1 سانسکریت. برنامه یادگیری سانسکریت دوره ها و مربیان جدید به زبان سانسکریت

اجرا شد

• مربی از دوانگاری به سیریلیک

  و بالعکس. به شما امکان می دهد تایپ کردن، خواندن و حفظ حروف را تمرین کنید.

• تنظیم سطح دشواری

  دانش آموز می تواند انتخاب کند که با کدام حروف تمرین کند.

• آمار و نمودار گرافیکی

  ساراسواتی پس از هر جلسه تمرین، آمار موفقیت دانش آموز و نمودار گرافیکی خود را نشان می دهد.

• پیشرفت آموزش

  در هر شبیه ساز، دانش آموز با یک شاخص از پیشرفت خود همراه است.

• صفحه کلید مجازی سانسکریت

  متن را می توان از طریق صفحه کلید سانسکریت مجازی وارد کرد.

• دیالوگ ها

  فرآیند یادگیری سانسکریت با شخصیت هایی همراه است که با دانش آموز ارتباط برقرار می کنند و توصیه هایی می کنند.

• دوره ها

  تعداد زیادی دوره با تکالیف، تست ها، تصاویر و دیالوگ ها.

• چت جامعه

  در زیر هر درس و مقاله یک چت وجود دارد که در آن دانش آموزان و معلمان می توانند سوال بپرسند و ارتباط برقرار کنند.

• ابزار ترجمه

  با عملکرد نویسه‌گردانی معکوس. اکنون برای خواندن متن سانسکریت به لاتین یا سیریلیک نیازی به دانستن دوانگاری ندارید.

• مربیان فونتیک سانسکریت

  شبیه سازهای مختلف برای تلفظ صحیحسانسکریت اکنون شعر خواندن صحیح و دلنشین خواهد بود. و مانتراها قدرتمندتر کار خواهند کرد!

در طرح ها

• مترجم سانسکریت

  ترجمه سانسکریت - مترجم روسی-سانسکریت و سانسکریت-روسی. با امکان تنظیمات ترجمه.

• فرهنگ لغت سانسکریت-روسی

• نسخه چند پلتفرمی برای همه سیستم عامل ها

  این برنامه در حال حاضر تحت سیستم عامل ویندوز اجرا می شود. ما یک نسخه وب و همچنین یک برنامه برای iOS و Android خواهیم ساخت.

• گورو شخصی

• دوره ها و مربیان جدید به زبان سانسکریت

  ما الان پیشرو هستیم کار فعالدر دوره های جدید و شبیه سازها.

• ابزار گرامر سانسکریت

  ما در حال توسعه ابزارهای جدید برای کار شما به عنوان یک محقق سانسکریت هستیم. و خیلی بیشتر. برای ما بنویسید!

سانسکریت یکی از کهن ترین و اسرارآمیزترین زبان هاست. مطالعه آن به زبان شناسان کمک کرد تا به اسرار زبان شناسی باستان نزدیک شوند و دیمیتری مندلیف جدولی از عناصر شیمیایی ایجاد کرد.

1. کلمه "سانسکریت" به معنای "فرآوری شده، کامل" است.

2. سانسکریت یک زبان زنده است. او یکی از 22 نفر است زبان های رسمیهند. برای حدود 50000 نفر زبان مادری آنها و برای 195000 نفر زبان دوم است.

3. برای قرن ها، سانسکریت به سادگی वाच (vāc) یا शब्द (śabda) نامیده می شد که به عنوان "کلمه، زبان" ترجمه می شود. اهمیت کاربردی زبان سانسکریت به عنوان یک زبان فرقه در یکی دیگر از نام‌های آن - गीर्वांअभाषा (gīrvāṇabhāṣā) - "زبان خدایان" منعکس شد.

4. قدیمی ترین بناهای تاریخی شناخته شده به زبان سانسکریت در اواسط هزاره دوم قبل از میلاد ایجاد شد.

5. زبان شناسان معتقدند که سانسکریت کلاسیک از سانسکریت ودایی آمده است (وداها در آن نوشته شده اند که قدیمی ترین آنها ریگ ودا است). اگرچه این زبان ها شبیه هم هستند، اما امروزه به عنوان گویش در نظر گرفته می شوند. پانینی زبان شناس هندی باستان در قرن پنجم قبل از میلاد آنها را زبان های کاملاً متفاوتی می دانست.

6. تمام مانتراها در آیین بودا، هندو و جین به زبان سانسکریت نوشته شده اند.

7. درک این نکته مهم است که سانسکریت اینطور نیست زبان ملی. این زبان محیط فرهنگی است.

8. سانسکریت در ابتدا به عنوان استفاده می شد زبان مشترککلاس کشیشی، در حالی که طبقات حاکمترجیح داد پراکریت صحبت کند. سانسکریت سرانجام در اواخر دوران باستان در دوران گوپتا (قرن IV-VI پس از میلاد) به زبان طبقات حاکم تبدیل شد.

9. از بین رفتن زبان سانسکریت به همان دلیلی رخ داد که از بین رفتن زبان لاتین. این یک زبان ادبی مدون باقی ماند در حالی که زبان گفتاریتغییر کرد.

10. رایج ترین سیستم نوشتاری برای سانسکریت خط دوانگاری است. «باکره» یک خدا، «نگار» یک شهر، «و» پسوند یک صفت نسبی است. از دوانگاری برای نوشتن هندی و زبان های دیگر نیز استفاده می شود.

11. سانسکریت کلاسیک حدود 36 واج دارد. اگر آلوفون ها در نظر گرفته شوند (و سیستم نوشتاری آنها را در نظر بگیرد)، تعداد کل صداها در سانسکریت به 48 افزایش می یابد.

12. برای مدت طولانی سانسکریت جدا از زبان های اروپایی توسعه یافت. اولین تماس فرهنگ های زبانی در زمان لشکرکشی هندی اسکندر مقدونی در سال 327 قبل از میلاد رخ داد. سپس مجموعه واژگانی سانسکریت با کلماتی از زبان های اروپایی پر شد.

13. یک کشف کامل زبانی هند تنها در نیمه دوم قرن هجدهم رخ داد. این کشف سانسکریت بود که شالوده زبان شناسی تاریخی تطبیقی ​​و زبان شناسی تاریخی را پی ریزی کرد. مطالعه زبان سانسکریت شباهت هایی را بین آن، لاتین و یونان باستان آشکار کرد، که باعث شد زبان شناسان به رابطه باستانی آنها فکر کنند.

14. تا اواسط قرن 19، عموماً این باور وجود داشت که سانسکریت یک زبان اولیه است، اما این فرضیه اشتباه بود. زبان اولیه واقعی هند و اروپایی ها در بناهای تاریخی حفظ نشده بود و چندین هزار سال قدیمی تر از سانسکریت بود. با این حال، این سانسکریت است که کمترین فاصله را از زبان اولیه هند و اروپایی داشته است.

15.V اخیرابسیاری از فرضیه های شبه علمی و «وطن پرستانه» وجود دارد که سانسکریت از آنها سرچشمه گرفته است زبان روسی قدیمی، از زبان اوکراینی، و غیره. حتی سطحی تحلیل علمینادرستی آنها را نشان می دهد.

16. شباهت بین زبان روسی و سانسکریت با این واقعیت توضیح داده می شود که روسی زبانی است با رشد آهسته (برخلاف، به عنوان مثال، انگلیسی). با این حال، برای مثال لیتوانیاییحتی کندتر از بین تمام زبان های اروپایی، این زبان بیشتر به سانسکریت شباهت دارد.

17. هندوها کشور خود را بهاراتا می نامند. این کلمه از زبان سانسکریت به هندی آمده است، که در آن یکی از حماسه های باستانی هند، "Mahabharata" ("ماها" به عنوان "بزرگ" ترجمه شده است) نوشته شده است. واژه هند از تلفظ ایرانی نام منطقه هندوستان یعنی سندو گرفته شده است.

18. بوتلینگ محقق سانسکریت دوست دیمیتری مندلیف بود. این دوستی بر دانشمند روسی تأثیر گذاشت و مندلیف در هنگام کشف جدول تناوبی معروف او کشف عناصر جدیدی را نیز پیش بینی کرد که آنها را به سبک سانسکریت "ekaboron"، "ekaaaluminum" و "ekasilicium" (از سانسکریت "eka" - نامید. یک) و سمت چپ، مکان های "خالی" برای آنها در جدول وجود دارد.

کریپارسکی زبان شناس آمریکایی نیز به شباهت زیاد جدول تناوبی و شیوا سوتراهای پانینی اشاره کرد. به نظر او، مندلیف کشف خود را در نتیجه جستجوی "گرامر" عناصر شیمیایی انجام داد.

19. علیرغم آنچه در مورد سانسکریت می گویند، چنین است زبان پیچیده، او سیستم آواییبرای یک فرد روسی قابل درک است، اما مثلاً حاوی صدای "r هجایی" است. بنابراین ما نه «کریشنا»، بلکه «کریشنا»، نه «سانسکرت»، بلکه «سانسکریت» می‌گوییم. همچنین، مشکلات در یادگیری سانسکریت می تواند ناشی از وجود صداهای مصوت کوتاه و بلند در سانسکریت باشد.

20. تضاد بین نرم و صداهای سختدر سانسکریت شماره

21. وداها با نشانه‌های تاکیدی نوشته شده‌اند، موزیکال بود و به لحن بستگی داشت، اما در سانسکریت کلاسیک تاکیدی وجود نداشت. در متون منثور بر اساس قواعد تاکیدی زبان لاتین منتقل می شود

22. سانسکریت دارای هشت مورد، سه عدد و سه جنسیت است.

23. هیچ سیستم توسعه یافته ای از علائم نگارشی در سانسکریت وجود ندارد، اما علائم نگارشی رخ می دهند و به ضعیف و قوی تقسیم می شوند.

24. در متون کلاسیک سانسکریت اغلب بسیار طولانی است کلمات دشوار، شامل ده ها مورد ساده و جایگزینی کامل جملات و پاراگراف ها. ترجمه آنها مانند حل پازل است.

25. بیشتر افعال در سانسکریت آزادانه یک علّت تشکیل می دهند، یعنی یک فعل به معنای "وادار کردن فرد به آنچه که فعل اصلی بیان می کند." همانطور که در جفت: نوشیدن - آب، خوردن - غذا، غرق - غرق شدن. در زبان روسی، بقایای سیستم مسبب نیز از زبان روسی قدیمی حفظ شده است.

26. جایی که در لاتین یا یونانی برخی از کلمات حاوی ریشه "e"، برخی دیگر ریشه "a"، برخی دیگر - ریشه "o"، در سانسکریت در هر سه مورد "a" وجود خواهد داشت.

27. مشکل بزرگ سانسکریت این است که یک کلمه در آن می تواند تا چند ده معنی داشته باشد. و در سانسکریت کلاسیک هیچ کس گاو را گاو نمی نامد، آن را "واریگی" یا "مویی چشم" خواهد بود. محقق عرب قرن یازدهم البیرونی نوشت که سانسکریت «زبانی غنی از کلمات و پایان است که یک شی را با نام های مختلف و اشیاء مختلف را با یک نام نشان می دهد.»

28. در درام هند باستان، شخصیت ها به دو زبان صحبت می کنند. همه شخصیت های محترم به زبان سانسکریت صحبت می کنند و زنان و خدمتکاران به زبان های هند مرکزی صحبت می کنند.

29. مطالعات اجتماعی-زبانی استفاده از سانسکریت در گفتار شفاهینشان می دهد که استفاده خوراکی آن بسیار محدود است و سانسکریت دیگر توسعه نیافته است. بنابراین، سانسکریت به یک زبان به اصطلاح "مرده" تبدیل می شود.

30. Vera Aleksandrovna Kochergina سهم بزرگی در مطالعه سانسکریت در روسیه داشت. او "فرهنگ لغت سانکریت-روسی" را گردآوری کرد و "کتاب درسی سانسکریت" را نوشت. اگر می خواهید سانسکریت یاد بگیرید، بدون آثار کوچرگینا نمی توانید کار کنید.

دوره حماسی و کلاسیک سانسکریت بر اساس دوره آکادمیک دانشگاه دولتی مسکو ایجاد شد. با این حال، M.V Lomonosov برای همه در دسترس است.
حداقل مدت آموزش دو سال است. کلاس ها هفته ای یکبار برگزار می شود.

هدف از این دوره آموزش خواندن، نوشتن و گرامر پایه سانسکریت است.
توجه زیادی به آشنایی با متون ژانرهای مختلف می شود (گزیده هایی از مهابهاراتا و رامایانا، سرودها، شعر، افسانه ها).
پس از اتمام موفقیت آمیز دوره، دانش آموزان می توانند به طور مستقل متون اصلی را با استفاده کم و بیش از فرهنگ لغت بخوانند.

علاوه بر غذای اصلی وجود دارد دوره کوتاهسانسکریت ودایی، شامل ویژگی‌های دستور زبان ودایی و تحلیل تعدادی از سرودهای Rigveda و Atharvaveda.

دیگری دوره آموزشی- ویژگی های سانسکریت ترکیبی بودایی ما تفاوت های آوایی و دستوری متون بودایی را مطالعه می کنیم، قطعاتی از سوتراهای بودایی را می خوانیم.

گروه ها سالانه در ماه سپتامبر استخدام می شوند، کلاس ها از اواسط اکتبر شروع می شود. کلاس های گروهی به صورت حضوری می باشد.

دروس انفرادی(حضوری یا اسکایپ) را می توان در هر زمانی از سال در صورت وجود ساعات رایگان برای آنها شروع کرد.

همچنین یک سری آموزش تصویری وجود دارد. دروس ویدیویی با بازخورد اجباری معلم از طریق اسکایپ همراه است.

کتاب درسی برای بالاتر موسسات آموزشی- م.: فیلولوژی، 1373. - 336 ص.
این کتاب درسی به معرفی مبانی حماسی و سانسکریت کلاسیک می پردازد. این برای مطالعه فشرده سانسکریت تحت راهنمایی یک معلم یا به طور مستقل طراحی شده است. در این صورت می توان بدون تسلط بر خط devanaagarii با سیستم زبان آشنا شد.
این کتاب برای زبان شناسان و اول از همه برای محققان تطبیقی ​​و همچنین برای متخصصان در نظر گرفته شده است. مناطق مختلفهندولوژی و برای همه علاقمندان به هند.

پیشگفتار

سانسکریت - هند باستان زبان ادبی، متعلق به گروه هندی زبان های هند و اروپایی است. زبان های هند باستان در بناهای تاریخی چندین دوره منعکس شده است. این بناها نه تنها از نظر زمانی، بلکه از نظر کارکردی و بر اساس گویش زبان‌هایشان با هم تفاوت دارند.
هنگامی که در هزاره دوم - اوایل هزاره اول قبل از میلاد. قبایل هند و اروپایی آریایی از شمال غربی به قلمرو هندوستان حمله کردند. گویش های غربی احتمالاً اساس زبانی را تشکیل می دهند که در وداها (ودا - دانش مقدس) منعکس شده و ودایی نامیده می شود.
زبان ودایی نشان دهنده اولین دوره هند باستان است. دانشمندان زمان شکل گیری آن را قرن 15 - 10 قبل از میلاد می دانند. در زبان ودایی چهار مجموعه (saMhita) وجود دارد: Rigveda (R^igveda) ودا سرودها، Yajurveda (yajurveda) - ودا طلسم های قربانی، Samaveda (saamaveda) - ودا ملودی ها، صداها و Atharvaveda (atharvaveda) - ودا از atharvana (کشیش آتش)، مجموعه ای از طلسم ها و افسون ها.
هر یک از این چهار مجموعه با رساله هایی همراه است که بعداً ایجاد شد: برهماناس (braahmaNa) - کتاب های کشیشی، آرانیاکاس (aaraNyaka - روشن. "مربوط به جنگل، جنگل") - کتاب های گوشه نشین و اوپانیشاد (upaniSad lit. "نشستن ( دانش آموز به معلم))") - آموزه های باطنی، مجموعه ای از متون که تاج بر سنت مذهبی و فلسفی دوره ودایی است.
چهار ضمیمه (upaveda) به وداها ایجاد شد، از جمله رساله معروف پزشکی آیورودا (aayurveda) - ودا سلامت یا زندگی.
گویش های شرقی هند و اروپایی اساس زبان هندی باستان را تشکیل دادند که بعداً سانسکریت نامیده شد (saMskR^ita - "پردازش شده، کامل"). این در آثار متعددی از ادبیات باستان و قرون وسطی در ژانرهای مختلف حفظ شده است.
از اواسط هزاره 1 ق.م. تا قرن سوم تا چهارم پس از میلاد. اشعار حماسی هندی Mahabharata (mahaabhaarata) - "بزرگ (نبرد) نوادگان بهاراتا" و رامایانا (raamaayaNa) - "سرگردانی راما" شکل گرفت. زبان هند باستانی این اشعار را سانسکریت حماسی می نامند. اهمیت تاریخی و فرهنگی بناهایی که طی قرن ها به زبان حماسی سانسکریت ایجاد شده اند بسیار زیاد است. آنها منبعی برای مطالعه دین، فلسفه، تاریخ، اساطیر بوده و هستند هند باستانو همچنان به تغذیه ادبیات و هنر هند مدرن ادامه دهد.
بناهای حماسی با ژانر اسمریتی (smR^iti - "حافظه، خاطره") - افسانه ها، که شامل Puranas (puraaNa - "باستان، قدیمی") - مجموعه اسطوره ها و افسانه ها نیز می شود. آنها همچنین در مجاورت تانتراها (تانترا - "قاعده، رمز") هستند - دسته ای از آثار مذهبی و جادویی.
بیشتر بناهای تاریخی سانسکریت به زبان سانسکریت کلاسیک، زبان قرن چهارم تا هفتم ایجاد شده است. این داستانژانرهای مختلف: نثر - مجموعه داستان ها و افسانه ها Panchatantra (pa~ncatantra) - "پنج راهنما"، Hitopadesha (hitopadesha) - "آموزش خوب" و دیگران، و بعدها - رمان های هندی قرون وسطایی Dandina، Subandhu و Bana. غزلیات، قصیده ها و اشعار شاعرانه; دراماتورژی - نمایشنامه های باسا (قرن III)، شدراکا (قرن V)، کالیداسا (قرن IV - V)؛ آثار Bhartrihari (قرن V - VI) و دیگران.
انواع ادبیات علمی به زبان سانسکریت کلاسیک حفظ شده است: آثاری در مورد فلسفه - ارائه شش سیستم ارتدوکس فلسفه هند، رساله هایی در مورد شعر و نظریه نمایشنامه، شستراها (شاسترا) - مجموعه هایی از احکام در شاخه های مختلف دانش، که مجموعه ای از آنهاست. هنجارهای اخلاقی و قانونی جامعه هند باستان و قرون وسطی.
سنت های انتقال شفاهی متن حتی زودتر منجر به ظهور سبک خاصی از ارائه ادبیات علمی و آیینی شد، بسیار فشرده، طراحی شده برای حفظ - به ظاهر سوتراها (سوترا). حتی در قرن یازدهم، کشمندرا، اخلاق‌گرا و فیلسوف، از شکل سوترا در آثار خود استفاده می‌کرد.
آثار به زبان سانسکریت نوشته شده است علوم طبیعی- در پزشکی، ریاضیات، نجوم و طالع بینی، در شیمی.
در میان آثار تاریخی هند باستان، آثاری در زمینه زبان شناسی - آثار فرهنگ شناسی، توصیف ترکیب صدا و ساختار دستوریزبان آثار دستور نویسان متعدد در قرون 5 - 4 بود. قبل از میلاد توسط دانشمند پانینی (paaNini) در رساله "هشت کتاب" (aSTaadhyaayi) نظام مند شده است. آثار پانینی هنجارهای زبانی را ثبت می کند که رعایت آنها بعداً در آن اجباری می شود آثار ادبیدر سانسکریت کلاسیک
اصطلاح "سنسکریت" به معنای محدود و گسترده به کار می رود. در به معنای محدوداین به معنای زبان حماسی و کلاسیک است، در معنای وسیع (از جمله ودیک) به عنوان مترادف برای هند باستان استفاده می شود. ما از این اصطلاح به معنای محدود استفاده می کنیم.
برای قرن‌های متمادی، سانسکریت به‌عنوان یک زبان ادبی با سایر زبان‌های هندی همزیستی و تعامل داشت - با ودیک متأخر، با زبان‌های هند مرکزی، با زبان‌های دراویدی (زبان‌های هند جنوبی). آموزه‌های نظام‌های فلسفی غیرمتعارف هند - بودیسم (در پالی) و جینیسم - به زبان‌های هند مرکزی پالی (پالی) و پراکریت (praakR^ita - به زبان "خام، طبیعی") موعظه شد. زبان‌های هند مرکزی نسبت به سانسکریت به عنوان نمایانگر سنت فرهنگی کهن‌تر و غنی‌تر پایین‌تر بودند و تحت تأثیر قدرتمند آن قرار داشتند. سانسکریت کردن زبان‌های هند مرکزی منجر به ایجاد دو ترکیبی بودایی سانسکریت و جین سانسکریت شد. آنها، مانند اشکال سانسکریت متأخر، نمایانگر پدیده‌های تکامل شبه تاریخی زبان هستند.
سانسکریت نقش بسیار مهمی در هند به عنوان یک زبان داشت وحدت فرهنگیکشورها تا کنون، مطالعه سانسکریت بخشی از سیستم آموزشی سنتی هند است. سانسکریت به عنوان زبان عبادت در معابد هندو استفاده می شود. روزنامه ها و مجلات به زبان سانسکریت منتشر می شوند. دانشمندان در مورد آن مکاتبه می کنند. سانسکریت به عنوان زبان کاری در کنفرانس های علمی سانسکریتولوژی شناخته می شود. ادبی و میراث علمیدر سانسکریت توسط محققان هند مدرن به دقت حفظ، تحقیق و بازنشر شده است.
دانشمندان اروپایی در پایان قرن هجدهم با زبان سانسکریت آشنا شدند. اوایل XIXقرن در سال 1786، بنیانگذار انجمن آسیایی در کلکته، ویلیام جونز، توجه اروپایی ها را به زبان هندی باستان و شباهت های آن با زبان های باستانی اروپا جلب کرد. ویلیام جونز خاطرنشان کرد: مهم نیست که سانسکریت چقدر باستانی است، ساختار شگفت انگیزی دارد، این زبان از یونانی کامل تر، از لاتین غنی تر، و از هر یک از آنها ظریف تر است، و در عین حال شباهت زیادی به آن دارد. این دو زبان، هم در ریشه افعال و هم در فرم های دستوریآه، که به سختی می تواند یک تصادف باشد. این شباهت به قدری زیاد است که هیچ فیلسوفی که این زبان ها را مطالعه می کند نمی تواند باور کند که آنها از منبع مشترکی برخاسته اند که دیگر وجود ندارد" (به نقل از A Reader در زبانشناسی هند و اروپایی تاریخی قرن نوزدهم." ، 1967، ص.
از قرن نوزدهم، مطالعه سیستماتیک سانسکریت و توسعه فشرده میراث معنوی هند باستان آغاز شد. این دومی با کار گسترده ترجمه به زبان های اروپایی و اظهار نظر در مورد ادبیات حقوقی هند باستان، گزیده هایی از اشعار حماسی(از جمله ترجمه ای از معروف بهاگاواد گیتا - باگاوادگیتا)، نمایشنامه و نثر، کار بر روی مطالعه و تفسیر وداها. فیلولوژیکی آثار XIXقرن ها پایه های مطالعه بیشتر ادبیات هند باستان را به عنوان پدیده ای اصیل و قابل توجه فرهنگ جهانی بنا نهاد.
کشف زبان سانسکریت توسط اروپاییان منجر به ایجاد مطالعات علمی هندواروپایی و استقرار روش تطبیقی-تاریخی در زبان شناسی شد. مطالعه سانسکریت و شکل‌گیری مطالعات تطبیقی، توسعه مفهوم رابطه تبارشناسی زبان‌های هند و اروپایی، در پیوندی ناگسستنی توسعه یافت. آثار متعددی با ماهیت تاریخی تطبیقی، مقالات در نشریاتدر مورد مطالعات هند و اروپایی، فرهنگ لغت، توضیحات گرامری، تک نگاری ها و همچنین آثار کلی.
در آغاز قرن نوزدهم، اعتقاد بر این بود که "هندی قدیمی‌تر از زبان‌های مرتبط با خود است و جد مشترک آنها بود" (F. Schlegel)، اما مقایسه‌گرایان به زودی دیدگاه سانسکریت را به عنوان یک "زبان اولیه" کنار گذاشتند. با این حال، سانسکریت معیار مقایسه در مطالعه سایر زبان‌های هند و اروپایی در نظر گرفته شد، زیرا دانشمندان (F. Bopp، A. Schleicher، I. Schmidt و دیگران) آن را به عنوان نزدیک‌ترین زبان به پروتو-هندواروپایی تشخیص دادند.
در مطالعات تطبیقی ​​دهه‌های بعدی (A. Meillet، F.F. Fortunatov، N.S. Trubetskoy)، با کنار گذاشتن تغییر دیدگاه‌ها در مورد پروتو-هندواروپایی، در مورد زبان پایه، اجازه دهید به تغییر در ایده سانسکریت بپردازیم. . مطالعات تاریخی تطبیقی ​​جدید، مبتنی بر مطالعه درازمدت مطالب واقعی، متزلزل شده است اواخر نوزدهمقرن (دوره نئوگراماتیسم) نظر در مورد ماهیت باستانی سانسکریت. بنابراین، "قانون پالاتالیزه کردن" باعث تغییر نظر در مورد سیستم صوتی سانسکریت به عنوان قدیمی ترین سیستم شد. بعداً، "نظریه حنجره" (F. de Sossure, E. Kurylovich) توضیحاتی را در ایده های ایجاد شده قبلی در مورد آوایی، ریخت شناسی و ریخت شناسی سانسکریت ارائه کرد. این امر با کشف هیتی و دیگر زبان‌های هندواروپایی ناشناخته قبلی در آغاز قرن بیستم تسهیل شد. دانشمندان را مجبور کرد که در نهایت دیدگاه سانسکریت را به عنوان قدیمی ترین زبان های هندواروپایی کنار بگذارند، زیرا بناهای تاریخی در هیتی (قرن 18 قبل از میلاد) ایده یک سیستم زبانی را به مرحله ماقبل تاریخ وجود هند ارائه کردند. -جامعه زبان اروپایی بنابراین، در قرن بیستم تغییری در استاندارد مقایسه در مطالعات تطبیقی ​​رخ داد. تحقیقات بیشتر در زمینه زبان‌شناسی تاریخی تطبیقی ​​برای روشن کردن ایده‌های مربوط به سیستم سانسکریت که در قرن نوزدهم توسعه یافت ادامه دارد ("نظریه گلوت" توسط T.V. Gamkrelidze و Vyach.V. Ivanov، آثار K. Watkins، Y. Gonda و دیگران).
سانسکریت یکی از مهم ترین زبان های "پشتیبانی" مطالعات تطبیقی ​​است. این بیانگر نمونه ای از زبانی است که روش تاریخی تطبیقی ​​و فنون تحقیق آن توسعه یافته است. کلاس های سانسکریت فرصتی برای گشت و گذار مداوم در زمینه تاریخ و نظریه مطالعات تطبیقی ​​فراهم می کند و از این طریق پایه و اساس تسلط بر روش شناسی تحقیق تطبیقی ​​تاریخی را می گذارد.
اهمیت ماندگار سانسکریت برای علم زبان در این واقعیت نهفته است که ادبیات زبانی منحصر به فردی در مورد آن وجود دارد. دانشمندان هند باستان اطلاعاتی را نه تنها در مورد صدا و تفسیر کلمات زبان خود، بلکه توصیفی از ریخت شناسی و ریخت شناسی زبان سانسکریت به جا گذاشتند که در کامل بودن آن شگفت انگیز است. آنها جالب هستند نظریه های نحوی، ارتباط تنگاتنگی با دیدگاه های فلسفی پیشینیان دارد. شباهت تکنیک ها و روش های توصیف زبان توسط دانشمندان هند باستان با روش های زبان شناسی مدرن بیش از یک بار توسط متخصصان (M.B. Emeno، P. Thieme، V.N. Toporov) مورد توجه قرار گرفته است.
ارتباط زنده بین سانسکریت و زبان های هند مدرن قطع نمی شود. زبان‌های هندی مدرن، «به بیان مجازی، در فضای سانسکریت» (S.K. Chatterjee) رشد کردند. در فرهنگ لغات آنها کلماتی وجود دارد که بدون تغییر از سانسکریت (تاتساما) عبور کرده و از آن (تدبهوا) برخاسته است. "نئو سانسکریتیسم" به شدت در حال ایجاد است - کلماتی که از ریشه های سانسکریت بر اساس مدل های کلمه سازی سانسکریت تشکیل شده اند، اما نشان دهنده پدیده های مدرن هستند. واژگان سانسکریت منبع اصلی غنی سازی واژگان زبان های مدرن هندی به ویژه در زمینه اصطلاحات است.
زبان های هندی در آنها توسعه تاریخیحداقل چهار هزار سال در بناهای تاریخی ثبت شده است. سانسکریت بیش از دو هزار سال است که به تنهایی به صورت نوشتاری وجود داشته است. مطالعات زبان‌های هندی به صورت دیاکرونی را می‌توان بر اساس مطالب واقعی و بسیار غنی و متنوع، و دامنه تغییرات در نوع زبان - از عطف، ترکیبی در سانسکریت تا تحلیلی با عناصر آگلوتیناسیون - در زبان های مدرن، مطالعات تاریخی زبان های هندی را به سمت گونه شناسی سوق می دهد.
در دهه‌های اخیر، پژوهشگران ادبیات و اساطیر، فرهنگ و تاریخ، دین و فلسفه، ریاضیات، پزشکی به مطالعه منابع به زبان سانسکریت روی آورده‌اند... متخصصان داخلی از به دست آوردن اطلاعات در مورد علم خود «دست دوم» راضی نیستند. یعنی از ترجمه به زبان های اروپایی که در گذشته اغلب انجام می شد. با توجه به این ارزش عالیمطالعات متنی در حال حاضر در حال کسب است. دسترسی به گنجینه دانش ذخیره شده در متون هند باستان و قرون وسطی تنها با آگاهی از مبانی زبان سانسکریت باز می شود.
"کتاب درسی سانسکریت" در فرآیند چندین سال تدریس سانسکریت در دانشگاه مسکو ایجاد شد - در دانشکده فیلولوژی، در موسسه کشورهای آسیایی و آفریقایی در دانشگاه دولتی مسکو، در دانشکده تاریخ و فلسفه.
دانشجویانی که سانسکریت می‌خوانند، و به‌ویژه دانشجویان فیلولوژی، مدت‌هاست که به یک کتاب درسی که مخصوصاً برای آنها تدوین شده باشد، نیاز دارند، کتاب درسی که حاوی مبانی زبان باشد و منجر به استفاده بیشتر از سانسکریت مطابق با علایق علمیدانش آموزان نوشتن کتاب درسی با خواسته‌های مکرر زبان‌شناسان مقایسه‌ای ما برای داشتن یک کتاب درسی سانسکریت بر اساس رویکردهای علمی و روش‌شناختی مدرن و برای یادگیری فشرده زبان تحریک شده است.
نیاز به چنین کتاب درسی نیز با درخواست های متعدد افرادی که مجبور هستند به طور مستقل با گرافیک و ساختار دستوری سانسکریت آشنا شوند تأیید می شود.
کتاب درسی پیشنهادی به دنبال این است که این نیازها را در نظر گرفته و در صورت امکان برآورده کند.
هنگام یادگیری سانسکریت، زبانی که برای ما فقط به صورت نوشتاری وجود دارد، هدف، فراگیری غیرفعال زبان است، یعنی توانایی خواندن و ترجمه متن با استفاده کم و بیش از فرهنگ لغت.
وظیفه آماده شدن برای کار بر روی متون تخصصی اصلی با فراگیری زبان غیرفعال، ساختار و محتوای کتاب درسی را تعیین می کند. این شامل چهل فعالیت، سه برنامه کاربردی و یک فرهنگ لغت است. "کتاب درسی سانسکریت" ترکیب صدا، گرافیک، ریخت شناسی، ریخت شناسی، واژگان را با عناصر تشکیل کلمه و برخی از پدیده های عجیب نحو زبان حماسی و سانسکریت کلاسیک معرفی می کند.
ارائه ایده از زبانی مانند سانسکریت در ژانر کتاب درسی یک کار پیچیده علمی و روش شناختی است.
آشنایی با ترکیب صوتی سانسکریت در توصیف آن انجام شده است که توسط زبان شناسان هندی باستان ارائه شده است و بر اساس اصل تشریحی و فیزیولوژیکی طبقه بندی صداها است. مطالعه ترکیب صدا به طور جدایی ناپذیری با تسلط بر هجای هندی باستانی دونااگاری مرتبط است. کتاب درسی روشی منطقی برای آموزش نوشتن دواناگاری ارائه می دهد که به شما امکان می دهد در 4 تا 5 درس به آن تسلط پیدا کنید. برای کسانی که به تنهایی خط دونااگاری را مطالعه می کنند، کتاب درسی سانسکریت برای اولین بار شامل تکنیک نوشتن گرافم می شود. آوایی بودن حرف آن را در آن قابل قبول می کند بخش های نظریکتاب درسی، تمرین ها و فرهنگ لغت محدود است (با دلایل فنی) به طور کلی در سانسکریتولوژی با آوانگاری لاتین devanaagari پذیرفته شده است. در متون کتاب درسی، نامه دواناگاری با کلیشه هایی از منابع استفاده شده منتقل شده است.
آشنایی با واج‌شناسی و پدیده‌های صرف‌شناسی که در کل سیستم سانسکریت نفوذ می‌کند با درس پنجم شروع می‌شود و با تمام کارهای بعدی در مورد دستور زبان و تشکیل واژه همراه است.
مطالعه سیستماتیک دستور زبان (مورفولوژی) با درس هشتم آغاز می شود. وقتی در یک کتاب درسی قرار می گیرد مطالب گرامراصل راهنما، تمایل به ارائه یک ایده کامل از سیستم زبان، عدم تقسیم موضوعات و شروع، در صورت امکان، با پدیده های ساده تر و پرکاربردتر بود.
تسلط بر مورفولوژی سانسکریت به عنوان یک زبان عطفی و ترکیبی به دلیل فراوانی اشکال عطف در آن، مشکلات خاصی را به همراه دارد. روش تسلط تدریجی بر مورفولوژی ارائه شده در کتاب درسی - کار با جداول - به غلبه بر این مشکلات کمک می کند. این تکنیک بر اساس اصل تمایز در زبان های عطفی سه عملکرد پیوست است، در غیر این صورت سه فرآیند اشتقاق مورفولوژیکی: عطف، تشکیل ساقه و تشکیل کلمه. دو مورد اول در آموزه شکل واژه گنجانده شده اند و موضوع صرف شناسی واژه سازی را به سمت واژگان تشکیل می دهند.
دانشجویان صرف‌شناسی سانسکریت با ریشه‌های اسمی و روش‌های ریشه‌گیری افعال از ریشه اصلی آشنا می‌شوند. ساقه‌های فعل به سیستم‌ها تبدیل می‌شوند - گروه‌هایی از اشکال که از یک ساقه مشترک تشکیل می‌شوند. فرم‌های عطفی در سیستم‌ها با همان انواع پیوست‌های عطفی (پایان‌ها) تشکیل می‌شوند. به عنوان مثال، نوع پایان های شخصی اولیه در زمان حال و آینده، نوع پایان های شخصی ثانویه در ناقص و در آئوریست با پنج گونه ساقه ... بنابراین، انواع شخصی، و همچنین پایان های پروندهمناسب برای قرار دادن در جداول جداول ارائه شده در کتاب درسی باید نوشته شود و هر جدول در یک ورق کاغذ جداگانه در یک طرف باشد. کار بیشتر با استفاده از این جداول انجام می‌شود و به تدریج بیشترین پایان‌ها به یاد می‌آیند.
بنابراین مطالعه سیستم‌های انحراف و صرف به تسلط بر قوانین تشکیل ساقه‌های کلامی و قوانین عملکرد ساقه‌های اسمی و کلامی در حین عطف - ارتباط با نوع خاصی از پایان و پدیده‌های صرفی احتمالی (تغییر واکه‌ها) ختم می‌شود. در ساقه، سندی داخلی).
در طول دوره مطالعه سانسکریت، سوالات مربوط به تشکیل کلمه در کتاب درسی گنجانده شده است. با تمایز واژه‌سازی الفتی از دو فرآیند دیگر اشتقاق مورفولوژیکی، توصیه می‌شود بین روش‌های تک‌کارکردی و چند کارکردی در میان واژه‌سازی و سایر ابزارهای واژه‌سازی زبان تمایز قائل شد. کتاب درسی شامل روش‌های کلمه‌سازی تک‌کارکردی است، یعنی روش‌هایی که فقط برای کلمه‌سازی استفاده می‌شوند. در سانسکریت اینها پیشوند و ساقه هستند. پسوند، روشی که در سانسکریت هم برای واژه‌سازی و هم برای شکل‌دهی و عطف به کار می‌رود، یعنی روشی چند منظوره، با توجه به چندمعنی و غیراستاندارد بودن بیشتر پسوندهای سانسکریت به عنوان یک زبان عطفی، در کتاب درسی در نظر گرفته نشده است. فقط موارد فردی، واضح ترین و رایج ترین موارد داده شده است. مطالعه واژه سازی و دستور زبان بر اساس آشنایی با واژگان زبان است.
واژگان حماسی و سانسکریت کلاسیک موجود در کتاب درسی شامل حدود 3 هزار ریشه اصلی اسمی و ریشه کلامی است. آشنایی با تعدادی از مدل های کلمه سازی این تعداد را به میزان قابل توجهی افزایش می دهد.
کتاب درسی شامل رایج ترین واژگان مورد استفاده است که ایده ای از غنای واژگان سانسکریت می دهد و ما را با دایره اصطلاحات فرهنگی هند باستان آشنا می کند.
درجه بالای تکرار کلمات، ارتباط بین مطالعه واژگان و کلاس های صرف شناسی، دستیابی به صندوق اصلی واژگانی سانسکریت را تسهیل و تسریع می کند.
کتاب درسی بر اساس متون اصلی (گزیده ها و جملات فردی) برگرفته از اشعار حماسی (Mahaabhaarata II، III و RaamaayaNa I)، از shastras و smritis (maanava - dharmashaastra VI، Yaaj~navalkya - SmR^iti II، KauTiliiya - arthashaastra I است. ) ، از نثر (pa~ncatantra I, hitopadesha) و آثار شاعرانه(kaalidaasa, bhartR^ihari) در سانسکریت کلاسیک. [انتشارات مورد استفاده در کتاب ذکر شده است: V.A. فرهنگ لغت سانسکریت-روسی کوچرگینا. انتشارات "زبان روسی"، 1978؛ چاپ دوم - 1987; - با 10 - «منابع»؛ همچنین - "kumaarasaMbhava of kaalidaasa". اد. توسط م.ر. کاله و «نییتی و وایراگیام شاتاکاهای بهارتر^ایهاری». اد. توسط م.ر. کلم پیچ. دهلی-پاتنا-واراسی، 1974.] علاوه بر این، از جملات و تعدادی متن از ادبیات آموزشینویسندگان هندی و کتاب های درسی سانسکریت به زبان روسی.
هر درس از کتاب درسی شامل مطالب نظری، تمرین ها و متون; شامل پنج نوع کار است. تمرینات مربوط به گرافیک درس های اول با تمرین هایی در مورد سندی، کلمه سازی یا مواد دستوری جدید جایگزین می شود.
با شروع درس هشتم، تمرین III کار واژگانی را معرفی می کند. کلماتی را برای متن جدید مشخص می کند که بر اساس بخش هایی از گفتار توزیع می شوند و به صورت آوانویسی آورده می شوند. آنها باید به خط دونااگاری نوشته شده و با فرهنگ لغت ترجمه شوند.
IV - جملات فردی یا متن منسجم در مورد یک موضوع دستوری جدید برای خواندن، تجزیه و تحلیل و ترجمه. این متن اصلی هر درس است.
V - متن برای خواندن و ترجمه. این برای توسعه مهارت های جهت گیری مستقل در یک متن به زبان سانسکریت و ادغام مطالب دستوری جدید داده می شود. در این متن، کلمات به ترتیب و با ترجمه ارائه شده اند، به طوری که تمام توجهات معطوف به تقسیم املای پیوسته، تحلیل سندی و تعیین اشکال دستوری است. با هدف آشنایی سریع با سیستم سانسکریت، می توان از متون V صرف نظر کرد و با تعداد ساعات مطالعه کافی، کار روی متون V را عمیق و گسترش داد.
متون IV و V گاهی اوقات حاوی دوبیتی هستند که معمولاً subhaasitaani نامیده می شود - اصطلاحات "خوب گفته شده". آنها هنگام استفاده از مزایای زیادی برخوردار هستند اهداف آموزشی: دارای تمامیت معنایی و قصیده; ساخت آنها در بیشتر موارد مبتنی بر موازی خطوط I و II است که درک را تسهیل می کند. در هر دوبیتی، یک پدیده دستوری غالب است که به آنها اجازه می دهد تا مطالب خاصی را در گرامر تلفیق کنند. در نهایت، فرم ریتمیک دوبیتی ها (معمولاً شلوکا متر) یادگیری آنها را از قلب امکان پذیر می کند که انواع تمرینات را در حین یادگیری غیرفعال زبان متنوع می کند.
چهار درس از کتاب درسی به طور کامل به کار بر روی متون منسجم و جالب که حاوی مطالب جدید توسعه یافته در گرامر و واژه‌سازی است اختصاص دارد. ادامه موضوعی آخرین آنها متون پنجم پنج درس آخر است.
کتاب درسی شامل سه پیوست است.
ضمیمه I - ترجمه متون IV. ضمیمه I باید زمانی استفاده شود کار مستقلبا کتاب درسی این به عنوان وسیله ای برای بررسی صحیح خواندن متون چهارم ارائه شده در کلاس های نوشتن دونااگاری عمل می کند. در صورت آشنایی با سیستم سانسکریت بدون تسلط بر حرف دواناگاری و چنین فرصتی برای زبان شناسان در کتاب درسی پیشنهادی فراهم شده است، متون پیوست یک با متون IV از دروس مربوطه جایگزین می شود.
ضمیمه دوم شامل جدول خلاصه ای از ترکیبات صدا است که در کتاب درسی توسط K. Bühler ارائه شده است. به عنوان مرجعی برای تسلط عملی بر قواعد سندی (بدون تمایز آنها به خارجی و داخلی) عمل می کند.
ضمیمه III ریخت شناسی فعل را نظام مند می کند. این شامل فهرستی بر اساس حروف الفبا از ریشه های موجود در کتاب درسی است که صدا، کلاس، ساقه، مصدر و حروف آنها را نشان می دهد. اصول اولیه، همانطور که در سانسکریتولوژی مرسوم است، در قالب 3 لیتر نشان داده شده است. مفرد. معانی ریشه ها را باید در دیکشنری که در پایان آورده شده است جستجو کنید.
فرهنگ لغت سانسکریت-روسی شامل واژگان کتاب درسی است و طبق قوانینی که فرهنگ لغت کاملتر منتشر شده قبلی ساخته شده است.
متون نیمه اول کتاب درسی توسط پروفسور سی کی شارما (مدرس) مورد بررسی قرار گرفت که از این بابت از ایشان نهایت تشکر را دارم.
از کارمند برجسته موسسه شرق شناسی آکادمی علوم روسیه T.Ya تشکر می کنم. الیزارنکوف، دانشیار دانشگاه دولتی مسکو A.A. ویگاسین و استاد ISAA در دانشگاه دولتی مسکو B. A. Zakharyin برای آشنایی دقیق با بخش هایی از کتاب درسی، برای مشاوره ارزشمند و نظرات خاص.
مایلم صمیمانه قدردانی خود را از محقق برجسته موسسه شرق شناسی منطقه لنینگراد آکادمی علوم روسیه S.L. نولوا و پروفسور MSU O.S. شیروکف که کار دشوار بررسی کتاب درسی را بر عهده گرفت و در آماده سازی آن برای چاپ کمک شایانی کرد.

فرهنگ لغت سانسکریت-روسی

نویسنده گردآورنده: Kochergina V. A.
شامل حدود 30000 کلمه است.
به ضمیمه «طرح گرامری سانسکریت» A.A. زالیزنیاک
مسکو، زبان روسی، 1987
این کتاب در دو قالب اسکن شده است:
PDF - 35 مگابایت | DjVu - 27.27 مگابایت

دانلود کنید
فرهنگ لغت سانسکریت-روسی [Kochergina]
فایل های سپرده:
PDF | DjVu

کتاب درسی سانسکریت

V.A. کوچرگینا
کتاب درسی موسسات آموزش عالی - م.: فیلولوژی، 1373.
این کتاب درسی به معرفی مبانی حماسی و سانسکریت کلاسیک می پردازد. این برای مطالعه فشرده سانسکریت تحت راهنمایی یک معلم یا به طور مستقل طراحی شده است. در عین حال می توان بدون تسلط بر رایتینگ با سیستم زبان آشنا شد. devanagarii.
این کتاب برای زبان شناسان و در درجه اول برای محققان تطبیقی ​​و همچنین برای متخصصان رشته های مختلف هندولوژی و برای همه علاقه مندان در نظر گرفته شده است. هند.
doc (word) - 1.5 Mb

زبان سانسکریت
توسط توماس بارو

سانسکریت- تی بارو
ترجمه از انگلیسی توسط N. Larina
این کتاب در سال 1955 در لندن منتشر شد و در سال 1959 مجدداً منتشر شد و حاوی توضیحات مفصل و مفصلی از رابطه بین سانسکریت و سایر موارد است. زبان های هند و اروپایی, انشا کوتاهتاریخچه این زبان باستانی، سیستمی فشرده از واج شناسی، واژه سازی و ریخت شناسی نام ها، افعال و سایر بخش های گفتار ارائه شده است. فصل جداگانه‌ای به تأثیر غیرآریایی‌ها بر سانسکریت می‌پردازد.
برای طیف وسیعی از خوانندگان - فیلولوژیست-مقایسه گران، مورخان، دانشجویان در نظر گرفته شده است.

PDF - 43.68 مگابایت
DjVu - 10 مگابایت

دانلود کنید | دانلود کنید
سانسکریت [Barrow, PDF, 43.68 MB]
depozitfiles.com

دانلود کنید | دانلود کنید
سانسکریت [Barrow, DjVu, 10 MB]
turbobit.net | hitfile.net

فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سانسکریت و شرقی

فرهنگ لغت سانسکریت-انگلیسی

فرهنگ لغت سانسکریت-انگلیسی، از نظر ریشه‌شناسی و زبان‌شناسی با ارجاع ویژه به زبان‌های هند و اروپایی هم خانواده تنظیم شده است.

DjVu - 145.98 مگابایت

سانسکریت

Bühler G.، Miller V.O.، Knauer F.I.
ناشر: Lan
سال: 1999
کتاب درسی نهایی برای یادگیری سانسکریت از دو بخش تشکیل شده است.
بخش اول توسط پروفسور دانشگاه مسکو V. O. Miller، استاد دانشگاه مسکو O. I. Knauer گردآوری شده است. قسمت دوم توسط G. Bühler نوشته شده است. ترجمه ویرایش شده توسط پروفسور F. I. Shcherbatsky.

فرمت: PDF (کیفیت اسکن بسیار خوب است)
حجم: 9.75 مگابایت

فرهنگ لغت سمفونیک سانسکریت-روسی مهابهاراتا

ناشر: آکادمی علوم TSSR/Bolesmir
سال: 1962/2007
این فرهنگ لغت بر اساس فرهنگ لغت سمفونیک معروف بوریس لئونیدوویچ اسمیرنوف است که به متن سانسکریت باگاواد گیتا آورده شده است و با لغت نامه های توضیحی از نسخه های دیگر مهابهاراتا ترجمه شده توسط بوریس لئونیدوویچ اسمیرنوف تکمیل شده است.
این دیکشنری حاوی حدود 3600 کلمه است که مطمئناً می تواند مشکل هر خواننده را در مطالعه حماسه هند باستانی Mahabharata کاملاً روشن کند. فرهنگ لغت همچنین می تواند به افراد در یادگیری سانسکریت کمک کند.
کلمات در فرهنگ لغت مطابق با حروف الفبای روسی مرتب شده اند. این رویکرد به ترتیب کلمات با ترتیب پذیرفته شده کلی کلمات بر اساس حروف الفبای سانسکریت متفاوت است.