ABC of Faith Lopukhin. کتاب مقدس توضیحی لوپوخین بهترین تفسیر از کتاب مقدس است. درباره کتاب «انجیل توضیحی. عهد عتیق و عهد جدید" الکساندر لوپوخین

"(تفسیر کتاب مقدس) که تحت سردبیری پروفسور منتشر شد. (1852-1904). اولین نسخه دوازده جلدی در سن پترزبورگ از سال 1904 تا 1913 به شکل چاپ شد. برنامه رایگانبه مجله «Strannik». سالانه یک جلد و در سالهای 1912 و 1913 - دو جلد منتشر می شد.

آغاز انتشار کتاب مقدس توضیحی در شماره اکتبر 1903 سرگردان اعلام شد. در حاشیه‌نویسی چاپ پیش رو، به‌ویژه گفته شده بود که هنگام راه‌اندازی این نشریه، سردبیران معتقدند که پیگیرترین و مبرم‌ترین نیازهای روحانیت ما و کل جامعه را برآورده می‌کنند. کتاب مقدس هر سال بیشتر و بیشتر در جامعه و در بین روحانیون گسترش می یابد و زمان زیادی نیست که تبدیل شود. کتاب مرجعدر هر خانه خدایی به کشیشان کلیسا و همچنین به همه عاشقان خواندن کلام خدا به طور کلی، راهنمایی برای درک صحیح کتاب مقدس، توجیه و دفاع از حقیقت از تحریف آن توسط معلمان دروغین، و همچنین راهنمای درک بسیاری از مکان‌های نامشخص در آن - این هدف از انتشار است.

بنابراین، "کتاب مقدس توضیحی" به هیچ وجه یک نشریه کاملاً علمی نیست، زیرا تمایل نویسندگان برای تربیت معنوی خوانندگان، و همچنین تمایل به پشتیبانی از قابلیت اطمینان کتاب مقدس با استناد به داده های علم اثباتی، به منصه ظهور می رسد. رابطه بین رویکردهای علمی و معنوی- تربیتی و نیز سطح تفسیر از کتابی به کتاب دیگر متفاوت است، زیرا تعداد زیادی از نویسندگان، متفاوت در سطح علمی و بینش خود به مسئله، در نگارش آنها مشارکت داشتند.

کار بر روی کتاب مقدس توضیحی تحت سردبیری استاد الهیات الکساندر پاولوویچ لوپوخین آغاز شد. اما، متأسفانه، الکساندر پاولوویچ در طلوع قدرت خلاق خود در اوت 1904 درگذشت و کار بر روی این نشریه منحصر به فرد توسط جانشینان او ادامه یافت. آخرین جلد آن کمتر از یک سال قبل از جنگ جهانی اول منتشر شد.

خوشبختانه مرگ دانشمند منجر به توقف پروژه های اصلی انتشارات او نشد. ادامه توسط جانشینان A.P. انتشار کتاب مقدس توضیحی توسط لوپوخین در سال 1913 به پایان رسید. در طول ده سال، دوازده جلد منتشر شد که به طور مداوم تفسیرها و تفاسیر متون کتاب مقدس را در مورد تمام کتاب های عهد عتیق و جدید به خواننده ارائه می کرد.

خود الکساندر پاولوویچ لوپوخین فقط موفق به تهیه تفسیری بر پنج گانه موسی شد که جلد اول "انجیل توضیحی" را گردآوری کرد. شروع از کتاب های تاریخیکار عهد عتیق کتاب مقدس (کتاب یوشع، قضات، روت، کتابهای پادشاهان) توسط دانشمندان برجسته کتاب مقدس روسی، استاد کشیش آکادمی الهیات کیف، الکساندر الکساندرویچ گلاگولف، استاد الهیات سنت پترزبورگ انجام شد. آکادمی فدور گراسیموویچ الئونسکی، استاد آکادمی الهیات کازان واسیلی ایوانوویچ پروتوپوپوف، استاد آکادمی الهیات سنت پترزبورگ ایوان گاوریلوویچ ترویتسکی، پروفسور ارشماندریت (اسقف بعدی) جوزف، استاد الهیات کشیش الکساندر واسیلیویچ پتروفسکی، استاد آکادمی الهیات کیف، پروفسور واسی نیکانورویچ میشتسین، استاد آکادمی مسکو الکساندر ایوانوویچ پوکروفسکی، استاد آکادمی الهیات کیف میخائیل نیکولاویچ اسکابالانوویچ، معلم مدرسه علمیه مسکو نیکلای پتروویچ روزانوف، معلم حوزه علمیه سن پترزبورگ پاول اسماراگدوویچ تیچینین، کشیش دیمیتری روژست، کشیش دمیتری روژست. میخائیل فایویسکی، K.N. فامینسکی، کشیش نیکولای اورلوف.

"ABC of Faith" از انتشارات "دار" به دلیل ارائه متن تفسیر "عهد جدید" قدردانی می کند. از سال 2005 برای انتشار مجدد این اثر کلاسیک انجیل توضیحی لوپوخین، انتشارات کوشید آن را به شکلی جدید، راحت‌تر و تصحیح شده به خواننده عرضه کند. برای این منظور، تفسیرهای مربوط به این یا آن قسمت از کتاب مقدس مستقیماً بعد از متن کتاب مقدس دنبال می شود (در نسخه اصلی آنها با فونت کوچک و سخت خوان در پایین صفحه قرار دارند). در تلاش برای حفظ متن اصلی با تمام اصالت آن، ویراستاران تنها ایرادات و اشتباهات تایپی آشکار را حذف کردند. مقادیر زیاددر نسخه اصلی یافت شده و در نسخه استکهلم 1988 تکثیر شده است. کلمات لاتینو عباراتی که به تعداد زیاد در متن کامنت ها ظاهر می شود، زیرا متاسفانه تعداد اشتباهات آنها در ابتدا بیش از حد قابل قبول بود. در همان زمان، در نسخه جدید تصمیم گرفته شد که از ارائه کلمات عبری در املای اصلی خود صرف نظر شود و از رونویسی سیریلیک استفاده شود که تا حد امکان دقیق صدای کلمات زبان عبری را منتقل می کند.

علاوه بر این، تلاش شد تا ارجاعات متعدد (حدود 50000) به قسمت های مختلف کتاب مقدس که در سراسر تفسیر یافت می شود تأیید شود و نادرستی ها در چاپ اول کتاب مقدس توضیحی لوپوخین (که تعداد آنها بسیار قابل توجه بود) اصلاح شود.

بنابراین، تفسیر لوپوخین از کتاب مقدس در نسخه جدید یکی از بهترین تفسیرها تا به امروز است.

"(تفسیر کتاب مقدس) که تحت سردبیری پروفسور منتشر شد. (1852-1904). اولین نسخه دوازده جلدی در سن پترزبورگ، از سال 1904 تا 1913، به عنوان مکمل رایگان مجله "Wanderer" منتشر شد. سالانه یک جلد و در سالهای 1912 و 1913 - دو جلد منتشر می شد.

آغاز انتشار کتاب مقدس توضیحی در شماره اکتبر 1903 سرگردان اعلام شد. در حاشیه‌نویسی چاپ پیش رو، به‌ویژه گفته شده بود که هنگام راه‌اندازی این نشریه، سردبیران معتقدند که پیگیرترین و مبرم‌ترین نیازهای روحانیت ما و کل جامعه را برآورده می‌کنند. هر سال کتاب مقدس هم در جامعه و هم در بین روحانیون بیشتر و بیشتر می شود و زمان آن دور نیست که در هر خانه پرهیزگاری به کتاب مرجع تبدیل شود. به کشیشان کلیسا و همچنین به همه عاشقان خواندن کلام خدا به طور کلی، راهنمایی برای درک صحیح کتاب مقدس، توجیه و دفاع از حقیقت از تحریف آن توسط معلمان دروغین، و همچنین راهنمای درک بسیاری از مکان‌های نامشخص در آن - این هدف از انتشار است.

بنابراین، "کتاب مقدس توضیحی" به هیچ وجه یک نشریه کاملاً علمی نیست، زیرا تمایل نویسندگان برای تربیت معنوی خوانندگان، و همچنین تمایل به پشتیبانی از قابلیت اطمینان کتاب مقدس با استناد به داده های علم اثباتی، به منصه ظهور می رسد. رابطه بین رویکردهای علمی و معنوی- تربیتی و نیز سطح تفسیر از کتابی به کتاب دیگر متفاوت است، زیرا تعداد زیادی از نویسندگان، متفاوت در سطح علمی و بینش خود به مسئله، در نگارش آنها مشارکت داشتند.

کار بر روی کتاب مقدس توضیحی تحت سردبیری استاد الهیات الکساندر پاولوویچ لوپوخین آغاز شد. اما، متأسفانه، الکساندر پاولوویچ در طلوع قدرت خلاق خود در اوت 1904 درگذشت و کار بر روی این نشریه منحصر به فرد توسط جانشینان او ادامه یافت. آخرین جلد آن کمتر از یک سال قبل از جنگ جهانی اول منتشر شد.

خوشبختانه مرگ دانشمند منجر به توقف پروژه های اصلی انتشارات او نشد. ادامه توسط جانشینان A.P. انتشار کتاب مقدس توضیحی توسط لوپوخین در سال 1913 به پایان رسید. در طول ده سال، دوازده جلد منتشر شد که به طور مداوم تفسیرها و تفاسیر متون کتاب مقدس را در مورد تمام کتاب های عهد عتیق و جدید به خواننده ارائه می کرد.

خود الکساندر پاولوویچ لوپوخین فقط موفق به تهیه تفسیری بر پنج گانه موسی شد که جلد اول "انجیل توضیحی" را گردآوری کرد. با شروع کتاب های تاریخی عهد عتیق کتاب مقدس (کتاب یوشع، قضات، روت، کتاب های پادشاهان)، این کار توسط دانشمندان برجسته کتاب مقدس روسی، استاد کشیش آکادمی الهیات کیف، الکساندر الکساندرویچ گلاگولف، استاد انجام شد. از آکادمی الهیات سن پترزبورگ فئودور گراسیموویچ الئونسکی، استاد آکادمی الهیات کازان واسیلی ایوانوویچ پروتوپوپوف، استاد آکادمی الهیات سن پترزبورگ ایوان گاوریلوویچ ترویتسکی، پروفسور ارشماندریت (اسقف بعدی) جوزف، استاد الهیات کشیش الکساندر واسیلیویچ پروفسور پتروف از آکادمی الهیات کیف، پروفسور واسیلی نیکانورویچ میشتسین، استاد آکادمی مسکو الکساندر ایوانوویچ پوکروفسکی، استاد آکادمی الهیات کیف میخائیل نیکولاویچ اسکابالانوویچ، معلم مدرسه علمیه مسکو نیکلای پتروویچ روزانوف، معلم مدرسه علمیه سنت پترزبورگ اسکابالانوویچ اسکابالانوویچ ، کشیش Dmitry Rozhdestvensky، N. Abolensky، کشیش Mikhail Fiveysky، K.N. فامینسکی، کشیش نیکولای اورلوف.

"ABC of Faith" از انتشارات "دار" به دلیل ارائه متن تفسیر "عهد جدید" قدردانی می کند. از سال 2005 برای انتشار مجدد این اثر کلاسیک انجیل توضیحی لوپوخین، انتشارات کوشید آن را به شکلی جدید، راحت‌تر و تصحیح شده به خواننده عرضه کند. برای این منظور، تفسیرهای مربوط به این یا آن قسمت از کتاب مقدس مستقیماً بعد از متن کتاب مقدس دنبال می شود (در نسخه اصلی آنها با فونت کوچک و سخت خوان در پایین صفحه قرار دارند). در تلاش برای حفظ متن اصلی با تمام اصالت آن، ویراستاران تنها ایرادات آشکار و غلط املایی را که به تعداد زیاد در نسخه اصلی یافت شد و در نسخه استکهلم 1988 تکثیر شد، حذف کردند. ویرایش کامل از یونانی و لاتین انجام شد. کلمات و عباراتی که به تعداد زیاد در متن نظرات یافت شد، زیرا متاسفانه تعداد اشتباهات آنها در ابتدا بیش از حد قابل قبول بود. در همان زمان، در نسخه جدید تصمیم گرفته شد که از ارائه کلمات عبری در املای اصلی خود صرف نظر شود و از رونویسی سیریلیک استفاده شود که تا حد امکان دقیق صدای کلمات زبان عبری را منتقل می کند.

علاوه بر این، تلاش شد تا ارجاعات متعدد (حدود 50000) به قسمت های مختلف کتاب مقدس که در سراسر تفسیر یافت می شود تأیید شود و نادرستی ها در چاپ اول کتاب مقدس توضیحی لوپوخین (که تعداد آنها بسیار قابل توجه بود) اصلاح شود.

بنابراین، تفسیر لوپوخین از کتاب مقدس در نسخه جدید یکی از بهترین تفسیرها تا به امروز است.

(تخمین می زند: 3 ، میانگین: 3,67 از 5)

عنوان: کتاب مقدس توضیحی. عهد عتیقو عهد جدید

درباره کتاب «انجیل توضیحی. عهد عتیق و عهد جدید" الکساندر لوپوخین

«انجیل توضیحی. عهد عتیق و عهد جدید» اثری دوازده جلدی از یک نویسنده ارتدکس روسی، محقق کتاب مقدس، الهی‌دان، مترجم، محقق و مفسر روسی است. کتاب مقدسالکساندرا لوپوخینا. این کتاب که به روشی آسان نوشته شده است، معجزات توصیف شده در کتاب مقدس را توضیح می دهد و آنها را به رویدادهای تاریخی. این اثر تا به امروز بیش از 20 بار بازنشر شده است.

نویسنده کتاب در خانواده کشیش به دنیا آمد. الکساندر لوپوخین پس از فارغ التحصیلی از حوزه علمیه، دانشجوی آکادمی الهیات سن پترزبورگ شد. او به مدت دو سال در کلیسای سفارت روسیه در نیویورک مزمور خوان بود. سپس به وطن بازگشت و از پایان نامه خود دفاع کرد و به تدریس و فعالیت های ادبی پرداخت.

منتقدان خاطرنشان می کنند که آثار هر نویسنده هم ارزش ادبی و هم علمی دارد. بنابراین، در کتاب «انجیل توضیحی. عهد عتیق و عهد جدید» درک بسیار عمیقی وجود دارد تاریخ کتاب مقدس. نویسنده ثابت می‌کند که داستان‌های مربوط به خلقت انسان، سقوط، سیل، و آشفتگی زبان‌ها مبنای تاریخی واقعی دارند. این کتاب توضیحات زیادی درباره زندگی، واقعیت ها و سنت های زمانی که کتاب مقدس خلق شد، ارائه می دهد. آنها به ما کمک می کنند تا عمق و معنای کتاب مقدس را درک کنیم.

علاوه بر این، خالق اثر به دنبال توضیح وقایع خاصی از تاریخ کتاب مقدس از دیدگاه علمی، یعنی با توجه به داده ها بود. معاصر نویسنده(یعنی قبل از انقلاب) زیست شناسی، فیزیک، زمین شناسی، باستان شناسی، تاریخ و سایر علوم. با این حال، لازم به یادآوری است که اول از همه، این کتاببه عنوان نوعی تربیت معنوی برای خواننده عمل می کند و ارجاعات به علم فقط برای تأیید صحت داستان های ارائه شده در کتاب مقدس است.

خود نویسنده خاطرنشان کرد که این کتاب برای طیف گسترده ای از خوانندگان در نظر گرفته شده است. از این گذشته، او معتقد بود که تاریخ کتاب مقدس بهترین «معلم» برای هر فرد عاقل خواهد بود. این اثر به منظور روشن شدن بخش‌های مبهم کتاب مقدس و همچنین جلوگیری از «تفسیر نادرست» ایجاد شد.

لطفا توجه داشته باشید که در کتاب الکساندر لوپوخین "کتاب مقدس توضیحی. عهد عتیق و عهد جدید» حکاکی‌های فوق‌العاده‌ای از گوستاو دوره - استادی بی‌نظیر در هنر خود، که آثارش بسیاری از آثار باستانی در مورد تاریخ و مذهب را زینت می‌دهد، پیدا خواهید کرد.

در وب سایت ما درباره کتاب lifeinbooks.net می توانید بدون ثبت نام به صورت رایگان دانلود کنید یا بخوانید کتاب آنلاین«انجیل توضیحی. عهد عتیق و عهد جدید" الکساندر لوپوخین در فرمت های epub، fb2، txt، rtf، pdf برای iPad، iPhone، Android و Kindle. این کتاب لحظات دلپذیر زیادی را برای شما به ارمغان می آورد و لذت واقعی از خواندن را برای شما به ارمغان می آورد. خرید کنید نسخه کاملشما می توانید از شریک ما همچنین، در اینجا آخرین اخبار دنیای ادبی را می یابید، بیوگرافی نویسندگان مورد علاقه خود را یاد می گیرید. برای نویسندگان مبتدی یک بخش جداگانه با نکات مفیدو توصیه ها، مقالات جالب، به لطف آن شما خودتان می توانید دست خود را در صنایع دستی ادبی امتحان کنید.

در این نسخه، یک کتاب منحصر به فرد به خواننده ارائه می شود: "انجیل توضیحی" (تفسیر کتاب مقدس)، که به سردبیری پروفسور منتشر شده است. الکساندر پاولوویچ لوپوخین (1852-1904) که در نوع خود تنها اثری است که تاکنون در دسترس خواننده روسی قرار گرفته است.

پاشیدن علوم انسانی، که در روسیه نتیجه اقدامات هدفمند برای توسعه آموزش عمومی بود که در زمان امپراتور نیکلاس اول انجام شد ، در حال حاضر از دوم به ثمر نشست. نیمی از قرن 19قرن شکوفایی همه حوزه های دانش بشردوستانه، اول از همه علم تاریخی، یک کهکشان کامل از دانشمندان ارجمند را به روسیه داد: S.M. سولوویوا، وی.جی. واسیلیفسکی، اس.ا. گدئونوا، N.F. کاپترف و بسیاری دیگر. علم کلام هم عقب نمانده بود. تلاش های سیستماتیک برای بالا بردن سطح تحصیلیفارغ التحصیلان دانشکده های الهیات و در جذب عمیق دومی بیان شده است تاریخ کلیسا، الهیات تطبیقی، مطالعات کتاب مقدس، لاتین، یونان باستان و زبان های عبریتأثیر چندانی بر رشد سریع علم کلیسا روسیه نداشت، که هر چه بیشتر مستقل شد، که در آن مرحله عمدتاً در توانایی دانشمندان روسی برای درک انتقادی دستاوردهای اروپای غربی، در درجه اول آلمان، علوم الهیاتی و کلیسا بیان شد. که اوج بی سابقه ای را نیز تجربه می کرد.

الهی‌دانان روسی خودمان، که هنوز در سطح خود بی‌نظیر بودند، از ظاهر شدن کوتاهی نکردند. اسامی مورخان کلیسای اسقف بزرگوار راست. پورفیری (اوسپنسکی)، V.V. بولوتووا، A.P. لبدوا، A.A. اسپاسکی، A.P. دیاکونوف، محققان کتاب مقدس F.G. الئونسکی، N.A. الئونسکی، A.I. پوکروفسکی، اسقف اعظم افلاطون (Rozhdestvensky)، A.A. اولسنیتسکی، I.G. ترویتسکی، جی.کی. ولاستووا، پ.ا. یونگروف و بسیاری دیگر هنوز صندوق طلایی الهیات و علوم کلیسایی روسیه را تشکیل می دهند و این تقصیر آنها نیست که چنین پیشرفت درخشان علم کلیسایی روسیه در هنگام پرواز قطع شد...

در میان اسامی محققان برجسته روسی متون کتاب مقدس، یکی از اولین مکان ها به نام الکساندر پاولوویچ لوپوخین اشغال شده است. الکساندر پاولوویچ، پسر کشیش اسقف نشین ساراتوف، در 1 اکتبر 1852 در روستای میتیاکینو به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی خود را در ساراتوف گذراند مدرسه الهیاتو حوزه علمیه ساراتوف.

در سال 1874 وارد آکادمی الهیات سنت پترزبورگ شد که تا پایان عمر با آن قطع رابطه نکرد. در آکادمی، لوپوخین کاملاً خود را وقف مطالعه علوم کلیسا (در درجه اول مطالعات کتاب مقدس) و زبان ها، اعم از باستان و مدرن کرد، در حالی که از وسوسه های نیهیلیسم، که در آن زمان مد بود، اجتناب کرد. اکثریت قریب به اتفاق آنهایی که توسط A.P. لوپوخین در طول زندگی خود آثار بزرگی را به مطالعات کتاب مقدس و تفسیر متون کتاب مقدس اختصاص داد. بنابراین، اولیه آن است علایق علمیحتی در دوران دانشجویی، پنج کتاب موسی و کتابهای نبوی عهد عتیق آغاز شد. اولین اثر او، «درباره پیامبران عهد عتیق»، که در «بولتن کلیسا» در سال 1875 منتشر شد، موضوع کتاب پنج‌گانه او شد پایان نامه دکتری«درباره قوانین مدنی موسی» (نسخه تحت عنوان «تشریع موسی. تحقیقی درباره قوانین خانوادگی، اجتماعی-اقتصادی و دولتی موسی» به همراه ضمیمه رساله «محاکمه عیسی مسیح، با توجه به دیدگاه حقوقی» دیدگاه» [سن پترزبورگ، 1882]). در حالی که هنوز دانشجو بود، A.P. لوپوخین بیش از صد مقاله انتقادی علمی، روزنامه نگاری و ادبی در مورد موضوعات مختلف در مجله الهیات سنت پترزبورگ "بولتن کلیسا" منتشر کرد.

لوپوخین پس از فارغ التحصیلی از آکادمی در سال 1878، کارمند پیام رسان کلیسا شد، اما در 1 ژوئن 1879، از آنجایی که به زبان انگلیسی تسلط داشت (پدیده ای که در بین افراد تحصیل کرده آن زمان چندان رایج نبود)، به عنوان مزمور منصوب شد. خواننده کلیسای مبلغان روسی در نیویورک. باید گفت که لوپوخین قبلاً علاقه واقعی به زندگی و ساختار ایالات متحده آمریکا را تجربه کرده بود که در نوجوانی با خواندن کتاب های جذاب ماین رید و فنیمور کوپر الهام گرفت. "یادداشت های سفر یک مزمور سرای روسی" نوشته الکساندر پاولوویچ، و همچنین نظرات در مورد مسائل مختلف کلیسا- زندگی عمومیعجیب و غریب و سپس کمتر شناخته شده برای روس های آمریکا به طور منظم در بولتن کلیسا منتشر شد، که لوپوخین با آن روابط قطع نکرد. به موازات این، او در امریکن همکاری داشت مجله ارتدکس«مجله کلیسای شرقی» که توسط کلیسای روسیه در نیویورک منتشر شده است.

لوپوخین در طول دو سال اقامت خود در آمریکا آماده شد پایان نامه کارشناسی ارشداختصاص داده شده به وضعیت کلیسا در آمریکای شمالی، با عنوان «کاتولیک رومی در آمریکای شمالی"، توسط دفاع موفقکه در 5 اکتبر 1881 در آکادمی سن پترزبورگ دریافت کرد مدرک تحصیلیاستاد الوهیت.

لوپوخین پس از گذراندن یک سال دیگر در آمریکا پس از دفاع از خود، در 30 اکتبر 1882 منصب شورای و هیئت مدیره آکادمی الهیات سن پترزبورگ را دریافت کرد و بنابراین در نهایت آمریکا را ترک کرد که در آن زمان تا حد زیادی سرخورده شده بود. . نتیجه اقامتم در آمریکا و مشاهده آن زندگی مذهبی A.P. لوپوخین آن را در کتاب های «زندگی در خارج از کشور» خلاصه کرد. انشا در مورد دینی، اجتماعی-اقتصادی و زندگی سیاسیدر ایالات متحده آمریکا» و «مذهب در آمریکا» (سن پترزبورگ، 1882) که در آن کوشید تا خوانندگان روسی را با ویژگی های زندگی آمریکایی آشنا کند و سعی کرد وضعیت مذهبی و اقتصادی این کشور را تحلیل کند. ایالات متحده چند سال بعد، الکساندر پاولوویچ سخنرانی های عمومی را در سال 1886 به این موضوع اختصاص داد که ابتدا در کتاب خواندن مسیحی و سپس به عنوان یک کتاب جداگانه منتشر شد ("غرب خارج از کشور در روابط مذهبی و اخلاقی." سن پترزبورگ، 1887). در این آثار می توان نگرش نسبتاً آرام، اما عموماً خیرخواهانه الکساندر پاولوویچ را نسبت به زندگی در خارج از کشور مشاهده کرد. اواخر نوزدهمقرن

در سال 1883، در آکادمی، دانشیار A.P. لوپوخین بخش الهیات تطبیقی ​​را دریافت کرد و پس از لغو آن در ارتباط با تصویب منشور جدید آکادمی در سال 1884، بخش تاریخ مدنی باستان را دریافت کرد که تا زمان مرگ خود ریاست آن را بر عهده داشت و در مورد تاریخ عمومی مدنی سخنرانی می کرد. در سال 1890، لوپوخین به عنوان رئیس بخش، عنوان استاد فوق العاده را از شورای مقدس دریافت کرد.

زندگی در آمریکای چند مذهبی باعث شد A.P. لوپوخینا از طرفداران نزدیک شدن به ادیان مختلف بود، اما او را به معنای امروزی کلمه یک اکومنیست تبدیل نکرد. او با نزدیک شدن، طرد افراد هترودکس را از خطاهایی که آنها را از ارتدکس جهانی جدا می کرد و اتحاد مجدد آنها با آن درک کرد. بنابراین، پروفسور لوپوخین از تمایل انگلیکن ها برای ارتباط و اتحاد مجدد با ارتدوکس ها استقبال زیادی کرد، فعالانه در مصاحبه با کاتولیک های قدیمی شرکت کرد و از پیوستن نسطوریان ارومیه به ارتدکس خوشحال شد (نگاه کنید به "نستوریان یا سیروکلدانی ها" او. پترزبورگ، 1898، «تبدیل نسطوریان سیرونی کلیسای ارتدکس" سن پترزبورگ، 1898; "کاتولیکوس شرق و مردمش" // خواندن مسیحی. 1898). او همچنین پویایی های مثبتی را در توسعه کلیسای اسقفی آمریکا دید، که علاقه واقعی به ساختار کلیسای ارتدکس روسیه نشان داد و برخی اصلاحات را در روح ارتدکس انجام داد.

به عنوان یک حامی سرسخت ایده آموزش دینی و توسعه علم کلیسا، A.P. لوپوخین زمان زیادی را هم به سخنرانی های عمومی و هم برای آماده شدن برای انتشار کتاب های متعددی اختصاص داد که برای آشنایی خواننده با تفسیر کتاب مقدس و آخرین دستاوردهای علم کتاب مقدس و همچنین کمک به روشنگری معنوی او طراحی شده بودند. به همین منظور آثار بزرگان کتاب مقدس غربی را ترجمه کرد و آثار خود را نیز گردآوری کرد. بنابراین، آنها منتقل شدند زبان انگلیسیبسیاری از آثار الهیدان انگلیسی F.W. فارار: "زندگی عیسی مسیح"، "زندگی و آثار پولس رسول"، "زندگی و آثار یوحنای رسول"، "زندگی و آثار پدران مقدس و پزشکان کلیسا"، " اولین روزهای مسیحیت، "قدرت تاریکی در پادشاهی نور"، منتشر شده در 1886-1887. ویرایش شده و با نظرات خود لوپوخین، گاهی اوقات به آثار فارار عمق و درخشش ادبی بیشتری نسبت به نسخه اصلی می دهد. لوپوخین علاوه بر آثار فرار، ترجمه ای نیز از زبان لاتینآثار توماس آ کمپیس "تأملی در زندگی، رنج و رستاخیز خداوند ما عیسی مسیح" (سن پترزبورگ، 1899).

لازم به ذکر است که الکساندر پاولوویچ انتشاراتی را که منتشر می کرد با دقت ویرایش می کرد. نوشته های غربی، اغلب قسمت هایی را که با آموزه های کلیسای ارتدکس مطابقت ندارد برش می دهد. لازم به ذکر است که چنین تداخلی در متن هر چند غیرقابل قبول است رویکرد مدرنبرای انتشار، به عنوان یک قاعده، هیچ آسیبی به رشد آگاهی علمی خواننده ارتدکس وارد نکرد، زیرا A.P. لوپوخین، با داشتن دانش عمیق و مستقل از الهیات، مطالعات کتاب مقدس، کلیسا و تاریخ مدنی، استعداد فوق العاده ای در یافتن و از بین بردن مفاهیم نویسندگان خارجی داشت که خود علم غرب متعاقباً آنها را اشتباه تشخیص داد.

حتی اکنون نیز چنین آثار برجسته A.P اهمیت خود را کاملاً از دست نداده است. لوپوخین، به عنوان سه جلدی «تاریخ کتاب مقدس در نور» که توسط او گردآوری شده است آخرین تحقیقاتو اکتشافات» (سن پترزبورگ، 1895)، و همچنین دو جلدی «راهنمای تاریخ کتاب مقدس عهد عتیق و جدید» - آثاری که به عنوان مقدمه ای برای کار اصلی که او شروع کرد، اما پس از مرگش تکمیل شد. - "کتاب مقدس توضیحی". (گسترده ترین در حال حاضرتفسیر کتاب مقدس).

یک مورخ عالی بود که نه تنها به کتاب مقدس، بلکه همچنین ذوق داشت تاریخ جهانلوپوخین از نزدیک تحقیقات در زمینه آثار باستانی آشور-بابلی، به ویژه جنبه هایی از آنها را که مستقیماً با تاریخ کتاب مقدس مرتبط بود، دنبال کرد (به «امورابی پادشاه حقیقت بابلی و قانونگذاری تازه کشف شده او در مقایسه با قانون موزاییک» مراجعه کنید. پترزبورگ، 1904). الکساندر پاولوویچ خود را وقف کرد پایان نامه دکتری، که اما با مرگ زودرس از تکمیل آن جلوگیری کرد.

A.P. جایگاه بسیار مهمی در زندگی داشت. فعالیت های انتشارات لوپوخین و کلیسا. او صدها مقاله در مورد مسائل مختلف ایمان، امور کلیسا، علوم الهیات و زندگی اجتماعی نوشت که تقریباً در تمام نشریات برجسته کلیسا منتشر شد، مانند "بولتن کلیسا"، "خواندن مسیحی"، "سرگردان"، "بررسی ارتدکس"، " کلیسای روزنامه» که دو مورد اول را ویرایش کرد (به ترتیب از سال های 1892 و 1893) و در سومی از سال 1899 به عنوان ویراستار-ناشر فعالیت کرد. علاوه بر این، او مقالات زیادی در مورد موضوعات تاریخی، کلیسا و کتاب مقدس نوشت فرهنگ لغت دایره المعارفیبروکهاوس و افرون در زندگی کلیسایی معاصر روسیه و جهان حتی یک رویداد کم و بیش مهم وجود نداشت که A.P. لوپوخین با انتشار خود پاسخی نداد.

بزرگترین دستاورد A.P. لوپوخین در زمینه آموزش کلیسا به "کتابخانه الهیات عمومی" او تبدیل شد که به عنوان مکمل مجله "Strannik" منتشر شد که صاحب آن شد و از سال 1903 به طور کامل خود را وقف آن کرد و از سمت سردبیران مشترک استعفا داد. از مجلات دانشگاهی "بولتن کلیسا" و "خواندن مسیحی". به منظور محبوبیت مجله A.P. لوپوخین انتشار مکمل هایی را که به عنوان پاداش برای مشترکین ارسال می شد، بر عهده گرفت. در مجموعه ای از این مکمل ها، «زندگی و آثار پدران مقدس و معلمان کلیسا» منتشر شد که آثار فارار توسط خود A.P. ترجمه شده است. لوپوخین، «تاریخ کلیسای مسیحیدر قرن 19، "رستاخیز مسیح به عنوان بزرگترین و قابل اعتمادترین معجزه"، "سمفونی در عهد عتیق و جدید". به عنوان بخشی از این کتابخانه، لوپوخین شروع به انتشار یک ترجمه روسی کامل از آثار St. جان کریزوستوم در ده جلد، پایه و اساس انتشار "دایره المعارف الهیات ارتدکس" و همچنین "انجیل توضیحی" را گذاشت.

آغاز انتشار کتاب مقدس توضیحی در شماره اکتبر 1903 سرگردان اعلام شد. در حاشیه‌نویسی چاپ پیش رو، به‌ویژه گفته شده بود که هنگام راه‌اندازی این نشریه، سردبیران معتقدند که پیگیرترین و مبرم‌ترین نیازهای روحانیت ما و کل جامعه را برآورده می‌کنند. هر سال کتاب مقدس هم در جامعه و هم در بین روحانیون بیشتر و بیشتر می شود و زمان آن دور نیست که در هر خانه پرهیزگاری به کتاب مرجع تبدیل شود. به کشیشان کلیسا و همچنین به همه عاشقان خواندن کلام خدا به طور کلی، راهنمایی برای درک صحیح کتاب مقدس، توجیه و دفاع از حقیقت از تحریف آن توسط معلمان دروغین، و همچنین راهنمای درک بسیاری از مکان‌های نامشخص در آن - این هدف از انتشار است. بنابراین، "انجیل توضیحی" به هیچ وجه یک نشریه کاملاً علمی نیست، زیرا تمایل نویسندگان برای تربیت معنوی خوانندگان، و همچنین تمایل به پشتیبانی از قابلیت اطمینان کتاب مقدس با استناد به داده های علم اثباتی، به منصه ظهور می رسد. رابطه بین رویکردهای علمی و معنوی- تربیتی و نیز سطح تفسیر از کتابی به کتاب دیگر متفاوت است، زیرا تعداد زیادی از نویسندگان، متفاوت در سطح علمی و بینش خود به مسئله، در نگارش آنها مشارکت داشتند.

متأسفانه، الکساندر پاولوویچ لوپوخین توانست تنها جلد اول از نسخه چند جلدی کتاب مقدس مشروح شده را که برنامه ریزی کرده بود، ببیند. مرگ زودهنگام او را در اوج قدرت خلاقیتش در 22 اوت 1904 از بین برد. مراسم تشییع جنازه استاد فقید و مشاور ایالتی توسط رئیس آکادمی الهیات سنت پترزبورگ، اسقف سرگیوس یامبورگ (استراگورودسکی) رهبری شد. پدرسالار آینده تمام روسیه. الکساندر پاولوویچ لوپوخین در گورستان نیکولسکوی لاورای الکساندر نوسکی به خاک سپرده شد.

مرگ A.P. لوپوخینا طنین بزرگی در کشور ایجاد کرد. مجلات «استرانیک»، «بولتن کلیسا»، «بولتن تاریخی»، روزنامه‌های «بولتن دولت» (شماره 194)، «بیرژویه ودوموستی» (شماره 431)، «بروشور تفلیس» (شماره 208) به او پاسخ دادند. مرگ در سال 1904 با آگهی های ترحیم، "ویلنا هرالد" (شماره 373)، "اخبار اودسا" (شماره 6402)، "موسکوسکی ودوموستی" (شماره 235) و "اخبار روز" (شماره 7625).

تو در دنیا بیهوده زندگی نکردی:

برای ایمان و نور و معرفت

شما زحمت زیادی کشیدید،

کار، عشق و استعداد.

راهت را صادقانه طی کردی

خدمت به میهن و ایمان،

استعدادم را در خاک دفن نکردم،

وظيفه خود را به حداكثر انجام داد.

او با هوشیاری در نگهبانی ایستاد،

نگه داشتن مردم از پیامبران دروغین،

و به همسایگانش ایمان آورد،

هشدار نسبت به رذایل.

و دانه ها از بین نمی روند،

به قلب هایی که شما آورده اید.

شما نام های وطن پرست هستید

او آن را در روس با خودش تکثیر کرد.

خوشبختانه مرگ دانشمند منجر به توقف پروژه های اصلی انتشارات او نشد. انتشار "دایره المعارف الهیات ارتدکس" پس از مرگ لوپوخین توسط پروفسور N.N. گلوبوکوفسکی (از جلد پنجم)، فقط انقلاب مانع از دیدن پایان خود شد. این نشریه به جلد دوازدهم رسید که حاوی مقالاتی بود که با حرف "ک" شروع می شد.

ادامه توسط جانشینان A.P. انتشار کتاب مقدس توضیحی توسط لوپوخین در سال 1913 به پایان رسید. در طول ده سال، دوازده جلد منتشر شد که به طور مداوم تفسیرها و تفاسیر متون کتاب مقدس را در مورد تمام کتاب های عهد عتیق و جدید به خواننده ارائه می کرد.

خود الکساندر پاولوویچ فقط موفق به تهیه تفسیری بر پنج گانه موسی شد که جلد اول "انجیل توضیحی" را تشکیل می داد. با شروع با کتاب های تاریخی عهد عتیق کتاب مقدس (کتاب های یوشع، قضات، روت، کتاب های پادشاهان)، این کار توسط دانشمندان برجسته کتاب مقدس روسی، استاد آکادمی الهیات کیف، کشیش الکساندر الکساندرویچ گلاگولف انجام شد. کتاب روت، 3 و 4 کتاب پادشاهان، 2 تواریخ، کتاب توبیت، مزامیر، کتاب امثال سلیمان، سرود سرودها، کتابهای نحوم، حبقوق، صفونیا، هاگی، کتاب اعمال رسولان. ، رساله یعقوب، 1 و 2 نامه های پطرس، 1-3 نامه های یوحنای الهیات، رساله جود رسول، استاد آکادمی الهیات سن پترزبورگ فئودور گراسیموویچ زیتون (کتاب یوشوا)، استاد الهیات کازان آکادمی واسیلی ایوانوویچ پروتوپوپوف (کتاب 1 و 2 پادشاهان)، استاد آکادمی الهیات سنت پترزبورگ ایوان گاوریلوویچ ترویتسکی (کتاب قضات)، پروفسور ارشماندریت (اسقف بعدی) جوزف (کتاب جودیت، کتاب استر، 1-3 کتاب از مکابیان)، استاد الهیات، کشیش الکساندر واسیلیویچ پتروفسکی (1 کتاب تواریخ، کتاب ایوب، کتاب دانیال نبی)، استاد آکادمی الهیات کیف ولادیمیر پتروویچ ریبینسکی (1 و 2 کتاب ازرا، کتاب نحمیا، کتاب از پیامبران هوشع، یوئل، آموس، عوبدیا، میکاه، پروفسور واسیلی نیکانورویچ میشتسین (کتاب جامعه)، استاد آکادمی مسکو الکساندر ایوانوویچ پوکروفسکی (کتاب حکمت عیسی، پسر سیراخ، کتاب اشعیا نبی) استاد آکادمی الهیات کیف میخائیل نیکولاویچ اسکابالانوویچ (کتاب حزقیال نبی)، معلم مدرسه علمیه مسکو نیکلای پتروویچ روزانوف (کتاب ارمیا نبی، مرثیه های ارمیا، رساله ارمیا، کتب انبیا) باروخ و ملاکی، اناجیل مرقس، لوقا و یوحنا، رساله پولس به رومیان، 1 و 2 رساله پولس به قرنتیان، رساله به گالاتس، رساله به افسسیان، رساله به فیلیپیان، رساله به قرنتیان کولسیان، 1 و 2 رساله پولس به تیموتائوس، رساله به تیطوس، نامه به فیلیمون، معلم حوزه علمیه سن پترزبورگ پاول اسماراگدوویچ تیچینین (کتاب حکمت سلیمان، کتاب یونس نبی)، کشیش دیمیتری روژدستونسکی (کتاب کتاب زکریا نبی)، N. Abolensky (کتاب 3 عزرا)، کشیش میکائیل تبس (انجیل متی)، K.N. فامینسکی (1 و 2 رساله های پولس به تسالونیکیان)، کشیش نیکولای اورلوف (نامه به عبرانیان، مکاشفه یوحنای الهیات).

در سال 1988، نسخه دوم، تجدید چاپ، «انجیل توضیحی» A.P. در استکهلم منتشر شد. لوپوخین، اختصاص داده شده به جشن هزاره مسیحیت در روسیه. هدف این تفسیر از کتاب مقدس، آشنایی مجدد خوانندگان گسترده با آن بود اتحاد جماهیر شورویبا اوج دستاورد علم کتاب مقدس-تاریخی روسیه در دوران پیش از انقلاب. ناشران قصد نداشتند هیچ تغییری در متن نظرات ایجاد کنند، و خود را به تغییر قالب نشریه محدود کردند - بنابراین، تمام دوازده جلد نسخه اصلی در سه جلد، با استفاده از کاغذ نازک مخصوصاً با حفظ شرایط، قرار گرفتند. صفحه بندی قدیمی

انتشارات «دار» که از سال 2005 شروع به انتشار مجدد این اثر کلاسیک در تفسیر کتاب مقدس توسط لولوخین کرد، سعی کرد آن را به شکلی جدید، راحت تر و تصحیح شده به خواننده عرضه کند. برای این منظور، تفسیرهای مربوط به این یا آن قسمت از کتاب مقدس مستقیماً بعد از متن کتاب مقدس دنبال می شود (در نسخه اصلی آنها با فونت کوچک و سخت خوان در پایین صفحه قرار دارند). در تلاش برای حفظ متن اصلی با تمام اصالت آن، ویراستاران تنها ایرادات آشکار و غلط املایی را که به تعداد زیاد در نسخه اصلی یافت شد و در نسخه استکهلم 1988 تکثیر شد، حذف کردند. ویرایش کامل از یونانی و لاتین انجام شد. کلمات و عباراتی که به تعداد زیاد در متن نظرات یافت شد، زیرا متاسفانه تعداد اشتباهات آنها در ابتدا بیش از حد قابل قبول بود. در همان زمان، در نسخه جدید تصمیم گرفته شد که از ارائه کلمات عبری در املای اصلی خود صرف نظر شود و از رونویسی سیریلیک استفاده شود که تا حد امکان دقیق صدای کلمات زبان عبری را منتقل می کند.

علاوه بر این، تلاش شد تا ارجاعات متعدد (حدود 50000) به قسمت های مختلف کتاب مقدس که در سراسر تفسیر یافت می شود تأیید شود و نادرستی ها در چاپ اول کتاب مقدس توضیحی لوپوخین (که تعداد آنها بسیار قابل توجه بود) اصلاح شود.

بنابراین، تفسیر لوپوخین از کتاب مقدس در نسخه جدید بسیار قابل اعتمادتر از دو نسخه قبلی است و یکی از بهترین ها تا به امروز است.

در کنار این، یکی دیگر از اشکالات ذاتی نسخه اصلی تا حد زیادی برطرف شد: سهل انگاری در استناد به آثار تحقیقاتی دانشمندان خارجی و داخلی. در اکثریت قریب به اتفاق موارد، هنگام استفاده از نسخه‌های اصلی کتاب مقدس توضیحی، برای خواننده آسان نیست که بفهمد مفسر به چه اثر خاصی استناد می‌کند، و اغلب خود را به ذکر نام دانشمندی خاص بدون اشاره به آن محدود می‌کند. نام دقیق اثر، محل و سال انتشار و همچنین صفحات ذکر شده. متأسفانه معلوم شد که این نقص تا حدی در کار جانشینان A.P. وجود دارد. لوپوخین که حذف کامل آن از نظر فنی غیرممکن بود. با این حال، از این منظر، نسخه جدید مطالب بسیار مطمئن و دقیق تری را به خواننده ارائه می دهد: داده های خروجی کامل داخلی و آثار خارجی، توسط گردآورندگان تفاسیر منفرد «انجیل توضیحی» استفاده شده است و همچنین آثاری را (در صورت امکان) شناسایی کرده اند که نام آنها در متون تفسیر ذکر نشده است. مدرن نام های جغرافیاییدر نسخه جدید به شکل مدرن ارائه شده است.