تاریخ روسیه پس از غسل تعمید. غسل تعمید روسیه توسط شاهزاده ولادیمیر. تولد مسیحیت در سرزمین های اسلاوی شرقی

در سال 2019، اوکراین 1031 سال از غسل تعمید روسیه را جشن می گیرد. اگرچه پذیرش ارتدکس در قلمرو پادشاهی کیف در چندین مرحله انجام شد، سال 988 آغاز دوره جدیدی از دولت روسیه باستان در نظر گرفته می شود. از سال 2008، این رویداد هر ساله در سطح ایالتی در 28 ژوئیه - روز یادبود مقدس شاهزاده ولادیمیر برابر با حواریون جشن گرفته می شود.

چرا مسیحیت در روسیه پذیرفته شد و چگونه سرنوشت این دین پس از غسل تعمید در سرزمین های مدرن اوکراین شکل گرفت - در مطالب ما بخوانید.

شاهزاده ولادیمیر و مسیحیت

اعتقاد بر این است که روس توسط ولادیمیر کبیر تعمید داده شده است ، اگرچه فقط یک تأیید آن وجود دارد - "داستان سالهای گذشته" توسط نستور وقایع نگار. درست است که شاهزاده می توانست دین کاملاً متفاوتی را برای ایالت خود انتخاب کند. طبق تواریخ "انتخاب ادیان" ("آزمون ایمان")، او یک بحران معنوی عمیق را تجربه کرد، زیرا او به اشتباه بت پرستی پی برد و سپس شروع به آموختن در مورد اینکه چه ادیانی در میان مردمان دیگر وجود دارد.

در نتیجه، سفارتخانه های کشورهای مختلف در سال 986 با فراخوانی برای انتخاب دین خود به کیف آمدند. بلغارهای ولگا با مذهب مسلمان و فرستادگانی از روم از طرف پاپ که دین لاتین را تبلیغ می کردند و همچنین یهودیان خزر با یهودیت در چنین دیداری وارد شدند. علاوه بر این، واعظی که از بیزانس فرستاده شده بود از پایتخت روسیه بازدید کرد و شروع به صحبت در مورد ارتدکس کرد. ولادیمیر نیز به نوبه خود تصمیم گرفت سفیران خود را به کشورهایی که واعظان از آنجا آمده بودند بفرستد تا دریابند کدام دین بهتر است. در بازگشت، سفیران هر آنچه را که دیده بودند به شاهزاده گفتند و بیشتر از همه ایمان یونانی ارتدکس را ستودند. با این حال، ولادیمیر بلافاصله به مسیحیت شرقی متمایل نشد.

به ویژه، در سال 988 کورسون (منطقه کنونی سواستوپل) را تصرف کرد و از آنا، خواهر امپراتورهای بیزانس، باسیل دوم و کنستانتین هشتم، به عنوان همسر خواست و تهدید کرد که در غیر این صورت به قسطنطنیه خواهد رفت. امپراطورها با چنین پیشنهادی موافقت کردند، اما تأکید کردند که خواهرشان باید با هم ایمانی خود ازدواج کند و ولادیمیر با این امر موافقت کرد.

غسل تعمید شاهزاده به تازگی در کورسون، جایی که آنا وارد شد، اتفاق افتاد. او توسط اسقف کورسون غسل تعمید داده شد و ولادیمیر به همراه رزمندگانش مسیحیت را پذیرفت. او همچنین به افتخار امپراتور بیزانس واسیلی دوم نام جدیدی دریافت کرد - واسیلی. سپس مراسم عقد برگزار شد.

غسل تعمید ولادیمیر در کورسون

ولادیمیر پس از بازگشت به کیف، همراه با کورسون و کشیشان یونانی، دستور تخریب تمام معابد سنگی را صادر می کند و پسران خود را از ازدواج های قبلی در منبعی که در پایتخت فعلی اوکراین به نام خرشچاتیک شناخته می شود، غسل تعمید می دهد. و پس از آنها پسران زیادی غسل تعمید گرفتند. طبق افسانه، غسل تعمید دسته جمعی ساکنان شهر - "مردم بی شماری آنجا بودند" - در محلی که رودخانه پوچاینا به دنیپر می ریزد انجام شد.

پس از این رویداد، کلیساهای مسیحی به طور فعال در روسیه شروع به ساخت کردند و کلیسای سنت باسیل و بعداً کلیسای دهک روی معبد باستانی کیف ساخته شدند. متعاقباً ، ارتدکس به شهرهای دیگر کیوان روس آمد: چرنیگوف ، پولوتسک ، توروف ، که در آن اسقف ها ایجاد شد. با این حال، این روند همیشه سریع و روان نبود و در مجموع چندین قرن به طول انجامید. بنابراین، به عنوان مثال، تنها در سال 1024 یاروسلاو حکیم قیام مغان را در سرزمین ولادیمیر-سوزدال سرکوب کرد و در سال 1071 قیام مشابهی تکرار شد. روستوف نیز به نوبه خود تا پایان قرن یازدهم بت پرست باقی ماند و موروم و ویاتیچی یک قرن بعد ایمان جدید را پذیرفتند... این دقیقاً همان چیزی است که طرح وقایع نگاری معروف است.

به طور کلی، مسیحیت نه تنها توسط نخبگان حاکم، بلکه توسط به اصطلاح "طبقات پایین" پذیرفته شد. به هر حال، باستان شناسان از اواسط قرن دهم به طور دوره ای صلیب های بدن را در تدفین ها پیدا کرده اند، بنابراین می توانیم فرض کنیم که مسیحیان در بین دهقانان عادی و مردم شهر وجود داشته اند.

چرا ولادیمیر روسیه را تعمید داد: نسخه های دیگر

درست است ، یادداشت های دیگری نیز وجود دارد که طبق آنها هیچ اشاره ای به این واقعیت وجود ندارد که واعظان ادیان مختلف به دستور ولادیمیر به کیف آمده اند. به عنوان مثال ، متروپولیتن هیلاریون ادعا می کند که ولادیمیر مزیت مسیحیت بر بت پرستی را با ذهن خود درک کرده است ، اگرچه هیچ کس این را به او موعظه نکرده است. و در یادداشت قرن یازدهم "خاطره و ستایش شاهزاده ولادیمیر" ، راهب یعقوب می نویسد که شاهزاده به پیروی از مادربزرگ خود ، شاهزاده خانم اولگا ، به مسیح تبدیل شد ، زیرا او از ایمان مسیحی او اطلاع داشت و بنابراین خود مسیحی شد. به گفته یاکوف، ولادیمیر تصمیمی آگاهانه گرفت و در سال 986 در کیف غسل تعمید گرفت و سومین سال پس از آن، در سال 988، زمانی که قبلاً مسیحی بود، به کورسون رفت.

برخی از مورخان نیز مؤلفه سیاسی رابطه با بیزانس را در گام ولادیمیر به سوی مسیحیت می دانند، اما نستور وقایع نگار روشن می کند که غسل ​​تعمید یک گام سیاسی نبود، بلکه نتیجه یک انقلاب روحانی درونی بود که هم خود شاهزاده و هم کل او را تغییر داد. مردم

همانطور که می بینیم، هیچ نسخه واحدی در مورد دلایل غسل تعمید روسیه وجود ندارد. و ذکر آن واقعه هزار ساله در تواریخ عرب و اروپای غربی به جا مانده است. بنابراین ، کاملاً قابل درک است که دانشمندان برای مدت طولانی به بحث و گفتگو ادامه خواهند داد و تفاسیر مختلفی در مورد اینکه چرا ولادیمیر دولت کیف را تعمید داد ارائه می کنند.

به طور کلی پذیرفته شده است که غسل ​​تعمید روسیه در کیف به دست ولادیمیر آغاز شد

آیا قبل از ولادیمیر مسیحیت در روسیه وجود داشت؟

بر اساس منابع مختلف، می توان فرض کرد که مسیحیت مدت ها قبل از ولادیمیر در روسیه ظاهر شده است. بنابراین، ذکر شده است که در قرن اول کیف توسط رسول اندرو اول خوانده شد. شما می توانید در افسانه ها در مورد اولین شهدای مسیحی در کریمه، از جمله مرگ پاپ کلمنت اول، که یکی از اولین اسقف های رومی بود، بخوانید.

همچنین یکی از مشهورترین آنها داستان شاهزادگان کیف آسکولد و دیر است که در سال 860 لشکرکشی جسورانه ای علیه قسطنطنیه انجام دادند و با غارت بیزانس به خانه بازگشتند. پس از همین واقعه، امپراتور فوتیوس اول، بنا به دلایل منطقی، تصمیم گرفت همسایگان بت پرست متجاوز خود را که تا حدی طبق سنت های اسکاندیناوی زندگی می کردند، تعمید دهد و برای این منظور بلافاصله سفیران خود را به کیف فرستاد. در نتیجه، همانطور که متروپولیتن ماکاریوس نوشت، آسکولد، دیر و بخشی از اشراف کیف مسیحیت را پذیرفتند. اما اطلاعات بسیار کمی در مورد آن رویدادها وجود دارد، بنابراین سوالات زیادی در مورد قابلیت اطمینان آنها باقی می ماند.

در همین حال، می توان با اطمینان بسیار بیشتری در مورد ظهور مسیحیت در روسیه، که با شاهزاده خانم اولگا آغاز شد، ادعا کرد. مسیحی بودن او با سفر او به همراه پسرش سواتوسلاو به قسطنطنیه در سال 957 تأیید می شود. سپس امپراتور کنستانتین پورفیروژنیتوس حتی اولگا را یک آرکونتس (حاکم) نامید و بردگان او برخلاف سواتوسلاو که هیچ عنوانی از شاهزاده دریافت نکرد و همچنین وارنگیان از تیم او مورد استقبال بسیار گرم قرار گرفت.

برخی از نامه‌ها ما را متقاعد می‌کنند که برادر ولادیمیر باپتیست، یاروپلک سواتوسلاویچ نیز برای مسیحیت مساعد بود. علاوه بر این، می توان به نسخه ای برخورد کرد که او حتی موفق شد قبل از برادرش غسل تعمید یابد.

چگونه غسل ​​تعمید روسیه امروز گرامی داشته می شود

اولین جشن رسمی تاریخ غسل تعمید روس در قلمرو اوکراین مدرن در سال 1888 در کیف برگزار شد. سپس، در آستانه سالگرد، کلیسای جامع ولادیمیر تاسیس شد و بنای یادبود بوگدان خملنیتسکی رونمایی شد. این تاریخ همچنین با خدمات متعدد، راهپیمایی های مذهبی و جشن های جشن مشخص می شود.

این روز حتی 100 سال بعد به یادگار ماند، علیرغم این واقعیت که در آن زمان یک اتحاد جماهیر شوروی الحادی وجود داشت. البته هیچ جشن بزرگی برگزار نشد، اما نخبگان آن زمان همچنان اجازه برگزاری کنفرانس های علمی و رویدادهای عمومی مختلف را برای بزرگداشت روز غسل تعمید روسیه دادند. همچنین جالب است که برخی از صومعه ها نیز به مناسبت چنین تاریخی به کلیسا بازگشتند.

پیش از این در اوکراین مدرن، 1025مین سالگرد غسل تعمید روسیه در سال 2013 به طور گسترده جشن گرفته شد. رئیس جمهور وقت ویکتور یانوکوویچ نیز در این رویدادها شرکت کرد و به اصطلاح پدرسالار مسکو و کریل تمام روسیه به لاورا رسید. علاوه بر کیف، جشن هایی با حضور مقامات ارشد در مسکو و سن پترزبورگ نیز برگزار شد. یک راهپیمایی مذهبی سنتی نیز در روسیه برگزار شد.

پیمایش راحت در مقاله:

نکته اصلی: تاریخچه مختصری از غسل تعمید روسیه

بت پرستی در روسیه

تا اواسط قرن دهم، بت پرستی به عنوان دین اصلی در کیوان روس عمل می کرد. ذهنیت کلی اسلاوها بر اساس ایده ابدیت و هم ارزی خیر و شر بود. مشرکان جهان را تنها بر اساس مفاهیم متضاد جفتی درک می کردند. آنها دایره را نماد اصلی حفاظت می دانستند. از این علامت هندسی، طلسم هایی مانند حلقه، زنجیر، تاج گل و غیره به وجود آمد. در همان زمان، اسلاوها پانتئون خدایان خود را داشتند که شامل موکوش، داژدبوگ، ولز، استریبوگ، سمارگل و پرون بود.

با این حال، تقویت کیوان روس مستلزم اتخاذ ایمان مشترک برای اتحاد توده های مردمی (قبیله ای) بود. می‌توانید در مورد انتخاب ایمان شاهزاده ولادیمیر در مشهورترین وقایع نگاری باستانی روسیه، «داستان سال‌های گذشته» به تفصیل بخوانید. معاصران ادعا می کنند که شاهزاده بزرگ کیف ولادیمیر اول از همه اسیر ثروت و زیبایی کلیساهای بیزانسی بود. با این حال، باید توجه داشت که تا سال 988 بسیاری در روسیه قبلاً به مسیحیت اظهار داشتند، زیرا دوشس بزرگ اولگا با مثال خود در این امر مشارکت داشت.

غسل تعمید روسیه توسط ولادیمیر 988

در عین حال، مورخان عادت دارند تاریخ واقعی غسل تعمید روس را در نظر بگیرند. 988 سال در این سال، ولادیمیر کراسنو سولنیشکو بزرگ مسیحیت را پذیرفت، پس از آن، با بازگشت به کیف، روند مسیحی شدن دولت اسلاو را آغاز کرد. در ابتدا، گروه شاهزاده، بازرگانان و پسران غسل تعمید گرفتند.

محققان خاطرنشان می کنند که غسل ​​تعمید دسته جمعی روس توسط شاهزاده کیف همیشه بدون مشکل پیش نمی رفت. به همین دلیل، روند مسیحی شدن جامعه طی سالیان متمادی گسترش یافت. در برخی از وقایع نگاری ها به تعمید اجباری مردم اشاره شده است و خود مناسک بت پرستی صدها سال مخفیانه انجام می شد.

عواقب غسل تعمید روس برای دولت روسیه

اهمیت تاریخی مسیحی شدن روسیه برای توسعه بیشتر ایالت کیوان روس بسیار دشوار است که بیش از حد برآورد شود. از این گذشته، پس از سال 988، روسیه به عنوان یک دولت مسیحی شروع به ادعای جایگاه والایی در عرصه اروپا کرد که البته ارتباط بین تأثیرگذارترین دولت ها و روسیه را تقویت کرد. با این حال، مهمترین نتیجه ای که شاهزاده ولادیمیر با تبدیل روسیه کیوان به مسیحیت دنبال کرد، نرم شدن آداب اجتماعی و اتحاد توده ها بود. این رویداد برای توسعه فرهنگ دوران ساز شد.

بنابراین، اعلام دین مسیحی توسط ولادیمیر بر اساس الگوی بیزانس به عنوان دین دولتی، شاید مهمترین نقطه عطف در تاریخ کشور ما تلقی شود.

دلایل و اهمیت پذیرش مسیحیت در روسیه

خدایان بالتیک و سرماتو-آلانی. شهردار ولادیمیروف در نووگورود، دوبرینیا، همچنین " بت پرون را روی رودخانه ولخوف قرار دهید"، که از آن فرض بر این است که دگرگونی پانتئون بت پرست انجام شده توسط ولادیمیر به شهرهای دیگر روسیه گسترش یافته است. با ایجاد یک فرقه مذهبی متقابل عموماً پذیرفته شده، جمعیت متنوع دولت روسیه را متحد کند.

با این حال، بلافاصله پس از این اصلاح، ولادیمیر شروع به جستجوی دین دیگری کرد و شوهران نزدیک خود را نیز درگیر جستجو کرد. مورخان اغلب این چرخش را در زمینه کلی چرخش به سوی توحید - به ویژه مسیحیت - می بینند که کشورهای همسایه روسیه را فراگرفت. با توجه به این توضیح، انگیزه قبلی برای اتحاد و اتحاد مردم با ایمان جدید باقی ماند، اما اکنون ولادیمیر تصمیم گرفت تا شایستگی آموزه های توحیدی را نیز ارزیابی کند. بر اساس یکی از افسانه های رایج، انگیزه فوری برای جست و جوی جدید ولادیمیر، شهادت پسران مسیحی، پدر و پسر تئودور و جان بود که پس از مبارزات موفقیت آمیز ولادیمیر علیه ولادیمیر، توسط جمعیتی بت پرست به دلیل امتناع از شرکت در یک قربانی عمومی انسانی، به شهادت رسیدند. یاتوینگیان در سال.

ولادیمیر با برخورداری از قدرت قوی و اقتدار بالا چه در داخل و چه در خارج از ایالت خود، این فرصت را داشت که از میان ادیان مختلف موجود در محیط خود انتخابی آزاد داشته باشد. داستان سال های گذشته همچنین از پذیرایی ولادیمیر از چهار سفارت نمایندگان آموزه های مختلف صحبت می کند: "بلغارهای مذهب بوخومیچ" (بلغارهای ولگا-محمدی ها)، "آلمانی ها از روم" (آلمانی ها-لاتین ها، "کوزارهای یهودی" (خزرها-). یهودیان) و "یونانیان" نزد او آمدند. "(یونانیان ارتدکس) به گفته همان منبع، پس از گفتگو با سفرا، ولادیمیر به توصیه جوخه، سفارتخانه های خود را فرستاد. به " تست ... سرویس آنها"- به سه مرکز از چهار مرکز مذهبی ذکر شده: "به بلغارها"، "به آلمانی ها" و "به یونانی ها." در واقع، دامنه انتخاب های ممکن ولادیمیر تا حدودی گسترده تر بود و شامل:

• بت پرستی - علیرغم نارضایتی از "اولین اصلاح دینی" خود، ولادیمیر می تواند مسیر اصلاح بت پرستی را در کشورش در پیش بگیرد. علیرغم وجود بسیاری از فرقه ها و عقاید مختلف، بخش عمده ای از قبایل روس بت پرست بودند و مسیر اصلاحات ترکیبی داخلی کمترین مقاومت را نوید می داد. نمونه هایی از بت پرستی مسلط برای ولادیمیر می تواند وارنگ ها (اسکاندیناوی ها) مرتبط با نخبگان روسی باشد، که در میان آنها بت پرستی با وجود گسترش تدریجی مسیحیت، جایگاهی قوی داشت. بالت ها که در میان آنها بت پرستی سرسخت ترین در اروپا بود. و همچنین مردم استپی مانند کومان ها.
• یهودیت - بیشتر قبایل اسلاوی تابع دولت روسیه قبلاً خراجداران خزریه بودند که نخبگان آنها عمدتاً به یهودیت تعلق داشتند. تأثیر فرهنگی خزر بر روسیه از این واقعیت مشهود است که خود ولادیمیر با عنوان خزر "کاگان" خوانده می شد. شکست خزاریا توسط پدر ولادیمیر، سواتوسلاو، به کاگانات در همسایگی روسیه پایان نداد و احتمالاً فرآیندهای ادغام بین خزر منشعب شده و جامعه روسیه را تقویت کرد.
• اسلام - تا زمان ولادیمیر، روسها نه تنها سابقه تجارت غنی با مسلمانان داشتند، بلکه تجربه اداره بر جمعیت مسلمان را نیز داشتند - به عنوان مثال، در زمان تسخیر پایتخت آلبانی قفقاز، شهر بردا. اکنون باردا) در - سال. نزدیکترین همسایه روسیه که در سطح ایالتی به اسلام گروید، بلغارستان ولگا بود، به همین دلیل است که "بلغارها" ولگا مهمترین نمونه مسلمانان برای روسها در آن زمان بودند. در همین زمان، نویسنده عرب المروزی (+ حدود 1120) نیز به سفارت یکی از شاهزادگان روس به نام «ولادمیر» در خوارزم شهادت می دهد، آن هم در قالب پذیرش اسلام.
• مسیحیت - پس از بت پرستی، مسیحیت احتمالاً گسترده ترین و شناخته شده ترین ایمان در روسیه در زمان ولادیمیر بود. ارتدکس برتری بی قید و شرط داشت، اما در روسیه بدعت هایی مانند:

چشم انداز استقلال اگر کلیسای روم همواره سرزمین‌های جدیدی را در مرزهای یک کلیسای محلی واحد با در راس آن پاپ جذب می‌کرد، کلیسای قسطنطنیه سیاست تمرکز را آن‌قدر سخت دنبال نمی‌کرد که به مردم تازه مسلمان شده این فرصت را می‌داد تا یک فیف کلیسایی جداگانه تشکیل دهند. . در طول سال های ولادیمیر، پاتریارک بلغارستان و احتمالاً کاتولیکوس آبخاز نمونه هایی از چنین نهادهای مستقل جوان بودند.

وضعیت سیاسی - سال. غسل تعمید روسیه مستقیماً ناشی از یک سری رویدادهایی بود که عمدتاً توسط وضعیت سیاست خارجی آن زمان دیکته شده بود. ترکیب منابع به ما این امکان را می دهد که زمان بندی آنها را به شرح زیر بازسازی کنیم. پس از یک شکست فاجعه بار از بلغارها در تابستان سال، امپراتوری روم خود را در چنگال شورشی در سال به رهبری فرمانده فوکاس واردا دید که به زودی خود را امپراتور اعلام کرد. تا پایان سال، سربازان او در زیر دیوارهای قسطنطنیه ایستاده بودند و با توجه به خطر مرگباری که بر دودمان حاکم مقدونیه وجود داشت، امپراتور واسیلی دوم سفارتی را به روسیه نزد ولادیمیر فرستاد و درخواست کمک کرد. ولادیمیر موافقت کرد، اما به قیمت ازدواج با پرنسس آنا، خواهر واسیلی. قسطنطنیه مجبور شد موافقت کند، اما غسل تعمید شاهزاده را شرط قرار داد. ولادیمیر ظاهراً در ابتدای سال غسل تعمید دریافت کرد و خود امپراتور پدرخوانده غایب او شد و بنابراین دوک بزرگ در هنگام غسل تعمید واسیلی نام گرفت. در همان سال، ارتش روسیه به امپراتوری روم اعزام شد که به سرکوب موفقیت آمیز شورش کمک کرد. با این حال، به دلیل ازدواج یک شاهزاده خانم «پورفیری» با یک «بربر» برای خاندان امپراتوری روم بی سابقه بود. برای وادار کردن قسطنطنیه به وعده خود، ولادیمیر بین آوریل و ژوئیه سال، سنگر رومی در کریمه، کورسون (Chersonese Tauride، اکنون در محدوده سواستوپل) را محاصره کرد و گرفت. سپس امپراتور واسیلی مجبور شد به تعهدات خود عمل کند ، به احتمال زیاد در همان سال ، به Chersonesos رسید.

پیشرفت ظهور

بلافاصله پس از عروسی، احتمالاً در پاییز یا بهار سال، ولادیمیر سویاتوسلاویچ، با ساختن کلیسای سنت جان باپتیست در کورسون، به کیف بازگشت. همراه با او همسر جدیدش، شاهزاده خانم یونانی آنا، و همچنین روحانیون - به عنوان بخشی از همراهان شاهزاده خانم فرستاده شد و از کورسون فتح شده آورده شد. داستان سال های گذشته آناستاس، همکار ولادیمیر در غسل تعمید روسیه را در میان ساکنان کورسون برجسته می کند. علاوه بر این، زیارتگاه های کورسون به کیف منتقل شد - سر محترم سنت کلمنت روم و یادگارهای شاگرد او سنت تبس، و همچنین ظروف کلیسا، نمادها، مجسمه های مسی و مجسمه های اسب. اعتقاد عمومی بر این است که مبلغان بلغارستان نیز در آموزش ابتدایی دسته جمعی روسیه شرکت کردند که به لطف نزدیکی زبان، مستقیم ترین دسترسی را به اسلاوهای روسیه داشتند.

این امکان وجود دارد که ولادیمیر اولین گام ها را برای کاشت کلی مسیحیت در منطقه خود حتی زودتر، در زمان غسل تعمید خود برداشت - به گفته یاکوب منیخ: " خود ولادیمیر تعمید داده شود و فرزندانش و کل خانه او با تعمید مقدس روشن شوندبا این حال، طبق داستان سال‌های گذشته، اقدامات قاطع پس از بازگشت از کورسون به کیف انجام شد. ابتدا ولادیمیر دستور داد بت‌های بت پرستان را زمین بزنند - برخی را خرد کنید، برخی را بسوزانید و بت پرون را که بسته شده بود بکشید. دم اسب را بکوبید، آن را به دنیپر بیندازید و از ساحل دور کنید، علیرغم غم و اندوه مشرکان، این امر محقق شد.

سپس ولادیمیر نمایندگانی را به اطراف شهر فرستاد و با اقتدار همه مردم را به دنیپر فرا خواند: مگر اینکه صبح کسی بیاید، چه پولدار، چه فقیر، چه فقیر و زحمتکش، دشمن من باشد."تواریخ، رضایت مردم را با اقتدار شاهزاده پیروز و یاران نزدیکش توضیح می دهد و کلمات زیر را در دهان کییف ها قرار می دهد: " اگر این خوب نبود، شاهزاده و پسران آن را نمی پذیرفتند"ولادیمیر بعدی و روحانیون به دنیپر رفتند، بسیاری از مردم وارد رودخانه شدند و روحانیون بر سر آنها نماز و مراسم غسل تعمید را انجام دادند و پس از آن مردم به خانه رفتند. وقایع نگاری بر شادی همراه با غسل تعمید - مردم تاکید می کند." با شادی راه می روم، شاد"در طول غسل تعمید عمومی وجود داشت" شادی بزرگ در آسمان و زمین"و بعد از غسل تعمید" ولادیمر خوشحال بود زیرا خود خدا و قومش را می شناخت."

پس از غسل تعمید کی یف ها، اقدامات اصلی ولادیمیر برای ایجاد مسیحیت در سرتاسر سرزمینش عبارت بودند از: ساخت کلیساهای چوبی ارتدوکس در مکان هایی که قبلاً بت های بت پرستی در آنجا قرار داشتند (این کلیسای سنت باسیل کی یف شد). ساختن کلیساها و انتصاب کشیشان در تمام شهرها و روستاهای ایالت برای آوردن مردم به غسل ​​تعمید. حذف فرزندان از بهترین خانواده ها و سپردن آنها به آموزش کتاب. به زودی ولادیمیر شروع به ساخت معبد اصلی جدید سرزمین روسیه کرد - کلیسای کیف مریم مقدس که برای آن از صنعتگران یونانی فراخوانده شد. کلیسا با دهک اموال شاهزادگان، روحانیون و اشیای کلیسایی از کورسون تامین شد و آناستاس کورسون مسئول معبد شد - در واقع، او ممکن است نقش اصلی را در اداره کلیسا در روسیه در اولین دوره داشته باشد. سال ها پس از عید در همان زمان، یک سازمان کلیسایی گسترده تر برای روسیه ایجاد شد - در چارچوب کلانشهر کیف تحت ولادیمیر، چندین مرکز اسقفی تاسیس شد: نووگورود، و همچنین، احتمالا، بلگورود، چرنیگوف، پولوتسک، پریااسلاول، روستوف و توروف. . سنت ها به اولین قدیسان سرزمین روسیه گواهی می دهند - مایکل کیف، یواخیم کورسون از نووگورود، تئودور یونانی روستوف.

تعداد شواهد نشان می دهد که دوره غسل ​​تعمید روس در زمان ولادیمیر در مقایسه با رویدادهای توده ای مشابه در بین ساکسون ها، مجارها، نروژی ها، لهستانی ها و تعدادی دیگر از مردم اروپا صلح آمیز بوده است. به گفته آکادمیک D. S. Likhachev: " مسیحیت از بیزانس زیر دیوارهای کرسونسوس فتح شد، اما به یک عمل فتوحانه علیه مردم آن تبدیل نشد.تنها یک سند شناخته شده است - مرحوم یواخیم کرونیکل، که صحت آن توسط تعدادی از محققان مورد تردید قرار گرفته است - که از استفاده از نیروی مسلح برای دستیابی به غسل ​​تعمید دسته جمعی صحبت می کند: یعنی در مورد غسل تعمید نووگورودیان توسط از سوی دیگر، به نفع نسخه تعمید اجباری، خشم نووگورودیان توسط مغان بت پرست به دلیل قحطی در سال نیز بر تنش خاص پذیرش مسیحیت در این کشور آشکار می شود نوگورود - تنها در آنجا خاکستر یک کلیسا کشف شد که ظاهراً توسط مشرکان در پایان قرن سوزانده شده است سطح پایین توسعه ("غیررقابتی") بت پرستی اسلاو، محروم از کتب مقدس و یک فرقه تثبیت شده (بر خلاف لاتین در کلیسای غربی).

در منظری که غسل ​​تعمید روس را نه به عنوان " یک رویداد واحد که می توان تاریخ خاصی برای آن تعیین کرد"و چگونه" یک فرآیند پیچیده و بسیار متنوع، طولانی و منقطع، نه حتی برای چندین دهه، بلکه برای قرن ها"، پیامدهای غسل تعمید اولیه تحت ولادیمیر با ادامه همان روند غسل تعمید روسیه در هم تنیده شده است. از نظر جغرافیایی، می توان گسترش تدریجی ارتدکس را در سراسر روسیه دنبال کرد. در ابتدا، مسیحیت عمدتاً در نزدیکی کیف و در امتداد روسیه گسترش یافت. آبراه بزرگ از کیف به نووگورود و قبایل فنلاندی، ایژورها و کورل ها از نووگورود، مسیحیت به روستوف و سوزدال نقل مکان کرد، ایمان جدید به زودی به موروم، پولوتسک، ولادیمیر-ولینسکی، لوتسک، اسمولنسک، پسکوف و به طور کلی نفوذ کرد ، می توان گفت که هر چه از آبراه مرکزی دورتر است. از وارنگیان تا یونانیانمسیحیت ضعیف‌تر بود و برای پیروزی خود به تلاش و حتی شهادت نیاز داشت. صومعه پیشرو کشور - صومعه کیف پچرسک - به زودی به مرکز معنوی و اصلی "جعل پرسنل" برای روشنگران روسیه تبدیل شد. موفقیت گسترش ایمان با تقسیم روس به اپاناژها تسهیل شد: شاهزادگان بر اساس سرنوشت خود ایمان جدیدی داشتند و هر شهر شاهزاده پایتخت به مرکز محلی کلیسا تبدیل شد، حتی گاهی اوقات یک اسقف. بنابراین، در روستوف، مبارزه بین بت پرستی و مسیحیت تا زمان خدمت زهدانه قدیس لئونتی در سرزمین موروم-ریازان ادامه یافت، گسترش مسیحیت برای مدت طولانی با مانعی غیرقابل عبور مواجه شد و تنها موفقیت آمیزتر شد در پایان و آغاز قرن دوازدهم، به لطف شاهزاده مبارک کنستانتین-یاروسلاوویچ، بت پرستی در میان قبایل اسلاوی روسیه باقی ماند، که روشنگر آن شهید مقدس کوکشا بود که هنگام موعظه مسیحیت درگذشت با گسترش تعداد مبلغان بومی روسی که کارهایشان در مناطق شمالی کشور پربارتر بود، افزایش یافت. بنابراین، در قرن دوازدهم، به لطف زحمات سنت گراسیم، بسیاری در منطقه وولوگدا نزد مسیح آمدند. در آن عصر، ارتدکس در میان زاولوتسک چود در دوینا شمالی گسترش یافت. در Ustyug; بر روی رودخانه Vyatka (پس از تأسیس Khlynov، اکنون شهر Kirov)؛ در میان Votyaks و Cheremis. در قرن سیزدهم مسیحیان کل مسیر ولگا تا نیژنی نووگورود را اشغال کردند.

عواقب

پیامد اصلی پذیرش مسیحیت توسط مردم روسیه به خودی خود توسط باپتیست آن، دوک بزرگ ولادیمیر آشکار شد و تبدیل به " از یک جوان هوسباز و بی بند و بار در علایقش به یک مرد مقدس"- یک مدافع و زیباکننده کشورش، یک قاضی مهربان، یک تغذیه کننده سخاوتمند بیماران و فقرا، یک حامی آموزش. هدیه اصلی ایمان مسیحی - امکان به دست آوردن رستگاری، الوهیت، تقدس - در جهان می درخشید. مردم روس، که از زمان ولادیمیر در هر نسل، تعداد زیادی از مقدسین را آشکار کرده‌اند، در آغاز قرن بیست و یکم، قدیسان بیشتری نسبت به سایر کلیساهای محلی در کلیسای ارتدکس روسیه با نامشان تجلیل شدند. جهان تمام مناطق روسیه، از روسیه کارپات (کشیشیان موسی اوگرین و افرایم نووتورژسکی) تا آلاسکا، که برای مدت کوتاهی به روسیه (کشیش هرمان) تعلق داشتند، زاهدان خاص خود را داشتند. هر کشوری در روسیه، تقریباً هر شهر مهمی دارای زیارتگاه های مخصوص به خود بود. [...] هر مکان، هر زبانی با بندگی خدا تقدیس شد«- این همان چیزی است که سنت جان شانگهای گفت، که از طریق وزارت خود در آسیا، اروپا، آفریقا و آمریکا نقش آموزشی کلیسای روسیه را در مقیاس جهانی نشان داد.

دعای سنت ولادیمیر در غسل تعمید قومش - " خدای بزرگ، خالق آسمان و زمین! به قوم جدیدت بنگر، خداوندا، بگذار آنها را به سوی تو بیاورند، خدای راستین، همانطور که کشورهای دهقانی را دیدند، و در آنها ایمانی درست و فساد ناپذیر برقرار کن، پروردگارا، مرا در برابر دشمن مخالف یاری کن، آری، من به تو اعتماد کن و به قدرت تو از حیله های او فرار خواهم کرد"- بیانگر سه آرزوی اصلی باپتیست روسیه است: شناخت خدا، وفاداری به ارتدکس، مبارزه با شر. ، شکل گیری یک ایده آل جدید که به حوزه های مختلف زندگی شخصی، عمومی و دولتی مردم روسیه نفوذ کرد - "کلیسای کوچک" - با شکستن اتحادیه قبیله ای، لغو تعدد زوجات و رسم عروس ربایی، قوانین ایالتی مطابق با قوانین بود، و دادگاه کلیسا در سرتاسر زمین اقداماتی موازی دریافت کرد: و کلیسا مسئول گناهان دیگر بود. در درجه اول کاتولیک رومی - بارها و بارها شکست خورد. بر این اساس، هنگامی که روسیه با این وجود به طور گسترده پیمان های اساسی ولادیمیر در قرن را رها کرد، بلایای بی سابقه ای بر آن وارد شد.

غسل تعمید انقلابی در زندگی روسیه ایجاد کرد - این یک شکست، انکار ملی، نقطه عطفی به سوی خیر بود. در همان زمان، ماهیت تغییر دین روسیه مشخص کرد که مبانی اخلاقی قبلی زندگی روزمره و اخلاق کاری حفظ شده و به تدریج در پرتو مسیحیت دگرگون شده است. بنابراین، در "آموزش" مبارک ولادیمیر مونوخ " آمیختگی آرمان بت پرستی رفتار شاهزاده با دستورات مسیحی به وضوح قابل مشاهده است"؛ لایه بزرگی از فرهنگ دهقانی تا قرون گذشته گواه چنین مسیحیت تدریجی درونی آداب و رسوم بت پرستی است. برای درک ترکیب مسیحیت و بت پرستی در روسیه، مفاهیم زیادی مطرح شد - مسیحی شدن تدریجی (همراه با از بین رفتن). آداب و رسوم و آداب بت پرستانه: روز و شب، سنت‌های عقیدتی و آیینی.

محققان مختلف در ارزیابی غسل تعمید روسیه به عنوان نقطه شروع در تاریخ مردم روسیه اتفاق نظر دارند. آموزه های مسیحیت آگاهی از وحدت بشریت، تاریخ مشترک نژاد بشر و مشارکت در این تاریخ همه مردم - که یکی از آنها اکنون روسی بود - باز کرد. از طریق Epiphany، روس ها مقوله "بربرها" را ترک کردند و وارد یک دایره از قبل ایجاد شده از ارتباطات و تأثیرات شدند. روس‌ها با شرایط مساوی وارد خانواده ملت‌های مسیحی شدند، به‌عنوان مثال، ازدواج‌های سلسله‌ای متعدد بین خانه‌های حاکمه روسیه و اروپا قابل قضاوت است. با توجه به ارجاعات فراوان به روسیه در ادبیات کشورهای مسیحی از دوران ظهور. این ورود به صحنه جهانی به این واقعیت کمک کرد که قبایل تقسیم شده که قدرت ولادیمیر را تشکیل می دادند با پذیرش مسیحیت اتحاد خود را احساس کردند. متعاقباً، آگاهی از وحدت با این واقعیت تقویت شد که تمام روسیه، اغلب از نظر سیاسی تکه تکه شده، از نظر کلیسا برای قرن ها در یک کلان شهر متحد شده بود. کلیسا بیشترین تأثیر را در اتحاد روسیه در یک دولت داشت، زیرا نه تنها اسلاوها، بلکه سایر قبایل نیز با گسترش ارتدکس در میان آنها با مردم روسیه ادغام شدند. کلیسا با داشتن یک اثر آرام بخش در طول درگیری های داخلی، این آگاهی را القا کرد که مردم روسیه که از ولادیمیر غسل تعمید دریافت کردند، یکی هستند. نقش کلیدی قدرت دولتی در غسل تعمید روسیه، از یک سو، و قدرت تأثیر کلیسا بر رویدادهای تاریخی روسیه، از سوی دیگر، جداسازی تاریخ دولت روسیه را تقریباً غیرممکن کرد. تاریخ زندگی کلیسایی روسیه. تا یک قرن، حاکمان عالی روسیه نه "به خواست مردم" بلکه "به لطف خدا" حکومت می کردند و به خالق پاسخ می دادند.

پس از غسل تعمید، ارتدکس نقش تعیین کننده ای در فرهنگ مردم ایفا کرد که طبق ارزیابی عمومی، "تاریخ فرهنگ روسیه با غسل تعمید روسیه آغاز می شود." تعدادی از محققان ادبیات را به عنوان مهمترین حوزه تأثیر فرهنگی Epiphany برجسته می کنند - به عنوان مثال، آکادمیک لیخاچف نوشت که " نوشته کلیسایی که توسط بلغارستان به ما تحویل داده شد، مهمترین چیزی است که غسل ​​تعمید به روسیه داد.ورود به صحنه جهانی با ظهور یک زبان ادبی بسیار سازمان یافته در روسیه، که بر اساس ارزش های مسیحی شکل گرفته بود، با حجم وسیعی از متون در اصطلاح اسلاوی مشابه ترکیب شد. زبان جدید فرهنگ عالی، که به تدریج شرق را پذیرفت. واژگان و املای اسلاوی، محیطی برای اولین شکوفایی ادبیات روسی در قالب تواریخ و موعظه، مانند داستان برجسته سالهای گذشته و کلمه قانون و فیض پس از ظهور، "آموزش کتاب" به موضوع نگرانی دولتی تبدیل شد و صومعه ها به مراکز اصلی آموزش تبدیل شدند. در نتیجه، روسیه به سرعت به یک کشور بسیار باسواد برای زمان خود تبدیل شد که حتی آن دسته از نویسندگان دوران بعدی که وظیفه مبارزه با آموزش کلیسا را ​​بر عهده داشتند، نتوانستند کاملاً خود را از آن رها کنند نفوذ

اهمیت ویژه زیبایی به عنوان تجلی خداوند، که در وقایع نگاری درباره انتخاب ایمان منعکس شده است، به جهش هنرها پس از پذیرش ارتدکس کمک کرد. نه تنها ادبیات، بلکه هنرهای زیبا، موسیقی و تا حد زیادی معماری روسیه باستان تحت تأثیر قاطع مسیحیت شکل گرفت. "اولویت اصل هنری در زندگی کلیسا و دولت" در ساخت کلیساهای باشکوه بیان شد که برای قرن ها مکان مرکزی را در پایتخت های روسیه - صوفیه در کیف، صوفیه در نووگورود، اسپاس در چرنیگوف، و ... کلیسای جامع فرضی در ولادیمیر و غیره. قبلاً در قرن، روسیه در عظمت معماری و هنر نقاشی، موزاییک و هنرهای کاربردی از همه همسایگان خود به جز امپراتوری روم پیشی گرفت. جایگاه ویژه نقاشی شمایل در فرهنگ نوظهور ارتدوکس روسیه منجر به ظهور قله های جهانی الهیات در رنگ مانند تصاویر سنت آندری روبلوف شد.

یاد و جشن

تصاویر شمایل نگاری غسل تعمید روسیه تا اواخر قرن شانزدهم شناخته شده است. در چرخه زندگی ولادیمیر برابر رسولان، بر روی نمادی از اواسط یا ربع سوم آن قرن از کلیسای وولوگدا ولادت مادر خدا، تمبرهایی با صحنه هایی از ارسال سفیران وجود دارد. برای انتخاب ایمان، مبارزات انتخاباتی علیه کورسون، غسل تعمید و تجلیل از خود ولادیمیر، انتقال یادگارهای سنت کلمنت به کیف، تخریب بت ها، غسل تعمید ساکنان کیف، برپایی کلیساها. همچنین، از اواسط قرن شانزدهم، چرخه های کوتاه زندگی ولادیمیر برابر با رسولان با تصاویری از وقایع اصلی مرتبط با غسل تعمید روس در نقاشی یادبود ظاهر شد. قدیمی ترین آنها متعلق به تزئینات ساختمان های کرملین از دوران تزار جان چهارم واسیلیویچ است: به عنوان بخشی از نقاشی های اتاق طلایی و در ایوان کلیسای جامع فرشته.

با معرفی نقاشی به سبک غربی، آثاری در مورد غسل تعمید روسیه به سبک "آکادمیک" ظاهر شدند، مانند تابلوی اس. کلیسای جامع ( - سال). از قرن نوزدهم، تصاویر سنت ولادیمیر به طور فزاینده‌ای در نقاشی‌های بزرگ‌ترین کلیساهای جامع روسیه رایج شده‌اند و صحنه‌های غسل تعمید روسیه بیشتر و بیشتر شروع به نقاشی می‌کنند.

در پایتخت نمادین جشن ها، کیف، می توان در مورد یک هفته کامل جشن های اختصاص داده شده به جشن سالگرد صحبت کرد. بسیاری از زائران به آنجا هجوم آوردند، دادستان ارشد کلیسای ارتدکس روسیه، رئیس انجمن خیریه اسلاوی N.P. در این جشن ها دو تن از اولیای کلیساهای ارتدکس محلی: صرب ها و مونته نگروها، و همچنین نمایندگان بلغارستان، رومانی، اتریش-مجارستان (از جمهوری چک و گالیسیا)، حبشه، مسیحیان ژاپنی و کرد حضور داشتند. یکی از مهمترین رویدادهای جشن در کیف، افتتاح بنای یادبود بوگدان خملنیتسکی در 11 ژوئیه بود که توسط مجسمه ساز سنت پترزبورگ، میخائیل میکشین طراحی شده بود.

سالگرد نهصدمین سالگرد غسل تعمید روسیه، انگیزه ای قدرتمند برای افزایش احترام باپتیست روسیه، ولادیمیر برابر با حواریون، که به نماد اصلی تمام روسیه تبدیل شد، داد. جشن به افتخار باپتیست روسیه، کلیساهای جدید ولادیمیر ساخته شد و کلیساهای قدیمی ولادیمیر در سراسر کشور بازسازی شدند، بسیاری از نمادها نقاشی شدند و هزاران زندگی شاهزاده مقدس منتشر شد. بنابراین، در آن سال کلیساهایی به نام ولادیمیر رسولان برابر در ورونژ، ایرکوتسک و سایر شهرها ساخته شد. انتشارات منتشر شده به افتخار نهصدمین سالگرد غسل تعمید روسیه بر شخصیت قدیس ولادیمیر و تاریخ پذیرش ایمان ارتدکس توسط وی متمرکز بود. به ویژه به افتخار سالگرد چشمگیر، زندگی مردمی باپتیست روس نوشته شد، در تعداد قابل توجهی نسخه چاپ شد و به طور گسترده توزیع شد. مشخص شد که شخصیت ولادیمیر کانون توجه و مقدار قابل توجهی از روزنامه نگاری کلیسا (موعظه های منتشر شده کلیسا، سخنان و دستورالعمل های روحانیون) قرار گرفته است.

نهصدمین سالگرد غسل تعمید روسیه با واکنش های زیادی در خارج از امپراتوری روسیه مواجه شد. این جشن در اکثر کشورهای بالکان و همچنین در هیئت های ارتدکس در سراسر جهان برگزار می شد. در همان زمان، تنها تبریک به مناسبت سالگرد از سوی نمایندگان کلیساهای مسیحی غربی از سوی اسقف اعظم انگلیسی ادوارد بود. مرز نهایی جشن های سالگرد را می توان آغاز ماه اوت، یعنی زمان پس از پایان هفته جشن های کیف تعیین کرد: در آن زمان بود که آخرین نظرات روزنامه اختصاص داده شده به این رویداد منتشر شد.

با مراسم مذهبی باشکوهی که توجه توده های عظیم مردم را به خود جلب کرد، نهصدمین سالگرد غسل تعمید روسیه به تقویت نفوذ کلیسا بر جامعه کمک کرد، همانطور که از شواهدی از واکنش عمومی به جشن ها می توان دید. تفسیر سالگرد داستانهای باستانی متقاعد به ماهیت صلح آمیز Epiphany ، ارائه این به عنوان دلیلی بر دلبستگی خاص مردم روسیه به حاکمان خود. اساس رابطه بین حاکم روسیه و مردمش ایمان واحد مسیحی پذیرفته شده توسط شاهزاده ولادیمیر بود. هدف از نماد اتحاد تاریخی تثبیت و تقویت شده دولت و کلیسا در طول قرن ها تأیید این ایده بود که نیازی به تغییر دولت وجود ندارد. جشن های سالگرد به بزرگترین رویداد عمومی زمان خود در امپراتوری روسیه تبدیل شد، که مهم ترین اقدام برای ابراز قدرت در زمان امپراتور الکساندر الکساندرویچ بود.

یکی از پیامدهای درازمدت جشن ها را می توان افزایش تحقیقات دانشگاهی در مورد طیف وسیعی از مسائل مربوط به غسل ​​تعمید روسیه در نظر گرفت. در آغاز قرن، چندین اثر مهم در مورد این موضوع ظاهر شد، از جمله آثار E. E. Golubinsky، A. A. Shakhmatov، M. D. Priselkov، V. A. Parkhomenko، V. I. Lamansky، N. K. Nikolsky، P. A. Lavrov، N. D. Polonskaya و بسیاری دیگر. این موضوع تنها با شروع تحولات انقلابی و فروپاشی امپراتوری سابق تا حد زیادی در روسیه "فراموش" شد.

مهاجرت های متعدد روسیه که پس از فروپاشی امپراتوری روسیه و تصرف قدرت توسط بلشویک ها به خارج از کشور سرازیر شد، به زودی شروع به ارزیابی مجدد ارزش های خود و بازگشت به زندگی کلیسا کرد. در این راستا، در میان مهاجران خارج از کشور، جشن روز سنت ولادیمیر و خاطره مربوط به غسل ​​تعمید روسیه اهمیت فزاینده ای پیدا کرد.

جشن های کلیسا برای هفته از 5 تا 12 ژوئن - هفته همه مقدسینی که در سرزمین روسیه درخشیدند - برنامه ریزی شده بود. یک ماه قبل از شروع جشن، خبرنگاران از سراسر جهان شروع به آمدن به پایتخت اتحاد جماهیر شوروی برای پوشش یک رویداد غیرقابل تصور کردند - در 29 آوریل، برای اولین بار در یک سال، رهبر کلیسای روسیه ملاقات با حاکم دولتی اتحاد جماهیر شوروی، و دبیر کل کمیته مرکزی حزب کمونیست اتحاد جماهیر شوروی، میخائیل گورباچف، غسل تعمید روسیه را چنین ارزیابی کرد. نقطه عطف مهمی در مسیر چند صد ساله توسعه تاریخ ملی، فرهنگ، دولت روسیهو به پاتریارک پیمن مسکو و تمام روسیه قول داد که اعمال و قوانین خصمانه با کلیسا را ​​لغو کند. جشن های اصلی از 5 ژوئن آغاز شد و یک هفته به طول انجامید. راهپیمایی های مذهبی غول پیکر و خدمات باشکوه در بسیاری از شهرهای کشور برگزار شد: مسکو، لنینگراد، کیف، ولادیمیر، نووسیبیرسک. از 6 تا 9 ژوئن، شورای محلی در Trinity-Sergius Lavra برگزار شد. یک مراسم تشریفاتی و یک کنسرت جشن در تئاتر بولشوی پایتخت برگزار شد. اوج جشن‌ها در 12 ژوئن، برگزاری همایش تعداد زیادی از سلسله مراتب ارتدکس از سراسر جهان در صومعه دانیلوف بود که توسط پاتریارک‌های ایگناتیوس چهارم انطاکیه، دیودوروس اورشلیم، پیمن از مسکو و تمام روسیه، ایلیا دوم انجام شد. از تمام گرجستان، تئوکتیستوس از رومانی، ماکسیموس از بلغارستان، و همچنین اسقف اعظم کریسوستوموس قبرس. در 14 ژوئن، جشن ها به کیف منتقل شدند، جایی که با یک اقدام رسمی در تئاتر اپرا و باله افتتاح شدند. شوچنکو، روز بعد با عبادت در کلیسای جامع ولادیمیر ادامه یافت و در آخرین روز جشن ها، ده ها هزار نفر از شرکت کنندگان شاهد اولین خدمات الهی در لاورای کیف پچرسک در تقریباً سی سال بودند. متعاقباً در طول سال رویدادهایی به این تاریخ به یاد ماندنی در سراسر کشور برگزار شد.

نتیجه اصلی جشن ها انگیزه قدرتمندی برای احیای زندگی کلیسا در اتحاد جماهیر شوروی بود. جشن ها به طور گسترده به عنوان نقطه شروع در نظر گرفته می شوند غسل تعمید دوم روسیه- بازگشت گسترده مردم به کلیسا در سراسر اتحاد جماهیر شوروی. این روند بر فروپاشی ایدئولوژی بی خدا، یکی از ارکان اصلی نظم دولتی شوروی تأکید داشت. پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در سال گذشته، کلیسای ارتدوکس روسیه که به تدریج احیا می شد به یکی از پیوندهای اصلی فضای پس از شوروی تبدیل شد.

مرحله مدرن

از دهه 2000، جشن غسل تعمید روسیه در کشورهای جانشین اتحاد جماهیر شوروی - عمدتاً در اوکراین، روسیه و بلاروس - به تدریج شروع به یافتن شخصیتی منظم کرد. در پایان سال، در صومعه گلوسیفسکی کیف، سازمان عمومی بین المللی "روز غسل تعمید روسیه" ایجاد شد که هدف آن متحد کردن دانشمندان و شخصیت های فرهنگی، نمایندگان جامعه تجاری و مردم، روحانیون و روشنفکران با هدف اعلام شده آماده سازی و برگزاری تعطیلات سالانه روز غسل تعمید روسیه. رویداد آزمایشی این سازمان کنسرتی در میدان آواز در کیف بود که در ماه اوت بیش از یکصد و پنجاه هزار نفر را گرد هم آورد که توسط رئیس کلیسای ارتدکس اوکراین متروپولیتن ولادیمیر (سابودان) از صحنه جشن سخنرانی کردند.

ویدیو

• میت فیلم. ولوکولامسکی هیلاریون (الفیف) غسل تعمید دوم روسیه, 2013:

دعا در روز یادبود غسل تعمید روسیه

تروپاریون، آهنگ 8

خوشا به حال تو، مسیح خدای ما، / که سرزمین روسیه را با غسل تعمید روشن کردی / روح القدس را بر مردمش نازل کردی / آنها را به سوی رستگاری هدایت کردی // عاشق بشریت، جلال تو را.

کونتاکیون، لحن 3

امروز سرزمین روسیه در برابر خدا ایستاده است / و میوه تعمید مقدس را به او می دهد / فرشتگان شادی می کنند ، جلال می دهند / و همه مقدسین با مادر خدا شاد می شوند ، می خوانند: / مسیح سلطنت می کند ، مسیح جلال می یابد. / ای پروردگار تو بزرگی و کارهایت شگفت انگیز است // خدای ما، منزهی تو.

دعا در مراسم دعا به یاد هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه

خدای تثلیث، پدر قادر مطلق، پسر یگانه، نجات دهنده جهان، و روح القدس، قبایل و مردمان را روشن و تقدیس کن! او همچنین فرمانروای سرزمین روسیه، شاهزاده ولادیمیر را به نور ایمان واقعی هدایت کرد و بدین ترتیب کل کشور ما را با تعمید روشن کرد و به انبوهی از مقدسین اعطا کرد که مانند ستارگان درخشانی که آسمان را زینت داده اند بدرخشد. کلیسای روسی! و به ما فرزندان حقیر و نالایقشان که اکنون در برابر جلال تو ایستاده ایم و در این روز هزار ساله غسل ​​تعمید روس، دعای شکرگزاری می کنیم، رحمت عظیمی عطا فرمودی تا تو را تسبیح، ستایش و سپاسگزاری کنیم. تمام اعمال نیکی که از سالهای دور تا به امروز در روسیه بوده است. به مزرعه خود، کلیسای مقدس، و به سرزمین پدری ما بنگر، مانند میوه زیبای کاشت نجات دهنده کلام تو، چهره های مقدسین را برای تو می آورد. شما با ایمان، امید و محبت خود، از راه گفتار و زندگی به مردم خدمت کرده اید، و راه کمال را طبق فرمان مسیح به ما نشان می دهید: پس کامل باشید، همانطور که پدر آسمانی شما کامل است. ما با حفظ این میراث مقدس خود، از تو ای حیات بخش دعا می کنیم: ما را نجات ده و به ما رحم کن، به جهان خود و به همه مخلوقات آرامش عطا کن، که به واسطه گناه ما، فرزندان این عصر با خدا حفظ خواهند کرد. ترس از مرگ می دانیم که تو مرگ گناهکاران را نمی خواهی، بلکه روی برگرد و بگذار آنها زنده بمانند. به ما که در گناهیم بنگر، خشم خود را که به حق بر ما می‌آید دور کن، و ما را توبه کن و با رحمت وصف ناپذیر خود به ما رحم کن. عبادات و زحمات ما را برای افزایش محبت در بین همه مردم دنیا بپذیر. سرزمین روسیه را حصار بکش، مقامات را عاقل، آسوده و خشنود کن، کلیسای خود را رشد بده، میراث خود را حفظ کن، مردان و زنان و نوزادان را با فیض روشن کن، و با دعای مادر پاکت تمام قوم خود را در ارتدکس و تقوا قرار ده. به نیروی صلیب صادق و حیات بخش و همه مقدسینی که در سرزمین ما درخشیده اند، تا در وحدت ایمان و عشق تو را، پدر و پسر و روح القدس را تا ابد جلال دهیم. آمین

اخیراً شخصیت شاهزاده ولادیمیر، تعمید دهنده روس، به طور فعال در زمینه اطلاعات مورد بحث قرار گرفته است. شخصیت این شاهزاده بسیار مبهم است. و امروزه اطلاعات بیشتر و بیشتری در مورد این مرد کشف می شود که قطعاً تاریخ تمدن ما را بسیار تحت تأثیر قرار داده است. در مقاله "یادبود شاهزاده ولادیمیر - نمادی از چیست" ، ما توجه خوانندگان را به این واقعیت جلب کردیم که دولت حتی قبل از غسل تعمید ولادیمیر به نام "خورشید سرخ" در روسیه وجود داشت و سؤالاتی در مورد او مطرح کرد. .

بنابراین، در این مقاله به شخصیت شاهزاده ولادیمیر و چگونگی روند پذیرش مسیحیت در روسیه خواهیم پرداخت. تنها از یک نقطه نظر ایدئولوژیک کلیسای ارتدکس روسیه، ولادیمیر باپتیست یک سیاستمدار کاملاً شناخته شده است که ظاهراً برای فرهنگ روسیه باستان سود آورده است.

با این حال، حتی تاریخ ذکر شده در کتاب های درسی نشان می دهد که پس از ظهور مسیحیت در روسیه، درگیری های داخلی آغاز شد. غسل تعمید از بسیاری جهات رویدادی بود که یک سری آزمایشات را برای تمدن ما آغاز کرد، اما آیا علت اصلی آن بود؟ در مورد این در مطالب ما. و در مقاله اول در مورد شخصیت ولادیمیر و نسخه رسمی غسل تعمید صحبت خواهیم کرد.

شاهزاده ولادیمیر کیست؟

ولادیمیر سویاتوسلاویچ "خورشید سرخ" (960-1015). گراند دوک (980-1015)

طبق تواریخ، شاهزاده کیف در حدود سال 960 به دنیا آمد، به قول معاصران، یک نژاد دورگه. پدرش شاهزاده توانا سواتوسلاو ایگورویچ و مادرش یک برده ساده مالوشا بود که در خدمت شاهزاده خانم اولگا بود و مهمتر از همه پدرش را مالک (o) می نامید. در مورد این متن و تفسیر آن از دیرباز در میان فیلسوفان بحث وجود داشته است. این احتمال وجود دارد که مالوشا در واقع مالکا بوده باشد، پولونیانکای خزر (یعنی اسیر شده) با یک نام معمولی یهودی. و پدرش ملک (و) لیوب (ه) چانین نامی یهودی داشت. اگر چنین فرضی درست باشد، معلوم می شود که تعمید دهنده روس (طبق شریعت موسی) یک یهودی بوده است. در اینجا این قطعه معروف از وقایع نگاری نستور است:

و دوبرینیا گفت: "از ولادیمر بپرس." ولودیمر پسر مالوشا، خانه دار اولگا بود. مالوشا خواهر دوبرینیا بود. پدرش ملک لیوب چانین و دوبرینیا عموی ولادیمیر بود. (ویرایش A. Shakhmatov، 1916؛ ویرایش توسط V. Adrianova-Peretz، 1950).

شاهزاده خانم خشمگین با فهمیدن اینکه برده اش در انتظار فرزندی است ، او را یا به پسکوف ، یا به روستای بودیاتینو یا به گومل تبعید کرد ، اکنون نمی توان فهمید ، اما واقعیت این است که شاهزاده ولادیمیر خورشید سرخ نبود. در کیف متولد شد. علاوه بر این، تواریخ می گوید که شاهزاده ولادیمیر توسط شاهزاده اولگا نزد او برده شد. او تحت نظارت او زندگی می کرد و توسط برادر بزرگتر مالوشا، عمو دوبرینیا بزرگ شد. این رسم از دوران باستان در روسیه وجود داشته است. دقیقاً مانند رسم مشرکان که به پسری که از یک برده متولد شده بود حق ارث بردن پدر را می داد. بیشتر وقایع زندگی شاهزاده ولادیمیر کوچولو حدس و گمان است ، زیرا تواریخ کم گفته است یا گم شده یا "به دستور" پیروز - یعنی خود ولادیمیر - نوشته شده است.

شاهزاده بالغ ولادیمیر کراسنوئه سولنیشکو شهر مهم استراتژیک نووگورود را از پدرش به سلطنت در آن زمان پذیرفت. چنین تصمیمی توسط پدر نشان می دهد که در تواریخ مربوط به سال تولد کاستی هایی وجود دارد و در نتیجه، سن همه پسران (تعداد آنها) شاهزاده سواتوسلاو. یا از این می گوید که پسر برده چقدر شایسته چنین تاج و تختی بوده است. از این گذشته ، سواتوسلاو ایگوروویچ ، طبق تواریخ ، سه پسر داشت - یاروپولک بزرگتر ، اولگ پسر وسط و شاهزاده ولادیمیر. و رسم مشرکان برای به ارث بردن بهترین سرزمین ها به یاروپلک حق نووگورود را داد.

علاوه بر این، سرنوشت شاهزاده ولادیمیر بسیار سریع توسعه یافت. در سال 972، پدر سواتوسلاو ایگورویچ می میرد و یاروپولک تاج و تخت کیف را به دست می گیرد. با این حال ، در سال 977 ، با تمایل به به دست آوردن چنین سرزمین های قدرتمند و زیبایی ، جنگ داخلی بین برادران در گرفت ، در نتیجه اولگ درگذشت و شاهزاده ولادیمیر خورشید سرخ تحت حمایت پادشاه نروژ از میدان جنگ فرار کرد. تمام روسیه به یاروپلک سواتوسلاوویچ می رود.

از این پس اولین قدم ها به سوی افسانه های مربوط به غسل ​​تعمید روس آغاز می شود. شاهزاده ولادیمیر خورشید سرخ پس از فرار به اسکاندیناوی، از حمایت دوست خوب و همرزم خود - عمو دوبرینیا (به یاد داشته باشید - برادر مالوشا، مادر ولادیمیر)، ارتش بزرگ وارنگی را جمع آوری می کند و در سال 980 به راه می افتد. در کمپینی علیه یاروپلک. مبارزات انتخاباتی و روشهای او برای دستیابی به تاج و تخت فوق العاده بی رحمانه بود. شاهزاده ولادیمیر به طرز وحشیانه ای تمام خانواده حاکم شهر روگوولود را که به کیف پیوستند می کشد. او به زور با دخترش روگندا ازدواج می کند که قبلاً به یاروپولک قول همسری داده بود. کمپین علیه کیف با افسانه های تاریکی پوشیده شده است که در مورد خیانت، فساد و بی اخلاقی صحبت می کنند.

و مهم نیست که در واقعیت چگونه بود، وقایع نگاران ثبت کردند که شاهزاده ولادیمیر خورشید سرخ به طرز وحشیانه ای یاروپولک را که توسط فرماندارش خیانت شده بود می کشد و همسر باردارش را به عنوان صیغه خود می گیرد. تاریخ این کمپین در منابع تاریخی مختلف با اعداد متفاوت آمده است. بر اساس برخی تواریخ، این اتفاق در سال 980 و به گفته برخی دیگر در سال 978 رخ داده است. علاوه بر این، دوبرینیا نقش مهمی در این رویدادها داشت.

ولادیمیر که در سال 979 از نووگورود به کیف می‌رفت و قصد داشت قدرت را از دست برادر بزرگ‌ترش بگیرد، دوبرینیا رهبری می‌کرد که می‌خواست عروس دومی، روگندا، دختر حاکم پولوتسک روگوولود را از یاروپلک بگیرد. برای ازدواج او با ولادیمیر. پاسخ روگندا: "من نمی خواهم با روبیچیچ ازدواج کنم" دوبرینیا را که خواهرش برده نامیده می شد بسیار آزرده خاطر کرد و پس از پیروزی بر روگوولود ، طبق تواریخ ، به برادرزاده خود دستور داد "با او باشد (روگندا) جلوی پدر و مادرش.» آن ها به درخواست دوبرینیا ، ولادیمیر به روگندا در مقابل والدینش تجاوز کرد و پس از آن پدر و دو برادرش را کشت (Karpov A. Yu. ولادیمیر سنت. - چاپ دوم، برگردان و اضافی - 1. - ص 92-93).

شاهزاده ولادیمیر خورشید سرخ نیز با خیانت ورود خود را به پادشاهی کیف نشان داد. یادداشت های تاریخی حاکی از آن است که ارتش وارنگیان برای خدمات خود از مردم کیف ادای احترام می کردند. ولادیمیر، ظاهراً موافقت کرد، بعداً با حیله گری، بدون انجام توافق، ارتش را به نقاط مختلف پراکنده کرد.

ولادیمیر ابتدا به یکی از فرقه های فرهنگ روسیه - فرقه شرک - تکیه کرد و مسیحیت را مورد آزار و اذیت قرار داد. او در سال 980 معبد خدایان بت پرست را در کیف برپا کرد، آیین بت پرستی را اصلاح کرد، با کشتن اولین شهدا، نخستین آغاز مسیحیت را در روسیه از بین برد و حتی فداکاری انسان را نیز معرفی کرد. داستان سال های گذشته ظلم، تعهد به شهوت، زنا و خلق و خوی سرکوب ناپذیر او را توصیف می کند.

این چیزی است که N.M می نویسد. کرمزین:

ولادیمیر (اواخر قرن دهم)، پس از تثبیت قدرت خود، غیرت عالی برای خدایان بت پرست ابراز کرد: او بتی از پرون را با سر نقره ای ساخت و آن را در نزدیکی حیاط برج، روی تپه ای مقدس به همراه سایر بت ها قرار داد. وقایع نگار چنین می گوید، مردم نابینا هجوم آوردند و زمین به خون قربانیان آلوده شد.شاید وجدان ولادیمیر او را آزار می داد. شاید او می خواست از خون خود برای آشتی با خدایان استفاده کند، زیرا از برادرکشی خود عصبانی شده بود، زیرا خود ایمان بت پرست چنین جنایاتی را تحمل نمی کرد... دوبرینیا، که توسط برادرزاده اش برای حکومت نووگورود فرستاده شده بود، نیز در ساحل ولخوف قرار گرفت. ، بت ثروتمند پرونس ها.

قربانی پرون در زمان شاهزاده ولادیمیر سواتوسلاوویچ

ولادیمیر با تاج پیروزی و شکوه، می خواست از بت ها قدردانی کند و قربانگاه ها را با خون انسان آغشته کند. او به توصیه پسران و بزرگان دستور داد که برای رضای خدایان خیالی کدام یک از جوانان و دوشیزگان کیف بمیرند - و قرعه به گردن جوان وارنگی افتاد که چهره و روحش زیبا بود. پدر مسیحی بود توسط بزرگان فرستاده شد تا پدر و مادر را از این بدبختی آگاه کند: او با الهام از عشق به پسرش و نفرت از خرافات وحشتناک شروع به گفتن آنها از خطای مشرکان کرد، از جنون تعظیم در برابر درختی فاسد، به جای درخت فاسد. خدای زنده، خالق واقعی آسمان، زمین و انسان. مردم کیف مسیحیت را تحمل کردند. اما توهین شدید به ایمان آنها باعث شورش عمومی در شهر شد. مردم مسلح شدند، حیاط مسیحی وارنگی را پراکنده کردند و قربانی خواستند. پدر در حالی که دست پسرش را گرفته بود، محکم گفت:

«اگر بتهای شما واقعاً خدایانی هستند، پس خود آنها او را از آغوش من دور کنند».

مردم در جنون خشم پدر و پسر را کشتند. (ن.م. کرمزین افسانه های قرن ها(گزیده ای از فصل 9)

برخی منابع در مورد تعداد صیغه ها، دختران فاسد و همسران او ارقام متفاوتی می دهند. اعتقاد بر این است که زنجیره ظلم توسط ایمان ارتدکس شکسته شده است، پس از پذیرفتن آن شاهزاده ولادیمیر خورشید سرخ برای همیشه زندگی گذشته خود را با اعتقاد به قوانین مسیحیت رها کرد و همه همسران خود را آزاد کرد.

در این رویدادها مه زیادی وجود دارد

اگر کل زندگی شاهزاده ولادیمیر در هاله ای از رمز و راز است، پس آمدن او به مسیحیت و به طور کلی غسل تعمید روس ماهیت افسانه ای و تقریباً اسطوره ای دارد. تواریخ می گوید که شاهزاده ولادیمیر خورشید سرخ "آزمون ایمان" را پشت سر گذاشت.

داستان تواریخ در مورد "انتخاب ادیان" ("آزمون ادیان"): طبق افسانه، مبلغان اسلام، یهودیت و مسیحیت "لاتین" غربی به دادگاه فراخوانده شدند.

طبق این افسانه، شاهزاده ولادیمیر برای مدت طولانی فکر می کرد که کدام دین برای او بهتر است. ابتدا از بلغارهای ولگا که در آن زمان به اسلام اعتقاد داشتند، درباره ایمانشان پرسید. بلغارها به او گفتند که ایمان آنها مصرف مشروبات الکلی را ممنوع می کند. ولادیمیر فکر کرد و گفت که "لذت روس نوشیدن است" و بنابراین چنین دینی برای او مناسب نیست (اگرچه واقعیت های تاریخی به گونه ای است که بارها در روسیه شورش های هوشیارانه علیه فروش سموم الکلی رخ داده است. به تواریخ معلوم می شود که همه ما عاشق نوشیدن هستیم). واقعیت این است که تمام موضوعات مهم توسط اشراف روسی در طول جشن ها با شاهزاده مورد بحث قرار می گرفت - "نخبگان" می توانستند قبلاً در آن زمان به مستی معتاد شده باشند و البته امتناع از مصرف الکل در این زمینه عجیب به نظر می رسید.

پس از بلغارها، طبق افسانه، آلمانی ها به ولادیمیر آمدند. آنها توسط پاپ فرستاده شدند و به ولادیمیر کاتولیک پیشنهاد دادند. اما ولادیمیر می دانست که امپراتوری آلمان با تمام وجود در تلاش است تا سرزمین های اسلاو را تسخیر کند، بنابراین پیشنهادات آنها را رد کرد. یهودیان نیز به ولادیمیر آمدند و در مورد درستی ایمان باستانی خود صحبت کردند. اینها خزرها بودند. اما خزریا در آن زمان به عنوان یک دولت وجود نداشت و ولادیمیر نمی خواست دین مردمی را بپذیرد که دولت و قلمرو خود را نداشتند.

طبق افسانه، آخرین کسی که به ولادیمیر آمد، یک معلم یونانی فلسفه بود. او به ولادیمیر درباره اصول دکترین ارتدکس گفت و تقریباً او را متقاعد کرد که حق با اوست.

گفتگوی ولادیمیر با فیلسوف یونانی درباره مسیحیت. رادیویل کرونیکل، l. 49 دور

ولادیمیر پس از گفتگو با "فیلسوف یونانی" به ارتدکس پرداخت. شاهزاده تصمیم گرفت از پسرانش راهنمایی بخواهد. ولادیمیر تمام قوانین را با توافق با شورای خود، که شامل گروه خود (فرماندهان نظامی) و بزرگان، نمایندگان شهرهای مختلف بود، تصویب کرد. نام ها همراه با پسران و شهرداران و "بزرگان همه شهرها" بود. و سپس در شورای پسران تصمیمی در مورد غسل تعمید - غسل تعمید طبق قانون "یونانی" گرفته شد.

بیش از یک گزارش و بیش از یک مورخ (تواریخ نگار) از آن دوران وجود دارد که در مورد غسل تعمید، تاریخ ظاهراً دقیق و مکان آن صحبت می کنند. برخی ادعا می کنند که شاهزاده ولادیمیر خورشید سرخ قبل از تسخیر Chersonesus غسل تعمید داده شده است، برخی دیگر پس از آن. خود این اقدام در سال 988 اتفاق افتاد (در منابع دیگر 2 سال قبل)، زمانی که ارتش شاهزاده ولادیمیر کرسونی امروزی را تحت سلطه خود درآورد و خود او خواهر امپراتور واسیلی دوم آنا را به عنوان همسرش خواست و تهدید کرد که به قسطنطنیه در مورد نافرمانی رضایت داده شد، اما به شرطی که شاهزاده ولادیمیر خورشید سرخ غسل تعمید داده شود تا با همسرش با همان ایمان باشد. اما این بیشتر شبیه اطلاعاتی برای جمعیت است و برای شایعات بیکار است، زیرا بیزانس بیشتر برای مبارزه با شورشی واردا فوکاس به این اتحاد نیاز داشت تا خود ولادیمیر. بنابراین در 13 آوریل 989 در نبرد ابیدوس، واسیلی دوم نیروهای شورشی غاصب بارداس فوکاس را شکست داد. در این نبرد، در کنار واسیلی دوم، یک سپاه شش هزارم از روس ها شرکت کرد که توسط شاهزاده ولادیمیر کیف برای کمک به امپراتور فرستاده شد. واردا فوکا خود ناگهان در بحبوحه نبرد در اثر زهر ریخته شده در یک جام شراب که در آستانه نبرد آن را تخلیه کرد جان باخت. علاوه بر این، سیاست خواباندن همسران در زمان های قدیم بارها مورد استفاده قرار می گرفت تا از طریق آنها حاکمان لازم را کنترل کنند.

اختلافات زیادی وجود دارد ، اما این واقعیت بدون تغییر باقی می ماند - شاهزاده غسل ​​تعمید شد و کیوان روس تعمید یافت. در غسل تعمید به افتخار برادر همسر بیزانسی خود واسیلی نامیده شد.

غسل تعمید با ایجاد سلسله مراتب کلیسا همراه بود. روسیه به یکی از کلان شهرهای (کیف) پاتریارک قسطنطنیه تبدیل شد.

پس از پذیرش مسیحیت، در حال حاضر در زمان یاروسلاو حکیم، یک کلانشهر در کیف ایجاد شد که توسط یک متروپولیتن فرستاده یونانی اداره می شد. کلان شهر به اسقف‌هایی تقسیم شد که در راس آنها اسقف‌ها - عمدتا یونانی‌ها بودند. قبل از به اصطلاح "تهاجم تاتار-مغول"، کلیسای ارتدکس روسیه شامل 16 اسقف بود. از سال 988 تا 1447، کلیسا تحت صلاحیت پدرسالاری قسطنطنیه بود، نخست‌وزیر آن در قسطنطنیه منصوب شدند. تنها دو مورد از انتصاب روس ها به عنوان نخستی ها شناخته شده است - هیلاریون (قرن یازدهم) و کلیمنت اسمالیاتیچ (قرن دوازدهم). قبلاً در زمان ولادیمیر ، کلیسا شروع به دریافت عشر کرد و به زودی به یک ارباب فئودال بزرگ تبدیل شد.

غسل تعمید روسیه. نقاشی دیواری توسط V.M. Vasnetsov در بالای ورودی گروه کر در کلیسای جامع ولادیمیر در کیف، ایجاد شده در 1895-96.

تاریخ توسط برندگان نوشته می شود

جزئیات گاهشماری - در چه مرحله ای از وقایع توصیف شده، ولادیمیر غسل تعمید شد، آیا این اتفاق در کیف رخ داد یا در کورسون، آیا ولادیمیر و افرادش همزمان غسل تعمید گرفتند - حتی در زمان تدوین نامشخص بود. داستان های سال های گذشتهدر آغاز قرن دوازدهم. این موضوع در تاریخ نگاری مدرن بحث برانگیزتر است. معمولاً تاریخ غسل تعمید روسیه 988 در نظر گرفته می شود، اما تاریخ های دیگری نیز به طور منطقی پیشنهاد شده است - تقریباً همه سال ها در محدوده 987 تا 992. در هنگام غسل تعمید ، ولادیمیر نام واسیلی را به خود گرفت (به افتخار امپراتور بیزانس واسیلی دوم ، که ظاهراً به عنوان یک پدرخوانده غایب عمل می کرد ، طبق رویه تعمیدهای سیاسی آن زمان).

همراه با مبلغان ارتدوکس، حامیان بدعت های مختلف بیزانس، به ویژه بوگومیلیسم نیز بسیار زود به روسیه نفوذ کردند. از کدکس نووگورود، که در سال 2000 یافت شد، مشخص است که در سال 999 یک راهب اسحاق در جامعه بوگومیل (یا نزدیک به بوگومیل) در گوشه ای دورافتاده از روسیه مانند سوزدال به عنوان کشیش انتخاب شد.

همانطور که تاریخ رسمی در طول قرن یازدهم می نویسد. جیب های مقاومت در برابر مسیحیت در مناطق مختلف کیوان روس پدید آمد. آن‌ها نه آن‌قدر مذهبی که معنای اجتماعی و سیاسی داشتند. علیه ظلم و گسترش قدرت شاهزاده کیف بودند. در رأس خشم مردم، به طور معمول، مغ ها بودند. و از آنجایی که تاریخ نگاری توسط فاتحان آن دشمنی ها نوشته شده است، به جرات می توان گفت که از سال 988 تا 1237 جنگ داخلی در روسیه رخ داد که بعدها، ناتوان از پنهان کردن آن، در تاریخ به عنوان نزاع های داخلی شهریاران معرفی شد. در این پرتو، "استقرار یوغ تاتار-مغول" می تواند به گونه ای دیگر باشد - به عنوان یک پیروزی موقت بر مسیحیان اتحاد کسانی که ایمان جدید و استپ های کوچ نشین را نپذیرفتند - یعنی همان بت پرستان.ولادیمیر پوتین هنگام صحبت در مورد نبرد کولیکوو به این نکته اشاره کرد:

پس از غسل تعمید ، صومعه ها برای پردازش اطلاعات جمعیت ، انجام عملکردهای دفاعی ، آموزشی و خیریه - نوعی مراکز ایدئولوژیک - شروع به ظهور کردند. در زمان سلطنت یاروسلاو، صومعه های St. جورج (نام مسیحی یاروسلاو) و سنت. ایرینا (حامی آسمانی همسر یاروسلاو). در دهه 50 قرن XI مهم ترین صومعه های باستانی روسیه ظاهر می شود - کیف-پچرسک، که توسط آنتونی و تئودوسیوس پچرسک، بنیانگذاران رهبانیت روسی، تأسیس شد. در آغاز قرن دوازدهم. این صومعه مقام صومعه را دریافت کرد. در زمان به اصطلاح "حمله تاتار-مغول"، تقریباً در همه شهرها صومعه وجود داشت. به لطف حمایت مادی شاهزادگان، کلیساها ساخته می شوند. در سال 1037 کلیسای جامع St. سنت سوفیا کلیسای اصلی کلیسای جامع کیف است که بر اساس الگوی قسطنطنیه ساخته شده است. در سال 1050، کلیسای جامعی به همین نام در نووگورود ساخته شد.

کلیسا به تدریج وظایفی را که قبلاً توسط مغان انجام می شد به عهده گرفت. او به تدریج نقش میانجی را در حل اختلافات و تضادها بازی کرد، نقش آشتی دهنده شاهزادگان متخاصم. در همان زمان، شاهزادگان اغلب در امور کلیسا دخالت می کردند و آنها را از نقطه نظر منافع خود تصمیم می گرفتند، زیرا کلیسا نتوانست به مقام مقدس دست یابد.

آیا همه دلایل پذیرش مسیحیت را می دانیم؟

به طور کلی پذیرفته شده است که مسیحیت در سال 988 دین دولتی کیوان روس شد. با این حال، مسیحی شدن سرزمین های روسیه را نمی توان به یک عمل یک بار کاهش داد، آن را برای مدت طولانی ادامه داد، اطلاعات در مورد آن گاهی اوقات رنگ اسطوره ای به خود می گیرد. افسانه ای وجود دارد مبنی بر اینکه مسیحیت توسط رسول اندرو به سرزمین های روسیه آورده شده است ، که ظاهراً در راه خود از قسطنطنیه به رم ، در امتداد دنیپر به کیف و نوگورود سفر کرده است. برخی از محققان معتقدند که این افسانه قبلاً در قرن دوازدهم ظاهر شد. برای تأیید ایده ظهور اولیه مسیحیت در روسیه، در هر صورت، اگر آندری در روسیه بود، دقیقاً به منظور غسل تعمید بود، زیرا او این کار را در سرزمین های دیگر انجام داد. اگرچه باید توجه داشت که به دلایل خاصی موفق به انجام این کار نشد.

در حقیقت، مسیحیت در طی چندین قرن اتفاق افتاد و اساساً به دلایل سیاسی بود. بازرگانان کیف که با بیزانس تجارت می کردند و سربازانی که از کشورهای مسیحی بازدید می کردند مسیحی شدند. شاهزاده آسکولد کیف مسیحیت را پذیرفت. اعتقاد بر این است که اولگا نیز به مسیحیت گروید، اما به احتمال زیاد او به کاتولیک گروید. غسل تعمید روسیه را نمی توان شکل کاملاً جدیدی از زندگی معنوی در نظر گرفت. قبل از او، روس یک سیستم اعتقادی خاص خود را داشت. و کسی که روس را غسل تعمید داد فهمید که امکان القای یک دین کاملاً جدید و غیر معمول در اینجا وجود ندارد. از این گذشته ، حتی قبل از ظهور مسیحیت در روسیه ، درک یکتاپرستی وجود داشت ، و سپس خدا با نام دیگری - راد نامیده شد. دلیل اصلی پذیرش مسیحیت ناتوانی مغان در ایجاد و ارائه مفهوم جایگزین جهانی شدن توسط مغان است که در نتیجه مورد تهاجم مفهوم جهانی شدن کتاب مقدس غربی قرار گرفتند. انحطاط تدریجی طبقه مجوس باعث شد که مقامات اجرایی و مقننه زمام حکومت را به دست خود بگیرند. به طور طبیعی، شاهزادگان و پسران به این فکر کردند که چگونه از تقدس قدرت در چشم مردم اطمینان حاصل کنند. از آنجایی که آنها خودشان نمی توانستند استراتژیک بیندیشند، بیزانس شانس خود را دید و در واقع بخشی از قلمرو روسیه را از طریق نهاد پدرسالاری تحت سلطه خود درآورد و توسعه اولیه روسیه را از بین برد. پس از این دوران بلایا آغاز شد که امروز آغاز آن را جشن بگیریم.

همه اینها چندین سوال را ایجاد می کند:

• باورهای روس ها قبل از غسل تعمید چه شد؟
• چرا مغها نتوانستند جایگزینی برای مفهوم غربی جهانی شدن ایجاد کنند؟
• چرا شاهزادگان و پسران برای انتخاب غسل تعمید آماده بودند؟
• آیا واقعاً غسل تعمید باعث جنگ داخلی 988-1237 شد؟

در مقاله بعدی سعی خواهیم کرد به این سوالات پاسخ دهیم.

نجات بده، پروردگارا! از اینکه از وب سایت ما بازدید کردید متشکریم، قبل از شروع مطالعه اطلاعات، لطفاً در انجمن ارتدکس ما در اینستاگرام مشترک شوید پروردگار، ذخیره و حفظ کنید † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. این انجمن بیش از 44000 مشترک دارد.

ما افراد همفکر زیادی داریم و به سرعت در حال رشد هستیم، دعاها، سخنان مقدسین، درخواست دعا و ارسال به موقع اطلاعات مفید در مورد تعطیلات و رویدادهای ارتدکس را ارسال می کنیم ... مشترک شوید. فرشته نگهبان برای شما!

چند لحظه مهم در تاریخ کیوان روس وجود داشت. یکی از مهمترین آنها پذیرش مسیحیت و غسل تعمید دولت است. اما نباید مراسم غسل تعمید را که بر روی یک شخص انجام می شود با آیینی که برای ایجاد مسیحیت انجام می شود اشتباه گرفت. از این گذشته ، پس از چنین روندی بود که تأیید شد که ارتدکس بت پرستی را به معنای سیاسی شکست داد ، زیرا ما در مورد یک شخص صحبت نمی کنیم ، بلکه در مورد دولت صحبت می کنیم. از این زمان بود که کلیسای مسیحی نه تنها یک نهاد عمومی، بلکه یک نهاد دولتی در کیوان روس شد. غسل تعمید روس توسط شاهزاده ولادیمیر در سال 988 و تأسیس یک کلیسای محلی بود که توسط اسقف ها در کلیساهای محلی اداره می شد.

تاریخچه شکل گیری ارتدکس در روسیه

از زمان های قدیم، بت پرستی در قلمرو کیوان روس شکوفا شد. پس از اینکه شاهزاده ولادیمیر یاروپلک را شکست داد، از زمانی که او به عنوان رهبر مشرکان به قدرت رسید، فعالیت های آنها به ویژه تشدید شد.

اما همه این سیاستمدار را به عنوان فردی باهوش، با شهود خوب و دینداری عمیق می شناختند. در آن زمان خودش فهمید که بت پرستی به این شکل دیگر از فایده اش گذشته است و در همان لحظه بود که تصمیم گرفت شرک را اصلاح کند. چرا روس غسل تعمید داده شد؟ هنگامی که همه اقوام تحت رهبری او متحد شدند، ظهور یک وحدت مذهبی واحد قدرت را بر آنها تقویت می کرد.

و در این صورت دین به عنوان راه نجات عمل کرد. هر قبیله خدایان خاص خود را داشت و ولادیمیر به خوبی درک می کرد که لازم است چیزی مشترک ایجاد شود. به دستور او، پانتئون مشرکان مشترک خدایان ایجاد شد.

چنین اصلاحی در بت پرستی در سال 983 انجام شد. اما به زودی معلوم شد که این اصلاح غیرقابل دفاع است. علاوه بر این، این واقعیت نیز وجود داشت که خدایان به طور مصنوعی در میان مشرکان هیچ اقتداری نداشتند و نمی توانستند مردم را مجبور کنند به خود ایمان بیاورند.

در زمان سلطنت شاهزاده ولادیمیر بود که قربانی های انسانی قبلاً دیده نشده در کیوان روس آغاز شد. داستان های زیادی در مورد شهدایی که به خدایان تقدیم می شدند وجود داشت. این همه خون فقط پیروزی مسیحیت را نزدیکتر کرد. در سال 983، ولادیمیر خود فداکاری کرد، اما پنج سال بعد ولادیمیر خورشید سرخ روسیه را تعمید داد.

چرا ولادیمیر کیوان روس را تعمید داد

پس از تصمیم به گرویدن به مسیحیت، به گفته شاهدان عینی، تغییرات بزرگی با شاهزاده رخ داد. روح او بزرگ ترین تحول را تجربه کرد. از جهنمی که در آن بود، توانست به سوی خداوند قیام کند.

این به این دلیل بود که شاهزاده برابر با رسولان متوجه کمبود معنویت شد که در آن تحت بت پرستی زندگی می کرد و راهی را که به لطف مسیحیت یافت. به لطف این بینش، او به خداوند روی آورد و همه مردم را با خود هدایت کرد. برای درک ضرورت و قدرت اقدام انجام شده، لازم است یادآوری کنیم که ولادیمیر قبل از پذیرش مسیحیت چگونه بوده است.

در دوران بت پرستی، او مردی بی رحم و وحشتناک بود که فداکاری می کرد، برادرکش و آزاده بود. بسیاری بر این باورند که در این مدت شاهزاده تمام "جذابیت" شیطان پرستی را تا اعماق روح خود آموخت. مسیحیت مرا وادار کرد که عمیقاً در درون خود بازسازی کنم.

غسل تعمید چگونه اتفاق افتاد؟

روس در چه سالی غسل تعمید داده شد؟ این رویداد در پایان قرن دهم یا به طور دقیق تر در سال 988 رخ داد. در این سال بود که در کورسون به مسیحیت گروید و پس از بازگشت به کیف تصمیم گرفت تا روند مسیحی شدن کل ایالت را انجام دهد. ابتدا تصمیم گرفت همدستان، پسران، بازرگانان و جنگجویان نزدیک خود را غسل تعمید دهد.

دلیل دیگر انتخاب ولادیمیر این بود که اساس کلیسای روم جاه طلبی های سیاسی بود، اما مسیحیت شرقی بر تعامل مقامات سکولار و مذهبی متمرکز بود.

اطلاعات بسیار متفاوتی در مورد نحوه غسل ​​تعمید روس وجود داشت. برخی می گفتند که این روند همیشه داوطلبانه نبوده و به همین دلیل سال ها به طول انجامید. حتی صحبت از تعمید اجباری جمعیت شد. این پذیرش مسیحیت بود که به آن اجازه داد در روابط با سایر کشورها جایگاه بالاتری داشته باشد و همچنین روابط بین المللی را تقویت کرد. روز اعلام مسیحیت 28 ژوئیه در نظر گرفته شده است.

طبق داستان "داستان سالهای گذشته" ، شاهزاده ولادیمیر تصمیم گرفت کل مردم را غسل تعمید دهد. این سؤال مطرح شد که روس را در کدام رودخانه تعمید دهیم؟ برای این روند، تصمیم گرفته شد که دنیپر و پوچاینا را انتخاب کنند، که در آن مردم کیف تعمید گرفتند. در طول مراسم، شاهزاده دعای خاصی خواند. غسل تعمید سرزمین های دیگر طولانی تر شد و جنبه تبلیغی داشت. اما همه توجه داشتند که پذیرش مسیحیت تأثیر مثبتی بر فرهنگ کشور و همچنین انسجام جمعیت داشت.

نام ایالت و مرزهای آن تغییر کرد، اما مذهب بدون تغییر باقی ماند. رایج ترین در نظر گرفته می شود. پذیرش یا عدم پذیرش آن تنها تصمیم شماست، اما به یاد داشته باشید که باید متعادل و آگاهانه باشد.

خداوند همیشه با شماست!