عبری یا ییدیش. عبری زندگی جدید برای زبان عبری

زبان های یهودی زیادی وجود دارد، اما مهمترین آنها عبری است، زبان سنت دینی یهودیت و دولت مدرن اسرائیل. یهودیان معتقدند که به زبان عبری خالق با اولین انسان - آدم - صحبت کرده است. به هر حال، عبری بیش از سه هزار سال است که وجود داشته است - این زبان بسیار قدیمی تر از لاتین است.

همانطور که زبان مستقلعبری در نیمه دوم هزاره دوم قبل از میلاد شکل می گیرد. اولین بنای عبری آواز دبورا است - بخشی از کتاب قضات عهد عتیق، که قدمت آن به قرن های 12-13 قبل از میلاد باز می گردد. ه. قدیمی ترین کتیبه عبری باقی مانده، تقویم از Gezer، به قرن 10 قبل از میلاد باز می گردد. ه.

زبان عبری به گروه زبان های سامی تعلق دارد که به نوبه خود بخشی از خانواده کلان زبانی افروآسیاتیک (سامی-هامیتی) است. از جمله زبان های سامی موجود در زمان ما می توان به عربی، آمهری، تیگرینیا و آشوری-آرامی جدید اشاره کرد، از جمله زبان های مرده فنیقی، اکدی (آسوری-بابلی)، اوگاریتی و غیره است.

تاریخ زبان عبری شش دوره دارد:

کتاب مقدس (تا قرن 2 قبل از میلاد) - کتابهایی در آن نوشته شده است عهد عتیق(عبری ha-Sfarim یا TaNaKh);

پس از کتاب مقدس - طومارها دریای مرده(نسخه های قمران)، میشنا و توسفتا (نفوذ آرامی و زبان های یونانی);

تلمودیک (مازورتی) - از قرن سوم تا هفتم ادامه داشت، زمانی که عبری دیگر زبان نبود. ارتباط روزمره، اما به عنوان یک زبان نوشتاری و دین باقی ماند. یادبودهای این دوره بخشهایی از تلمودهای بابلی و اورشلیم است.

قرون وسطی (تا قرن 18) - ادبیات مذهبی متنوع، آثاری در مورد کابالا، رساله های علمی و حقوقی، شعر سکولار. در این دوره، تلفظ سنتی جوامع مختلف یهودی شکل گرفت: اشکنازی، سفاردی، یمنی، بغداد و غیره.

عصر Haskalah (عبری "روشنگری"، جنبش فرهنگی و آموزشی یهودی قرن 18-19) - عبری به زبان ادبیات عالی تبدیل می شود که با نئولوژیسم ها غنی می شود.

مدرن - از پایان قرن 19 تا به امروز. احیای عبری به عنوان زبان گفتاری.

مختصری در مورد ویژگی های الفبای عبری. برای نوشتن به این زبان، الفبای عبری (به عبری "alef-bet") در نسخه ای از فونت مربع، متشکل از 22 حرف همخوان استفاده می شود. پنج حرف یک سبک اضافی برای حروف پایانی در یک کلمه دارند. از چهار حرف همخوان در زبان عبری مدرن برای نوشتن حروف صدادار استفاده می شود (این حروف «مادران خواندن» نامیده می شوند).

ضبط کامل نت های کلاس با استفاده از حروف صدادار (عبری "nekudot") امکان پذیر است - سیستمی از نقاط و خط تیره اختراع شده در دوره مازوری، ایستاده در نزدیکیبا یک صامت علاوه بر این می توان از حروف عبری استفاده کرد نماد عددی، از آنجایی که هر حرف یک مطابقت عددی دارد (gematria).

نوشتن از راست به چپ انجام می شود. حروف کوچک. هنگام نوشتن، حروف، به عنوان یک قاعده، به یکدیگر متصل نیستند.

در اواخر نوزدهمقرن ، روند احیای عبری آغاز شد ، که در آن زمان مدت ها مرده بود (این نام زبان هایی است که برای ارتباطات روزمره استفاده نمی شوند و برای کسی بومی نیستند). عبری تنها مثالی است که می توان زبان مرده را زنده کرد! نقش مهمی در احیای زبان عبری به الیزر بن یهودا (معروف به لیزر-یتزچوک پرلمن) تعلق دارد. خانواده بن یهودا اولین خانواده عبری زبان در فلسطین شدند و پسر بزرگ الیزار بن زیون (که بعداً ایتامار بن آوی نام گرفت) اولین فرزندی بود که زبان عبری را به عنوان زبان مادری خود صحبت کرد.

تلفظ یهودیان سفاردی به هنجار تلفظ عبری مدرن تبدیل شده است. در دهه 1980، زبان عبری به زبان آموزشی در مدرسه آلیانس (اورشلیم) تبدیل شد. بن یهودا در سال 1884 روزنامه Ha-Tzvi (به روسی: Gazelle؛ Eretz Ha-Tzvi - سرزمین غزال - یکی از نام‌های شعر باستانی اسرائیل) را تأسیس کرد. او همچنین با تأسیس کمیته عبری، که در سال 1920 به آکادمی عبری تبدیل شد، و همچنین ایجاد « فرهنگ لغت کاملعبری باستان و مدرن." به لطف کارهای بن یهودا و دیگرانی مانند او، اکنون تقریباً 8 میلیون نفر به زبان عبری صحبت می کنند.

ییدیش (از jüdisch، "عبری") زبان یهودیان اشکنازی اروپایی است که از نظر تاریخی متعلق به گویش های آلمانی میانه زیرگروه آلمانی عالی از گروه آلمانی غربی شاخه ژرمنی است. زبان های هند و اروپایی. ییدیش در راین فوقانی بین قرن‌های 10 و 14 پدیدار شد و مجموعه‌ای از کلمات را از عبری و آرامی و بعداً از زبان‌های رومی و اسلاوی ترکیب کرد.

ییدیش گرامر منحصر به فردی دارد که در آن ریشه آلمانی با عناصر زبان های دیگر ترکیب می شود. عناصر اسلاوی نیز به سیستم صوتی ژرمنی زبان - به عنوان مثال، همخوان های اسلاوی شبیه به هم وارد شدند.

قبل از جنگ جهانی دوم، 11 میلیون یهودی به زبان ییدیش صحبت می کردند. امروز عدد دقیقهیچ زبان مادری شناخته شده ای نیست. اطلاعات سرشماری پایان قرن بیستم - آغاز XXIبه ما اجازه می دهد تا آن را ادعا کنیم بزرگترین عددیهودیان ییدیش زبان در اسرائیل (بیش از 200 هزار نفر)، ایالات متحده آمریکا (حدود 180 هزار نفر)، روسیه (بیش از 30 هزار نفر)، کانادا (بیش از 17 هزار نفر) و مولداوی (حدود 17 هزار نفر) زندگی می کنند. در مجموع، طبق منابع مختلف، از 500 هزار تا 2 میلیون نفر در این سیاره زندگی می کنند که به زبان ییدیش صحبت می کنند.

ییدیش دارای لهجه های غربی و شرقی است که در آن از یکدیگر متمایز می شوند تعداد زیادیلهجه ها در میان Hasidim در ایالات متحده، یک گویش رایج بر اساس نسخه ترانسیلوانی ییدیش در اتحاد جماهیر شوروی بوجود آمد، یک نوع با آوایی بلاروسی-لیتوانیایی (شمالی) و دستور زبان اوکراینی (جنوب شرقی) به عنوان استاندارد در نظر گرفته شد. زبان ییدیش. در دهه 20 قرن گذشته، ییدیش یکی از چهار زبان دولتی اتحاد جماهیر شوروی بلاروس بود.

ییدیش نیز مانند عبری از الفبای مربعی عبری استفاده می کند. جهت نامه نیز به همین صورت است.

دیگر جامعه بزرگ یهودی، سفاردیم ها، به زبان عبری خود، لادینو، صحبت می کردند (و برخی هنوز هم دارند). این زبان که Giudio، Judesmo یا Spagnol نیز نامیده می شود، متعلق به زیرگروه ایبرو رومنس از شاخه زبان رومنس است و توسعه ای از گویش قرون وسطایی یهودی-کاستیلی است. گسترش لادینو در دیاسپورا با مهاجرت یهودیان از اسپانیا در پایان قرن پانزدهم همراه است.

گویش های اصلی لادینو رومانیایی، یوگسلاوی و ترکی هستند. مردم از شمال آفریقاآنها به گویش خود "هاکیتیه" می گویند. امروزه حدود 100 هزار نفر به لهجه های مختلف لادینو صحبت می کنند.

نوشتن لادینو در انواع مختلفی وجود دارد - الفبای عبری (قلم راشی)، حروف لاتین و ترکی مشتق شده از آنها، الفبای یونانی، سیریلیک. همچنین یک گزینه محافظه کارانه مانند استفاده از الفبای کاستیلی قدیمی وجود دارد ( الفبای اسپانیاییقرن پانزدهم).

سایر زبان‌های یهودی بیشتر اتنولکت‌ها هستند (سخنان یک قوم، که در حوزه زبانی گنجانده شده‌اند، با این وجود خود را قومی جداگانه می‌دانند): رومانیوتی (قوم یونانی)، یهودی-شیراز (فارس غربی)، ینگلیش (انگلیسی)، میاندوبار. (آذربایجانی) و غیره.

اگر این اینفوگرافیک را دوست داشتید، ممنون می شویم که آن را در آن به اشتراک بگذارید شبکه های اجتماعی، در وبلاگ یا وب سایت شما.

1. راست به چپ

یهودیان از راست به چپ می نویسند، اما درست مثل ما این کار را می کنند دست راست. جلد کتاب ها و مجلات برای ما در سمت عقب قرار دارد. شماره گذاری صفحات از راست به چپ می رود. استثنا اعداد و ارقام است - آنها به روش معمول خوانده می شوند.

2. 11 حرف کمتر

22 حرف و در روسی 33 حرف وجود دارد. این یکی از دلایلی است که زبان عبری کمتر غنی است، اما یادگیری آن آسان تر است.

3. بدون حروف بزرگ

در عبری شماره حروف بزرگنه در ابتدای جمله و نه در ابتدای نام و عنوان خاص. به همین دلیل، خواندن متن کمی سخت تر است - برای چشم دشوارتر است که به جایی که یک جمله جدید شروع می شود، بیفتد.

4. آوازها

عملا هیچ حروف صدادار در الفبای عبری وجود ندارد. صداهای صدادار با نمادهای خاصی بیان می شوند: نقاط و خطوط که به آنها "nekudot" می گویند.

5. نامه غیر مرتبط

نه در فونت نوشتاری و نه چاپی، حروف به یکدیگر متصل هستند. در در موارد نادر، به دلیل سرعت نوشتن همچنان لمس می کنند.

6. حروف پایانی

پنج حرف دارای گرافیک دوگانه هستند، یعنی. در ابتدا و وسط کلمه یکسان نوشته می شود و در آخر کلمه تغییر شکل می دهد.

7. Gematria

هر حرف در زبان عبری مخفف یک عدد خاص است. کل علم بر این استوار است - gematria (کشف معنای مخفی همه کلمات).

8. زبان مرده

برای قرن ها، عبری زبان مرده ای بود. این یک مورد منفرد است که پس از سال‌ها، زبانی احیا می‌شود و شروع به رشد فعال می‌کند. به همین دلیل، اکثر کلمات مدرنکه دو هزار سال پیش وجود نداشتند، از زبان های دیگر اختراع یا به عاریت گرفته شده بودند.

9. زبان صدادار

در زبان عبری، صداهای کسل کننده و خش خش غالب است، بنابراین زبان روسی صدایی تر به نظر می رسد.

10. دو حرف - یک صدا

دو حروف مختلفالفبای عبری می تواند همان صدا را منتقل کند.

11. بدون صدا

هیچ صدایی در زبان عبری وجود ندارد: ы, й, ш. اما چندین مورد وجود دارد که برای گوش ما آشنا نیست:

1. ה (شبیه به حرف اوکراینی "g")
2. ע (صدای روده"الف")
3. ח (گلتال "x"، صدای خش خش که از حنجره می آید)

12. Burr "r"

در جامعه مدرن اسرائیل، گود زدن امری عادی است.

13. صداهای روده ای

حروف "א"، "ה"، "ח"، و "ע" صدای روده ای را منتقل می کنند که برای روسی معمولی نیست. برای انجام صحیح آن، لازم است حنجره را فعال کنید، صدای آن را بالا ببرید، زیرا برای روسی زبانان آرام است.

14. صدای "l"

در زبان عبری، صدای "l" نرمتر از زبان روسی است، اما نه کاملاً سخت. «ل» صحیح چیزی است بین «له» و «له»، «لا» و «لا»، «لو» و «له»، «لیو» و «لو».

15. اسم قبل از صفت

یکی از قوانین: یک اسم همیشه قبل از صفت می آید. در اسرائیل می گویند: "خانه زیباست"، "فرد باهوش است"، "ماشین سریع است" و غیره.

16. استرس در جملات

در هر زبانی، استرس (به معنای تاکید) لحن کل جمله را تعیین می کند. در روسی، چنین استرسی روی قسمت اول جملات و در عبری بر قسمت آخر است.

17. ساختن جملات

ترتیب کلمات در جملات با زبان روسی متفاوت است ، به عنوان مثال در عبری می گویند: "او خوشحال است زیرا خانواده دارد" ، "پسرانش می خواستند به او تبریک بگویند" ، "آنها در سال 1985 به دنیا آمدند".

18. فاصله بین گفتار محاوره ای و ادبی

در زبان عبری زبان ادبی و گفتاری مانند زمین و آسمان است. برای مثال، اگر کسی در خیابان بخواهد به زبان عبری عالی ارتباط برقرار کند، دیگران فکر می کنند که او یک نویسنده، یک شاعر یا یک بیگانه است.

19. حروف اضافه با هم نوشته می شوند

برخی در زبان عبری همراه با کلماتی که به دنبال آنها آمده است نوشته می شود.

20. واژه سازی

در زبان روسی، اکثر کلمات با استفاده از پسوندها و پیشوندها تشکیل می شوند. در زبان عبری، روش اصلی تشکیل کلمه، تغییر حروف صدادار درون ریشه است.

21. مدل های کلمه سازی

در زبان عبری، مدل های کلمه سازی وجود دارد که برای زبان روسی معمولی نیستند:
1. (برای اسم و صفت)
2. (برای افعال)
با دانستن آنها، می توانید به راحتی افعال را با هم ترکیب کنید و معنای معنایی یک کلمه را با ریشه آن تعیین کنید.

22. صرف اسم ها

در زبان عبری چیزی به نام "" (ترکیب مزدوج دو اسم) وجود دارد. به عنوان مثال، کلمه "کافه" (بیت کافه) در زبان عبری از دو اسم تشکیل شده است: "خانه" (بیت) و "کافه" (کافه).

23. پسوندهای اسمی

بر خلاف بسیاری از زبان ها، وجود دارد. مثلاً با کمک چنین پسوندی می توان عبارت «خانه من» را در یک کلمه بیان کرد.

24. حتی جمع دو جنس دارد

برخلاف روسی، در عبری همان صفت یا فعل، حتی در جمعمی تواند هر دو ماده و مردانه. به عنوان مثال: صفت "زیبا" - yafot (f.r.)، yafim - (m.r.). فعل «ما صحبت می کنیم» مدبریم (م.ر.)، مدابروت (ف.ر.) است.

25. همیشه با شرایط نام کوچک

هیچ شکل محترمانه ای از "شما" در زبان عبری وجود ندارد، بنابراین حتی افراد کاملاً غریبه از اولین ملاقات یکدیگر را "شما" خطاب می کنند.

26. دو قسم ضمیر

همه چیز به جز «من» و «ما» با جنسیت مرتبط است. به عنوان مثال، "شما" در جنسیت مذکر با "شما" در جنسیت زنانه متفاوت خواهد بود. هنگام خطاب به یک گروه زن (آنها/شما) از ضمایر مؤنث استفاده می شود، اما اگر حداقل یک مرد در میان آنها باشد، در هنگام خطاب از جنسیت مذکر استفاده می شود.

27. نوع متفاوت

کلمه ای که دارد مردانهدر روسی، می تواند زنانه باشد یا برعکس.

28. جنسیت اعداد

در زبان روسی فقط دو عدد وجود دارد که جنسیت مذکر یا مؤنث دارند: یک / یک، دو / دو. در زبان عبری، همه اعداد می توانند مذکر یا مؤنث باشند. جنسیت یک عدد به جنسیت اسمی که با آن استفاده می شود بستگی دارد.

29. جنسیت خنثی وجود ندارد

جنسیت خنثی در عبری وجود ندارد. کلمات روسی خنثی هستند، اما در عبری مؤنث یا مذکر هستند.

علاوه بر این که عبری یکی از قدیمی ترین و زبان های غیر معمول، آنقدر ساده، منطقی و زیباست که عجله دارم شما را با آن آشنا کنم. بیایید با حقایق اساسی شروع کنیم.

1. زبان عبری توسط 9 میلیون نفر در سراسر جهان صحبت می شود. از این تعداد، 7 میلیون در اسرائیل و همچنین در بسیاری از جوامع یهودی در سراسر جهان هستند: در ایالات متحده آمریکا، فرانسه، کانادا.
2. عبری یکی از زبان های اصلی کتاب مقدس است.
3. زبان عبری مدرن همراه با زبان عربی زبان رسمی کشور اسرائیل است.
4. زبان عبری از راست به چپ نوشته می شود و علاوه بر این همه دفترها و دفترها به این صورت باز می شوند.

1. افعال در زبان عبری در 3 زمان دستوری (حال، گذشته، آینده) صرف می شوند و شکل فعل بسته به جنسیت، شخص و تعداد فاعل تغییر می کند. همه چیز مثل روسی است. به عنوان مثال، مردی عبارت «من فکر می‌کنم/شمارش می‌کنم» را می‌گوید אני חושב، و یک زن אני חושבת، عبارت «ما فکر می‌کنیم/شمارش می‌کنیم» אנחנו חושבים - توسط مردان، אנחנו בוחום توسط مردان گفته می‌شود. در گذشته و آینده شکل اول شخص برای همه یکسان است.
2. از نظر تاریخی زبان عبری زبان بنی اسرائیل، یهودیان و اجداد آنها محسوب می شد. اولین نمونه های مکتوب عبری به قرن 12 قبل از میلاد برمی گردد. پس از چندین قرن وجود، در حدود 200 سال قبل از میلاد، عبری دیگر زبان ارتباطات روزمره نبود. این اتفاق به دلیل جابجایی او به داخل گفتار محاوره ایزبان دیگر یهودیان باستان - آرامی.
3. علیرغم واقعیت فوق، عبری زبان عبادت، تورات، ادبیات مختلف، متون دینی یهودیت، علم، مناسک مقدس، و همچنین زبان جهانیارتباط بین یهودیان در سراسر جهان
4. بیش از 1500 سال در گفتار محاوره ای مورد استفاده قرار نگرفت، اما در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20، نزدیک به آغاز ایجاد دولت اسرائیل، دوباره محبوبیت پیدا کرد. در نتیجه، این زبان به طور مصنوعی در نسخه مدرن خود بازسازی شد. بسیاری کلمات منسوخ شدهبه روز شدند و برخی از اصطلاحات مربوط به زمان ما اختراع شد.
5. صدای "ر" در زبان عبری مانند در زبان فرانسوی guttural است. با پشت زبان تلفظ می شود.
6. همه 22 حرف الفبای عبری همخوان هستند. البته صداهای مصوت در کلمات تلفظ می شوند، اما در نوشتار نشان داده نمی شوند.
7. استثنائات: برخی از متون برای زبان آموزان، ادبیات دینی و کتاب های کودکان. در اینجا حروف صدادار (nekudot) به کلمات اضافه می شود - نقاط خاصی که صداهای مصوت را نشان می دهد. آنها مانند چند نمونه در تصویر در بالا یا پایین یک صامت یافت می شوند.

1. افعال در زبان عبری به 7 گروه تقسیم می شوند - بینیان. هر فعل، بسته به ریشه اش، بر اساس نوع صیغه ی بینان آن، صیغه می شود. به اندازه کافی عجیب، تسلط بر آنها چندان دشوار نیست. وقتی منطق را درک کردید، موارد جدید را به طور خودکار با هم ترکیب می کنید.
2. در زبان عبری ریشه این کلمه که از 3 یا 4 حرف تشکیل شده و به یکی از بینیان ها اشاره دارد، اهمیت زیادی دارد. پیشوندها، پسوندها و پایان‌ها بیشتر بر روی این ریشه قرار می‌گیرند. این اتفاق می افتد که اگر یک فعل می دانید، می توانید یک اسم، یک صفت یا برعکس از آن بسازید. به عنوان مثال، "نوشتن" לכתוב، "حرف" מכחב، "نوشته" כתוב (و فهرست بلندی از کلمات مشابه) از ریشه כ.ת.ב تشکیل شده اند که به معنای "مطابقت"، "نوشتن" است.
3. برخی از حروف در زبان عبری وقتی در انتهای یک کلمه ظاهر می شوند اشکال جداگانه ای دارند. حروف צ , פ , נ , מ و כ در انتهای یک کلمه به ترتیب ץ , ף , ן , ם و ך نوشته می شوند.
4. قبلاً نوشتم که بسیاری از زبان ها تنظیم شده اند آکادمی های رسمیمانند اسپانیایی و فرانسوی. این سازمان ها استانداردهای دستوری را ایجاد می کنند و کلماتی که به فرهنگ لغت اضافه می شوند را کنترل می کنند. عبری توسط آکادمی عبری، که توسط دولت اسرائیل در سال 1953 تأسیس شد، تنظیم می شود.
5. عبری شباهت های زیادی در واژگان با سایر زبان های سامی مانند عربی و آرامی دارد. به عنوان مثال، کلمه "صلح" در عبری שלום و در عربی سلام است. اتفاقاً از این کلمات می توان به عنوان سلام و خداحافظی استفاده کرد.
6. جملات در زبان عبری، مانند روسی، شامل فعل حال حاضر نیستند. به عنوان مثال، در زبان انگلیسی یک فعل "بودن" وجود دارد - "بودن"، که مبتدیان اغلب فراموش می کنند از آن استفاده کنند، زیرا در زبان ما چنین چیزی وجود ندارد. ما می گوییم "من دوست شما هستم." و به انگلیسی "I am your friend." بنابراین در عبری فعل «بودن» نیز حذف شده است. جمله "من از روسیه هستم" به نظر می رسد אני מרוסיה.
7. اسمیچات ترکیبی پایدار از دو اسم یا صفت و اسم است که ارتباط معنایی این کلمات را بیان می کند. به عنوان مثال، "کیک شکلاتی" עוגת שוקולד، "مدرسه" (به معنای واقعی کلمه "خانه کتاب") בית ספר.
8. اولپان یک اصطلاح خاص برای مدرسه یا دوره های آموزشی برای یادگیری عبری است.
9. عبارت מזל טוב که برای بسیاری از فیلم ها شناخته شده است به معنای آرزوی خوشبختی و خوشبختی است و تقریباً در هر مناسبت (تولد، عروسی، تکمیل موفقیت آمیزامتحان و غیره)

اگر علاقه مند به یادگیری بیشتر در مورد عبری و شروع به یادگیری این زبان هستید، این سرویس را امتحان کنید عبری پاد. این یک منبع انگلیسی زبان است، اما حتی بدون دانش انگلیسی می توانید از مطالب برای تمرین درک مطلب استفاده کنید. اگر انگلیسی بلد باشید، اطلاعات زیادی در مورد واژگان، دستور زبان عبری، فرهنگ اسرائیلی و همچنین تمرین هایی برای حفظ کلمات پیدا خواهید کرد.

آیا زبان کمیاب را یاد گرفته اید؟ در نظرات به ما بگویید که چگونه بود.

A. شعار احیای زبان عبری این کلمات شد: "یهودی، عبری صحبت کن!" در آگاهی توده‌ای اسرائیلی‌ها، این شعار با تصویر الیزر بن یهودا (پرلمن) مرتبط است که به نمادی از احیای زبان عبری تبدیل شد. در واقع، بن یهودا یک بار به یک دوست بیمار گفت: "عبری صحبت کن تا خوب شوی." به سختی می توان گفت که او شوخی می کرد یا خیر.

ب برخلاف تصور عمومی، اولین روزنامه به زبان عبری دو سال قبل از تولد بن یهودا منتشر شد - در سال 1856، روزنامه Ha-Magid در شهر لیک پروس شروع به انتشار کرد. در سال 1860، یک نشریه عبری به نام هفته نامه Ha-Melits در اودسا منتشر شد. تا سال 1882، 19 روزنامه و مجله به زبان عبری در جهان منتشر شد - کمتر از آلمانی، اما بیشتر از زبان ییدیش.

. کار زندگی الیزر بن یهودا تبدیل عبری به یک زبان زنده، یک زبان بود زندگی روزمره. برای معاصران این وظیفه غیر واقعی به نظر می رسید و بسیاری به سادگی با آن مخالفت کردند. علاوه بر این، مشکلات عینی وجود داشت، به عنوان مثال، این سوال: کدام تلفظ را ترجیح دهم - اشکنازی، سفاردی یا یمنی؟ علیرغم این واقعیت که بن یهودا و همکارانش مهاجرانی از اروپا بودند، این انتخاب به نفع تلفظ سفاردی انجام شد، زیرا به طور دقیق تر عبری دوران کتاب مقدس را منعکس می کرد.

. بن یهودا پس از ورود به فلسطین در سال 1881، تنها با اعضای خانواده خود به زبان عبری صحبت کرد. در سال 1882 ، پسرش بن زیون متولد شد که رسماً اولین "فرزند عبری" شد - یعنی اولین فرزندی که عبری برای او آموخته نشد، بلکه زبان مادری او بود. محیط خانواده آینده تاریکی را برای کودک پیش بینی می کرد و ادعا می کرد که در چنین محیط زبانی نمی تواند به طور طبیعی رشد کند. و در واقع تا سن 4 سالگی بن زیون اصلا صحبت نمی کرد. حتی همسر بن یهودا هم نتوانست مقاومت کند و مخفیانه از شوهرش شروع به صحبت با کودک به زبان روسی کرد. وقتی این فاش شد، نزاع خانوادگی بین همسران در گرفت و در جریان آن - اوه، یک معجزه! - بن زیون صحبت کرد.

: بن یهودا برای برقراری ارتباط با کودک مجبور شد کلمات زیادی را بیان کند که بدون آنها تصور یک کودک غیرممکن است. واژگان. اینگونه است که کلماتی که امروزه ابتدایی به نظر می رسند، مانند «بوبا» (عروسک)، «افانائیم» (دوچرخه)، «گلیدا» (بستنی) و غیره متولد شدند. در مجموع، بن یهودا تقریباً 220 کلمه جدید اختراع کرد و حدود یک چهارم آنها هرگز به زبان عبری تثبیت نشدند.

و موفقیت آزمایش خانوادگی به این واقعیت منجر شد که چهار خانواده دیگر از بن یهودا پیروی کردند - آنها همچنین شروع به صحبت با فرزندان تازه متولد شده خود فقط به زبان عبری کردند. برای هر خانواده ای که تصمیم مشابهی گرفتند، همسر بن یهودا یک کیک به عنوان هدیه پخت. برای تصور اینکه ترویج زبان عبری به توده ها چقدر دشوار بود، کافی است ذکر کنیم که در 20 سال او مجبور شد فقط 10 پای از این قبیل بپزد.

. با این حال، حتی چنین موفقیت های ناچیزی تنها تعداد مخالفان بن یهودا را افزایش داد. شخصیت سرکش او نیز بر حامیانش افزوده نشد. جامعه عاشقان عبری که توسط بن یهودا ایجاد شد، "صفا برورا" ("زبان شفاف")، توسط بسیاری فقط به عنوان "صفا آرورا" ("زبان نفرین شده") خوانده می شد. مخالفان زبان عبری حتی با ارسال نامه ای به مقامات ترکیه، بن یهودا را به احساسات ضد دولتی متهم کردند و او برای مدتی بازداشت شد.

ח مدرسه Haviv که در سال 1886 در Rishon Lezion تأسیس شد، اولین مدرسه در جهان بود که همه دروس را به زبان عبری تدریس می کرد. به سادگی هیچ کتاب درسی به زبان عبری برای بیشتر دروس وجود نداشت و معلمان مجبور بودند هرچه پیش می رفتند آنها را جمع آوری می کردند. فرآیند آموزشی. کتاب درسی تاریخ یهود توسط خود بن یهودا نوشته شده است.

ט. مؤسسات آموزشیبه طور کلی، آنها معلوم شد که جبهه اصلی "جنگ زبان" هستند - در آنها عبری باید با آلمانی، فرانسوی و انگلیسی رقابت می کرد. نقطه عطفدر سال 1913 بود: حامیان زبان عبری در مؤسسه فناوری حیفا (تکنیون) موفق شدند حامیان آلمانی را که در آن زمان زبان علم و فناوری محسوب می شد شکست دهند (این پیروزی به ویژه قابل توجه بود، با توجه به اینکه معذرت خواهان آلمانی توسط بشردوستان هدایت می شدند. که از Technion حمایت کرد). در سال 1922، اندکی قبل از مرگ بن یهودا، "جنگ زبان" به پایان رسید - مقامات دستوری بریتانیا به عبری وضعیت زبان رسمیارتس اسرائیل.

ی. یکی از دستاوردهای اصلی بن یهودا ایجاد کمیته زبان عبری بود که سخنران اصلی جنبش احیای زبان عبری شد و پس از ایجاد اسرائیل به فرهنگستان زبان عبری (مشابه آکادمی فرانسه). کمیته عبری قوانین یکسانی را برای دستور زبان و تلفظ وضع کرد و همچنین تعیین کرد که کدام کلمات جدید وارد این زبان شوند. مبارزه با استقراض کور کلمات خارجیاز آن زمان به یکی از جنبه های اصلی فعالیت کمیته و سپس آکادمی تبدیل شده است.

כ کار آکادمی عبری ثمرات زیادی به همراه داشته است. در بسیاری از موارد، از فلج خودکار اجتناب شد - مشابه عبری کلمات خارجی و بین المللی پیشنهاد شده توسط آکادمی مورد علاقه و تثبیت در همه حوزه های زبانی بود. به‌ویژه، برخلاف بسیاری از زبان‌های دیگر، عبری از وام گرفتن کلماتی مانند «رایانه»، «تاکسی» یا «موسسه» اجتناب کرده است. در عین حال، عجیب است که خود نام - آکادمی - به عاریت گرفته شده است. توضیح مفصلی از این واقعیت به ظاهر عجیب در وب سایت خود آکادمی ارائه شده است.

. امروزه آکادمی عبری در تلاش است تا جایگزین های عبری را برای اصطلاحات رایج فناوری ارائه دهد زبان انگلیسی. متخصصان آکادمی جایگزینی برای کلماتی مانند "اینترنت"، "وبلاگ"، "تاک بک"، "درایو فلش" و غیره ایجاد کرده اند. آیا مردم آنها را می پذیرند؟ زمان نشان خواهد داد.

من اولین فرهنگ لغت پزشکی عبری توسط دکتر آهارون مایر مازیا گردآوری شد. سوم سابقرئیس کمیته زبان عبری. مازیا، متولد بلاروس، فردی خارق‌العاده بود: یک مهندس، دکتر، فیلولوژیست، کشاورز، چهره عمومی و حتی یک خاخام که همه در یک جمع بودند. این است که عبری مدرن، از جمله، شکل خاصی از اسمی که برای نشان دادن بیماری ها استفاده می شود، مدیون اوست.

. به هر حال، نام خانوادگی مازیا مخفف کلمه "از نوادگان اسرائیل ایزرلین" است. نام های خانوادگی رایج یهودیان کاتز، شاتز، سگال، بلوخ نیز مخفف هستند و تا آنجا که من می دانم، این پدیده فقط در زبان عبری وجود دارد.

ס. پسر فوق الذکر الیزر بن یهودا بن زیون (که بیشتر با نام مستعار ایتامار بن آوی شناخته می شود) یکی از برجسته ترین چهره های ارتس اسرائیل شد. او قبلاً در سن 15 سالگی نامه ای با درخواست "متواضع" به بارون روچیلد ارسال کرد: تأمین مالی ایجاد یک ارتش یهودی. برای اینکه گیرنده در روحیه جنگندگی او شک نکند، "لا مارسی" را به عبری ترجمه کرد.

ע. ایتامار بن آوی با بزرگ شدن به این نتیجه رسید که عبری باید زبان غالب کل دریای مدیترانه شود. او به همه کسانی که حتی به آن گوش می دهند ثابت کرد نام های جغرافیاییمنطقه (ایتالیا، سیسیل، ساردینیا، مارسی) از زبان عبری آمده است. کمتر شناخته شده است که ایتامار بن آوی نیز برای مدتی به ایده ترجمه عبری به خط لاتین (برای دسترسی بیشتر به آن برای مردمان دیگر) علاقه مند شد و حتی روزنامه ای به زبان عبری به خط لاتین منتشر کرد. امروزه چنین ایده ای فقط می تواند باعث خنده شود.

פ. در سال 1972، دن بن آموتز و ناتیوا بن یهودا اولین فرهنگ لغت عامیانه عبری را منتشر کردند و بدین ترتیب فرآیند تبدیل عبری به زبان زنده را تکمیل کردند. به طور متناقض، بیشتر کلمات در عامیانه عبری منشأ خارجی دارند، بنابراین دایره بسته است. اما توسعه سریع زبان در اینجا متوقف نشد و امروز شجاع است عبارات عامیانهسی سال پیش شبیه باستانی های کامل به نظر می رسد.

צ. در سال های اخیرصداهایی وجود دارند که واقعیت احیای زبان عبری را زیر سوال می برند. طرفداران این دیدگاه ادعا می کنند که عبری نه تنها هرگز نمرده، بلکه حتی به خواب بی حال هم نرفت و برای اثبات این امر به حقایق زیادی استناد می کنند. به ویژه، پروفسور اسرائیلی شلومو هارماتی دریافت که در بسیاری از دانشگاه های اروپایی، از قرون وسطی، پزشکی به زبان عبری تدریس می شد، یعنی زبان عبری منحصراً زبان دعا نبود.

ק. به گفته همین حرمتی، بنیانگذاران ایالات متحده آمریکا به طور جدی امکان اعلام عبری را بررسی کردند زبان دولتی. علاوه بر این، آنها به نام های یهودی برای کودکان و محلات شهرت دارند.

. نویسنده معروف Sh.-Y. اگنون، برنده جایزه جایزه نوبلدر زمینه ادبیات، او یک بار از همسر دوم بن یهودا، حمدا، پرسید: «چگونه شوهر شما را پدر احیای زبان عبری می دانند، زیرا بسیاری از مردم در اورشلیم حتی بدون او به عبری صحبت می کردند؟» پاسخ همدا بسیار لکونیک بود: «آنها افراد روابط عمومی موفقی مثل من نداشتند».

ש. به هر حال، در پاییز 2007، یونسکو رسما نقش الیزر بن یهودا را در احیای زبان عبری به رسمیت شناخت و قصد خود را برای شرکت در جشن 150 سالگرد تولد او ابراز کرد. معمولاً این سازمان به سختی می‌توان به عشق به اسرائیل مشکوک بود، اما حتی نمی‌توانست منحصر به فرد بودن کار زندگی بن یهودا و موفقیت آن را نادیده بگیرد.

. با این حال، ویژگی‌های انقلابی که در حدود یکصد سال گذشته رخ داد، توسط نویسنده افرایم کیشون، نویسنده قصیده معروف، به بهترین وجه منعکس شد: «اسرائیل تنها کشوری در جهان است که والدین در آن به خود آموزش می‌دهند. زبان مادریاز بچه ها."

عربی، اکدی (آشوری-بابلی)، اتیوپیایی و برخی دیگر از زبان های آسیای غربی. زبان‌های فنیقی و اوگاریتی که همراه با آن به شاخه کنعانی از گروه زبان‌های سامی تعلق دارند، به ویژه به زبان عبری نزدیک هستند.

گروه زبان‌های سامی خود یکی از شاخه‌های خانواده زبان‌های سامی-هامیتی است که به همراه سامی، زبان‌های مصری، بربری (شمال آفریقا)، کوشیتی (اتیوپی، سومالی و سرزمین‌های همجوار) نیز به آن تعلق دارند. و زبان های چادی (نیجریه شمالی، کامرون شمالی، چاد). در این مورد ارتباطات ژنتیکیعبری هنوز به پایان نمی رسد: به گفته تعدادی از محققان، سامی-هامیتی خانواده زبانرابطه ای باستانی را با خانواده زبان های هند و اروپایی، با زبان های کارتولی (گرجی و دیگران)، با اورالیک (فینو-اوریک و ساموید)، با زبان های ترکی، مغولی، دراویدی هند و با برخی از زبان های دیگر اوراسیا، که با آنها خانواده کلان زبان های نوستراتیک را تشکیل می دهند.

تاریخ عبری

چندین دوره در تاریخ عبری قابل تشخیص است:

عبری کتاب مقدس (قرن 12-2 قبل از میلاد)

عمده ترین آثار زبانی این دوره کتاب های انجیل است. در واقع، در متون کتاب مقدس، تنها بخش تحت اللفظی (یعنی در درجه اول صامت ها) یادبود واقعی عبری کتاب مقدس است، در حالی که سخنان (נְקֻדּוֹת)، انتقال مصوت ها و صامت های مضاعف، فقط در پایان هزاره اول پس از میلاد ه. اگرچه سنت دینی یهودیان در خواندن کتاب مقدس که آنها نقل کرده اند به تلفظ رایج در دوره کتاب مقدس باز می گردد، اما بازتاب دهنده آن است. تغییرات آوایی(انتقالات آوایی طبیعی) در عبری دوره های بعدی و بنابراین به عبری کتاب مقدس تعلق ندارد. بخشی از آپوکریفا نیز در پایان دوره کتاب مقدس به زبان عبری نوشته شده است (نگاه کنید به Apocrypha و Pseudepigrapha)، اما تنها چند قطعه از آنها در اصل عبری به دست ما رسیده است. بناهای عبری کتاب مقدس نیز شامل چند کتیبه از آن دوران است. قدیمی‌ترین آن‌ها تقویمی از Gezer، قرن دهم است. قبل از میلاد ه.

عبری پس از کتاب مقدس (قرن 1 قبل از میلاد - قرن دوم پس از میلاد)

بناهای اصلی عبری از این دوره متون طومارهای دریای مرده، میشنا، توسفتا و تا حدی میدراشیم هالاخی هستند. اگر متون طومارهای دریای مرده عمدتاً به زبانی ادبی نوشته شده است که سنت‌های عبری کتاب مقدس را ادامه می‌دهد، میشنا و توسفتا از نظر زبان به زبان گفتاری زنده آن زمان نزدیک هستند و به طور قابل توجهی از هنجارهای عبری کتاب مقدس انحراف دارند. در این دوره، زبان عبری از استفاده روزمره با زبان آرامی - زبان ارتباطات بین قومی در غرب آسیا - جایگزین شد. عبری برای طولانی ترین زمان به عنوان یک زبان گفتاری در یهودیه زنده ماند (تا قرن دوم پس از میلاد، و بر اساس برخی داده ها، شاید تا قرن چهارم پس از میلاد)، اما در شمال (در جلیل) قبلاً از کاربرد گفتاری خارج شد. فقط زبان نوشتار و فرهنگ عبری میشنائیک متفاوت است زبان کتاب مقدسدر نحو (جمله سازی، استفاده از زمان فعل و غیره)، در صرف شناسی (تشکیل شده سیستم مدرنسه زمان فعل ظاهر شد ضمایر ملکیمانند שֶׁלִּי [šεl"lī] `my` و بسیاری دیگر)، در واژگان (برخی از کلمات قبلاً استفاده شده با کلمات جدید جایگزین شدند، بسیاری از وام های آرامی و یونانی وارد عبری شد). ، اما در گرافیک منعکس نمی شوند و بنابراین از ما پنهان هستند.

عبری تلمودی (قرن سوم تا هفتم میلادی)

عبری پس از اینکه وسیله ای برای ارتباط شفاهی نبود، همچنان به عنوان زبان دین و نوشتار باقی می ماند. یهودیان عمدتاً به لهجه های آرامی صحبت می کنند: آرامی متأخر غربی در فلسطین و یکی از لهجه های آرامی متأخر شرقی در بین النهرین. تحت تأثیر لهجه های آرامی، سه هنجار تلفظ عبری (هنگام خواندن متون کتاب مقدس و سایر متون) پدیدار می شود: یکی در بین النهرین (تلفظ بابلی) و دو در سرزمین اسرائیل (تبریاس و تلفظ به اصطلاح «فلسطینی»). هر سه سنت تلفظ ثبت شده است که در قرن 7-9 ایجاد شده است. n ه. سیستم حروف صدادار دیاکریتیک (נְקוּדוֹת): بابلی، تیبری و فلسطینی. مفصل ترین آنها طبریه است. با گذشت زمان، سیستم های دیگر را حذف کرد و هنوز هم توسط یهودیان تا به امروز استفاده می شود. عبری این دوره تأثیر آرامی قابل توجهی را نیز در واژگان و نحو تجربه کرد. بناهای اصلی عبری تلمودی بخش‌های عبری جمارای تلمودهای بابلی و اورشلیم و بخشی از میدراش است. در آغاز این دوره و پس از آن، اولین آثار شعر مذهبی خلق شد (رجوع کنید به پیوت).

عبری قرون وسطی (قرن 8 تا 18 میلادی)

یهودیان ساکن در کشورهای مختلفاروپا، آسیا و شمال آفریقا همچنان در فعالیت های ادبی و فرهنگی به زبان عبری فعال هستند. غنی ترین ادبیات قرون وسطایی یهودی به زبان عبری طیف وسیعی از موضوعات را در بر می گیرد و در ژانرها متنوع است: شعر مذهبی (پیوت)، شعر سکولار (که در آثار شاعران اسپانیایی-یهودی قرن 10 تا 13 به اوج خود رسید)، داستان های اخلاقی. نثر ترجمه شده (مثلاً مکتب ابن تیبون در قرن 12 - قرن 15)، ادبیات علمی (زبانی، فلسفی، جغرافیایی، تاریخی، ریاضیاتی، پزشکی)، تفسیرهای کتاب مقدس و تلمود. به عنوان مثال، راشی)، ادبیات حقوقی، الهیات، ادبیات کابالیستی و غیره (رجوع کنید به شلومو بن گابیرول; Xموفق باشید Xالف-لوی; کابالا؛ Maimonides; پاسخگویی فلسفه).

موضوعات جدید و ژانرهای جدید ادبیات با غنی سازی واژگان همراه است. واژگان عبری به دلیل واژه‌سازی (تولید کلمه از طریق الحاقات و مدل‌های عبری از ریشه‌های عبری و آرامی، واژه‌سازی بر اساس قیاس)، وام‌گیری (عمدتاً از آرامی)، تحریف‌ها (مدل‌سازی‌شده از زبان ادبی عربی و بعداً زبان‌های اروپایی) غنی شده است. تغییرات معنایی کلمات و توسعه عبارت شناسی. نحو نیز توسعه یافته و پیچیده تر می شود. در کشورهای گالوت، عبری تحت تأثیر زبان‌های ارتباطی روزمره (آلمانی میانه عالی و زبان ییدیش برگرفته از آن، اسپانیایی باستان و یهودیت برگرفته از آن (به زبان یهودی-اسپانیایی مراجعه کنید)، گویش‌های عربی، آرامی، فارسی و سایر زبانها) و همراه با تکامل این زبانها و گویشهای آنها از نظر آوایی تکامل می یابد. بنابراین، مطابق با توسعه زبان آلمانی عالی میانه ō در ow در گویش های غربی ییدیش (آلمان)، در oj در گویش های مرکزی (لهستان، اوکراین، رومانی)، در ej در گویش های شمالی (لیتوانی، بلاروس): grōs `big` > ییدیش غربی - رشد می کند، ییدیش مرکزی - grojs، ییدیش شمالی - grejs، عبری ō تکامل یکسانی را تجربه می کند: עוֹלָם ['o"lām] `world (نور)` > "owlem، "ojlem، ejlem.

این گونه است که سیستم های سنتی تلفظ عبری (متون خواندن) که تا به امروز وجود دارد در میان جوامع مختلف یهودی توسعه یافته است: اشکنازی (در مرکز و اروپای شرقیسفاردی (در میان مهاجران اسپانیا)، یمنی، بغداد، شمال آفریقا، آرامی جدید (در میان یهودیان آذربایجان ایران و کردستان، به گویش‌های آرامی مدرن صحبت می‌کنند)، فارسی، بخارایی (آسیای مرکزی)، تات (در شرق قفقاز)، گرجی و دیگران.

دوران عبری Xآسکال ها (قرن 18-19)

در آغاز قرن نوزدهم. و قرن 20 یک رویداد بی سابقه در تاریخ زبان ها رخ می دهد - احیای یک زبان باستانی مرده. زبان‌هایی که برای ارتباطات شفاهی روزمره استفاده نمی‌شوند و بومی کسی نیستند مرده تلقی می‌شوند، حتی اگر این زبان‌ها (مانند لاتین در قرون وسطی و سانسکریت در هزاره اول تا دوم پس از میلاد) همچنان در نوشتن استفاده شوند. و عبادت و خلاقیت ادبی. احیای زبان های مرده هرگز در تاریخ مشاهده نشده است و غیرقابل تصور تلقی می شد. و با این حال، زبان مرده، که عبری نامیده می شد، به عنوان یک زبان زنده طبیعی احیا شد - زبان ارتباطات روزمره یک کل مردم.

پیشگام احیای عبری، الیزر بن ایه بود Xاودا با ورود به اورشلیم در سال 1881، او به شدت شروع به ترویج احیای زبان عبری گفتاری به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از تولد دوباره معنوی ملت کرد. فعالیت‌های تبلیغی و انتشاراتی او، لغت نامه‌های عبری (چند جلدی جیبی و کامل) و نمونه شخصی او (در خانواده بن یه). Xعودها فقط به زبان عبری صحبت می کردند و پسر بزرگ او اولین فرزندی بود که زبان مادری او عبری شد) نقش اصلی را در توسعه زبان عبری به زبان ارتباطات شفاهی روزمره ایفا کرد. ابتکار بن ایه Xعده و همراهانش توسط یهودیان بازگشته از آلیه اول و دوم حمایت می شدند. مهم ترین عامل در احیای زبان عبری، مدارس در شهرک های کشاورزی یهودیان بود، جایی که عبری به عنوان زبان آموزشی و ارتباطی عمل می کرد. دانش‌آموزان این مدارس بعداً در خانواده‌هایشان به زبان عبری صحبت می‌کردند و برای فرزندانشان عبری قبلاً زبان مادری بود.

E. Ben-Ye X ud و از سال 1890 به ریاست او کمیته زبان عبری (واد Xهالشون Xالف - عبری، וַעַד הַלָּשׁוֹן הָעִבְרִית ) برای ایجاد واژه های گمشده در زبان (عمدتاً با استفاده از ریشه های عبری و آرامی و مدل های واژه سازی عبری) و استانداردسازی زبان تلاش زیادی کرد. این کار توسط آکادمی زبان عبری، ایجاد شده در سال 1953 (بر اساس کمیته زبان عبری) ادامه می یابد.

به گفته بن یه X uds، آواشناسی عبری احیا شده قرار بود بر اساس تلفظ سفاردی باشد (یعنی بر اساس تلفظ مهاجران از اسپانیا و کشورهای شرقی). اساس این انتخاب این است که تلفظ سفاردی به اشکنازی (اروپای مرکزی و شرقی) به تلفظ باستانی عبری نزدیکتر است، یا به طور دقیق تر، به خواندن سنتی مدرسه ای که در دانشگاه های اروپایی و حوزه های علمیه مسیحی هنگام مطالعه عبری کتاب مقدس پذیرفته شده است.

تلفظ سفاردی نیز جایگاه باستانی تاکید را در کلمه حفظ کرده است، در حالی که در تلفظ اشکنازی در کلمات و فرم های تاکیدی پایانی تاکید معمولا به هجای ماقبل آخر منتقل می شود: יָתוֹם «یتیم» (کتاب مقدس جا). تیōm) در تلفظ سفاردی و دانشگاهی-حوزه ای جا"توم" و در اشکنازی - "josejm و "jusojm. بنابراین تلفظ سفاردی به اصل نزدیک تر و اشکنازی - خراب، مرتبط با galut و بنابراین غیرقابل قبول تلقی می شود.

در واقع، در موارد فوق الذکر (سرنوشت תֿ، holam، tsere، کاماتز و لهجه ها) عبری احیا شده مشابه تلفظ سفاردی است. با این حال، تقریباً از همه جنبه‌های دیگر، هنجار آوایی معمول عبری مدرن نزدیک به زبان ییدیش بود: گلوتال ע [‘] و ח به عنوان واج‌های خاص ناپدید شدند (علی‌رغم تلاش‌های بن‌آی). X uds و purists)، ר به صورت Uvular (درجه‌بندی) R تحقق می‌یابد، مصوت هجای اول افتاده است (به جای دادن e، مانند تلفظ شرقی و سفاردی): דְּבַשׁ `honey` - "dvaš، نه de"vaš ، لحن در زبان عبری بسیار نزدیک به لحن ییدیش است. آواشناسی عبری مدرن را می توان تقریباً به عنوان "عبری سفاردی با لهجه اشکنازی" توصیف کرد. دلیل آن روشن است: اکثر مهاجران از نیمه اول قرن بیستم. از روسیه، از اروپای شرقی و مرکزی آمده بودند و زبان مادری آنها عمدتاً ییدیش (یا آلمانی) بود.

در قرن 3-19. n ه.، زمانی که عبری فقط یک زبان نوشتاری و فرهنگ بود، تکامل آن از الگوهای تغییر تاریخی در زبان‌های مرده پیروی کرد که به عنوان زبان‌های فرهنگی عمل می‌کردند - مانند لاتین قرون وسطی، کلاسیک و سانسکریت بودایی: شکل‌های دستوری کلمات عبارتند از: حفظ شده (تغییرات فقط می تواند به میزان استفاده و محتوای معنایی آنها مربوط شود دسته بندی های دستوریتغییرات آوایی فقط پیش بینی تاریخ آوایی زبان های زیرلایه گفتاری است و فقط واژگان نسبتاً آزادانه توسعه می یابد: به دلیل تشکیل کلمه ، وام گرفتن از زبان های دیگر و تغییرات معنایی در کلمات با واحدهای واژگانی جدید پر می شود. ممکن است بین مترادف ها، از کار افتادن کلمات و غیره کشمکش وجود داشته باشد.

پس از احیای زبان عبری به عنوان یک زبان گفتاری، تصویر به طرز چشمگیری تغییر کرد. مانند هر زبان زنده دیگری، تغییرات آوایی مستقل (یعنی مستقل از تأثیر زبان های دیگر) در عبری رخ می دهد که از گفتار رایج یا در گفتار جوانان سرچشمه می گیرد و سپس به بخش های وسیع تری از جمعیت گسترش می یابد. این دقیقاً ماهیت، برای مثال، ضعیف شدن و ناپدید شدن کامل h، به خصوص در ابتدای کلمه است: aši"uR it"xil به جای hašI"uR hit"xil ( הַשִׁעוּר הִתְחִיל ) «درس شروع شد». تغییرات در مورفولوژی در حال حاضر نیز تاثیر می گذارد فرم های دستوریکلمات: به جای ktav"tem (כְּתַבְתֶּם ) "شما نوشتید" در عبری محاوره ای کا"تاوتم را تلفظ می کنند (بر اساس قیاس با سایر اشکال در زمان گذشته: ka"tavti "نوشتم"، کا"تاوتا "تو نوشتی" ، کا" تاونو "نوشتیم" و غیره).

مانند هر زبان زنده دیگری، چنین تغییراتی در مورفولوژی در ابتدا در گفتار رایج و در گفتار کودکان ظاهر می شود و سپس می تواند به هنجار محاوره ای نفوذ کند (مثلا مثال داده شده) یا در گفتار رایج باقی بماند (به عنوان شکل ha"zoti 'this در محاوره ادبی و خنثی ha"zot (הַזֹּאת) و فرآیندهای جدیدی در توسعه واژگان ظاهر شده است: همراه با شکل گیری های جدیدی که در نوشتننویسندگان، روزنامه‌نگاران، دانشمندان و حقوقدانان یا به دستور آکادمی زبان عبری، بسیاری از شکل‌های جدید وجود دارند که از گفتار یا زبان عامیانه رایج سرچشمه می‌گیرند و از آنجا به هنجارهای عمومی و گاهی اوقات به زبان ادبیמְצֻבְרָח "ناراحت" در ابتدا یک نئولوژیزم عامیانه کمیک بود که بر اساس مدل meCuC"CaC (مفعل pu"'al از افعال چهار صامت) از מַצַַּב מַצַּב מַצַּב מַצַּב מַצַּב רווּחַחַמּמּב רורוּחחַמּבּבּבְצֻבְרָח نئولوژیزم عامیانه کمیک بود که بر اساس مدل meCuC"CaC تولید شد. `). کمیک بودن نئولوژیزم این است که مضارع از یک عبارت تشکیل می شود و m- ابتدایی ساقه مولد همزمان به عنوان پیشوند جزء عمل می کند. اما اکنون این کلمه خصلت طنز و عامیانه خود را از دست داده و زبانزد عمومی شده است. به طور گسترده ای در آن استفاده می شود داستان. کلمات جدید از آن مشتق شده است: הִצְטַבְרֵחַ «(او) ناراحت شد.

انتهای مقاله برای توسعه حذف شد
متن متعاقبا منتشر خواهد شد