کیوان روس قرن 9 - 12 اولاً مهد دولت سه قوم برادر - روس ها ، اوکراینی ها ، بلاروس ها و ثانیاً یکی از بزرگترین قدرت ها است. اروپای قرون وسطی، که بازی کرد نقش تاریخیدر سرنوشت مردم و دولت های غرب، شرق و شمال دور افتاده است. کیف، پایتخت روسیه، یکی از پنج شهر بزرگ جهان بود.

روسیه از اتحادیه نسبتاً کوچک قبایل اسلاوی منطقه دنیپر میانه (منشا این اتحادیه به زمان هرودوت برمی گردد) به قدرتی عظیم تبدیل شد که تمام قبایل اسلاو شرقی و همچنین تعدادی از لیتوانیایی ها را متحد کرد. - قبایل لتونی از کشورهای بالتیک و قبایل متعدد فینو اوگریک شمال شرقی اروپا.
اهمیت و ضرورت مطالعه کیوان روس به عنوان اولین آموزش عمومیپیش از این توسط اجداد ما کاملاً درک شده بود: «داستان سال‌های گذشته» نستور که در آغاز قرن دوازدهم خلق شد، بیش از 500 سال توسط کاتبان کپی و تکرار شد. و این دستور حکیمانه ای است برای ما که به مطالعه گذشته حماسی باشکوه سرزمین مادری خود در کمال و تنوع منابع تاریخی در دسترسمان بپردازیم.
عصر کیوان روس دوران عظمت مردم ما است، بنابراین من تاریخ آن را یکی از مهمترین صفحات گذشته خود می دانم.
در این اثر می‌خواهم نقش شاهزاده و وچه را در حوزه «سیاسی» جامعه در قرن نهم تا دوازدهم بررسی کنم. در اینجا سؤال اصلی این است که چگونه رابطه بین دولت خوانده و قبایل دعوت کننده و نیز کسانی که متعاقباً تابع شدند، تعیین شد; چگونه زندگی این قبایل به دلیل تأثیر اصل حکومتی - جوخه تغییر کرد و به نوبه خود زندگی اقوام در تعیین رابطه بین اصل حکومتی و بقیه جمعیت در زمان تأسیس چگونه عمل کرد. نظم داخلی، یا لباس
منابع و تاریخ نگاری

منابع در مورد تاریخ کیوان روس بسیار فراوان و متنوع است. خوب و بررسی دقیقحکومت‌های روس و فئودالی در اثر جمعی محکمی که تحت سردبیری وی. قرن دوازدهم، بلکه مرحله اولیه تکه تکه شدن فئودالی تا اوایل قرن سیزدهم است که در نشریه بسیار مفید دیگری اثبات کردند.
منشورهایی که از قرن دوازدهم به دست ما رسیده است، بسیار جالب است، که برخی از آنها منعکس کننده معاملات فردی بین اربابان فئودال هستند، و برخی تصویر گسترده ای از کل شاهزاده را ارائه می دهند. مجموعه کاملی از امور شاهزاده و وچه در منشورهای پوست درخت غان نووگورود بزرگ منعکس شده است. حروف پوست درخت غان در مقایسه با تواریخ، مطالب رسمی و کتب کتاب نویس بعدی منبع بسیار مهمی است.
برای دوران وجود روسیه کیوان در قرن 9 - 12، هنوز هم مهمترین است. منبع تاریخیتواریخ هستند. آثار متعددی از مورخان و محققان ادبی به طور جامع هم تواریخ تمام روسیه و هم تواریخ مناطق مختلف را بررسی کرده اند.
دو اثر اختصاص یافته به کتابشناسی و تاریخ نگاری وقایع نگاری به مرور ادبیات گسترده و ناگزیر متناقض در وقایع نگاری روسیه کمک می کند: اینها آثار V. I. Buganov و R. P. Dmitrieva هستند.
اگر قرن دهم تنها وقایع نگاری کیف را برای ما باقی گذاشت، پس قرن یازدهم، زمانی که نگارش وقایع نگاری دولتی در پایتخت به طور مداوم ادامه یافت، وقایع نگاری نووگورود را اضافه کرد که اغلب ارزیابی محلی و متفاوتی از وقایع و چهره ها ارائه می داد. در جمهوری آینده بویار (از 1136)، علاقه به زندگی شهر به وضوح قابل مشاهده است و برخی از شاهزادگان کیف منفی ارزیابی می شوند. ممکن است مبتکر اولین وقایع نگاری "آقای ولیکی نووگورود" شهردار نووگورود اوستومیر باشد.
در قرن دوازدهم، وقایع نگاری تنها امتیاز این دو شهر نبود و در هر یک ظاهر شد. مرکز بزرگ. تواریخ همچنان در کیف و نوگورود نگهداری می شد.
منابع در مورد تاریخ کیوان روس متعدد و متنوع است. مطالعه آنها و استخراج داده های مربوط به اقتصاد از آنها، ساختار اجتماعی، نظام سیاسی و اندیشه اجتماعیهنوز با تمام شدن فاصله دارد
در این اثر از چندین کتاب - آثار مورخان مشهور - استفاده کردم.
به عنوان مثال، کار I. N. Danilevsky ایده ای از وضعیت فعلیعلم داخلی و خارجی در مطالعه دوره اولیه تاریخ روسیه (قبل از قرن دوازدهم). این کتاب بر اساس یک بازاندیشی انتقادی در مورد پایگاه منبع مورد استفاده برای ساخت و سازهای تاریخی است و همچنین شامل تجزیه و تحلیل دقیق فرصت ها و تجربیات انباشته شده تا به امروز در مطالعه تاریخ روسیه است مدارس مختلفدانش بشردوستانه
از اثر بزرگترین مورخ روسی S. M. Solovyov "تاریخ روسیه از زمان های قدیم" استفاده شد که بسیار عالی است. کار علمی، و علاقه تاریخی و فرهنگی که در آن فروکش نمی کند.
همچنین منابع، تک نگاری های B. A. Rybakov بود که آثار اساسی در مورد تاریخ میهن ما، مطالعه منشأ اسلاوهای باستان نوشت، مراحل اولیهتشکیل دولت روسیه، کیوان روس قرن 9 - 12، توسعه صنایع دستی، فرهنگ سرزمین های روسیه و هنر اسلاوهای باستان.

پیش نیازهای تشکیل دولت

و تحصیلاتش

مبدا اسلاوهای شرقی

ن

و اساس تحلیل محوطه های باستانی به شرح زیر است: در روستا. هزاره اول قبل از میلاد ه. پروتو اسلاوها در Povislenie زندگی می کردند. آنها از قرن دوم با بالت ها، آلمانی ها، ایلیاتی ها و سلت ها ارتباط قومی برقرار کردند. - با نوادگان سکاها و سارماتیان. یافته‌های گنجینه‌های سکه‌های رومی و جواهرات قرن 1 تا 3 در تپه‌های کیف. گواه تجارت اسلاوها با مستعمرات یونان است. در قرن 3. اسلاوها جنگ های شدیدی با گوت ها به راه انداختند و در قرن چهارم. - با هون ها در همان زمان، منطقه اسکان پروتو-اسلاوها در قرن 4th. از البه پایین در غرب تا شاخه های فرعی و دنیپر میانی در شرق گسترش یافت. اسلاوها با آلمانی ها یک جامعه هندواروپایی واحد تشکیل دادند.
از منابع مکتوب موارد زیر را می دانیم: پروتو اسلاوها - وندها (همانطور که پروتو اسلاوها در منابع باستانی قرن اول نامیده می شدند) - در روستاهای کوچک زندگی می کردند. نظم اجتماعی- جامعه قبیله ای اساس اقتصاد از قرن I-III. کشاورزی زراعی و همچنین دامداری، ماهیگیری و شکار آغاز می شود. ابزارها - تبر، چاقو، داس - نیز از سنگ ساخته می شدند. برنز عمدتاً برای تزئینات و از تجهیزات خانگی فقط برای اسکنه های مورد نیاز در ساخت و ساز چوبی استفاده می شد. هرودوت در مورد آن نوشته است مناطق شمالی، جایی که شخم‌زنان سکایی در نزدیکی «رودخانه‌های عظیم» زندگی می‌کردند، «که غلات را نه برای نیازهای خود، بلکه برای فروش می‌کارند». در قرن دوم. اسلاوها پیمانه غلات "chetverik" را از استعمارگران قرض گرفتند. اطلاعات در مورد زندگی روزمره، و نظم اجتماعیاسلاوهای شرقی در اثر "Strategikon" توسط مورخ بیزانسی پروکوپیوس قیصریه آمده است. در قرن چهارم. قبایل پروتو اسلاو در اتحادیه های قبیله ای متحد شدند.
ما به طور قطع منشأ اسلاوها را نه از منابع باستان شناسی و نه از منابع مکتوب نمی دانیم. برخی از محققان بر این باورند که اسلاوها جمعیتی خودگردان بودند اروپای شرقی; برخی دیگر بر این باورند که اسلاوها از "شخن زن سکایی" هرودوت هستند. برخی دیگر بر این باورند که اسلاوها از تبار فینو اوگری ها و بالت ها هستند. The Tale of Bygone Years گزارش می دهد که اسلاوها از اروپای مرکزی آمده اند. آکادمیسین B. A. Rybakov خاطرنشان کرد: "... با قضاوت بر اساس نامگذاری چشم انداز مشترک برای همه مردم اسلاو، پروتو اسلاوها در این منطقه زندگی می کردند. جنگل های برگریزو استپ جنگلی، جایی که درختان، دریاچه ها، باتلاق ها وجود داشت، اما دریا وجود نداشت. جایی که تپه‌ها، دره‌ها، حوضه‌های آبریز وجود داشت، اما کوه‌های بلندی وجود نداشت.»

اسکان مردم روسیه باستان

در

قرون III-IV اسکان اروپای شرقی و جنوبی توسط اسلاوها آغاز می شود.
دلایل:
1. اتحادیه های قبیله ای اسلاو در آخرین موج مهاجرت بزرگ شرکت داشتند. در سال 530 مهاجرت اسلاوها تشدید شد. اولین ذکر مردم "روس" به این زمان باز می گردد.
2. ظهور در میان اسلاوها در قرن 4-5th. کشاورزی زراعی که به زمین های جدید نیاز داشت
3. خنک شدن تدریجی روشن قاره اروپا.
مهاجرت نه از یک منطقه، بلکه از مناطق گویش های مختلف منطقه پروتو-اسلاوی صورت گرفت. این شرایط، همراه با فرآیندهای جذب جمعیت محلی، منجر به فروپاشی در قرون 6-8 شد. پروتو اسلاوها به سه شاخه از اسلاوها تقسیم می شوند: وند، آنتس و اسکلاوین. وند - اجداد چک ها، لهستانی ها، اسلواک ها، صرب های لوزاتی - اسلاوهای غربی. اسکلاوین ها - اجداد صرب ها، اسلوونی ها، کروات ها، بلغارها، مسلمانان بالکان - اسلاوهای جنوبی. مورچه ها اجداد اوکراینی ها، روس ها، بلاروس ها - اسلاوهای شرقی هستند.
مردم روسیه قدیمی در مناطق وسیعی از دشت اروپای شرقی شکل گرفتند. همسایگان مورچه ها در قرن 6 تا 7. قبایل فینو-اوگریک، لیتوانیایی، ترک (برندی، اوبری، تورک، خزر، کلوبوک سیاه، پچنگ) وجود داشتند. روابط با همسایگان ناهموار بود. در سال 558 آوار کاگان بویان سفیر دولب مزهامیر را کشت و کشور آنها را فتح کرد. در سال 602 آوارها دوباره لشکری ​​به فرماندهی آسپیخ به سرزمین آنتس فرستادند. تاریخ اسلاوهای شرقی از دوره ای شروع می شود که یک زبان مستقل اسلاوی شرقی از زبان اسلاوی مشترک (پرتو-اسلاوی) شروع به ظهور کرد. این در قرن 7-8 اتفاق افتاد. اختلافات قبیله ای در جامعه اسلاوی شرقی با اختلاط با مردمان گروه فینو-اوریک مشخص شد.
در طول استقرار (قرن IV-IV) تغییراتی در ساختار سیاسی-اجتماعی رخ داد:
1. اتحادیه های قبیله ای اسلاوی شرقی (پلی ها، شمالی ها، اولیچ ها، دولب ها، درولیان ها، وولینی ها، بوژان ها، کروات های سفید، درگوویچی، کریویچی، رادیمیچی، ویاتیچی، ایلمن اسلوونی ها و دیگران) تشکیل شدند که هر کدام از 120-150 قبیله تشکیل شده بودند. طبق "داستان سالهای گذشته" در قرن هشتم. 12 تا 15 اتحادیه قبیله ای در اروپای شرقی زندگی می کردند
2. جامعه طایفه ای و خانواده ایلخانی با یک شعبه جایگزین شد
3. گذار از دموکراسی نظامی به سلطنت فئودالی اولیه آغاز شد.

تشکیل دولت

D

دولت Revnerussian در نتیجه پیش نیازهای داخلی شکل گرفت: تجزیه سیستم قبیله ای، قلمرو مشترک، فرهنگ، زبان، تاریخ، ساختار اقتصادی. همراه با تشکیل دولت، در نتیجه ادغام اتحادیه های قبیله ای، ملیت متحد روسیه قدیمی شکل گرفت.
مبتکران ایجاد اتحادیه قبیله ای در دنیپر میانی در قرن پنجم. در شخص شاهزاده کی - بنیانگذار افسانه ای کیف، گلهایی وجود داشت. اطلاعات موثق بسیار کمی در مورد تاریخچه این دولت اولیه وجود دارد. مشخص است که شاهزاده کیف و همراهانش برخلاف اکثریت خود را "روس" می دانستند جمعیت مالیات پرداز- پاکسازی
باشه قرن ششم یک دولت اولیه مشابه اسلاویا تشکیل شد - اتحادیه قبیله ای اسلوونیایی ایلمن در اطراف نووگورود و لادوگا. این ایلمن اسلوونی بود که از طریق اتحاد کیف و نووگورود، تشکیل یک دولت واحد اسلاوی شرقی را آغاز کرد.
به طور مطلق مشخص نیست که دولت روسیه قدیمی چه زمانی تشکیل شد، زیرا این مرحله از توسعه افسانه ای است. مورخان مدرن نشانه های اصلی وجود دولت در جامعه اوایل قرون وسطی را وجود قدرت بیگانه از مردم، توزیع جمعیت بر مبنای سرزمینی و جمع آوری خراج برای حفظ قدرت می دانند. ما می توانیم به این شرط اجباری اضافه کنیم - ارث بردن قدرت توسط شاهزاده. در شرایط کیوان روس در پایان قرن هشتم - آغاز قرن نهم، اشکال خاص دولت عبارت بودند از: تسخیر با قدرت. مرکز ایالتیقلمروهای امیران قبیله ای و گسترش نظام جمع آوری خراج، اداره و رسیدگی قضایی به این اراضی.
بنابراین، در میان اسلاوهای شرقی می توان وجود مجموعه خراج و وچه را برجسته کرد. Veche با این واقعیت مشخص می شود که اسلاوها نوعی سازمان دارند که باید رهبری شود ، بنابراین "رئیس" وجود دارد. جمع آوری خراج ایجاد رویه ای است که به موجب آن توافقی ایجاد می شود: "ما از شما محافظت می کنیم - شما به ما پرداخت می کنید." ادای احترام پرداختی برای یک حمله ناموفق است. بنابراین، ما می بینیم که در قرن 8th. - شروع قرن 9 ساختار شاهزاده - جوخه - وچه با استفاده از زور همراه است، اما هنوز هیچ قانون (قانونی) وجود ندارد. به همین دلیل به این دوره می گوییم "دموکراسی نظامی".در این زمان، جامعه ناهمگون است: یک شاهزاده وجود دارد - یک رهبر نظامی که امور قبیله را مدیریت می کرد، اما در همان زمان یک وچه وجود داشت - یک مجمع مردمی که شبه نظامیان قبیله را جمع آوری می کرد (در رأس شبه نظامیان - ویود). تحت شاهزاده یک جوخه وجود دارد (اعضای آن "جوانان" هستند - جنگجو).
ایالت اسلاوهای شرقی به صورت یک ایالت دو محور با مراکز کیف و نووگورود پدیدار شد. (اولگ در سال 882 نووگورود و کیوان روس را متحد کرد. و اگرچه نووگورود آغازگر اتحاد بود، ایالت اسلاوهای شرقی نام "کیوان روس" را دریافت کرد، زیرا کیف ثروتمندتر بود و روابط سنتی با بیزانس داشت.)
تاریخ شکل گیری ایالت کیوان روس دوره 862 تا 1019 را در بر می گیرد، یعنی. از فراخوان روریک تا آغاز سلطنت یاروسلاو حکیم در کیف. در این زمان حاکمان عبارت بودند از: روریک - اولگ - ایگور - اولگا - سواتوسلاو - ولادیمیر - سویاتوپولک. موضوع اصلی نگرانی ها و تلاش های آنها عبارت بود از: اتحاد تمام قبایل اسلاو شرقی (و بخشی از فنلاند) تحت حکومت دوک بزرگ کیف. کسب بازارهای خارج از کشور برای تجارت و حمایت روسیه مسیرهای تجاریکه منجر به این بازارها شد. حفاظت از مرزهای سرزمین روسیه در برابر حملات عشایر استپ.
بعداً به طور مفصل به چگونگی سلطنت این حاکمان خواهیم پرداخت.

ساختار سیاسی سرزمین های روسیه در قرون X-XII.

در

اوایل قرن 9 نشان دهنده گذار از دموکراسی نظامی به سلطنت فئودالی اولیه است. روند تبدیل اشراف قبیله ای به صاحبان زمین آغاز شد. ساختار قدرت "اجرایی" قبیله ای در حال شکل گیری بود - شاهزاده، جوخه (پسرها، گریدها، جوانان) و ساختار قدرت "قانونگذاری" - وچه. طبقه فئودال نیز با جدا کردن مرفه ترین اعضای خود که بخشی از زمین های زراعی اشتراکی را به مالکیت تبدیل کردند، از جامعه شکل گرفت. رشد قدرت اقتصادی و سیاسی زمین داران منجر به تاسیس شد اشکال مختلفوابستگی اعضای عادی جامعه به مالکان به تدریج در این زمینه نقش شوراهای بزرگان و شبه نظامیان مردم کاهش یافت.
کیوان روس قرن XI-XII. نه یک ایالت واحد بود و نه یک فدراسیون سیاسی، زیرا کنگره های شاهزادگان پدیده ای نسبتاً نادر بودند، آنها فقط در موارد استثنایی تشکیل جلسه می دادند و تصمیمات از نظر قانونی لازم الاجرا نبودند. همه اعضای خانواده روریک خود را شاهزادگان طبیعی و "برادر" در میان خود می دانستند. آنها معمولا بزرگ ترین خانواده، دوک بزرگ کیف را "پدر" خود می نامند، اما این چیزی نیست جز یک قرار افتخاری بدون محتوای واقعی، به خصوص که شاهزاده کیفبه هیچ وجه همیشه واقعاً بزرگ‌ترین فرد خانواده نبود. در واقع، هر شاهزاده ای در درون خود و در روابط بین شهری، به عنوان یک حاکم مستقل رفتار می کرد و روابط او با شاهزادگان دیگر «یا با ارتش یا صلح» تعیین می شد، یعنی همه مسائل بحث برانگیز یا با زور اسلحه حل می شد. ، یا با توافق نامه هایی با شاهزادگان دیگر. این اصل قراردادی در روابط بین شاهزاده ها در کل تاریخ روسیه باستان جریان دارد و فقط در ایالت مسکو متوقف می شود.
کیوان روس هیچ نظم خاصی در توزیع هجوم بین شاهزادگان ایجاد نکرد، زیرا آن نظم منظم مالکیت شاهزاده، بر اساس اصل ارشدیت قبیله ای، در واقع وارد زندگی سیاسی کیوان روس نشد.

یک سری اصول و عوامل دیگر که وابسته به ارشدیت نبودند در توزیع سفره های شاهزاده ای نقش داشتند. یکی از آنها اصل "الگو" یا مالکیت ارثی بود. شاهزادگان اغلب ادعا می کنند که منطقه نامگذاری شده ای که پدرشان مالک آن بوده و محل تولد و بزرگ شدن آنها بوده است. قبلاً کنگره شاهزادگان لیوبچ در سال 1097 ، برای رهایی از مشکلات ، قطعنامه ای را تصویب کرد: "هر کس وطن خود را حفظ کند." غالباً "میزها" طبق توافقات و معاهدات بین شاهزادگان توزیع می شد. گاهی دستور یا اراده یک شاهزاده مقتدر به اندازه کافی قوی و مقتدر، تاج و تخت را به پسر یا برادرش منتقل می کرد.
غالباً جمعیت شهرهای بزرگتر در این جلسه در مورد دعوت از یک شاهزاده محبوب به سلطنت یا اخراج شاهزاده ای که مورد علاقه مردم نیست تصمیم می گرفتند، البته بدون توجه به نمرات خانوادگی شاهزادگان. وچه سفیران خود را با دعوت نامه ای نزد نامزد منتخب تاج و تخت فرستاد.
در نهایت، اغلب شاهزادگان قوی‌تر، شجاع‌تر، مبتکرتر و بی‌شرم‌تر، با شکست دادن یک شاهزاده رقیب، صرفاً با زور اسلحه، میزها را اشغال می‌کردند. این تمرین "دریافت" جداول به طور مداوم در کل ما اجرا می شود تاریخ باستان.
وچه و قدرت شاهزاده در کیوان روس
حکومت شاهزاده و شاهزاده در کیوان روس.
شاهزاده در رابطه با دیگر شاهزادگان حاکم، یک حاکم مستقل بود. شاهزاده در میان قدرت خود، رئیس اداره، بالاترین رهبر نظامی و قاضی بود. قدرت شاهزاده عنصر ضروری در قدرت دولتی تمام سرزمین های روسیه بود. با این حال نظام سیاسیاراضی قدیمی روسیه را نمی توان سلطنتی نامید. ساختار دولتی حاکمیت های باستانی روسیه در قرون 10-12. نمایانگر نوعی «تعادل ناپایدار» بین دو عنصر قدرت دولتی است: سلطنتی، در شخص شاهزاده، و دموکراتیک، در شخص مجمع مردمی یا عصرشهرهای قدیمی تر قدرت شاهزاده مطلق نبود. اما قدرت وچه و مداخله آن در امور فقط در موارد اضطراری خود را نشان می داد، در حالی که قدرت شاهزاده یک هیئت حاکمه دائمی و روزانه بود.
مسئولیت های شاهزاده در درجه اول حفظ امنیت خارجی و محافظت از سرزمین در برابر حملات دشمنان خارجی بود. شاهزاده سیاست خارجی را انجام می داد، مسئول روابط با شاهزادگان و دولت های دیگر بود، اتحادها و معاهدات منعقد می کرد، اعلان جنگ می کرد و صلح می کرد (اما در مواردی که جنگ مستلزم تشکیل شبه نظامیان مردمی بود، شاهزاده باید امنیت را تامین می کرد. موافقت وچه). او رئیس شبه نظامیان مردمی ("tysyatsky") را منصوب کرد و در طول عملیات نظامی او هم گروه خود و هم نیروهای مردمی را فرماندهی کرد.
شاهزاده یک قانونگذار، مدیر و قاضی عالی بود. او باید «در این دنیا صادقانه عمل می‌کرد». شاهزاده اغلب دربار را به معاونان خود، «شهرداران» و «تیون ها» سپرد، اما مردم همیشه دربار شخصی شاهزاده را ترجیح می دادند.
شاهزاده رئیس دولت بود و همه مقامات را منصوب می کرد. فرمانداران منطقه ای که توسط شاهزاده منصوب می شدند "پوادنیک" نامیده می شدند. قدرت اداری و قضایی در دست شهرداران بود. در زمان شاهزاده و در زمان شهرداران، مقامات خرده پا، تا حدی از افراد آزاد، تا حدی از بردگان آنها، برای انواع اقدامات اجرایی قضایی و پلیسی وجود داشتند - اینها "ویرنیکی"، "متالنیک"، "کودکان"، "جوانان" بودند. جمعیت آزاد محلی، شهری و روستایی، جوامع یا جهان‌های خود را تشکیل می‌دادند، نمایندگان منتخب، بزرگان و «خود را داشتند. مردم خوب"، که در برابر دولت شاهزاده از منافع خود دفاع می کرد. در دربار شاهزاده، مدیریت خاندان بزرگ شاهزاده - "تیون های دربار" وجود داشت.
درآمد شاهزاده شامل خراج از مردم، جریمه برای جنایات و وظایف تجاری، و درآمد از املاک شاهزاده بود.
شاهزادگان در فعالیت های دولتی خود معمولاً از نصیحت و کمک جنگجویان ارشد خود یعنی «مردان شاهزاده» استفاده می کردند. در مناسبت های مهم، به ویژه قبل از شروع سفرهای نظامی، شاهزادگان تمام گروه را برای شورا جمع می کردند. جنگجویان شخصاً آزاد بودند و تنها با توافق و اعتماد شخصی با شاهزاده در ارتباط بودند. اما هیچ دوما با پسران و جنگجویان وجود نداشت اجباریبرای شاهزاده، و هیچ تعهد رسمی بر او تحمیل نکرد. همچنین ترکیب اجباری شورای شاهزاده وجود نداشت. گاهی شاهزاده با کل گروه مشورت می کرد، گاهی فقط با بالاترین قشر «شاهزاده مردان»، گاهی با دو یا سه پسر نزدیک. بنابراین، آن «عنصر اشرافی قدرت» که برخی از مورخان در دومای شاهزاده روسیه می بینند، تنها یک نهاد مشورتی و کمکی تحت فرمان شاهزاده بود.
اما در این تیم یا بویار دوما"بزرگان شهر" نیز نشسته بودند، یعنی مقامات نظامی منتخب شهر کیف، شاید شهرهای دیگر، "هزاران" و "سوتسکاها". بنابراین، موضوع پذیرش مسیحیت توسط شاهزاده با مشورت پسران و «بزرگان شهر» تعیین شد. این بزرگان، یا بزرگان شهر، دست در دست شاهزاده، همراه با پسران، در امور حکومتی، مانند همه جشن‌های دربار، ظاهر می‌شوند و گویی در کنار خدمتکاران شاهزاده، اشراف زمستوو را تشکیل می‌دهند. همراه با پسران و شهرداران، "بزرگان سراسر شهر" به مناسبت تقدیس کلیسا در واسیلوو در سال 996 به جشن شاهزاده دعوت شدند. به همین ترتیب، به دستور ولادیمیر، پسران، "گریدی"، "سوتسکی"، "ده" و همه "مردان عمدی" قرار بود به جشن های یکشنبه او در کیف بیایند. اما در حالی که طبقه نظامی-دولتی را تشکیل می داد ، گروه شاهزاده در همان زمان در رأس طبقه بازرگانان روسیه قرار داشت ، که از آن متمایز بود و در تجارت خارج از کشور مشارکت فعال داشت. اینها تاجران روسی در حدود نیمه قرن 10 هستند. به دور از اسلاو-روس بودن بود.
سازماندهی نیروهای نظامی در کیوان روس.
اصلی اجزاءنیروهای مسلح شاهزادگان در قرون X-XII. اولاً گروه شاهزاده و ثانیاً شبه نظامیان مردمی بودند.
گروه شاهزاده زیاد نبود. حتی در بین شاهزادگان ارشد، یک گروه 700-800 نفری تشکیل می داد. اما آنها جنگجویان حرفه ای قوی، شجاع و آموزش دیده بودند. جوخه به کوچکتر (پایین تر، "جوانان") تقسیم می شد که به آن "گریدی" یا "گریدبوی" (شبکه اسکاندیناویایی - خدمتکار حیاط)، "جوانان"، "بچه ها" و بزرگتر (بالاتر) می گفتند. به نام مردان شاهزاده یا پسران. قدیمی ترین نام جمعی برای تیم نوجوانان "شبکه" بعدها با کلمه حیاط یا خدمتگزاران جایگزین شد. این جوخه همراه با شاهزاده اش از میان بازرگانان مسلح آمده بودند شهرهای بزرگ. در قرن یازدهم هنوز با هیچ ویژگی تیز سیاسی و اقتصادی از این طبقه بازرگان متمایز نشده بود. گروه شاهزاده در واقع طبقه نظامی را تشکیل می داد.
در ابتدا، جوخه در دربار شاهزاده حمایت و تغذیه می شد و به عنوان پاداش اضافی، سهم خود را از خراج جمع آوری شده از مردم و از غنایم نظامی پس از یک لشکرکشی موفق دریافت می کرد. متعاقباً هوشیاران مخصوصاً آنها لایه بالایی، پسران ، شروع به بدست آوردن زمین و تأسیس خانواده کردند و سپس با "جوانان" - خدمتکاران خود به جنگ رفتند.
جوخه شاهزاده قوی ترین هسته و هسته اصلی ارتش را تشکیل می داد. در صورت عملیات نظامی گسترده پیش رو، شبه نظامیان مردمی متشکل از جمعیت آزاد شهری به سلاح فراخوانده می شدند و در موارد اضطراری به آنها فراخوانده می شدند. خدمت سربازیو ساکنان روستاها "smerdas" هستند.
بزرگ شهرهای تجاریبه روش نظامی سازماندهی شدند، هر کدام یک هنگ سازمان یافته مستحکم به نام هزار تشکیل دادند که به صدها و ده ها (گردان و گروهان) تقسیم شد. هزاران (شبه نظامیان مردمی) توسط «هزار نفر» منتخب شهر فرماندهی می شدند و سپس صدها و ده ها نفر نیز توسط «سوتسکی ها» و «ده ها» انتخاب می شدند. این فرماندهان منتخب بودند مدیریت نظامیشهر و منطقه ای که به آن تعلق داشت، سرکارگر نظامی-دولتی، که در تواریخ «مشیر شهر» نامیده می شود. هنگ های شهر یا به عبارت دقیق تر، شهرهای مسلح، به همراه جوخه اش در لشکرکشی های شاهزاده شرکت داشتند. اما شاهزاده فقط با رضایت وچه می توانست از شبه نظامیان مردمی دعوت کند.
علاوه بر جوخه شاهزاده و شبه نظامیان مردمی، دسته های کمکی از خارجی ها در جنگ ها شرکت داشتند. در ابتدا، اینها عمدتاً جوخه های وارنگی بودند که شاهزادگان روسی آنها را برای خدمت استخدام می کردند و از اواخر قرن یازدهم این گروه های سواره نظام "کلاه های کثیف" یا "کلاه های سیاه" (تورک ها، برندی ها، پچنگ ها) بودند که روسی ها شاهزادگان در حومه جنوبی منطقه کیف مستقر شدند.
وچه.
اخبار از تواریخ در مورد زندگی وچه در روسیه متعدد و متنوع است، اگرچه ما به ندرت شرح مفصلی از جلسات وچه پیدا می کنیم. البته در تمام مواردی که جمعیت شهر مستقل و مستقل از شاهزاده عمل می‌کردند، باید یک جلسه یا شورای مقدماتی، یعنی یک وچه را فرض کنیم.
در عصر زندگی قبیله ای. قبل از تشکیل و تقویت دوک اعظم کیف، قبایل منفرد، گلادها، درولیان ها و غیره در صورت لزوم برای جلسات قبیله ای خود جمع می شوند و با شاهزادگان قبیله خود در مورد امور مشترک مشورت می کنند. در قرن X و اوایل قرن XI. با تقویت قدرت مرکزی در شخص دوک اعظم کیف (ولادیمیر مقدس و یاروسلاو حکیم)، این اجتماعات قبیله ای اهمیت سیاسی خود را از دست دادند و از اواسط قرن یازدهم با یک ویچی فعال و با نفوذ جایگزین شدند. شهرهای ارشد منطقه
اما در موارد استثنایی (به ویژه در غیاب شاهزاده) جمعیت شهری فعالیت و ابتکار خود را در دوره اولیه نشان می دهد. ایالت کیف. به عنوان مثال، در سال 997 ما یک veche را در بلگورود می بینیم که توسط Pechenegs محاصره شده است.
پس از مرگ یاروسلاو (در سال 1054)، هنگامی که سرزمین روسیه به چندین شاهزاده تقسیم شد، وچه از شهرهای اصلی وحشی به عنوان حامل قدرت عالی در ایالت عمل کرد. هنگامی که شاهزاده به اندازه کافی قوی و محبوب بود، وچه غیرفعال ماند و شاهزاده را مسئول امور دولت گذاشت. اما موارد اضطراری مانند تغییر تاج و تخت یا حل مسائل جنگ و صلح باعث دخالت شاهانه وچه شد و صدای مجمع مردمی در این امور تعیین کننده بود.
قدرت وچه، ترکیب و صلاحیت آن توسط هیچ هنجار قانونی تعیین نشده است. وچه یک جلسه آزاد بود، یک گردهمایی ملی و همه آزادگان می توانستند در آن شرکت کنند. فقط لازم بود که افراد شرکت کننده تحت اقتدار پدری نباشند (پدرها تصمیم گرفتند که بچه ها وچه را انتخاب کنند) یا در هر نوع وابستگی خصوصی. در واقع، وچه گردهمایی اهالی شهر اصلی بود. ساکنان شهرهای کوچک یا «حومه شهرها» حق شرکت در جلسه را داشتند، اما به ندرت فرصت واقعی برای این کار را داشتند. تصمیم جلسه وچه شهر ارشد برای ساکنان حومه شهر و برای کل ولوست الزام آور تلقی شد. هیچ قانونی تعریف یا محدود نشده است صلاحیت های عصروچه می‌توانست هر مسئله‌ای را که به آن علاقه داشت، بحث و حل کند.
مهم ترین و رایج ترین موضوع صلاحیت مجالس وچه، دعوت یا پذیرش شاهزادگان و اخراج شاهزادگانی بود که مورد پسند مردم نبودند. فراخوان و تغییر شاهزادگان فقط سیاسی نبود حقایق، ناشی از توازن واقعی نیروها، اما به طور کلی شناخته شده بودند درست استجمعیت این حق توسط خود شاهزادگان و دسته هایشان به رسمیت شناخته شد.
دومین -بسیار مهم- طیف مسائلی که باید توسط وچه حل و فصل می شد، مسائل مربوط به جنگ و صلح به طور کلی و همچنین ادامه یا توقف درگیری ها بود. شاهزاده برای جنگ با وسایل شخصی خود، با کمک جوخه و شکارچیان مردمی، به رضایت وچه نیازی نداشت، اما برای جنگ با وسایل جنگی، زمانی که تشکیل شبه نظامیان مردمی برگزار شد. لازم بود، رضایت وچه مورد نیاز بود.

توسعه آزادی سیاسی و استقلال بزرگ
نوگورود. وچه و قدرت شاهزاده نووگورود روسیه. .

در

قرن X-XI نووگورود تحت فرمانروایی شاهزادگان بزرگ کیف بود که فرماندار خود را در آن نگه می داشتند (معمولاً یکی یا پسرانشان) و نوگورود تا زمان یاروسلاول اول به آنها خراج می داد به طور مساوی با سایر سرزمین های روسیه. با این حال، در حال حاضر تحت یاروسلاول، تغییر قابل توجهی در روابط نووگورود با دوک بزرگ کیف رخ داد. یاروسلاو در سال 1015 در نووگورود "نشست" ، زمانی که پدرش ولادیمیر مقدس و برادرش سویاتوپولک درگذشتند و شروع به ضرب و شتم برادران خود کردند تا قدرت را بر تمام سرزمین های روسیه به دست آورند. یاروسلاو فقط به لطف حمایت فعال و پرانرژی نوگورودی ها توانست Svyatopolk را شکست دهد و دوک بزرگ کیف را در اختیار بگیرد.
تقسیم روسیه به چندین شاهزاده جداگانه قدرت و نفوذ دوک بزرگ کیف را تضعیف کرد و اختلاف و درگیری های داخلی در خانواده شاهزاده این فرصت را به نووگورود داد تا در میان شاهزادگان رقیب که مورد علاقه او بودند دعوت به سلطنت کند. .
حق نووگورود برای انتخاب هر شاهزاده ای از بین همه شاهزادگان روسی غیرقابل انکار و به طور کلی شناخته شده بود. در کرونیکل نووگورود می خوانیم: "و نوگورود همه شاهزادگان را آزاد کرد: هر کجا که بتوانند همان شاهزاده را برای خود دستگیر کنند." علاوه بر شاهزاده، در رأس اداره نووگورود، شهردار قرار داشت که در قرون X-XI. توسط شاهزاده منصوب شد، اما در دهه 30. قرن XII موقعیت مهم شهردار در نووگورود انتخاباتی می شود و حق تغییر شهردار فقط به وچه تعلق دارد.
موقعیت مهم tysyatsky ("tysyachsky") نیز انتخاباتی می شود و Novgorod veche به صلاحدید خود آن را "می بخشد" و "برداشته می کند". سرانجام از نیمه دوم قرن دوازدهم. پس از انتخاب وچه، پست عالی رئیس کلیسای نووگورود، ارباب اسقف اعظم نووگورود، پر می شود. در سال 1156، پس از مرگ اسقف اعظم نیفونت، "تمام مردم شهر جمع شدند و خواستند تا برای خود اسقفی نصب کنند، مردی که خدا انتخاب کرد آرکادی بود". البته، منتخب وچه پس از آن قرار بود "حکمی" را برای مقر اسقفی از متروپولیتن کیف و تمام روسیه دریافت کند.
بنابراین، در طول قرن XI-XII. کل عالی ترین دولت نووگورود انتخاب می شود و وچه ارباب نووگورود بزرگ مدیر مستقل سرنوشت ایالت نووگورود می شود.
ساختار و اداره دولت:

شاهزاده
نوگورودی ها "مردان آزاد" بودند، آنها "به میل خود" زندگی می کردند و حکومت می کردند، اما آنها این کار را بدون شاهزاده ممکن نمی دانستند. نوگورود عمدتاً به عنوان رهبر ارتش به شاهزاده نیاز داشت. به همین دلیل است که نوگورودی ها برای شاهزادگان جنگجو خود ارزش و احترام زیادی قائل بودند. با این حال ، در حالی که فرماندهی نیروهای مسلح را به شاهزاده می داد ، نوگورودی ها به هیچ وجه به او اجازه ندادند که به طور مستقل امور سیاست خارجی را انجام دهد و بدون رضایت وچه جنگی را آغاز کند. نوگورودی ها از شاهزاده خود سوگند خواستند که تمام حقوق و آزادی های آنها را نقض ناپذیر رعایت کند.
نووگورود با دعوت از یک شاهزاده جدید، قراردادی رسمی با او منعقد کرد که دقیقاً حقوق و تعهدات او را مشخص می کرد. هر شاهزاده ای که به تازگی دعوت شده است متعهد می شود که به طور غیرقابل تعرض رعایت کند: "برای این شاهزاده، صلیب را برای تمام نووگورود که پدربزرگ ها و پدران روی آن می بوسیدند، ببوسید - نووگورود را در روزهای قدیم، طبق وظیفه، بدون توهین نگه دارید." تمام فعالیت‌های قضایی و دولتی شاهزاده باید با توافق شهردار نووگورود و تحت نظارت دائمی او انجام شود: "و شیطان شهردار، شاهزاده، دادگاه را قضاوت نکن، و هولناک توزیع نکن، و نامه نده". و بدون گناه نمی توان شوهر را از شهروندی خود محروم کرد. و در ولوست نووگورود، شما، شاهزاده، و قضات شما نباید قضاوت کنید (یعنی خیانت نکنید) و نقشه لینچ را نکشید. کل اداره محلی باید از نووگورودی ها منصوب شود، نه از مردان شاهزاده: «تا عده کل نووگورود، تو، شاهزاده، در دست مردان خودت نباشند، بلکه در اختیار مردان نووگورود باشند. شما از آن هدایایی خواهید داشت.» این "هدیه" از هدایا، که اندازه آن دقیقاً در قراردادها مشخص شده است، پاداش شاهزاده برای فعالیت های دولتی او را تشکیل می دهد. تعدادی از قطعنامه ها حقوق تجاری و منافع نووگورود را از نقض تضمین می کند. ضمن تضمین آزادی تجارت بین نووگورود و سرزمین های روسیه، این قراردادها همچنین مستلزم این بود که شاهزاده در تجارت نوگورود با آلمانی ها دخالت نکند و خود مستقیماً در آن شرکت نکند.
نووگورود مراقب بود که شاهزاده و همراهانش خیلی از نزدیک و عمیق وارد زندگی درونی جامعه نووگورود نشوند و به یک نیروی اجتماعی تأثیرگذار در آن تبدیل نشوند. شاهزاده و دربارش مجبور بودند خارج از شهر، در گورودیشچه زندگی کنند. او و مردمش از پذیرش هر یک از نووگورودی ها به عنوان وابستگی شخصی و همچنین به دست آوردن املاک زمین در املاک ولیکی نووگورود منع شدند - "و شما شاهزاده، نه شاهزاده خانم شما، نه پسران شما و نه اشراف شما باید روستا داشته باشند. نه خرید، نه آزادانه در سراسر نووگورود پذیرفته می شود.
بنابراین ، "شاهزاده مجبور شد در نزدیکی نووگورود بایستد و به او خدمت کند. و نه در راس آن، آنها حقوقی دارند، می گوید: کلیوچفسکی، که به تناقض سیاسی در ساختار نووگورود اشاره می کند: او به یک شاهزاده نیاز داشت، اما "در عین حال با او با بی اعتمادی شدید برخورد کرد" و در هر راه ممکن تلاش کرد. راهی برای محدود کردن و محدود کردن قدرت او.
وچه.
آقای ولیکی نووگورود به "انتها"، "صدها" و "خیابان" تقسیم شد، و همه این بخش‌ها توسط جوامع خودگردان نمایندگی می‌شد، آنها شوراهای محلی خود را داشتند و سوتسکی، و همچنین کونچانسکی و بزرگان خیابانی را برای حکومت انتخاب می‌کردند. و نمایندگی. اتحاد این جوامع محلی ولیکی نووگورود را تشکیل می داد و "اراده ترکیبی همه این جهان های اتحادیه در شورای عمومی شهر بیان شد" (کلیوچفسکی). وچه به صورت دوره‌ای و در زمان‌های خاص تشکیل نمی‌شد، بلکه فقط در مواقعی که نیاز بود تشکیل می‌شد. و شاهزاده، و شهردار، و هر گروهی از شهروندان می‌توانستند یک وچه را تشکیل دهند (یا «تماس» کنند. همه نووگورودیان آزاد و تمام عیار در میدان وچه جمع شدند و همه حق رای یکسانی داشتند. گاهی اوقات ساکنان حومه نووگورود (ساکنان پسکوویت و لادوگا) در وچه شرکت می کردند، اما معمولاً وچه از شهروندان یک شهر قدیمی تر تشکیل می شد.
صلاحیت Novgorod veche جامع بود. قوانین و مقرراتی را تصویب کرد (به ویژه قانون نووگورود یا به اصطلاح "منشور قضاوت" در سال 1471 تصویب و تصویب شد). شاهزاده را دعوت کرد و با او قرارداد بست و در صورت نارضایتی او را اخراج کرد. وچه شهردار و هزار نفر را انتخاب، جایگزین و قضاوت کرد و اختلافات آنها را با شاهزاده حل کرد. او نامزدی را برای سمت اسقف اعظم نووگورود انتخاب کرد، گاهی اوقات کلیساها و صومعه ها را به عنوان "صلح" تأسیس می کرد. وچه اعطا شد زمین های دولتیولیکی نووگورود به موسسات یا افراد کلیسا، و همچنین برخی از حومه ها و زمین ها را "برای تغذیه" به شاهزادگان دعوت شده اعطا کرد. این دادگاه عالی ترین دادگاه عدالت برای حومه شهرها و برای افراد خصوصی بود. مسئول دادگاه برای جرایم سیاسی و سایر جنایات بزرگ، همراه با شدیدترین مجازات ها - محرومیت از زندگی یا مصادره اموال و تبعید بود. سرانجام، وچه مسئول کل منطقه بود سیاست خارجی: در مورد جمع آوری نیروها، ساخت قلعه در مرزهای کشور و به طور کلی اقدامات دفاعی کشور مصوبه ای صادر کرد. اعلام جنگ کرد و صلح کرد و همچنین با کشورهای خارجی معاهدات تجاری منعقد کرد.
وچه دفتر مخصوص به خود داشت (یا کلبه وچه که در رأس آن «کارمند ابدی» (منشی) قرار داشت. تصمیمات یا احکام وچه نوشته می شد و با مهرهای پروردگار ولیکی نووگورود مهر و موم می شد. این نامه ها از طرف تمام نووگورود، دولت و مردم آن نوشته شده است صومعه سولووتسکی، می خوانیم: «و به برکت اسقف اعظم ولیکی نووگورود و ولادیکا یونا از پسکوف، آقای پوسادنیک از ولیکی نووگورود، ایوان لوکینیچ و شهرداران قدیمی و آقای تیسیاتسکی از ولیکی نووگورود، آرام بخش تروفان و یوگورود. هزاران قدیم، و پسران، و مردم زنده، و بازرگانان، و مردم سیاهپوست، و کل فرمانروای ارباب ولیکی نووگورود، هر پنج پایان، در وچه، در حیاط یاروسلاول، به راهب... و همه بزرگان اعطا کردند. ... این جزایر "...
وچه بزرگ نووگورود معمولاً در سمت تجارت، در حیاط یاروسلاول (یا "حیاط") ملاقات می کرد. جمعیت عظیم هزاران «آزاد مرد» که در اینجا جمع شده بودند، البته همیشه نظم و نزاکت را حفظ نکردند: «در جلسه، با ترکیب آن، نه بحث درستی در مورد موضوع وجود داشت و نه رأی درست. تصمیم با چشم، یا بهتر است با گوش، بیشتر بر اساس قدرت فریادها گرفته شد تا بر اساس اکثریت آرا» (کلیوچفسکی). در صورت عدم توافق در جلسه، اختلافات پر سر و صدا به وجود آمد، گاهی اوقات دعوا و "طرف غالب توسط اکثریت به رسمیت شناخته شد" (کلیوچفسکی). گاهی اوقات دو مهمانی همزمان جمع می‌شدند: یکی در سمت خرید، دیگری در سمت صوفیه. برخی از شرکت کنندگان "در زره پوش" ظاهر شدند (یعنی مسلح) و اختلافات بین طرف های متخاصم گاهی به درگیری مسلحانه در پل ولخوف می رسید.
اداری و دادگاه.
شورای آقایان در رأس دولت نووگورود "شهردار آرام" و "هزاران آرام بخش" قرار داشتند.
دادگاه بین مقامات مختلف توزیع شد: حاکم نووگورود، فرماندار شاهزاده، شهردار و هزاران. به ویژه، هزار، همراه با هیئتی متشکل از سه تن از بزرگان مردم زنده و دو تن از بزرگان بازرگانان، قرار بود «تمام امور» بازرگانان و «دادگاه تجاری» را اداره کنند. در موارد مقتضی دادگاه مشترکی از مصادیق مختلف اقدام می کرد. برای "شایعات"، یعنی. برای بررسی پرونده هایی که در مرحله اول تصمیم گیری شد، هیئتی متشکل از 10 «گزارشگر»، یک بویار و یک «ژیتی» از هر طرف وجود داشت. برای اقدامات اجرایی قضایی و اداری - پلیسی، بالاترین اداره تعدادی از مأموران پایین را در اختیار داشت که نام های مختلفی داشتند: ضابطان، بخش های فرعی، پوزونیک، ایزوتنیکی، بیریچی.
جمعیت شلوغ وچه، البته، نمی‌توانست به طور هوشمندانه و کامل درباره جزئیات رویدادهای دولتی یا مواد فردی قوانین و معاهدات بحث کند. او فقط می‌توانست گزارش‌های آماده دولت ارشد را بپذیرد یا رد کند. برای توسعه مقدماتی اقدامات لازم و برای تهیه گزارش ها در نوگورود، یک شورای دولتی یا شورای آقایان ویژه وجود داشت که متشکل از شهردار آرام و هزاران، بزرگان کونچانسکی، سوتسکی و شهرداران قدیمی (یعنی سابق) و هزاران شهردار بود. . این شورا که شامل رأس پسران نووگورود بود، تأثیر زیادی در زندگی سیاسی نووگورود داشت و غالباً موضوعاتی را از پیش تعیین می کرد که توسط وچه حل می شد - "این بهار پنهان اما بسیار فعال دولت نوگورود بود". (کلیوچفسکی).
در اداره منطقه ای ایالت نووگورود ما دوگانگی اصول را می یابیم - تمرکز و خودمختاری محلی. پوسادنیک ها از نووگورود به حومه شهر منصوب شدند و نهادهای قضایی شهر قدیمی به عنوان بالاترین مقام برای مردم شهر خدمت می کردند. حومه شهر و همه مناطق نووگورود باید به آقای ولیکی نووگورود ادای احترام می کردند. مشکلات و سوء استفاده ها در زمینه حکومت داری باعث شد که نیروهای گریز از مرکز در مناطق نووگورود ایجاد شوند و برخی از آنها به دنبال جدا شدن از مرکز خود بودند.

سرنوشت تاریخی روسیه باستان

سرزمین روسیه به عنوان یک کل تجزیه ناپذیر که از اواخر قرن 11 تا 13 در اختیار مشترک شاهزادگان-بستگان بود. دیگر واقعی نیست سیاسیواقعیت
علیرغم تفاوت های کیوان و نووگورود روس، آنها دارای برخی ویژگی های مشترک بودند. همه جا را به عنوان نهادهای سیاسی اصلی می بینیم سه نیرو: شاهزاده، جوخه (پسرها)، شورای شهر.
در عین حال، این اصول را می توان به دو نوع تقسیم کرد: سلطنت فئودالی اولیه و جمهوری فئودالی.آنها در مورد اینکه کدام یک از نهادهای سیاسی فهرست شده نقش تعیین کننده ای در آنها ایفا کرده است، اختلاف داشتند. در همان زمان، دیگر ساختارهای قدرت می‌توانستند به وجود خود ادامه دهند، اگرچه در زندگی روزمره اغلب فراتر از توجه معاصران باقی می‌ماندند. جامعه فقط در شرایط شدید چنین سنتی را "به یاد می آورد". نهادهای دولتی.
نمونه ای از حالت اول نوع است پادشاهی کیف. شاهزاده ها برای تاج و تخت کیف می جنگند. در اختیار داشتن آن حق لقب دوک بزرگ را می دهد که به طور رسمی بالاتر از سایر شاهزادگان آپاناژ قرار داشت.
در کیف (و متعاقباً در گالیچ و ولین) قدرت شاهزاده با اتکا به گروه قوی بود. یکی از اولین اشاره‌ها به تلاش مستقیم تیم شاهزاده کیف برای حل مستقل این موضوع که چه کسی روی میز کیف می‌نشیند به سال 1015 برمی‌گردد. پس از اطلاع از مرگ ولادیمیر سویاتوسلاویچ، تیم او پیشنهاد کرد که کیف شود. شاهزاده به کوچکترین پسرشان بوریس. و فقط عدم تمایل او به شکستن سنت تبعیت از بزرگتر خانواده (در هر صورت وقایع نگار این قسمت را اینگونه تفسیر می کند) به جوخه اجازه اصرار به خود را نداد. به هر حال، بلافاصله پس از اینکه بوریس از مبارزه برای قدرت در کیف امتناع کرد، جنگجویان پدرش او را ترک کردند. نمونه دیگری از این نوع می تواند ملاقات با "شوهرهای" او در سال 1187 شاهزاده گالیسیایی در حال مرگ یاروسلاو اوسمومیسل در مورد انتقال قدرت در گالیچ به کوچکترین پسرش با دور زدن بزرگترین - وارث قانونی باشد.
.
شاهزادگان جنوبی هنگام حل مسائل جنگ و صلح با جوخه های خود مشورت می کردند. بنابراین ، در سال 1093 ، شاهزاده های سویاتوپولک ، ولادیمیر و روستیسلاو ، قبل از شروع خصومت ها ، شورایی را با "مردان معقول" خود برگزار کردند: "آیا باید به پولوفتسیان حمله کنیم یا صلح با آنها سودمندتر است؟" موضوع زمان حمله به پولوفتسیان در کنگره های شاهزاده 1103 و 1111 نیز با جوخه ها مورد بحث قرار گرفت. در همان زمان، صدای شاهزاده تعیین کننده بود، اما تنها پس از آن که او رزمندگان را در مورد صحت تصمیم خود متقاعد کرد.
با این حال، در موقعیت های بحرانیهنگامی که شاهزاده به دلایلی نتوانست وظایف خود را انجام دهد ، شورای شهر قدرت واقعی را در دستان خود گرفت. این در سال 1068 اتفاق افتاد، زمانی که شاهزاده کیف ایزیاسلاو نتوانست در برابر پولوفتسیان مقاومت کند و از میدان نبرد فرار کرد. پیامد این تصمیم شدید کی یف ها برای برکناری شاهزاده "مشروع" و نصب وسسلاو بریاچیسلاویچ از پولوتسک به جای او بود. تنها در نتیجه سخت ترین اقدامات، شاهزاده سابق توانست تاج و تخت کیف را به دست آورد.
مثال دیگر وضعیتی است که کیف وچه در سال 1113 برخلاف نظم موجود جانشینی تاج و تخت (کیف "میراث" او نبود. دعوت کردبه تاج و تخت دوک بزرگ ولادیمیر مونوماخ. در سال 1125، بزرگ ترین مونوماشیچ مستیسلاو بر تاج و تخت کیف قرار گرفت و پس از مرگ او در سال 1132، مردم کیف قدرت را به برادرش یاروپلک منتقل کردند. در سال 1146 ، مردم کیف شاهزاده ایگور اولگوویچ را به مجلس احضار کردند ، که طبق وصیت برادرش وسوولود ، قرار بود بر تاج و تخت کی یف بنشیند. مشخصه این است که ایگور از حضور در جلسه خود می ترسید و جرأت نمی کرد "دعوت نامه" را نادیده بگیرد. او به عنوان نماینده تام الاختیار خود (در حالی که مدعی تاج و تخت و همراهانش در کمین نشسته بودند)، سواتوسلاو اولگوویچ را به جلسه اهالی شهر فرستاد که باید به شکایات ساکنان کیف گوش می داد و قول می داد جلوی سوء استفاده های شاهزاده را بگیرد. مردم
اوضاع در کیف با روی کار آمدن دوک بزرگ آندری یوریویچ بوگولیوبسکی (1157-1174) تغییر کرد. اگر پدرش یوری ولادیمیرویچ دولگوروکی تمام زندگی خود را صرف تاج و تخت کیف کرد، آندری دو بار حومه کیف را ترک کرد، جایی که دوک بزرگ او را در شمال شرقی روسیه قرار داد. سرانجام در آنجا مستقر شد. پس از تبدیل شدن به دوک بزرگ، آندری "میز" خود را به حومه سابق سوزدال - ولادیمیر-آن-کلیازما منتقل کرد. علاوه بر این ، در سال 1169 ، نیروهای متحد سرزمین روسیه به رهبری آندری به کیف ، که سعی کردند از زیر نفوذ آن خارج شوند ، حمله کردند و آن را غارت کردند. پس از این، اهمیت پایتخت جنوبی سرزمین روسیه به سرعت شروع به کاهش کرد. علیرغم این واقعیت که دومین لشکرکشی همه روسی علیه کیف در سال 1173 با شکست مواجه شد، پایتخت سابق هرگز از این ضربه خلاص نشد. در سال 1203، کیف دوباره در یک لشکرکشی مشترک از روریک روستیسلاویچ، اولگوویچی و پولوفتسیان غارت شد. تهاجم نیروهای مغول در سال 1240 تنها کاری را که شاهزادگان روسی آغاز کرده بودند تکمیل کرد. با این وجود، این سرزمین های جنوبی روسیه بودند که برای مدت طولانی به حفظ سنت های حکومتی که در کیوان روس توسعه یافته بود ادامه دادند: قدرت شاهزاده در آنجا استوار بود قدرت تیم بود و توسط شورای شهر کنترل می شد.معمولاً این شکل از حکومت نامیده می شود سلطنت فئودالی اولیه
نوع خود از قدرت دولتی در شمال غربی روسیه توسعه یافته است. در اینجا ، قدرت شاهزاده به عنوان یک نیروی سیاسی مستقل در نتیجه وقایع 1136 (به اصطلاح "انقلاب" نووگورود) از بین رفت. در 28 مه، نوگورودی ها شاهزاده خود، تحت الحمایه شاهزاده کیف، وسوولود مستیسلاویچ را دستگیر کردند و سپس او را از شهر اخراج کردند. از آن زمان به بعد، سرانجام دستور انتخاب شاهزاده نووگورود، مانند سایر مناصب دولتی نووگورود بزرگ، در وچه برقرار شد. او بخشی از دستگاه اداری شهرستان شد. اکنون وظایف او محدود به مسائل نظامی بود. وویود مسئول حفظ نظم و قانون در شهر بود و تمام قدرت در دوره های بین تجمعات وچه در دست شهرداران نووگورود و اسقف (از 1165 اسقف اعظم) متمرکز بود. مسائل پیچیده را می توان در به اصطلاح حل و فصل کرد مختلطدادگاه، که شامل نمایندگان تمام ساختارهای قدرت نووگورود بود.
این نوع سیستم دولتیرا می توان به عنوان تعریف کرد جمهوری فئودالی،و جمهوری "بویار"، "اشرافی".
از یک سو، فقط اعضای خانواده های بویار با نفوذ (اشرافی) به بالاترین مناصب دولتی (عمدتاً پوسادنیک ها، که ظاهراً در زمان استراحت بین جلسات وچه قدرت کامل داشتند) در نووگورود انتخاب شدند.
از سوی دیگر، ویژگی های ایالت نووگورود با ترکیب اشرافی وچه همراه است - بالاترین آژانس دولتینوگورود. به گفته V.L. Yanina ، از 300 تا 500 نفر در veche جمع شدند - افرادی از بزرگترین "خانواده های" بویار (همانطور که به یاد می آوریم ، M.Kh. Aleshkovsky معتقد بود که وچنیک های قرن سیزدهم شامل ثروتمندترین بازرگانان نووگورود نیز می شود). با این حال، دیدگاه دیگری وجود دارد که بر اساس آن نه تنها همه ساکنان بزرگسال نووگورود، صرف نظر از آنها، در نووگورود وچه شرکت کردند. موقعیت اجتماعی، اما شاید همچنین ساکنان حومه نووگورود، از جمله روستایی (I.Ya. Froyanov، V.F. Andreev، و غیره). در جلسه تصمیم گرفتند مسائل بحرانیحیات سیاسی جمهوری اصلی ترین آنها انتخاب مقاماتی است که وظایف قدرت را انجام می دهند: شهرداران، هزاران، اسقف (اسقف اعظم)، ارشماندریت، شاهزاده.
توسعه بیشترسرزمین های روسیه می توانستند هر یک از مسیرهای مشخص شده را دنبال کنند، اما تهاجم در سومین دوم قرن سیزدهم. سپاهیان مغولوضعیت سیاسی کشور را به طرز چشمگیری تغییر داد. اما این موضوع برای بحث جداگانه است.


کیوان روس نماینده یک دوره کامل در تاریخ بود مردم اسلاو. این تنها دولت اسلاو بود که می توانست در سطح توسعه خود با کشورهای پیشرو جهان رقابت کند.

وچه(اسلاوی رایج؛ از دامپزشک اسلاوی قدیمی - توصیه) مجلس ملیدر باستان و روسیه قرون وسطیبرای بحث در مورد مسائل کلی این از تجمعات قبیله ای اسلاوها به وجود آمد. با تشکیل دولت قدیمی روسیه (نگاه کنید به . کیوان روس) اشراف فئودال از V. برای محدود کردن قدرت شاهزاده استفاده کردند. جلسات وچه در روسیه با تضعیف قدرت شاهزادگان در طول دوره تجزیه فئودالی (نیمه دوم قرن یازدهم تا دوازدهم) گسترده شد. در وقایع نگاری، V. برای اولین بار در بلگورود در سال 997، در نووگورود بزرگ در سال 1016، در کیف در سال 1068 ذکر شد. شهرداران، هزاران، و غیره، و در نووگورود نیز اسقف اعظم، انعقاد قرارداد با دیگر سرزمین ها و حاکمیت ها، تصویب قوانین (به عنوان مثال، منشور نووگورود و پسکوف). جلسات وچه معمولاً با نواختن زنگ وچه به ابتکار نمایندگان مقامات یا خود جمعیت تشکیل می شد. در ابتدای منشور وچه که در V. پذیرفته شد، نام اسقف اعظم، شهردار، هزار قرار گرفت، سپس در مورد V. سخنرانی شد: "و پسران، و مردم زنده، و تاجر، و سیاه پوستان. تو فرمان دادی که مردم، و کل فرمانروای نووگورود بزرگ، هر پنج نقطه، در پایان، در یاروسلاو دوور...» V. محل تجمع دائمی داشت (در نوگورود - دووریشچه یاروسلاو، در کیف - حیاط کلیسای سوفیا، در پسکوف - حیاط کلیسای ترینیتی). علاوه بر این، V. جمع آوری شد. قطعات جداگانهشهرهای بزرگ (به عنوان مثال، "Konchansky" V. در نووگورود). V. یک دموکراسی واقعی نبود، در واقع قدرت متعلق به نخبگان فئودال و شهری بود. با این حال، فرصت خاصی را برای توده ها برای نفوذ فراهم کرد زندگی سیاسی. بنابراین اشراف فئودال در پی کاهش اهمیت وچه بودند و حکومت شاهزاده به دنبال لغو کامل نظم وچه بود. در نوگورود یک "شورای اربابان" ویژه وجود داشت که شامل اشراف فئودال بود و قدرت واقعی را در شهر داشت. در شمال شرقی روسیه، جایی که شهرها در اثر حمله مغول-تاتارها ضعیف شده بودند، قدرت دوک بزرگ تا پایان قرن چهاردهم تقویت شد. موسسات ویچه منحل شده با این حال، در جریان تشدید مبارزه طبقاتی، مجامع مردمی در شهرها بارها به شکل خشونت در آمدند (قیام در ترور در سال های 1293 و 1327، در مسکو در سال های 1382، 1445 و 1547 و غیره). سیستم veche برای طولانی ترین زمان در جمهوری های فئودالی نووگورود (تا سال 1478) و پسکوف (تا 1510) حفظ شد، جایی که به آن رسید. بزرگترین توسعه، و همچنین در سرزمین Vyatka.

متن: سرگیویچ V.I.، وچه و شاهزاده، M.، 1867; Grekov B.D.. Kievan Rus, M., 1953 (بررسی تاریخی و کتابشناسی در صفحات 353-58); Tikhomirov M.N.، شهرهای قدیمی روسیه، ویرایش دوم، M.، 1956; Yanin V.L., Novgorod posadniki, M., 1962; Epifanov P. P. درباره veche روسی باستان، "بولتن دانشگاه دولتی مسکو، سری 9، تاریخ"، 1963، شماره 3. Pashuto V.T.، ویژگی های نظام سیاسی روسیه باستان، در کتاب: ایالت قدیمی روسیهو اهمیت بین المللی آن، M.، 1965.

A. V. Artsikhovsky، A. M. ساخاروف.

• - adv جلسه در Dr. و قرون وسطی روسیه برای محکومیت و حل و فصل امور مهم مشترک. برخاسته از تجمعات قبیله ای اسلاوها ...

  دنیای باستان. فرهنگ لغت دایره المعارفی

• - مجمع ملی در روسیه باستان و قرون وسطی در قرون X-XIV. حل مسائل جنگ و صلح، احضار و اخراج شاهزادگان، تصویب قوانین، انعقاد معاهدات با سرزمین های دیگر و غیره. در نووگورود و پسکوف ...

  فرهنگ اصطلاحات حقوقی

• - نام پارلمان تک مجلسی در بلغارستان و آلبانی ...
• - مجمع ملی در میان اسلاوهای شرقی؛ اندام مدیریت دولتیو خودگردانی روسیه. اشارات به دعوت V. در تواریخ 997، 1016، 1068، 1097، 1147، 1157، 1159 موجود است. ، 1175، 1185 ...

  دایره المعارف حقوقدان

• - نام پارلمان تک مجلسی در بلغارستان و آلبانی. * * * - شکلی از دموکراسی مستقیم که از زمان های قدیم شناخته شده است ...

  فرهنگ لغت حقوقی بزرگ

• - بالاترین قانونگذار. ارگان در شمال کره سومین جلسه شورای امنیت ملی 18 نوامبر 1947 تصمیم به توسعه یک پروژه موقت گرفت. قانون اساسی کره چهارمین جلسه شورای امنیت ملی با شنیدن پیام مؤسس...

  شوروی دایره المعارف تاریخی

• - ....

  فرهنگ دایره المعارف اقتصاد و حقوق

• - همچنین چیز - این همان چیزی است که مردم ژرمن و اسکاندیناوی باستان به جلسات عمومی و جلسات دادگاه و همچنین روز و مکان دادگاه می گفتند. امروزه در بسیاری از نقاط آلمان و اسکاندیناوی از این نام استفاده می شود...
• - این نامی است که به جلسات شهروندان یک جامعه یا ایالت برای بحث در مورد امور عمومی، برای صدور قوانین، برای انتخاب مقامات و غیره داده شده است.

  فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون

• - مجلس مردمی را ببینید...

  فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون

• - نام چندین مجلس مردمی بلغارستان که دارای شخصیت تشکیل دهنده ...

  فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون

• - به کره شمالی بدن عالیقدرت دولتی و تنها نهاد قانونگذاری. منتخب مردم به نسبت 1 معاون به ازای هر 50 هزار نفر برای مدت 4 سال. هیئت رئیسه V.N را انتخاب می کند. با. تشکیل شده...
• - چیز، یک مجمع ملی در میان اسکاندیناوی ها در قرون وسطی. در طول اوایل قرون وسطیت. نقش مراکز اصلی ارتباط اجتماعی و فرهنگی پیوند...

  دایره المعارف بزرگ شوروی

• - به عنوان مثال: جمهوری ...

  فرهنگ لغت املای زبان روسی

• - نار "یک مجموعه" ...

  روسی فرهنگ لغت املا

• - صفت، تعداد مترادف ها: 1 خوانده شده ...

  فرهنگ لغت مترادف ها

"Veche (مجمع مردم در روسیه)" در کتاب

مجلس مردمی

از کتاب زندگی روزمرهکوهستانی ها قفقاز شمالیدر قرن 19 نویسنده کازیف شاپی ماگومدوویچ

مجلس مردم بالاترین مرجع جامعه روستایی، مجلس مردمی بود. مهمترین مسائل زندگی جامعه در اینجا حل می شد: جنگ و صلح، انعقاد اتحاد با جوامع همسایه یا فیوف ها، تصویب ضوابط عادات یا اصلاح آنها

مجمع مردمی و کمیته امنیتی

از کتاب جلد 5 نویسنده انگلس فردریش

مجمع مردمی و کمیته امنیتی کلن، 14 سپتامبر. ما دوباره به جلسه دیروز مردم و نتایج آن برمی گردیم، زیرا آنها علاقه زیادی را در شهر ما برانگیختند. باز شد

مجمع مردمی در وارینگن

از کتاب جلد 5 نویسنده انگلس فردریش

مجمع مردمی در وارینگن کلن، 18 سپتامبر. دیروز یک جلسه عمومی بزرگ در نزدیکی وارینگن برگزار شد. از کلن، 5-6 کشتی بزرگ راین، که هر کدام شامل چند صد نفر بود، از راین فرود آمدند. یک پرچم قرمز جلوتر به اهتزاز درآمد. بیش از

از کتاب سیاست آتن توسط ارسطو

II. روند انتخاب مقامات شورای پانصد نفر و مجلس خلق 43. در مورد گنجاندن شهروندان در لیست ها و در مورد موقعیت افبه ها، آتنیان نامزدها را به قید قرعه انتخاب می کنند از خزانه دار

مجمع مردمی. THERSITES

برگرفته از کتاب افسانه ها و اسطوره های یونان باستان (بیماری) نویسنده کان نیکولای آلبرتوویچ

مجمع مردمی. THERSITES بر اساس شعر هومر "ایلیاد" خدایان جاودانه با آرامش در المپ روشن خوابیدند. هم اردوگاه یونانی و هم تروی بزرگ در خوابی عمیق غوطه ور بودند. اما زئوس تندرر چشمان خود را نبست - او به این فکر می کرد که چگونه انتقام توهین به آشیل را بگیرد.

2. مجلس خلق در آتن

نویسنده آندریف یوری ویکتورویچ

2. مجلس خلق در آتن مرجع اصلی و تعیین کننده در آتن مجلس خلق بود. همه شهروندانی که در شهر آتن، پیرئوس، آتیکا و سایر مناطقی که بخشی از آن بودند، صرف نظر از وضعیت ملکی خود، زندگی می کردند.

1. ویژگی های عمومی. مجلس خلق (apella)

از کتاب تاریخ یونان باستان نویسنده آندریف یوری ویکتورویچ

1. ویژگی های عمومی. مجمع ملی (apella) در اسپارت، مانند آتن، نظام دولتی اصول اساسی ساختار پولیس را در بر می گرفت. بنابراین، در هر دوی این سیاست‌ها می‌توان پایه‌های مشترکی را مشاهده کرد: تمرکز حیات سیاسی در چارچوب کتاب دایره‌المعارف بزرگ شوروی (NA) نویسنده. TSB

مجمع مردمی کره شمالی

برگرفته از کتاب دایره المعارف بزرگ شوروی (NA) اثر نویسنده TSB

تینگ (مجمع مردمی)

برگرفته از کتاب دایره المعارف بزرگ شوروی (TI) نویسنده TSB

شی (مجمع مردم) شی (Scand. ping)، مجمع مردمی در میان اسکاندیناوی ها در قرون وسطی. در اوایل قرون وسطی، تی. نقش مراکز اصلی ارتباطات اجتماعی و فرهنگی پیوندها را ایفا کرد.

به تدریج، از مجموعه ای از همه اوراق قرضه، T. شروع به تبدیل به مجموعه ای از آنها کرد

§ 3. کهن ترین نظام سیاسی. تزار، سنا، مجلس خلق

نویسنده

§ 3. کهن ترین نظام سیاسی. تزار، سنا، مجلس خلق عناصر اصلی حکومت باستانی روم، پادشاه، مجلس سنا و مجلس مردمی هستند که علاوه بر سنت رومی، قبل از دوره جمهوری در روم، دوره پادشاهان وجود داشته است. ،

§ 12. مجلس خلق نویسنده برگرفته از کتاب تاریخ حقوق روم

پوکروفسکی جوزف الکسیویچ

Ve"che (اسلاوی رایج؛ از اسلاوی قدیم دام - شورا)، مجمع مردمی در روسیه باستان و قرون وسطی برای بحث در مورد امور مشترک. این مجمع از جلسات قبیله ای اسلاوها به وجود آمد. با تشکیل دولت روسیه قدیمی (به کیوان مراجعه کنید). روس)، اشراف فئودالی از V. برای محدود کردن قدرت شاهزاده وچه استفاده کردند. جلسات در روسیه با تضعیف قدرت شاهزادگان در طول دوره تکه تکه شدن فئودالی (نیمه دوم قرن 11-12) گسترده شد. V. برای اولین بار در بلگورود در سال 997، در نووگورود بزرگ در سال 1016، در کیف در سال 1068 ذکر شد. و غیره، و در نووگورود نیز اسقف اعظم، انعقاد معاهدات با سایر سرزمین ها و اصالت ها، تصویب قوانین (به عنوان مثال، جلسات نووگورود و پسکوف معمولاً با نواختن زنگ وچه به ابتکار برگزار می شد). از نمایندگان مقامات یا خود جمعیت، در ابتدای منشور تصویب شده در V. نام اسقف اعظم، شهردار و هزار نفر ذکر شده بود. سخنرانی در مورد V.: "و پسران، و مردم زنده، و بازرگانان، و مردم سیاهپوست، و کل فرمانروای بزرگ نووگورود، هر پنج پایان، در تاج، در دربار یاروسلاو، فرمان داد ... ". V. محل تجمع دائمی داشت (در نوگورود - حیاط یاروسلاو، در کیف - حیاط کلیسای سوفیا، در Pskov - حیاط کلیسای ترینیتی). علاوه بر این، V. از بخش های جداگانه شهرهای بزرگ جمع شدند (به عنوان مثال، "Konchansky" V. در نووگورود). V. یک دموکراسی واقعی نبود، در واقع قدرت متعلق به نخبگان فئودال و شهری بود. با این حال، فرصت معینی را برای توده‌ها فراهم کرد تا بر زندگی سیاسی تأثیر بگذارند. بنابراین اشراف فئودال در پی کاهش اهمیت وچه بودند و حکومت شاهزاده به دنبال لغو کامل نظم وچه بود. در نوگورود یک "شورای اربابان" ویژه وجود داشت که شامل اشراف فئودال بود و قدرت واقعی را در شهر داشت. در شمال شرقی روسیه، جایی که شهرها در اثر حمله مغول-تاتارها ضعیف شده بودند، قدرت دوک بزرگ تا پایان قرن چهاردهم تقویت شد. موسسات ویچه منحل شده با این حال، در جریان تشدید مبارزه طبقاتی، مجامع مردمی در شهرها بارها به شکل خشونت در آمدند (قیام در ترور در سال های 1293 و 1327، در مسکو در سال های 1382، 1445 و 1547 و غیره). سیستم وچه برای طولانی‌ترین زمان در جمهوری‌های فئودالی نووگورود (تا سال 1478) و پسکوف (تا سال 1510) حفظ شد، جایی که به بزرگترین توسعه خود و همچنین در سرزمین ویاتکا رسید.

متن: سرگیویچ V.I.، وچه و شاهزاده، M.، 1867; Grekov B.D.. Kievan Rus, M., 1953 (بررسی تاریخی و کتابشناسی در صفحات 353-58); Tikhomirov M.N.، شهرهای قدیمی روسیه، ویرایش دوم، M.، 1956; Yanin V.L., Novgorod posadniki, M., 1962; Epifanov P. P. درباره veche روسی باستان، "بولتن دانشگاه دولتی مسکو، سری 9، تاریخ"، 1963، شماره 3. پاشوتو V.T.، ویژگی های نظام سیاسی روسیه باستان، در کتاب: دولت روسیه باستان و اهمیت بین المللی آن، M.، 1965.

A. V. Artsikhovsky، A. M. ساخاروف.

وچه (مجمع مردم در روسیه)

وچه(اسلاوی رایج؛ از اسلاوهای قدیم شورای دام ≈)، مجمع مردمی در روسیه باستان و قرون وسطی برای بحث در مورد امور مشترک. این از تجمعات قبیله ای اسلاوها به وجود آمد. با تشکیل دولت روسیه قدیمی (نگاه کنید به کیوان روس)، اشراف فئودال از V. برای محدود کردن قدرت شاهزاده استفاده کردند. جلسات وچه در روسیه با تضعیف قدرت شاهزادگان در طول دوره تجزیه فئودالی (نیمه دوم قرن 11-12) گسترده شد. در وقایع نگاری، V. برای اولین بار در بلگورود در سال 997، در نووگورود بزرگ در سال 1016، در کیف در سال 1068 ذکر شده است. وی مسئول مسائل جنگ و صلح، دعوت و اخراج شاهزادگان، انتخابات و برکناری شاهزادگان بود. پوسادنیک ها، هزاران و غیره، و در نووگورود نیز اسقف اعظم، انعقاد قراردادهایی با سایر سرزمین ها و حاکمیت ها، تصویب قوانین (به عنوان مثال، منشورهای نووگورود و پسکوف). جلسات وچه معمولاً با نواختن زنگ وچه به ابتکار نمایندگان مقامات یا خود جمعیت تشکیل می شد. در ابتدای منشور وچه که در V. پذیرفته شد، نام اسقف اعظم، شهردار، هزار قرار گرفت، سپس در مورد V. سخنرانی شد: "و پسران، و مردم زنده، و تاجر، و سیاه پوستان. تو فرمان دادی که مردم، و کل فرمانروای نووگورود بزرگ، هر پنج نقطه، در پایان، در یاروسلاو دوور...» V. محل تجمع دائمی داشت (در نوگورود - دووریشچه یاروسلاو، در کیف - حیاط کلیسای سوفیا، در پسکوف - حیاط کلیسای ترینیتی). علاوه بر این، V. از بخش های جداگانه شهرهای بزرگ جمع شدند (به عنوان مثال، "Konchansky" V. در نووگورود). V. یک دموکراسی واقعی نبود، در واقع قدرت متعلق به نخبگان فئودال و شهری بود. با این حال، فرصت خاصی را برای توده‌ها فراهم کرد تا بر زندگی سیاسی تأثیر بگذارند. بنابراین اشراف فئودال در پی کاهش اهمیت وچه بودند و حکومت شاهزاده به دنبال لغو کامل نظم وچه بود. در نوگورود یک "شورای اربابان" ویژه وجود داشت که شامل اشراف فئودال بود و قدرت واقعی را در شهر داشت. در شمال شرقی روسیه، جایی که شهرها در اثر حمله مغول-تاتارها ضعیف شده بودند، قدرت دوک بزرگ تا پایان قرن چهاردهم تقویت شد. موسسات ویچه منحل شده با این حال، در جریان تشدید مبارزه طبقاتی، مجامع مردمی در شهرها بارها به شکل خشونت در آمدند (قیام در ترور در سال های 1293 و 1327، در مسکو در سال های 1382، 1445 و 1547 و غیره). سیستم veche برای طولانی‌ترین زمان در جمهوری‌های فئودالی نووگورود (تا سال 1478) و پسکوف (تا 1510) حفظ شد، جایی که به بزرگترین توسعه خود رسید، و همچنین در سرزمین ویاتکا.

متن: سرگیویچ V.I.، وچه و شاهزاده، M.، 1867; Grekov B.D.. Kievan Rus, M., 1953 (بررسی تاریخی و کتابشناسی در صفحات 353≈58); Tikhomirov M.N.، شهرهای قدیمی روسیه، ویرایش دوم، M.، 1956; Yanin V.L., Novgorod posadniki, M., 1962; Epifanov P.P. درباره وچه روسی باستان، "بولتن دانشگاه دولتی مسکو، سری 9، تاریخ"، 1963، ╧ 3. پاشوتو V.T.، ویژگی های نظام سیاسی روسیه باستان، در کتاب: دولت روسیه باستان و اهمیت بین المللی آن، M.، 1965.

A. V. Artsikhovsky، A. M. ساخاروف.

) اشراف فئودال برای محدود کردن قدرت شاهزاده استفاده می کردند. جلسات وچه در روسیه با تضعیف قدرت شاهزادگان در طول دوره تجزیه فئودالی (نیمه دوم قرن 11-12) گسترده شد. در وقایع نگاری وچه (مجمع مردم در روسیه)اولین بار در بلگورود در سال 997، در نووگورود بزرگ - زیر 1016، کیف - زیر 1068 ذکر شده است. وچه (مجمع مردم در روسیه)مسایل جنگ و صلح، فراخوان و اخراج شاهزادگان، انتخابات و عزل شهرداران، هزاران و غیره را بر عهده داشت و در نووگورود نیز اسقف اعظم، انعقاد معاهدات با سایر سرزمین ها و حاکمیت ها، تصویب قوانین را بر عهده داشت. (به عنوان مثال، منشور قضاوت نووگورود و پسکوف). جلسات وچه معمولاً با نواختن زنگ وچه به ابتکار نمایندگان مقامات یا خود جمعیت تشکیل می شد. در ابتدای نامه veche به تصویب رسید در وچه (مجمع مردم در روسیه)، اسامی اسقف اعظم، شهردار، هزار گذاشته شد، سپس صحبت شد وچه (مجمع مردم در روسیه): "و پسران، و مردم زنده، و تاجر، و مردم سیاه پوست، و کل ارباب حاکم نووگورود بزرگ، هر پنج پایان، در تاج، در دربار یاروسلاو، فرمان داد...". وچه (مجمع مردم در روسیه)محل تجمع دائمی داشت (در نووگورود - حیاط یاروسلاو، در کیف - حیاط کلیسای سوفیا، در پسکوف - حیاط کلیسای ترینیتی). علاوه بر این، آنها قصد داشتند وچه (مجمع مردم در روسیه)بخش های جداگانه شهرهای بزرگ (به عنوان مثال، "Konchansky" وچه (مجمع مردم در روسیه)در نووگورود). وچه (مجمع مردم در روسیه)دموکراسی واقعی وجود نداشت، در واقع قدرت متعلق به نخبگان فئودال و شهری بود. با این حال، فرصت معینی را برای توده‌ها فراهم کرد تا بر زندگی سیاسی تأثیر بگذارند. بنابراین اشراف فئودال در پی کاهش اهمیت بودند وچه (مجمع مردم در روسیه)و مقامات شاهزاده به دنبال لغو کامل فرمان وچه بودند. در نوگورود یک "شورای اربابان" ویژه وجود داشت که شامل اشراف فئودال بود و قدرت واقعی را در شهر داشت. در شمال شرقی روسیه، جایی که شهرها در اثر حمله مغول-تاتارها ضعیف شده بودند، قدرت دوک بزرگ تا پایان قرن چهاردهم تقویت شد. موسسات ویچه منحل شده با این حال، در طول تشدید مبارزه طبقاتی، مجامع مردمی در شهرها بارها شکل گرفت وچه (مجمع مردم در روسیه)(قیام های توور در سال های 1293 و 1327، مسکو در سال های 1382، 1445 و 1547 و ...). سیستم وچه برای طولانی‌ترین زمان در جمهوری‌های فئودالی نووگورود (تا سال 1478) و پسکوف (تا سال 1510) حفظ شد، جایی که به بزرگترین توسعه خود و همچنین در سرزمین ویاتکا رسید.

روشن:سرگیویچ وچه (مجمع مردم در روسیه) I., Veche and Prince, M., 1867; Grekov B.D.. Kievan Rus, M., 1953 (بررسی تاریخی و کتابشناسی در صفحات 353-58); Tikhomirov M.N.، شهرهای قدیمی روسیه، ویرایش دوم، M.، 1956; ایوانینا وچه (مجمع مردم در روسیه) L., Novgorod Posadniki, M., 1962; Epifanov P. P. درباره veche روسی باستان، "بولتن دانشگاه دولتی مسکو، سری 9، تاریخ"، 1963، شماره 3. پاشوتو وچه (مجمع مردم در روسیه)ت.، ویژگی های نظام سیاسی روسیه باستان، در کتاب: دولت روسیه باستان و اهمیت بین المللی آن، م.، 1965.

الف وچه (مجمع مردم در روسیه)آرتسیخوفسکی، A.M.