ظهور و سقوط اسپارت. تولد یک شهر افسانه ای. اسپارت باستان: اسطوره های فرهنگ عامه و واقعیت های واقعی تاریخی جمعیت اسپارت باستان

اسپارت باستانرقیب اصلی اقتصادی و نظامی آتن بود. دولت شهر و قلمرو اطراف آن در شبه جزیره پلوپونز در جنوب غربی آتن قرار داشت. از نظر اداری، اسپارت (که به آن Lacedaemon نیز گفته می شود) مرکز استان لاکونیا بود.

صفت "اسپارتان" از جنگجویان پرانرژی با قلب آهنین و استقامت پولادین به دنیای مدرن آمد. ساکنان اسپارت نه به خاطر هنر، علم یا معماری، بلکه برای جنگجویان شجاعی که مفاهیم شرافت، شجاعت و قدرت بالاتر از هر چیز دیگری قرار گرفته بودند، مشهور بودند. آتن در آن زمان با مجسمه ها و معابد زیبا، سنگر شعر، فلسفه و سیاست بود و بدین وسیله بر زندگی فکری یونان مسلط بود. با این حال، چنین سلطه ای باید روزی پایان می یافت.

تربیت فرزندان در اسپارت

یکی از اصولی که ساکنان اسپارت را هدایت می کرد این بود که زندگی هر فرد، از تولد تا مرگ، کاملاً به دولت تعلق دارد. به بزرگان شهر این حق داده شد که در مورد سرنوشت نوزادان تصمیم بگیرند - سالم و قوی در شهر رها شدند و کودکان ضعیف یا بیمار به نزدیکترین پرتگاه پرتاب شدند. این گونه بود که اسپارتی ها سعی کردند برتری فیزیکی بر دشمنان خود را تضمین کنند. کودکانی که «انتخاب طبیعی» را پشت سر گذاشتند، در شرایط سختی تربیت شدند. در سن 7 سالگی، پسران را از والدین خود می گرفتند و به طور جداگانه و در گروه های کوچک بزرگ می کردند. قوی ترین و شجاع ترین مردان جوان در نهایت کاپیتان شدند. پسرها در اتاق‌های مشترک روی تخت‌های سخت و ناراحت‌کننده از نی می‌خوابیدند. اسپارتی‌های جوان غذای ساده می‌خوردند - سوپ تهیه شده از خون خوک، گوشت و سرکه، عدس و سایر علوفه‌ها.

یک روز، یک مهمان ثروتمند که از Sybaris به اسپارت آمده بود، تصمیم گرفت "سوپ سیاه" را امتحان کند، پس از آن او گفت که اکنون می فهمد که چرا جنگجویان اسپارتی به راحتی زندگی خود را تسلیم می کنند. پسران را اغلب برای چند روز گرسنه رها می کردند و از این طریق آنها را به سرقت های کوچک در بازار تشویق می کردند. این کار به قصد تبدیل مرد جوان به یک دزد ماهر انجام نشده است، بلکه فقط برای ایجاد نبوغ و مهارت - اگر او در حال سرقت دستگیر می شد، به شدت مجازات می شد. افسانه هایی در مورد یک جوان اسپارتی وجود دارد که روباه جوانی را از بازار دزدید و زمانی که وقت ناهار رسید، آن را زیر لباس خود پنهان کرد. او برای جلوگیری از دستگیر شدن پسر در حال دزدی، درد ناشی از جویدن شکم روباه را تحمل کرد و بدون اینکه صدایی درآورد جان خود را از دست داد. با گذشت زمان، نظم و انضباط فقط سخت تر شد. همه مردان بالغ بین 20 تا 60 سال باید در ارتش اسپارت خدمت کنند. آنها اجازه ازدواج داشتند، اما حتی پس از آن، اسپارتی ها همچنان در سربازخانه ها می خوابیدند و در اتاق های غذاخوری مشترک غذا می خوردند. جنگجویان اجازه نداشتند که دارایی خاصی به خصوص طلا و نقره داشته باشند. پول آنها شبیه میله های آهنی با اندازه های مختلف بود. محدودیت نه تنها به زندگی روزمره، غذا و پوشاک، بلکه به گفتار اسپارت ها نیز کشیده شد. در مکالمه آنها بسیار کم حرف بودند و خود را به پاسخ های بسیار مختصر و مشخص محدود می کردند. این شیوه ارتباط در یونان باستان به نام منطقه ای که اسپارت در آن قرار داشت "لاکونیسم" نامیده می شد.

زندگی اسپارت ها

به طور کلی، مانند هر فرهنگ دیگری، مسائل مربوط به زندگی روزمره و تغذیه، چیزهای کوچک جالبی را در زندگی مردم روشن می کند. اسپارتی ها بر خلاف ساکنان سایر شهرهای یونان، اهمیت زیادی به غذا نمی دادند. به نظر آنها، غذا نباید برای سیر کردن، بلکه فقط برای اشباع کردن یک جنگجو قبل از جنگ استفاده شود. اسپارتی ها در یک میز مشترک شام می خوردند و همه غذای ناهار را به همان مقدار تحویل می دادند - اینگونه بود که برابری همه شهروندان حفظ شد. همسایه های پشت میز مراقب یکدیگر بودند و اگر کسی غذا را دوست نداشت، مورد تمسخر قرار می گرفت و با ساکنان خراب آتن مقایسه می شد. اما زمانی که زمان نبرد فرا رسید، اسپارت ها به شدت تغییر کردند: آنها بهترین لباس های خود را پوشیدند و با آهنگ ها و موسیقی به سمت مرگ حرکت کردند. از بدو تولد به آنها آموخته شد که هر روز را آخرین روز خود بدانند، نترسند و عقب نشینی نکنند. مرگ در نبرد مطلوب بود و با پایان ایده آل زندگی یک مرد واقعی برابر بود. در لاکونیا 3 طبقه ساکن بودند. اولین، مورد احترام ترین، شامل ساکنان اسپارتکه آموزش نظامی داشت و در زندگی سیاسی شهر شرکت داشت. کلاس دوم - پریکی، یا ساکنان شهرهای کوچک و روستاهای اطراف. آنها آزاد بودند، هر چند از حقوق سیاسی برخوردار نبودند. پریکی ها که به تجارت و صنایع دستی مشغول بودند، نوعی "پرسنل خدماتی" برای ارتش اسپارت بودند. طبقه پایین - هلوت ها، رعیت بودند و تفاوت چندانی با بردگان نداشتند. با توجه به این واقعیت که ازدواج آنها توسط دولت کنترل نمی شد، هلوت ها پرتعدادترین دسته از ساکنان بودند و تنها با چنگ آهنین اربابان خود از شورش جلوگیری می کردند.

زندگی سیاسی اسپارت

یکی از ویژگی‌های اسپارت این بود که ریاست دولت را همزمان دو پادشاه بر عهده داشتند. آنها با هم حکومت می کردند و به عنوان کاهنان اعظم و رهبران نظامی خدمت می کردند. هر یک از پادشاهان فعالیت های دیگری را کنترل می کردند که صراحت و عادلانه بودن تصمیمات دولت را تضمین می کرد. تابع پادشاهان «کابینه وزیران» بود که متشکل از پنج اتر یا ناظر بود که نظارت کلی بر قوانین و آداب و رسوم داشتند. قوه مقننه متشکل از شورایی از بزرگان بود که توسط دو پادشاه اداره می شد. محترم ترین افراد به عضویت شورا انتخاب شدند مردم اسپارتکه بر سد سنی 60 سال غلبه کرده اند. ارتش اسپارتعلیرغم تعداد نسبتاً کم، به خوبی آموزش دیده و منظم بود. هر رزمنده ای مملو از عزم برای پیروزی یا مردن بود - بازگشت با شکست غیرقابل قبول بود و مایه شرمساری پاک نشدنی برای بقیه عمرش بود. همسران و مادران، شوهران و پسران خود را به جنگ فرستادند، به طور رسمی سپری را به آنها هدیه کردند که روی آن نوشته شده بود: "با یک سپر یا روی آن برگردید." با گذشت زمان، اسپارتان های مبارز بیشتر پلوپونز را به تصرف خود درآوردند و به طور قابل توجهی مرزهای دارایی خود را گسترش دادند. درگیری با آتن اجتناب ناپذیر بود. این رقابت در طول جنگ پلوپونز به اوج خود رسید و منجر به سقوط آتن شد. اما ظلم اسپارت ها باعث نفرت ساکنان و قیام های توده ای شد که به آزادسازی تدریجی قدرت انجامید. تعداد جنگجویان آموزش دیده به ویژه کاهش یافت که به ساکنان تبس اجازه داد پس از حدود 30 سال ستم اسپارتان، حکومت مهاجمان را سرنگون کنند.

تاریخ اسپارتجالب است نه تنها از نقطه نظر دستاوردهای نظامی، بلکه عوامل ساختار سیاسی و زندگی. شجاعت، فداکاری و میل به پیروزی جنگجویان اسپارتی ویژگی هایی بود که نه تنها مهار حملات مداوم دشمنان، بلکه گسترش مرزهای نفوذ را نیز ممکن می ساخت. جنگجویان این ایالت کوچک به راحتی ارتش های هزار نفری را شکست دادند و تهدیدی آشکار برای دشمنان آنها بودند. اسپارت و ساکنان آن که بر اساس اصول محدودیت و حکومت زور پرورش یافته بودند، نقطه مقابل آتن تحصیل کرده و متنعم بودند که در نهایت منجر به درگیری بین این دو تمدن شد.

کمدی یونانی از دوران باستان تا امروز. توسعه ژانر کمدی.

خدایان یونان باستان

گورستان آتن و آداب تدفین

کرامیک، محوطه سفالگران، نیز قلمرو گورستان باستانی است. در غرب آگورا واقع شده است. بخشی از گورستان باستانی توسط کاوش های باستان شناسان آلمانی اشغال شده است. اولین گورستان جالب‌ترین گورستانی است که پس از احیای استقلال آتن پدیدار شد. هر دو گورستان حاوی برخی از متحرک ترین نمونه های هنری از آن دوران هستند. طبق رسم باستانی آتن، مردگان را بیرون از دیوارهای شهر دفن می کردند. کسانی که در جنگ کشته می شدند معمولاً در جایی که می مردند دفن می شدند، اما در آغاز قرن پنجم قبل از میلاد. ه. آنها شروع کردند به آوردن مردگان به خانه و تشییع جنازه آنها در یک گورستان مشترک خارج از دیوارهای شهر، در Keramika.

آخرین امپراتور بیزانس

Constantine XI Palaiologos آخرین امپراتور بیزانس است که در نبرد برای قسطنطنیه کشته شد. پس از مرگ او، او به عنوان امپراتوری که باید بیدار شود، امپراتوری را احیا کند و قسطنطنیه را از شر ترک ها خلاص کند، به شخصیتی افسانه ای در فرهنگ عامه یونان تبدیل شد.

عروسی به یونانی

در زمانی که شهرها در یونان قدرتمند رشد می کردند، فیلسوفان به ماهیت چیزها می اندیشیدند، اسپارت جنگی زندگی روزمره خود را می گذراند. شغل اصلی ساکنان شهر همیشه آماده سازی برای حملات بوده است. شبح جنگ مدام بر فراز اسپارت می چرخید. ساکنان قصد نداشتند کمپین های جدیدی انجام دهند، آنها خواهان صلح بودند، اما در عین حال، در صورت خطر از سوی شهرها و کشورهای دیگر، می خواستند خود را آماده کنند. تمام نیروهای اسپارتی برای دفاع از سرزمین های فتح شده رفتند: دشت های مسنیا و دره یوروتاس. علاوه بر این، آنها از این مناطق نه از همسایگان خود که از آنها گرفته شده بودند، بلکه از بردگانی که در این سرزمین ها زندگی می کردند و همیشه آماده شورش بودند محافظت می کردند.

اسپارت باستانی با 9000 نفر جمعیت، 200000 برده سلحشور داشت که سرشان را به زمین خم کردند اما هرگز امید خود را برای رهایی از دست ندادند. به عنوان مثال، در سال 464، هنگامی که شهر در اثر زلزله ویران شد، هلوها به آنجا هجوم آوردند، اما نه برای نجات جان اربابان خود، بلکه برای کشتن آنها. اما، به لطف آینده نگری شاه آرکیداموس، که فالانکسی از جنگجویان زنده مانده را ساخت، بردگان عقب نشینی کردند. پس از این، بیش از 10 سال جنگ خونین طول کشید تا هلوت ها به تسلیم برگردند.

پس از انقیاد بردگان، اسپارت باستان که دارای جوامع خواهر دوریان، مگارا و کورنت بود، درگیر جنگ با آتن شد. پس از نبردهای طولانی، نبردهای طولانی، دولت جنگجو بر دولت متفکران و فیلسوفان پیروز شد. با این حال، این نه تنها شهرت بزرگ، بلکه دردسر بزرگی نیز به همراه داشت. واقعیت این است که بلافاصله پس از پیروزی، هوپلیت ها در اسپارت به قدرت رسیدند که "خروش ها" را تحقیر کردند و فقط نوع خود را شناختند. بازرگانان بزرگ و نمایندگان طبقات پایین این را چندان دوست نداشتند، آنها دائماً تلاش می کردند تا قدرت را تغییر دهند. بنابراین دولت اسپارت مجبور شد از خود در برابر مردم دفاع کند.

اسپارت باستان، که تاریخ آن شامل پیروزی های نظامی بسیاری است، برای اولین بار در سال 371 توسط تبانی ها شکست خورد. در این نبرد، از سیستم جدید ساخت فالانکس ("سازمان مایل") استفاده شد. در طول نبرد، کلمبروتوس، پادشاه اسپارتی درگذشت و ارتش زمانی نترس، تسلیم وحشت شد و از میدان نبرد فرار کرد. اما تبانی ها به همین جا بسنده نکردند. آنها به اسپارت لشکر کشیدند و قدرت رزمی خود را به اسپارتی ها نشان دادند. در نتیجه، تبانی ها دوباره دشت مسنیا را فتح کردند.

می توان گفت که پس از این نبرد، اسپارت باستان شروع به از دست دادن قدرت خود کرد. در میان اسپارتایی‌هایی که زمانی «برابر» بودند، «کوچک‌تر» ظاهر شدند. بسیاری از شهروندان شروع به فروش زمین های خود کردند، زیرا ... خود را نیازمند یافتند. در حالی که مردان تلاش می کردند تا قدرت نظامی اسپارت را حفظ کنند، زنان شروع به رباخواری کردند. زمین ها را به خاطر بدهی خریدند. بنابراین، طبقه بندی جامعه آغاز شد و اشراف ثروتمند ظاهر شد. به آموزش نظامی نسل جوان اهمیت کمتر و کمتری داده می شد.

تنها صد سال بعد، رهبران اسپارت متوجه شدند که کسی برای دفاع از شهر وجود ندارد و آنها تلاش کردند تا نظم دوران گذشته را بازگردانند. زمین دوباره توزیع شد ، بدهی ها لغو شد ، صفوف رزمندگان با هلوها و پاره های قوی پر شد. اما اشراف شهر از نظم جدید می ترسیدند، انقلابی آغاز شد که مقدونی ها را فراخواند. بنابراین در سال 221، اسپارت ها شکست دیگری را متحمل شدند، اما نه از تباها.

سیستم آموزشی اسپارت

در یک حالت جنگی، توجه زیادی به حفاظت از شهر در برابر دشمنان داخلی و خارجی می شد. برای این منظور یک سیستم آموزشی شامل 3 مرحله ایجاد شد:

آموزش برای پسران 7 تا 12 سال. در این مرحله بچه ها گروه بندی شدند. بازی می کردند و درس می خواندند. اما مربیان دائماً بچه ها را به دعوا می کردند. آنها اینگونه نقاط قوت و ضعف بازیکنان خود را شناسایی کردند.

از 12 تا 20 سالگی، پسران در گروه هایی متحد می شدند که توسط پسران بزرگتر هدایت می شدند. در این مرحله هیچ بازی وجود نداشت، تمام توجه به آموزش نظامی بود.

از سن 20 تا 30 سالگی، اسپارت ها در سیسیسیا متحد شدند - گروه هایی که معمولاً شامل 15 نفر می شدند. آنها در حلقه خود به آموزش نظامی ادامه دادند، اما اکنون می توانند تشکیل خانواده داده و کارهای خانه را انجام دهند.

همانطور که می بینید، اسپارت باستان توجه زیادی به آموزش جنگجویان واقعی برای دفاع از دولت خود داشت.

از پلوتارک:
آداب و رسوم باستانی اسپارت ها

1. بزرگ، با اشاره به در، به هر کسی که وارد سیسیتیا می شود هشدار می دهد:
"هیچ کلمه ای از آنها فراتر نمی رود."

3. اسپارتی ها در سیسیتیای خود کم می نوشند و بدون مشعل پراکنده می شوند. آنها
به طور کلی استفاده از مشعل چه در این مناسبت و چه هنگام راه رفتن در جاده های دیگر جایز نیست. این به گونه ای ایجاد شده است که به آنها آموزش داده شود که جسور و نترس باشند
شب در جاده ها راه بروید

4. اسپارتی ها سواد را فقط برای نیازهای زندگی مطالعه می کردند. سایر انواع آموزش از کشور اخراج شدند. نه تنها خود علوم، بلکه مردم نیز
برخورد با آنها هدف آموزش اطمینان از توانایی مردان جوان بود
تسلیم شوید و شجاعانه رنج را تحمل کنید و در جنگ بمیرید یا
رسیدن به پیروزی

5. اسپارتی ها تونیک نمی پوشیدند و برای یک سال تمام از یک هیمتیون استفاده می کردند. آنها بدون شستشو رفتند و بیشتر از هر دو غسل خودداری کردند و بدن خود را مسح کردند.

6. جوانان با هم در گل و لای روی تخت هایی که خودشان از نی هایی که در نزدیکی یوروتوس روییده بود تهیه می کردند و بدون هیچ ابزاری آنها را با دست می شکستند. در زمستان، گیاه دیگری را به نی اضافه کردند که به آن لیکوفون می گویند، زیرا اعتقاد بر این است که می تواند گرم شود.

7. اسپارتی ها اجازه داشتند عاشق پسرانی با روح صادق شوند، اما برقراری رابطه با آنها مایه شرمساری تلقی می شد، زیرا چنین علاقه ای جسمانی است نه معنوی. مردی که متهم به رابطه شرم آور با پسری بود، مادام العمر از حقوق شهروندی خود محروم شد.

8. رسمى وجود داشت كه طبق آن بزرگترها از جوانترها سؤال مى كردند.
کجا و چرا می روند و کسانی را که نمی خواستند جواب بدهند یا بهانه می آوردند سرزنش می کردند. هرکس در حین حضور متخلف این قانون را سرزنش نکند به مجازات خود متخلف محکوم می شود. اگر از مجازات خشمگین می شد، مورد سرزنش بیشتری قرار می گرفت.

9. اگر کسی مقصر بود و محکوم می شد، باید می رفت
قربانگاهی که در شهر بود و در همان حال آهنگی را که در سرزنش او ساخته شده بود بخوان
قرار دادن خود در معرض سرزنش است.

10. اسپارتی های جوان باید نه تنها به پدران خود احترام می گذاشتند و از آنها اطاعت می کردند، بلکه از همه افراد مسن نیز مراقبت می کردند. هنگام ملاقات به آنها راه بدهید، بایستید تا جا باز کنید و همچنین در حضور آنها سر و صدا نکنید.
بنابراین، هر کس در اسپارت نه تنها از فرزندان، بردگان، اموال خود، مانند سایر ایالت ها، خلع ید می کرد، بلکه از حقوقی نیز برخوردار بود.
اموال همسایه ها این کار برای اینکه مردم با هم عمل کنند و

با امور دیگران طوری رفتار می کردند که انگار مال خودشان است.
11. اگر کسی پسری را تنبیه کند و او این موضوع را به پدرش بگوید،
پدر پس از شنیدن شکایت، شرم آور بود که پسر را برای بار دوم تنبیه نکند.
اسپارتی ها به یکدیگر اعتماد داشتند و معتقد بودند که هیچ یک از آنها به قوانین پدری وفادار نیستند

هیچ چیز بدی به بچه ها سفارش نمی دهد.

12. مردان جوان، تا حد امکان، غذا می دزدند، بنابراین یاد می گیرند که به نگهبانان خواب و تنبل حمله کنند. کسانی که گرفتار می شوند با گرسنگی و شلاق مجازات می شوند. ناهار آنها به قدری ناچیز است که برای رهایی از فقر، مجبور می شوند جسارت داشته باشند و در هیچ کاری توقف نکنند.
13. این چیزی است که کمبود غذا را توضیح می دهد: کم بود تا جوانان به گرسنگی مداوم عادت کنند و بتوانند آن را تحمل کنند. اسپارت ها بر این باور بودند که مردان جوانی که چنین تربیتی می کنند برای جنگ آماده می شوند، زیرا می توانند برای مدت طولانی تقریباً بدون غذا زندگی کنند، بدون هیچ چاشنی و چاشنی کار کنند.
هر چی به دستت میاد بخور اسپارتی ها معتقد بودند که غذای ناچیز مردان جوان را سالم تر می کند، اما آنها قد بلند و حتی زیبا می شوند. آنها معتقد بودند که اندام لاغر انعطاف پذیری همه را تضمین می کند

14. اسپارتی ها موسیقی و آواز را بسیار جدی می گرفتند. به نظر آنها، این هنرها برای تشویق روح و روان انسان، کمک به او در راه خود بود
اقدامات زبان آوازهای اسپارتی ساده و رسا بود. آنها شامل نمی شدند
چیزی جز ستایش برای افرادی که زندگی خود را نجیبانه گذراندند، برای اسپارت مردند و به عنوان برکت مورد احترام قرار گرفتند، و همچنین محکومیت کسانی که از میدان جنگ گریختند، آه
که گفته می شد زندگی غم انگیز و فلاکت باری داشتند. در آهنگ ها
فضایل مشخصه هر عصری را ستود.

17. اسپارتی ها به هیچ وجه به کسی اجازه تغییر قوانین را نمی دادند
موسیقیدانان باستانی حتی ترپاندرا یکی از بهترین و قدیمی ترین کیفردها
در زمان خود، که به ستایش قهرمانان می پرداخت، حتی افسرهای او مجازات می شدند و سیتارا او را با میخ سوراخ می کردند، زیرا در تلاش برای دستیابی به صداهای مختلف، یک سیم اضافی روی آن کشیده بود.

اسپارتی ها فقط ملودی های ساده را دوست داشتند. هنگامی که تیموتی در جشنواره Carnean شرکت کرد، یکی از افورها در حالی که شمشیری در دست داشت، از او پرسید که کدام سمت بهتر است سیم های ساز خود را که بیش از هفت مورد نیاز اضافه شده است، قطع کند.
18. لیکورگوس به خرافاتی که پیرامون تشییع جنازه احاطه شده بود پایان داد و اجازه دفن در محدوده شهر و نزدیک پناهگاه ها را داد و تصمیم گرفت چیزی را به حساب نیاورد.
مرتبط با تشییع جنازه، چیزهای بد. از قرار دادن هر چیزی با متوفی نهی می کرد
اموال، اما فقط اجازه داده شده آن را در برگ های آلو و پتوی بنفش بپیچند و آن را به همین صورت دفن کنند، همه یکسان. او کتیبه‌هایی را بر روی بناهای قبر ممنوع کرد، به استثنای کتیبه‌هایی که توسط کشته‌شدگان جنگ نصب شده بود.

همچنین در مراسم تشییع جنازه گریه و گریه کردن.
19. اسپارتی ها اجازه نداشتند وطن خود را ترک کنند تا نتوانند
برای آشنایی با آداب و رسوم خارجی و شیوه زندگی افرادی که اسپارتی دریافت نکرده اند

آموزش و پرورش
20. لیکورگوس xenolasia را معرفی کرد - اخراج خارجی ها از کشور، به طوری که هنگام ورود به

آنها به شهروندان محلی چیز بدی یاد ندادند.
21. کدام یک از شهروندان تمام مراحل تربیت پسر را طی نکرده است

حقوق مدنی
22. برخی استدلال می کردند که اگر یکی از خارجی ها روش زندگی را حفظ کند،
توسط لیکورگوس تأسیس شد، سپس می توان آن را در موردی که از همان ابتدا به او اختصاص داده بود، گنجاند

23. تجارت ممنوع بود. در صورت نیاز، می‌توانید از خدمتکاران همسایه‌تان به‌گونه‌ای استفاده کنید که گویی متعلق به خودتان هستند، و همچنین از سگ‌ها و اسب‌ها، مگر اینکه صاحبان به آنها نیاز داشته باشند. در مزرعه نیز، اگر کسی چیزی نداشت، در صورت لزوم، انبار دیگری را باز می کرد، آنچه را که نیاز داشت برداشت و سپس با گذاشتن مهر و موم ها، رفت.

24. در طول جنگ ها، اسپارتی ها لباس قرمز می پوشیدند: اولاً، آنها
آنها این رنگ را مردانه تر می دانستند و ثانیاً به نظر آنها این بود که رنگ قرمز خونی باید باعث ترس مخالفانی شود که تجربه رزمی نداشتند. علاوه بر این، اگر یکی از اسپارت ها زخمی شود، برای دشمنان قابل توجه نخواهد بود، زیرا شباهت رنگ ها خون را پنهان می کند.

25. اگر اسپارتی ها موفق شوند با حیله گری دشمن را شکست دهند، یک گاو نر را برای خدای آرس قربانی می کنند و اگر پیروزی در جنگ علنی به دست آمد، یک خروس. به این ترتیب، آنها به رهبران نظامی خود می آموزند که نه تنها جنگجو باشند، بلکه در هنر فرماندهی نیز تسلط داشته باشند.

26. اسپارتی ها همچنین به دعاهای خود می افزایند تا به آنها قدرت تحمل بی عدالتی عطا شود.

27. در دعاهای خود برای بزرگواران و بیشتر از آن اجر شایسته می خواهند
هیچی.

28. آفرودیت را مسلح می پرستند و به طور کلی همه خدایان و الهه ها را با نیزه ای در دست به تصویر می کشند، زیرا معتقدند که همه آنها دارای شجاعت نظامی هستند.

29. عاشقان سخن گفتن اغلب این کلمات را نقل می کنند: «اگر دست خود را به آن ندهید، خدایان را نخوانید»، یعنی: فقط اگر دست به کار شوید و کار کنید، باید خدایان را صدا کنید. ، اما
در غیر این صورت ارزشش را ندارد

30. اسپارتی ها به کودکان هلوت های مست نشان می دهند تا آنها را از مستی منصرف کنند.

31. اسپارتی ها رسم داشتند که در را نمی زدند، بلکه از پشت در صحبت می کردند.

33. اسپارتی ها نه کمدی می بینند و نه تراژدی، مبادا چیزی را بشنوند که به شوخی یا جدی گفته می شود که خلاف قوانین آنها باشد.

34. هنگامی که آرکیلوکوس شاعر به اسپارت آمد، در همان روز اخراج شد، زیرا در شعری نوشت که دور انداختن اسلحه بهتر از مردن است:

سایان اکنون با افتخار سپر بی عیب و نقص من را می پوشد:
خواه ناخواه مجبور شدم آن را به طرفم بیندازم توی بوته ها.
من خودم اما از مرگ اجتناب کردم. و بگذارید ناپدید شود
سپر من من نمی توانم بدتر از یک جدید باشم.

35. در اسپارت، دسترسی به پناهگاه ها برای پسران و دختران آزاد است.

36. افورها اسکیرافیدس را مجازات کردند زیرا بسیاری او را آزرده خاطر کرده بودند.

37. اسپارتی ها مردی را فقط به این دلیل اعدام کردند که در حالی که ژنده پوشیده بود، تزئین می کرد
نوار رنگی آن

38. آنها یک جوان را فقط به این دلیل که جاده منتهی از ورزشگاه به پیلیا را می دانست، سرزنش کردند.

39. اسپارت ها سفیفون را از کشور اخراج کردند، او ادعا می کرد که می تواند تمام روز در مورد هر موضوعی صحبت کند. آنها معتقد بودند که یک سخنران خوب باید اندازه سخنرانی متناسب با اهمیت موضوع داشته باشد.

40. پسران در اسپارت در قربانگاه آرتمیس اورتیا شلاق خوردند
تمام روز، و آنها اغلب در زیر ضربات جان خود را از دست دادند. پسرها مغرور و شاد هستند
آنها با هم رقابت کردند تا ببینند کدام یک از آنها می تواند ضربات را طولانی تر و شایسته تر تحمل کند. برنده مورد ستایش قرار گرفت و مشهور شد. این مسابقه «دیاماستیگوس» نام داشت و هر سال برگزار می شد.

41. در کنار سایر مؤسسات ارزشمند و شادی که لیکورگوس برای هموطنان خود فراهم کرده بود، این نیز مهم بود که عدم اشتغال در بین آنها مذموم تلقی نمی شد. اسپارتی ها از انجام هر گونه صنایع دستی و نیاز به فعالیت های تجاری و جمع آوری پول منع شدند.
هیچ کدام وجود نداشت لیکورگوس داشتن ثروت را غیر قابل رشک و شکوه ساخت.

هلوت ها که زمین های خود را برای اسپارت ها کشت می کردند، مبلغی را که از قبل تعیین شده بود به آنها پرداخت کردند. درخواست اجاره بیشتر با مجازات نفرین ممنوع شد. این کار به این دلیل انجام شد که هلوها با دریافت مزایا با لذت کار کنند و اسپارت ها برای انباشت تلاش نکنند.
42. اسپارتی ها از خدمت به عنوان ملوان و جنگ در دریا منع شدند. با این حال ، بعداً آنها در نبردهای دریایی شرکت کردند ، اما با به دست آوردن تسلط در دریا ، آن را رها کردند و متوجه شدند که اخلاق شهروندان در حال تغییر است.
با این حال، اخلاق در این مورد و در هر چیز دیگری رو به وخامت گذاشت. قبلا اگر
هر یک از اسپارتی ها ثروت اندوزی می کردند، احتکار کننده محکوم می شد
اگرچه شهر آنها با دیوارها مستحکم نبود و به دلیل جنگهای مداوم تعداد بسیار کمی از آنها باقی مانده بود ، بنابراین می توان این ایالت را که قدرت نظامی خود را از دست داده بود شکست داد.
این به هیچ وجه دشوار نبود، به لطف این واقعیت که جرقه های ضعیف نهاد لیکورگوس هنوز در اسپارت می درخشید، جرأت نکردند بپذیرند.
شرکت در عملیات نظامی مقدونی ها، نه این ها و نه کسانی را که در آن حکومت می کردند را به رسمیت نمی شناسند
سالهای بعدی پادشاهان مقدونی، در سنهدرین شرکت نکنند و پرداخت نکنند
foros. آنها تا زمانی که به طور کامل از تأسیس لیکورگوس منحرف نشدند
شهروندان خود، با به دست گرفتن قدرت ظالمانه، روش زندگی اجداد خود را به طور کامل رد نکردند و بنابراین اسپارت ها را به مردمان دیگر نزدیک نکردند.
اسپارتی ها که شکوه سابق خود را رها کردند و افکار خود را آزادانه بیان کردند
شروع به کشاندن وجود برده ای کردند و اکنون مانند بقیه هلنی ها خود را پیدا کردند
تحت حکومت روم

1. تشکیل دولت…………………………………………………………………………………..3

2. نظام سیاسی……………………………………………………………..……………..4

3. نظام اجتماعی اسپارت…………………………………………………………………………

3.1 ویژگی‌های باستانی در زندگی اجتماعی اسپارتی‌ها………………………………………….6

3.2 آموزش و پرورش اسپارتی ها……………………………………………………………………………………..6

4. فهرست مراجع…………………………………………………………………………

1. تشکیل دولت

در میان سیاست های هلاس باستان، اسپارت از جایگاه ویژه ای برخوردار است. نظام اجتماعی و رژیم سیاسی آن منحصر به فرد و حتی مرموز است. دلایل و شرایط شکل گیری پایه های خاص جامعه در اینجا، سنت های بسیار عجیب آن، هنوز روشن نشده است.

نام ایالت از شهری است که در قرن دهم تأسیس شد. قبل از میلاد در ساحل چپ رودخانه افروت. در روابط خارجی، اسپارت را Lacedaemon می نامیدند. ظاهراً در دوران باستان، قبل از آغاز قرن هفتم. قبل از میلاد ه.، جامعه اسپارتی در مرحله دموکراسی نظامی بود و مانند دیگر نهادهای قبیله ای دوریان توسعه یافت. هر یک از سه شاخه آن باسیلیه، مجلس مردمی و شورای ریش سفیدان خاص خود را داشت.

قلمرو اسپارتا در جنوب شبه جزیره پلوپونز قرار داشت، اما به تدریج اسپارت ها تمام لاکونیا را تصرف کردند. جمعیت بومی، آخایی ها، تحت حکومت اسپارت ها قرار گرفتند. ساکنان برتر محلی با اشراف قبیله ای اسپارت ها زبان مشترکی پیدا کردند و وارد جامعه برندگان شدند. فتح لاکونیا با غارت دسته جمعی جمعیت بومی همراه بود. این امر تجزیه سیستم اشتراکی اسپارت ها را تسریع کرد و ظهور مالکیت خصوصی زمین و بردگان به روند تشکیل طبقات کمک کرد. به طور غیرمستقیم، تشکیل دولت با این واقعیت تأیید می شود که تقسیم ساکنان بر اساس قبیله و تیره به تدریج با تقسیم سرزمینی جایگزین می شود. 5 منطقه ظاهر شده است. روستاهای اسپارتی از محل سکونت جوامع ایلی به نوعی مراکز اداری کوچک تبدیل شدند.

اشراف ثروتمند، رأس اسپارت ها و آخایی ها، به طبقه حاکم تبدیل شدند و دارایی جدیدی به دست آوردند - به شکل زمین، دام، پول. توسعه روابط کالایی و پولی زمینه استثمار و بردگی افراد جامعه را ایجاد کرد. روند تشکیل طبقات و تشکیل دولت در اینجا تقریباً هیچ تفاوتی با فرآیندهایی مشابه آنچه در آتن قبل از اصلاحات سولون رخ داد، نداشت. اما در اسپارت همه چیز به دلیل افزایش جمعیت کشاورزی پیچیده بود. در قرن هفتم قبل از میلاد کمبود زمین حاصلخیز به طور خاص به طور قابل توجهی احساس شد.

جنگ ها برای تصرف مسینیا، واقع در مرکز شبه جزیره آغاز شد. در نتیجه 2 جنگ مسنیا، سرزمین بسیار وسیعی با جمعیت زیادی تحت فرمان اسپارت درآمد. 200 هزار برده هلوت و 32 هزار پریک در اینجا زندگی می کردند. تنها 10 هزار اسپارتی وجود داشت - جنگجویان مرد، سرقت از افراد برده اشراف اسپارت را غنی کرد، اختلافات بین جامعه آغاز شد، اشراف شروع به نادیده گرفتن آداب و سنن قبلی کردند. حقایق بی قانونی و خودسری ابعاد گسترده ای به خود گرفته است. دموها و اشراف منزوی شدند و با هم مخالفت کردند. تضاد بین قبیله ای تنش های اجتماعی را افزایش داد. جامعه اسپارتی در آستانه فروپاشی بود. تشخیص وضعیت او توسط لیکورگوس افسانه ای مشخص شد: "اسپارتا بدنی بیمار است که تحت تأثیر انواع بیماری ها قرار دارد."

اسپارتها در مسنیا جمعیتی را که اکثریت آنها متعلق به مردم دوریان بودند به بردگی گرفتند. پیروز و مغلوب به یک زبان صحبت می کردند و یک دین داشتند. اسپارتی ها که در اقلیت مشخصی قرار داشتند، احاطه شده توسط توده عظیمی از جمعیت که به شدت از بردگان خود متنفر بودند، در هراس ابدی زندگی می کردند، تقریباً هرگز زره نظامی خود را برنمی داشتند و از سلاح های خود جدا نمی شدند. اسپارتی‌های معمولی که به ناامیدی کشیده می‌شوند می‌توانند اقدامات شدیدی انجام دهند. اشراف در این مورد حدس زدند و احتمالاً خطر نابودی فیزیکی آن را پیش بینی کردند، همانطور که در سایر سیاست ها در دوران استبداد اولیه چنین بود. یک موقعیت بسیار دشوار و خطرناک او را در آغاز قرن هفتم مجبور کرد. قبل از میلاد انجام یک سری تغییرات اساسی

2. نظام دولتی

فقیه بسیار مجرب، با توجه به درخواست حاکمان اسپارت، در هر صورت از معبد اصلی یونانیان در دلفی بازدید کرد و قربانی مناسبی برای خدایان کرد و از خدایان برای اصلاحات خواستار شد. کاهن اعظم، پیتیا، که مجذوب او شده بود، لیکورگوس را به عنوان «محبوب خدایان» و حتی «به جای یک خدای مرد» تأیید کرد. باید فرض کرد که پس از چنین نعمتی، همه تردیدها در لیکورگوس از بین رفت. اگر دلیلی وجود داشته باشد که منابعی را باور کنیم که گزارش می دهند لیکورگوس قوانین پادشاهان کرت در مورد حکومت را مطالعه کرده است. بنا به افسانه ها، نویسنده آنها با متقاعد کردن مردم، پادشاهان و شاهان به پذیرش قوانین او، با توجه به اینکه کارش تمام شده بود، از گرسنگی جان خود را از دست داد.

اصلاحاتی که به طور سنتی به لیکورگوس نسبت داده می شود به نیمه اول قرن هفتم باز می گردد. قبل از میلاد لیکورگوس در مدت کوتاهی نظمی مثال زدنی برقرار کرد و مردم را از ناآرامی و آشوب نجات داد. افسانه ها ایجاد چنین پایه هایی از جامعه اسپارت را به او نسبت می دهند که در ثبات آنها چشمگیر بود. در واقع، برای چهار قرن (قبل از جنگ پلوپونز) هیچ تحولات سیاسی، ناآرامی یا توطئه ای در اسپارت رخ نداد. دسیسه های کوچک بین خانواده های سلطنتی به حساب نمی آیند.

اصلاحات لیکورگوس مجموعه کاملی از تحولات ماهیت اجتماعی-اقتصادی و حقوقی است. جهت گیری ضد اشرافی آنها آشکار است. پس از اصلاحات، اشراف به طور رسمی ناپدید شدند، گویی در انبوه دموها حل شده بودند.

بر اساس اصلاحات، به تمام اسپارتایی‌هایی که در شبه‌نظامیان اجباری می‌شدند، قطعه‌های زمین (کلرز) اختصاص یافت. در لاکونیا و مسنیا حدود 10 هزار نفر از آنها وجود داشت، کلر یک مالکیت غیرقابل انتقال و ارثی به حساب می آمد، و از آنجایی که زمین متعلق به دولت محسوب می شد، این قطعه را نمی توان فروخت، اهدا کرد یا به عنوان ارث ثبت کرد. اندازه توطئه ها برای همه یکسان بود و در نتیجه پایه اقتصادی «جامعه برابران» را ایجاد کرد. این زمین ها توسط هلوت هایی که وظیفه آنها حمایت از اسپارتان و خانواده اش بود، کشت می شد.

هلوتی را می توان نوعی خاص از برده داری باستانی در نظر گرفت. ویژگی حقوقی هلوت این است که او از وسایل تولید جدا نبود، او خانه خود را اداره می کرد، از دام و تجهیزات خود استفاده می کرد. بخشی از محصول در اختیار او باقی ماند.

اسپارتی ها بر هلوت ها قدرت مطلق داشتند، اما در عین حال شرایطی را برای آنها ایجاد کردند که منافع مادی دارند. بسیاری از دانشمندان آنها را در زمره بردگان طبقه بندی کردند. اف. انگلس تمایل داشت که آنها را رعیت باستانی بداند. اسپارتی‌ها در امور اقتصادی هلوت‌های خود دخالت نمی‌کردند، اما دومی‌ها مسئول پرداخت نابهنگام اجاره یا مالیات غیرمجاز بودند. هلوت ها را نمی توان آزاد کرد یا در خارج از ایالت فروخت. کلیرها و هلوت ها دارایی دولتی- اشتراکی محسوب می شدند. این شکل از نظر اقتصادی و قانونی «جامعه برابران» را تقویت کرد و با در نظر گرفتن ویژگی‌های اسپارت، تبدیل پولیس را از یک جامعه به یک دولت برده تکمیل کرد. شیوه زندگی دموها، سنت ها و آداب و رسوم آن به قانون تبدیل شد.

قطعات زمین توسط perieki - صنعتگران و بازرگانان دریافت شد. حدود 30 هزار توطئه از این دست وجود داشت، پریکی ها آزاد بودند، اما حقوق سیاسی نداشتند. آنها مالیات، مالیات پرداختند و در طول جنگ برای خدمت در واحدهای کمکی استخدام شدند.

اسپارتی‌های تمام عیار در میان خودشان برابر تلقی می‌شدند. نوزاد پس از تولد معاینه شد. اگر نقص جسمانی آشکاری داشت، در معرض مرگ فوری قرار می گرفت. دستور اعدام به دستور پدرش صادر شد.

کودکان از سن 7 سالگی در سالن های ورزشی تحت نظارت مربیان و معلمان بزرگ شدند. پسران در شرایط سخت نگهداری می شدند و تحت تمرینات وحشیانه قرار می گرفتند. هدف اصلی تمرین، توسعه استقامت و توانایی اطاعت بی چون و چرا است. آنها روی نیزارهای خشک و بدون پوشش می خوابیدند، با پای برهنه راه می رفتند، تنها با شنل می پوشیدند، و هر روز در جویبارهای سرد آب تنی می کردند.

شب هنگام، جوانان در جاده ها کمین می کردند و سلاطینی را که دیر می آمدند کشتند. به آنها یاد داده بودند که ظالم باشند.

دختران به طور مرتب تمرینات ژیمناستیک را انجام می دادند تا مادرانی سالم شوند. آنها مانند آهو می پریدند، به سرعت اسب می دویدند و پرتاب نیزه و دیسک را آموختند. پسران و دختران در سالن‌های ورزشی معمولاً برهنه می‌رفتند و کمتر با تونیک‌های کوتاه.

مقامات می توانند خود زوج متاهل آینده را تعیین کنند: آنها "انتخاب جنسی" را انجام دادند که هدف آن بهبود "نژاد" مردم بود. این رویکرد یک هدف داشت - داشتن جنگجویان خوب. به آموزش سواد و سایر علوم اهمیت چندانی داده نمی شد. همراه با فرزندان اسپارت ها، افرادی از طبقات پایین جامعه در آگلی ها پرورش یافتند، به ویژه موفاک ها - فرزندان حاصل از ازدواج های مختلط بین یک اسپارتی و یک هلوت.

سوءتغذیه ابدی اسپارتی های جوان را مجبور کرد که باقی مانده غذای سفره بزرگسالان را بدزدند. فردی که در حال سرقت دستگیر شده بود به دلیل بی کفایتی مورد ضرب و شتم قرار گرفت. اسپارت شاید تنها کشوری باشد که غارت و دزدی در آن یک فعالیت شرم آور محسوب نمی شد. هدف اصلی آموزش و پرورش، آماده سازی جنگجوی آینده است. پس از رسیدن به سن 14 سالگی، نوجوانان در معرض آزمایشات (اگون) قرار گرفتند - شلاق شدید در مقابل محراب آرتمیس.

اسپارتی‌ها همان لباس‌ها را می‌پوشیدند، از لوازم خانگی یکسانی استفاده می‌کردند و از شکل استاندارد و پذیرفته‌شده ریش و سبیل پیروی می‌کردند. در سن 30 سالگی، یک اسپارتی باید ازدواج می کرد، در غیر این صورت هر سال در تعطیلات مذهبی توسط زنان (احتمالا مجرد) مورد ضرب و شتم قرار می گرفت. اما کسانی که سه پسر و حتی بیشتر از آن چهار پسر داشتند، مورد احترام خاص قرار گرفتند و امتیازاتی به آنها داده شد.

به طور کلی جایگاه زنان در اسپارت نسبتاً بالا بود. آنها بسیاری از کارهای خانه را نمی دانستند - هلوها غذا تحویل می دادند، بچه ها توسط دولت بزرگ می شدند. شوهران اغلب در جنگ می مردند. زنان در درک منافع داخلی با مردان رقابت می کردند. همسران و بیوه های نجیب از حمایت مالی مناسبی برخوردار بودند. در قرن چهارم در دست آنهاست. قبل از میلاد در حدود دو پنجم متمرکز شد و در قرن سوم. قبل از میلاد ه - بیش از نیمی از ثروت اسپارت. شايد اين توضيح دهنده اتهامات زنان، به ويژه زنان بيوه جوان، به آزادي بيش از حد رفتار، سستي اخلاقي، بي ادبي، بيهودگي و نيفوماني باشد.

اتحاد اسپارت ها با وعده های غذایی مشترک (جلسات) و تمرینات ورزشی گروهی تضمین می شد. شهروندان به صورت ماهانه به دیگ مشترک کمک می کردند. هرکسی که نمی توانست به آن کمک کند، «کم» تلقی می شد و از حقوق سیاسی محروم می شد. مردم عادی و پادشاهان در یک سفره مشترک غذای مورد علاقه اسپارتی ها خورش عدس با خون گاو بود. تمام تجملات محکوم بود. یک اسپارتی تنها با تبر، اره و چکش می توانست خانه خود را بسازد. به این ترتیب، شهروند کامل اسپارت کسی به حساب می آمد که زمینی با هلوها داشت، دائماً در وعده های غذایی مشترک (جلسات) و در کار مجلس ملی شرکت می کرد. او باید مهم ترین قوانین (رتراها) را که از زمان لیکورگوس قدرت داشتند، از روی قلب می دانست و بی چون و چرا آنها را اجرا می کرد. بزدلی در نبرد، عدم پرداخت سهم برای شام مشترک، و نافرمانی از مقامات، به عنوان یک قاعده، مستلزم محرومیت از وضعیت مدنی است.

3. نظام اجتماعی اسپارت

3.1 ویژگی های باستانی در زندگی اجتماعی اسپارتی ها

ماهیت نظامی جامعه اسپارتی به حفظ بقایای روابط پیش طبقاتی بین اسپارتی ها کمک کرد. چنین یادگاری اجتماعی شدن قابل توجه زندگی اسپارتی ها بود که با حذف کامل آنها از فعالیت اقتصادی و با تبدیل به همان اندازه کامل آنها به طبقه حاکم نظامی همراه بود.

در زندگی اسپارت ها آداب و رسوم بسیاری حفظ شده است که قدمت آنها به دوران باستان بازمی گردد. به عنوان مثال، سیستم باستانی طبقات سنی، که در روده های دستگاه دولتی اسپارت یافت می شود. به یک معنا، رژیم سیاسی که در قرون V - IV در اسپارت وجود داشت. قبل از میلاد، می توان به عنوان یک ژرونتوکراسی واقعی تعریف کرد. مهمترین ویژگی های این رژیم شرایطی چون قدرت شورای ریش سفیدان بود که به همه امور کشور تسری می یافت، بی کفایتی سیاسی و حتی اقتصادی شهروندان جوان تر، تربیت نسل جوان با روحیه اطاعت بی چون و چرا از آنان. بزرگان و غیره

وعده‌های غذایی رایج - سیسیسیا - را نیز می‌توان یکی از ویژگی‌های باستانی زندگی روزمره در نظر گرفت، با این حال، اختلاط سن‌ها در این گروه‌ها، مشابه خانه‌های مردانه یک جامعه قبیله‌ای، ظاهراً نتیجه بازسازی بنیادی نظام عصر باستانی بوده است. کلاس هایی که اینجا وجود داشت

زنان در زندگی روزمره خانه دار کامل بودند. اراده و قدرت آنها نتیجه لشکرکشی های مکرر است که طی آن شوهرانشان مجبور می شدند آنها را به عنوان معشوقه کامل خانه ترک کنند و به همین دلیل به آنها احترام می گذاشتند و حتی آنها را "معشوقه" می خواندند. این جایگاه زنان، یادگار آشکار مادرسالاری است.

بسیاری از آداب و رسوم زندگی خانوادگی نیز به نظام اجتماعی بدوی باز می گردد. نمونه بارز آن مراسم ازدواج با ربودن عروس است. عروس‌ها را دزدیدند، اما نه خیلی جوان، نه هنوز به سن ازدواج نرسیده‌اند، اما شکوفا و رسیده‌اند.»

خانواده در اسپارت تک همسر بود، اما روابط خارج از ازدواج برای زن و شوهر مجاز بود - بقایای ازدواج گروهی. تولد فرزند توسط زنی از یک رزمنده دلاور - دوست همسرش - مورد استقبال دولت و جامعه قرار گرفت، زیرا «...بچه ها تا زمانی که اصل و نسبشان خوب باشد، خوب رشد می کنند.»

پلوتارک در مورد آن چنین صحبت می کند: "لیکورگوس تصمیم گرفت که فرزندان متعلق به والدین نیستند، بلکه به کل دولت تعلق دارند، و بنابراین می خواست شهروندان نه از هر کسی، بلکه از بهترین پدران و مادران متولد شوند."

3.2 آموزش اسپارتی ها

تربیت کودکان تابع یک وظیفه بود - آماده کردن یک جنگجوی قوی و انعطاف پذیر، آماده در هر لحظه برای مقابله با هلوها.

بنابراین آموزش و پرورش یکی از دغدغه های اصلی دولت بود و به صورت داوطلبانه انجام می شد. "طبق قوانین لیکورگوس، همه نوزادان توسط بزرگان این شاخه تحت معاینه ویژه قرار می گرفتند. اگر کودک را قوی و سالم می دیدند، او را برای تغذیه به والدینش می دادند و بلافاصله یکی از سهم ها را به او اختصاص می دادند. اگر کودک نقصی داشت که بعداً او را به یک جنگجوی تمام عیار باز می داشت، او را می کشتند و به دام می انداختند، با توجه به اینکه جان او نه خود و نه دولت نیازی نداشت، زیرا او از سلامت و قدرت محروم بود. از همان ابتدا.»

والدین حق نداشتند تربیت فرزند خود را هدایت کنند. به محض اینکه پسران به سن هفت سالگی رسیدند، آنها را از والدین خود گرفتند و به گروه هایی تقسیم کردند - سالمندان، جایی که با هم زندگی می کردند، بازی می کردند و کار می کردند و کلمه "کار" به معنای انجام تمرینات ژیمناستیک است . این نام آثاری از کشاورزی دامداری دوریان ها قبل از مهاجرت آنها به لاکونیا را حفظ کرده است. بنابراین، سیستم فرزندپروری مشترک احتمالاً به قبل از حمله دوریان به لاکونیا باز می گردد.

کودکان توسط پدونوم ها بزرگ شدند و آموزش دادند - مربیان دولتی که از بین شایسته ترین اسپارتیایی ها انتخاب می شدند. رهبران اقوام - agelarchs - پسرانی از گروه های سنی بزرگتر بودند که با احتیاط، هوش و شجاعت در مبارزات متمایز بودند. کودکان باید در همه چیز از آنها پیروی می کردند، دستورات آنها را اجرا می کردند، در سکوت اطاعت می کردند و در سکوت مجازات را تحمل می کردند. بدین ترتیب عادت به نظم و انضباط سخت پرورش یافت که بالاترین فضیلت به شمار می رفت. «از رهبران خود به هر جا که شما را هدایت می کنند پیروی کنید، بیش از هر چیز انضباط و هوشیاری را رعایت کنید و همیشه دستورات رهبران نظامی را با دقت اجرا کنید، برای یک ارتش بزرگ هیچ چیز زیباتر و قابل اعتمادتر از اطاعت از یک اراده و یک فرمان واحد نیست. ”

اسپارتی ها حماقت، ضعف و سهل انگاری و خودشیفتگی را بزرگترین رذایل می دانستند.

بنابراین، تمام آموزش و پرورش در خواسته های اطاعت بی چون و چرا، تحمل سختی ها استوار و برتری بر دشمن خلاصه شد. آنها خواندن و نوشتن را فقط در حدی یاد گرفتند که بدون آن غیرممکن بود.

به کودکان آموزش داده می شد که به صورت لاکونیک و دقیق صحبت کنند ("لاکونیسم")، به طوری که به قول آنها "ذهن تند با لطف آمیخته شد، به طوری که سخنرانی های کوتاه تأملات طولانی را برانگیخت."

آواز و موسیقی هم تدریس می کردند. مردان جوان با رسیدن به سن 20 سالگی تجهیزات کامل نظامی دریافت کردند و به عضویت یکی از خواهران درآمدند. تربیت اسپارتی تا بزرگسالی ادامه یافت. تمرینات مستمر و زندگی اردوگاهی که در زمان صلح حفظ شد، تا دوران پیری ادامه یافت. "هیچ کس اجازه نداشت آنطور که می خواست زندگی کند: گویی در یک اردوگاه نظامی، همه در شهر از دستورات کاملاً تعیین شده پیروی می کردند و کارهایی را انجام می دادند که برای دولت مفید بود که به آنها سپرده شده بود."

دولت مراقب آموزش نه تنها پسران، بلکه دختران نیز بود، زیرا جامعه اسپارتی علاقه مند بود که کودکان سالم و قوی به دنیا بیایند و بعداً بتوانند به جنگجویان تمام عیار تبدیل شوند. علیرغم اینکه دختران توسط مادرانشان بزرگ می شدند، آنها نیز باید همان تمرینات پسران را انجام می دادند: دویدن، کشتی گرفتن، پرتاب دیسک، پرتاب نیزه، تا «... جنین در بدن سالم از همان ابتدا سالم رشد کند. و خود زنان به راحتی و به راحتی با این عذاب کنار آمدند.

بنابراین، کل زندگی اسپارت ها تابع منافع دولت نظامی بود که به حفظ ویژگی های باستانی در زندگی روزمره کمک کرد.

فهرست ادبیات استفاده شده

1. الکساندر کاتالوف. اسپارت.

2. Andreev Yu.V. "سواران" اسپارتی // VDI - 1969. - شماره 4

3. برگر A. جنبش های اجتماعی از اسپارت باستان. - مسکو: پراودا، 1936. - 108 ص.

4. یونان باستان / اد. Struve V.V. - مسکو، ناوکا، 1964. - 503 ص.

5. کولوبووا K.M. اسپارت باستان در قرن X - IV. قبل از میلاد - لنینگراد، ناوکا، 1957. - 440 ص.

در درس امروز با دومین شهر مهم یونان - اسپارتا آشنا می شوید. در جنوب شبه جزیره پلوپونز قرار داشت. پس از حمله دوریان به یونان، برخی از آنها به لاکونیا حمله کردند و به تدریج آن را فتح کردند. لاکونیکا یک دره حاصلخیز بود که به سمت ساحل شیبدار بود که توسط رودخانه یوروتاس قطع می شد. هیچ بندر مناسبی برای ناوبری وجود نداشت. از هر طرف دره را کوه های صعب العبور احاطه کرده بودند که در آنها ذخایر سنگ آهن وجود داشت.

پس زمینه

اسپارت یکی از بزرگترین سیاست های یونان باستان و یکی از غیر معمول ترین است. اسپارتی ها از کجا آمدند؟ اعتقاد بر این است که اجداد آنها از شمال شبه جزیره بالکان به یونان آمدند، آنها قبیله ای از دوریان ها بودند. دوریان ها در جنوب یونان، در منطقه لاکونیا مستقر شدند و شروع به نامیدن اسپارتان کردند.

درست است، افسانه ای وجود دارد که طبق آن اسپارت ها از نوادگان هرکول بودند.

رویدادها

اسپارتی ها بسیار جنگجو بودند و به تدریج مناطق اطراف را فتح کردند. ساکنان منطقه مسنیا به شدت مقاومت کردند، بنابراین اسپارت ها مجبور شدند دو بار با آنها بجنگند:

• قرن هشتم قبل از میلاد- اولین جنگ اسپارت علیه مسنیا. الحاق مسینیا.
• قرن هفتم قبل از میلاد- قیام مسیحیان به رهبری آریستومنس. جنگ دوم اسپارت علیه مسنیا: مسنیا به طور کامل فتح شد و پس از آن اسپارت به بزرگترین پولیس یونان تبدیل شد.

اسپارت توسط:

• دو پادشاه قدرت آنها به ارث رسیده بود. وظیفه اصلی پادشاهان رهبری ارتش در زمان جنگ است.
• شورای ریش سفیدان 28 نفره. اعضای شورا بزرگان به معنای واقعی کلمه بودند: همه آنها بالای 60 سال سن داشتند.
• مجلس مردمی برخلاف اسپارت، در یک جلسه عمومی نمی‌توان برای مردم سخنرانی کرد و نظر خود را بیان کرد. شما فقط می‌توانید رای موافق یا مخالف بدهید.

همه ساکنان اسپارت به سه دسته تقسیم شدند:

• اسپارتی ها (اسپارتی ها) طبقه بالا هستند. فقط اسپارتی ها شهروند کامل بودند.
• پریکی - کلاس متوسط. Perieci آزاد بودند، اما شهروندان اسپارت به حساب نمی آمدند. آنها عمدتاً به صنایع دستی مشغول بودند.
• هلوت ها از سرزمین هایی می آیند که توسط اسپارت فتح شده اند. آنها به کشاورزی مشغول بودند و کارهای سختی انجام می دادند. آنها برای اسپارتی ها کار می کردند.

شیوه زندگی اسپارت ها (طبقه بالای اسپارت) بسیار غیرعادی بود. اعتقاد بر این است که قوانین نظم اجتماعی توسط لیکورگوس به اسپارتی ها داده شده است.

• شغل اصلی اسپارتی ها امور نظامی است.
• کار یدی، تجارت و صنایع دستی تحقیر شد.
• اسپارتی ها در دارایی برابر بودند. فقیر و غنی وجود نداشت.
• زندگی مانند زمان جنگ کاملاً منظم بود.
• تربیت فرزندان یک امر دولتی تلقی می شد نه یک امر خانوادگی. فقط نوزادان قوی اجازه زندگی داشتند.
• از کودکی به پسرها یاد می دادند که سختی ها را تحمل کنند، نترس باشند و از دعوا و دعوا نترسند.
• در آموزش و پرورش به رشد جسمانی و توانایی مبارزه توجه زیادی می شد.
• اسپارتی ها موظف بودند مختصر و دقیق صحبت کنند و مختصر صحبت کنند.
• اسپارتی ها بسیار پارسا بودند.
• برای یک اسپارتی شرم آور بود که از میدان نبرد فرار کند.
• اسپارتی ها از سفر به خارج منع شدند.

شرکت کنندگان

قانونگذار افسانه ای اسپارت. اینکه آیا لیکورگوس واقعاً وجود داشته است، ناشناخته است.

آریستومنس- رهبر قیام در مسینیا.

برنج. 1. شبه جزیره پلوپونز ()

دوریان ها شهروندان ایالت اسپارت بودند. اسپارتی ها بیشتر جمعیت لاکونیا و مسنیای مجاور را به بردگی گرفتند (شکل 1) و شروع به نامیدن آنها هلوت کردند.

اتفاقاً در بهار اسپارتی ها به روستاهای هلوت ها آمدند و هر که را می خواستند کشتند. با این حال، آنها هرگز زنان و افراد مسن را لمس نکردند. آنها مردان جوان و قوی را انتخاب کردند، کسانی که می توانستند به مقابله بپردازند. برای اسپارتی های جوان این یک بازی بود. آنها مانند توله گرگ ها که در انبار کاه پنهان شده بودند به کلبه ها حمله کردند و مردم غافلگیر شده را کشتند. و اگر مرد جوان حتی یک هلو را نکشد، پیرمردها به او می خندند: "تو اسپارتی نیستی، تو یک ترسو رقت انگیز هستی!"

تمام سرزمین لاکونیا و مسنیا به بخش های مساوی تقسیم شد. خانواده های اسپارتی یک قطعه زمین را بدون حق فروش یا اهدا دریافت کردند. هلوت ها روی این نقشه ها زندگی و کار می کردند. از هر قطعه، هر خانواده اسپارتی به همان میزان غلات، زیتون، سبزیجات و سایر محصولاتی که توسط هلوت ها رشد می کردند، دریافت می کردند.

اسپارت ها ایالت خود را در کفن پنهانی پوشانده بودند و به غریبه ها اجازه نمی دادند که به سراغ آنها بیایند و یا شهروندان خود را از مرزهای جامعه خارج کنند. حتی بازرگانان کالایی را به اسپارت نمی آوردند - اسپارتی ها چیزی نمی خریدند یا نمی فروختند. اسپارت مانند یک اردوگاه نظامی بود. نه بازار پر سر و صدا، نه تئاتر، نه مجسمه سنگی و نه معبدی وجود داشت. در خیابان ها دسته هایی از رزمندگان راهپیمایی وجود دارد، زیرا ستون فقرات ارتش پیاده نظام بودند که نمی دانستند خستگی و عقب نشینی چیست. اسپارتی‌ها افتخار می‌کردند که شهرشان، تنها شهر هلاس، بدون دیوار بود، زیرا دیوارهای آن شجاعت جنگجویان جوان بود.

لیکورگوس حکیم توانست دولت اسپارت را تقویت کند (شکل 2). شکل لیکورگوس سؤالات زیادی را ایجاد می کند. اول از همه در مورد اینکه آیا نام خدایی بوده یا یک شخصیت واقعی تاریخی. طبق داده های باقی مانده، او قوانینی را به اسپارت داد و مطمئن شد که آنها ابدی می شوند. طبق افسانه ها، لیکورگوس به دلفی رفت و از اسپارتی ها سوگند یاد کرد که تا زمان بازگشتش قوانین را تغییر ندهد. در دلفی خودکشی کرد. بنابراین قوانین اسپارتی بدون تغییر باقی ماندند.

حکومت اسپارت بسیار ساده بود و از قرن هشتم تا سوم قبل از میلاد تقریباً بدون تغییر باقی ماند. این ایالت توسط دو پادشاه - فرماندهان قبایل مختلف - و شورایی متشکل از 28 نفر از بزرگان (گرونت) اداره می شد که در مورد همه مسائل مهم تصمیم گیری می کرد. مهمترین آنها توسط یک جلسه عمومی از رزمندگان اسپارتی مورد بحث قرار گرفت (شکل 3).

برنج. 3. حکومت در اسپارت

تربیت فرزندان نیز در اسپارت خاص بود. در اسپارت یک رسم وجود داشت. اگر اسپارتی پسری داشت، والدین او را حمل می کردند تا به بزرگان نشان دهند. اگر بچه ضعیف بود، به قول خودشان ضعیف، جمله بزرگترها سخت بود: چنین بچه ای نباید زنده بماند، او را از صخره پرت کردند و والدین از این که هنوز سالم و سالم به دنیا می آورند دلجویی می کردند. بچه های قوی

پسران از سن 7 سالگی را از والدین خود می گرفتند و در واحدهای نظامی بزرگ می کردند. روی حصیرهایی از نی خاردار می خوابیدند و پابرهنه راه می رفتند. سالی یک بار خرقه ای به آنها می دادند که آن را بر بدن برهنه خود می پوشیدند. موها کچل شده بود. بزرگترها اطمینان حاصل می کردند که بچه ها بیشتر دعوا می کنند و دعوا می کنند، به طوری که در دعوا شخصیت آنها تقویت می شود و شجاعت ظاهر می شود. آنها برای تحمل سختی و گرسنگی آموزش دیده بودند، تغذیه بدی به آنها داده می شد و آنها را تشویق می کردند که از باغ ها و انبارهای دیگران دزدی کنند. پدر که از ترفندهای پسرانش مطلع شد، خوشحال شد: "آفرین، آنها می توانند در طول یک کارزار نظامی خود را تغذیه کنند، از مشکلات نخواهند ترسید!" اگر پسرها را بگیرند شلاق می زنند.

به جوانان اسپارتی یاد داده شد که مختصر صحبت کنند و پاسخ های دقیق و دقیق بدهند. (چنین گفتاری را لاکونی می نامند - پس از نام منطقه لاکونیا).

آتنی ها اسپارتی ها را جاهل می نامیدند، زیرا پسران خواندن و نوشتن یاد نمی گرفتند. اما آنها در دویدن، ژیمناستیک، پرتاب دیسک و نیزه سخت کار کردند و شجاعت و مهارت خود را نشان دادند. پسران ساعت‌ها وقت گذاشتند تا آهنگ‌های جنگی را که اسپارتی‌ها با آن‌ها با صدای فلوت به جنگ می‌رفتند، یاد بگیرند. اسپارتی های جوان کسانی را که برای اسپارت جان باختند تجلیل کردند، شجاعت و دلاوری سرودند.

مراجع

1. A.A. ویگاسین، جی.آی. گودر، آی.اس. Sventsitskaya. تاریخ جهان باستان. کلاس پنجم - م.: آموزش و پرورش، 1385.
2. Nemirovsky A.I. کتابی برای خواندن در مورد تاریخ جهان باستان. - م.: آموزش و پرورش، 1370.

1. Clan-rw.ru ()
2. Travel-in-time.org ()

مشق شب

1. شرایط زندگی ساکنان اسپارتا و آتن در قرن 7-6 چگونه بود؟ قبل از میلاد اوه؟
2. چه چیزهایی را در تربیت پسران اسپارتی دوست داشتید و چه چیزهایی را دوست نداشتید؟ چرا؟
3. سخنرانی اسپارتی ها چگونه باید باشد؟