خالکوبی آنوبیس: خدای مرگ مصر باستان به عنوان قهرمان یک خال کوبی مدرن. داستان شخصیت آنوبیس قلب را وزن می کند

به گفته برخی از محققان، پنج هزار خدا در مصر باستان وجود داشته است. چنین تعداد زیادی از آنها به این دلیل است که هر یک از شهرهای محلی متعدد خدایان خود را داشتند. بنابراین، نباید از شباهت در عملکرد بسیاری از آنها تعجب کرد. در فهرست خود، هر زمان که ممکن بود، ما سعی کردیم نه تنها توصیفی از این یا آن موجود آسمانی ارائه دهیم، بلکه مرکزی را که او در آن بیشتر مورد احترام بود را نیز مشخص کنیم. علاوه بر خدایان، تعدادی هیولا، ارواح و موجودات جادویی نیز ذکر شده است. جدول ما کاراکترها را به ترتیب حروف الفبا فهرست می کند. نام برخی از خدایان به صورت لینک هایی طراحی شده است که منجر به مقالات مفصلی در مورد آنها می شود.

از سفره خدایان می توان در مدرسه برای آماده سازی دانش آموزان کلاس پنجم استفاده کرد.

10 خدای اصلی مصر باستان

آمات- یک هیولای وحشتناک با بدن و پاهای جلوی یک شیر، پاهای عقب اسب آبی و سر یک تمساح. در دریاچه آتشین پادشاهی زیرزمینی مردگان (دوات) زندگی می کرد و ارواح مردگانی را که در محاکمه اوزیریس ناعادل شناخته شدند، می بلعید.

Apis- گاو نر سیاه رنگ با نشانه های خاصی بر روی پوست و پیشانی خود که در ممفیس و در سراسر مصر به عنوان تجسم زنده خدایان Ptah یا Osiris پرستش می شد. آپیس زنده در یک اتاق مخصوص - Apeion نگهداری می شد و متوفی به طور رسمی در قبرستان سراپیوم به خاک سپرده شد.

آپوفیس (آپوفیس)- یک مار بزرگ، مظهر هرج و مرج، تاریکی و شر. او در دنیای زیرین زندگی می کند، جایی که هر روز پس از غروب خورشید، خدای خورشید Ra پایین می آید. آپپ با عجله به بارج راس می رود تا آن را ببلعد. خورشید و مدافعانش نبردی شبانه با آپپ به راه می اندازند. مصریان باستان نیز خورشید گرفتگی را به عنوان تلاشی توسط مار برای بلعیدن Ra توضیح دادند.

آتن- خدای قرص خورشیدی (یا، بهتر است بگوییم، نور خورشید)، که در پادشاهی میانه ذکر شد و در جریان اصلاحات مذهبی فرعون آخناتون، خدای اصلی مصر را اعلام کرد. برخلاف اکثر نمایندگان پانتئون محلی، او نه به شکل "حیوانی-انسان"، بلکه به شکل یک دایره یا توپ خورشیدی به تصویر کشیده شد که از آن بازوهایی با کف دست به سمت زمین و مردم کشیده شده است. ظاهراً معنای اصلاح آخناتون، گذار از یک دین انضمامی-تصویری به دینی فلسفی-انتزاعی بود. با آزار و شکنجه شدید پیروان عقاید سابق همراه بود و اندکی پس از مرگ آغازگر آن لغو شد.

آتوم- خدای خورشیدی مورد احترام در هلیوپولیس، که خود را از اقیانوس آشفته اصلی نون خلق کرد. در میان این اقیانوس تپه اولیه زمین برخاسته است که تمام زمین از آن سرچشمه گرفته است. آتوم پس از متوسل شدن به خودارضایی و بیرون ریختن دانه خود، اولین زوج الهی را ایجاد کرد - خدای شو و الهه Tefnut، که بقیه Ennead از آنها نشات گرفتند (به زیر مراجعه کنید). در دوران باستان، آتوم خدای اصلی خورشیدی هلیوپولیس بود، اما بعداً توسط Ra به پس‌زمینه تنزل یافت. Atum فقط به عنوان یک نماد مورد احترام قرار گرفت وارد شدنخورشید

باستت- الهه گربه از شهر Bubastis. او عشق، زیبایی زنانه، باروری و سرگرمی را به تصویر می‌کشید. در معنای مذهبی بسیار نزدیک به الهه هاتور، که او اغلب با او متحد بود.

دیو– (دیوها) شیاطین کوتوله مساعد انسان با صورت زشت و پاهای کج. یک نوع براونی خوب در مصر باستان، مجسمه‌های شیاطین رایج بود.

ماات- الهه حقیقت و عدالت جهانی، حامی اصول اخلاقی و قانونمندی استوار. او به صورت زنی با پر شترمرغ بر سر تصویر شده بود. هنگام قضاوت در پادشاهی مردگان، روح متوفی در یک ترازو قرار می‌گرفت و «پر ماات» در دیگری. روحی که معلوم شد از پر سنگین‌تر است، ارزش زندگی ابدی با اوزیریس را ندارد. او توسط هیولای وحشتناک آمات بلعیده شد (به بالا مراجعه کنید).

مفدتالهه عدالت خشن، محافظ مکان‌های مقدس. این با سر یک یوزپلنگ یا به شکل یک ژن - حیوانی از خانواده سیوه به تصویر کشیده شد.

مرتسگر (Meritseger)- الهه مردگان در تبس. او را به صورت مار یا زنی با سر مار نشان می دادند.

مسخنت- الهه زایمان که در شهر ابیدوس از شرافت خاصی برخوردار بود.

حداقل- خدایی که به عنوان بخشنده زندگی و باروری در شهر کوپتوس مورد احترام است. او به شکل ایتیفالیک (با خصوصیات جنسی مردانه) به تصویر کشیده شد. پرستش مین در دوره اولیه تاریخ مصر رواج داشت، اما پس از آن او در مقابل گونه محلی تبانی خود - آمون - به پس زمینه رفت.

منویس- گاو نر سیاهی که در هلیوپولیس به عنوان خدا پرستش می شد. یادآور ممفیس آپیس.

Renenutet- الهه ای که در فیوم به عنوان حامی دروها مورد احترام است. به صورت کبری به تصویر کشیده شده است. خدای غلات نپری پسر او محسوب می شد.

سبیک- خدای تمساح شکل واحه فایوم، جایی که یک دریاچه بزرگ وجود داشت. وظایف او شامل مدیریت پادشاهی آب و تضمین باروری زمین بود. گاهی اوقات او را به عنوان خدایی مهربان و نیکوکار می‌انگاشتند که مردم از او در بیماری‌ها و مشکلات زندگی کمک می‌خواستند. گاهی اوقات - مانند یک دیو مهیب، دشمن Ra و Osiris.

سرکت (سلکت)- الهه مردگان در دلتای غربی نیل. زنی با عقرب بر سر.

سخمت- (روشن - "توانا")، الهه ای با سر یک شیر و یک قرص خورشیدی بر روی آن، که تجسم گرما و گرمای سوزان خورشید است. همسر خدا پتاه. انتقام جوی قدرتمندی که موجودات دشمن خدایان را نابود می کند. قهرمان اسطوره در مورد نابودی مردم که خدای Ra به دلیل فساد اخلاقی بشریت به او سپرد. سخمت با چنان خشم مردم را کشت که حتی رع که تصمیم گرفت از قصد خود دست بکشد نتوانست جلوی او را بگیرد. سپس خدایان آبجو قرمز را در سراسر زمین ریختند که سخمت شروع به لیسیدن کرد و آن را با خون انسان اشتباه گرفت. به دلیل مستی مجبور شد از ذبح خود دست بردارد.

سشات- الهه نوشتن و حسابداری، حامی کاتبان. خواهر یا دختر خدای توث. به محض به سلطنت رسیدن فرعون، او سالهای آتی سلطنت او را بر برگهای درخت ایشید نوشت. او به صورت زنی با ستاره ای هفت پر بر سر به تصویر کشیده شد. حیوان مقدس سشات پلنگ بود، بنابراین او را در پوست پلنگ نشان دادند.

سوپدو- خدای "شاهین" که در قسمت شرقی دلتای نیل پرستش می شود. نزدیک به هوروس، با او همذات پنداری کرد.

تاتنن- خدایی کهن که در ممفیس همراه با پتاه پرستش می شد و گاهی با او همذات پنداری می کرد. نام او در لغت به معنای "زمین در حال ظهور (یعنی در حال ظهور)" است.

تاورت- الهه ای از شهر Oxyrhynchus که به صورت اسب آبی به تصویر کشیده شده است. حامی تولد، زنان باردار و نوزادان. ارواح شیطانی را از خانه ها دور می کند.

تفنوت- الهه ای که همراه با همسرش، خدای شو، نمادی از فضای بین فلک زمین و فلک بود. از شو و تفنوت خدای زمین گب و الهه آسمان نات متولد شدند.

ابزارک- یک الهه مار، که حامی مصر سفلی (شمال) محسوب می شود.

بالا- خدای مردگان با سر شغال که در شهر آسیو (Lycopolis) پرستش می شود. از نظر ظاهری و معنایی به شدت به آنوبیس شباهت داشت و به تدریج با او در یک تصویر ادغام شد.

فینیکس- پرنده ای جادویی با پرهای طلایی و قرمز که طبق افسانه های مصری هر 500 سال یک بار به شهر هلیوپولیس پرواز می کرد تا جسد پدر متوفی خود را در معبد خورشید دفن کند. او روح خدای Ra را مجسم کرد.

هاپی- خدای رود نیل، حامی محصولات حاصل از سیل آن. او را مردی با رنگ آبی یا سبز (رنگ آب نیل در زمان های مختلف سال) به تصویر می کشیدند.

هاتور- الهه عشق، زیبایی، شادی و رقص، حامی زایمان و پرستاران، "گاو بهشتی". او نیروی وحشی و عنصری اشتیاق را که می‌توانست شکل‌های بی‌رحمانه‌ای به خود بگیرد، مجسم کرد. در چنین شکلی لجام گسیخته، او اغلب با الهه شیر سِخمت (Sekmet) شناخته می شد. او را با شاخ های گاوی به تصویر کشیده اند که در داخل آن خورشید قرار دارد.

حکمت- الهه رطوبت و باران. به صورت قورباغه به تصویر کشیده شده است.

خپری- یکی از سه خدای خورشیدی هلیوپولیس (اغلب به عنوان سه ویژگی یک موجود شناخته می شود). خورشید را شخصیت داد در طلوع خورشید. دو "همکار" او Atum (خورشید در غروب آفتاب) و Ra (خورشيد در تمام ساعات ديگر روز). با سر یک سوسک اسکاراب به تصویر کشیده شده است.

هرشف (هریشف)- خدای اصلی شهر هراکلوپولیس، جایی که او را به عنوان خالق جهان پرستش می کردند، "که چشم راستش خورشید است، چشم چپش ماه است و نفسش همه چیز را زنده می کند."

خنوم- خدایی که در شهر اسنه به عنوان یک دمیورگ مورد احترام است که جهان و مردم را بر روی چرخ سفالگری آفرید. با سر قوچ به تصویر کشیده شده است.

خونسو- خدای قمری در تبس. پسر خدای آمون. موت به همراه آمون و مادرش سه گانه خدایان تبانی را تشکیل دادند. با هلال ماه و قرصی بر سر او به تصویر کشیده شده است.

آنوبیس - خدای مرموز مصر باستان، حامی پادشاهی مردگان، یکی از قضات این پادشاهی به حساب می آمد.

در دوره اولیه شکل گیری دین در مصر، آنوبیس توسط مصریان به عنوان یک شغال سیاه تلقی می شد که مرده ها را می بلعد و از ورودی پادشاهی آنها محافظت می کرد.

بعدها، در ذهن مصری ها، خدای آنوبیس تنها ویژگی های خاصی از منشا شغالی خود را حفظ کرد (بدن انسان، سر شغال). آنوبیس به عنوان خدای پادشاهی مردگان (یا گورستان) در شهر باستانی سیوت، تنها از خدای اصلی سیوت - اوپواتو (ترجمه شده از مصری - بازکننده راه) - خدایی در لباس گرگ اطاعت کرد. آنوبیس را راهنمای ارواح مردگان به پادشاهی مردگان می دانستند. روح تازه وارد به اتاق خدای اوزیریس (روح فرعونی که در آن زمان درگذشت) پایان یافت، جایی که سرنوشت بعدی آن تعیین شد. در اتاق 42، قضات خدا تصمیم گرفتند که آیا روح را به میدان های ایالا بفرستند (به عبارت دیگر، زمین های نی - مکانی در زندگی پس از مرگ که در آن روح ها سعادت می یابند. چیزی شبیه بهشت ​​در دین مسیحیت) یا برای ارتکاب یک مرگ روحی دردناک، جبران ناپذیر و نهایی.

از طلسم های جادویی مخفیانه ای که توسط کاهنان آن زمان برای فرعون های سلسله های پنجم و ششم گردآوری شده بود، که بعداً در کتاب مردگان (که توصیف کننده اعتقادات مذهبی مصریان و عقاید آنها در مورد زندگی پس از مرگ است) گنجانده شد. واضح است که خود خالق کاملترین نسخه این کتاب - آنی مصری به همراه همسرش در برابر قضات الهی تعظیم کرد. در اتاق سیوت ترازو وجود دارد که آنوبیس مسئول آن است. در کفه سمت چپ ترازو قلب آنی و در کاسه سمت راست پر معت قرار دارد که نماد حقیقت و عصمت و درستی اعمال انسان است.

نام دیگر خدای آنوبیس در اساطیر مصر باستان Anubis-Sab است که به عنوان قاضی خدایان، حامی جادو ترجمه شده و توانایی پیش بینی آینده را داشت.

وظایف آنوبیس شامل آماده سازی بدن متوفی برای مومیایی کردن و سپس مومیایی کردن بود. اعتقاد بر این بود که آنوبیس با کمک سحر و جادو، متوفی را به "ه" (تجسم سعادتمند روح انسان در زندگی پس از مرگ) تبدیل می کند. آنوبیس کودکان را در اطراف متوفی در مقبره تشییع جنازه قرار داد که به هر یک از آنها ظرفی با اندام های داخلی متوفی به منظور محافظت داده شد. کشیش مصری هنگام انجام مراسم مومیایی کردن بدن، نقاب شغال می‌پوشید و در نتیجه نقش آنوبیس را ایفا می‌کرد. اعتقاد بر این بود که شبانه آنوبیس از اجساد مصریان مومیایی شده در برابر نیروهای شیطانی محافظت می کند.

با توسعه فرقه های مصری سراپیس و ایزیس در امپراتوری روم، یونانی-رومی ها شروع به درک آنوبیس به عنوان خدمتکار و همراه این خدایان کردند. رومی ها آنوبیس را با خدای هرمس مقایسه کردند که نام مستعار او Psychopomp ("راهنمای ارواح به پادشاهی مردگان") است.

آنوبیس همچنین حامی متخصصان بیهوشی، روانشناسان و روانپزشکان است. اعتقاد بر این است که آنوبیس می تواند به فرد در یافتن چیزی گم شده یا گم شده کمک کند. آنوبیس "باز کننده راه" نامیده می شد، کسی که نمی تواند مسیر درست را در هزارتو پیدا کند، می تواند از او کمک بخواهد.

از قدیم الایام، تمام باورهای مرتبط با زندگی پس از مرگ، با تکریم و عرفان آغشته بوده است. آنوبیس مسئول یک مراسم مهم در فرهنگ مصر باستان بود. او جسد را برای مومیایی کردن و مومیایی کردن آماده کرد. تصاویر آنوبیس بر روی بسیاری از مقبره ها و اتاق های تدفین حفظ شده است. مجسمه های خدای مردگان معبد اوزیریس و مقبره های دخمه ای در اسکندریه را تزئین می کنند و مهر شهر باستانی تبس بر بالای 9 اسیر به تصویر کشیده شده است.

حرز با تصویر سگ نماد جادوی دنیای دیگر است و از روح در سفر نهایی محافظت می کند.

تصویر آنوبیس در کنار بدن متوفی برای سفر بیشتر روح ضروری بود. اعتقاد بر این بود که خدای سر سگ با روح انسان در دروازه های عالم اموات ملاقات کرد و او را تا دادگاه بدرقه کرد. در آنجا تجسم روح - قلب - روی ترازوهای مخصوصی وزن می شد که در طرف دیگر آن پر الهه حقیقت ماات قرار داشت.

شهر سگ ها

شهر کینوپولیس (از یونانی - "شهر سگ") به آنوبیس اختصاص داشت. همسر آنوبیس، اینپوت، نیز در آنجا مورد احترام بود. او همچنین با سر یک سگ به تصویر کشیده شد.

در این شهر، سگ ها با قانون محافظت می شدند، آنها می توانستند وارد هر خانه ای شوند و هیچ کس نمی توانست روی آنها دست دراز کند. مجازات کشتن سگ اعدام بود. اگر یکی از ساکنان شهر دیگری سگی را از کینوپل بکشد، این می تواند دلیلی برای اعلام جنگ باشد.

سگ شکاری فرعون هنوز هم وجود دارد و پوزه نوک تیز مشخصه آن با گوش‌های بلند و بلند بسیار شبیه به تصاویر باستانی آنوبیس است.

آنها آن را نه تنها در Kinopol دوست داشتند. هرودوت شهادت داد که مصریان در صورت مرگ یک سگ اهلی در آب عمیق فرو رفتند، سر خود را تراشیدند و از خوردن خودداری کردند. جسد مومیایی شده این سگ در قبرستان مخصوص به خاک سپرده شد و مراسم تشییع با هق هق های شدید همراه بود.

تصادفی نیست که سگ به نمادی از دنیای درگذشتگان تبدیل شده است. مصریان معتقد بودند که سگ ها می توانند مرگ را حس کنند. سگی که در شب زوزه می کشد به این معنی بود که آنوبیس آماده می شد تا روح کسی را به زندگی پس از مرگ راهنمایی کند. اعتقاد بر این بود که سگ ها ارواح را به وضوح ارواح می بینند، بنابراین در دنیای زیرین سگ ها از دروازه ها محافظت می کردند و از فرار روح مردگان جلوگیری می کردند.

نقش آنوبیس در پانتئون مصر باستان مشابه بود - او از خدایان محافظت و محافظت می کرد. جای تعجب نیست که نام او به معنای "ایستادن در مقابل کاخ خدایان" است. آنوبیس همچنین دادگاهی را در میان خدایان برگزار می کرد و حتی جلاد مصر باستان ماسکی با سر سگ وحشی می زد که نماد دست خدا در اجرای حکم بود.

فرهنگ مصر باستان خاص است، هنوز هم برای مردم و محققان در سراسر جهان جالب است، میراث آن قطعا در سراسر سیاره بزرگ است.

بخش جداگانه و قابل توجهی از آن به انواع خدایان داده شده است که تنوع آنها قابل توجه است. همه چنین شخصیتی را می شناسند، زیرا او در همه جا مورد احترام بود، آیین هایی به افتخار او انجام شد و ساختمان های باشکوهی ساخته شد. با این حال، نباید کمتر به آنوبیس، خدای مرگ مصری توجه کرد، زیرا نفوذ و اقتدار او نیز مورد تردید قرار نگرفت.

این خدا مردگان را حمایت می کرد و آنها را تا دادگاه اصلی همراهی می کرد و همچنین مسئولیت مکان های مناسب دفن را بر عهده داشت. روند مومیایی کردن، و همچنین، به طور کلی، هر چیزی که به نوعی با مرگ مرتبط بود، در منطقه نفوذ آنوبیس قرار داشت.

او را پسر خدای بزرگ دیگری می دانند - اوزیریس که توسط الهه نفتیس اغوا شد. و در عین حال، فرقه او قبل از آن بود، در عصر حدود 2500 قبل از میلاد سرچشمه گرفت، جایی که احترام او آغاز شد، شهر کینوپولیس مصر بود که برای همیشه عنوان مرکز عبادت آنوبیس را حفظ کرد. از اینجا در سراسر مصر، چنین اعتقادی به سرعت گسترش یافت.

در دوران باستان، آنوبیس، خدای مرگ مصری، به تنهایی بر این حوزه از زندگی حکومت می کرد:

• صاحب زندگی پس از مرگ بود.
• شمارش قلب مردگان

در ابتدا او به عنوان یک حیوان (یا مخلوطی از حیوانات) به تصویر کشیده شد:

• سگ وحشی؛
• شغال سیاه؛
• سگ شکاری

این تصویر تصادفی به وجود نیامده است. برای تغییر این، تصمیم گرفته شد که این حیوان را خدایی کنند و آن را با نام آنوبیس مرتبط کنند. همچنین اعتقاد بر این بود که سگ های ولگرد و شغال ها می توانند از قبرها محافظت کنند. علاوه بر این، آنها در بیابان ها زندگی می کردند که سرآغاز زندگی پس از مرگ دیگری محسوب می شد.

با گذشت زمان، تصویر آنوبیس به شکل انسانی درآمد، فقط او هنوز سر یکی از این حیوانات، اغلب یک شغال، داشت. این معنای خدای مرگ مصری آنوبیس را نشان داد:

• ارتباط با زندگی پس از مرگ؛
• حفاظت؛
• وفاداری؛
• شکار؛
• از خود گذشتگی

معمولاً تصاویر او با رنگ مشکی اشباع شده بود که همیشه در تشییع جنازه فرمانروایان بزرگ یافت می شد. افسانه ها نشان می دهد که آنوبیس بود که مراسم تشییع جنازه و مومیایی را اختراع کرد.

با این حال، رنگ های دیگر نیز در ذاتی این خدا هستند:

• سفید - نماد باند.
• سبز - نماد تولد دوباره است.

هر کس که با مراسم عبادت و تشییع جنازه او همراه بود از صفات مناسب استفاده می کرد که بیانگر احترام به آنوبیس بود:

• ماسک شغال;
• میله با پوست سگ؛
• کارکنانی با تصویر سر شغال.

احترام به حیوانات نمادین به حدی رسید که سگ یا شغال را در معابد نگه می داشتند، وقتی این حیوان مقدس می میرد، بدنش را مومیایی می کردند و در همان معبد رها می کردند.

آنوبیس، معنای خدای مرگ مصری در فرهنگ

اولین معنای خدای مرگ مصری آنوبیس با مومیایی ها و محافظت از آنها مرتبط بود. سپس اوزیریس شروع به ایفای نقش اصلی در پانتئون کرد و کمی حقوق پسرش را تغییر داد که خدمتکار و دستیار شد. او به برخورد با مردگان ادامه داد و ارواح را تا آخرت همراهی کرد و آنها را به دربار تحویل داد، جایی که خودش دلها را وزن کرد و میزان وجدان را اندازه گرفت.

به گفته دل پاک، باید مانند پر الهه ماآت که مسئول حقیقت و عدالت بود، سبک باشد. اگر روح وزن شده توسط آنوبیس اینگونه بود ، آنگاه شخص متوفی به بهشت ​​فرستاده می شد ، در غیر این صورت گناهکار بلافاصله توسط جانور مهیبی به نام آمات که ظاهری مختلط داشت (جسم شیر ، سر تمساح) خورده می شد.

به طور کلی، آنوبیس خدای مرگ مصری معانی مختلفی داشت، اما همه آنها مستقیماً به هم مرتبط هستند:

• ارباب سرزمین مقدس؛
• اولین کسی که با متوفی ملاقات می کند؛
• نگهبان قبر؛
• مدیر مقبره؛
• مجری دستورات اوزیریس

بیشترین محبوبیت پرستش آنوبیس در زمان پادشاهی جدید ثبت شد، زمانی که تصویر او تقریباً در همه مقبره ها وجود داشت، نه تنها فراعنه، بلکه زیردستان.

علاوه بر وظایف مستقیمی که شرح داده شد، آنوبیس، خدای مرگ مصری، با دانش جادویی نیز همراه بود.

شهرت و نفوذ او در تمام مناطق مصر گسترش یافت و حتی در سرتاسر دریای مدیترانه گسترش یافت. در آثار باستانی هم مصریان و هم یونانیان اشاراتی وجود دارد که این خدای جهان زیرین را نیز می پرستیدند و او را با هرمس متحد می کردند. درباره او نوشتند:

• پلوتارک؛
• استرابون;
• ویرژیل.

پرستش این خدا بسیار گسترده شد زیرا مصریان به زندگی پس از مرگ بسیار بیشتر از زندگی فانی روی زمین علاقه داشتند. بنابراین، آنوبیس صمیمانه و کامل مورد احترام قرار گرفت تا قضاوت مردگان را با افتخار انجام دهد و سپس به بدن خود بازگردد، که به لطف مومیایی کردن اختراع شده توسط همان خدا، دست نخورده باقی می ماند.

فرهنگ مصر باستان هم محققان و هم افراد خلاقی را مجذوب خود می کند که سعی می کنند جهان های خیالی را با فراعنه، خدایان، مقبره ها، تابوت ها و مومیایی ها پیوند دهند. خدای عرفانی آنوبیس که ارواح را به تالارهای عالم اموات هدایت می کند، نه تنها در کشور صحراها و رودخانه های سرریز نیل، بلکه در دنیای مدرن نیز محبوب شده است.

تاریخچه خلقت

تقریباً در هر دینی پیش نیازهایی برای آنیمیسم وجود دارد - اعتقاد به انیمیشن طبیعت. در طول دوره آنیمیسم، از 3100 تا 2686 قبل از میلاد، آنوبیس به شدت با شغال یا سگ ساب مرتبط بود (برخی شباهت هایی با دوبرمن پینچر می بینند). اما از آنجایی که دین ثابت نمی ماند، تصویر نگهبان دنیای زیرین به زودی مدرن شد: آنوبیس با سر یک حیوان و بدن انسان به تصویر کشیده شد.

تمام دگرگونی های همراه مرگ را می توان با تصاویر روی سنگ هایی که از زمان سلطنت اولین سلسله فراعنه حفظ شده است نشان داد: نقاشی ها و هیروگلیف ها نشان می دهند که چگونه خدای پانتئون از نظر عملکردی و خارجی تغییر کرده است.

شاید شغال ها با آنوبیس پیوند خوردند زیرا در آن روزها مردم در گودال های کم عمقی دفن می شدند که این حیوانات اغلب آنها را از هم جدا می کردند. در نهایت، مصریان تصمیم گرفتند که از طریق خدایی شدن به این خشم پایان دهند. علاوه بر این، ساکنان این کشور گرم معتقد بودند که شغال هایی که در شب در قبرها پرسه می زنند، پس از غروب خورشید از مردگان محافظت می کنند.

نام آنوبیس نیز به دلیلی توسط مصریان ابداع شد. در ابتدا (از 2686 تا 2181 قبل از میلاد) نام مستعار خدا به صورت دو هیروگلیف نوشته می شد. اگر نمادها را تحت اللفظی ترجمه کنید، "شغال" و "سلام بر او" دریافت می کنید. سپس معنای نام آنوبیس به عبارت "شغال روی جایگاه بلند" تبدیل شد.

آیین خدا به سرعت در سراسر کشور گسترش یافت و پایتخت هفدهمین نام مصری، سینوپل، مرکز ستایش آنوبیس شد، همانطور که استرابون ذکر کرده است. باستان شناسان قدیمی ترین ذکرهای حامی مردگان را در متون اهرام یافتند.

همانطور که می دانید انواع آیین ها با دفن فراعنه همراه بود که شامل تکنیک مومیایی کردن نیز می شد. آنوبیس در واقع در دست نوشته هایی یافت می شود که قوانین دفن صاحب متوفی تاج و تخت مصر را نشان می دهد. کاهنانی که جسد را برای دفن آماده می کردند، ماسک های آنوبیس ساخته شده از خاک رس نقاشی شده را می پوشیدند، زیرا خدا در این زمینه متخصص به حساب می آمد.

در پادشاهی قدیم (در زمان سلطنت سلسله های III-VI)، آنوبیس حامی گورستان ها و گورستان ها و همچنین نگهبان سموم و داروها بود. سپس خدایی با سر یک شغال مهم ترین در کل لیست در نظر گرفته شد.

راهنمای مردگان از چنان محبوبیتی برخوردار بود تا زمانی که ظاهر شد، که بیشتر وظایف ارباب دوات (زندگی پس از مرگ) به آن منتقل شد، و آنوبیس به عنوان یک راهنما باقی ماند و به عنوان خدمتگزار خدمت کرد و قلب ها را در قضاوت مردم وزن کرد. مرده حیوانات وقف شده به خدا در ساختمان های مجاور معابد نگهداری می شدند. هنگام مرگ، آنها را نیز مومیایی کردند و با تمام افتخارات و تشریفات به دنیای دیگری فرستادند.

اساطیر

در اساطیر مصر باستان زندگی پس از مرگ را دوات می نامند. در اندیشه های دوره پیش از سلسله، پادشاهی مردگان در قسمت شرقی آسمان قرار داشت و ارواح مصریان مرده به سمت ستاره ها حرکت می کردند. اما بعداً مفهوم Duat تغییر کرد: خدای Thoth ظاهر شد که ارواح را بر روی یک قایق نقره ای حمل می کند. همچنین زندگی پس از مرگ در صحرای غربی قرار داشت. و بین 2040 تا 1783 ق.م. این تصور وجود داشت که پادشاهی مردگان زیرزمینی است.

بر اساس افسانه، آنوبیس پسر اوزیریس، خدای تولد دوباره و دنیای زیرین است. اوزیریس به صورت مومیایی پیچیده شده در پارچه سفید به تصویر کشیده شده بود که از زیر آن پوست سبز رنگ نمایان بود.

این خدا بر مصر سلطنت می کرد و از باروری و شراب سازی حمایت می کرد، اما توسط برادرش ست که می خواست قدرت را غصب کند کشته شد. خدای سر شغال آنوبیس قسمت های بریده پدرش را جمع کرد، او را مومیایی کرد و قنداق کرد. هنگامی که ازیریس زنده شد، او شروع به فرمانروایی بر پادشاهی مردگان کرد و به هوروس این فرصت را داد تا بر جهان زندگان حکومت کند.

مادر آنوبیس، نفتیس است که جوهر آن عملاً در ادبیات دینی آشکار نشده است. در متون اساطیری، او در تمام مراسم جادویی جنازه و اسرار اوزیریس ظاهر می شود، در جستجوی بدن او شرکت می کند و از مومیایی محافظت می کند.

این الهه توسط محققان به عنوان جنبه ای از ایزیس سیاه یا به عنوان الهه مرگ در نظر گرفته می شود. او را گاهی بانوی طومارها می نامیدند. طبق افسانه ها، نفتیس نویسنده متون سوگواری بود، بنابراین او اغلب با الهه سشات، که مدت زمان سلطنت فراعنه را کنترل می کند و بایگانی های سلطنتی را مدیریت می کند، مرتبط بود.

این زن همسر قانونی ست محسوب می شود. او که عاشق اوزیریس شده بود، به شکل ایسیس درآمد و او را اغوا کرد. آنوبیس اینگونه به دنیا آمد. مادر برای اینکه گرفتار خیانت نشود، نوزاد را در بیشه های نی رها کرد و بدین وسیله پسرش را به مرگ حتمی محکوم کرد. به لطف یک تصادف خوشحال کننده، ایسیس زاده را پیدا کرد. آنوبیس با پدر خود اوزیریس، البته به روشی غیرمعمول، پیوند خورد.

نویسنده و فیلسوف یونان باستان معتقد بود که در واقع راهنمای مردگان پسر شیث و نفتیس است که ایزیس او را پیدا کرده و بزرگ کرده است. برخی از دانشمندان همچنین بر این باورند که آنوبیس از خدای شیطانی و وحشی ست نشات گرفته است و ارباب برحق پادشاهی مردگان بوده است. هنگامی که اوزیریس در پانتئون ظاهر شد، آنوبیس همراه او شد. بنابراین، شاخه جدیدی از اساطیر اختراع شد که آنوبیس را به عنوان پسر نامشروع اوزیریس نشان می دهد.

• آنوبیس هم در صفحات کتاب و هم در فیلم ها و آثار انیمیشن ظاهر می شود. طبق شایعات در سال 2018 فیلمی تقدیم به این خدا در اختیار علاقمندان مشتاق سینما قرار خواهد گرفت. شخصیت اصلی دکتر جورج هنری خواهد بود که روح او در خانه یک خدای مصری به پایان رسید.
• در مصر باستان "کتاب مردگان" حاوی سرودهای مذهبی وجود داشت. در مقبره آن مرحوم قرار داده شد تا به روح کمک کند تا بر موانع دنیای دیگر غلبه کند.

• فیلمسازان و نویسندگان از تصویر آنوبیس در آثار خود استفاده می کنند و هنرمندان سعی می کنند آن را روی یک صفحه کاغذ قرار دهند. عاشقان ساده عرفان و نقوش مذهبی باستانی تصویر آنوبیس را بر روی پوست خود ماندگار می کنند و هرکسی معنای خالکوبی و ویژگی های آن را برای خود به ارمغان می آورد.
• هر مرده ای به دربار اوزیریس رفت که با میله و شلاق بر تخت می نشست. دستیاران او آنوبیس و توث قلب را وزن می کردند که مصریان آن را نماد روح می دانستند. در یک فنجان قلب آن مرحوم (وجدان) و در فنجان دیگر حقیقت بود. به عنوان یک قاعده، این یک پر یا مجسمه الهه Maat بود.

• اگر انسان زندگی پرهیزگاری می کرد، هر دو ترازو یکسان بود و اگر مرتکب گناه می شد، قلب بر وزن غالب می شد. پس از محاکمه، ظالمان توسط آمات، شیری با سر تمساح خورده شد. و صالحان به بهشت ​​رفتند.
• برخی از مردم این سوال را می پرسند: "آیا آنوبیس خدای بد است یا خیر؟" شایان ذکر است که او را نمی توان در چارچوب طبقه بندی قرار داد، زیرا در طول محاکمه او توسط عدالت هدایت می شود.