سرگرمی سنتی اروپایی - تاریخ در عکس. زندگی خصوصی یک زن روسی قرن هجدهم. زندگی روزمره زنان فهرست ادبیات استفاده شده

ملکه ها و ملکه ها، محبوب ها و اولین زیبایی ها، خانم های نجیب و ماجراجویان قرن هجدهم که نام آنها در کتاب های درسی تاریخ و در صفحات رمان ذکر شده است. کاترین دوم، آنا یوآنونا، پرنسس داشکوا، مارکیز دو پومپادور، لیدی همیلتون، ماری آنتوانت از نام‌های معروف آن سال‌ها هستند.

اما دیگرانی بودند که آثار خود را در تاریخ و فرهنگ به جای گذاشتند که افسوس که اکنون نامشان نادیده گرفته شده است. سرنوشت آنها به طرز شگفت آوری با سلسله های حاکم، شاعران و آهنگسازان بزرگ، دانشمندان، فیلسوفان و مسافران در هم آمیخته بود. آنها حمایت کردند، الهام گرفتند و دوست داشتند. آنها چه کسانی هستند که در قرن 18 شناخته شده و در قرن کنونی فراموش شده اند؟

دوشس دو پولیناک، ویژ-لبرون

او متولد یولاند مارتین گابریل دو پولاسترون، ازدواج با دو پولیناک، در پاریس در 8 سپتامبر 1749، مورد علاقه ملکه ماری آنتوانت فرانسه بود.

یولاندا که در سنین پایین یتیم شده بود، ابتدا برای تحصیل در یک صومعه فرستاده شد و در 17 سالگی با ژول دو پولیناک، کاپیتان گارد سلطنتی ازدواج کرد. او به لطف خواهر شوهرش که او را به دربار معرفی کرد، محبوب ملکه شد. ماری آنتوانت مجذوب خلق و خوی مهربان و ادب او شد، اگرچه پو کوچک خصوصیات دیگری نیز داشت - تنبلی و ولخرجی. این او بود که علت بسیاری از سرگرمی های عجیب و غریب ملکه، اعمال زیاده خواهانه و اتلاف در نظر گرفته می شد.

دوستی با ملکه تبدیل به بارانی از طلا شد و دائماً بر روی محبوب و کل خانواده اش ریخت - هدایا ، موقعیت های سودآور ، حقوق خوب ، جهیزیه برای دخترش. همه اینها باعث حسادت، شایعه، شایعه و... جزوه شد! اما دوستی بین ملکه و جولی تنها رشد کرد - یک آپارتمان 15 اتاق، یک خانه در دهکده سلطنتی Trianon، یک موقعیت به عنوان فرماندار برای فرزندان سلطنتی (دوشس چهار نفر از خود داشت!).

انقلاب فرانسه دوستان را از هم جدا کرد، زمانی که ملکه به زندان افتاد و دوشس پس از شش ماه غم و اندوه و اشک از خبر مرگ ماری آنتوانت، زندگی عشایری را تا زمان مرگش آغاز کرد.

اما چرا باید نام دوشس دو پولیناک را به خاطر بسپاریم؟ مادام یکی از عوامل غیرمستقیم انقلاب بود - بالاخره او بود که ملکه را متقاعد کرد تا «ازدواج فیگارو» را به صحنه ببرد، نمایشنامه‌ای از بومارشا که توسط خود پادشاه ممنوع شد! و ظاهراً بیهوده نبود، زیرا این نمایشنامه بعدها یکی از انگیزه های انقلاب فرانسه به حساب می آمد. فقط یک عمل یک دانه کوچک شن است، اما...
مری ورتلی مونتاگو

مری پیرپونت در 15 می 1689 در لندن در خانواده پنجمین ارل کینگستون آپون هال به دنیا آمد. علاوه بر زمین ها و املاک، خانواده یکی از بهترین کتابخانه های انگلستان را داشتند که به عشق و پناهگاه مریم تبدیل شد. حداقل تا زمانی که او با ادوارد مونتاگو که پدر مری نمی خواست او را به عنوان داماد و وارث خود ببیند به خانه فرار کرد.

می توان گفت که با این فرار بود که کار مری وورتلی مونتاگو به عنوان مسافر، نویسنده و همسر سفیر بریتانیا در امپراتوری عثمانی آغاز شد. او علاوه بر «نامه‌های ارزشمند سفارت ترکیه»، اولین اثر یک بانوی جامعه اروپایی در مورد شرق مسلمان، هدیه ارزشمند دیگری را به ارمغان آورد - توصیفی از تنوع تلقیح آبله در امپراتوری عثمانی. با وجود مقاومت پزشکان بریتانیایی، زوج سلطنتی فرزندان خود را واکسینه آبله کردند. روشی که مری مونتاگو ارائه کرد، تا زمان اختراع واکسیناسیون ایمن‌تر از طریق آبله گاوی توسط ادوارد جنر، تنها راه درمان آبله باقی ماند. فقط یک سفر، یک کتاب، اما...
Gabrielle Emilie Le Tonnelier de Breteuil، Marquise Du Châtelet

گابریل جمیلی در 17 دسامبر 1706 در پاریس در خانواده لوئی نیکلاس لو تونلیه، بارون بریت به دنیا آمد. روشنفکرترین مردم آن زمان در خانه پدر گابریل که شغل اصلی وی آماده کردن سفیران خارجی برای پذیرایی از پادشاه لوئیس چهاردهم بود جمع شدند. از جمله مهمانان او فونتنل و ژان باپتیست روسو بودند. آیا باید بگویم که دخترش تحصیلات عالی دریافت کرده است؟ علاوه بر این، او انگلیسی و ایتالیایی می دانست، می نواخت، آواز می خواند و می رقصید. برای موفقیت در جامعه کافی است. امیلی در 19 سالگی با مارکی فلوران کلود دو شاتل، فرماندار سمور-آن-آکسوا ازدواج کرد و صاحب سه فرزند شد. یک "حرفه" زن معمولی آن سالها.

اما... دایره علایق گابریل امیلی پس از روابط نزدیک با ستاره شناس پیر دو ماپرتویس و ریاضیدان الکسیس کلراوت گسترش یافت. عشقی در او متولد شد... به ریاضیات و فیزیک!

در سال 1733، او با ولتر آشنا شد و عشق او به علم منجر به رابطه طولانی بین این دو دانشمند شد. این او بود که پس از اینکه پادشاه دستور دستگیری ولتر را به دلیل ایجاد "باکره اورلئان" در قلعه Ciret-sur-Blas در شامپاین داد، به ولتر پناه برد. ولتر قلعه را به روش خود بازسازی کرد و یک آزمایشگاه و کتابخانه در آن ظاهر شد. نویسندگان، طبیعت شناسان و ریاضیدانان به اینجا آمدند. در اینجا، او با هم «عناصر فلسفه نیوتن» را نوشت، بدون کمک امیلی، و او شروع به ترجمه «اصول ریاضی فلسفه طبیعی» نیوتن کرد، که اثر زندگی او شد.

او مستقل از ولتر و به طور ناشناس، با او در مسابقه آکادمی فرانسه برای بهترین اثر درباره طبیعت آتش شرکت کرد. این جایزه به لئونارد اویلر رسید، اما کار او با هزینه آکادمی منتشر شد! او یک زن است، مادر خانواده ای که در قرن هجدهم زندگی می کردند! به هر حال، به همین دلیل است که او آکادمیک آکادمی علوم بولونیا شد، زیرا آکادمی پاریس اصولاً زنان را به رسمیت نمی شناخت!

یک مسابقه، یک ترجمه، یک زندگی...

قرن هجدهم را اغلب عصر روشنگری، قرن توسعه ادبیات، هنر، فلسفه و علوم طبیعی می نامند. آیا زنان در این امر مقصر هستند؟ به هر طریقی، بدون آنها نمی توانست اتفاق بیفتد. شاید بتوانید در مورد دیگران به ما بگویید؟

امروز چیزی در مورد ماریوس زرافه به ذهنم رسید:(

پرتاب روباه

پرتاب روباه یک ورزش رقابتی رایج (ورزش خونی) در بخش‌هایی از اروپا در قرن هفدهم و هجدهم بود و شامل پرتاب کردن روباه‌های زنده و سایر حیوانات تا حد امکان به آسمان بود. پرتاب معمولاً در جنگل یا در حیاط یک قلعه یا قصر، در محوطه ای گرد حصارکشی شده با بوم کشیده انجام می شد.

دو نفر در فاصله شش تا هفت متری از یکدیگر ایستاده بودند و سرهای زنجیر را که بین آنها روی زمین گذاشته بود در دست گرفته بودند. سپس جانور به میدان رها شد. در حالی که او بین بازیکنان می دوید، آنها با تمام قدرت انتهای بند را کشیدند و حیوان را به هوا پرتاب کردند. پیروزی در این مسابقه به بالاترین پرتاب تعلق گرفت. ارتفاع پرتاب توسط بازیکنان با تجربه می تواند به هفت متر یا بیشتر برسد. این اتفاق افتاد که چندین زنجیر به طور موازی گذاشته شد تا چندین تیم پشت سر هم بتوانند در پرتاب یک حیوان شرکت کنند.

برای یک حیوان رها شده، نتیجه معمولاً غم انگیز بود. در سال 1648 در درسدن، در مسابقه ای که توسط انتخاب کننده ساکسونی، آگوستوس قوی، برگزار شد، 647 روباه، 533 خرگوش، 34 گورکن و 21 گربه جنگلی پرتاب شدند و کشته شدند. آگوستوس شخصا در این مسابقه شرکت کرد. طبق داستان ها، او برای نشان دادن قدرت خود، انتهای زنجیر را با یک انگشت خود نگه داشت، در حالی که دو تن از قوی ترین خدمتکارانش آن را در سمت دیگر نگه داشتند.

طعمه گذاری موش

طعمه گذاری موش به ویژه در بریتانیا رایج بود و تنها در اوایل قرن بیستم از بین رفت. مد برای این سرگرمی به لطف مصوبه پارلمان در سال 1835 ظاهر شد که طعمه گذاری خرس ها، گاو نر و سایر حیوانات بزرگ را ممنوع کرد.

این قلدری در یک میدان محاصره شده توسط یک مانع انجام شد. ابتدا صندلی های تماشاگر در اطراف آمفی تئاتر قرار گرفت.

بول تریر Jacko چندین رکورد را به نام خود ثبت کرد - 100 موش در 5 دقیقه و 28 ثانیه، 1000 موش در کمتر از 100 دقیقه.

آخرین آزار عمومی در سال 1912 اتفاق افتاد. ناپدید شدن سرگرمی های خونین تا حد زیادی با عشق ملکه ویکتوریا به حیوانات و تغییر نگرش نسبت به سگ ها به نگرش انسانی تر تسهیل شد.

پرتاب خروس

"اولین مرحله ظلم"، حکاکی توسط ویلیام هوگارت (1751)

لذت این بود که حضار به سمت خروسی که در گلدان کاشته شده بود چوب پرتاب کردند تا اینکه پرنده روح را تسلیم کرد. معمولا این اقدام در روز سه شنبه چاق (به وقت کارناوال) صورت می گرفت. در برخی موارد پرنده را به کنده می‌بندند یا آنهایی را که چوب پرتاب می‌کنند چشم‌بند می‌بندند. در ساسکس، پرنده را به گیره ای با خطی پنج یا شش فوتی می بستند تا بتواند به یک قلدر آهسته نوک بزند.

بر خلاف خروس جنگی، پرتاب خروس در میان طبقات فرودست رایج بود. هنگامی که مقامات بریستول در سال 1660 سعی کردند این سرگرمی را ممنوع کنند، کارآموزان در شهر شورش کردند. برخی از عقلا نوشتند که خروس در این بازی نماد دشمن باستانی انگلیس - فرانسه است (خروس یکی از نمادهای ملی فرانسه است).

در دوران روشنگری، این فعالیت در مطبوعات به عنوان یادگار بربریت قرون وسطایی مورد تمسخر قرار گرفت و در نتیجه به تدریج از بین رفت.

کشش غاز

یک ورزش خونی که از قرن هفدهم تا آغاز قرن بیستم در هلند، بلژیک، برخی مناطق آلمان، بریتانیای کبیر و آمریکای شمالی رواج داشت.

معنای این تفریح ​​چنین بود: یک غاز زنده با سر کاملاً چرب شده توسط پاها به یک تیرک افقی که در ارتفاع نسبتاً بلندی قرار داشت و به دو تیر عمودی متصل می شد بسته می شد و ساختاری مانند دروازه را تشکیل می داد. شخصی باید با تاخت کامل از این "دروازه" سوار اسب می شد و می توانست سر غاز را بگیرد و در نتیجه آن را پاره کرد. انجام این کار به دلیل چربی روی سر غاز و بال زدن پرنده بسیار دشوار بود. گاهی اوقات عناصر پیچیدگی اضافی به مسابقات وارد می شد - به عنوان مثال ، گاهی اوقات مردی با شلاق در نزدیکی "دروازه" قرار می گرفت و قرار بود با ضربات خود اسب نزدیک را بترساند. جایزه برنده شدن در مسابقه معمولاً خود غاز بود، گاهی اوقات مبالغ ناچیزی که از تماشاگران جمع آوری می شد، یا نوشیدنی های الکلی.

سرگرمی "کشش غاز" امروز، بلژیک. ویدئو

قرن هجدهم قرن تضادها در روسیه بود. از طریق پنجره ای که پیتر اول به اروپا باز کرد، آداب و رسوم اروپایی شروع به نفوذ به زندگی روسیه کرد. زندگی روسی در حال تبدیل شدن به ترکیبی عجیب از "فرانسوی و نیژنی نووگورود" بود و این به معنای واقعی کلمه در همه چیز منعکس شد، از جمله، البته، موضوع ظریفی مانند عشق.
در پیش از پترین روس، مردان و زنان جوان اغلب پس از خواستگاری با هم آشنا می شدند، اما حتی در آن زمان، درست تا زمان عروسی، شکاف غیر قابل عبوری از تعصب و فروتنی کاذب بین آنها وجود داشت. تلاش برای غلبه بر آن به شدت توسط والدین سرکوب شد، که نه تنها اجازه نزدیک شدن به جوانان را ندادند، بلکه حتی از ارتباط ساده آنها نیز جلوگیری کردند. خبری از رابطه عاشقانه قبل از ازدواج نبود! عاشقانی که موفق شدند هوشیاری والدین خود را فریب دهند نه تنها شهرت خود را به خطر انداختند. در بهترین حالت، یک صومعه منتظر دختری بود که با معشوقش گرفتار شده بود. این مرد جوان ممکن است به تبعید یا حتی جان خود را از دست بدهد. اتهام زنا برای همیشه بر آنها ماند - مانند یک ننگ.
اما پس از آن پیتر ظاهر شد، پایتخت جدیدی ساخت و در آنجا، در سن پترزبورگ بود که با دست محکم تزار بی قرار و شیوه زندگی قدیمی که از مسکو مهاجرت کرده بود، نوآوری ها وارد زندگی روسیه شد. می توان تصور کرد پسرهای دیروز دخترانشان را با لباس های باز به مجلس می بردند، در حالی که تا همین اواخر حتی تصور ذهنی زنی به این شکل گناه محسوب می شد! علاوه بر این، در مجامع، یک پتی متر جدید (از فرانسوی این کلمه به عنوان شیک پوش ترجمه می شود) می تواند بدون مجازات به یک دختر نزدیک شود، یک شبه سرش را بچرخاند و ثمرات تربیت دوموسترویف او را از بین ببرد.
پدران اما کاری نداشتند و از ترس خلق و خوی خشن تزار مجبور به اطاعت بودند. به نظر می رسید که زیبایی های روسی آزادی را دریافت کردند ، اما اینطور نبود - آزادی کاملاً بیرونی بود و در خانه پدران انتقام گرفتند. اینگونه بود که خانواده‌های اشراف روسی، جایی که دخترانشان بودند، زندگی دوگانه‌ای داشتند - برای نمایش، کاملاً اروپایی، اما پشت دیوار خانه‌هایشان، درست مانند صد یا دویست سال پیش.
بنابراین، برای شناخت بهتر دختر مورد علاقه، جوانان به انواع ترفندها متوسل شدند، به خصوص که اخلاق جدید چنین رفتاری را منع نمی کرد. به عنوان مثال، اسمولیانیف میان کشتی به امید اینکه تا شب منتظر بماند و از آنجا وارد اتاق شاهزاده خانم جوان شود، به اتاق زیر شیروانی در خانه شاهزاده جی صعود کرد، اما متأسفانه خانه، معلوم شد که ویران شده است، و در یک لحظه خوب اسمولیانیف مستقیماً به اتاق خواب شاهزاده-مادر افتاد. بیچاره را به عنوان شیطان گرفتار کردند و به سختی از دست بندگانی که بسیار مصمم به ارواح شیطانی بودند فرار کرد. یکی دیگر از تحسین‌کنندگان جوان، در حالی که به شکل نیمکت حیاط مبدل شده بود، به داخل عمارت شاهزاده رفت و به اشتباه وارد اتاقی شد که صاحب خانه، که عاشق بزرگ زنان بود، پس از یک ولع سنگین در آنجا استراحت می‌کرد. صاحبش که چشمانش را باز کرد و دختری را در کنارش دید، بلافاصله دستانش را آزاد کرد و وقتی دختر با صدایی عمیق صحبت کرد، تقریباً از ترس روح را تسلیم کرد. هر دو داستان به گوش شاه رسید. پیتر خندید و مردم گستاخ را مجازات نکرد.
جوانانی که چندان جسور نبودند مجبور بودند اشیاء مورد ستایش خود را از دور تماشا کنند و دختر اغلب از وجود یک ستایشگر سرسخت بی خبر بود. زنان فقیر به ندرت به میل خود ازدواج می کردند و گاهی اوقات فقط این فرصت را پیدا می کردند که واقعاً در عروسی نامزد خود را به خوبی ببینند.
اکثریت قریب به اتفاق زوج های متاهل اصلا دوره نامزدی نداشتند. و اگر جوانان اجازه نداشتند بدون شاهد صحبت کنند، و گلهایی که قبل از خواستگاری رسمی برای عروس فرستاده می شد، در نظر والدین قدیمی بسیار ناپسند به نظر می رسید و می توانست ازدواج را به هم بزند، چگونه می توانستند خواستگاری کنند؟
در عین حال، کرم جامعه اصیل که به سرعت آداب و رسوم غربی را پذیرفتند، در ابراز احساسات آزادتر بودند. به عنوان مثال، هیچ کس از ظاهر هلشتاین دوک کارل در زیر بالکن همسر آینده اش آنا پترونا با کل ارکستر و خوانندگانی که به جای دوک که نه صدا و نه شنوایی داشتند، سرنا می خواندند، شوکه نشد. رفتار والاحضرت شاهزاده گریگوری پوتمکین، که جامعه بالا در آن یک ترندسند دیده می شود، در طول رابطه او با زیبایی معروف شاهزاده خانم اکاترینا دولگوروکووا، نشان دهنده است. یک بار پوتمکین به افتخار اشتیاق خود یک شام باشکوه ترتیب داد. طبق نظر عمومی، دسری که اعلیحضرت آرام با دست خود تهیه کرده بود بسیار موفق بود - گلدان های کریستالی پر از الماس سرو می شد و همه حاضران می توانستند با قاشق به دلخواه کار کنند. با این حال، آرام ترین شاهزاده بی ثبات بود و به زودی به افتخار زیبایی دیگر، مناظر شگفت انگیزی را به نمایش گذاشت. وفادار بودن رسم مردان قرن هجدهم نبود.
مورد دیگر زنان است. اگر خانم‌های جامعه بالا را که از زمان سلطنت امپراطور الیزابت پترونا، نداشتن معشوقه برایشان بد تلقی می‌شد، کنار بگذاریم، پس باید وفاداری را به عنوان اصلی‌ترین ویژگی متمایز زن روسی بشناسیم. با این حال، اغلب وفاداری اجباری بود. خاطره نویس اواخر قرن هجدهم، نه بدون طنز، به این نتیجه رسید: "در کشور ما، شاید بتوان گفت، فقط زنان عاشق بودند." دختران از کوچکترین برخورد با تجربه روزمره مصون بودند و در جهل پاکدامن وارد ازدواج شدند. تجربه جایگزین تخیل شد ، شوهر آینده با رنگ های گلگون رنگ آمیزی شد و در ابتدا آنها بی پروا عاشق او شدند. آنها در سن چهارده یا پانزده سالگی ازدواج کردند ، سپس نگرانی های خانوادگی شروع شد ، فرزندان به دنیا آمدند و اولین مرد اغلب برای زندگی تنها مرد بود - حتی اگر عشق به او محو شد.
متداول ترین راه مبارزه برای حق دوست داشتن آزادانه کسی که روحش به سوی او کشیده می شود، فرار و ازدواج مخفیانه با یک عزیز است. اگر تاریخ را از روی آثار ادبی مطالعه کنید، آنقدر که به نظر می رسد چنین حوادثی وجود نداشت، اما در میان آنها واقعاً موارد شگفت انگیزی وجود دارد. یک نجیب زاده فقیر، ردکوف، دختری از خانواده اشرافی را ربود و به کلیسا آورد، اما قبل از اینکه کشیش بتواند مراسم عروسی را آغاز کند، تعقیب کنندگان او ظاهر شدند. دوستان ردکوف برای ملاقات با آنها سوار شدند و یک جنگ واقعی در میدان آغاز شد که تا زمانی که کشیش ناآگاه تاجگذاری کرد تاجگذاری کرد.
و در اینجا یک مورد کاملاً منحصر به فرد وجود دارد: یک دختر خاص آناستازیا که فهمیده بود خواستگاران از یک پیرمرد بیوه آمده اند، از پنجره بیرون رفت و به سمت پادگان گارد سواره نظام حرکت کرد، جایی که افسر میاگکوف در آنجا خدمت می کرد، که روز قبل و به سختی او را ملاقات کرده بودند. دو سه کلمه رد و بدل شد تصور آنچه آناستازیا به میاگکوف گفت غیرممکن است ، اما نگهبان سواره نظام او را به آپارتمان خود برد و روز بعد آنها به عنوان زن و شوهر کلیسا را ​​ترک کردند.
با این حال، همه با چنین خطری شادی نداشتند. اکثر زوج های متاهل به روش سنتی به وجود آمدند و این واقعیت که زوج جوان قبل از عروسی به سختی یکدیگر را می شناختند همیشه در زندگی زناشویی آینده آنها اختلال ایجاد نمی کرد. از این منظر، داستان ازدواج شاعر معروف روسی گاوریلا درژاوین است که توسط خودش گفته شده است. پس از سه ملاقات زودگذر، او به شدت عاشق دختر هفده ساله اکاترینا باستیدونوا شد و دوستش کریلوف را فرستاد تا "پیشنهاد فوری به مادر و دخترش بدهد." مادر باستیدونوف پس از گوش دادن به خواستگار، چند روز فرصت خواست تا پاسخ دهد و برای جمع آوری اطلاعات در مورد داماد عجله کرد. در این روزها درژاوین طاقت نیاورد و توسط باستیدونوف متوقف شد. مادر در خانه نبود. شاعر با استفاده از این موضوع، از کاترین پرسید که آیا "در مورد جستجوی او" می‌داند. دختر پاسخ داد: مادر به من گفت. "نظر شما در مورد این چیست؟" - "همه چیز به او بستگی دارد." - "اما... می توانم امیدوار باشم؟" - "تو از من بیزار نیستی..." سپس مادر برگشت و درژاوین را زیر پای دخترش یافت. خوشبختانه اطلاعات جمع آوری شده در مورد داماد او را به خوبی نشان داد و آزادی رفتار شاعر بخشیده شد. نامزدی در همان روز انجام شد، این زوج جوان خیلی زود با هم ازدواج کردند و سال ها در عشق و هماهنگی زندگی کردند.
الکساندر رومیانتسف و ماریا ماتووا، والدین فرمانده برجسته روسی پیوتر رومیانتسف-زادونایسکی، حتی قبل از عروسی خود چنین "اعلامیه عشق" نداشتند. الکساندر رومیانتسف از پایین به دایره داخلی پیتر اول رسید، اما ثروتی به دست نیاورد و تصمیم گرفت با ازدواج اوضاع را بهبود بخشد. او دختر ثروتمندی را خواستگاری کرد، رضایت گرفت و قول داد که هزار جان به عنوان مهریه بدهد. این امر برای پادشاه که مایل بود عروس را ببیند معلوم شد. غروب نزد پدرش آمد، جلوی در ایستاد و با دقت به دختر نگاه کرد و گفت: هیچ اتفاقی نخواهد افتاد. برگزیده ثروتمند رومیانتسف در واقع به اندازه یک گناه کبیره وحشتناک بود. روز بعد، تزار رومیانتسف را صدا کرد و با این جمله: "آماده شو، بیایید به خواستگاری برویم"، او را نزد کنت آندری ماتویف، خویشاوند دور خود، که یک دختر زیبای نوزده ساله در سن ازدواج داشت، برد. عروسی بدون تاخیر برگزار شد.
پادشاهان روسیه (و به تقلید از آنها، اشراف دربار) دوست داشتند امور زناشویی اطرافیان خود را ترتیب دهند. گاه مشاوران آنها خواستگاران و خواستگاران حرفه ای بودند که به بزرگواران از هر درجه و درجه ای خدمت می کردند. در «پرونده کارت» کارگزاران ازدواج آن زمان به همراه نام و سن بانوی جوان، فهرست دقیق جهیزیه و شرایط توافق پدر و مادر برای ازدواج با او درج شده بود. بیشتر اوقات زنان به خواستگاری می پرداختند، اما اتفاق می افتاد که مردان نیز از این حرفه امرار معاش می کردند. در میان آنها افراد فضیلتی واقعی از هنر خود بودند. مرد جوان باهوش گوریف که موفق شد عروسی کنت اسکاورونسکی ثروتمند لهستانی را با اکاترینا انگلهاردت، خواهرزاده قدرتمند پوتمکین ترتیب دهد، سه هزار روح دهقان را به عنوان پاداش دریافت کرد و بلافاصله تبدیل به مرد شد. ثروتمندترین مرد
عدم بیان و در بیشتر موارد عدم خواستگاری در روسیه با شکوه عروسی ها جبران شد. علاوه بر این، هر چه موقعیت تازه ازدواج کرده بالاتر باشد، عروسی طولانی تر می شود و گاهی اوقات به یک ماراتن طاقت فرسا تبدیل می شود. بنابراین، در طول عروسی آنا لئوپولدوونا، خواهرزاده ملکه آنا یوآنونا، و شاهزاده آنتون اولریش برانسویک، والدین آینده تزار ایوان آنتونوویچ نوزاد، فقط دسته عروسی یازده (!) ساعت حرکت کرد و کل جشن به طول انجامید. هفت روز خروجی‌های تشریفاتی جای خود را به خروجی‌های تشریفاتی داد، پس از بازگشت، پذیرایی‌هایی دنبال می‌شد که به آرامی به شام ​​تبدیل می‌شد، و شب‌ها توپ‌ها با کنسرت‌ها متناوب می‌شد...
و در اینجا نحوه عروسی کنت پوشکین و پرنسس لوبانووا در پایان ربع اول قرن 18 برگزار شد. تازه ازدواج کرده‌ها که از کلیسا می‌آمدند، توسط مارشال، یعنی مدیر عروسی (پیتر اول اغلب با خوشحالی این نقش را در عروسی اشراف روسی انجام می‌داد) ملاقات کردند و روی میزهای زیر سایبان - عروس سر میز زنان نشستند. ، داماد سر میز مردانه. سپس میزبانان و مهمانان دعا کردند، مارشال برای تازه ازدواج کرده یک لیوان ودکا آورد و شام با تغییر بی پایان ظروف آغاز شد. مارشال نان تست درست می کرد، شخصاً برای عروس، داماد و بستگانشان لیوان سرو می کرد و اطمینان می داد که همه تا ته آب بنوشند. روز اول عروسی با یک توپ به پایان رسید، پس از آن، نزدیک به نیمه شب، مهمانان مشعل روشن کردند و به اتاق خواب عروس شلوغ شدند، جایی که دو میز در انتظار آنها بود: یکی با شیرینی برای همه و دیگری شخصاً برای داماد. که قرار بود مست شود (افسوس، متانت تازه عروسان روسی در قدیم افسانه است!). در تمام این مدت، از صبح زود تا اواخر عصر، عروس با اندام سفت و محکم بسته شده بود و دامن سفتی براد می پوشید. بر سر، طبق مد روز، ساختاری غول‌پیکر از مو و اشیاء مختلف بافته شده در آن ساخته شده بود.
آماده کردن تازه عروسان برای شب اول یک آیین نسبتاً پیچیده بود. اینگونه بود که امپراتور آینده پیتر سوم و امپراطور آینده کاترین دوم به تخت عروسی خود اسکورت شدند. لباس تازه عروس توسط امپراطور الیزابت، شاهزاده خانم هسه، مادر کاترین، یوآنا الیزابت، کنتس رومیانتسوا (همان دختر کنت ماتویف) و ده ها بانوی ایالتی و خانم های در انتظار، برهنه شد. به تازه عروس برهنه لباسی پوشیده شد و عبایی روی لباس پوشیده شد. در همین حال، در اتاق بغلی، کنت رازوموفسکی (شوهر مخفی ملکه)، شاهزاده آگوستوس هلشتاین و چند تن دیگر از اشراف در حال برهنه کردن دوک بزرگ بودند. سپس پیتر را که ردایی بر تن داشت به اتاق کاترین آوردند. تازه ازدواج کرده در مقابل الیزابت زانو زدند و برکت او را دریافت کردند. پس از این، ملکه و همراهانش اتاق خواب را ترک کردند و سه خانم در کنار پیتر و کاترین ماندند - جوانا الیزابت، شاهزاده خانم هسه و کنتس رومیانتسوا. آنها تازه دامادها را در رختخواب گذاشتند، آخرین دستورات را به آنها دادند و تنها پس از آن رفتند.
درست شانزده سال پس از این شب عروسی، کاترین دوم امپراتور شد. سلطنت او سنت های "دوموستروی" را در میان اشراف پایتخت شکست و از این رو، اتفاقاً، شکوفایی فرهنگ روسیه را در آغاز قرن آینده تعیین کرد - این زمانی است که ما آن را پوشکین می نامیم. عصر جدیدی فرا رسیده است که عشق دیگر سیندرلا در توپ زندگی نیست. و واقعاً یک توپ بدون عشق چه می تواند باشد؟

زندگی نجیب زاده های استانی که دور از شهرهای بزرگ اتفاق می افتاد، از آنجایی که خانواده محور و مراقبت از کودکان بود، نقاط تماس زیادی با زندگی دهقانان داشت و تعدادی ویژگی سنتی را حفظ کرد.

اگر قرار بود روز یک هفته معمولی باشد و مهمانی در خانه نباشد، غذای صبحگاهی ساده سرو می شد. صبحانه شامل شیر داغ، چای برگ توت، "فرنی خامه ای"، "قهوه، چای، تخم مرغ، نان و کره و عسل" بود. بچه‌ها «یک یا دو ساعت قبل از ناهار بزرگ‌ترها» خوردند و «یکی از دایه‌ها حضور داشت» در غذا.

پس از صرف صبحانه، بچه ها سر کارشان نشستند و برای معشوقه املاک، تمام ساعات صبح و بعدازظهر به کارهای بی پایان خانه سپری شد. به ویژه زمانی که معشوقه در شخص پسرش شوهر یا دستیار نداشت و مجبور شد بر خود مسلط شود، تعداد آنها زیاد بود.

خانواده هایی که از صبح زود "مادر مشغول کار بود - کشاورزی، امور املاک ... و پدر با خدمات" در قرن 18 - اوایل قرن 19 در روسیه بودند. فراوان مکاتبات خصوصی در این مورد صحبت می کند. زن خانه‌دار به‌عنوان دستیار تلقی می‌شد که باید «خانه را به‌طور مستبدانه یا بهتر از آن بدون اجازه» اداره می‌کرد (G.S. Vinsky). اگر زن خانه دار کوشا بود، «هرکس کار خود را می دانست و با پشتکار انجام می داد». تعداد خادمان تحت کنترل صاحب زمین گاهی بسیار زیاد بود. به گفته خارجی ها، از 400 تا 800 خدمتکار در املاک یک زمیندار ثروتمند وجود داشت. E. P. Yankova با یادآوری دوران کودکی خود که در اواخر قرن 18-19 فرا رسید، شگفت زده شد: "اکنون من خودم نمی توانم باور کنم که این همه مردم را کجا نگه دارم، اما پس از آن مرسوم بود."

زندگی یک نجیب زاده در ملک خود یکنواخت و آرام بود. کارهای صبحگاهی (در تابستان - در "باغ مثمر"، در مزرعه، در زمان های دیگر سال - در اطراف خانه) با یک ناهار نسبتاً زود هنگام تکمیل می شد، سپس با یک چرت بعدازظهر - یک روال روزانه غیرقابل تصور برای یک زن شهرستانی! در تابستان، در روزهای گرم، "حدود پنج بعد از ظهر" (بعد از خواب) برای شنا می رفتند، و در عصر، بعد از شام (که "حتی دلچسب تر بود، زیرا آنقدرها هم گرم نبود") آنها در ایوان "خنک شدند" و "به بچه ها اجازه دادند تا استراحت کنند."
اصلی ترین چیزی که این یکنواختی را متنوع می کرد «جشن ها و تفریحات» بود که در بازدیدهای مکرر مهمانان برگزار می شد.

علاوه بر گفت و گو، بازی ها، عمدتاً بازی با ورق، نوعی اوقات فراغت مشترک برای زمین داران استانی بود. معشوقه های املاک - مانند کنتس قدیمی در ملکه بیل - این فعالیت را دوست داشتند.

خانم های استانی و دخترانشان که در نهایت به شهر نقل مکان کردند و ساکن پایتخت شدند، زندگی خود را در این ملک "بسیار مبتذل" ارزیابی کردند، اما زمانی که در آنجا زندگی می کردند، چنین فکر نمی کردند. آنچه در شهر غیرقابل قبول و مذموم بود، در روستا ممکن و شایسته به نظر می رسید: زمین داران روستایی می توانستند «تمام روز در لباس های خود بمانند»، مدل موهای شیک و پیچیده نداشتند، «ساعت 8 شب شام می خوردند. "، زمانی که بسیاری از مردم شهر "وقت داشتند ناهار بخورند" و غیره.

اگر سبک زندگی بانوان جوان استانی و صاحبان زمین با هنجارهای آداب معاشرت محدود نمی شد و آزادی هوس های فردی را در نظر می گرفت، پس زندگی روزمره زنان نجیب پایتخت با هنجارهای پذیرفته شده از پیش تعیین شده بود. زنان اجتماعی که در قرن 18 - اوایل قرن 19 زندگی می کردند. در پایتخت یا در یک شهر بزرگ روسیه، آنها زندگی ای داشتند که فقط تا حدی شبیه به سبک زندگی زنان ساکن در املاک بود و مطمئناً شبیه زندگی یک دهقان نبود.

روز یک زن شهری از طبقه ممتاز تا حدودی و گاه بسیار دیرتر از صاحبان زمین های استانی آغاز می شد. سنت پترزبورگ (پایتخت!) خواستار رعایت بیشتر آداب و قوانین زمان و روال روزانه شد. در مسکو، همانطور که وی. در ساعت 9 شب، زمانی که همه «خانه‌ها باز بودند» و «صبح و بعدازظهر را می‌توانستید هر طور که می‌خواهید سپری کنید».

بیشتر زنان نجیب در شهرها صبح و بعدازظهر خود را «در ملاء عام» می گذراندند و اخبار مربوط به دوستان و آشنایان را رد و بدل می کردند. بنابراین، برخلاف زمین‌داران روستایی، زنان شهری با آرایش شروع کردند: «صبح کمی سرخ می‌شدیم تا صورتمان خیلی قرمز نشود...» بعد از توالت صبحگاهی و یک صبحانه نسبتاً سبک (مثلاً «میوه، کشک» شیر و قهوه موکا عالی") وقت آن رسیده بود که در مورد لباس فکر کنیم: حتی در یک روز معمولی، یک نجیب زاده در شهر نمی توانست بی احتیاطی در لباس ها، کفش های "بدون پاشنه" بپردازد (تا زمانی که مد برای سادگی و دمپایی به سبک امپراتوری بود. به جای کفش آمد)، یا عدم مدل مو. M. M. Shcherbatov با تمسخر گفت که سایر "زنان جوان" که موهای خود را برای تعطیلاتی که مدتها انتظارش را می کشید اصلاح کرده بودند ، "برای اینکه موهای خود را خراب نکنند مجبور شدند تا روز عزیمت بنشینند و بخوابند." و اگرچه، به گفته خانم انگلیسی لیدی روندو، مردان روسی آن زمان به «زن‌ها فقط به عنوان اسباب‌بازی‌های خنده‌دار و زیبا نگاه می‌کردند که می‌توانستند سرگرم کنند»، خود زنان اغلب به طور ماهرانه امکانات و محدودیت‌های قدرت خود بر مردان را درک می‌کردند. لباس یا جواهرات انتخاب شده

به اشراف زادگان از سنین جوانی به طور ویژه آموزش داده شد که بتوانند خود را با موقعیت «تطبیق» کنند، با هر فردی از یکی از اعضای خانواده امپراتوری گرفته تا یک فرد عادی مکالمه را با شرایط مساوی انجام دهند ("مکالمه او می تواند هم شاهزاده خانم و هم شاهزاده خانم را خوشحال کند." زن تاجر، و هر یک از آنها از گفتگو راضی خواهد شد.» ما مجبور بودیم روزانه و زیاد ارتباط برقرار کنیم. هنگام ارزیابی شخصیت و «فضیلت‌های» زنانه، تصادفی نبود که بسیاری از خاطره‌نویسان بر توانایی زنانی که آنها توصیف می‌کردند به عنوان گفت‌وگوهای دلپذیر تأکید می‌کردند. گفتگوها ابزار اصلی تبادل اطلاعات برای زنان شهر بود و بیشتر اوقات روز را برای بسیاری پر می کرد.

سبک زندگی شهری بر خلاف سبک ولایی- روستایی مستلزم رعایت قوانین آداب معاشرت (گاهی تا حد سفتی) بود - و در عین حال، در مقابل، اصالت، فردیت شخصیت ها و رفتار زن، امکان خودآگاهی یک زن نه تنها در دایره خانواده و نه تنها در نقش همسر یا مادر، بلکه یک خدمتکار، یک دربار یا حتی یک بانوی کشور است.

بیشتر زنانی که آرزو داشتند شبیه «اجتماعی» شوند، «القاب، ثروت، اشراف داشته باشند، به دربار بچسبند، خود را در معرض تحقیر قرار دهند»، فقط برای «دستیابی به نگاه تحقیرآمیز» قدرت‌ها - و در این نه تنها "دلیلی" برای بازدید از نمایش ها و جشن های عمومی، بلکه هدف زندگی او نیز هست. مادران دختران جوان که نقشی را که معشوقه‌های برگزیده از میان اشراف نزدیک به دربار می‌توانستند در سرنوشت دختران خود ایفا کنند، درک می‌کردند، از وارد شدن به روابط صمیمانه بی‌رحمانه خود دریغ نکردند و دخترانشان را «پرتاب» کردند. به آغوش آنهایی که موافق بودند. در ولایات روستایی چنین الگوی رفتاری برای یک نجیب زاده غیرقابل تصور بود، اما در شهر و به خصوص پایتخت همه اینها عادی شد.

اما این «گردهمایی‌های» صرفاً زنانه نبود که در زندگی اجتماعی پایتخت‌ها تفاوت ایجاد کرد. زنان شهر از طبقات بازرگان و بورژوا سعی در تقلید از اشراف داشتند، اما سطح عمومی تحصیلات و نیازهای معنوی در بین آنها پایین تر بود. بازرگانان ثروتمند ازدواج دخترشان با یک "نجیب" یا خویشاوندی با یک خانواده اشرافی را یک موهبت می دانستند، اما ملاقات با یک زن نجیب زاده در میان بازرگانان در قرن 18 و اوایل قرن 19 رایج بود. همان نادر بودن همسر یک تاجر در نجیب.

کل خانواده بازرگان، بر خلاف خانواده نجیب، در سحر از خواب برخاستند - "خیلی زود، در ساعت 4، در زمستان در ساعت 6". پس از چای و صبحانه نسبتاً مقوی (در بازرگانان و به طور کلی در محیط های شهری، "چای خوردن" برای صبحانه و به طور کلی نوشیدن چای برای مدت طولانی مرسوم شد)، صاحب خانواده و پسران بالغی که به او کمک می کردند. رفت به چانه زنی؛ در میان تاجران کوچک، زن اغلب همراه با سرپرست خانواده در مغازه یا بازار کار می کرد. بسیاری از بازرگانان در همسر خود "دوست باهوشی را می دیدند که نصیحتش ارزشمند است، توصیه هایش را باید پرسید و توصیه هایش را اغلب دنبال کرد." مسئولیت اصلی روزانه زنان خانواده های بازرگان و بورژوا، کارهای خانه بود. اگر خانواده امكان استخدام خدمتكار را داشت، سخت ترين كارهاي روزانه توسط خدمتكاران ديدار يا مستقر انجام مي شد. چلیادین ها، مانند هر جای دیگر، دام بودند. کسانی که به من نزدیک بودند... بهترین لباس و محتویات را داشتند، دیگران... - فقط آنچه لازم بود، و بعد صرفه جویانه.» بازرگانان ثروتمند می‌توانستند از عهده نگهداری کل دستیاران خانگی برآیند، و صبح‌ها خانه‌دار و خدمتکاران، پرستاران و سرایداران، دخترانی که برای خیاطی، تعمیر، ترمیم و نظافت به داخل خانه برده می‌شدند، لباس‌شویی‌ها و آشپزها، که زنان خانه‌دار «بر آن‌ها سلطنت می‌کردند». " از معشوقه خانه دستور دریافت کرد و هر کدام را با هوشیاری یکسان اداره کرد.

خود زنان بورژوا و زنان بازرگان معمولاً مسئولیت‌های روزمره زیادی را برای سازماندهی زندگی در خانه بر دوش داشتند (و سرپرست هر پنجمین خانواده در شهرهای متوسط ​​روسیه یک مادر بیوه بود). در همین حال، دختران آنها یک سبک زندگی بیکار را دنبال می کردند ("مثل بچه های خردسال لوس"). مشخصه آن یکنواختی و بی حوصلگی بود، به ویژه در شهرستان های استان. دختران تاجر به ندرت در خواندن و نوشتن تحصیلات خوبی داشتند و به ادبیات علاقه داشتند (ن. ویشنیاکف با تمسخر گفت: «علم یک هیولا بود، در مورد جوانی والدینش در آغاز قرن نوزدهم) صحبت می کرد. ازدواج او را به حلقه اشراف تحصیل کرده معرفی کرد.

رایج ترین نوع اوقات فراغت زنان در خانواده های بورژوازی و بازرگان سوزن دوزی بود. اغلب آنها گلدوزی می کردند، توری می بافتند، قلاب بافی می کردند و بافندگی می کردند. ماهیت سوزن دوزی و اهمیت عملی آن بر اساس توانایی های مادی خانواده تعیین می شد: دختران طبقه فقیر و متوسط ​​تاجر جهیزیه خود را تهیه می کردند. برای ثروتمندان، صنایع دستی بیشتر نوعی سرگرمی بود. آنها کار را با مکالمه ترکیب کردند، که برای آن به طور خاص ملاقات کردند: در تابستان در نزدیکی خانه، در باغ (در ویلا)، در زمستان - در اتاق نشیمن، و برای کسانی که آن را نداشتند - در آشپزخانه. . موضوعات اصلی گفتگو بین دختران بازرگان و مادران آنها جدیدترین موضوعات ادبیات و هنر (مانند زنان نجیب) نبود، بلکه اخبار روزمره بود - شایستگی خواستگاران خاص، جهیزیه ها، مد و رویدادهای شهر. نسل بزرگتر، از جمله مادران خانواده ها، خود را با ورق بازی و لوتو سرگرم می کردند. آواز خواندن و نواختن موسیقی در خانواده های بورژوازی و بازرگان کمتر رایج بود: آنها را برای نمایش به منظور تأکید بر "اشراف" خود تمرین می کردند، و حتی گاهی اوقات اجراهایی در خانه های بورژوازی استانی اجرا می شد.

یکی از پرطرفدارترین سرگرمی ها در طبقه سوم مهمانی بود. خانواده‌های بازرگانان «بسیار ثروتمند» «به‌طور گسترده زندگی می‌کردند و چیزهای زیادی دریافت می‌کردند». جشن مشترک مردان و زنان، که در زمان مجامع پتر کبیر ظاهر شد، تا پایان قرن، از یک استثنا (پیش از این، زنان فقط در جشن های عروسی حضور داشتند) به یک هنجار تبدیل شد.

شباهت ها بیشتر از تفاوت بین زندگی روزمره تجار و دهقانان متوسط ​​و کوچک بود.

برای اکثر زنان دهقان - همانطور که مطالعات متعددی در مورد زندگی دهقانان روسیه که تقریباً برای دو قرن انجام شده نشان داده است - خانه و خانواده مفاهیم اساسی وجود آنها "لادا" بود. دهقانان اکثریت جمعیت غیرشهری را تشکیل می دادند که در امپراتوری روسیه در قرن 18 - اوایل قرن 19 غالب بودند (87 درصد). مردان و زنان تقریباً سهم مساوی در خانواده های دهقانی داشتند.

زندگی روزمره زنان روستایی - و بارها در ادبیات تاریخی و قوم نگاری قرن 19-20 توصیف شده است. - دشوار باقی ماند. آن‌ها پر از کاری بودند که از نظر سختی کار مردان بود، زیرا هیچ تفاوتی بین کار مردان و زنان در روستا وجود نداشت. در فصل بهار، زنان معمولاً علاوه بر شرکت در فصل کاشت و رسیدگی به باغ، بوم‌هایی را می‌بافند و سفید می‌کردند. در تابستان، آنها در مزرعه "درد" می کشیدند (درو می کردند، می کشیدند، عدل می کردند، یونجه را روی هم می چیدند، قفسه ها را می بستند و آنها را با کرک می کوبیدند)، روغن فشرده می کردند، کتان و کنف را پاره می کردند، ماهی ها را می گرفتند، از فرزندان (گوساله، خوکچه) شیر می دادند. بدون احتساب کارهای روزمره در باغچه (حذف کود، درمان، تغذیه و شیردوشی). پاییز، زمان تهیه مواد غذایی، همچنین زمانی بود که زنان دهقان پشم را مچاله می کردند و کارد می کردند و باغچه ها را عایق می کردند. در زمستان، زنان روستایی در خانه «سخت کار» می‌کردند و برای تمام خانواده لباس تهیه می‌کردند، جوراب و جوراب می‌بافند، تور، ارسی می‌بافند، بند بند می‌بافند، توری دوزی می‌کردند و تزیینات دیگر برای لباس‌های جشن و خود لباس‌ها درست می‌کردند.

به این نظافت روزانه و مخصوصاً شنبه ها اضافه می شد که کف و نیمکت های کلبه ها را می شستند و دیوارها و سقف ها و کف ها را با چاقو می تراشیدند: «سرکردن خانه بال انتقام نیست».

زنان دهقان در تابستان سه تا چهار ساعت در روز می خوابیدند که از کار زیاد (بیش از حد) خسته شده بودند و از بیماری رنج می بردند. توصیف واضح کلبه های مرغ و شرایط غیربهداشتی در آنها را می توان در گزارش رهبر منطقه مسکو اشراف در املاک شرمتف یافت. شایع ترین بیماری تب بود که ناشی از زندگی در کلبه های مرغ بود که در آن هنگام غروب و شب گرم و صبح سرد بود.

کار سخت کشاورز، دهقانان روسی را مجبور کرد در خانواده‌های چند نسلی که دائماً در حال بازسازی بودند و به شدت پایدار بودند زندگی کنند. در چنین خانواده هایی، نه یک، بلکه چندین زن "در بال" وجود داشت: مادر، خواهران، همسران برادران بزرگتر، گاهی اوقات خاله ها و خواهرزاده ها. رابطه بین چندین "خانه دار" زیر یک سقف همیشه بدون ابر نبود. در دعواهای روزمره «حسادت، تهمت، سرزنش و دشمنی» فراوانی وجود داشت، به همین دلیل، همانطور که قوم شناسان و مورخان قرن نوزدهم معتقد بودند، «بهترین خانواده ها از هم پاشیدند و پرونده ها به تقسیمات ویرانگر سپرده شدند». دارایی). در واقع، دلایل شکاف خانواده می تواند نه تنها عوامل عاطفی و روانی، بلکه عوامل اجتماعی نیز باشد (میل به اجتناب از خدمت سربازی: زن و فرزند بدون نان آور باقی نماند و از یک خانواده تقسیم نشده، چندین مرد سالم می توانند باشند. با وجود «هفت خانواده» آنها، بر اساس فرمان 1744، اگر نان آور خانواده به عنوان سرباز گرفته می شد، همسرش «آزاد از صاحب زمین» می شد، اما بچه ها در حالتی باقی می ماندند. رعیت). همچنین مزایای مادی (فرصت افزایش وضعیت دارایی در صورت زندگی جداگانه) وجود داشت.

اختلافات خانوادگی در قرن نوزدهم رایج شد و در زمان مورد نظر ما بسیار نادر باقی ماندند. برعکس، خانواده های چند نسلی و برادر بسیار معمولی بودند. از زنانی که در آن‌ها حضور داشتند، انتظار می‌رفت - مهم نیست - بتوانند با یکدیگر کنار بیایند و خانه را با هم اداره کنند.

بزرگ‌تر و حتی مهم‌تر از زندگی روزمره طبقات ممتاز، مادربزرگ‌های خانواده‌های دهقانی چند نسلی بودند که اتفاقاً در آن روزها اغلب به سختی بیش از سی سال داشتند. مادربزرگ ها - اگر پیر یا بیمار نبودند - "به طور مساوی" در کارهای خانه شرکت می کردند ، که به دلیل شدت کار ، نمایندگان نسل های مختلف اغلب با هم انجام می دادند: آنها می پختند ، کف را می شستند ، آب پز می کردند (خیسانده در لیمو ، آب پز یا بخارپز می کردند. چدن با خاکستر) لباس . مسئولیت‌های کم‌تری بین بزرگ‌ترین زن خانه‌دار و دختران، عروس‌ها و عروس‌هایش تقسیم می‌شد. اگر بلشک (رئیس خانواده) و زن بزرگ (معمولاً همسرش؛ اما زن بزرگ می توانست مادر بیوه زن بزرگ نیز باشد) با همه به یک اندازه رفتار می کردند، نسبتاً دوستانه زندگی می کردند. شورای خانواده متشکل از مردان بالغ بود، اما زن بزرگ در آن شرکت می کرد. علاوه بر این، او همه چیز را در خانه مدیریت می کرد، به بازار می رفت و برای سفره های روزمره و تعطیلات غذا اختصاص می داد. داماد بزرگ یا همه عروس ها به نوبت به او کمک می کردند.

غبطه‌انگیزترین اتفاق، قرعه عروس‌ها یا عروس‌های کوچک‌تر بود: "کار کردن چیزی است که شما را مجبور می‌کنند انجام دهید، اما خوردن آنچه به شما داده می‌شود." دامادها باید مطمئن می شدند که همیشه آب و هیزم در خانه وجود داشته باشد. شنبه ها آب و دسته های هیزم برای حمام می بردند، اجاق مخصوصی را در حالی که در دود تند بود گرم می کردند و جارو آماده می کردند. عروس یا عروس کوچکتر به زنان مسن کمک می کرد تا بخارپز کنند - آنها را با جارو می زدند، آنها را با آب سرد می ریختند، عرقیات گیاهی یا بیدانه ("چای") را بعد از حمام آماده می کردند و سرو می کردند - "به دست آورد. نان آنها.»

برافروختن آتش، گرم کردن اجاق روسی و پخت و پز روزانه برای تمام خانواده، مهارت، مهارت و قدرت بدنی زنان خانه دار را می طلبید. خانواده‌های دهقان از یک ظرف بزرگ - یک دیگ یا کاسه چدنی می‌خوردند که با دسته در تنور می‌گذاشتند و از آن بیرون می‌آوردند: کنار آمدن با چنین چیزی برای یک عروس جوان و ضعیف آسان نبود. وظیفه

زنان مسن تر خانواده به دقت بررسی می کردند که آیا زنان جوان از روش های سنتی پخت و پز پیروی می کنند یا خیر. هر گونه نوآوری با خصومت مواجه شد یا رد شد. اما حتی زنان جوان همیشه تسلیمانه ادعاهای بیش از حد بستگان شوهر خود را تحمل نمی کردند. آنها از حقوق خود برای داشتن یک زندگی قابل تحمل دفاع کردند: آنها شکایت کردند، از خانه فرار کردند و به "جادوگری" متوسل شدند.

در دوره پاییز و زمستان همه زنان خانه دهقان برای نیازهای خانواده ریسندگی و بافتن می کردند. وقتی هوا تاریک شد، آنها دور آتش نشستند و به صحبت و کار ادامه دادند ("بازی گرگ و میش"). و اگر سایر کارهای خانه عمدتاً بر عهده زنان متاهل بود، ریسندگی، دوختن، ترمیم و ترمیم لباس به طور سنتی فعالیت های دخترانه محسوب می شد. گاهی اوقات مادران دخترانشان را بدون «کار» برای مجالس ترک خانه نمی‌گذارند و مجبور می‌کردند برای باز کردن بافتنی، نخ یا نخ با خود ببرند.

با وجود شدت زندگی روزمره زنان دهقان، نه تنها برای زندگی روزمره، بلکه برای تعطیلات - تقویم، کار، معبد، خانواده، جایی در آن وجود داشت.
دختران دهقان، و حتی زنان جوان متاهل، اغلب در جشن های عصرانه، گردهمایی ها، رقص های دور و بازی های بیرونی شرکت می کردند، جایی که سرعت واکنش ارزش زیادی داشت. اگر یک شرکت کننده برای مدت طولانی در یک بازی که در آن مجبور بود از حریف خود سبقت بگیرد، "یک ننگ بزرگ تلقی می شد". اواخر عصر یا در هوای بد، دوست دختر دهقان (به طور جداگانه - متاهل، جداگانه - "مجرد") در خانه کسی جمع می شدند و کار را با سرگرمی جایگزین می کردند.

در محیط روستا، بیش از هر محیط دیگری، آداب و رسوم توسعه یافته در طول نسل ها رعایت شد. زنان دهقان روسی از قرن 18 - اوایل قرن 19. نگهبان اصلی آنها باقی ماندند. نوآوری ها در سبک زندگی و استانداردهای اخلاقی که بر اقشار ممتاز جمعیت، به ویژه در شهرها تأثیر می گذاشت، تأثیر بسیار ضعیفی بر زندگی روزمره نمایندگان اکثریت جمعیت امپراتوری روسیه داشت.

کد برای جاسازی در وب سایت یا وبلاگ.

ثروتمند و سالم بودن گاهی بسیار کسل کننده است. جدیدترین مد در مسکو: برای از بین بردن غم و اندوه، ثروتمندترین آقایان و خانم ها از پول، قدرت و موقعیت برای تبدیل شدن به یک نوازنده خیابانی، یک فاحشه و حتی یک فرد بی خانمان دست می کشند.

لنکا با یک مرد "درست" ازدواج کرد. یک تجارت بزرگ چاپ، یک آپارتمان مجلل، سه ماشین خارجی، پول - جوجه ها نوک نمی زنند. نه زندگی، بلکه تعطیلات. اما لنکا متوجه شد که شوهرش خسته کننده و بسیار کسل کننده به خانه آمده است.

شاید برای آخر هفته به سینما برویم یا به پاریس برویم! - سعی کرد او را تشویق کند. اما او اهمیتی نمی دهد. و فقط یک چیز زمزمه می کند:

مرا تنها بگذار! حالم بهم میخوره و از همه چیز خسته ام!

او لباس زیر زنانه شهوانی جدیدی خرید، در خانه شمع روشن کرد، هوا را با عطر جذاب یلانگ یلانگ پر کرد و منتظر آمد تا معشوقش بیاید. و معشوق نسبت به اختراعات همسرش بی تفاوت ماند.

اما یک روز لنا از یکی از دوستانش فهمید که شرکتی در مسکو ظاهر شده است که سرگرمی های جدید و منحصر به فردی را برای ثروتمندان ترتیب می دهد. مثلاً مردان می توانند بی خانمان بازی کنند و با دست دراز شده در جایی در یک گذرگاه زیرزمینی بنشینند. و زنان می توانند دست خود را در روسپی بودن امتحان کنند. لنکا باور نکرد، اما کنجکاوی او را تحت تاثیر قرار داد و شماره تلفن یک شرکت عجیب و غریب را گرفت.

تراشه مردان در 500 دلار. این به این دلیل است که انگیزه ای در بازی وجود دارد - آنها به سرعت او را به روز می کنند. - بعد همه را لباس بی خانمان می کنیم و به میدان سه ایستگاه می بریم. و سپس - دو ساعت کاملاً در اختیار شماست. هر کس بیشتر درآمد داشته باشد کل مبلغ را می گیرد.

سپس قوانین بازی "برای دختران" به لنا توضیح داده شد:

خوب، همه این گوچی و کریستین دیور باید حذف شوند. از برخی بازارها دیدن کنید. خرید چکمه، جوراب ماهیگیری، کلاه گیس و شورت چرمی خوب است. آرایش روشن تر است، عطر ارزان تر است. و در اواخر بعد از ظهر، یک مینی بوس شما را به یک خیابان فرعی آرام در نزدیکی حلقه باغ می برد. این جایی است که "نقطه" شما خواهد بود. هر کس را که سعی کنند بیشتر در طول شب ببرند برنده خواهد بود. فقط نگران نباشید، وظیفه شما این است که یک مرد را انتخاب کنید، با او در مورد قیمت مذاکره کنید، و وقتی زمان رفتن با او فرا رسید، پلیس، یعنی مردم ما، گویی تصادفی وارد می شوند.

همان شب، لنا این خبر فوق العاده را به شوهرش گفت و نوری که مدت ها خاموش شده بود در چشمان گنا چشمک زد.

سرگرم کننده بزرگ سرگئی کنیازف یک شخصیت شناخته شده در دنیای تجارت نمایش است. "پارتی های پیژامه" انحصاری برای بوهمیای پایتخت، جشنواره های هنری بدن مسکو در سربریانی بور، دعوای زنان بدون قاعده در کلوپ های شبانه، تجمع زنان در میان ستارگان پاپ، سینما و تلویزیون - در دو سال زندگی اجتماعی پایتخت توسط یک نفر برانگیخته شد. رشته ای از پروژه های نویسنده سرگئی. او همچنین توانست در خارج از کشور نشان خود را نشان دهد: او یک کارناوال در قبرس، یک نمایش به سبک قرون وسطایی در اسپانیا و یک رقص باکره ها در ونیز ترتیب داد.

خبرنگار روزنامه با کنیازف در یک کافه کوچک ملاقات کرد تا در مورد مسیر جدید تجارت خود صحبت کند.

سرگئی گفت: من جنبه عمومی فعالیت هایم را پروژه های "سفید" می نامم. - و سرگرمی برای افراد ثروتمند به اصطلاح جنبه خاکستری تجارت من است.

یعنی زیر زمین؟

مشتریان من افراد بسیار ثروتمندی هستند. بسیاری از آنها بسیار معروف هستند. آنها نمی خواهند سرگرمی خود را تبلیغ کنند. بنابراین، دایره افرادی که به این روش سرگرم می شوند بسیار باریک است: حدود چهل کارآفرین بزرگ، سرمایه گذار، سیاستمدار. همه آنها یک تیم هستند که من آن را "کلیسای جامع جوک" نامیدم. به یاد داشته باشید که در زمان پیتر کبیر «کلیسای جامعی بسیار شوخی و سرمست‌کننده وجود داشت.» پیتر 12 «کاردینال» و هیئتی از «اسقف‌ها و ارشماندریت‌ها» با نام‌های مستعار زشت تأسیس کرد. آنها با هم لباس عوض کردند، مست شدند و با مردم شوخی و شوخی کردند. فکر کردم، چرا سنت های فراموش شده را احیا نکنم و به یاد بیاورم که چگونه اشراف در روسیه به تفریح ​​می پرداختند...

دامنه Knyazev چشمگیر است: آرایشگرانی که چهره های آبرومند را به چهره های خماری تبدیل می کنند، امنیت حرفه ای که نظارت مخفیانه از هر شرکت کننده در بازی انجام می دهد، توافق با پلیس برای اطمینان از ایمنی پروژه - همه چیز در نظر گرفته شده است. کوچکترین جزئیات

روز شنبه دقیقاً ساعت هفت شب، گنا "در پست خود" بود - در ورودی ایستگاه مترو Komsomolskaya نشسته بود. کنارش عصاهای قدیمی و پاره شده بود. روی سینه‌اش تابلویی بود که روی آن نوشته بود: «به من پروتز بده.» قبل از رفتن گریم شد و زیر چشمش یک چشم سیاه کشیده شد. گنا سعی کرد نفس نکشد. مخصوصاً با تربچه پوسیده مالیده شده بود که دقیقاً شبیه بوی توالت بود. در مقابل "بی اعتبار بدبخت" یک جعبه کفش وجود داشت که برای پیتر کاملاً غیر منتظره شروع به پر شدن با سکه کرد.

در این زمان، در انتهای مختلف ایستگاه، دیگر اعضای بازی به بهترین شکل ممکن «پارتی» می‌کردند. رئیس یکی از بانک‌های معتبر که معمولاً بدون محافظان خود قدمی برنمی‌داشت، به عنوان یک روشن‌بین عمل می‌کرد. او با پای برهنه روی آسفالت سرد پاییزی با تابلوی «جادوگر» در دست راه می‌رفت و از انرژی غیرزمینی‌اش برای مردم می‌گفت که مانع از یخ زدنش در برف شبانه می‌شود. او به ازای 10 روبل به راست و چپ فال می داد و برای 20 روبل آینده را پیش بینی می کرد.

چند نفر دیگر با لباس مبدل همسایه کار می کردند. یک تاجر بسیار باحال که بنزین می فروخت، با یک «بابی» کوچک پر از کک زیر بغلش، برای پناه دادن به حیوانات خانگی پول جمع می کرد. صاحب چندین بوتیک مد درخواست بلیط برگشت به روستای زادگاهش کرد و مدیر یک کارخانه بزرگ متالورژی در کنار کیوسک آبجو مردم را آزار داد و خواستار پرداخت حداکثر هزینه برای خماری شد.

سرگئی کنیازف می‌گوید بازی با فاحشه‌ها و افراد بی‌خانمان محبوب‌ترین ساخته من است. - همه مشتریان همیشه راضی هستند و خواستار "ادامه ضیافت" هستند. می دانید، تماشای آنها هنگام بازی برای دومین بار بسیار جالب است: آنها برای یک مکان با یکدیگر می جنگند، زیرا آنها از قبل می دانند که نقطه سودمندتر در منطقه سه ایستگاه کجاست و کجا می توانند درآمد بیشتری کسب کنند. آنها از برخورد با افراد بی خانمان واقعی هراسی ندارند...

مردان نسبت به زنان محترمشان که زنان روسپی را به تصویر می کشند چه احساسی دارند؟

می دانید، می تواند بسیار سرگرم کننده باشد. وقتی دختران وانمود می کنند که روسپی هستند، شوهران آنها در همان نزدیکی ایستاده و وانمود می کنند که دلال هستند. حتی گاهی به همسرانشان فریاد می زنند: چرا دیگران حذف می شوند، اما شما نه؟ آنها می گویند: "تو بد به نظر می آیی، بیا بیشتر بخندیم یا دکمه های بلوزت را باز کنیم!" علاوه بر این، شوهرانم بعداً به من می گویند که چگونه چنین تکان دادن عاطفی تأثیر مثبتی بر زندگی صمیمی آنها دارد. شور دوباره بین همسران شعله ور می شود، آنها به معنای واقعی کلمه ماه عسل خود را به یاد می آورند.

آیا هرگز هیچ عارضه ای از مردان بی خبر که فقط برای بردن یک دختر آمده اند وجود نداشته است؟

یک بار یکی از مشتریان آن خانم را خیلی دوست داشت. و با وجود یورش پلیس، دوباره آمد. من باید به امنیت دستور می دادم که با رفیقم "مذاکره" کند و مطمئن شود که او دیگر برنمی گردد.

ضایعات! - گنا به همسرش خیره شد. -تو مثل یک فاحشه واقعی به نظر میرسی!

تمام جمعه لنکا در بازارها می دوید و سعی می کرد لباسی برای خودش انتخاب کند. در نتیجه، او با یک بلوز شفاف با یقه بی ته، یک دامن کوچک که به سختی باسن او را می پوشاند، که از زیر آن نوار کشسان جوراب توری او بیرون زده بود، و با کفش های چرمی براق با پاشنه بلند در مقابل شوهرش ظاهر شد. او در این فرم در عصر مقرر به محل اجاره رفت.

در حساس ترین لحظه، زمانی که همه چیز آماده بود و لازم بود "به کار برسیم"، پلیس با چراغ های چشمک زن از کوچه ای نزدیک بیرون آمد.

خوب، شما بروید، دوست! - "همدستان" لنکا او را تحسین کردند، که نمی توانستند آرام بگیرند و فراموش کنند که آنها خانم هایی از جامعه بالا هستند. - چطور می توانی باسنت را جلوی این بچه هایی که پنجه ات می کنند بچرخانی!

علاوه بر لباس پوشیدن به عنوان افراد بی خانمان و روسپی، سرگرمی های زیادی برای مردم ثروتمند وجود دارد. هزینه شرکت هر فرد در نمایش بسته به مقیاس ایده از 3 تا 5 هزار دلار متغیر است.

کنیازف به یاد می‌آورد که زمانی ما به شدت سرگرم می‌شدیم. - می دانی، زنان مجرد در روزنامه ها تبلیغ می کنند که می خواهند همدیگر را ملاقات کنند و اینها. و تصور کنید که عملاً یک شاهزاده سوار بر اسب سفید می آید تا با چنین زنی که قبلاً ناامید شده است در یک قرار ملاقات کند. فقط به جای اسب یک مرسدس بنز و یک ماشین اسکورت وجود دارد. زن شوکه می شود، مردی مجلل او را به بهترین رستوران می برد، از او تعریف می کند و سپس به او گل می دهد و او را تا خانه همراهی می کند. روز بعد دیگری ظاهر می شود ، در روز سوم - سوم. البته بعدش کسی بهش زنگ نمیزنه این هدف بازی نیست. خیلی جالب است که بنشینی و عکس العمل شخصی را ببینی که از خوشبختی برخوردار است.

Knyazev و شرکت همچنین نقش دستیار متخصص زنان را بازی کردند و با پزشکان واقعی مذاکره کردند.

می دانم تکان دهنده به نظر می رسد. اما تصور کنید مشتریان من چه هیجانی داشتند. و در مورد زنان چطور؟ آنها هنوز نمی دانند که در بازی شرکت کرده اند.

اسباب بازی دیگر «سرسره شب» نام دارد.

ما همه مشتریان را به Sandunovskie Bani می‌آوریم، پول، وسایل و تلفن‌های همراهشان را می‌گیریم. لباس‌های آموزشی چینی را تغییر می‌دهیم و سپس «نیروها» را به این شکل در میدان تاگانسکایا فرود می‌آوریم. وظیفه به شرح زیر است: هر کس سریعتر به ایستگاه رودخانه برسد برنده است. من از خلاقیت بازیکنان شگفت زده شده ام. شخصی به راننده می گوید که همسرش در حال زایمان است و از او می خواهد که یک همسفر فهمیده بیاورد. یک نفر آنقدر تخیل دارد که بگوید همسرش ظاهراً در حال حاضر به او خیانت می کند و او باید فوراً آن را بررسی کند.

اعضای «کلیسای جامع همه جوک» دوست دارند مانند نوازندگان خیابانی لباس بپوشند - فریاد زدن روی آربات، که عاشق آهنگ‌ها و آهنگ‌های جذاب است. گاهی اوقات در شب آنها به عنوان راننده تاکسی "کار" می کنند. برای این منظور با چند ناوگان تاکسیرانی مذاکره می کنند و پانزده ماشین برای شب اجاره می کنند.

سرگئی توضیح می دهد که برای آنها چرخاندن چرخ و برقراری ارتباط با مردم عادی هیجان انگیز است.

کنیازف همچنین سرگرمی های "دولتی" را در مجموعه خود دارد.

می بینید، آنها در بارویخا حوصله شان سر رفته است، بنابراین باید چیزی به ذهنشان برسند،» سرگئی می گوید. - مثلاً چه کسی می تواند در زمستان با استفاده از برف روب منطقه را سریعتر از برف پاک کند. یا لباس پلیس راهنمایی و رانندگی می پوشیم. ما پست های پلیس راهنمایی و رانندگی را در بزرگراه روبلفسکویه ایجاد کردیم و اتومبیل های ساده تر را متوقف کردیم. این را تصور کنید: یک بازرس شما را متوقف می کند و متن زیر را می گوید: "چرا ماشین کثیف است، صد روبل را بردارید و آن را بشویید." یا دختر را متوقف می کنیم و می گوییم: "چرا بدون مانیکور به مسکو برویم و این کار را انجام دهیم."

روز بعد یک جشن بزرگ در خانه گنا و لنا برگزار شد. همه شرکت کنندگان مراسم دیروز جمع شدند.

آدم ناتوان! - لنا تمام شب به شوهرش تکرار کرد و اشاره کرد که ولادیمیر سرگیویچ، به سادگی یک "جادوگر"، بهترین در تیم مردان است.

چه عبارات رکیکی داری، بسه دیگه! - گنا عصبانی بود، اما در اعماق وجودش خوشحال بود که همسرش خیره کننده ترین دختر است.

سپس همه با هم فیلم ضبط شده توسط دوربین مخفی را تماشا کردند.

به سادگی یک شاهکار! - مدیر کارخانه متالورژی خندید و او را تماشا کرد که با دستان لرزان پول خرد را می شمرد و بطری های خالی آبجو را از پسرها می برد. - ما باید فیلم را به همراهانمان نشان دهیم. این آدرنالین است!