آندری بلی: بازگشت ابدی. "Golden Fleece" A. Bely Journey برای "Golden Fleece"

سفر برای پشم طلایی

آندری بلی (1880-1934)

هدف درس:از شخصیت و آثار ادبی نویسنده ایده می دهد، ویژگی های شعری او را نشان می دهد.

تجهیزات درسی:پرتره A. Bely، مجموعه شعرهای او، رمان "پترزبورگ".

تکنیک های روشی:سخنرانی معلم، خواندن تحلیلی.

پیشرفت درس

من. معاینه مشق شب

خواندن و تحلیل چند شعر از بالمونت، بحث در کلاس.

II. حرف معلم

بوریس نیکولاویچ بوگایف در خانواده یک استاد ریاضیات در دانشگاه مسکو بزرگ شد و از گروه علوم طبیعی گروه فیزیک و ریاضیات این دانشگاه فارغ التحصیل شد. در حالی که هنوز در ورزشگاه بود، به خانواده برادرش ولادیمیر سولوویف نزدیک شد و با برادرزاده بت خود، سرگئی سولوویف دوست بود. فلسفه و شعر دینی ول. سولوویوا جوانان را مجذوب خود کرد و اولین تجربیات خلاقانه آنها را تعیین کرد. تحت تأثیر خانواده سولوویف، نام مستعار بوگایف، آندری بلی، به وجود آمد.

در پاییز 1903، بلی یک حلقه ادبی را تشکیل داد که شامل دوستانش S. Solovyov، Ellis (Lev Kobylinsky)، A. Petrovsky و دیگران بود. الیس نام این دایره - "Argonauts" را به دست آورد. مانند یونانیان باستان، نویسندگان جوان برای "پشم طلایی" خود "سفر می کردند" - کلمه جدیدی که می تواند فعالانه در دگرگونی جهان نقش داشته باشد. موضوع بحث دائمی "آرگونات ها" اشعار الکساندر بلوک است. خویشاوند دور S. Solovyova. در ژانویه 1904، بلی و بلوک شخصاً ملاقات کردند و به سالها دوستی برادرانه و خلاق تبدیل شدند. به تدریج، انجمنی از "سمبلیست های جوان" پدیدار شد.

آندری بلی مردی با استعداد نادر بود: شاعر غزل، نثر نویسی که نوع جدیدی از رمان را خلق کرد، پژوهشگر فرهنگ روسیه و جهان، نظریه پرداز ادبی، منتقد و تبلیغ نویس و خاطره نویس. نویسنده اهمیت ویژه ای به آغاز موسیقی زندگی و خلاقیت داد. بلی با «سمفونی‌های» منثور شروع کرد، که در آن روایت به عنوان بحثی از مضامین متضاد «موسیقی» ساختار یافته بود - یک انگیزه پرشور به ارتفاعات معنوی با زشتی واقعیت در تضاد بود. در اولین مجموعه شعر و نثر غنایی، "طلا در لاجوردی" (1904)، فتح قله های کوه سنگی یا پرواز به سمت خورشید نمادی از پیشرفت از زندگی روزمره به ابدیت، به یک ایده آل عرفانی است. شعر "خورشید" به بالمونت، نویسنده کتاب "بیا مثل خورشید باشیم" تقدیم شد.

دل با خورشید روشن می شود.

خورشید - به سرعت ابدی.

خورشید پنجره ابدی است

به طلایی خیره کننده.

با هجوم «وحشت‌های عرفانی» که بلی در روسیه معاصر دید، این نگرش شادمانه از بین رفت. نویسنده در مجموعه «خاکستر» در سال 1909 با کتیبه ای از نکراسوف، از ارتفاعات فوق العاده به دهقان زمینی و روسی روی می آورد. تصویر خاکستر معنایی دوگانه داشت: سحرهای روشن "سوخته" "سمبلیست های جوان" و سرزمین رنج کشیده روسیه پوشیده از خاکستر. در اینجا دیگر طلا و لاجورد، نمادهای وجد معنوی وجود ندارد، بلکه "ابرهای سربی، میخانه های شوم، "گستره استان های گرسنه" ("سرزمین مادری"، "ناامیدی"، "شادی در روسیه") وجود دارد. در شعر "سرزمین مادری" (می خوانیم) تراژیک به نظر می رسد سوال بلاغی:

سرزمین نابودی، یخی،

نفرین شده توسط سرنوشت آهنین -

مادر روسیه، ای وطن بد،

کی اینطوری مسخرت کرد؟

III. خواندن و تحلیل اشعار

1." از پنجره کالسکه».

- شعر "از پنجره ماشین" چه تداعی های ادبی را در شما تداعی می کند؟

(شعر "از پنجره ماشین" به یاد می آورد تصاویر نکراسوف: میخانه‌ها، حیاط‌های کلیسا، «گله‌های بدبخت کلبه‌ها». ترکیبی از تنهایی ناامید کننده قهرمان غنایی و لال خشن سرزمین مادری بر بیان وضعیت غم انگیز تأکید می کند:

مادر روسیه! آهنگ های من برای تو،

ای مادر خنگ! -

در اینجا، چیزی دورتر و مبهم تر به من بدهید

برای گریستن از زندگی بدشانسی.)

- قهرمان غنایی شعر را توصیف کنید.

(قهرمان غنایی یک ولگرد، یک مرد به دار آویخته، یک مرد بدبخت است. احساس طردشدگی و تنهایی در او تسخیر شده است. آنها با ریتم های یک رقص بیهوده و ناامید سایه می اندازند و تشدید می شوند:

چه چیزی برای فکر کردن وجود دارد، چه چیزی برای انتظار وجود دارد،

باد، تف - اهمیت نده:

لعنتی و زیر پا نگذارید

لذت ببرید، بنوشید و بخورید.)

-پایان شعر چیست؟

(این شعر ("تفریح ​​در روسیه") به پایان می رسد، به هر حال، با طعنه وهم انگیز نکراسوف نامگذاری شده است: "بر سر کشور مادری من / مرگ برخاست.")

2. تصویر مرگ و مرگ خود و در شعری با عنوان معصوم دوستان(1907):

به زرق و برق طلایی اعتقاد داشت

و بر اثر تیرهای خورشیدی مرد.

من قرن ها را با دوما سنجیدم،

اما من نتونستم زندگیمو بکنم

ترحم کن، بیا؛

با تاج گل به سمتت می شتابم

آه، من را دوست داشته باش، دوستم داشته باش -

شاید نمردم، شاید

بیدار خواهم شد -

3." فداکاری».

مانند Bryusov، Bely نیز یک موضوع شهری را توسعه داد. در چرخه «شهر» پژواک تظاهرات و تظاهرات خیابانی 1905 به گوش می رسد و فضای متشنج آن زمان قابل لمس است.

"خودسوزی" غزلیات "من" به خاکستر در مجموعه "Urna" (1909) اختصاص داده شده به V. Ya. شاعر "خاکستر" تجربیات خود را در "کوزه" شکلی جمع آوری کرد که در سنت های پوشکین، باراتینسکی و تیوتچف تزیین شده بود. قهرمان بسیاری از شعرهای این مجموعه، L. D. Blok است، یک "دوشیزه برفی" سختگیر که قهرمان غنایی رنج کشیده را طرد کرد.

- شعر «تقدیم» چه ویژگی هایی دارد؟

(تصویر آتش سوزان در شعر تقدیم (1915) که به عنوان دوران باستان تلطیف شده و خاطراتی از سرنوشت غم انگیز پیامبران پوشکین و لرمانتوف را تداعی می کند.

در اینجا شاعر نه تنها رنج می برد، بلکه در شعله های آتش می سوزد، و تنها در این صورت است که "جمجمه وحشتناک" او با لور تاج می شود.)

- کدام تصاویر نمادینمی توانید علامت گذاری کنید؟

(اجازه دهید به تصاویر نمادین آتش، نان، لورل توجه کنیم؛ رنگ‌های آزاردهنده: ارغوانی در ترکیب با سیاه؛ ابزار روشن شعر: همخوانی (یک «a» پهن با «u» کشیده و باریک جایگزین می‌شود) و آلتراسیون. (صدای چرخان و قدرتمند "r").

IV. کلام پایانیمعلمان

بلی شاعر در آگاهی مدرن جایگزین نثرنویسی شده است که «پترزبورگ» (1914) او به یکی از قله‌های رمان اروپایی تبدیل شد. تصویر سنت پترزبورگ، سنتی برای ادبیات روسیه، توسط Bely به یک نماد تبدیل شد. تصویر روسیه، کشور شرقیکه یکی از زیباترین شهرهای اروپایی را به عنوان پایتخت انتخاب کرده و بین شرق و غرب دویده شده است، متناقض، این تضاد حاوی تراژدی اجتناب ناپذیر آینده کشور است.

بیلی فاصله بین شعر و نثر را کوتاه کرد - آهنگین و آهنگین. در تمام جلوه های موهبت چندوجهی اش، غزل سرا ماند. او یکی از اصیل ترین و با بصیرت ترین ذهن های قرن بیستم بود. بلوک در مورد او نوشت: "درخشنده، عجیب". آندری بلی برای خود فرآیند خلاقیت بیشتر از نتیجه ارزش قائل بود و به طور غیرقابل کنترلی برای تجدید هنر کلمات آزمایش می کرد.

V. تست خلاقیت A. Bely (به پیوست در انتهای کتاب مراجعه کنید)

« پشم طلایی» آندری بلی

(تقدیم به E.K. Medtner)

طلایی، اتر روشن خواهد شد
و با لذت خواهد سوخت
و بر فراز دریا غروب می کند
سپر خورشیدی گریزان

و روی دریا از خورشید
زبان های طلایی می لرزند
همه جا انعکاس chervonets
در میان انفجارهای مالیخولیایی

سینه های صخره ها بلند شد
در میان پارچه خورشیدی لرزان
خورشید غروب کرده است. هق هق
فریاد آلباتروس ها پر است:

«فرزندان خورشید، باز هم سرمای بی‌نظمی!
تنظیم کرده است -
خوشبختی طلایی و باستانی -
پشم طلایی!

هیچ درخششی از chervonets وجود ندارد.
چراغ های روز در حال کم شدن است.
اما همه جا به جای خورشید
بنفش خیره کننده آتش

شیب آسمان در آتش فرو رفته است...
و حالا آرگونوت ها به سمت شاخ ما پرواز می کنند
بوق زدن...
گوش کن، گوش کن...
رنج بس است!
زرهت را بپوش
ساخته شده از پارچه خورشیدی!

برای شما تماس می گیرد
آرگونات پیر،
صدا می زند
لوله
طلا:
"پشت خورشید، پشت خورشید، عاشق آزادی،
بیایید با عجله به هوا برویم
آبی!.."

آرگونات پیر برای جشن خورشیدی فرا می خواند،
بوق زدن
به یک دنیای طلاکاری شده

تمام آسمان پوشیده از یاقوت است.
گلوله خورشید استراحت کرده است.
تمام آسمان یاقوت سرخ است
بالاتر از ما
روی قله های کوه
آرگوی ما،
آرگوی ما،
آماده شدن برای پرواز با بال های طلایی
گل زد.

زمین در حال پرواز است...
شراب
جهانی است
در حال سوختن است
آتش
دوباره:
سپس یک گلوله آتشین
درخشیدن
شناور می شود
پشم گوسفند
طلایی،
درخشان

و غرق در درخشش،
نور روز،
که مشعل دوباره روشن می شود،
عجله کردن،
سبقت می گیرد
آرگوی ما بالدار است.

دوباره داره میاد
طلای شما
پشم گوسفند...

تحلیل شعر آندری بلی "پشم طلایی"

در 1903-1905 گروهی از نمادگرایان در اطراف آندری بلی تشکیل شدند که توسط شاعر و فیلسوف الیس به عنوان حلقه ای از "آرگونات ها" تعمید داده شد. این نام به لطف شعر بلی "پشم طلایی" که توسط بلی در سال 1903 خلق شد، به وجود آمد. این یک چرخه دو قسمتی است. پشم طلایی اولین بار در سال 1904 در مجله "دنیای هنر" به عنوان بخشی از مقاله "سمبلیسم به عنوان یک درک جهانی" منتشر شد و به یک اثر برنامه ای برای حلقه ای از طرفداران این ژانر تبدیل شد. در این شعر با کمک نمادها، کل فلسفه ای بیان شد که شاعر در این دوران به آن پایبند بود.

برای درک ایده های رمزگذاری شده، طرح کار را در نظر بگیرید. در بخش اول، خواننده خود را در میانه یک منظره دریایی با شکوه می بیند. شاعر به تفصیل نزدیک شدن به غروب آفتاب را شرح می دهد. جایی در دوردست، صخره های عظیمی برمی خیزند که شاعر سطح آن را به صورت استعاری صندوقچه می خواند. فریادهای آلباتروس شنیده می شود که با استفاده از گفتار مستقیم منتقل می شود.

بیشترین توجه به خورشید است. در هر پنج رباعی که این قسمت از اثر را تشکیل می دهند، حداقل یک مورد از عنصر خورشیدی ذکر شده است و تصویر خورشید همیشه با طلا همراه است. نویسنده بازتاب ها را با هم مقایسه می کند نور خورشیدبا درخشش chervonets (سکه امپراتوری روسیهبا نام مستعار chervonets از طلای مرغوب ساخته شده است). شاعر پرتوهایی را که هوا را سوراخ می کنند لقب "پارچه خورشیدی" و تابش خیره کننده سطح آب را "زبان های طلایی" می نامد. خورشید به خود «پشم طلایی» نامیده می‌شود، یک مصنوع جادویی که طبق اساطیر یونان باستان، به نگهبانش رفاه می‌بخشد.

شب نزدیک است. درست زمانی که آخرین درخشش خورشید در حال غروب است، آسمان در غرب ناگهان قرمز می شود. تمام قسمت دوم شعر به حرکت سریع اختصاص دارد قهرمانان غنایی- آرگونوت ها به خورشید، پشت "پشم". توجه به این نکته مهم است که کشتی مسافران نیز با تصویر خورشید مرتبط است - نویسنده این را با کمک القاب هایی که ظاهر آن را مشخص می کند نشان می دهد: "بال های طلایی" ، "لوله طلایی".

پشت این تصاویر چه چیزی پنهان شده است؟ مشخص است که آندری بلی مفهوم متفکر مشهور V.S. Solovyov را در مورد نزدیک شدن به پایان جهان به اشتراک گذاشت. شاعر به پیروی از فیلسوف چنین تصور می کرد تمدن غربدر حال محو شدن است، اما احیایی وجود خواهد داشت که به لطف مردم شرق آغاز خواهد شد. ما تجسم این ایده را در تصاویر می بینیم: آتش سوزی در "شیب آسمان" غربی - فروپاشی فرهنگ اروپایی، سفر آرگونات ها - جستجو برای معنای جدید در شرق. پشم طلایی نماد یک آینده شاد است و به قهرمانان راه را نشان می دهد.

این شعر علاوه بر مجموعه‌ای از نمادهای جدید، به ادبیات روسی روش‌های جدیدی برای تطبیق بخشید. به عنوان مثال، برای اولین بار، چینش کلمات در یک ستون مورد استفاده قرار گرفت، که توسط بسیاری اتخاذ شد شاعران معروف. علاوه بر این، آندری بلی یکی از اولین کسانی بود که خطوط جدیدی با او نوشت حرف کوچک، که اغلب در اشعار نه تنها نمادگرایان، بلکه نمایندگان سایر جنبش های ادبی نیز یافت می شود.

BELY Andrey (شعبه بوریس نیکولاویچ بوگایف) (1880-1934)، نویسنده روسی. یکی از چهره های شاخص نمادگرایی. شعر اولیه با نقوش عرفانی، ادراک غم انگیز از واقعیت ("سمفونی ها") و آزمایش های رسمی مشخص می شود (مجموعه "طلا در لاجوردی"، 1904). مجموعه "خاکستر" (1909) حاوی تراژدی روستایی روسیه است. رمان "پترزبورگ" (1913-14، ویرایش اصلاح شده در 1922) حاوی تصویری نمادین و طنز از دولت روسیه است. خاطرات، نثر زندگینامه ای. تحقیقات، از جمله شعرهای N.V. Gogol.
BELY Andrey (نام و نام خانوادگی واقعی Bugaev Boris Nikolaevich)، شاعر، نثرنویس، منتقد، خاطره نویس روسی.

در خانواده یک ریاضیدان برجسته و فیلسوف لایبنیتس، نیکولای واسیلیویچ بوگایف، رئیس دانشکده فیزیک و ریاضیات دانشگاه مسکو متولد شد. مادر، الکساندرا دیمیتریونا، نی اگورووا، یکی از اولین زیبایی های مسکو است. او در فضای بسیار فرهنگی مسکو "پروفسوری" بزرگ شد. رابطه پیچیده بین والدین تأثیر زیادی بر روان در حال رشد کودک داشت و تعدادی از عجیب و غریب ها و درگیری ها بین بلی و دیگران را از پیش تعیین کرد (به خاطرات "در پایان دو قرن مراجعه کنید"). او در سن 15 سالگی با خانواده برادر V. S. Solovyov - M. S. Solovyov، همسرش، هنرمند O. M. Solovyova و پسرش، شاعر آینده S. M. Solovyov آشنا شد. خانه آنها به خانواده دوم برای بلی تبدیل شد، در اینجا آنها با همدلی از اولین آزمایش های ادبی او استقبال کردند، او را با آخرین هنر آشنا کردند (آثار M. Maeterlinck، G. Ibsen، O. Wilde، G. Hauptmann، نقاشی پیش از رافائلی، موسیقی. از E. Grieg, R. Wagner) و فلسفه (A. Schopenhauer, F. Nietzsche, Vl. Soloviev).
در سال 1899 از بهترین سالن ورزشی خصوصی در مسکو L.I. Polivanov فارغ التحصیل شد، در سال 1903 - گروه علوم طبیعی دانشکده فیزیک و ریاضیات دانشگاه مسکو. در سال 1904 وارد دانشکده تاریخ و فیلولوژی شد، اما در سال 1905 از شرکت در کلاس ها منصرف شد و در سال 1906 در رابطه با سفر به خارج از کشور درخواست اخراج کرد.
در سال 1901 او "سمفونی (دوم، دراماتیک)" (1902) را منتشر کرد. در همان زمان ، M. S. Solovyov با نام مستعار "Andrei Bely" برای او آمد. ژانر ادبی "سمفونی" که توسط نویسنده ایجاد شد [در زمان حیات او، "سمفونی شمالی (اول، قهرمانانه)" نیز منتشر شد، 1904; "بازگشت"، 1905; "جام بلیزارد"، 1908]، بلافاصله تعدادی از ویژگی های اساسی روش خلاقانه خود را نشان داد: گرایش به سنتز کلمات و موسیقی (نظامی از لایت موتیف ها، ریتم سازی نثر، انتقال قوانین ساختاری فرم موسیقی به ترکیبات کلامی) ، ترکیبی از طرح های ابدیت و مدرنیته، حالات معاد شناختی. در سال 1901-1903 او برای اولین بار به دایره نمادگرایان مسکو پیوست که در اطراف انتشارات "Scorpion" (V. Ya. Bryusov، K. D. Balmont، Yu. K. Baltrushaitis)، "Grif" (S. Krechetov و همسرش N. I. Petrovskaya) جمع شده بودند. ، قهرمان مثلث عشق بین او، بلی و برایوسوف، که در رمان دومی "فرشته آتشین" منعکس شده است)، سپس با سازمان دهندگان جلسات مذهبی و فلسفی سن پترزبورگ و ناشران مجله "راه جدید" D. S. Merezhkovsky ملاقات می کند. و Z. N. Gippius. در ژانویه 1903، او مکاتبه با A. A. Blok (آشنایی شخصی از 1904) را آغاز کرد، که با سالها "دوستی و دشمنی" دراماتیک با او ارتباط داشت. در پاییز 1903 او به یکی از سازمان دهندگان و الهام بخش های ایدئولوژیک حلقه زندگی خلاق "آرگونات ها" تبدیل شد (الیس، اس. ام. سولوویوف، آ. اس. پتروفسکی، ام. ای. سیزوف، وی. و. ولادیمیروف، آ. پی. پچکوفسکی، ای. ک. مدتنر و دیگران. ) که ایده های نمادگرایی را به عنوان خلاقیت دینی («تورژی»)، برابری «متون زندگی» و «متن های هنری»، عشق-راز را به عنوان راهی به سوی دگرگونی آخرت شناختی جهان مطرح می کرد. نقوش "آرگوناتیک" در مقالات بلی در این دوره که در "دنیای هنر"، "مسیر جدید"، "ترازو"، "پشم طلایی" و همچنین در مجموعه شعر "طلا در لاجوردی" (1904) منتشر شد، توسعه یافت. . فروپاشی اسطوره «آرگونوتیک» در ذهن بلی (06-1904) تحت تأثیر عوامل متعددی رخ داد: تغییر رهنمودهای فلسفی از آخرت شناسی نیچه و سولوویف به نئوکانتی و مشکلات توجیه معرفتی نمادگرایی، فراز و نشیب‌های غم‌انگیز عشق نافرجام بلی به L. D. Blok (که در مجموعه «Urna»، 1909 منعکس شده است)، یک بحث مجادله و شدید مجله در اردوگاه نمادگرایان. وقایع انقلاب 1905-1907 در ابتدا توسط بلی مطابق با حداکثرگرایی آنارشیک درک شد ، اما در این دوره بود که انگیزه های اجتماعی ، ریتم ها و آهنگ های "نکراسف" به طور فعال در شعر او نفوذ کرد (مجموعه اشعار "خاکستر" ، 1909 ). 1909-10 - آغاز یک نقطه عطف در جهان بینی بلی، جستجو برای "راه های زندگی" مثبت جدید. جمع بندی قبلی فعالیت خلاق، بلی سه جلد مقاله انتقادی و نظری را گردآوری و منتشر می کند («سمبولیسم»، 1910؛ «گرین میادو»، 1910؛ «عربسک»، 1911). تلاش برای یافتن «زمین جدید» و ترکیب غرب و شرق در رمان «کبوتر نقره‌ای» (1910) محسوس است. آغاز احیاء ("طلوع دوم") نزدیکی و ازدواج مدنی با هنرمند A. A. Turgeneva بود که سالهای سرگردانی (1910-1912 ، سیسیل - تونس - مصر - فلسطین) را با او به اشتراک گذاشت که در دو جلد شرح داده شده است. "یادداشت های سفر" (1911 -22). همراه با او، بل نگران است و دوره جدیدشاگردی مشتاقانه نزد خالق انسان‌شناسی، رودولف اشتاینر (از 1912). بالاترین دستاورد خلاقانه این دوره، رمان «پترزبورگ» (1913؛ نسخه خلاصه شده - 1922) است که موضوعات تاریخی و تاریخی مربوط به خلاصه کردن مسیر روسیه بین غرب و شرق را متمرکز کرده و تأثیر زیادی بر بزرگترین رمان نویسان جهان داشته است. قرن بیستم. (م. پروست، جی. جویس و...). در سال 1914-1916 او در Dornach (سوئیس) زندگی کرد و در ساخت معبد انسان دوستی "Goetheanum" شرکت کرد. در اوت 1916 به روسیه بازگشت. در 1914-1915 او رمان "Kotik Letaev" را نوشت - اولین در یک سری رمان های اتوبیوگرافیک برنامه ریزی شده (ادامه با رمان "چینی تعمید یافته" ، 1927). او شروع جنگ جهانی اول را به عنوان یک فاجعه جهانی و انقلاب روسیه در سال 1917 را راهی برای خروج از یک فاجعه جهانی دانست. ایده های فرهنگی و فلسفی این زمان در چرخه مقاله نویسی "در گذر" ("I. بحران زندگی" ، 1918؛ "II. بحران اندیشه" ، 1918؛ "III. بحران فرهنگ" ، 1918) تجسم یافت. مقاله "انقلاب و فرهنگ" (1917)، شعر "مسیح برخاست" (1918)، مجموعه شعر "ستاره" (1922). در سال‌های 1921-1923 در برلین زندگی می‌کرد و در آنجا جدایی دردناک از آر. اشتاینر، جدایی از آ. ا. تورگنیوا را تجربه کرد و خود را در آستانه فروپاشی ذهنی دید، اگرچه به فعالیت ادبی فعال خود ادامه داد. پس از بازگشت به میهن خود، او تلاش های ناامیدکننده زیادی برای یافتن تماس زنده با فرهنگ شوروی انجام داد، رمان دوولوژی "مسکو" ("مسکو عجیب و غریب"، "مسکو در معرض حمله"، هر دو 1926)، رمان "ماسک ها" (1932) را ایجاد کرد. ، به عنوان یک خاطره نویس عمل می کند - " خاطرات بلوک" (1922-23)؛ سه گانه «در آستانه دو قرن» (1930)، «آغاز قرن» (1933)، «بین دو انقلاب» (1934)، مطالعات نظری و ادبی را می نویسد «ریتم به عنوان دیالکتیک و « سوارکار برنزی(1929) و "تسلط گوگول" (1934). با این حال، "رد" بلی توسط فرهنگ شوروی، که در طول زندگی او ادامه داشت، در سرنوشت پس از مرگ او ادامه یافت، که در دست کم گرفتن طولانی مدت کار او، که تنها در دهه های اخیر غلبه شد، منعکس شد.

http://www.litra.ru/biography/get/biid/00736781222181452459/

شعر «از پنجره ماشین» چه تداعی های ادبی را در شما تداعی می کند؟

اگر باور دارید ولادیسلاو خداسویچ، پدر آندری بلی (بوریس بوگایف)، استاد ریاضیات نیکولای بوگایف، گفت: "امیدوارم بوریا شبیه مادرش باشد و ذهنش شبیه من شود." استاد زشت بود، اما باهوش. مادر یک زیبایی است، یک نماد سبک، اما یک احمق و هیستریک. معلوم شد پسر خوش تیپ و عجیب است.

«چشم‌های گشاد بزرگ، آتش‌های خروشان بر چهره‌ای رنگ‌پریده و نحیف. پیشانی بیش از حد بلند، با جزیره ای از موی سیخ شده /... / گاهی اوقات بی مانند یک دلقک باشکوه به نظر می رسد. اما وقتی نزدیک است، اضطراب و بی حالی، احساس نوعی دردسر خود به خود همه را فرا می گیرد.»(ایلیا ارنبورگ).

«در آندری بلی حیوانی وجود دارد که فقط با درخششی کسل کننده از جنون پوشیده شده است. چشمان او که دقیقاً با زغال خط کشیده شده است، به طور غیر طبیعی و دیوانه وار به سمت پل بینی او چرخیده است. پلک‌های پایینی دوک شده و پلک‌های بالایی کاملا باز هستند. روی پیشانی باریک و بلند، موهای بلند سه تایی به انتها می‌ایستد...»(ماکسیمیلیان ولوشین).

بررسی های مشابه زیادی وجود دارد. ظاهر و عادات آندری بلی کمتر از متون او تأثیرگذار نبود. و حتی بیشتر.

پشت پشم طلایی

آندری بلی هوشمندانه صدا زد "دیدگاه بردایف" "ایستگاهی که قطارهایی که از مسیرهای مختلف به آن نزدیک می شوند در تمام طول روز عبور می کنند. /…/ این نیچه است، سپس بادر، سپس شلینگ، سپس اشتاینر. و این البته سولوویف است که با نیچه تلاقی کرده است.. با توجیه بیشتر اما آنچه گفته شد را می توان به خود او نسبت داد.

جالب ترین چیز در زندگی بلوک، انگیزه عاطفی او است. یک روز بدون احساس نیست. در اینجا وظیفه زندگینامه نویس شناسایی صحیح این نت ها و حدس زدن ملودی است. نکته جدیدی که از مجموع آنچه بلوک نوشت و درباره بلوک فهمیدم این است که الکساندر الکساندرویچ بسیار باهوش بود. ما شاعران و شعر را برای چیز دیگری ارزش قائلیم، و علاوه بر این، بلوک تلاشی نکرد که شبیه یک روشنفکر باشد.

او به راحتی درگیر ایده هایی شد که در آغاز قرن جدید جالب و مد بودند. او همه چیزهایی را که (به نظر می رسید) بی اهمیت بود دوست داشت. خودش زنگ زد "فرزند شوپنهاور"با خواندن ایده هنرمند به عنوان واسطه بین دو جهان از زبان فیلسوف. او توسط بلاواتسکی با تئوسوفی خود مسحور شد و شیفته اوپانیشادها و بودیسم شد. خوب، و همچنین کانت، و ریکرت، که مبنای نظریه نمادگرایی او شد.

نیچه، پدرخوانده عصر نقره، بلی عموماً طوری عاشق او شد که انگار مال خودش است: "نیچه - تو آهنگ شیرین و کولی ما در فلسفه هستی!"

زایش تراژدی (و هر چیزی!) از روح موسیقی (در موسیقی فریبنده پوشش بیرونیپدیده های مشهود و اسرار جوهر جهان آشکار می شود، هنرمند به عنوان یک ابرمرد و بازگشت ابدی... «ابدیت با مرد خرابش زمزمه کرد: «همه چیز برمی‌گردد... همه چیز برمی‌گردد... یکی... یکی... در همه ابعاد. به مغرب خواهی رفت و به مشرق خواهی آمد... تمام ذات در ظاهر است. واقعیت در رویاها." /…/ پس ابدیت با مرد خرابش شوخی کرد، دوستش را با خطوط سیاهش در آغوش گرفت، صورت رنگ پریده و بی‌آرامش را روی قلبش گذاشت.. ("سمفونی. دوم، دراماتیک"، 1902).

ولادیمیر سولوویف برای او "خدای زنده" بود و این را توضیح داد "هر چیزی که می بینیم / فقط یک بازتاب است ، فقط سایه / از آنچه با چشمان ما نامرئی است".

در اکتبر 1903، بلی به همراه الیس و سرگئی سولوویوف (برادرزاده فیلسوف و پسر عموی دوم الکساندر بلوک)، برادری آرگونوت ها را سازماندهی کردند. آرگونوت ها به دنبال آن بودند پشم طلایی، یعنی سعی کردند نفوذ کنند اسرار عرفانیبودن دیدند "طلوع سرخ روزهای کاملا جدید"و معتقد بود که راه دگرگونی (آخرت شناختی) جهان از طریق عشق عرفانی می گذرد. آنها نمادگرایی را به عنوان تلفیق اوج هنر با عرفان، به عنوان theurgy، که منجر به گسترده ترین مرحله دانش - خرد.

"آرگونات ها" زندگی را به عنوان متن و متن را به عنوان زندگی درک می کردند. و آنها منتظر ظهور زمینی سوفیای حکمت بودند که توسط سولوویف جلال یافت، با نام مستعار زنانگی ابدی، روح جهان و غیره. آنها مانند سوفیا و بانوی زیبا، لیوبوف دمیتریونا مندلیوا، عروس بلوک را مورد احترام قرار دادند و خود را "بلوکیت" نامیدند. نماد "همسر" برای ما سپیده دم شد (ارتباط آسمان با زمین) که با آموزه های گنوسی ها در مورد حکمت انضمامی با نام الهه ای جدید در هم آمیخته شد و عرفان را با زندگی ادغام کرد.- گفت بلی.

مثلث با برایوسوف

این اتفاق افتاد که آندری بلی دائماً دچار مشکل شد. داستان های عاشقانه- رسوا، مضحک، خنده دار. اما این داستان‌ها بودند که هم توسط خود بلی و هم توسط رقبای او به ادبیات تعالی یافتند.

یکی از این داستان ها عاشقانه بلی با نینا پتروفسکایا از حلقه آرگونات ها است. جاذبه متقابل آنها، شاید بتوان گفت، در زمینه های معنوی به وجود آمد. حداقل به نظر می رسید که بلی روی آن حساب کرده است عشق مرموزکه شامل صمیمیت فیزیکی نمی شود. و او این را در شعر "سنت" (1903) توضیح داد که (باید تأکید کرد) به شوهر پتروفسکایا تقدیم کرد:

او پیامبر بود.
او سیبیل در معبد است.
عشق آنها مانند گل است
مثل گل رز در غروب بخور می سوزد.

زیر قوس ابروهایش
نگاه ها می درخشید
مقدسین آتشین
فرهای فرها جاری شد -
شراب های آبشاری، طلای کف آلود...

(اینجوری از خودش حرف میزنه!)

پتروفسکایا در آن زمان با بالمونت رابطه داشت، اما او بلی را به عنوان یک معلم، به عنوان یک مسیح جدید می پرستید. اما پس از آن آنها با هم خوابیدند، و محاسبات برای عشق مرموزبه خاک رفته بلی بعداً این ارتباط را نامید سقوطو اصرار داشت که پتروفسکایا تقریباً به او تجاوز کرده است: «...به جای رویاهای رمز و راز، برادری، خواهری، فقط یک رمان بود /.../ خیلی سعی کردم به نینا ایوانونا توضیح دهم که بین ما مسیح است. او - موافقت کرد. و - سپس، ناگهان، - "این." انگیزه‌های من به سمت رمز و راز، به سمت «روژی» شکست خورد. "چنین"شش ماه بعد به پایان رسید: بلی عاشق همسر بلوک شد و پتروفسکایا را ترک کرد. او برای انتقام با برایوسوف کنار آمد.

به نظر می رسد که بلی باید خوشحال می شد که رفیق ارشدش توجه یک زن هیستریک و عجیب و غریب را منحرف کرده بود (او حتی به سمت او شلیک کرد). او البته خوشحال بود، اما حسادت هم داشت. من ناگهان از منحط ها ناامید شدم ( من کاملاً ایمان خود را به اعتقاد اکثریت به اصطلاح منحط ها از دست داده ام. من از بی اصولی کامل آنها مطمئن هستم /.../ اکنون که کارت های والری بریوسوف برای من فاش شده است متنفرم و نفرت دارم..

بریوسوف به نوبه خود بازخوانی تمسخرآمیز "سنت" خود را به بلی تقدیم می کند: در حالی که پیامبر در جایی شناور است، سیبیل به طرز مبتذلانه ای با کشیش به او خیانت می کند... و در شعر دیگری حتی خواننده موسیقی را تهدید می کند. خورشید و نور ( «... ای مو طلایی، / کمان جادویی به سوی تو نشانه رفته است») و فرمانروایی گرگ و میش را نوید می دهد. وایت تهدید آمیز پاسخ می دهد: زره من در آتش است / نیزه من مانند برق است. خورشید یک سپر است. / نزدیکتر نشو: در خشم خشمگین / رعد و برق تو را خاکستر خواهد کرد..

برایوسوف نتیجه این "دوئل ذهنی" (A. Bely) را خلاصه کرد و اساساً شکست خود را پذیرفت: "من نمی دانم کدام یک از ما برنده شد! / باید تو باشی ای پسر نور، تو!

تقریباً یک دوئل واقعی بین دو بلبل اتفاق افتاد: بلی نحوه صحبت بریوسوف در مورد مرژکوفسکی را دوست نداشت و برایوسوف از واکنش بلی به این موضوع خوشش نیامد و او را به دوئل دعوت کرد. اما نتیجه داد.

در رمان "فرشته آتش" (1908)، برایوسوف (با طنز سنگین) این مثلث عشق را به تصویر کشید: رناتا - نینا پتروفسکایا؛ کنت هاینریش - آندری بلی، که او را با یک فرشته آتشین اشتباه می گیرد. روپرشت خود بریوسوف است که عاشق رناتا است. در دوئل با هاینریش، روپرشت شکست می خورد، اما پس از مرگ رناتا، رقبا شروع به دوست شدن می کنند. در زندگی هم همینطور بود: آنها از هم جدا شدند و سپس با هم دوست شدند. فقط رناتا - نینا پتروفسکایا زنده بود (او در سال 1928 در پاریس خودکشی کرد).

مثلث با بلوک

زمانی که بلی با بلوکی آشنا شد و در شاخماتوو ظاهر شد، پرستش بانوی زیبا از مکاتبه به عبادت تمام وقت تغییر کرد. ماریا بکتووا، عمه بلوک، شهادت داد: «آنها / الف. Bely، S. Solovyov/ لیوبوف دمیتریونا را به طور مثبت تسخیر کرد و در مورد ژست ها، حرکات و مدل موهای او نتیجه گیری و تعمیم های عرفانی انجام داد. به محض اینکه یک روبان روشن می پوشید، گاهی اوقات فقط دستش را تکان می داد، "بلوکیست ها" با نگاهی چشمگیر به یکدیگر نگاه می کردند و نتیجه گیری خود را با صدای بلند بیان می کردند..

مشخص است که بلوک نمی خواست یا نمی توانست (که در این مورد همان است) با بانوی زیبا (دوست درخشان، دوشیزه دروازه رنگین کمان، روح جهان) بخوابد. او عقاید سولوویف را جدی و صمیمانه پذیرفت ( «انتقال روابط نفسانی و حیوانی و انسانی به قلمرو مافوق بشری، بزرگ‌ترین نفرت و عامل نابودی شدید است».). شاید از اول نباید با L.D.

آندری بلی، که ظاهراً یک سولویووی متدین نیز بود، در مورد ایده ها حرفی نمی زد. او با L.D. همچنین "هیروفانتیدای راز معنوی"، اما به روشی ساده عاشق او شد. و عاشقش شد. و حتی اگر بازی های عاشقانه آنها فقط محدود بود نوازش کردن ("زمانی که هیچ مانعی بین ما وجود نداشت به سختی وقت داشتیم تنها باشیم و با درماندگی و حریص نمی توانستیم خود را از بوسه های طولانی و خاموش شدنی دور کنیم"، - L.D بعداً به یاد آورد)، این موضوع را تغییر نمی دهد. چون نوازش کردن هم همین هدف را دارد "اژدهای شهوت".

به نظر می رسد که بلی به طور کلی ایده ها را سطحی درک می کرد. اما سطح آن جوشان، فریاد، روشن بود. و بسیاری از مردم آن را دوست داشتند.

L.D. خیلی سخت بود ( «یکی شوهر نیست. سفید وسوسه است"). تحت فشار بلی ، او قبلاً تمایل به طلاق داشت ، اما نظر خود را تغییر داد. هیستریک ها، جلسات، رویارویی ها و تهدید به خودکشی شروع شد. بلی یا بلوک را به دوئل دعوت کرد یا به او قسم خورد که عاشقانه بود و پرسید: "به لیوبا بگو که ما می توانیم، ما می توانیم، ما می توانیم خواهر و برادر باشیم.".

در نهایت L.D. در برابر بلی داستان او "بوش" منتشر شده در "پشم طلایی" (1906). آنها در آنجا فعال بودند: جادوگر بوته - بلوک (او یک بار گفت: "...من به یک بوته طلایی پاییزی تبدیل خواهم شد، در یک شبکه بارانی در یک جنگل بیابانی...")، زیبایی چشم آبی، دختر باغبان - L.D. خود نویسنده به شکل ایوانوشکا احمق ظاهر شد که جادوگر بوته با او دوست شد و دختر باغبان به او داده شد: «به طرز غیرقابل توصیفی، صورتش ناگهان شروع به درخشش کرد و با اشتیاق شفاف نفس می کشید. گویی طوفانی از شوق بر سرش وزید و چشمان زغال سوز کبودش - درخشان گشاد، آبی /.../ دلسوزانه، دختر باغبان خم شد و با نفسی حریصانه، بدن سفید و شجاع او را با زنبق در آغوش گرفت. دست ها.».

L.D. توهین شده: «... غیرممکن است که هیچ زنی را در داستانی با چنین محتوایی به این شکل عکاسانه توصیف کنیم. این یک نکته کلی و اول است. دومی شخصاً مال من است: تمسخر شما ساشا...» ساشاباید بگویم که با خونسردی به "کوست" واکنش نشان داد. خب، بلی بعداً ادعا کرد که او چنین قصدی نداشته است.

پس از تمام تجربیاتش، روسیه را ترک کرد و در پاریس شعری رقت انگیز با ریتم «گدا» لرمانتوف با عنوان سرزنش آمیز «وجدان» (1907) سرود. به طوری که بلوک ها بسیار شرمنده شوند.

من به تنهایی در مسیر خودم قدم زدم.
من مثل یک توپ یخ در طوفان برفی یخ زدم...
و اینجا در برف یخی
مرا زیر خانه پیدا کردند.
هر چه آوردم به آنها دادم:
روح شکافته شده،
کریستال های عذاب، الماس های اشک،
و گرمای عشق و سرود،
و صبح روز زندگی
اما او مانعی برای اوقات فراغت آنها شد.
آنها خیلی به من محبت دارند
در کولاک مرا از خانه بیرون کردند. /…/

خوب، تأثیرگذارترین نتیجه ادبی این داستان عاشقانه، نمایشنامه «بالاگانچیک» (1906) بلوک بود، کنایه آمیز و غم انگیز. بودند "عارفان هر دو جنس با کت و لباس شیک"پیروت، عروسش کلمباین، که توسط صدای جرنگ زنگ هارلکین هدایت شد. معلوم شد که عروس مقوا است، خون آب زغال اخته بود، همه اشتیاق جعلی بود (اعتقاد بر این است که بلوک اینگونه از نمادگرایی جدا شد).

بلی "بالاگانچیک" را به عنوان تمسخر مقدس ترین ها تلقی کرد ( ارگ نوشت "غرفه" و ما مورد تمسخر قرار گرفتیم"). با این حال، خود او با شدت بیشتری از سرگرمی خود خداحافظی می کند: سمی‌ترین کاترپیلار بانوی زیبا بود (بعداً به یک فاحشه و یک شخصیت خیالی تجزیه شد).

زوزه، عنصر طوفان

در سال 1912، آندری بلی و همسر اولش آسیا تورگنوا برای مطالعه با رودولف اشتاینر رفتند: آنها معبد انسانی گوتهانوم را در دورناخ ساختند، به سخنرانی های معلم گوش دادند و یادداشت برداری کردند. یکی از نتایج این تجربه رمان "کوتیک لتاف" (1918) بود. «تقریبا تنها تجربه بازتاب هنری ایده‌های انسان‌شناسی در ادبیات جهان»(اوگنی زامیاتین).

اشتاینر نه تنها به خاطر اکتشافاتش در آموزش و پرورش معروف شد. او یک فیلسوف غیرعادی، یک عارف بزرگ بود. او بود که انسان‌شناسی را اختراع کرد و به جهان داد، نظریه‌ای عجیب و غریب که در یک کوکتل جوشان تناسخ، کارما، طالع بینی، اعداد شناسی و بسیاری چیزهای دیگر که مستقیماً با علوم محفوظ هرمتیک و گرایش‌های جدید روشنفکران غربی مرتبط است، ترکیب می‌شود. در نگاه اول، این مخلوط انفجاری است، با این حال، افراد شایسته، از جمله هموطنان ما آندری بلی، واسیلی کاندینسکی و آندری تارکوفسکی، زمان های مختلفزندگی خود را طرفداران فعال آن نامیدند.

مطابق با ایده های اشتاینر، که انقلاب را وسیله ای قدرتمند برای تغییر جهان می دانست، بلی استقبال می کند. انقلاب فوریهبه طور گیج کننده، اما مجازی: در ابتدا منبع کثیف جریان می یابد. و اینرسی زمین در ابتدا در یک نهر بلند می شود، اما جریان خالص می شود، تصفیه انقلابی سازماندهی هرج و مرج به انعطاف پذیری حرکت اشکال نوزاد است.. انقلاب برای او - "راز جهان"، شوراهای نمایندگان - آغاز شادی کلیسای جامع.

او از نزدیک با ایدئولوگ "سکائیسم" ایوانوف-رازومنیک موافق است - "سکاها" (بلوک، یسنین، کلیوف) نیز از انقلاب به عنوان یک جنبش مردمی مسیحایی و درسی برای غرب استقبال می کنند.

بعد از انقلاب اکتبر، بلی می نویسد شعر انقلابی"مسیح قیام کرد" (1918) ، جایی که او می گوید: روسیه مصلوب مانند مسیح با شکوه برخیزد. معاصران این شعر را با "دوازده" بلوک مقایسه می کنند، اما این مقایسه بسیار تملق آمیز است. اگرچه می توانید چیز خنده داری در شعر پیدا کنید:

شبیه دو خون آشام بود
با گریه لب های قرمز،
در جاده های دنیا کشیده شد
جسد پانسمان شده

درست است، نه شعرهای انقلابی و نه بیانیه ها به بلی کمک نمی کند: بلشویک ها به وضوح او را دوست ندارند. لئون تروتسکی او را در هم می کوبد و او را سرزنش می کند "جادوی کلمات"، فردگرایی، عرفان، نمادگرایی و غیره. و حتی یک نام مستعار که (تروتسکی اطمینان می دهد) «به مخالفت خود با انقلاب شهادت می دهد. جنگ طلبانه ترین دوران انقلاب در مبارزه سرخ و سفید گذشت.».

با این وجود، بلی می جوشد و می جوشد: او در Proletkult سخنرانی می کند، انجمن فلسفی آزاد (Wolfila) را تأسیس می کند، مجله "یادداشت های یک رویاپرداز" را منتشر می کند و بسیار می نویسد...

آندری بلی در 8 ژانویه 1934 با تکمیل مطالعه "تسلط گوگول" و بخش اول خاطرات "بین دو انقلاب" درگذشت - این کتاب ها پس از مرگ او منتشر می شوند. در آگهی ترحیم در ایزوستیا که به امضای B. Pilnyak، B. Pasternak و G. Savinkov رسیده بود، او را نابغه و معلم جویس نامیدند. درست است، چند روز دیگر توسط مقاله ای در روزنامه ادبی رد می شود.

شاید بزرگترین دستاورد او کارش در زمینه شعر باشد (ولادیمیر ناباکوف بسیار ارزشمند است). از شعرهای باقی مانده - "گوژپشت مو خاکستری"، که "با صدای بم آهسته، آناناسی را به آسمان پرتاب کرد..."("روی کوهها"، 1903). تقدیم به زینیدا گیپیوس "یاس" (1908): بس است: منتظر نباشید، امید نداشته باشید - / پراکنده شوید، مردم بیچاره من!. در پاندان او شعر "به وطن" (اوت 1917) وجود دارد:

زوزه، عنصر طوفان،
در ستون های آتش رعد و برق!
روسیه، روسیه، روسیه، -
دیوانه باش، مرا بسوزان!

مهم ترین رمان بلی پترزبورگ (1913) است. اما به طور کلی نثر او بسیار پیچیده است. کلمات با انرژی تامین نمی شوند. هیچ موسیقی ای وجود ندارد که او اینقدر روی آن بگذارد. سه گانه خاطرات، البته، از نظر وسعت بزرگ است، اما خواندن آن دشوار است - با الگوهای پرتنش، اشباع از نارضایتی های قدیمی و اخیر، ناسازگاری های منطقی، و ناهنجاری های ایدئولوژیکی ناشیانه، مانع آن شده است.

بسیار جالبتر ادبیاتی است که بلی ناخواسته الهام گرفته است. و "فرشته آتش" و "بالاگانچیک". و شعر درخشان ماندلشتام که در مرگ بلی سروده شد:

... بر سرت تاج می گذارند - کلاه احمقی،
معلم فیروزه ای، شکنجه گر، حاکم، احمق!
مثل گلوله برفی در مسکو، گوگول به هم ریخت:
نامفهوم، نامفهوم، نامفهوم، گیج کننده، آسان...
گردآورنده فضا، جوجه ای که امتحانات را پس داده،
نویسنده، فنچ، دانشجو، دانشجو، زنگ...

یک ارتباط یخی بین شما و کشور متولد می شود -
پس دراز بکش، جوان و بی نهایت صاف دراز بکش.
جوانها از تو نپرسند، آنهایی که می آیند،
چه حالی برای تو در خلا، در پاکی، یتیمی...

خوب، آندری بلی می خواست زندگی بیافریند، و این کاری بود که او انجام داد، شاید از همه بهتر.