"صلیبیون" چه کسانی هستند؟ صلیبیون چه کسانی هستند؟ جنگ صلیبی چیست: تاریخچه جنبش صلیبی صلیبی ها چه کسانی هستند و از کجا آمده اند

داستان شوالیه‌های وفادار به پادشاه، یک بانوی زیبا و وظیفه نظامی، برای قرن‌ها الهام‌بخش مردان به سوء استفاده‌ها و اهالی هنر به خلاقیت بوده است.

اولریش فون لیختن اشتاین (1200-1278)

اولریش فون لیختنشتاین به اورشلیم حمله نکرد، با مورها نبرد و در Reconquista شرکت نکرد. او به عنوان یک شوالیه شاعر مشهور شد. در سالهای 1227 و 1240 سفرهایی انجام داد که در رمان درباری «خدمت به بانوان» شرح داد.

به گفته او، او از ونیز تا وین را پیاده طی کرد و هر شوالیه ای را که ملاقات می کرد به جنگ به نام زهره به چالش می کشید. او همچنین کتاب بانوان را خلق کرد که اثری نظری در مورد شعر عاشقانه بود.

لیختنشتاین «خدمت به بانوان» نمونه ای از کتاب درسی رمان درباری است. این نشان می دهد که چگونه یک شوالیه به دنبال لطف یک بانوی زیبا بود. برای انجام این کار، او مجبور شد انگشت کوچک و نیمی از لب بالایی خود را قطع کند، سیصد حریف را در مسابقات شکست دهد، اما خانم سرسخت باقی ماند. قبلاً در پایان رمان، لیختنشتاین به این نتیجه می‌رسد که «فقط یک احمق می‌تواند به طور نامحدود در جایی خدمت کند که چیزی برای پاداش وجود نداشته باشد».

ریچارد شیردل (1157-1199)

ریچارد شیردل تنها شوالیه پادشاه در لیست ماست. علاوه بر نام مستعار معروف و قهرمانانه، ریچارد یک نام مستعار دوم نیز داشت - "بله و نه". این شوالیه توسط شوالیه دیگری به نام برتراند د بورن اختراع شد که شاهزاده جوان را به دلیل بلاتکلیفی اش چنین تعمید داد.

ریچارد که قبلاً پادشاه بود، اصلاً در اداره انگلستان دخالت نداشت. در یاد فرزندانش، او یک جنگجوی بی باک باقی ماند که به شکوه شخصی بیش از رفاه دارایی خود اهمیت می داد. ریچارد تقریباً تمام مدت سلطنت خود را در خارج از کشور گذراند.

او در سومین جنگ صلیبی شرکت کرد، سیسیل و قبرس را فتح کرد، عکا را محاصره کرد و تصرف کرد، اما پادشاه انگلیس هرگز تصمیم نگرفت به اورشلیم یورش برد. در راه بازگشت، ریچارد توسط دوک لئوپولد اتریش دستگیر شد. فقط یک باج غنی به او اجازه داد به خانه بازگردد.

ریچارد پس از بازگشت به انگلستان، پنج سال دیگر با پادشاه فرانسه فیلیپ دوم آگوستوس جنگید. تنها پیروزی بزرگ ریچارد در این جنگ، تصرف گیسورس در نزدیکی پاریس در سال 1197 بود.

ریموند ششم (1156-1222)

کنت ریموند ششم از تولوز یک شوالیه غیر معمول بود. او به دلیل مخالفت با واتیکان به شهرت رسید. او که یکی از بزرگترین فئودال‌های لنگدوک در جنوب فرانسه بود، از کاتارها حمایت می‌کرد، که اکثریت جمعیت لانگودوک در طول سلطنت او به مذهب آن‌ها اعتقاد داشتند.

پاپ اینوسنتی دوم دو بار ریموند را به دلیل امتناع از تسلیم تکفیر کرد و در سال 1208 خواستار لشکرکشی به سرزمین‌هایش شد که به عنوان جنگ صلیبی آلبیژن در تاریخ ثبت شد. ریموند هیچ مقاومتی نکرد و در سال 1209 علناً توبه کرد.

با این حال، به نظر او، مطالبات بیش از حد ظالمانه در مورد تولوز منجر به شکاف دیگری با کلیسای کاتولیک شد. به مدت دو سال، از سال 1211 تا 1213، او موفق شد تولوز را در دست بگیرد، اما پس از شکست صلیبیون در نبرد مور، ریموند چهارم به انگلستان، به دربار جان بی زمین گریخت.

در سال 1214 دوباره رسماً تسلیم پاپ شد. در سال 1215، شورای چهارم لاتران، که او در آن شرکت کرد، او را از حقوق خود در تمام سرزمین ها محروم کرد و تنها مارکیز پروونس را به پسرش، ریموند هفتم آینده، واگذار کرد.

ویلیام مارشال (1146-1219)

ویلیام مارشال یکی از معدود شوالیه هایی بود که زندگی نامه اش تقریباً بلافاصله پس از مرگش منتشر شد. در سال 1219 شعری با عنوان تاریخ ویلیام مارشال منتشر شد.

مارشال نه به خاطر شاهکارهای اسلحه خود در جنگ ها (اگرچه او در آنها نیز شرکت داشت) بلکه به دلیل پیروزی هایش در مسابقات شوالیه ای مشهور شد. او شانزده سال تمام عمر خود را به آنها داد.

اسقف اعظم کانتربری مارشال را بزرگترین شوالیه تمام دوران نامید.

مارشال در سن 70 سالگی ارتش سلطنتی را در لشکرکشی به فرانسه رهبری کرد. امضای او در مگنا کارتا به عنوان ضامن رعایت آن درج شده است.

ادوارد شاهزاده سیاه (1330-1376)

پسر ارشد پادشاه ادوارد سوم، شاهزاده ولز. او لقب خود را یا به دلیل شخصیت دشوارش یا به دلیل اصل مادرش یا به دلیل رنگ زرهش دریافت کرد.

"شاهزاده سیاه" شهرت خود را در نبردها به دست آورد. او در دو نبرد کلاسیک قرون وسطی - در کرسی و پواتیه - پیروز شد.

برای این کار، پدرش به ویژه او را مورد توجه قرار داد و او را به اولین شوالیه Order of the Garter تبدیل کرد. ازدواج او با پسر عمویش، جوانا از کنت، نیز بر مقام شوالیه ادوارد افزود. این زوج یکی از درخشان ترین زوج های اروپا بودند.

در 8 ژوئن 1376، یک سال قبل از مرگ پدر، شاهزاده ادوارد درگذشت و در کلیسای جامع کانتربری به خاک سپرده شد. تاج انگلستان را پسرش ریچارد دوم به ارث برد.

شاهزاده سیاه اثری بر فرهنگ گذاشت. او یکی از قهرمانان دیلوژی آرتور کانن دویل در مورد جنگ صد ساله است، شخصیتی در رمان دوما "حرامزاده دو مولئون".

برتراند دی بورن (1140-1215)

برتراند دو بورن، شوالیه و تروبادور، فرمانروای پریگورد، صاحب قلعه هوتفور بود. دانته آلیگری در «کمدی الهی» خود برتراند دو بورن را به تصویر کشیده است: تروبادور در جهنم است و سر بریده خود را به عنوان مجازاتی برای این واقعیت که در زندگی بین مردم نزاع برانگیخته و جنگ را دوست داشته است، در دست گرفته است.

و به گفته دانته، برتراند دو بورن فقط برای ایجاد اختلاف می خواند.

دی بورن در این میان با شعرهای درباری خود به شهرت رسید. او در اشعار خود، به عنوان مثال، دوشس ماتیلدا، دختر بزرگ هنری دوم و آلینورا از آکیتن را تجلیل کرد. دی بورن با بسیاری از تروبادورهای زمان خود، مانند گیلهم دو برگدان، آرنات دانیل، فولکه دو مارسگلیا، گاسلمه فایدیت و حتی کنون بتون، قهرمان فرانسوی، آشنا بود. برتراند دی بورن در اواخر عمر خود به صومعه سیسترسین دالون بازنشسته شد و در سال 1215 در آنجا درگذشت.

گادفری بویلون (1060-1100)

برای تبدیل شدن به یکی از رهبران جنگ صلیبی اول، گادفری بویون هر چه داشت فروخت و زمین های خود را واگذار کرد. اوج کار نظامی او طوفان اورشلیم بود.

گادفری بویلون به عنوان اولین پادشاه پادشاهی صلیبی در سرزمین مقدس انتخاب شد، اما چنین عنوانی را رد کرد و عنوان بارون و مدافع مقبره مقدس را ترجیح داد.

او دستور داد تا برادرش بالدوین را در صورت مرگ خود گادفری به پادشاهی اورشلیم تاج گذاری کند - این چنین بود که یک سلسله کامل تأسیس شد.

گادفری به عنوان یک فرمانروا مراقب گسترش مرزهای ایالت بود، بر فرستادگان قیصریه، بطلمیوس، اسکالن مالیات وضع کرد و اعراب را در سمت چپ اردن مطیع قدرت خود کرد. به ابتکار او قانونی معرفی شد که اورشلیم آسیسی نام داشت.

وی به گفته ابن القلانیسی در جریان محاصره عکا درگذشت. بر اساس روایتی دیگر او بر اثر وبا درگذشت.

ژاک دو مولای (1244-1314)

دی مولای آخرین استاد شوالیه های معبد بود. در سال 1291، پس از سقوط آکا، تمپلارها مقر خود را به قبرس منتقل کردند.

ژاک دو مولای دو هدف بلندپروازانه برای خود تعیین کرد: او می خواست نظم را اصلاح کند و پاپ و پادشاهان اروپایی را متقاعد کند که یک جنگ صلیبی جدید به سرزمین مقدس راه اندازی کنند.

فرقه معبد ثروتمندترین سازمان در تاریخ اروپای قرون وسطی بود و جاه طلبی های اقتصادی آن شروع به خنثی کردن پادشاهان اروپایی کرده بود.

در 13 اکتبر 1307، به دستور فیلیپ چهارم پادشاه فرانسه، تمام تمپلارهای فرانسوی دستگیر شدند. این دستور رسما ممنوع شد.

آخرین استاد تراپلارها تا حدی به لطف افسانه به اصطلاح "نفرین دو مولای" در تاریخ ماندگار شد. به گفته جفروی پاریس، در 18 مارس 1314، ژاک دو مولای، پس از سوار شدن بر آتش، پادشاه فرانسه، فیلیپ چهارم، مشاور او گیوم دو نوگاره و پاپ کلمنت پنجم را که قبلاً در ابرهای دود پوشانده شده بودند، به دربار خدا فراخواند پادشاه، مشاور و پاپ که بیش از یک سال از آن زنده خواهند ماند. او همچنین خانواده سلطنتی را تا نسل سیزدهم نفرین کرد.

علاوه بر این، افسانه ای وجود دارد مبنی بر اینکه ژاک دو مولای، قبل از مرگش، اولین لژهای ماسونی را تأسیس کرد، که در آن دستور ممنوعه تمپلارها در زیر زمین باقی می ماند.

ژان لو ماینگر بوسیکو (1366-1421)

بوکو یکی از مشهورترین شوالیه های فرانسوی بود. در 18 سالگی برای کمک به نظم توتونی به پروس رفت، سپس با مورها در اسپانیا جنگید و یکی از قهرمانان جنگ صد ساله شد. بوسیکو در جریان آتش بس در سال 1390 در مسابقات شوالیه شرکت کرد و مقام اول را در آن کسب کرد.

بوکوکو یک شوالیه اشتباه بود و اشعاری در مورد شجاعت خود می سرود.

او آنقدر بزرگ بود که پادشاه فیلیپ ششم او را مارشال فرانسه کرد.

در نبرد معروف آگینکور، بوسیکو دستگیر شد و شش سال بعد در انگلستان درگذشت.

Sid Campeador (1041(1057)-1099)

نام اصلی این شوالیه معروف رودریگو دیاز دی ویوار بود. او یک نجیب زاده کاستیلی، یک شخصیت نظامی و سیاسی، یک قهرمان ملی اسپانیا، قهرمان افسانه های عامیانه اسپانیایی، اشعار، عاشقانه ها و درام ها و همچنین تراژدی معروف کورنیل بود.

اعراب شوالیه را سید می نامیدند. سیدی که از عربی عامیانه ترجمه شده است به معنای استاد من است. رودریگو علاوه بر نام مستعار "سید"، نام مستعار دیگری را نیز به دست آورد - Campeador، که به عنوان "برنده" ترجمه می شود.

شهرت رودریگو در زمان پادشاه آلفونسو شکل گرفت. تحت او، ال سید فرمانده کل ارتش کاستیلیا شد. در سال 1094، سید والنسیا را تصرف کرد و حاکم آن شد. تمام تلاش‌های آلموراویدها برای فتح مجدد والنسیا به شکست آنها در نبردهای کوارته (در سال 1094) و بایرن (در سال 1097) ختم شد. سید پس از مرگش در سال 1099 به یک قهرمان عامیانه تبدیل شد و در اشعار و ترانه ها خوانده شد.

اعتقاد بر این است که قبل از نبرد نهایی با مورها، ال سید با یک تیر مسموم مجروح شد. همسرش بدن کمپیادور را زره پوشاند و بر اسبی سوار کرد تا ارتش او روحیه خود را حفظ کند.

در سال 1919، بقایای سید و همسرش دونا جیمنا در کلیسای جامع بورگوس به خاک سپرده شد. از سال 2007، تیسونا، شمشیری که ظاهراً متعلق به سید است، در اینجا قرار گرفته است.

ویلیام والاس (حدود 1272-1305)

ویلیام والاس قهرمان ملی اسکاتلند، یکی از مهم ترین چهره های جنگ های استقلال این اسکاتلند در سال های 1296-1328 است. تصویر او توسط مل گیبسون در فیلم "شجاع دل" مجسم شد.

در سال 1297، والاس کلانتر انگلیسی لانارک را کشت و خیلی زود خود را به عنوان یکی از رهبران شورش اسکاتلند علیه انگلیسی ها معرفی کرد. در 11 سپتامبر همان سال، ارتش کوچک والاس یک ارتش بریتانیایی 10000 نفری را در پل استرلینگ شکست داد. بیشتر کشور آزاد شد. والاس لقب شوالیه را گرفت و نگهبان قلمرو اعلام کرد و از طرف بالیول حکمرانی کرد.

یک سال بعد، پادشاه انگلیسی ادوارد اول دوباره به اسکاتلند حمله کرد. در 22 ژوئیه 1298 نبرد فالکرک اتفاق افتاد. نیروهای والاس شکست خوردند و او مجبور شد مخفی شود. اما نامه ای از پادشاه فرانسه به سفیران خود در رم در تاریخ 7 نوامبر 1300 که در آن خواستار حمایت از والاس شده بود، باقی مانده است.

جنگ های چریکی در این زمان در اسکاتلند ادامه یافت و والاس در سال 1304 به کشور خود بازگشت و در چندین درگیری شرکت کرد. اما در 5 مرداد 1305 در نزدیکی گلاسکو توسط سربازان انگلیسی اسیر شد.

والاس در دادگاه اتهامات خیانت را رد کرد و گفت: "من نمی توانم به ادوارد خائن باشم، زیرا هرگز سوژه او نبودم."

در 23 اوت 1305، ویلیام والاس در لندن اعدام شد. بدن او را سر بریدند و تکه تکه کردند، سرش را بر روی پل بزرگ لندن آویزان کردند و اعضای بدنش را در بزرگترین شهرهای اسکاتلند - نیوکاسل، برویک، استرلینگ و پرث به نمایش گذاشتند.

هنری پرسی (1364-1403)

برای شخصیت خود، هنری پرسی لقب "هاتسپور" (خار داغ) را دریافت کرد. پرسی یکی از قهرمانان وقایع نگاری تاریخی شکسپیر است. قبلاً در چهارده سالگی به فرماندهی پدرش در محاصره و تصرف برویک شرکت کرد و ده سال بعد خود فرماندهی دو یورش به بولونی را بر عهده داشت. در همان سال 1388 توسط ادوارد سوم پادشاه انگلستان لقب شوالیه گارتر را دریافت کرد و در جنگ با فرانسه شرکت فعال داشت.

برای حمایت از پادشاه آینده هنری چهارم، پرسی پاسبان قلعه های فلینت، کانوی، چستر، کرناروون و دنبیگ شد و همچنین به عنوان قاضی ولز شمالی منصوب شد. در نبرد هومیلدون هیل، هاتسپور ارل آرچیبالد داگلاس را که فرماندهی اسکاتلندی ها را برعهده داشت، اسیر کرد.

رهبر برجسته نظامی جنگ صد ساله، برتراند دگوکلین، در دوران کودکی خود شباهت کمی به شوالیه مشهور آینده داشت.

به گفته تروبادوری Cuvelier از Tournai، که زندگینامه Du Guesclin را گردآوری کرد، برتراند "زشت ترین کودک در Rennes and Dinant" بود - با پاهای کوتاه، شانه های بیش از حد پهن و بازوهای بلند، سر زشت گرد و پوست تیره "گراز".

دگوکلین در سال 1337 در سن 17 سالگی وارد اولین تورنمنت شد و بعداً شغل نظامی را انتخاب کرد - همانطور که محقق ژان فاویر می نویسد، او جنگ را به عنوان هنر خود "به همان اندازه از روی ناچاری و از روی تمایل معنوی" ساخت.

برتراند دو گوسکلین به دلیل توانایی اش در حمله به قلعه های مستحکم معروف شد. گروه کوچک او با حمایت کمانداران و تیراندازان، با کمک نردبان به دیوارها حمله کردند. اکثر قلعه ها که دارای پادگان های کوچک بودند، نمی توانستند چنین تاکتیکی را تحمل کنند.

پس از مرگ دو گوسکلین در حین محاصره شهر شاتونوف-دو-راندون، به او بالاترین افتخار پس از مرگ داده شد: او در مقبره پادشاهان فرانسوی در کلیسای سن دنیس در زیر پای شارل پنجم به خاک سپرده شد. .

جان هاکوود (حدود 1320-1323-1394)

کاندوتییر انگلیسی جان هاکوود مشهورترین رهبر "شرکت سفید" - جدایی از مزدوران ایتالیایی قرن چهاردهم بود که به عنوان نمونه اولیه قهرمانان رمان "کمپانی سفید" کانن دویل بود.

همراه با هاکوود، کمانداران انگلیسی و پا به بازو در ایتالیا ظاهر شدند. برای شایستگی های نظامی خود، هاکوود لقب l'acuto، "باحال" را دریافت کرد که بعدها نام او - جووانی آکوتو شد.

شهرت هاکوود به حدی بود که پادشاه انگلیسی ریچارد دوم از فلورانسی ها اجازه خواست تا او را در زادگاهش در هدینگهام دفن کنند. فلورانسی ها خاکستر کندوتیر بزرگ را به وطن خود بازگرداندند، اما یک سنگ قبر و نقاشی دیواری برای قبر خالی او در کلیسای جامع فلورانسی سانتا ماریا دل فیوره سفارش دادند.

"صلیبیون" کلمه ای است که حتی 1000 سال پس از ظهور اولین نفر از کسانی که می توان آنها را چنین نامید شنیده می شود. امروزه صدها روایت و داستان مرتبط با اعمال آنها و همچنین نقش آنها در تاریخ وجود دارد. برخی ادعا می کنند که این جنگجویان شوالیه های شجاعی بودند که برای ایمان خود می جنگیدند، برخی دیگر آنها را بربر نامیدند و فقط مرگ و ویرانی را به ارمغان آوردند. پس در این اختلاف حق با کیست: طرفداران صلیب یا هلال؟

صلیبی: معنی کلمه در روسی

کلمه "صلیبی" خیلی وقت پیش وارد زبان ما شد. اگرچه اسلاوها در جنگ مقدس در شرق شرکت نکردند، شایعاتی در مورد این رویداد حتی به سرزمین های ما نیز رسید. و چرا باید تعجب کنیم؟ این نبرد خونین صدها سال به طول انجامید و از این رو هزاران تاجر و مسافر خبر آن را به خانه آوردند.

اما به موضوع خود بازگردیم. صلیبیون چه کسانی هستند؟ تعریف این کلمه نشان می دهد که اینها سربازانی هستند که در نبردهای مقبره مقدس شرکت کرده اند. در زبان روسی از عبارت "برداشتن صلیب" آمده است. این هم معنای مستقیم داشت (هر جنگجو شنلی داشت که روی آن صلیب دوخته شده بود) و هم معنای مجازی (فقط یک مؤمن واقعی می‌توانست به کارزار برود).

صلیبی ها چه کسانی هستند: تعریفی از تاریخ

اگر این موضوع را از منشور خشک تاریخ در نظر بگیریم، همه چیز کاملاً ساده است. طبق نسخه رسمی، یک جنگجوی صلیبی یک جنگجوی اروپایی است که در جنگ های صلیبی به رهبری کلیسای کاتولیک روم شرکت کرده است. هدف ارتش آنها تسخیر مردمانی بود که به ادیان دیگر اعتقاد داشتند: مسلمانان، یهودیان و مشرکان.

در مورد پیروزی، پاپ قاطعانه اصرار داشت که تنها زمانی می توان به پیروزی رسید که مسیحیان کنترل اورشلیم را دوباره به دست آورند. بالاخره این شهر زیارتگاه اصلی مسیحیان بود. تنها مشکل این بود که ملت های دیگر نیز به قدرت مقدس این شهر اعتقاد داشتند و بنابراین قرار نبود بدون مبارزه جدی از آن دست بکشند.

جنگ های صلیبی

مهم است بدانید که در مجموع هشت جنگ صلیبی وجود داشته است. با این حال، پایان این داستان را می شد بعد از سومین آنها پیش بینی کرد:

• اولین جنگ صلیبی در سال 1096 آغاز شد و سه سال به طول انجامید. این یک سری نبردهای بسیار موفق بود که باعث شد شوالیه های کلیسا باور کنند که مأموریت آنها واقعاً توسط خود خداوند محافظت می شود. علاوه بر این، صلیبیون موفق شدند اورشلیم را به تصرف خود درآورند که آنها را در چشم مردم خود قهرمانان واقعی کرد.
• جنگ صلیبی دوم در سال 1147 آغاز شد و تنها دو سال به طول انجامید. علت آن حمله متقابل مسلمانان بود که در نیم قرن توانستند لشکر بزرگی تشکیل دهند. همچنین لازم به ذکر است که فرمانده صلاح الدین که حکمت او در سراسر شرق زبانزد بود، به ریاست مسلمانان رسید. به لطف استراتژی او، رزمندگان الله در اولین نبرد صلیبیان را شکست دادند و پس از آن یک سری شکست های بی پایان برای اروپایی ها آغاز شد.
• جنگ صلیبی سوم در سال 1189 آغاز شد و سه سال به طول انجامید. تصرف اورشلیم توسط مسلمانان در سال 1187 به جنگ مقدس جدیدی منجر شد. با این حال، مانند گذشته، صلیبیون کاملاً ناامید شدند. تنها کاری که آنها می توانستند انجام دهند این بود که یک نوار کوچک زمین از شهر باستانی عکا را به دست آورند.

تمام جنگ های صلیبی بعدی با شکست کامل مسیحیان به پایان رسید. آخرین مورد در سال 1270 اتفاق افتاد. لازم به ذکر است که در آن زمان ارتش پاپ اکثر افراد خود را بدون شرکت در یک نبرد از دست داد. و دلیل این امر یک بیماری همه گیر بود که جان هزاران نفر را گرفت.

آیا صلیبیون شوالیه های مقدس هستند یا بربرهای بی رحم؟

بسیاری بر این باورند که جنگجوی صلیبی فردی است که ارزش های معنوی و اخلاقی بالایی دارد. این کلیشه به این دلیل به وجود آمد که اقدامات آنها بر اساس میل به خدمت به خداوند بود. حداقل این چیزی است که کلیسای کاتولیک می گوید.

اما متاسفانه حقیقت با سخنان شیرین روحانیت بسیار متفاوت است. تمام موضوع این است که همه در صفوف صلیبیون استخدام شدند. و حتی پست ترین فرد هم می توانست به راحتی وارد ارتش مقدس شود. نکته اصلی این بود که بگوییم شما با تمام وجود به تجارت خود ایمان دارید. علاوه بر این، بیشتر سربازان فقط چنین افرادی بودند. بالاخره خدمت سربازی به معنای حقوق خوب و سه وعده غذایی در روز بود که برای مردم عادی منّای بهشتی بود.

بنابراین، جای تعجب نیست که در واقع این شوالیه های مقدس نبودند که به اورشلیم آمدند، بلکه غارتگران وحشی بودند که به دستور اول آماده کشتن و تجاوز جنسی بودند. علاوه بر این، به هر جنگجوی صلیبی یک عافیت داده شد - سندی که همه گناهان را می بخشد. از این رو، حتی وحشیانه ترین و خونین ترین قتل عام نیز سرانجام در پیشگاه خداوند بخشیده شد.

طبیعتاً هر جنگجوی راهزن و قاتل نیست. در میان آنها کسانی بودند که به طور مقدس به کار خود ایمان داشتند و سعی می کردند به احکام عیسی مسیح احترام بگذارند. اما متأسفانه تعداد آنها کم بود. از این گذشته ، حتی خود کلیسا ، سنگر ایمان کاتولیک ، اول از همه می خواست خود را غنی کند و فقط پس از آن جانهای متهمان خود را نجات دهد.

در پایان ماه مه 1212، سرگردانان غیرعادی ناگهان به شهر کلن آلمان در سواحل راین رسیدند. یک جمعیت کامل از بچه ها خیابان های شهر را پر کرده بودند. در خانه ها را می زدند و التماس دعا می کردند. اما اینها گداهای معمولی نبودند. صلیب‌های پارچه‌ای سیاه و قرمز روی لباس بچه‌ها دوخته می‌شدند و وقتی مردم شهر از آنها سؤال می‌کردند، جواب می‌دادند که برای آزادسازی شهر اورشلیم از دست کفار به سرزمین مقدس می‌روند. صلیبیون کوچولو توسط پسری حدودا ده ساله هدایت می شدند که صلیب آهنی را در دستان خود حمل می کرد. نام پسر نیکلاس بود و او گفت که چگونه فرشته ای در خواب به او ظاهر شد و به او گفت که اورشلیم توسط پادشاهان و شوالیه های قدرتمند آزاد نخواهد شد، بلکه توسط کودکان غیر مسلحی که به خواست خداوند رهبری می شوند، آزاد خواهد شد. به لطف خدا دریا شکافته می شود و آنها در خشکی به سرزمین مقدس می آیند و ساراسین ها هراسان در برابر این لشکر عقب نشینی می کنند. خیلی ها می خواستند پیرو واعظ کوچک شوند. آنها بدون گوش دادن به پندهای پدران و مادران خود راهی سفر آزادسازی اورشلیم شدند. در ازدحام و گروه های کوچک، بچه ها به سمت جنوب، به سمت دریا راه می رفتند. خود پاپ کمپین آنها را ستود. او گفت: «این بچه‌ها مایه سرزنش ما بزرگ‌ترها هستند. در حالی که ما خوابیم، آنها با شادی به سوی سرزمین مقدس راهپیمایی می کنند.»

اما در واقع شادی کمی در همه اینها وجود داشت. در جاده، کودکان از گرسنگی و تشنگی می مردند و دهقانان برای مدت طولانی اجساد صلیبیون کوچک را در کنار جاده ها پیدا می کردند و آنها را دفن می کردند. پایان کارزار غم‌انگیزتر بود: البته دریا برای بچه‌هایی که به سختی به آن رسیده‌اند نمی‌فرستد و بازرگانان مبتکر که گویی متعهد به انتقال زائران به سرزمین مقدس می‌شدند، به سادگی کودکان را به بردگی می‌فروختند.

اما نه تنها کودکان در مورد آزادسازی سرزمین مقدس و مقبره مقدس، که طبق افسانه، در اورشلیم قرار دارد، فکر می کردند. دهقانان، شوالیه‌ها و پادشاهان با دوختن صلیب‌ها بر روی پیراهن‌ها، شنل‌ها و بنرها، به شرق هجوم آوردند. این اتفاق در قرن یازدهم رخ داد، زمانی که ترکان سلجوقی، با تصرف تقریباً تمام آسیای صغیر، در سال 1071 صاحب اورشلیم، شهر مقدس مسیحیان شدند. برای اروپای مسیحی این خبر وحشتناکی بود. اروپایی ها ترک های مسلمان را نه تنها "فره انسان" می دانستند - بدتر! - عوامل شیطان. سرزمین مقدس، جایی که مسیح در آن متولد شد، زندگی کرد و به شهادت رسید، اکنون برای زائران غیرقابل دسترسی است، اما سفر پرهیزگارانه به زیارتگاه ها نه تنها یک عمل ستودنی بود، بلکه می تواند کفاره گناهان هم برای یک دهقان فقیر باشد. و برای یک پروردگار بزرگوار به زودی شایعاتی در مورد جنایات "کفار لعنتی" شنیده شد، در مورد شکنجه های وحشیانه ای که ادعا می شد آنها مسیحیان نگون بخت را در معرض آن قرار دادند. اروپایی مسیحی با نفرت نگاهش را به شرق معطوف کرد. اما مشکلات برای خود سرزمین های اروپا نیز پیش آمد.

پایان قرن یازدهم دوران سختی برای اروپایی ها شد. با شروع سال 1089، بدبختی های زیادی برای آنها اتفاق افتاد. طاعون از لورن دیدن کرد و زلزله ای در شمال آلمان روی داد. زمستان های شدید جای خود را به خشکسالی های تابستانی داد و پس از آن سیل رخ داد و از بین رفتن محصول باعث قحطی شد. دهکده های کامل از بین رفتند، مردم درگیر آدم خواری بودند. اما نه کمتر از بلایای طبیعی و بیماری، دهقانان از سختگیری ها و اخاذی های غیرقابل تحمل اربابان رنج می بردند. مردم در تمام دهکده‌ها که به ناامیدی کشیده شده بودند، از هر کجا که می‌توانستند فرار می‌کردند، در حالی که دیگران به صومعه‌ها می‌رفتند یا به دنبال نجات در زندگی یک گوشه‌نشین بودند.

فئودال ها نیز احساس اطمینان نمی کردند. اربابان که نمی توانستند به آنچه دهقانان به آنها می دادند (که بسیاری از آنها در اثر گرسنگی و بیماری کشته شدند) راضی باشند، شروع به تصرف زمین های جدید کردند. دیگر زمین های آزاد باقی نمانده بود، بنابراین اربابان بزرگ شروع به گرفتن املاک از فئودال های کوچک و متوسط ​​کردند. به ناچیزترین دلایل، درگیری های داخلی شروع شد و مالک اخراج شده از دارایی خود به صف شوالیه های بی زمین پیوست. پسران کوچکتر آقایان بزرگوار نیز بدون زمین ماندند. قلعه و زمین را تنها پسر بزرگ به ارث برد - بقیه مجبور شدند اسب ها، اسلحه ها و زره ها را بین خود به اشتراک بگذارند. شوالیه های بی زمین به دزدی می پرداختند، به قلعه های ضعیف حمله می کردند و اغلب بی رحمانه دهقانان فقیر را غارت می کردند. صومعه هایی که برای دفاع آماده نبودند طعمه های مطلوبی بودند. با متحد شدن در باندها، آقایان نجیب، مانند دزدان ساده، جاده ها را می گشتند.

زمان خشمگین و متلاطم در اروپا فرا رسیده است. دهقانی که محصولاتش را آفتاب سوخت و خانه اش را یک شوالیه دزد سوزاند. اربابی که نمی داند از کجا باید برای زندگی شایسته موقعیت خود بودجه دریافت کند. راهبی که با اشتیاق به مزرعه صومعه ویران شده توسط دزدان "نجیب" نگاه می کند و فرصتی برای انجام مراسم تشییع جنازه کسانی که از گرسنگی و بیماری مرده اند را ندارد - همه آنها در سردرگمی و اندوه نگاه خود را به خدا معطوف کردند. چرا آنها را مجازات می کند؟ چه گناهان کبیره ای مرتکب شده اند؟ چگونه آنها را بازخرید کنیم؟ و آیا به این دلیل نیست که خشم خداوند جهان را فراگرفته است که سرزمین مقدس - محل کفاره گناهان - توسط "بندگان شیطان"، ساراسین های لعنتی زیر پا گذاشته می شود؟ دوباره چشمان مسیحیان به شرق معطوف شد - نه تنها با نفرت، بلکه با امید.

در نوامبر 1095، در نزدیکی شهر کلرمون فرانسه، پاپ اوربان دوم در مقابل جمعیت عظیمی از مردم - دهقانان، صنعتگران، شوالیه ها و راهبان - سخنرانی کرد. وی در سخنانی آتشین از همگان خواست که اسلحه به دست گیرند و به شرق بروند تا قبر مقدس را از کفار ببرند و سرزمین مقدس را از آنها پاک کنند. پاپ به همه شرکت کنندگان در کمپین وعده بخشش گناهان را داد. مردم با فریاد تایید از تماس او استقبال کردند. فریادهای «خدا اینطوری می خواهد!» سخنرانی Urban II بیش از یک بار قطع شد. بسیاری از قبل می دانستند که الکسیوس اول کومننوس امپراتور بیزانس به پاپ و پادشاهان اروپایی برای کمک به او برای دفع هجوم مسلمانان متوسل شد. البته کمک به مسیحیان بیزانس برای شکست دادن «غیر مسیحیان» یک عمل خداپسندانه خواهد بود. آزادسازی زیارتگاه های مسیحی به یک شاهکار واقعی تبدیل خواهد شد و نه تنها رستگاری، بلکه رحمت خداوند متعال را نیز به ارمغان می آورد که به ارتش خود پاداش خواهد داد. بسیاری از کسانی که به سخنرانی اوربان دوم گوش دادند، بلافاصله قول دادند که به یک کارزار بروند و به نشانه این، یک صلیب به لباس خود وصل کردند.

خبر کارزار آتی به سرزمین مقدس به سرعت در سراسر اروپای غربی پخش شد. کشیشان در کلیساها و احمقان مقدس در خیابان ها خواستار شرکت در آن شدند. هزاران فقیر تحت تأثیر این خطبه ها و نیز به ندای دل خود به جنگ صلیبی مقدس دست زدند. در بهار 1096، از فرانسه و راینلند آلمان، آنها در انبوهی ناسازگار در امتداد جاده هایی که زائران از قدیم شناخته بودند حرکت کردند: در امتداد رود راین، دانوب و بیشتر به سمت قسطنطنیه. دهقانان با خانواده و تمام وسایل ناچیزشان که در یک گاری کوچک جا می شد، راه می رفتند. آنها مسلح ضعیف بودند و از کمبود مواد غذایی رنج می بردند. این یک راهپیمایی نسبتاً وحشی بود ، زیرا در طول راه صلیبیون بی رحمانه بلغارها و مجارهایی را که از سرزمین آنها عبور می کردند غارت کردند: آنها گاوها ، اسب ها ، غذا را بردند و کسانی را که سعی در دفاع از اموال خود داشتند را کشتند. فقرا که به سختی با مقصد نهایی سفر خود آشنا بودند، در حالی که به شهر بزرگی نزدیک می شدند، پرسیدند: "آیا واقعاً اینجا اورشلیم است که آنها می روند؟" در تابستان 1096 دهقانان با اندوه به نصف، پس از کشته شدن بسیاری در درگیری با ساکنان محلی، به قسطنطنیه رسیدند.

ظاهر این جمعیت آشفته و گرسنه اصلاً امپراتور الکسی کومننوس را خشنود نکرد. فرمانروای بیزانس برای خلاصی از شر صلیبی های فقیر با انتقال آنها از تنگه بسفر به آسیای صغیر عجله کرد. پایان کارزار دهقانان غم انگیز بود: در پاییز همان سال، ترکان سلجوقی با ارتش خود در نزدیکی شهر نیکیه ملاقات کردند و تقریباً آنها را به طور کامل کشتند یا با دستگیری آنها، آنها را به بردگی فروختند. از 25 هزار "ارتش مسیح" فقط حدود 3 هزار نفر زنده ماندند. صلیبیون فقیر بازمانده به قسطنطنیه بازگشتند، از آنجا برخی از آنها شروع به بازگشت به خانه کردند و برخی در انتظار ورود شوالیه های صلیبی ماندند. به این عهد عمل کنید - آزاد کردن زیارتگاه ها یا حداقل یافتن یک زندگی آرام در یک مکان جدید.

شوالیه های صلیبی هنگامی که دهقانان سفر غم انگیز خود را در سرزمین های آسیای صغیر آغاز کردند - در تابستان 1096 - اولین لشکرکشی خود را آغاز کردند. جنگجویان حرفه ای، و آنها عادت داشتند برای نبرد آماده شوند. تاریخ نام رهبران این ارتش را حفظ کرده است: اولین لوررین ها توسط دوک گادفری بویلون، نورمن های جنوب ایتالیا توسط شاهزاده بوهموند تارنتوم، و شوالیه های جنوب فرانسه توسط ریموند، کنت تولوز رهبری می شدند. . سربازان آنها یک ارتش منسجم واحد نبودند. هر فئودالی که به لشکرکشی می‌رفت، گروه خود را رهبری می‌کرد و دهقانانی که از خانه‌های خود فرار کرده بودند، پشت سر ارباب‌اش، دوباره همراه با وسایل خود به‌دور می‌رفتند. شوالیه های سر راه، مانند مردم فقیری که از قبل از آنها گذشته بودند، شروع به غارت کردند. حاکم مجارستان که با تجربه تلخ آموزش داده شده بود، از صلیبیون گروگان‌ها خواست، که تضمین می‌کرد نسبتاً "مناسب"

جنگجویان صلیبی

1. جنگ صلیبی اول (1096-1099).

2. چهارمین جنگ صلیبی (1202-1204).

رفتار جدید شوالیه ها در قبال مجارستانی ها. با این حال، این یک حادثه منفرد بود. شبه جزیره بالکان توسط "سربازان مسیح" که از آن عبور کردند غارت شد.

در دسامبر 1096 - ژانویه 1097. صلیبیون به قسطنطنیه رسیدند. آنها با کسانی که در واقع می خواستند از آنها محافظت کنند، به طور ملایم، غیر دوستانه رفتار می کردند: حتی چندین درگیری نظامی با بیزانسی ها وجود داشت. امپراتور الکسی از تمام هنرهای دیپلماتیک بی‌نظیر که یونانیان را تجلیل کرده بود، استفاده کرد، فقط برای محافظت از خود و رعایای خود در برابر "زائران" لجام گسیخته. اما حتی در آن زمان، خصومت متقابل بین اربابان اروپای غربی و بیزانس که بعداً منجر به مرگ قسطنطنیه بزرگ شد، به وضوح مشهود بود. برای صلیبی‌های وارده، ساکنان ارتدوکس امپراتوری، اگرچه مسیحی بودند، (پس از انشقاق کلیسا در سال 1054) نه برادران ایمانی، بلکه بدعتگذار بودند، که خیلی بهتر از کافران نیست. علاوه بر این، فرهنگ با شکوه باستانی، سنت ها و آداب و رسوم بیزانسی ها برای فئودال های اروپایی - نوادگان کوتاه مدت قبایل بربر - غیرقابل درک و شایسته تحقیر به نظر می رسید. شوالیه‌ها از سبک پر زرق و برق سخنانشان خشمگین شدند و ثروتشان به سادگی حسادت وحشیانه را برانگیخت. الکسی کومننوس با درک خطر چنین "مهمانانی" که سعی می کرد از غیرت نظامی آنها برای اهداف خود استفاده کند، از طریق حیله گری، رشوه و چاپلوسی، از اکثر شوالیه ها سوگند رعیت و تعهد برای بازگشت به امپراتوری آن سرزمین ها گرفت. که از ترک ها فتح می شد. پس از این، او "ارتش مسیح" را به آسیای صغیر منتقل کرد.

نیروهای مسلمان پراکنده نتوانستند در برابر فشار صلیبیون مقاومت کنند. آنها با تصرف قلعه ها از سوریه گذشتند و به فلسطین رفتند و در تابستان 1099 اورشلیم را با طوفان گرفتند. در شهر تسخیر شده، صلیبی ها قتل عام وحشیانه ای انجام دادند. کشتار غیرنظامیان در هنگام نماز قطع شد و دوباره شروع شد. خیابان‌های «شهر مقدس» مملو از اجساد مرده و آغشته به خون بود و مدافعان «مقبر مقدس» اطراف را می‌گردیدند و هر چیزی را که می‌توان بردند با خود بردند.

اندکی پس از تصرف اورشلیم، صلیبیون بیشتر سواحل شرقی دریای مدیترانه را تصرف کردند. در سرزمین های اشغالی در آغاز قرن دوازدهم. شوالیه ها چهار ایالت ایجاد کردند: پادشاهی اورشلیم، شهرستان طرابلس، سلطنت انطاکیه و شهرستان ادسا - اربابان شروع به حل و فصل زندگی خود در مکان های جدید کردند. قدرت در این ایالت ها بر اساس سلسله مراتب فئودالی بنا شده بود. پادشاه اورشلیم در رأس آن قرار داشت. کلیسا نفوذ زیادی در کشورهای صلیبی داشت. او همچنین دارای زمین های بزرگ بود. سلسله مراتب کلیسا از تأثیرگذارترین اربابان در ایالت های جدید بودند. در سرزمین های صلیبی ها در قرن یازدهم. بعدها دستورات روحانی و شوالیه‌ای پدید آمدند: معبدها، بیمارستان‌داران و توتون‌ها (به مقاله «نظام شوالیه‌ها» مراجعه کنید).

در قرن دوازدهم. تحت فشار مسلمانانی که شروع به اتحاد کردند، صلیبیون شروع به از دست دادن دارایی های خود کردند. شوالیه های اروپایی در تلاش برای مقاومت در برابر هجوم کافران، جنگ صلیبی دوم را در سال 1147 به راه انداختند که با شکست به پایان رسید. سومین جنگ صلیبی پس از آن (1189-1192) به همان اندازه ناشکوهانه پایان یافت، اگرچه

نبرد صلیبیون با مسلمانان

ارتش در نزدیکی انطاکیه

از یک مینیاتور قرن سیزدهم.

سه پادشاه جنگجو رهبری می کردند: امپراتور آلمان فردریک اول بارباروسا، پادشاه فرانسه فیلیپ دوم آگوستوس و شاه انگلیسی ریچارد اول شیردل. دلیل اقدام اربابان اروپایی، تصرف اورشلیم در سال 1187 توسط سلطان صلاح الدین بود (به مقاله «ریچارد اول شیردل» مراجعه کنید). این کمپین با مشکلات مداوم همراه بود: در همان ابتدا، هنگام عبور از یک رودخانه کوهستانی، بارباروسا غرق شد. شوالیه های فرانسوی و انگلیسی دائماً با یکدیگر اختلاف داشتند. و در نهایت هرگز امکان آزادسازی اورشلیم وجود نداشت. درست است که ریچارد شیردل امتیازاتی از سلطان گرفت - تکه ای از سواحل مدیترانه به صلیبیون باقی ماند و زائران مسیحی به مدت سه سال اجازه بازدید از اورشلیم را داشتند. البته سخت بود که این را پیروزی بنامیم.

در کنار این شرکت‌های ناموفق شوالیه‌های اروپایی، جنگ صلیبی چهارم (1202-1204) کاملاً از هم جدا می‌شود که مسیحیان ارتدکس بیزانسی را با کفار همسطح کرد و منجر به مرگ "قسطنطنیه نجیب و زیبا" شد. این کار توسط پاپ اینوسنتی سوم آغاز شد. در سال 1198، او کارزار بزرگی را برای کارزار دیگری به نام آزادی اورشلیم به راه انداخت. پیام های پاپ به تمام کشورهای اروپایی ارسال شد، اما، علاوه بر این، Innocent III فرمانروای مسیحی دیگر - امپراتور بیزانس الکسیوس سوم را نادیده نگرفت. او نیز، به گفته پاپ، باید نیروها را به سرزمین مقدس منتقل می کرد. علاوه بر سرزنش امپراطور به دلیل بی تفاوتی او نسبت به آزادسازی زیارتگاه های مسیحی، کاهن اعظم رومی در پیام خود یک موضوع مهم و طولانی مدت - در مورد اتحاد (اتحاد کلیسا که در سال 1054 تقسیم شد) را مطرح کرد. در واقع، اینوسنتس سوم، نه آنقدر رویای احیای وحدت کلیسای مسیحی را در سر داشت، بلکه به دنبال تابعیت کلیسای یونانی بیزانس به کلیسای کاتولیک رومی بود. امپراتور الکسی این را به خوبی درک کرد - در نتیجه نه توافقی حاصل شد و نه حتی مذاکره. بابا عصبانی بود. او به طور دیپلماتیک اما بدون ابهام به امپراتور اشاره کرد که اگر بیزانسی ها غیرقابل حل باشند، نیروهایی در غرب آماده مقابله با آنها خواهند بود. Innocent III نترسید - در واقع، پادشاهان اروپایی با علاقه مشتاقانه به بیزانس نگاه کردند.

چهارمین جنگ صلیبی در سال 1202 آغاز شد و مصر در ابتدا به عنوان مقصد نهایی آن برنامه ریزی شد. مسیر آنجا از دریای مدیترانه می گذشت و صلیبی ها با وجود همه آماده سازی دقیق "زیارت مقدس" ناوگانی نداشتند و بنابراین مجبور شدند برای کمک به جمهوری ونیز مراجعه کنند. از این لحظه به بعد مسیر جنگ صلیبی به طرز چشمگیری تغییر کرد. دوج ونیز، انریکو داندولو، مبلغ هنگفتی را برای خدمات طلب کرد و معلوم شد که صلیبیون ورشکسته هستند. داندولو از این کار خجالت نکشید: او پیشنهاد کرد که "ارتش مقدس" با تصرف شهر دالماسی زادار که بازرگانان آن با ونیزی ها رقابت می کردند ، عقب ماندگی ها را جبران کند. در سال 1202 زادار را گرفتند، لشکر صلیبی ها سوار کشتی شدند، اما... اصلاً به مصر نرفتند، بلکه در زیر دیوارهای قسطنطنیه قرار گرفتند. دلیل این چرخش وقایع، مبارزه برای تاج و تخت در خود بیزانس بود. دوج داندولو که دوست داشت با دستان صلیبیون با رقبا تسویه حساب کند (بیزانس در تجارت با کشورهای شرقی با ونیز رقابت می کرد) با رهبر "ارتش مسیح" بونیفاس مونتفرات توطئه کرد. پاپ اینوسنتس سوم از این شرکت حمایت کرد - و مسیر جنگ صلیبی برای بار دوم تغییر کرد.

پس از محاصره قسطنطنیه در سال 1203، صلیبیون به بازگرداندن امپراتور اسحاق دوم به تاج و تخت دست یافتند، که قول داده بود برای حمایت سخاوتمندانه بپردازد، اما آنقدر ثروتمند نبود که به قول خود عمل کند. «آزادکنندگان سرزمین مقدس» که از این چرخش وقایع خشمگین شده بودند، در آوریل 1204 قسطنطنیه را طوفان کردند و آن را در معرض قتل عام و غارت قرار دادند. پایتخت امپراتوری بزرگ و مسیحیت ارتدکس ویران و به آتش کشیده شد. پس از سقوط قسطنطنیه، بخشی از امپراتوری بیزانس تسخیر شد. بر روی ویرانه های آن یک دولت جدید بوجود آمد - امپراتوری لاتین که توسط صلیبیون ایجاد شد. مدت زیادی وجود نداشت تا اینکه در سال 1261 زیر ضربات فاتحان فروریخت.

پس از سقوط قسطنطنیه، دعوت به آزادی سرزمین مقدس برای مدتی خاموش شد، تا اینکه فرزندان آلمان و فرانسه در سال 1212 به سوی این شاهکار عازم شدند که مرگ آنها بود. چهار جنگ صلیبی بعدی شوالیه ها به شرق موفقیتی به همراه نداشت. درست است، در طول مبارزات ششم، امپراتور فردریک دوم موفق شد اورشلیم را آزاد کند، اما "کفار" 15 سال بعد

آنچه از دست رفته بود را دوباره به دست آورد پس از شکست هشتمین جنگ صلیبی شوالیه‌های فرانسوی در شمال آفریقا و مرگ پادشاه فرانسه لویی نهم مقدس در آنجا، درخواست‌های کاهنان اعظم روم به «اعمال جدید به نام ایمان مسیح» پاسخی نیافت. . متصرفات صلیبیون در شرق تا پایان قرن سیزدهم به تدریج به تصرف مسلمانان درآمد. پادشاهی اورشلیم وجود نداشت.

درست است، در خود اروپا، صلیبی ها برای مدت طولانی وجود داشتند. به هر حال، آن شوالیه های سگ آلمانی که شاهزاده الکساندر نوسکی آنها را در دریاچه پیپوس شکست داد نیز صلیبی بودند. پاپ های رومی تا قرن پانزدهم. جنگ های صلیبی را در اروپا به نام از بین بردن بدعت ها سازماندهی کرد. اما اینها فقط بازتاب گذشته بود. مقبره مقدس با "کفار" باقی ماند. اما همراه با صلیبیون بازگشته، دانش و مهارت های جدید، آسیاب های بادی، نیشکر و حتی رسم آشنا شستن دست ها قبل از غذا به اروپا آمد. بدین ترتیب، شرق، با به اشتراک گذاشتن چیزهای زیادی و گرفتن جان هزاران نفر، حتی یک قدم هم به غرب تسلیم نشد. این نبرد بزرگ که 200 سال به طول انجامید با تساوی به پایان رسید.

جنگ های صلیبی... به نظر ما این کلمات جزء لاینفک قرون وسطی است - در حالی که در قرون وسطی چنین اصطلاحی وجود نداشت (توسط تاریخ نویسان مدرن معرفی شد) و سپس آنها به سادگی در مورد کسانی که به سرزمین مقدس برای مبارزه با کفار - "صلیب پذیرفت" ... یا آنها را "زائر" می نامیدند ، درست مانند کسانی که برای زیارت به آنجا رفتند - بالاخره جنگ صلیبی برای مردم قرون وسطینوعی زیارت - البته با سلاح در دست...

چگونه و چرا شروع شد؟

این روزها دوست دارند از طمع فئودال های سکولار، تشنه غنایم غنی و دارایی های جدید صحبت کنند، از لزوم نامیدن شوالیه های بی زمین (بخوانید: دزدان) به دستور... بله، همین طور بود. اما بیایید نگاهی دقیق تر به آنچه در فلسطین رخ می دهد بیندازیم. بالاخره مسیحی ها هم آنجا زندگی می کردند... زندگی آنها چگونه بود؟

1009 خلیفه حکیم دستور تخریب تمامی کلیساهای مسیحی را داد که از کلیسای مقبره شروع شد و به مسیحیان دستور داد که دائماً یک صلیب مسی به وزن حدود 5 کیلوگرم به گردن خود ببندند و یهودیان را مجبور به کشیدن بلوکی به شکل سر گوساله کرد. پشت سر آنها درست است، چنین آزار و شکنجه آشکاری در سال 1020 متوقف شد (و بیزانسی ها کلیسای مقبره مقدس را در سال 1048 بازسازی کردند)، اما این کار برای مسیحیان آسان تر نشد - چه کسانی که به طور دائم در آنجا زندگی می کردند و چه کسانی که به زیارت رفتند ... دومی می تواند قرار گرفتن در دسته اول آسان است: با تبدیل شدن به قربانی دزدان ، می توانید تمام پول خود را از دست بدهید - و به سادگی چیزی برای بازگشت به خانه وجود ندارد (همین می تواند برای زندانی آزاد شده برای باج اتفاق بیفتد) .

با این حال، چنین افرادی هنوز باید قدردان سرنوشت باشند - بر خلاف، برای مثال، زائران به رهبری اسقف گونتر، که در بهار 1065 قربانی حمله اعراب شدند. عده معدودی از آنها که اسلحه داشتند در نهایت دست از مقاومت برداشتند و از رهبر درخواست آتش بس کردند - اما این آنها را از انتقام جویی نجات نداد... این حادثه فقط به خاطر تعداد زیاد قربانیان قابل توجه است - و موارد مشابه زیادی وجود داشت. کسانی که کشته نمی شدند می توانستند به بردگی فروخته شوند. امتناع از زیارت غیرقابل تصور بود - اگرچه این امر واجب نبود (مثل حج برای مسلمانان)، اما هر مسیحی آن زمان وظیفه خود می دانست که به سرزمینی که منجی را یاد می کند دست بزند...

در آن زمان اطلاعات به سرعت کنونی منتشر نشد - و با این حال اخبار چنین رویدادهایی به جهان مسیحیت رسید - و باعث خشم کمتری از ما نشد - قتل کودکان روسی توسط والدین خوانده آمریکایی یا قتل عام صرب های کوزوو. اما در آن زمان نه سازمان ملل بود و نه دادگاه های بین المللی - و در جایی که ما منتظر نوعی واکنش از سوی نهادهای بین المللی هستیم، مرد قرون وسطی فقط می توانست عمل کند. انگیزه فوری برای شروع جنبش صلیبی، حمله ترکان سلجوقی به بیزانس مسیحی - و درخواست امپراتور بیزانس برای کمک (فراموش نکنیم که در قرون وسطی هویت ملی هنوز وجود نداشت - و مکانی بود که همبستگی ملی در کشور ما اشغال شد و سپس همبستگی مذهبی را اشغال کرد).

در یک کلام، هنگامی که در سال 1095، در شورای کلرمون، پاپ اوربان دوم سخنرانی معروف خود را با این فراخوان ایراد کرد که «به سرعت برای نجات برادرانمان ساکن شرق بشتابید»، مردمی که تماس او به آنها رسید، به هیچ وجه دریافت نکردند. یعنی فقط با میل به غارت... البته کسانی هم بودند - اما افسوس که درصد معینی از "کثافت انسانی" همیشه به هر دلیلی می چسبد - حتی نجیب ترین آنها.

به هر شکلی، حدود 300000 نفر در اولین جنگ صلیبی که در سال 1096 آغاز شد، شرکت کردند. رهبری آن را کل گل جوانمردی آن زمان بر عهده داشت: ریموند چهارم تولوز، برادر پادشاه فرانسه هوگو دو ورماندویس، دوک نرماندی رابرت کورتگیوس، گادفری بویلون، بوهمون از تارنتوم و برادرزاده‌اش تانکرد. این اولین لشکرکشی شاید موفق ترین بود: صلیبی ها ترک ها را در دوریلئوم شکست دادند، انطاکیه را تصرف کردند (یک کشور مسیحی در آنجا تأسیس کردند)، به فرمانروای ارمنی توروس کمک کردند تا منطقه ادسا را ​​بازپس گیرد (اگرچه آنها هیچ کاری برای نجات توروس در طول شورش انجام ندادند - و بالدوین بولونی فرمانروای ادسا شد... شهرستان ادسا تا سال 1144 وجود داشت) و به هدف اصلی خود رسیدند - اورشلیم را گرفتند. برای حفظ فتوحات، تصمیم گرفته شد که گادفری بویلون را به عنوان پادشاه اورشلیم منصوب کند - اما او پذیرش تاج سلطنتی را در جایی که ناجی تاج خار را پذیرفت امکان پذیر ندانست و خود را به عنوان "مدافع جهان" محدود کرد. مقبره مقدس.» درست است، حاکمان بعدی پادشاهی اورشلیم (با شروع با بالدوین، برادر گادفری) از اینکه خود را پادشاه خطاب کنند دریغ نکردند... علاوه بر شاهزاده نشین انطاکیه، شهرستان ادسا و پادشاهی اورشلیم، دولت مسیحی دیگری نیز بود. تاسیس - شهرستان طرابلس.

شکست ها با کمپین دوم آغاز شد که در سال 1147 پس از سقوط شاهزاده ادسا، پایگاه اصلی مسیحیان در شرق انجام شد. این کارزار ضعیف سازماندهی شد، شکست به دنبال شکست - و تنها نتیجه کارزار اعتماد مسلمانان به امکان نابودی مسیحیان در شرق بود.

دوران واقعاً دشوار برای مسیحیان در فلسطین در سال 1187 آغاز شد، زمانی که با "تلاش" پادشاه متوسط ​​اورشلیم، گویدو دو لوزینیان، ارتش مسیحی در هاتین شکست خورد و سپس مسلمانان چندین ملک مسیحی را تصرف کردند: آکرا، یافا، بیروت. و در نهایت اورشلیم.

پاسخ به این رویدادها جنگ صلیبی سوم (1189-1192) بود که توسط چهار پادشاه قدرتمند رهبری می شد: ریچارد اول شیردل، فردریک اول بارباروسا، پادشاه فرانسه فیلیپ دوم آگوستوس و دوک اتریشی لئوپولد پنجم. حریف اصلی آنها سلطان مصر و سوریه صلاح الدین (در اروپا به صلاح الدین معروف است) همان کسی است که اندکی قبل مسیحیان را در حتین شکست داد و اورشلیم را تصرف کرد. حتی دشمنان او به خاطر چنین "فضیلت های شوالیه ای" که در اروپا به عنوان شجاعت و سخاوت نسبت به دشمن ارزش قائل هستند، به او احترام می گذاشتند. و معلوم شد که صلاح الدین شایسته مخالفان خود است: آنها هرگز نتوانستند اورشلیم را تصرف کنند ... آنها می گویند که به پادشاه ریچارد توصیه شده بود از تپه ای که اورشلیم از آن قابل مشاهده است بالا برود ، اما ریچارد نپذیرفت: او معتقد بود که از آنجایی که نمی تواند دوباره تصرف کند. شهر مقدس، او لیاقت دیدن آن را نداشت... درست است، صلیبیون موفق شدند آکرا را که اکنون پایتخت پادشاهی اورشلیم شده بود، پس بگیرند. علاوه بر این، یک دولت مسیحی دیگر تأسیس شد - پادشاهی قبرس که تا سال 1489 وجود داشت.

اما شاید شرم آورترین رویداد در تاریخ جنبش صلیبی، جنگ صلیبی چهارم (1202-1204) باشد. همه چیز با این واقعیت شروع شد که ونیزی ها با قول دادن به کشتی ها در آخرین لحظه چنان قیمتی را برای آنها تعیین کردند که پول کافی وجود نداشت. در پرداخت بدهی، دون ونیزی، انریکه داندولو، به رهبران صلیبیون پیشنهاد کرد که به ونیز خدمتی ارائه دهند، یعنی... شکست دادن زادار - شهری در دالماسی (البته مسیحی) که با ونیز رقابت می کرد - که انجام شد. ما باید به پاپ اینوسنتی سوم ادای احترام کنیم - او همه کسانی را که در این امر شرکت کردند تکفیر کرد، اما به زودی تکفیر را لغو کرد و آن را فقط در رابطه با محرکان ونیزی به اجرا گذاشت.

سپس الکسی آنجلوس، پسر امپراتور معزول بیزانس، اسحاق آنجلوس، در اردوگاه صلیبی ها ظاهر شد و برای بازگرداندن تاج و تخت به پدرش کمک خواست. او وعده پاداش سخاوتمندانه و مهمتر از همه، انتقال کلیسای بیزانس (ارتدوکس) تحت اختیار تاج و تخت پاپ را داد. این سوال به صلاحدید پاپ واگذار شد، پاپ - به عنوان یک سیاستمدار باهوش - هدف اصلی سفر خود را به صلیبیون یادآوری کرد، اما "نه" قاطعانه نگفت ... در زبان دیپلماسی این به معنای " بله" - و صلیبیون به قسطنطنیه نقل مکان کردند. انصافاً باید توجه داشت که برخی از رهبران صلیبیون (به ویژه سیمون د مونتفورت - کسی که اغلب در رابطه با قتل عام کاتارها و عبارت "همه را بکشید - خدا خودش را متمایز خواهد کرد") از جنگ با مسیحیان (حتی اگر کاتولیک ها نباشند) خودداری کردند و سربازان خود را بیرون کشیدند، اما بیشتر صلیبیون با وعده های الکسی وسوسه شدند. قسطنطنیه گرفته شد، تاج و تخت به اسحاق بازگردانده شد. درست است، امپراتور نابینا و مسن دیگر قدرت واقعی را در اختیار نداشت...

با این حال، الکسی چیز بیشتری از این نداشت. به هر حال او نتوانست به وعده های خود عمل کند: اولاً خزانه خالی شد (به تلاش غاصب فراری) و ثانیاً رعایای او از نجات دهندگان ناخوانده اصلاً خوشحال نبودند ... در نهایت اسحاق دوباره سرنگون می شد، الکسی کشته می شد - و حاکم جدید نمی خواست با صلیبی ها کاری داشته باشد. و سپس آنها تصمیم گرفتند که خودشان را بگیرند.

حمله جدیدی به قسطنطنیه و سپس یک سرقت وحشیانه همراه با انتقام از غیرنظامیان و توهین آشکار: نه مقبره امپراتورها و نه معابد در امان ماندند، جایی که هر چیزی که ارزشمند بود بیرون آورده شد (و آثار مقدس به سادگی پراکنده شد. ) قاطرها را به معابد و اسب ها آوردند تا غارت را ببرند. تمسخر زیارتگاه های ارتدکس به جایی رسید که دختران خیابانی را به کلیساها آوردند و مجبور کردند برهنه بر تخت های مقدس برقصند.

فقط می توان حدس زد که چگونه همه اینها برای آن شرکت کنندگان عادی در کمپین توضیح داده شد که نه برای سرقت، بلکه "برای یک ایده" رفتند ... و اگر در رابطه با قسطنطنیه هنوز هم امکان دوخت نوعی آستر ایدئولوژیک وجود داشت - مبارزه با "بدعت ارتدکس" (اما همانطور که قبلاً دیده ایم و برای همه "کارساز" نبود) - شکست زادار چگونه برای آنها توضیح داده شد؟

احتمالاً جای تعجب نیست که پس از این رویدادها در اروپا، آنها شروع به شک کردند که تسخیر مجدد سرزمین مقدس امکان پذیر است - مسیحیان بیش از حد گناهکار شده بودند ... و چنین کاری فقط توسط کسانی انجام می شود که بی گناه هستند. و تنها بچه ها بی گناهند!

اگر ایده ای به اطراف پرتاب شود، مطمئناً کسی وجود خواهد داشت که آن را اجرا خواهد کرد... اتین چوپان 12 ساله در خواب مسیح را دید که به او دستور داد به یک هدف مقدس برود - آزادی سرزمین مقدس. البته، بزرگسالانی بودند که، همانطور که اکنون می گویند، این پرونده را "چرخش" کردند - و در سال 1212، "ارتش" نوجوانان فرانسوی و آلمانی به راه افتاد. بسیاری در راه رسیدن به دریا مردند - و به دلایلی دریا برای کسانی که به آن رسیدند (مطابق انتظار) تقسیم نشد. بازرگانان به کمک آمدند و کشتی هایی را در اختیار صلیبیون جوان قرار دادند. اما بازرگانان نقشه های خود را داشتند: آن کودکانی را که در طوفان نمرده بودند را به بردگی فروختند...

متعاقباً، 4 جنگ صلیبی دیگر رخ داد: در سالهای 1217، 1228، 1248 و 1270 - اما جنبش صلیبی هرگز نتوانست به ارتفاعات جنگ صلیبی اول صعود کند: بین خود صلیبیون نزاع بیشتر و بیشتر می شد، موفقیت های کمتر و کمتری در جنگ وجود داشت. سرزمین مقدس... ساراسین ها متصرفات مسیحیان در شرق را یکی پس از دیگری فتح کردند - و پایان آن تصرف طرابلس در سال 1289 بود - این به معنای پایان دولت های مسیحی در سرزمین مقدس بود.

ایده جنبش صلیبی بیشتر توسط جنگ های صلیبی در اروپا رسوا شد: جنگ های صلیبی علیه اسلاوها در سرزمین های ماوراء رودخانه لابا (البه فعلی) در 1147، جنگ های صلیبی در کشورهای بالتیک، استونی، فنلاند - و البته به روسیه (زمانی که شاهزاده الکساندر نوسکی با صلیبی ها با موفقیت جنگید) و همچنین جنگ صلیبی آلبیژن - زمانی که به بهانه مبارزه با بدعت کاتار، سرزمین های اکسیتانیا تصرف و غارت شد...

جنبش صلیبی به درستی با یک جمله معروف آن زمان مشخص می شود: "ما بهترین ها را می خواستیم - مثل همیشه معلوم شد"... آیا این واقعاً سرنوشت ابدی بشریت است - ابتذال، بی احترامی و تغییر هر ایده ای. کاملاً مخالف آن است؟

"صلیبیون" چه کسانی هستند؟

حاملان مسیح صرفاً جنگجویان بودند، و تمپلارها به عنوان راهبان جنگ می کردند. تمپلارها نابود شدند، آنها یک جامعه مخفی ایجاد کردند و هدف خود را در دست گرفتن کنترل تمام کشورهای اروپایی قرار دادند. آنها به اسکاتلند نقل مکان کردند و از آنجا با اسکاتلندی ها به انگلستان و از آنجا به فرانسه مبارزات انتخاباتی را آغاز کردند. آنها در بالاترین رده های دولت ها نفوذ کردند و برای کسب قدرت تلاش کردند. حتی لشکرکشی پادشاه انگلیسی ریچارد (قلب شیر) توسط آنها برنامه ریزی شده بود. و هدف اصلی از این اعزام مرگ مطلوب ریچارد بود تا او بمیرد و مرد خود را بر تخت سلطنت بنشاند. ریچارد با موفقیت اورشلیم را به مدت 2 سال محاصره کرد و به همان اندازه برای جامعه مخفی تمپلارها موفقیت آمیز بود، او در جنگ نمرد. حتی در طول مبارزات انتخاباتی خود، ریچارد مسموم شد، اما بعداً توسط پزشکان شخصی صلاح الدین بهبود یافت. صلاح الدین ریچارد را با هدف آتش بس 2 ساله درمان کرد که به آن رسید. بعداً، وقتی ریچارد سالم برگشت، دوباره برای محاصره یکی از شهرستان‌های انگلستان فرستاده شد و در آنجا با شلیک گلوله از کمان یا تیراندازی کشته شد. امروزه تمپلارها را ماسون می نامند و در روسیه خود را لژ بزرگ می نامند

صلیبیون شوالیه‌های کلیسا هستند که در جنگ‌های صلیبی شرکت کردند تا سرزمین‌های بی‌وفا (مردم ادیان دیگر - مسلمانان، بودایی‌ها) را پاک کنند و تمام هدایای خدا (کفن‌ها، لوح‌ها، صلیب‌ها و سایر لوازم) را برگردانند. ، و همچنین زمین های اورشلیم و کشورهای شرقی را بازگرداند و آنها را تحت کلیسا متحد کند. آنها را صلیبی می نامیدند زیرا لباسهایشان سفید بود و روی آن صلیب بزرگ قرمز دوزی شده بود - کلاهخود، شمشیر، سپر - که نشان می داد اول از همه، آنها جنگجویان خدا هستند. پس از جنگ، آنها در کلیسا جمع شدند، جایی که روحانیت عالیه آنها را از گناه اصلی جنگ - قتل تبرئه کرد (اگرچه این با کتاب مقدس و احکام اصلی در تضاد است).

حتی شگفت انگیزترین ایده که با کمک شمشیر کاشته می شود و مردم بی گناه را نابود می کند، بشریت را تزئین نمی کند و صلح و رفاه را به زندگی نمی آورد. نمونه های بی شماری از این را در تاریخ خواهیم یافت.

جنگجویان صلیبی که با آتش و شمشیر راه مسیحیت را هموار کردند نیز از این قاعده مستثنی نیستند. آیا جهان به دلیل مبارزات انتخاباتی آنها مهربان تر و نجیب تر شده است؟ چیزی که برای یک هزاره اصلاً قابل مشاهده نبوده است.

امروز هرچقدر به اسلام که ظاهراً تروریسم را به وجود آورد (تروریسم خیلی زودتر از اسلام متولد شد) مورد حمله قرار می گیرد، گسترش آن در سراسر جهان مسالمت آمیز بود.

هر جنگی به معنای خشونت، خون، آتش است. و صلیبیون هم از همین رده ها هستند.

صلیبی‌ها شرکت‌کنندگان در جنگ‌های صلیبی بودند که بر روی شنل یا زره خود صلیب می‌دوختند، از این رو به این نام می‌گویند. اینها فقط شوالیه نیستند - مردم شهر و دهقانان و حتی کودکان در جنگ های صلیبی شرکت کردند. اما نیروی قابل توجه اصلی دقیقاً نمایندگان کلاس خدمات نظامی بودند. علاوه بر تعصب مذهبی، شوالیه های صلیبی انگیزه های دیگری نیز داشتند. اولاً ، اروپای پرجمعیت قبلاً تقسیم شده بود ، بنابراین بسیاری از آنها به دنبال اموال جدید رفتند. پادشاهی های جدیدی در سرزمین های فتح شده تأسیس شد. ثانیاً، همه شوالیه‌ها ثروتمند نبودند. شرکت در جنگ صلیبی فرصتی برای کسب درآمد از سرقت و غنائم فراهم کرد. ثالثاً برای اربابان نجیب و ثروتمند شرکت در این رویداد راهی برای افزایش اقتدار و نفوذ در بین همتایان خود است. دلیل دیگر جلب حمایت کلیسا بود که در آن روزها معنای زیادی داشت. در نهایت، جنگ های صلیبی فرصتی عالی برای خلاص شدن از تکه تکه شدن دارایی ها است، یعنی اگر یک فئودال چندین پسر داشته باشد، پس از مرگ او، دشمنی باید بین آنها تقسیم شود. و بنابراین - پسران کوچکتر به یک جنگ صلیبی می روند، جایی که یا می میرند یا سهم خود را می گیرند.

صلیبی ها کسانی هستند که به جنگ های صلیبی رفتند. این جنگ ها نام خود را از آنجا گرفته اند که بر لباس های خود صلیب می دوختند، یعنی صلیب می پوشیدند. این لشکرکشی ها نظامی بود، از اروپای غربی شروع شد و علیه مسلمانان بود. صلیبی ها می توانند شوالیه ها، ساکنان عادی و حتی کودکان باشند.

تا آنجا که من از تاریخ می دانم، صلیبی ها شوالیه هایی هستند (افرادی که در لباس های خود وصله صلیبی می پوشیدند، که نشان می دهد آنها نذر کرده بودند در لشکرکشی شرکت کنند) که در جنگ های صلیبی شرکت کردند. می دانید، طبیعتا ما هرگز نخواهیم دانست و به نظر من مورخان سکوت خواهند کرد، اما علاوه بر جوانمردی و عشق به میهن، عامل انسانی نیز وجود دارد، در هر زمان و در هر جنگی موش هایی آماده بوده و خواهند بود. سکه یا یک تکه (حتی یک پوسته) نان (این مشروط است) تا نه تنها وطن خود، بلکه مادر خود را نیز بفروشد.

شوالیه ها را جنگجویان صلیبی می نامیدند زیرا زمانی که به لشکرکشی می رفتند روی لباس های خود صلیب می دوختند. آنها چنین اعتقادی داشتند که از این طریق برای گناهان خود آمرزیده می شدند. نه تنها شوالیه ها، بلکه ساکنان شهرها و روستاها نیز به جنگ های صلیبی رفتند.

امور روزگار گذشته... بدون مورخ بودن، بدون بررسی موضوع از هر سو، نتیجه گیری و یا ارائه تعریف دشوار است. به نظر من هیچ علمی گیج کننده تر از تاریخ نیست. و این قابل درک است: معاصران و شاهدان عینی وقایع نیز همیشه حقیقت را نمی نوشتند. و در مورد فرزندان چه می توانیم بگوییم، در حالی که یک واقعیت تاریخی وجود ندارد که برای خوشایند افراد حاکم به روز نشده باشد: امپراطور یا حزب در قدرت.

در مورد صلیبیون هم همین داستان است. کم و بیش قاطعانه، ما فقط تاریخ جنگ های صلیبی و تعداد آنها را می دانیم. اما با نامیدن شرکت کنندگان در آنها صلیبی، ما کمی آزادی عمل می کنیم، زیرا آنها خیلی دیرتر به این شکل خوانده می شوند. در آن زمان اینها زائرانی بودند که صلیب را گرفتند. یعنی نه فقط زائران، بلکه کسانی که عازم زیارت اماکن مقدس بردگی شده و با کمک سلاح آنها را آزاد می کنند.

چرا آن را به دست گرفتند؟ فکر نکنیم که تبلیغات و تبلیغات اختراع روزگار ماست. و سپس پاپ کمتر قادر به تحریک در مورد نیاز به انجام یک عمل خداپسندانه نبود. عده ای رفتند تا گناهانشان را رفع کنند و مسابقات جهانی هم پخش شد.

مثل همیشه معلوم شد - آنها جمعیت را هدایت کردند تا مشکلات خود را حل کنند. برای تأکید بر ماهیت مذهبی این اقدامات، صلیب هایی بر روی آنها دوخته می شد و همچنین برای تشخیص شوالیه های آزاد از نذر از شوالیه هایی که به کمک دعوت می شدند. و در اینجا گروه های شوالیه به وجود آمدند که هر کدام هدف خاص خود را داشتند.

سه گروه شوالیه معروف‌ترین آنها هستند: تمپلارها، بیمارستان‌داران و گروه توتونیک.

شاید برخی از آثار علمی فداکاری شوالیه های صلیبی، تعصب مذهبی آنها در بازگرداندن آثار مقدس را تمجید می کنند و تصویر آنها با ذوقی عاشقانه پوشیده شده است. اما به نظر من این بیشتر کار رمان های تخیلی و جوانمردانه است.

اما تاریخ به ما می گوید دقیقاً چه چیزی تمپلارهااولین سربازان بودند وام دهندگاناساساً تأسیس بانکداری، اطمینان از همه مبارزات علیه مسلمانان و غیره.

من نه تنها این را رمزگشایی خواهم کرد. جنگ‌های صلیبی نه تنها به سمت فلسطین و خاورمیانه، بلکه همچنین انجام شد مسیحیان اشتباه، یعنی کشورهایی که به ارتدکس اعتقاد داشتند. به ویژه - روس (جمعی از بدعت گذاران) یا نزدیکتر - Reconcista در اسپانیا. چه سرزمین های مقدسی وجود دارد ...

این زمان با اسطوره های بسیاری احاطه شده است. به تدریج حقایق و مکاشفات جدیدی در حال ظهور است. و یکی از آنها این است که این مسلمانان نبودند که مسیحیان شرقی را نابود کردند. برای آنها مهم نبود که چه کسی را دزدی می کردند - آنها این کار را بدون اینکه بپرسند قربانی متعلق به کدام دین است، انجام دادند.

رباخوار و متجاوز. اینطوری پرتره میگیرم. من در مورد حکم بیمارستانی ها سکوت می کنم.

من یک رزرو انجام می دهم - من یک مورخ نیستم و این فقط نظر من است، احتمالاً اشتباه است.