کمک شما به سایت و محله

روزه بزرگ (انتخاب مواد)

تقویم - آرشیو ورودی ها

در سایت جستجو کنید

سرفصل های سایت

انتخاب یک دسته تورهای سه بعدی و پانوراما (6) دسته بندی نشده (11) برای کمک به اهل محله (3778) ضبط های صوتی، سخنرانی ها و مکالمات صوتی (311) جزوات، یادداشت ها و جزوات (134) ویدیوها، سخنرانی های ویدیویی و مکالمات (994) سؤالات برای کشیش (426 ) تصاویر (258) نمادها (545) نمادهای مادر خدا (106) خطبه ها (1,057) مقالات (1,833) الزامات (31) اعتراف (15) آیین عروسی (11) آیین غسل تعمید (18) خوانش جورج (17) غسل تعمید روسیه (22) عبادت (162) عشق، ازدواج، خانواده (77) مطالب مدرسه یکشنبه (415) صوتی (24) ویدئو (112) آزمونها، سؤالات و معماها (44) مواد آموزشی(75) بازی (29) تصاویر (45) جدول کلمات متقاطع (25) مواد روش شناختی (48) صنایع دستی (25) صفحات رنگ آمیزی (13) فیلمنامه ها (11) متن ها (100) رمان ها و داستان های کوتاه (31) افسانه ها (11) مقالات (19) شعر (31) کتاب های درسی (17) دعا (518) اندیشه های حکیمانه , نقل قول ها, کلمات قصار (388) اخبار (281) اخبار اسقف شناسی کینل (106) اخبار کلیسای (53) اخبار کلانشهر سامارا (13) اخبار کلیسا (80) مبانی ارتدکس (3,869) کتاب مقدس (826) قانون خدا (852) مبلغان و تعلیمات مذهبی (1 453) فرقه ها (7) کتابخانه ارتدکس (488) لغت نامه ها، کتاب های مرجع (52) قدیسان و فداییان تقوا (1807) ماترونای مقدس مسکو (4) جان کرونشتات (2) اعتقادنامه (98) معبد (164) ساختار معبد (1) آواز کلیسا (32) یادداشت های کلیسا (9) شمع های کلیسا (10) آداب کلیسا (11) تقویم کلیسا (2525) آنتی پاشا (6) سومین یکشنبه پس از عید پاک، مقدس زنان مر (14) هفته سوم پس از پنطیکاست (1) هفته چهارم پس از عید پاک، در مورد فلج (7) هفته پنجم پس از عید پاک در مورد سامری (8) هفته ششم پس از عید پاک، در مورد مرد نابینا (4) روزه (493) ) Radonitsa (8) شنبه والدین (34) هفته مقدس (32) تعطیلات کلیسا (697) بشارت (16) ارائه مقدس ترین Theotokos به معبد (10) اعتلای صلیب خداوند (14) عروج خداوند (17) ورود خداوند به اورشلیم (12) روز روح القدس (9) روز تثلیث مقدس (35) نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان" (1) نماد مادر کازان خدا (15) ختنه خداوند (4) عید پاک (130) حمایت از مریم مقدس (20) عید ظهور (44) عید تجدید کلیسای رستاخیز عیسی مسیح (1) جشن ختنه خداوند (1) تغییر شکل خداوند (15) منشأ (حذف) درختان ارجمند صلیب حیات بخش خداوند (1) میلاد مسیح (118) میلاد یحیی تعمید دهنده (9) میلاد مسیح مریم باکره (23) ارائه نماد ولادیمیر مریم مقدس (3) ارائه خداوند (17) سر بریدن جان باپتیست (5) خوابیدن مقدس الهیات مقدس (27) کلیسا و مقدسات (154) برکت مسح (10) اعتراف (34) تأیید (5) اشتراک (26) کهانت (6) آیین عروسی (14) آیین غسل تعمید (19) مبانی فرهنگ ارتدکس (35) زیارت (246) آتوس (1) زیارتگاه های اصلی مونته نگرو (1) رم (شهر ابدی) (2) سرزمین مقدس (1) زیارتگاه های روسیه (16) ضرب المثل ها و گفته ها (9) روزنامه ارتدکس (36) رادیو ارتدکس (68) مجله ارتدکس (35) آرشیو موسیقی ارتدکس (171) ) زنگ (12) فیلم ارتدکس (95) ضرب المثل ها (102) برنامه خدمات (61) دستور العمل های غذاهای ارتدکس (15) چشمه های مقدس (5) داستان های سرزمین روسیه (94) سخن پدرسالار (114) رسانه ها در مورد محله (23) خرافات (39) کانال تلویزیونی (381) تست ها (2) عکس ها (25) معابد روسیه (245) معابد اسقف نشین کینل (11) کلیساهای مذهبی کینل شمالی (7) معابد منطقه سامارا (69) ) داستانی مضمون و معنای موعظه - تعلیمی (126) نثر (19) منظوم (42) معجزات و نشانه ها (60)

تقویم ارتدکس

St. اوتیکس، اسقف اعظم. قسطنطنیه (582).

برابر. متدیوس، اسقف اعظم. موراوسکی (885). St. افلاطونیان شام (308). Mchch. 120 فارسی (344–347). Mchch. ارمیا و آرشیلیوس کاهن (سوم).

Mchch. پیوتر ژوکوف و پروخور میخائیلوف (1918)؛ sschmch. جان بویکوف پروتستان (1934); sschmch. یعقوب بویکوف پروتستان (1943); St. سواستیانا فومینا، اسپانیایی (1966).

عبادت هدایای از پیش مقدس شده.

ساعت ششم: عیسی. LXVI، 10-24. برای ابدیت: ژنرال XLIX, 33 – L, 26. ضرب المثل. XXXI، 8-32.

روز فرشته را به مردم تبریک می گوییم!

نماد روز

سنت اوتیخس، اسقف اعظم قسطنطنیه

قدیس اوتیخس قسطنطنیه، اسقف اعظم

سنت اوتیخس، اسقف اعظم قسطنطنیه ، در روستایی به نام "الهی" در منطقه فریگی به دنیا آمد. پدرش اسکندر یک جنگجو و مادرش سینزیا دختر کشیش کلیسای آگوستوپلیس هسیکیوس بود. قدیس اوتیخ تحصیلات اولیه و تربیت مسیحی خود را نزد پدربزرگ کشیش خود دریافت کرد. یک بار، در حین بازی کودکان، پسر نام خود را با عنوان پدرسالار نوشت و از این طریق، همانطور که بود، خدمت آینده خود را پیش بینی کرد. در سن 12 سالگی برای تحصیلات بیشتر به قسطنطنیه فرستاده شد. جوان موفق به فراگیری علوم شد و متوجه شد که حکمت انسان قبل از تعلیم وحی الهی چیزی نیست. او تصمیم گرفت خود را وقف زندگی رهبانی کند. قدیس اوتیخ به یکی از صومعه های آماسی بازنشسته شد و در آنجا رتبه فرشتگان را پذیرفت. او در طول زندگی سخت خود، ارشماندریت تمام صومعه های آماسی شد و در سال 552 به تخت ایلخانی ارتقا یافت.

هنگامی که انعقاد پنجمین شورای کلیسایی تحت رهبری پادشاه مقدس یوستینیانوس (527–565) آماده می شد، متروپولیتن آماسیا بیمار شد و قدیس اوتیخس را به جای او فرستاد. در قسطنطنیه، ایلخانی سالخورده سنت مناس (536–552، یادبود 25 اوت) اوتیخس مبارک را دید و پیش بینی کرد که او پس از او پدرسالار خواهد بود. پس از مرگ پاتریارک مقدس مناس، پیتر رسول در رؤیایی به امپراتور ژوستینیان ظاهر شد و با اشاره دست خود به اوتیخس گفت: "بگذارید او اسقف شما شود."

در آغاز وزارت ایلخانی قدیس یوتیخ، پنجمین شورای جهانی (553) تشکیل شد که در آن پدران بدعت‌های به وجود آمده را محکوم کردند و آنها را تحقیر کردند. با این حال، چند سال بعد بدعت جدیدی در کلیسا به وجود آمد، autodocetes، یعنی «فساد ناپذیر»، که تعلیم دادند که بدن مسیح قبل از مرگ بر صلیب و رستاخیز فاسد نشدنی است و رنج را تجربه نکرده است.

قدیس اوتیخ با جسارت این بدعت را افشا کرد، اما امپراتور ژوستینیان که خود به آن تمایل داشت، خشم خود را بر قدیس فرود آورد. به دستور امپراتور، سربازان قدیس را در معبد گرفتند، لباس های ایلخانی او را پاره کردند و او را به صومعه آماسیا (در سال 565) به تبعید فرستادند.

قدیس متواضعانه تبعید خود را تحمل کرد، در صومعه به روزه و نماز ماند و معجزات و شفاهای بسیاری انجام داد.

بنابراین، با دعای او، همسر آندروگینوس، شوهر متقی، که قبلاً فقط نوزادان مرده به دنیا آورده بود، دو پسر به دنیا آمد و به بلوغ رسید. دو جوان کر و لال هدیه سخنرانی دریافت کردند. دو کودک که به شدت بیمار بودند بهبود یافتند. قدیس سرطان دست این هنرمند را شفا داد. قدیس هنرمند دیگری را با مسح کردن دست دردناک او با روغن و علامت صلیب بر روی آن شفا داد. قدیس نه تنها بیماری های جسمی، بلکه روانی را نیز شفا داد: او دیو را از زن جوان بیرون کرد که به او اجازه نداد تا عشاء ربانی را دریافت کند. دیو را از مرد جوانی که از صومعه فرار کرده بود اخراج کرد (پس از آن مرد جوان به صومعه خود بازگشت). جذامی مستی را شفا داد که پس از پاک شدن از جذام از نوشیدن دست کشید.

در حمله ایرانیان به آماسیه و ویرانی عمومی ساکنان، به دستور قدیس، غلات از انبارهای صومعه به گرسنگان داده می شد و ذخایر غلات صومعه با دعای او کمیاب نمی شد.

قدیس اوتیخس از خدا عطای نبوت دریافت کرد. بنابراین ، او نام دو امپراطور - جانشین ژوستینیان - ژوستین (565-578) و تیبریوس (578-582) را نشان داد.

پس از مرگ پاتریارک مقدس جان اسکولاستیکوس، قدیس اوتیخس در سال 577 از تبعید 12 ساله به مقر بازگشت و دوباره شروع به اداره عاقلانه گله خود کرد.

چهار سال و نیم پس از بازگشت به تخت ایلخانی، اوتیخس مقدس در روز یکشنبه 582 توماس همه روحانیون را جمع کرد، برکت داد و با آرامش به درگاه خداوند رفت.

تروپاریون به سنت اوتیخس، اسقف اعظم قسطنطنیه

قاعده ایمان و تصویر فروتنی/ خویشتن داری معلم/ تو را به گله ات/ حتی حقیقت اشیاء را نشان می دهد/ از این جهت تواضع و فروتنی بلند پیدا کرده ای/ سرشار از فقر/ پدر اوتیکس. بله، / به مسیح خدا دعا کنید / برای نجات روح ما.

ترجمه:حقیقت تغییر ناپذیر با حکم ایمان و تصویر فروتنی و خویشتن داری بر گله شما آشکار شد. پس از راه فروتنی به چیزهای بلند دست یافتی و با فقر به ثروت دست یافتی. پدر اوتیکس، برای نجات روح ما به مسیح خدا دعا کنید.

کونتاکیون به سنت اوتیخ، اسقف اعظم قسطنطنیه

ای مردم همگی برای اوتیخئوس وفادار الهی بخوانیم/ او را به عشق خشنود کنیم که او شبان و بنده ای بزرگ است / و معلمی خردمند و رانده کننده بدعت ها // به درگاه پروردگار دعا کنیم. همه ما

ترجمه:به راستی، همه ما قدیس اوتیخس را، مردم، با عشق، به عنوان یک شبان بزرگ، یک خدمتکار و معلم خردمند، و رانده کننده بدعت ها می ستاییم، زیرا او برای همه ما به درگاه خداوند دعا می کند.

خواندن انجیل با کلیسا

19 آوریل. روزه بزرگ. ما تاریخ انجیل مقدس را مطالعه می کنیم. درباره صلیب

با سلام خدمت برادران و خواهران عزیز.

روزه بزرگ به پایان رسید. این هفته بیشتر به یادمان بود رویدادهای مهم، که نمونه اولیه مصائب آینده مسیح بودند. خاطرات رستاخیز ایلعازر، ورود خداوند به اورشلیم و هفته مقدس پیش روی ماست.

من و شما هر روز انجیل را می خوانیم و شاهد برکات عظیم خدا و شنوندگان سخنان حقیقت مسیح هستیم. اما سالی یک بار، قبل از تعطیلات بزرگ عید پاک، برای چندین روز کلمات بسیار وحشتناکی در مورد خیانت و رنج نجات دهنده خود، در مورد مرگ او بر روی صلیب می خوانیم. و امروز می خواهم به طور خاص در مورد صلیب صحبت کنم.

حتی در روزهایی که هیچ یک از حواریون حتی نمی‌توانستند تصور کنند که کسی می‌تواند دستی بر علیه عیسی مسیح بلند کند، خداوند ما شروع به هشدار دادن به شاگردانش در مورد رنجی که در پیش روی او بود، کرد. در انجیل مرقس می خوانیم:

8.31. و او شروع به تعلیم به آنها کرد که پسر انسان باید رنجهای زیادی را متحمل شود، توسط مشایخ و سران کاهنان و علما طرد شده و کشته شود و در روز سوم برخیزد.

8.32. و آشکارا در این باره صحبت کرد. اما پطرس پس از فراخواندن او، شروع به مخالفت با او کرد.

8.33. او برگشت و به شاگردانش نگاه کرد، پطرس را سرزنش کرد و گفت: از من دور شو ای شیطان، زیرا به چیزهای خدا فکر نمی کنی، بلکه به چیزهای مردم می اندیشی.

8.34. و مردم را با شاگردان خود فرا خواند و به آنها گفت: اگر کسی می خواهد به دنبال من بیاید، خود را انکار کند و صلیب خود را بردارد و از من پیروی کند.

(مرقس 8:31-34)

این قسمت از انجیل مرقس شامل قسمت مرکزی و نکات مهمایمان مسیحی بنابراین، از گفتگو با پطرس درمی یابیم که برای عیسی به عنوان مسیح، به عنوان مسیح، تنها یک راه وجود دارد، مسیر رنج. و این راه برای همه کسانی است که می خواهند از او پیروی کنند. خداوند هرگز سعی نکرد با وعده دادن راهی آسان به مردم رشوه بدهد. او جلال ملکوت خدا را به آنها وعده داد، اما هرگز به مردم وعده آسایش نداد. بنابراین، منجی پس از آنکه مردم را با شاگردان خود فرا خواند، به آنها گفت: اگر کسی می خواهد به دنبال من بیاید، خود را انکار کند و صلیب خود را بردارد و از من پیروی کند.(مرقس 8:34).

گفتن به یک مرد که باید برای تحمل صلیب خود آماده باشد، به این معنا بود که به او گفت که باید آماده باشد که به عنوان یک جنایتکار به او نگریسته شود، که باید آماده مرگ باشد. واضح است که اولین مسیحیان این عبارت را متفاوت از ما درک کردند، اما به معنای واقعی کلمه: "صلیب را بر دوش گرفتن" به معنای مصلوب شدن است.

اعدام به صلیب شرم آورترین، دردناک ترین و ظالمانه ترین بود. در آن روزها، تنها بدنام ترین تبهکاران با چنین مرگی اعدام می شدند: دزدان، قاتلان، شورشیان و بردگان جنایتکار. عذاب یک مرد مصلوب قابل توصیف نیست. مرد مصلوب علاوه بر درد غیر قابل تحمل در تمام اعضای بدن و رنج، تشنگی وحشتناک و اندوه روحی فانی را تجربه کرد. مرگ به قدری آهسته بود که بسیاری برای چندین روز روی صلیب رنج کشیدند.

خداوند چنین تصویر وحشتناکی از پیروی از او به دلیلی ارائه می دهد. یاد صلیب نه تنها باید مردمی را که خداوند را همراهی می کردند بترساند، زنده کند، بلکه باید ایمان آنها را به او تأیید کند هنگامی که همین مردم شاهد رنج مسیح باشند.

خود صلیب، به عنوان شکلی از مرگ شرم آور و دردناک، توسط خون صادق نجات دهنده به نمادی از عشق قربانی تبدیل می شود - نمونه بارز تمام کلمات انجیلی منجی. اگر در قرن های اول صلیب نماد رنج بود، اکنون نماد شکوه میلیون ها مسیحی در سراسر جهان است.

اما صلیب مسیح ما را به چه چیزی فرا می خواند؟ فقط به یک چیز - عشق! از این گذشته، صلیب عشق است، عشق غلبه بر همه چیز، رحمت و مهربانی خدا برای هر شخص. خارج از این عشق یعنی نپذیرفتن نه صلیب خداوند و نه به طور کلی انجیل مسیح. و هر مسیحی ارتدکس فراخوانده شده است تا در زندگی خود انجیل، خدمت قربانی به همسایه خود را مجسم کند.

یک داستان آموزنده در زندگی سنت پائیسیوس سویاتوگورتس وجود دارد. هنگامی که پیر پیسیوس شاهکار دعای خود را در سینا انجام داد، در کنار او مبلغان یونانی بودند که برای مأموریت به بادیه‌نشینان آمده بودند. یک روز راهب متوجه شد که یکی از مبلغان لباس خود را به یک بادیه نشین داده است تا در ازای پول بشوید. این امر باعث شگفتی قدیس شد و از مبلغ می پرسد: "در حالی که او مشغول شستن لباس ها بود، چه می کردی؟" - که مرد جوان پاسخ داد: "مثل چی؟ من تفاسیر کتاب مقدس را می خوانم تا یک دقیقه وقت را بدون بهره معنوی تلف نکنم.» سپس راهب پایسیوس عاقلانه گفت: «شاید شما زمان را از دست نداده‌اید، اما قطعاً انجیل را از دست داده‌اید. باید خودت شلوار بادیه نشین ها را بشوی. تنها در این صورت است که انجیل زندگی شما خواهد شد. اگر بنشینی و کتاب بخوانی در حالی که دیگران لباس هایت را می شویند، فایده ای معنوی ندارد.»

راهب پایسیوس خود نمونه ای از عشق انجیلی به مردم بود. به برخی، به عنوان تسلیت یا برکت، او نمادهای مقدس الهیات و صلیب هایی را که خودش از درختان آتونی ساخته بود، داد. با نگاهی به این نعمت متقاطع مقدس پائیسیوس کوه مقدس و یادآوری دستورات متعدد پیر آتونی، می‌فهمید که چقدر مهم است که عشق الهی را در قلب خود بپذیرید، چقدر مهم است که به فداکاری منجی ما پاسخ دهید. صلیب و توکل بر خدا

هفته مقدس پیش روی ماست، زمانی که باید به خودمان حساب بدهیم: در لحظه وحشتناک رنج مسیح چه کسی خواهیم بود؟ ما بینندگانی بیکار و بی تفاوت خواهیم بود که وقایع انجیل را با علاقه تماشا می کنند و آنها را در قلب خود راه نمی دهیم، یا خود را در میان پیروان وفاداری خواهیم دید که صلیب خود را با او حمل می کنند.

ما را در این امر یاری کن، پروردگارا!

هیرومونک پیمن (شوچنکو)،
راهب تثلیث مقدس الکساندر نوسکی لاورا

تقویم کارتونی

دوره های آموزشی ارتدکس

نبرد با مرگ ما: سخنی در مورد ورود خداوند به اورشلیم

جیخداوند اکنون وارد اورشلیم، شهر خود می شود تا با مرگ وارد نبرد شود. با مرگ کی؟ با مرگ هر یک از ما - با مرگ شما، با من، با مرگ هر یک از مردم. وارد نبرد شوید و پیروز شوید.

دراز این گذشته ، مرگ یک رویداد یکباره نیست که شخص از این زندگی به حالتی که برای او کاملاً غیرقابل درک است حرکت کند. آنچه حیات بیولوژیکی نامیده می شود متوقف می شود. مرگ ادامه دارد این تنها آغاز مرگ است، چیزی که من و شما گاهی شاهد آن هستیم - مرگ عزیزانمان یا برخی افراد دیگر. این تازه شروع کار است. و سپس در زندگی دیگری ادامه می یابد. و به همان اندازه که وقتی آن را با چشمان خود می بینیم وحشتناک و غم انگیز است، بی نهایت وحشتناک تر است وقتی در دنیای معنوی ادامه یابد، زمانی که مرگ نه تنها جسم، بلکه روح را نیز می پوشاند. همه افکار، هر چیزی که روح یک فرد را می سازد: احساسات، آرزوهای او، تجربه عظیمی که در طول زندگی خود انباشته کرده است، همه چیزهایی که ما حتی به آن مشکوک نیستیم در شخصیت انسان وجود دارد - همه چیز شروع به تخریب و زوال وحشتناکی می کند. .

دانلود کنید
(فایل MP3. مدت زمان 10:08 دقیقه. حجم 6.96 مگابایت)

هیرومونک ایرنائوس (پیکوفسکی)

آمادگی برای مراسم مقدس تعمید مقدس

دربخش " آمادگی برای غسل تعمید"سایت "یکشنبه مدرسه: دوره های آنلاین " کشیش آندری فدوسوف، رئیس بخش آموزش و تعلیمات اسقف نشین کینل، اطلاعاتی جمع آوری شده است که برای کسانی که خود قصد دریافت غسل تعمید دارند یا می خواهند فرزند خود را غسل تعمید دهند یا پدرخوانده شوند مفید خواهد بود.

آراین بخش شامل پنج گفتگوی فاجعه آمیز است که در آنها محتوای جزم ارتدکس در چارچوب اعتقادنامه آشکار می شود، توالی و معنای مناسک انجام شده در غسل تعمید توضیح داده می شود و پاسخ هایی به سؤالات رایج مربوط به این آیین مقدس داده می شود. هر مکالمه با مطالب اضافی، پیوند به منابع، ادبیات توصیه شده و منابع اینترنتی همراه است.

در موردمکالمات دوره در قالب متن، فایل صوتی و فیلم ارائه می شود.

سرفصل های دوره:

• مکالمه شماره 1 مفاهیم مقدماتی
• مکالمه شماره 2 داستان کتاب مقدس مقدس
• مکالمه شماره 3 کلیسای مسیح
• مکالمه شماره 4 اخلاق مسیحی
• گفتگوی شماره 5 راز تعمید مقدس

برنامه های کاربردی:

• سوالات متداول
• تقویم ارتدکس

خواندن زندگی قدیسان توسط دیمیتری روستوف برای هر روز

آخرین پست ها

رادیو "ورا"

رادیو "VERA" یک ایستگاه رادیویی جدید است که در مورد حقایق ابدی ایمان ارتدکس صحبت می کند.

کانال تلویزیونی تزارگراد: ارتدکس

بنابراین، اجازه دهید یک سفر کوتاه به تاریخ داشته باشیم. چرا باید «روز» را جشن گرفت کتاب ارتدکس» 23 اسفند انتخاب شد؟ خیلی ساده است. در چنین روزی در سال 1564 بود که اولین کتاب به نام "رسول" توسط شماس ایوان فدوروف چاپ شد. یادآوری می کنم که قبل از ظهور چاپخانه، کتاب ها برگه های وزینی بودند. آنها با دست و با استفاده از مواد بسیار گران قیمت مانند پوست کپی شده اند. چرم مخصوص درمان شده چنین کتاب هایی آثار هنری واقعی بودند که خوشنویسی، نقاشی و جواهرات را با هم ترکیب می کردند. طبیعتاً فقط ثروتمندترین افراد می توانستند کتاب های دست نویس را بخرند. ظهور ماشین چاپ به طور قابل توجهی هزینه های ایجاد کتاب را کاهش داد و اکنون در دسترس تر و گسترده تر شده است. بنابراین، گمان می رود که "رسول" فوق در تیراژ حدود 2000 نسخه منتشر شده است.

به جرات می توان گفت که سال 1564 نقطه عطفی بود، زیرا کتاب چاپی انگیزه فوق العاده ای به توسعه فرهنگ و علم مدرن در روسیه داد.

خود تعطیلاتی که امروز در مورد آن صحبت می کنیم بسیار جوان است. با تصمیم شورای مقدس روسیه تأسیس شد کلیسای ارتدکس 25 دسامبر 2009. و مانند هر تعطیلات، نه تنها ماهیت فرهنگی و آموزشی دارد، زمانی که با مردم، عمدتاً جوانان، ملاقات می کنیم و در مورد کتاب ارتدکس به عنوان نوعی پدیده تاریخی، در مورد اهمیت آن برای توسعه جامعه صحبت می کنیم. و دولت کارکرد مهم دیگر برجسته کردن برخی از مشکلات پیش روی آموزش مدرن است. می توان گفت که ظهور "روز کتاب ارتدکس" واکنش کلیسا به کاهش عمومی سطح فرهنگی و اول از همه معنوی و اخلاقی انسان است.

بر اساس داده های VTsIOM برای سال 2014 که در اسلاید ارائه شده مشاهده می کنیم، در مقایسه با سال 2009، تعداد افرادی که عملاً کتاب نمی خوانند از 27 به 36 درصد افزایش یافته است. متذکر می شوم که در سال 92 تنها 20 درصد این افراد وجود داشتند. 43 درصد از پاسخ دهندگان گفتند که اصلاً دوست ندارند مطالعه کنند. در نظرسنجی دیگری که این بنیاد انجام داده است افکار عمومی"، می توان روند نگران کننده تری را مشاهده کرد: معلوم شد که 58٪ از روس ها نمی توانند هیچ کتابی را نام ببرند که تأثیر قوی روی آنها بگذارد. چرا این اتفاق می افتد؟ پاسخ این سوال در همین آمار یافت می شود. برای خواننده مدرن، خواندن سبک و سرگرم کننده بیشترین علاقه را دارد - 37٪. داستان در رتبه دوم - 29٪، و ادبیات تخصصی در رتبه سوم - 21٪ است. متأسفانه ادبیات دینی در جایگاه آخر قرار دارد - فقط 5٪. اینکه چه سهمی از این 5 درصد ادبیات ارتدکس را اشغال می‌کند، یک سوال باز است، اما من فکر نمی‌کنم این آمار خیلی زیاد باشد.

بر اساس این داده‌ها، جای تعجب نیست که امروزه این سؤال در مورد لزوم انجام کار برای رواج کتاب‌هایی با محتوای معنوی و اخلاقی مطرح شود. اما محبوب کردن یک کتاب یک چیز است و علاقه خواننده به این موضوع را یک چیز دیگر. آخرین مورد سخت ترین است زیرا دنیای مدرنبا تمام ماهیتش، از طریق تبلیغات گسترده، این ایده را به ما تحمیل می کند که خوب است یک فرد با یک مد خاص، یک روند خاص مطابقت داشته باشد. کافی است به خاطر بیاوریم هیجانی که در زمان اکران فیلم بعدی هالیوود به وجود می آید. در این لحظه، به خصوص در بین جوانان، اغلب می توانید این سوال را بشنوید: تماشا کردید؟ در عین حال، تعجب آور است که داستان خود فیلم را می توان تنها در چند دقیقه بازگو کرد. فکر نمی کنم بگویم این طرح چیست، خوب یا بد، فیلم ها متفاوت هستند. اما ما تا حد زیادی توسط تصویر و جلوه های ویژه "باحال" جدا از آن جذب می شویم محتوای واقعی. افراد بسیار کمی هستند که پس از تماشای یک تصویر دیگر سعی کنند اثر ادبی را که بر اساس آن ساخته شده است بیابند. حتی افراد کمتری قادر به درک آنچه می بینند و می شنوند. این احتمالاً به این دلیل اتفاق می افتد که تا زمانی که چنین ایده معقولی در سر ما ایجاد شود، ما در حال حاضر توسط موج جدیدی از مد همراه شده ایم. علاوه بر این، ما بسیار تنبل هستیم، زیرا فکر کردن به اخلاق کار سختی است و ما چیزی آسان می خواهیم که بتواند فوراً ما را شاد کند. متأسفانه هر آنچه در مورد فیلم گفتم در مورد ادبیات هم صادق است.

با این حال، هر یک از ما تصوری از ارزش‌های ماندگار، یعنی دائمی داریم، که شامل عشق به میهن، آگاهی از تاریخ و فرهنگ آن است. همه اینها برای ما نشانه تربیت است. فکر می کنم همه حاضران با من هم عقیده باشند اگر بگویم آدم تحصیلکرده و با فرهنگ بودن بهتر از بی سواد و بی فرهنگ بودن است. و این راز نیست که توسعه کشور ما ارتباط نزدیکی با کلیسا دارد. شما نمی توانید از این واقعیت فرار کنید یا وانمود کنید که به سادگی وجود ندارد. و اگر کشورم را دوست دارم، اگر می‌خواهم در آینده برای هموطنانم مفید باشم، اگر برایم مهم است که فرزندانم چه کسانی خواهند شد، پس حق ندارم آن لایه عظیم فرهنگ را که توسط مردم انباشته شده به زباله‌دان تاریخ بیاندازم. تلاش های مشترک کلیسا و دولت، از شاهزاده ولادیمیر، که بیش از 1000 سال پیش، در سال 988 غسل تعمید داده شد، شروع شد. و در چنین شرایطی، کتاب به عنوان حامل مادی دانش باید بسیار مورد توجه ما قرار گیرد.

کلیسای ارتدکس همیشه رشد معنوی و اخلاقی فرد را وظیفه اصلی خود قرار داده و تعیین کرده است و دولت به ویژه از زمان پیتر اول تشویق می کند. دانش علمی. بیایید به این فکر کنیم که چه آدم تحصیلکرده، اما غیر روحانی و بداخلاقی می تواند باشد؟ لازم نیست به دنبال نمونه های دور باشید. اردوگاه های کار اجباری نازی ها. بنابراین، برای اینکه ما یا فرزندانمان هرگز به کسانی تبدیل نشویم که همه چیز انسانی را زیر پا گذاشته اند، اکنون باید بیاموزیم که مردم باشیم، افرادی با "H" بزرگ. و طبیعتاً در این آموزش بهتر است به تجربه کلیسا روی آوریم که قدمت آن به بیش از 2000 سال می رسد.

امروز، در قفسه‌های کتابفروشی‌های ما، یا در کتابخانه‌های آنلاین، می‌توانید بخش‌های کاملی به نام «ادبیات ارتدکس» پیدا کنید. و آنچه در آن گنجانده نشده است: تقویم هایی با اشاره به ایام یاد اولیای الهی، کتاب های دعا، کتاب های آشپزی، زندگی، آموزه ها، پاسخ به سؤالات زندگی روزمره از کشیشان ارتدکس، داستان ها، آثار تاریخی و کلامی و غیره. با این حال، افراد کمی می دانند که دقیقاً چه کتاب ارتدکس نامیده می شود و با چه معیاری می توان درباره ارتدکس آن قضاوت کرد؟

در واقع، طبق عقاید عمومی پذیرفته شده، می توان کتاب ارتدکس را کتابی نامید که در آن هیچ تناقضی با آموزه های کلیسا و جزمات آن وجود ندارد. همچنین، به احتمال زیاد در مورد چیزی صحبت خواهد کرد که تا حدودی به آن مربوط است سنت های ارتدکسو ایمان

اما آیا می توان کتابی را یافت که هم ارتدکس باشد و هم اشاره ای صریح به ارتدکس نداشته باشد؟ پاسخ به این سوال جالب تر است، اما در عین حال پیچیده است، زیرا "روی سطح قرار نمی گیرد." پیچیده است زیرا در اینجا با مشکلاتی مانند ارزیابی شخصیت نویسنده و خود خواننده مواجه هستیم. آنها چه کسانی هستند؟ آتئیست های امروزی یا گذشته؟ لیبرال هایی که امکان تجدید نظر در دکترین کلیسا را ​​به نفع اکتشافات جدید در علوم طبیعی می دانند؟ شاید فرقه گراها؟ یا چه چیز وحشتناک تر، افراد نزدیک به کلیسا، کسانی که اغلب ایمان ارتدکس و خرافات رایج را در هم می آمیزند؟

باید درک کرد که تقسیمی که اکنون به ادبیات سکولار و معنوی وجود دارد در واقع مشروط است، زیرا بین آنها پیوند عمیقی وجود دارد. کافی است آثار کلاسیک هایمان را یادآوری کنیم، مانندگ.ر.درژاوین، ع.س. پوشکین، F. M. Dostoevsky، N. V. Gogol، A. I. Kuprina یا K. G. Paustovsky و غیره. آثار این نویسندگان دائماً مضامین عشق، انسان گرایی، معنای زندگی، جایگاه انسان در جهان، مبارزه دائمی بین خیر و شر و انتخاب بین آنها را مطرح می کند. همه اینها مضامین مسیحی است که قبلاً در ادبیات باستانی روسیه وجود داشت. و هدف اصلی دومی دقیقاً آموزش اجداد ما، مشرکان و بت پرستان سابق، از طریق جذب حقایق مسیحی، از طریق آشنایی با میراث معنوی گسترده امپراتوری بیزانس و طبیعتاً از طریق ایمان به خدا بود. حاصل این تربیت کشوری عظیم با فرهنگی غنی است که در مواقع بسیار سخت توانست خود را حفظ کند و پیروز از آن بیرون بیاید. ادبیات ارتدوکس ما همین است. اما باید فهمید که قلب و منبع اولیه آن انجیل است و هیچ اثر دیگری جایگزین آن نمی شود.

بنابراین، اگر تصمیم دارید که شروع به خواندن ادبیات جدی کنید، پس کدام کتاب را اول بهتر است؟ البته به سختی می توان همزمان ذائقه همه را راضی کرد. علاوه بر این، در اینترنت، اگر چنین هدفی را برای خود تعیین کنید، می توانید لیست عظیمی از آثار را پیدا کنید که حداقل یکی از آنها برای شما مناسب است. و با این حال، ابتدا به شما پیشنهاد می کنم کتاب را بخوانید نویسنده مدرن، ارشماندریت کلیسای ارتدکس روسیه، پدر تیخون (شوکونوف)، "قدیسین نامقدس".کتاب شامل داستان های کوتاه از زندگی نویسنده بسیاری از آنها مربوط به، جایی که نویسنده زندگی رهبانی خود را آغاز کرد. همانطور که خود ارشماندریت تیخون می گوید: «تقریباً تمام داستان هایی را که در کتاب آمده بود در طول خطبه ها گفتم. همه اینها بخشی از زندگی کلیسایی ما است. به هر حال، موعظه بر اساس درک کتاب مقدس، بر تفسیر وقایع کلیسا است.پدران مقدس و نمونه هایی از زندگی."

یکی دیگر از آثار، ژنرال مسیحی، و با نام آن باید برای همه شما آشنا باشد، «تواریخ نارنیا» است.چرخه از هفت کودکان فانتزی کتاب ها (افسانه ها ) نوشته شده است . آنها در مورد ماجراهای کودکان در سرزمین جادویی به نامنارنیا جایی که حیوانات می توانند صحبت کنند،سحر و جادو هیچ کس تعجب نمی کند، اماخوب در حال مبارزه با بد . تواریخ نارنیا معنای تعداد زیاد را آشکار می کندمسیحی ایده ها به شکلی که در دسترس خوانندگان باشد.

اگر می خواهید با مجلات مدرن ارتدکس آشنا شوید، باید توجه شما به دو مجله فوق العاده معطوف شود. اولی «توماس» نام دارد کهخود را به عنوان "مجله ارتدکس برای افراد شک" معرفی می کند. نام مجله در نام استتوماس رسول ، به معنای شنونده بی باور (به دلیل عدم ایمان اولیه رسول بهرستاخیز عیسی مسیح ). موضوع اصلی: داستانی در مورد مسیحیت و نقش آن در فرهنگی و زندگی عمومی. "توماس" خطاب به همه خوانندگان علاقه مند، صرف نظر از مذهب، نگرش به ایمان و دیدگاه های سیاسی آنهاست.

آمار بر اساس داده های VTsIOM برای سال 2014، در مقایسه با سال 2009، تعداد افرادی که عملاً کتاب نمی خوانند از 27 به 36 درصد افزایش یافته است.

EXCITION - به طور مصنوعی باعث ایجاد هیجان، هیجان به منظور جلب توجه به چیزی می شود. ( فرهنگ لغتاوژیگووا)

"به یاد داشته باشید که سرزمین پدری زمینی با کلیسایش آستانه میهن آسمانی است، پس آن را با حرارت دوست داشته باشید و آماده باشید که جان خود را برای آن ببخشید." (راست. جان کرونشتات)

در سرنوشت حال و در سرنوشت آینده مسیحیت ارتدکس - این کل ایده مردم روسیه است، این خدمت آنها به مسیح و تشنگی آنها برای سوء استفاده برای مسیح است. این عطش در مردم ما از زمان های قدیم واقعی، عظیم و بی وقفه است، بی وقفه، شاید هرگز - و این یک واقعیت بسیار مهم در ویژگی های مردم و دولت ما است. (F.M. داستایوفسکی)

1. درباره انتشارات ما

مجله ارتدکس برای کودکان "شادی من".

اولین شماره این مجله به عنوان هدیه ای برای کودکان دونباس برای جشن روشن رستاخیز مسیح در سال 2003 در نظر گرفته شده بود. هیئت تحریریه تصمیم گرفت از خود خوانندگان جوان بپرسد که دوست دارند مجله چه نامی داشته باشد. مسابقه ای در بین مدارس یکشنبه برای بهترین نام برای مجله ارتدکس کودکان اعلام شد. از بین انواع گزینه های نام، پیشنهاد بوگدانا وروبیووا - تبریک قدیس سرافیم ساروف - "شادی من، مسیح برخاسته است!" به نظر ما این بود که کلماتی که از آدرس آن بزرگوار آمده بود، بیشتر با ایده ما از مجله مطابقت داشت. این مجله علاقه واقعی را در بین خوانندگان برانگیخت و اسقف ما هیلاریون برکت داد تا ماهانه منتشر شود. سال گذشته، «شادی من» پنجمین سالگرد خود را جشن گرفت. تاکنون 80 عدد هیجان انگیز و رنگارنگ به چشم می خورد.

2. چرا این کار را می کنیم؟

«شادی من» یک مجله آموزشی و در عین حال روحی است. با کمک مجله تلاش می کنیم تا تعادلی برای جهان بینی مصرف کننده ایجاد کنیم روندهای مدرننفوذ فرهنگ غرب ما سعی می کنیم دستورالعمل های ارتدکس را به نسل جوان نشان دهیم، یعنی. نشانه های فرهنگ ما

3. ما این کار را برای چه کسی انجام می دهیم؟

در ابتدا، این مجله برای دانش آموزان مدارس یکشنبه ایجاد شد. این تا حدودی مجله را محدود کرد: از نظر اطلاعاتی - سطح منطقه ای، از نظر ارائه مطالب - سطح دانش دانش آموزان یکشنبه. متعاقباً تصمیم بر این شد که خوانندگان بیشتر شود. ما سعی کردیم مجله ای ایجاد کنیم که خواندن آن نه تنها برای کودکان کلیسا جالب باشد. ما بخش‌های جدیدی را باز کردیم، اشکال در دسترس داستان‌سرایی و ارائه مطالب و همچنین سبک طراحی خودمان را پیدا کردیم.

امروزه این مجله دارای روبریکاتور نسبتاً گسترده ای است که به آن اجازه می دهد تا به طور جامع علایق معنوی خواننده جوان را برآورده کند.

اگر در مورد رده سنی صحبت کنیم، پس اینها کودکان 10 تا 15 ساله هستند.

3. ما در کار خود چه چیزی را مهم می دانیم؟

"شادی من" یک نشریه ارتدکس است و البته مفهوم آن بر اساس دستورات اساسی ارتدکس است: ایمان، عشق به خدا، عشق به همسایه.

این مجله می تواند چندین بردار ارتباط با خوانندگان جوان را برجسته کند. یکی از آنها شخصیت خود خواننده را هدف قرار می دهد: از طریق قهرمانان مجله، مشکلات مربوط به سن (روانشناختی) مطرح می شود و راه هایی برای حل آنها پیشنهاد می شود.

بردار دیگری را می توان به عنوان بردار تاریخی تعیین کرد. در اینجا خواننده یاد می گیرد و تاریخ جهانو تاریخ سرزمین مادری خود و تاریخ ایمان ارتدکس.

بردار آموزشی خواننده را با مبانی ارتدکس، کتاب مقدس و زندگی مقدسین و فداییان ایمان آشنا می کند.

همچنین می‌توان بردار اوقات فراغت را برجسته کرد که از طریق زیبایی‌شناسی سرفصل‌های شاعرانه و هنری «لوله زنگی» و «ورنیساژ» و همچنین «مسابقه ما» و «ساخت با دستان خودت» ارائه می‌شود که مورد پسند واقع شده‌اند. از اولین شماره ها

4. کدام طرف نشریه خود را قوی می دانیم و چرا؟

ستایش خود در روح ارتدکس نیست. بیشترین نقطه قوتهر پروژه رسانه ای مربوط به آن است: زمانی که یک مخاطب دائمی وجود دارد که تماشا می کند، گوش می دهد، می خواند، بازخورد می دهد، با ما زندگی می کند.

سردبیر ما نامه های زیادی دریافت می کند. ما از خواندن آنها با صدای بلند لذت می بریم. برخی افراد به سادگی درباره خود برای ما می نویسند، برخی دیگر شعرها و نقاشی های خود را برای ما ارسال می کنند. بیایید قبول کنیم، این لحظات هیجان انگیزترین و شادترین لحظات کار ما هستند. و از همه کسانی که برای مشارکت و محبتشان برای ما می خوانند و می نویسند سپاسگزاریم.

ما تیم خود را دستاورد داخلی خود می دانیم. کار روی ایجاد یک مجله تیم خلاقکادر تحریریه: هیئت تحریریه، سردبیران تولید، مصححان، طراح، هنرمند.

به خصوص خوشایند است که ما تیم نویسندگان خود را تشکیل داده ایم که به طور منظم به مجله کمک می کنند. اینها دانشجویان و فارغ التحصیلان بخش فرهنگ معنوی در دانشکده حرفه های اضافی دونتسک هستند. دانشگاه ملی، خبرنگاران (کارمندان) سرویس مطبوعاتی شعبه مجتمع متالورژی دونتسک که مجله بر اساس پایه فنی آنها منتشر می شود.

5. نشریه ما چگونه است؟

حجم - 36 صفحه تمام رنگی مصور چاپ شده در فرمت A4، با آرم اصلی شما.

دفعات انتشار - یک بار در ماه

تیراژ - 10000 نسخه.

صفحه ویرایشگر - درخواست موضوعی از یکی از نمایندگان هیئت تحریریه برای خوانندگان جوان (به مناسبت یک مناسبت اطلاعاتی منتشر شده است، به عنوان مثال، رستاخیز بزرگ، میلاد مسیح، سالگرد مجله، نوآوری ها، مسابقات).

موضوع موضوع - بخش مرکزی مجله، که یک موضوع متقاطع را تعیین می کند مسائل جاریبرای دسته ما از خوانندگان، که از طریق منشور جهان بینی ارتدکس شکسته شده است (به عنوان مثال، دوستی، عادات، روابط با والدین، شجاعت و شجاعت، کارهای خوب، تصویر و تشبیه خدا در انسان، و غیره). هدف این بخش قرار دادن دیدگاه ارتدکس از واقعیت اطراف ما است.

درس های تاریخ - شرح وقایع تاریخی (قسمت های مهم و قابل توجه تاریخ جهان). خواننده را به تاریخ، فرهنگ، سنت ها برمی گرداند، الگوهای تاریخ را درک می کند، قدرت خدا، مشیت الهی را نشان می دهد.

تقویم شما (کرنوگراف) - تاریخ های مهم یادبود و تاریخی ارتدکس را به یک زنجیره تقویم پیوند می دهد و جالب ترین رویدادهای این تاریخ های به یاد ماندنی را از دیدگاه خواننده جوان برجسته می کند.

به آسمان ها رسید - در مورد زاهدان و اولیا؛ نمونه هایی از زندگی آنها به شکل گیری شخصیتی پارسا و نیاز به خدمت تبلیغی به همسایه کمک می کند.

مبانی ارتدکس - آشنایی با مبانی ارتدکس، فرهنگ و سنت های آن؛ هدف آموزشی را محقق می کند.

دعا کن بچه - عمل دعای ارتدکس را معرفی می کند. به کودک نماز خواندن را یاد می دهد.

تصویر مقدس - در مورد آیکون ها (تاریخ معجزات) و نقاشان شمایل. هدف آموزشی را محقق می کند.

رزمندگان مقدس - زندگی رزمندگان مقدس، موضوع ایثار و شهادت به خاطر مسیح را آشکار می کند و به شکل گیری شخصیتی پارسا کمک می کند.

غذای روح - خواندن روحی - داستان های حکیمانه، داستان ها و افسانه ها برای کودکان. زیبایی جهان آفریده شده توسط خداوند، حکمت و مشیت او را آشکار می کند.

بیایید با هم آشنا شویم - ملاقات با افراد جالب و فعالیت های مدارس یکشنبه. تبادل تجربه، مشارکت در زندگی اجتماعی.

سیریلیک - اصول اولیه زبان اسلاو کلیسا را ​​به شکلی قابل دسترس برای کودکان (با نمونه های آموزشی و تاریخی) آموزش می دهد.

داستان های کودکانه - جهان از نگاه یک کودک، یعنی. درک کودکان از واقعیت اطراف در یک ترتیب ارتدکس (با تحلیل ارتدکس).

کرونیکل - رویدادهای حوزوی - اتفاقات جالب V زندگی ارتدکسکودکان در سطح منطقه، شهر و منطقه. هدف اطلاعاتی را محقق می کند.

ورنیساژ - کار کودکان (نقاشی، کاردستی). زیبایی جهان خلق شده توسط خدا را آشکار می کند، به کودکان می آموزد که از طریق خلاقیت خود خداوند را تجلیل کنند.

لوله زنگ - اشعار و آهنگ ها (از جمله آنهایی که توسط خوانندگان ارسال شده است). زیبایی جهان خلق شده توسط خدا را آشکار می کند، به کودکان می آموزد که از طریق خلاقیت خود خداوند را تجلیل کنند.

جالب است بدانید - حقایق، رویدادهایی که ارزش توجه دارند. اهداف آموزشی و تربیتی را محقق می کند.

پاهای کوچک به اماکن مقدس - سفرهای زیارتی به اماکن متبرکه. هدف اطلاعاتی و آموزشی را محقق می کند و خواننده را با زیارتگاه های ارتدکس آشنا می کند.

ما آن را با دست خودمان درست می کنیم - خواننده جوان را به خلاقیت عادت می دهد.

مسابقه ما - موضوع مطرح شده در موضوع به شیوه ای بازیگوش تقویت شده است.

دسته بندی های جدید معرفی شده اند - عیادت استاد - خواننده جوان را با حرفه افرادی که به نفع کلیسای ارتدکس کار می کنند ( زنگوله ساز، صوفور ساز، نقاش شمایل، نقاش دیوار، منبت کاری، خیاط طلا و غیره) آشنا می کند. بخش هایی که خواننده جوان را با شخصیت های مشهور آشنا می کند (قصه نویسان و قصه هایشان 12 نفر از بزرگان تاریخ).

به مدت 20 سال، این کتابخانه در راستای "احیای و حفظ سنت های ملی و معنوی مردم روسیه" کار می کند. روسیه من، ارتدکس! تعطیلات ارتدکس

هدف و اهداف

آموزش ارتدکس کودکان، نوجوانان و جوانان روستایی؛ حفظ یاد مقدسین بزرگ ارتدکس به خوانندگان - کودکان، نوجوانان، جوانان - بیاموزید که ادبیات ارتدکس را به درستی بخوانند، آن را بفهمند و به درستی فکر کنند. مشارکت دادن خوانندگان-کودکان، نوجوانان، جوانان و والدین آنها، مؤسسات و سازمان های موجود در روستا برای شرکت در رویدادهایی که توسط کتابخانه برای آموزش ارتدکس نسل جوان برگزار می شود.

در مورد پروژه

"پیتر و فورونیا. روز خانواده، عشق و وفاداری" - ما توسط تلویزیون اورنبورگ فیلمبرداری شدیم.

حامیان عزیز! در روزگار سخت ما، تربیت معنوی نسل جوان اهمیت فوق العاده ای پیدا می کند. و این تصادفی نیست، زیرا رشد اخلاقی در شخص با رشد معنوی او مرتبط است. مرد خوش اخلاقو کسی که کتاب می‌خواند هرگز از راه راست منحرف نمی‌شود، معتاد، الکلی و غیره نمی‌شود.

تعطیلات "روز خانواده، عشق و وفاداری" دوباره در دفتر ثبت نام روستای P-Pokrovka برگزار شد. آنها قهرمانان روز را گرامی داشتند - کسانی که 35، 40 سال در عشق و هماهنگی زندگی کردند.

و به همین دلیل است که معمولاً کتابخانه را معبد کتاب می نامند و خود کلمه معبد در ذهن انسان با معبد روحانی تداعی می شود ، بنابراین روشنگری معنوی جایگاه پیشرو در کتابخانه است. کتابخانه ما تجربه گسترده ای در این امر شریف دارد. تربیت معنوی و اخلاقی شامل جنبه های بسیاری از جمله تربیت میهن پرستی است "برای همیشه در یاد مردم!"

و شهروندی، القای ارزش های خانوادگی، پرورش عشق به وطن کوچک، سرزمین خود، جلوگیری از عادات بد، القای میل به سبک زندگی سالم. وطن منبا کار بر روی پروژه "روس من، ارتدکس" به نتایج قابل توجهی دست یافتیم.

"نور درک کتاب. روز فرهنگ و نوشتن اسلاوی. سیریل و متدیوس."

تکه هایی از تعطیلات "عید پاک! رستاخیز بزرگ!"

نورپردازی کتابخانه توسط پدر دانیال

از خوانندگان رویدادهای مادر مورد گذشته ارتدکس میهن ما، در مورد مقدسین ارتدکس و بهره برداری های آنها به نام ایمان، دانش کسب کنید. ما همچنین با کلیسای ارتدکس تعامل داریم. ما تمام سختی های آزمایش هایی را که کشورمان متحمل شده است نشان می دهیم.

"میلاد کریسمس!"

ساعات ارتدکسی که در کتابخانه و خارج از آن صرف مبانی فرهنگ ارتدکس می کنیم نه تنها به انتشار اطلاعات در مورد نقش مسیحیت و فرهنگ ملی کمک می کند، بلکه توجه را به مبانی اخلاقی جلب می کند. ارتدکس، نسل جوان را با زیارتگاه های ملی آشنا کنید... کار روی پروژه در سال آینده، 2015 ادامه خواهد داشت.

در روز جهانی کودک در ایستگاه پراووسلاوانایا، کتابداران مطالبی با صدای بلند درباره زندگی مقدسین برگزار کردند. بچه ها در آزمون ها شرکت کردند و جوایزی را که با کمک مالی از خوانندگان کتابخانه خریداری شده بود دریافت کردند.

تکه هایی از تعطیلات

با مطالعه تاریخ و میراث فرهنگی منطقه خود، خوانندگان را با شاعران و نویسندگان مشهور آشنا می کنیم. ارتباط زنده نتایج خوبی می دهد. از این گذشته ، شکل گیری حس مدنی یک فرد با چیزهای کوچک شروع می شود: نگرش مراقبت نسبت به روستا ، شهر ، شهری که در آن زندگی می کنید. احترام به خانواده؛ دخالت در اتفاقات اطراف... تا فرزندان ما بزرگ نشوند “ایوان هایی که خویشاوندی خود را به خاطر نمی آورند...”.

ملاقات با شاعر معروف اورنبورگ N.Yu

ملاقات با شاعر و نثر نویس مشهور اورنبورگ، پی. جی. رایکوف

ملاقات با S.I. Zhdanov. یک هنرمند مشهور عکس، نویسنده کتاب "یادداشت های یک شکارچی عکس"، به لطف سرگئی ایوانوویچ، ما می دانیم که چه پرندگان و حیوانات شگفت انگیزی در منطقه استپی ما زندگی می کنند، چگونه از طبیعت بومی خود مراقبت کنیم ...

ملاقات با نویسنده اورنبورگ، شاعر S.I. Burdygin.
در تعطیلاتی که برگزار می کنیم، صندلی کافی برای جا دادن خواننده هایمان در کتابخانه نداریم، کتابی برای تشویق کودکان به شرکت در مسابقات، آزمون ها و غیره نداریم، به لوازم التحریر نیاز داریم، به پول برای هدیه نیاز داریم. کودکان در محبوب ترین تعطیلات مسیحی ارتدکس ما "میلاد مسیح"، "عید پاک"، "تثلیث" که به طور سنتی در کتابخانه برگزار می شود. اگر لازم است به ما کمک کنید پیشاپیش از شما متشکریم! القای ارزش های معنوی و اخلاقی در خوانندگان، تزریق خوبی به روح آنها، هدف همه کارهای ما است. ببینید