اخلاق سامر داریو سالاس در قرن نوزدهم. «اخلاق قرن بیست و یکم» نوشته داریو سالاس سامر. درباره کتاب «اخلاق قرن بیست و یکم» نوشته داریو سالاس سامر

«اخلاق قرن بیست و یکم» کتابی علمی و فلسفی نوشته داریو سالاس سامر است. نویسنده در کتاب از اخلاق به طور کلی صحبت می کند و از آنچه اکنون اخلاق محسوب می شود صحبت می کند. خیلی ها دیگر نمی دانند اخلاق چیست، خوب و بد یعنی چه، خوب یا بد بودن یعنی چه. اکثریت قریب به اتفاق جامعه مدرن بر این باورند که افراد خوبی که طبق قوانین اخلاقی عمل می کنند نمی توانند خوشحال باشند. آنها متقاعد شده اند که موفقیت و خوشبختی فقط نصیب کسانی می شود که می دانند چگونه همه چیز را در جهت خود بچرخانند، سود ببرند، فریب دهند و در جایی که لازم است وانمود کنند.

مرزهای خوبی و بدی به تدریج از بین می رود. اگر از یک طرف به آن نگاه کنید بد می شود، اما از طرف دیگر این عمل فایده دارد، یعنی مهربانی است. و در همه چیز همینطور است. مردم دیگر قوانین اخلاقی را نمی‌دانند، حتی نمی‌دانند که آیا ارزش یک انسان مهربان بودن را دارد یا خیر. آنها آماده انجام کارهای خیر لحظه ای هستند که پیامدهای منفی در آینده به همراه خواهد داشت. افراد نالایق کسانی را که می توانند به اعتبار آنها آسیب برسانند، تحقیر می کنند، به همین دلیل است که تقریباً مقدس به نظر می رسند. مردم قوانین طبیعت را زیر پا می گذارند، اما آن را با دیدگاه های مدرن و مدارا می پوشانند.

نویسنده این کتاب از اخلاق به عنوان قوانین طبیعت و به عنوان اجزای سازنده جهان صحبت می کند. او متقاعد شده است که موفقیت واقعی احساس شادی، عشق و مهربانی و درک معنای زندگی است. او می گوید مردم ماهیت خیر و شر را درک نمی کنند، آنها را کور خواسته های خودخواهانه می کند. در این کتاب است که سامر توضیح می دهد که اخلاق واقعی چیست. او بدون تردید از آسیب هایی که فرد از زندگی در یک ازدواج بدون عشق متحمل می شود، در مورد خیانت، فریب، خودخواهی، اعتیاد به مواد مخدر و اعتیاد به الکل، بسیاری از موضوعات موضوعی را مطرح می کند. خوشبختی زمانی ممکن می شود که انسان قوانین طبیعت را رعایت کند، روحش پاک باشد و برای غنی سازی دنیای درون تلاش کند.

در وب سایت ما می توانید کتاب اخلاق قرن بیست و یکم نوشته داریو سالاس سامر را به صورت رایگان و بدون ثبت نام با فرمت های fb2، rtf، epub، pdf، txt دانلود کنید، کتاب را به صورت آنلاین مطالعه کنید و یا کتاب را از فروشگاه اینترنتی خریداری کنید.

اخلاقی پیش از سیگلو بیست و یکم

حق چاپ © داریو سالاس سامر، 1995.

درباره نویسنده

داریو سالاس سامر، فیلسوف، نویسنده و محقق، انسان‌گرای بزرگ زمان ماست. کتاب های او به دوازده زبان ترجمه و در بسیاری از کشورها از جمله روسیه منتشر شده است. داریو سالاس که یکی از درخشان ترین و شاخص ترین افراد در فلسفه مدرن است، علاقه زیادی به فرهنگ روسیه، میراث خلاق تولستوی، تسیولکوفسکی، ورنادسکی نشان می دهد. "اخلاق قرن بیست و یکم" در فهرست 100 کتاب توصیه شده توسط اتحادیه نویسندگان روسیه به عنوان بخشی از پروژه آموزشی رئیس جمهور فدراسیون روسیه به جوانان قرار گرفت.

داریو سالاس دو جهت علمی انقلابی را توسعه داد: فلسفه عملی و فیزیک اخلاق. فلسفه عملی، به عنوان هنر رشد معنوی انسان، در کتاب «یک مرد چقدر ارزش دارد؟» بیان شده است. مفهوم مبانی علمی اخلاق ( فیزیک اخلاق) در کتاب «اخلاق قرن بیست و یکم» ارائه شده است. نویسنده تعریف می کند که «اخلاق یک واقعیت عینی است که بر اساس قوانین فیزیک کوانتومی بنا شده است. این مجموعه ای از قوانین طبیعت را نشان می دهد که رعایت آنها به رشد آگاهی بالاتر کمک می کند و نقض آنها باعث افت انرژی حیاتی و تخریب انسان می شود.

داریو سالاس سامر در سال 1935 در شیلی متولد شد. در خانواده او، فعالیت های اجتماعی و آموزشی سنتی بود که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شد. پدربزرگ نویسنده، داریو سالاس دیاز، یک چهره عمومی برجسته شیلی و اصلاح طلب، وزیر آموزش و پرورش بود.

داریو سالاس با حمایت از نیاز به بازسازی جهان بر اساس اخلاق جهانی و اثبات علمی مزایای سبک زندگی اخلاقی، بیش از 2500 سخنرانی ارائه کرد. داریو سالاس بنیانگذار بنیاد سیمون بولیوار آمریکای لاتین است که با هدف توسعه فرهنگی و بشردوستانه مردم جهان بر اساس اصول عالی ترین اخلاق و معنویت ایجاد شده است.

از نویسنده تا نسخه روسی

این کتاب اولین کتابی است که از نظر علمی ثابت می کند که اخلاقی بودن مفید است و تنها چیزی که انسان را انسان می کند سطح بالای آگاهی اوست.

کسی که قوانین طبیعت را زیر پا بگذارد قطعا مجازات خواهد شد و کسی که با آن هماهنگ باشد پاداش خواهد گرفت. برای یک خواننده آگاه و توجه، هیچ چیز شگفت انگیز یا غیرعادی در اینجا وجود ندارد. بر اساس قوانین علمی و مثال‌هایی از زندگی روزمره، من نشان دادم که ما آنطور که باید مردم واقعی زندگی کنیم، زندگی نمی‌کنیم و با احساس شهودی این، اضطراب را تجربه می‌کنیم، نمی‌دانیم یا نمی‌دانیم چگونه به خوشبختی برسیم، چگونه به خود و دیگران کمک کنیم.

برای درک این موضوع، لااقل برای مدتی، لازم است که تعصبات خود را رها کرده و کلمه «اخلاق» را از تمام افکار نادرستی که در طول تاریخ بشر انباشته شده است، رها کنید. در واقع، اخلاق یک کد از قوانین طبیعت است که به شما امکان می دهد با خود و جهان به کمال و هماهنگی برسید.

دستاوردهای فلسفه، علم، ادبیات و فرهنگ روسیه نشان می دهد که مردم روسیه همیشه برای این هماهنگی تلاش کرده اند.

به گفته ورنادسکی، انسان موجودی منزوی نیست. به همین دلیل است که همه مسئول اعمال خود هستند.

زوج کرلیان وجود یک میدان انرژی را در موجودات زنده کشف کردند که حاوی تمام اطلاعات مربوط به آنها است و بسته به حالات داخلی تجربه شده تغییر می کند. این کشف تأیید کرد که محسوس و ناملموس، مادی و ناملموس به طور جدایی ناپذیری پیوند خورده اند و یک کل واحد را تشکیل می دهند. پروفسور گورویچ پرتوهای میتوژنتیک را در آغاز قرن بیستم کشف کرد و اولین کسی بود که مفهوم "میدان" را در زیست شناسی معرفی کرد. بنیانگذار فضانوردی، کنستانتین تسیولکوفسکی، استدلال کرد که همه چیز در جهان حرکت می کند و تکامل می یابد، و انسان از یک موجود کامل فاصله دارد، او اخیرا متولد شده است و در دوره رشد خود قرار دارد.

شاید این قلمرو وسیع بزرگترین کشور جهان بود که به مردم این امکان را می داد تا به هر چیز جدیدی باز باشند. اکتشافات فضایی مدرن به اجرای منطقی ایده های بنیانگذاران کیهان شناسی روسیه تبدیل شده است که رویای فراتر رفتن از محدودیت های سیاره ما را داشتند.

نویسنده بزرگ روسی لئو تولستوی در مورد نیاز به یک انقلاب داخلی برای یافتن ارزش ها و معنای واقعی زندگی صحبت کرد. بیشتر آثار او به این موضوع اختصاص داشت. او معتقد بود که با خشونت نمی توان شر را شکست داد، بلکه تنها با متحد کردن همه در یک برادری جهانی است. و آنقدر در مورد خیریه نبود که در مورد آموزش مبتنی بر "بیداری آگاهی" بود، بلکه تنها وسیله ای برای غلبه بر کاستی های شخصی، فقر و شری بود که بر جامعه چیره شد.

رمان معروف شما "آنا کارنینا"او با نتیجه گیری قابل توجهی که قهرمانش لوین بیان کرد، که پس از سال ها تلاش پیگیر برای یافتن معنای زندگی، سرانجام نوری را در مسیر خود دید، به پایان می رساند: «... زندگی من اکنون، تمام زندگی من، بدون توجه به از هر چیزی که ممکن است برای من اتفاق بیفتد "، هر دقیقه از آن نه تنها مانند قبل بی معنی نیست، بلکه معنای بی شک خوبی دارد که من این قدرت را دارم که در آن قرار دهم!"

قبلاً در پایان قرن بیستم ، ریاضیدان روسی نیکیتا مویزف ، در مورد سرنوشت بشریت در کتاب تأمل می کند. "خردگرایی مدرن"نوشت:

«اخلاق مفهومی ظریف تر از اخلاق است که نه تنها با نظام اخلاقی، بلکه با دنیای معنوی یک فرد، جهت گیری او به سمت ارزش های درونی مرتبط است. از مسائل بوم شناسی، فناوری و علوم سیاسی، ناگزیر باید به بحث در مورد مشکلات تکامل دنیای درونی انسان بپردازیم. باید راه هایی برای تأثیرگذاری بر او یافت تا دنیای معنوی درونی فرد به ارزش اصلی او تبدیل شود. این کلید مهمترین چیز است - حفظ گونه هوموساپینس.

من دوست دارم کتاب "اخلاق قرن بیست و یکم" به تکامل آگاهی انسان کمک کند و به پر کردن هر خواسته، عمل یا فکری با خوبی کمک کند، که به ما امکان می دهد به هدفی که همه ما برای آن خلق شده ایم دست یابیم - خودسازی. .

این تنها راهی است که می توانیم دنیایی را که در آن زندگی می کنیم بهتر کنیم.

پیشگفتار

چرا باید خوب باشی؟ خوب بودن یعنی چی؟

من از این کار چه سودی می برم؟

آیا واقعاً افراد "خوب" بهتر از افراد "بد" هستند؟

اگر خوب باشم خوشحال تر خواهم بود؟

من با تمام مسئولیت به خوانندگانم اطمینان می دهم که اگر معیارهای اخلاقی مندرج در این کتاب را رعایت کنند، نه تنها شادتر خواهند شد، بلکه به موفقیت واقعی در زندگی نیز دست خواهند یافت.

ما در مورد موفقیت معمولی صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد موفقیت صحبت می کنیم که واقعا برای همه مهم است و به معنای رسیدن به هدفی است که انسان برای آن خلق شده است، یعنی تکامل معنوی واقعی او که البته موفقیت در امور روزمره را استثنا نمی کند.

احتمالاً هیچ کس به اخلاق به عنوان ابزاری قدرتمند برای رسیدن به موفقیت فکر نکرده است و این به این دلیل است که فردی که مطابق با عالی ترین اخلاق زندگی می کند با طبیعت هماهنگ است.

در این برهه از تاریخ جهان، بیش از هر زمان دیگری نیاز داریم که به درک مشترکی از اخلاق برسیم، که تنها در صورتی امکان پذیر است که از قوانین اخلاقی مبتنی بر خیر بزرگتر مسلم و آشکار پیروی کنیم.

خیر واقعی توهمی نیست، بلکه واقعی است، همیشه و همه جا به درد همه می خورد و همه می توانند در عمل وجود آن را تأیید کنند. وقتی خیر و نور این خیر بر همگان آشکار شود، همه مردم خالصانه خواهان دستیابی به آن خواهند بود.

بالاترین خیر، منبع خوشبختی واقعی، تنها در صورتی برای شخص آشکار می شود که قوانین مناسب را رعایت کند، آنها را در زندگی به کار گیرد و نتایج مثبتی را ببیند که او را به پیروی از این قوانین ترغیب می کند.

هنجارهای واقعی رفتار توسط کسی اختراع نشده است - آنها در حافظه طبیعت نوشته شده اند و دسترسی به آنها فقط با رسیدن به یک وضعیت آگاهی بالاتر میسر است.

اخلاق ارائه شده در این کتاب چیزی نیست جز توصیف ارزش های متعالی که نشان دهنده بلوک های سازنده کیهان است، اشکال کهن الگوی طبیعت که اساس زندگی را تشکیل می دهد. برای داشتن یک زندگی بهتر، کامل تر، منصفانه تر و شادتر، باید آنها را بپذیرید.

من معتقدم که مردم فقط به این دلیل اشتباه می کنند که ماهیت خیر و شر را درک نمی کنند و نمی توانند از دیدگاه های ذهنی و منافع شخصی چشم پوشی کنند. من سعی خواهم کرد تعریف روشنی از چیستی خیر و شر ارائه دهم و نشان دهم که انتخاب یکی یا دیگری چه پیامدهایی دارد.

دانش در این مورد از کتاب ها به من نیامده است، من با استعداد خاصی از شهود متولد شدم که از سنین پایین در من ظاهر شد و من را بر آن داشت تا به دنبال تأیید حکمت طبیعت در زندگی باشم.

کلمات من «پرتره‌هایی از طبیعت» یا عکس‌هایی هستند که بازتاب تعامل با انسان‌ها و همه اشکال زندگی از انواع انرژی‌هایی هستند که هنوز برای مردم ناشناخته هستند. این تأثیر متقابل سرنوشت موجودات زنده را تعیین می کند و تابع قوانین روشنی است که مدت ها قبل از ظهور انسان بر روی زمین وجود داشته است. و تنها راه رسیدن به موفقیت کامل در سیاره ما پیروی از این قوانین است که "مسیر آسمان و زمین" است.

یک فرد دارای پایه های اخلاقی قوی نیست؛ رفتار او تابع علایق خودخواهانه، امیال پرشور و خیر واهی لحظه ای است. در جست و جوی خوشبختی و نیکی، ظاهر را برای واقعیت می گیرد و اغلب به بیراهه می رود و در گناه و فساد می افتد. نه انتقادات مذهبی و نه اخلاقی قادر به مهار او نیستند. این اتفاق می افتد زیرا هیچ کس واقعاً نمی داند چه چیزی خوب است و چه چیزی بد است، چه چیزی عادلانه است و چه چیزی نیست.

انسان دائماً با موقعیت‌هایی مواجه می‌شود که باید انتخاب اخلاقی درستی انجام دهد، اما نمی‌تواند زیرا تصور روشنی از اینکه واقعاً چه چیزی درست است ندارد. و این برای همه صدق می کند. مردم دیگر بین «خوب» و «بد» فرقی نمی‌گذارند، مرزهای اخلاق پاک می‌شود و قواعد رفتار ناپایدار، ناپایدار و در معرض دستکاری می‌شوند.

من دوست دارم «اخلاق قرن بیست و یکم» تعصبات را از بین ببرد و به خواننده اجازه دهد که بداند اخلاق واقعی چیست، برخلاف ذهنی، که هرکس به روش خود تفسیر می کند. بگذارید این کتاب راهنمای واقعی در مسیر دستیابی به عالی ترین خیر باشد، اگرچه من متقاعد شده ام که افراد ریاکار مخالف آن خواهند بود.

ریاکاری عبارت است از «تظاهر و به تصویر کشیدن خصوصیات یا احساساتی که با آن چه که در واقع دارد یا تجربه می کند، مغایرت دارد». (فرهنگ فرهنگستان سلطنتی اسپانیا، 1992).

من منافقان را افرادی بی‌صادق می‌دانم که مستعد تظاهر و دروغ هستند و سعی می‌کنند یک نمای بیرونی زیبا بسازند تا کاستی‌ها، احساسات واقعی و نیت خود را پشت آن پنهان کنند.

پشت ظاهر ظاهراً درخشان آنها شخصیتی سیاه پنهان است که نباید به او اعتماد کرد. اتفاق می افتد که چنین افرادی نمایشی با مشت خود را به سینه می زنند و ثابت می کنند که ناعادلانه توهین شده اند ، اما در واقعیت فقط می خواهند گناه یا ذات واقعی خود را پنهان کنند.

چرا تظاهر به فضیلت یا دینداری کنیم؟

"یک فرد نیاز دارد که احساس ارزشمندی، احترام، تایید و دوست داشتن داشته باشد. او فکر می کند که تنها در صورتی مورد قبول دیگران قرار می گیرد که خود را «خوب» نشان دهد. او معتقد است که اگر نقاط ضعف خود را نشان دهد، احترام و تایید مردم را از دست می دهد و به همین دلیل نمی تواند آنها را حتی نزد خودش بپذیرد. در سطح عمیق تری از روان، نیاز فرد به احترام و تایید با نیاز به احساس اینکه دیگران او را به عنوان یک فرد می شناسند، مرتبط است.

این نیاز آسیب شناسی است: معلوم می شود که خود شخص نمی تواند احساس کند که یک فرد است. دنیای درونی او ناپایدار، ناپایدار و وابسته است، بنابراین خودکفا نیست و اعتماد به نفس ندارد. اعتماد به نفس فقط می تواند بر اساس احساسات و توانایی های شما باشد. یک بزرگسال احساس بی دفاعی و درماندگی دوران کودکی را تکرار می کند که وقتی دیگران (والدینش) او را به خاطر ضعف هایش نبخشیده اند، تجربه کرده است. در چنین لحظاتی بسیار می ترسید که اگر پدر و مادرش از محبت او دست بردارند، بمیرد. این به این دلیل است که کودک در سال های اول زندگی کاملاً به بزرگسالانی وابسته است که از او مراقبت می کنند.

الگوی رفتاری مشابهی نیز برای شخصیت های عمومی معمول است. آنها ریاکارانه وانمود می کنند که "خوب" هستند تا دیگران آنها را تأیید کنند، اهمیت و ارزش اجتماعی آنها را تشخیص دهند، زیرا خودشان نمی توانند چنین احساسی داشته باشند. افراد مشابه روانشناختی از طریق دیگران وجود دارند. و این برای همه به درجات مختلف اتفاق می افتد.»

خوان پابلو ویلانووا، روانشناس، مخصوص این کتاب

متأسفانه جامعه ما متاثر از ریا و نفاق است که عمیقاً در ذهن مردم جا افتاده است و اجازه نمی دهد حقایق بدیهی را متوجه شوند، زیرا با بالماسکه عمومی اجتماعی در تضاد است.

ریا سرچشمه همه تعصبات است. با درک دانش جدید غیر سنتی تداخل می کند. نفاق، بداخلاقی ها را مانند پاکان و ملحدان را مانند قدیسان جلوه می دهد. افراد نالایق و عاری از هرگونه اخلاق، سرزنش کنندگان را تحقیر می کنند و از این رو پارسا و مهربان به نظر می رسند. جنایتکاران با دستکش و کراوات سفید در مؤسسات محترم می نشینند، منحرفان جنسی زیر پوشش پاکی و پاکی پنهان می شوند.

اگر بفهمیم اخلاق واقعی چیست، می‌توانیم بر بدی‌ها و کاستی‌های خود غلبه کنیم و دیگر نیازی به هدر دادن انرژی برای پنهان کردن آنها، خدمت به آنها و مصون نگه داشتن آنها از انتقاد نیست. ما یاد خواهیم گرفت که خودمان را مستقل ارزیابی کنیم. اطمینان معقول به اینکه درست عمل می کنیم، ما را قادر می سازد تا مطابق با بالاترین الزامات اخلاقی رشد کنیم و از اینکه دیگران ما را تأیید نکنند و ما را دوست نداشته باشند، ترسی نداشته باشیم.

همچنین می‌خواهم بگویم که این کتاب مجموعه‌ای از «دستورالعمل‌های اخلاقی» یا مفاهیم آماده‌ای نیست که درک آن نیازی به تلاش ذهنی نداشته باشد.

هیچ چیز بدتر از اخلاقیات قندی یا خودخواهانه نیست که پیرامون موقعیت های ایده آلی که هیچ ارتباطی با واقعیت ندارند نظریه پردازی کند.

پارادایم کاملاً متفاوتی در اینجا ارائه شده است که فراتر از انتقال ساده اطلاعات است. این به ما امکان می دهد هنر زیبای بازتاب عمیق را دوباره کشف کنیم، که به ما امکان می دهد تا سطح معنا نفوذ کنیم، توانایی که در حال حاضر در آستانه انقراض است.

همچنین می‌خواهم به شما هشدار بدهم که من مسئولیتی در قبال عبارات خارج از متن این کتاب ندارم. بگذارید بر وجدان کسانی بماند که می‌خواهند برخلاف نیت من و محتوای واقعی این اثر که من نامش را گذاشتم، آنها را به معنای دلخواه و برای اهداف خودخواهانه استفاده کنند. "اخلاق قرن بیست و یکم."

فصل اول
مبانی فیزیک اخلاق

فیزیک اخلاق (f?sica moral)من علمی را می نامم که امکان تعامل آگاهانه و داوطلبانه با طبیعت را در سراسر جهان به نام دستیابی به عالی ترین خیر می دهد که شامل کمال اخلاقی و انسانی همه است.

اخلاق سنتی مبتنی بر ایمان است که مانع بزرگی برای غیر مؤمنان است. بر خلاف او فیزیک اخلاقمبتنی بر درک و موقعیت ذهنی داوطلبانه یک فرد در کیهان است که می تواند از طریق توسعه سطوح بالاتر آگاهی، پذیرش ارزش های بالاتر و نظم درونی منجر به بالاترین موفقیت و خوشبختی به دست آید.

فیزیک اخلاقنیاز به درک و رویکرد روش شناختی دارد، آزمایش بر روی تجربه خود مکانیسم فرآیندهای انرژی در رابطه بین انسان و طبیعت.

اخلاق معروف مبتنی بر اصول دینی و عقیدتی است و انسان آن را منفعلانه و خودبخود درک می کند. این امر ناگزیر او را به سرکوب غرایز و تکانه ها یا به سمت احساسات مخرب سوق می دهد - مانند احساس گناه در صورتی که اعمال فرد با اخلاق در تضاد باشد. سرکوب مضر و نامطلوب است، زیرا با گذشت زمان یک "دیگ شیطان" واقعی در ناخودآگاه انسان شکل می گیرد، بنابراین تصعید غرایز بهترین راه حل خواهد بود.

اخلاق سنتی طبیعتاً منحصراً سرکوبگر است و مکانیسمی است که به وسیله آن شخص سعی می کند افکار، تصاویر و خاطرات ناخودآگاه مرتبط با انگیزه های غریزی تولید شده توسط «آن» ما را طرد کند یا وارد آن کند. (در روانشناسی عمیق و روانشناسیتجزیه و تحلیل، اصطلاح "آن" به معنای بخشی از شخصیت است که قرار دارد خارج از "من"، ناخودآگاه، عمیق ترین بخش روان، غرایز مخالف "من"، یعنی بخش آگاه روان.) با این حال، این تنها رهایی خیالی از تکانه ها است، و اگرچه آنها خود را در آگاهی نشان نمی دهند، با این وجود، در درون فرد به وجود خود ادامه می دهند.

اگر چیزی برای آگاهی شناخته نشده باشد، به این معنی نیست که وجود ندارد. تکانه های سرکوب شده به تدریج در ناخودآگاه جمع می شوند، قدرت پیدا می کنند و شروع به کنترل کامل آن می کنند و باعث زنجیره ای از اثرات نامطلوب زیر می شوند:

1. اگر فردی نتواند تکانه ها را سرکوب کند و تسلیم آنها شود، در آن صورت احساس گناه، میل به تنبیه و کاهش عزت نفس در او ایجاد می شود که ناگزیر باعث تحریک رفتارهای خود تخریبی می شود.

2. سرکوب کامل تکانه ها فقط فشار هوس ها را در "دیگ ناخودآگاه" افزایش می دهد که منجر به افزایش تکانه های سرکوب شده می شود و بر رفتار انسان تأثیر منفی می گذارد. معمولاً سرکوب فقط یک اثر کوتاه مدت دارد، زیرا سرکوب تکانه ها باعث افزایش فشار آنها می شود و در یک لحظه آنها منفجر می شوند و دوباره باعث احساس گناه می شوند.

برخی از روانکاوان معتقدند که علت اکثر اختلالات روانی و عاطفی سرکوب است و این منطقی است، زیرا در عمل آنچه سرکوب می شود منحرف است. این اتفاق می افتد که با تلاش برای رفتار بسیار اخلاقی، مؤمنان عهد مجردی می بندند، اما آنها فقط موفق به پرهیز فیزیکی می شوند و نمی توانند تخیل خود را کنترل کنند. تخیل کنترل نشده صحنه های هوس انگیز، تصاویری از رذیله و فسق را ترسیم می کند که ناگزیر به هرزگی جنسی منجر می شود. این به نوبه خود باعث ایجاد احساس گناه می شود که شدت آن متناسب با گناه انجام شده است.

فیزیک اخلاق،برخلاف اخلاق سنتی، مستلزم همگون سازی عقلانی، معنادار و آگاهانه است. این به شخص اجازه می دهد تا غرایز خود را سرکوب نکند، بلکه آنها را بشناسد، آنها را بشناسد، آنها را در خود آگاه خود نگه دارد، روی آنها کار کند، موافقت کند که وجود دارند، اگرچه با عالی ترین رفتار اخلاقی مطابقت ندارند.

لازم است که این تکانه ها از طریق فرآیند بازتاب عمیق درونی پاکسازی شوند. هرچه واضح تر آنها را ببینیم، قدرت آنها بر ما کمتر خواهد شد و بالعکس، هر چه بیشتر به ضمیر ناخودآگاه هدایت شوند، ما بیشتر تحت قدرت آنها خواهیم بود.

به عنوان مثال، ما توانستیم در خود میل به زنای با محارم با مادرمان را ببینیم و متوجه شویم که رفتار ما زمانی توسط این انگیزه ناخودآگاه ناشی از ابتدایی ترین و حیوانی ترین بخش ما تعیین شده است. اگر متوجه شویم که این میل ماهیتی حیوانی دارد، دیگر اهمیت دادن بیش از حد به آن را متوقف می کنیم و می فهمیم که نباید انگیزه های پست را ارضا کنیم، بلکه این ماده اولیه را با بخش معنوی خود تعالی دهیم. علاوه بر این، لازم به یادآوری است که ما در کنار قسمت حیوانی، مغزی توسعه یافته داریم و بارقه الهی را در درون خود حمل می کنیم و به همین دلیل با حیوانات تفاوت داریم. متأسفانه ما اغلب این موضوع را فراموش می کنیم و بدتر از حیوانات رفتار می کنیم.

انکار و سرکوب تکانه های ناخودآگاه ذهن و عواطف انسان را مخدوش می کند و بی بند و باری به انحطاط می انجامد.

تنها راه حل این است فیزیک اخلاق،روشی از تربیت ذهنی که به ما امکان می‌دهد ذات پایین‌تر خود را ببینیم، آن را پاکسازی کنیم، آموزش دهیم و با کمک خود روشن‌تر خود آن را تعالی دهیم. بنابراین، بدون گناه و بدون گناه تبدیل به مردمی پاک و «شفاف» خواهیم شد، از ترس خشم خدا رهایی می‌یابیم، زیرا همه دستورات خالق را بدون نقص انجام خواهیم داد و معمار خود می‌شویم. سرنوشت

این بزرگترین و زیباترین کاری است که یک انسان می تواند انجام دهد، زیرا در این راه نه تنها به رشد معنوی خود می رسد، بلکه خود را وقف جامعه و جهان می کند و نمونه ای قابل تقلید است. تا زمانی که به انکار عیوب خود و سرکوب مکانیکی تکانه های حیوانی ادامه دهیم، روح ما به طور فزاینده ای توسط بیماری ای که علم هر روز درمانی برای آن نمی شناسد، فرسوده می شود.

در حال مطالعه فیزیکدانان اخلاقبسیار متفاوت از تکنیک های معمولی فکری و روانی، که معمولاً مبتنی بر تکرار مکانیکی است. لازم است با درک خود و آگاهی از رابطه خود با طبیعت شروع شود که برای این کار از تعدادی پیش نیاز پیش می‌رویم. برخی از آنها مبتنی بر فیزیک کوانتومی هستند و این امکان را در عمل به اثبات می‌رسانند که هر عمل انسانی، بسته به ویژگی‌های اخلاقی او، به نوعی بر کل جهان تأثیر می‌گذارد.

شما می توانید این را خودتان با مشاهده خود در طول چندین سال و ایجاد رابطه علت و معلولی بین اخلاق اعمال و رویدادهای زندگی خود ببینید. "همانطور که می کارید، درو خواهید کرد" و برداشت همیشه به ویژگی های اخلاقی کاشته شده بستگی دارد، اگرچه گاهی اوقات اگر مشاهده به اندازه کافی طولانی نباشد، این امر قابل توجه نیست.

بنابراین، من در مورد مقدمات زیر صحبت می کنم:

1. ما در یک جهان آگاه و هوشمند زندگی می کنیم که دارای ساختار هولوگرافیک است، جایی که تنها یک نوع انرژی اساسی وجود دارد که در همه ابعاد کیهان نفوذ می کند و وحدت کامل را در عمیق ترین سطح زندگی ایجاد می کند. آنچه برای کوچکترین ذره اتفاق می افتد به طور همزمان بر ساختار به عنوان یک کل تأثیر می گذارد، زیرا یک ارتباط جدا نشدنی بین تمام بخش های جهان وجود دارد.

2. طبق اصل هولوگرافی، "هر جزء شامل کل است." این توسط اکتشافات در زمینه زیست شناسی سلولی تأیید می شود: هر سلول حاوی یک کپی از DNA اصلی است که برای شبیه سازی کل بدن کافی است.

3. كل خالق است، انرژي اوليه قادر مطلق و داناي مطلق كه همه گونه هاي هستي از آن سرچشمه مي گيرد. این جوهر معنوی یا جوهر حیاتی است که در زیربنای تمام اشکال انرژی و ماده قرار دارد.

سامر داریو سالاس

اخلاق قرن بیست و یکم

اخلاقی پیش از سیگلو بیست و یکم

حق چاپ © داریو سالاس سامر، 1995.

داریو سالاس سامر، فیلسوف، نویسنده و محقق، انسان‌گرای بزرگ زمان ماست. کتاب های او به دوازده زبان ترجمه و در بسیاری از کشورها از جمله روسیه منتشر شده است. داریو سالاس که یکی از درخشان ترین و شاخص ترین افراد در فلسفه مدرن است، علاقه زیادی به فرهنگ روسیه، میراث خلاق تولستوی، تسیولکوفسکی، ورنادسکی نشان می دهد. "اخلاق قرن بیست و یکم" در فهرست 100 کتاب توصیه شده توسط اتحادیه نویسندگان روسیه به عنوان بخشی از پروژه آموزشی رئیس جمهور فدراسیون روسیه به جوانان قرار گرفت.

داریو سالاس دو جهت علمی انقلابی را توسعه داد: فلسفه عملی و فیزیک اخلاق. فلسفه عملی، به عنوان هنر رشد معنوی انسان، در کتاب «یک مرد چقدر ارزش دارد؟» بیان شده است. مفهوم مبانی علمی اخلاق ( فیزیک اخلاق) در کتاب «اخلاق قرن بیست و یکم» ارائه شده است. نویسنده تعریف می کند که «اخلاق یک واقعیت عینی است که بر اساس قوانین فیزیک کوانتومی بنا شده است. این مجموعه ای از قوانین طبیعت را نشان می دهد که رعایت آنها به رشد آگاهی بالاتر کمک می کند و نقض آنها باعث افت انرژی حیاتی و تخریب انسان می شود.

داریو سالاس سامر در سال 1935 در شیلی متولد شد. در خانواده او، فعالیت های اجتماعی و آموزشی سنتی بود که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شد. پدربزرگ نویسنده، داریو سالاس دیاز، یک چهره عمومی برجسته شیلی و اصلاح طلب، وزیر آموزش و پرورش بود.

داریو سالاس با حمایت از نیاز به بازسازی جهان بر اساس اخلاق جهانی و اثبات علمی مزایای سبک زندگی اخلاقی، بیش از 2500 سخنرانی ارائه کرد. داریو سالاس بنیانگذار بنیاد سیمون بولیوار آمریکای لاتین است که با هدف توسعه فرهنگی و بشردوستانه مردم جهان بر اساس اصول عالی ترین اخلاق و معنویت ایجاد شده است.

این کتاب اولین کتابی است که از نظر علمی ثابت می کند که اخلاقی بودن مفید است و تنها چیزی که انسان را انسان می کند سطح بالای آگاهی اوست.

کسی که قوانین طبیعت را زیر پا بگذارد قطعا مجازات خواهد شد و کسی که با آن هماهنگ باشد پاداش خواهد گرفت. برای یک خواننده آگاه و توجه، هیچ چیز شگفت انگیز یا غیرعادی در اینجا وجود ندارد. بر اساس قوانین علمی و مثال‌هایی از زندگی روزمره، من نشان دادم که ما آنطور که باید مردم واقعی زندگی کنیم، زندگی نمی‌کنیم و با احساس شهودی این، اضطراب را تجربه می‌کنیم، نمی‌دانیم یا نمی‌دانیم چگونه به خوشبختی برسیم، چگونه به خود و دیگران کمک کنیم.

برای درک این موضوع، لااقل برای مدتی، لازم است که تعصبات خود را رها کرده و کلمه «اخلاق» را از تمام افکار نادرستی که در طول تاریخ بشر انباشته شده است، رها کنید. در واقع، اخلاق یک کد از قوانین طبیعت است که به شما امکان می دهد با خود و جهان به کمال و هماهنگی برسید.

دستاوردهای فلسفه، علم، ادبیات و فرهنگ روسیه نشان می دهد که مردم روسیه همیشه برای این هماهنگی تلاش کرده اند. به گفته ورنادسکی، انسان موجودی منزوی نیست. به همین دلیل است که همه مسئول اعمال خود هستند.

زوج کرلیان وجود یک میدان انرژی را در موجودات زنده کشف کردند که حاوی تمام اطلاعات مربوط به آنها است و بسته به حالات داخلی تجربه شده تغییر می کند. این کشف تأیید کرد که محسوس و ناملموس، مادی و ناملموس به طور جدایی ناپذیری پیوند خورده اند و یک کل واحد را تشکیل می دهند. پروفسور گورویچ پرتوهای میتوژنتیک را در آغاز قرن بیستم کشف کرد و اولین کسی بود که مفهوم "میدان" را در زیست شناسی معرفی کرد. بنیانگذار فضانوردی، کنستانتین تسیولکوفسکی، استدلال کرد که همه چیز در جهان حرکت می کند و تکامل می یابد، و انسان از یک موجود کامل فاصله دارد، او اخیرا متولد شده است و در دوره رشد خود قرار دارد.

شاید این قلمرو وسیع بزرگترین کشور جهان بود که به مردم این امکان را می داد تا به هر چیز جدیدی باز باشند. اکتشافات فضایی مدرن به اجرای منطقی ایده های بنیانگذاران کیهان شناسی روسیه تبدیل شده است که رویای فراتر رفتن از محدودیت های سیاره ما را داشتند.

نویسنده بزرگ روسی لئو تولستوی در مورد نیاز به یک انقلاب داخلی برای یافتن ارزش ها و معنای واقعی زندگی صحبت کرد. بیشتر آثار او به این موضوع اختصاص داشت. او معتقد بود که با خشونت نمی توان شر را شکست داد، بلکه تنها با متحد کردن همه در یک برادری جهانی است. و آنقدر در مورد خیریه نبود که در مورد آموزش مبتنی بر "بیداری آگاهی" بود، بلکه تنها وسیله ای برای غلبه بر کاستی های شخصی، فقر و شری بود که بر جامعه چیره شد.

رمان معروف شما "آنا کارنینا"او با نتیجه گیری قابل توجهی که قهرمانش لوین بیان کرد، که پس از سال ها تلاش پیگیر برای یافتن معنای زندگی، سرانجام نوری را در مسیر خود دید، به پایان می رساند: «... زندگی من اکنون، تمام زندگی من، بدون توجه به از هر چیزی که ممکن است برای من اتفاق بیفتد "، هر دقیقه از آن نه تنها مانند قبل بی معنی نیست، بلکه معنای بی شک خوبی دارد که من این قدرت را دارم که در آن قرار دهم!"

قبلاً در پایان قرن بیستم ، ریاضیدان روسی نیکیتا مویزف ، در مورد سرنوشت بشریت در کتاب تأمل می کند. "خردگرایی مدرن"نوشت:

«اخلاق مفهومی ظریف تر از اخلاق است که نه تنها با نظام اخلاقی، بلکه با دنیای معنوی یک فرد، جهت گیری او به سمت ارزش های درونی مرتبط است. از مسائل بوم شناسی، فناوری و علوم سیاسی، ناگزیر باید به بحث در مورد مشکلات تکامل دنیای درونی انسان بپردازیم. باید راه هایی برای تأثیرگذاری بر او یافت تا دنیای معنوی درونی فرد به ارزش اصلی او تبدیل شود. این کلید مهمترین چیز است - حفظ گونه هوموساپینس.

من دوست دارم کتاب "اخلاق قرن بیست و یکم" به تکامل آگاهی انسان کمک کند و به پر کردن هر خواسته، عمل یا فکری با خوبی کمک کند، که به ما امکان می دهد به هدفی که همه ما برای آن خلق شده ایم دست یابیم - خودسازی. .

این تنها راهی است که می توانیم دنیایی را که در آن زندگی می کنیم بهتر کنیم.

پیشگفتار

چرا باید خوب باشی؟ خوب بودن یعنی چی؟

من از این کار چه سودی می برم؟

آیا واقعاً افراد "خوب" بهتر از افراد "بد" هستند؟

اگر خوب باشم خوشحال تر خواهم بود؟

من با تمام مسئولیت به خوانندگانم اطمینان می دهم که اگر معیارهای اخلاقی مندرج در این کتاب را رعایت کنند، نه تنها شادتر خواهند شد، بلکه به موفقیت واقعی در زندگی نیز دست خواهند یافت.

ما در مورد موفقیت معمولی صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد موفقیت صحبت می کنیم که واقعا برای همه مهم است و به معنای رسیدن به هدفی است که انسان برای آن خلق شده است، یعنی تکامل معنوی واقعی او که البته موفقیت در امور روزمره را استثنا نمی کند.

احتمالاً هیچ کس به اخلاق به عنوان ابزاری قدرتمند برای رسیدن به موفقیت فکر نکرده است و این به این دلیل است که فردی که مطابق با عالی ترین اخلاق زندگی می کند با طبیعت هماهنگ است.

در این برهه از تاریخ جهان، بیش از هر زمان دیگری نیاز داریم که به درک مشترکی از اخلاق برسیم، که تنها در صورتی امکان پذیر است که از قوانین اخلاقی مبتنی بر خیر بزرگتر مسلم و آشکار پیروی کنیم.

خیر واقعی توهمی نیست، بلکه واقعی است، همیشه و همه جا به درد همه می خورد و همه می توانند در عمل وجود آن را تأیید کنند. وقتی خیر و نور این خیر بر همگان آشکار شود، همه مردم خالصانه خواهان دستیابی به آن خواهند بود.

بالاترین خیر، منبع خوشبختی واقعی، تنها در صورتی برای شخص آشکار می شود که قوانین مناسب را رعایت کند، آنها را در زندگی به کار گیرد و نتایج مثبتی را ببیند که او را به پیروی از این قوانین ترغیب می کند.

هنجارهای واقعی رفتار توسط کسی اختراع نشده است - آنها در حافظه طبیعت نوشته شده اند و دسترسی به آنها فقط با رسیدن به یک وضعیت آگاهی بالاتر میسر است.

اخلاق ارائه شده در این کتاب چیزی نیست جز توصیف ارزش های متعالی که نشان دهنده بلوک های سازنده کیهان است، اشکال کهن الگوی طبیعت که اساس زندگی را تشکیل می دهد. برای داشتن یک زندگی بهتر، کامل تر، منصفانه تر و شادتر، باید آنها را بپذیرید.

من معتقدم که مردم فقط به این دلیل اشتباه می کنند که ماهیت خیر و شر را درک نمی کنند و نمی توانند از دیدگاه های ذهنی و منافع شخصی چشم پوشی کنند. من سعی خواهم کرد تعریف روشنی از چیستی خیر و شر ارائه دهم و نشان دهم که انتخاب یکی یا دیگری چه پیامدهایی دارد.

دانش در این مورد از کتاب ها به من نیامده است، من با استعداد خاصی از شهود متولد شدم که از سنین پایین در من ظاهر شد و من را بر آن داشت تا به دنبال تأیید حکمت طبیعت در زندگی باشم.

کلمات من «پرتره‌هایی از طبیعت» یا عکس‌هایی هستند که بازتاب تعامل با انسان‌ها و همه اشکال زندگی از انواع انرژی‌هایی هستند که هنوز برای مردم ناشناخته هستند. این تأثیر متقابل سرنوشت موجودات زنده را تعیین می کند و تابع قوانین روشنی است که مدت ها قبل از ظهور انسان بر روی زمین وجود داشته است. و تنها راه رسیدن به موفقیت کامل در سیاره ما پیروی از این قوانین است که "مسیر آسمان و زمین" است.

اخلاق قرن بیست و یکم داریو سالاس سامر

(هنوز رتبه بندی نشده است)

عنوان: اخلاق قرن بیست و یکم
نویسنده: داریو سالاس سامر
سال : 1995
ژانر: ادبیات آموزشی خارجی، جامعه شناسی، فلسفه

درباره کتاب «اخلاق قرن بیست و یکم» نوشته داریو سالاس سامر

کتاب «اخلاق قرن بیست و یکم» توضیح می‌دهد که چگونه پایبندی به معیارهای اخلاقی انسان را به موفقیت و هماهنگی واقعی سوق می‌دهد. امروزه بسیاری از مردم فکر می کنند که صادق بودن سودی ندارد و شانس به نفع افراد حیله گر، حریص و مدبر است. نویسنده این باورهای غلط را که منجر به فروپاشی کل تمدن می شود رد می کند و بنای زندگی را بر اساس پاکی اخلاقی و بهبود آگاهی پیشنهاد می کند. داریو سالاس سامر در مورد قوانین جهان صحبت می کند که درک آنها احساس شادی مداوم و آرامش عمیق در غلبه بر مشکلات را به فرد می دهد. کتاب به زبانی زنده و در دسترس نوشته شده است. او فلسفه را با علم پیوند می زند و در بسیاری از کشورهای جهان افرادی همفکر پیدا کرده است. در سال 2012، "اخلاق قرن بیست و یکم" به عنوان بخشی از پروژه آموزشی ملی رئیس جمهور فدراسیون روسیه، در فهرست آثار نویسندگان خارجی که توسط اتحادیه نویسندگان روسیه برای خواندن توصیه می شود، قرار گرفت.

در وب سایت ما درباره کتاب، می توانید سایت را به صورت رایگان و بدون ثبت نام دانلود کنید یا کتاب اخلاق قرن بیست و یکم نوشته داریو سالاس سامر را با فرمت های epub، fb2، txt، rtf، pdf برای iPad، iPhone، Android و Kindle به صورت آنلاین مطالعه کنید. . این کتاب لحظات دلپذیر زیادی را برای شما به ارمغان می آورد و لذت واقعی از خواندن را برای شما به ارمغان می آورد. شما می توانید نسخه کامل را از شریک ما خریداری کنید. همچنین، در اینجا آخرین اخبار دنیای ادبی را می یابید، بیوگرافی نویسندگان مورد علاقه خود را یاد می گیرید. برای نویسندگان مبتدی، بخش جداگانه ای با نکات و ترفندهای مفید، مقالات جالب وجود دارد که به لطف آن می توانید دست خود را در صنایع دستی ادبی امتحان کنید.

جملاتی از کتاب «اخلاق قرن بیست و یکم» نوشته داریو سالاس سامر

تخمین خسارت ناشی از این نیروی مخرب پنهان که مردم را از درون می کشد و بی سر و صدا روح و قلب آنها را فرسایش و تخلیه می کند غیرممکن است. حسادت انسان را در تاریکی رنج سخت دفن می کند، او را از نور شادی و کامیابی درونی دور می کند، نفرت، رقابت، خشونت را زیاد می کند و مردم را در برابر یکدیگر قرار می دهد.

درک این نکته بسیار مهم است که حسادت بیشتر از گرسنگی، ایدز، جنگ ها و بلایای هسته ای افراد را نابود می کند. ما اول از همه در مورد این واقعیت صحبت می کنیم که "ویروس حسادت" که مردم را آلوده کرده است، همه شانس ها و امیدهای آنها را از بین می برد.

«آدم حساس از عمل ناتوان است و غریزه سیری ناپذیری دارد که در تخیل خود آن را ارضا می کند. دلیل واقعی رنجش، انتقام و سایر احساسات مشابه در میل به فرار از درد دردناک، پنهانی و غیرقابل تحمل با کمک یک احساس قوی تر است. ساده ترین راه برای تحریک این احساس این است که فکر کنم شخص دیگری مقصر مشکلات من است.»

در واقع، حسادت کردن بسیار ساده تر از پیروی از یک مثال مثبت است، اما مردم نمی دانند که حسادت یک "بدی عادلانه" است که مجازات خود را به همراه دارد.

کار سخت مجازات می شود، اما تنبلی تشویق می شود. زشتی در هنر ستوده می شود و هماهنگی زیبایی تحقیر می شود.

هیچ انسانی در دنیا وجود ندارد که توانایی خودسازی را نداشته باشد. این فقط یک موضوع پشتکار و تصمیم شخصی است.

عقل سلیم به شما می گوید که مانند طاعون از حسادت دوری کنید، بدون اینکه شادی خود را به رخ بکشید. لازم است از ارتباط با افراد حسود خودداری شود، زیرا یک فرد حسود می تواند صدها فرد سالم را آلوده کند، همانطور که یک سیب گندیده کل سبد را خراب می کند.

نظام حقوقی باید برای همه شهروندان روشن باشد تا با پنهان شدن در پشت پیچیدگی های قوانین نتوان از مسئولیت دوری کرد. در غیر این صورت بی احترامی به مردم است که حق دارند بدانند قوه قضاییه در صدور احکام تابع چه منطقی است.

اگر این نظام بسته، استبدادی، همه کاره و بی اعتنا به آبرو و حیثیت مردم باشد، آدمی در جایگاه یک کوتوله رقت انگیز در دستان غول بی احساسی قرار می گیرد که نمی خواهد چیزی بفهمد. این غول از او می خواهد که رفتار خود را اصلاح کند بدون اینکه توضیح دهد اشتباه چیست.