مدرسه بین المللی باستان شناسی پنجم در بولگار شروع به کار کرد. برخی از مکاتب نظریه باستان شناسی باستان شناسی مدرسه

برنامه جدید "مدرسه باستان شناسان مبتدی" برای کودکان 9-12 ساله. کلاس ها به صورت دایره ای در روزهای شنبه ساعت 17:00 از 13 ژانویه 2018 برگزار می شود. کلاس ها علاوه بر باستان شناسی به رشته های تاریخی مانند دیرینه شناسی، دیرینه شناسی، سکه شناسی، گاهشماری، مترولوژی، هرالدری و ... اختصاص دارد. روش های تاریخ گذاری باستان شناسی به تفصیل مورد بحث قرار گرفته است، اشکال اولیه دین و غیره.

هر درس از بخش های نظری و عملی تشکیل شده است. مدت زمان: 1 ساعت. 20 دقیقه - 1 ساعت 30 دقیقه

هزینه: 450 روبل. به ازای هر نفر
شما می توانید در کل دوره یا موضوعات خاص به طور جداگانه شرکت کنید.
ثبت نام تلفنی الزامی است. 8-495-692-00-20.

برنامه درس ژانویه تا مارس 2018

13 ژانویه. درس مقدماتی. تعامل باستان شناسی با سایر علوم، شباهت ها و تفاوت ها در روش ها و رویکردها.

در طول درس، گفتگو در مورد جایگاه باستان شناسی در نظام دانش تاریخی در مورد گذشته بشر، در مورد ویژگی های منابع باستان شناسی و روش های مطالعه آنها خواهد بود. شنوندگان می آموزند که چه علومی تحت عنوان "کمکی" پنهان شده است رشته های تاریخی"، در مورد اینکه دقیقاً چه کاری انجام می دهند و چگونه با باستان شناسی تعامل دارند، صحبت خواهد کرد.

بخش عملی شرکت‌کنندگان را قادر می‌سازد تا از تجربه خود بفهمند که چرا گونه‌شناسی و طبقه‌بندی مورد نیاز است. پیشنهاد می شود به گروه هایی مانند اشیاء آشنا تقسیم شود تمبرهای پستی، آیکون ها با استفاده از معیارهای مختلف (مواد، شکل، تصویر و غیره).

این درس به مفاهیم بسیار مهم در علم باستان شناسی - گاه شماری و تاریخ گذاری اختصاص دارد. دانش‌آموزان یاد می‌گیرند که گاه‌شماری مطلق و نسبی چیست، تقویم چگونه ظاهر شد و چگونه سیستم‌های تقویم در بین آنها متفاوت است. ملل مختلف.

بخش عملی به تثبیت دانش به دست آمده کمک می کند. شرکت‌کنندگان وظایف مختلفی را در زمینه توزیع رویدادها و دوره‌ها در امتداد «خط زمانی» انجام می‌دهند و تبدیل تاریخ‌ها از یک تقویم به تقویم دیگر را تمرین می‌کنند.

این درس توسط رئیس موزه باستان شناسی مسکو، کاندیدای علوم تاریخی گالینا لئوناردونا نوویکووا برگزار می شود.

در طول درس، دانش‌آموزان یاد خواهند گرفت که چگونه باستان‌شناسان تعیین می‌کنند که تاریخ اشیا و ساختمان‌هایی که پیدا کرده‌اند به چه زمانی برمی‌گردد، کدام روش‌ها دقیق‌تر هستند و چگونه آن‌ها را به درستی به کار می‌برند.

بخش عملی به شرکت کنندگان این فرصت را می دهد تا "فروش" خود را امتحان کنند. یافته های باستان شناسی.

در طول درس، دانش آموزان می آموزند که علم دیرینه شناسی چه کار می کند، چه چیزی با باستان شناسی مشترک است و چگونه آنها تفاوت دارند، چه چیزی در سایت مسکو 150 میلیون سال پیش بوده است و چگونه ما در مورد آن می دانیم. بیایید جانوران را با جزئیات مطالعه کنیم عصر یخبندان، از جمله حیوانات منقرض شده ای که ده ها هزار سال پیش در منطقه ما زندگی می کردند. شرکت کنندگان باید یافته های دیرینه شناسی معتبر را در دستان خود داشته باشند و ظاهر حیوانات فسیلی را در رایانه بازسازی کنند.

این درس توسط رئیس موزه باستان شناسی مسکو، کاندیدای علوم تاریخی گالینا لئوناردونا نوویکووا برگزار می شود.

درس به پیدایش و شکل گیری اختصاص دارد انسان مدرن(Homo sapiens) از نظر باستان شناسی و مردم شناسی. شنوندگان با آخرین اکتشافات علمی در این زمینه آشنا می شوند و با روش M.M. گراسیموف در مورد بازسازی مجسمه ای پرتره های افراد از بقایای استخوان و آثار پیروانش.

بخش عملی به تثبیت دانش به دست آمده کمک می کند. شرکت کنندگان در فرم بازیوظایفی را تکمیل می کند تا مراحل مختلف تکامل انسان و دوران باستان شناسی را در "خط زمانی" مرتبط کند.

این درس توسط رئیس بخش کار علمی و آموزشی موزه باستان شناسی مسکو، الکساندر گنادیویچ آفاناسیف انجام می شود.

در طول درس، مکالمه به این موضوع می‌پردازد که اولین آغاز دین از چه زمانی آغاز شد و چگونه خود را نشان داد. شنوندگان با مفاهیمی مانند توتمیسم، فتیشیسم، آنیمیسم و ​​جادو آشنا می شوند. بیایید بحث کنیم که چگونه داده های باستان شناسی و قوم نگاری به بازآفرینی باورهای مردم باستان، آداب و رسوم و آیین های آنها کمک می کند.

بخش عملی به شرکت کنندگان این فرصت را می دهد که از مواد بداهه طلسم تهیه کنند و سعی کنند طلسم بسازند.

این درس توسط رئیس موزه باستان شناسی مسکو، کاندیدای علوم تاریخی گالینا لئوناردونا نوویکووا برگزار می شود.

این درس به تاریخچه پیدایش دانش ریاضی در افراد بدوی. شنوندگان یاد خواهند گرفت که چگونه و با چه کمکی مرد باستانیمحاسبات خود را در مورد چگونگی تولد اولین معیارهای طول و آنچه علم تاریخی خاص اندازه‌شناسی می‌تواند در این مورد به ما بگوید، انجام داد.

شرکت کنندگان باید دانش کسب شده خود را با انجام عملیات ریاضی روی چرتکه و چرتکه عملی کنند و همچنین وزن و قد خود را با معیارهای روسی باستان اندازه گیری کنند.

این درس توسط رئیس بخش کار علمی و آموزشی موزه باستان شناسی مسکو، الکساندر گنادیویچ آفاناسیف انجام می شود.

این درس به علمی اختصاص دارد که تاریخچه ضرب سکه و گردش پول. دانش‌آموزان یاد خواهند گرفت که چگونه سکه‌شناسی به باستان‌شناسی کمک می‌کند و چگونه با مجموعه‌های معمولی متفاوت است. علاوه بر این، شرکت کنندگان کلاس با موارد قبلی آشنا می شوند سیستم های پولی، گزینه هایی برای ساخت سکه های باستانی و همچنین قادر خواهد بود برخی از نمونه های باستانی را به دقت بررسی کند و زمان پنهان شدن گنج پیشنهادی را مشخص کند.

این درس توسط رئیس بخش کار علمی و آموزشی موزه باستان شناسی مسکو، الکساندر گنادیویچ آفاناسیف انجام می شود.

این درس به شرکت کنندگان اجازه می دهد تا دانش و درک خود را از اسکناس ها و اوراق بهادار مختلف گسترش دهند. درباره ویژگی های علم بن شناسی، ویژگی های مشترک و تفاوت های آن با سکه شناسی به شنوندگان به تفصیل گفته می شود. بخش عملی این فرصت را برای شرکت کنندگان فراهم می کند تا اسکناس های مختلف را با جزئیات مطالعه کنند، ویژگی های تولید آنها و درجه حفاظت را ارزیابی کنند.

این درس توسط رئیس بخش کار علمی و آموزشی موزه باستان شناسی مسکو، الکساندر گنادیویچ آفاناسیف انجام می شود.

در طول درس، دانش آموزان یاد می گیرند که چگونه اسناد را می توان بر اساس سبک نوشتن نامه ها تاریخ گذاری کرد، و همچنین با تاریخچه توسعه نوشتن، فرهنگ قرون وسطایی تنظیم اعمال و تاریخچه کار اداری آشنا می شود. در بخش عملی، شرکت کنندگان سعی می کنند با استفاده از دانش کسب شده، زمان تنظیم سند را تعیین کنند.

این درس توسط رئیس بخش کار نمایشگاهی موزه باستان شناسی مسکو، کاندیدای علوم تاریخی، ماکسیم ولادیمیرویچ موسیف انجام می شود.

در طول درس، دانش آموزان یاد خواهند گرفت که چیست مراسم تشییع جنازهو چه نقش مهمی در فرهنگ مردمان مختلف دارد، چه اشکال تدفین و انواع بناهای تدفین برای باستان شناسان شناخته شده است. شرکت کنندگان با روش های کشف و پاکسازی تدفین های باستانی، قوانین ثبت یافته ها در محل آشنا می شوند و اسناد میدانی معتبر را در دستان خود خواهند داشت.

بخش عملی به کودکان این فرصت را می دهد که خود را "در کفش" یک باستان شناس احساس کنند: "مجموعه بسته" را کاوش کنند، عمق یافته ها و فاصله آنها را با استفاده از یک سطح اندازه گیری کنند، فهرستی از اشیا را تهیه کنند و پر کنند. برای آنها برچسب بزنید

این درس توسط رئیس موزه باستان شناسی مسکو، کاندیدای علوم تاریخی گالینا لئوناردونا نوویکووا برگزار می شود.

در طول درس، این گفتگو بر این موضوع متمرکز خواهد شد که چگونه دانشمندان موفق می شوند لباس های زنانه و مردانه دوران باستان را بر اساس داده های پراکنده باستان شناسی و تاریخی بازسازی کنند، نقش قوم نگاری، باستان شناسی تجربی و بازآفرینان آماتور در این مورد چیست. شرکت کنندگان برنامه از نمایشگاه "زیبایی زندگی روزمره" که به تازگی در موزه باستان شناسی مسکو افتتاح شده است بازدید کرده و با نمایشگاه های جدید ارائه شده در آنجا آشنا خواهند شد.

در پایان درس، هر دانش آموز، بر اساس دانش به دست آمده، باید اپلیکشن رنگارنگ خود را ایجاد کند و لباس جشن زنانه قرن 12-13 را بازسازی کند.

این درس توسط رئیس موزه باستان شناسی مسکو، کاندیدای علوم تاریخی گالینا لئوناردونا نوویکووا برگزار می شود.

موسسات باستان شناسی و مدارس باستان شناسی

نام "موسسه باستان شناسی" متعلق به دو نوع مؤسسه است: 1) انجمن علمی که وظیفه تحقیق در مورد آثار باستانی و انتشار اطلاعات بدست آمده از آثار باستانی از طریق انواع نشریات علمی را بر عهده دارد، 2) مؤسسه علمی و آموزشی که خود را تشکیل می دهد. هدف آماده سازی باستان شناسان حاذق از طریق تدریس و آثار مختلف علمی و بایگانی است. نمونه ای از A.I به معنای اول آن A.I است که در سال 1829 در برلین به وجود آمد موسسه مکاتبات باستان شناسی(Institut für archäologische Korrespondenz). تحت حمایت ولیعهد وقت (بعدها پادشاه فردریک ویلیام چهارم) و تحت نظارت مستقیم دوک بلاکاس (بلاکاس) از بونسن، فیا، گرهارد، کستنر، ولکر و دیگران در قالب یک مقر دائمی تشکیل شد. در رم، که وظیفه خود را تحت الشعاع قرار داد تحلیل علمیو بررسی اکتشافات انجام شده در زمینه باستان شناسی، به ویژه آثار کشف شده دوران یونان، روم، اتروسک و ایتالیا باستان (دوران ماقبل تاریخ و قرون وسطی از این کار مستثنی هستند). برای آشنایی عموم مردم با اینها آثار علمیموسسه یک نشریه ماهانه "Bulletino dell" Instituto di corrispondenza archeologica را راه اندازی کرده است. آثار گسترده تر سالانه در "Anali dell instituto diorrespondenza archeologica" به همراه نقشه های ضمیمه منتشر می شود. علاوه بر این، A.I. مجله باستان شناسی "Archäologische Zeitschrift" را منتشر می کند. برلین در طول ماه های زمستان، I. جلسات عمومی هفتگی برگزار می کند که در آن بحث ها به زبان های ایتالیایی، فرانسوی و زبان های لاتینچکیده ای در مورد مهمترین اکتشافات باستان شناسی کتابخانه نسبتاً غنی A.I. در دسترس باستان شناسان دانشمند همه ملت ها اعلام شد. A.I دارای 5 بورسیه برای آموزش باستان شناسان است. در سال 1871، هوش مصنوعی به یک نهاد دولتی پروس تبدیل شد. برای اسکان آن، یک ساختمان جدید بزرگ در رم ساخته شد. مدیریت مرکزیاز 11 عضو، در برلین و دو منشی آن در رم فعالیت می کنند. در سال 1874، یک آلمانی مشابه A.I برای مطالعه همان آثار باستانی یونانی در آتن اقامت گزید. دفتر مرکزی آن نیز در برلین است. از سال 1876، این موسسه 4 بار در سال "Mitteilungen des deutschen Archäolog. Instituts in Athen" خود را منتشر می کند. هوش مصنوعی که در سال 1847 در لوکزامبورگ شکل گرفت، اهمیت کمی متفاوت دارد، زیرا وظیفه خود را برای تحقیق در مورد انواع آثار باستانی و انتشار داده های به دست آمده در مورد آثار باستانی قرار می دهد. در سال 1878، فهرستی از نشریات گسترده این A.I منتشر شد: "Institut archéologique du Luxembourg. Table générale des publications insérrées dans les Annales de l"Institut archéologique du Luxembourg depuis sa fondation 7"anquasolné7"17. utly شبیه به او A. I. در Lüttich است که قبلاً 19 جلد منتشر کرده است به این معنی همه انجمن‌های باستان‌شناسی هستند (این مطلب را در ادامه ببینید)، و در بلژیک - "Académie d" archéologie de Belgique" [فهرست 20 جلد اول یافت شده. از لویی تورفس، که جدول مواد را منتشر کرد، ویرایش. این آکادمی (آسنیر، 1867)]. به همین معنا Arch. این مؤسسه ها در فرانسه «Ecole de Rome»، «Ecole d» Athenes، «Ecole du Louvre» در (پاریس) و «Institut Egyptien du Caïre» فعالیت می کنند.

معنی دیگر ارچ. مؤسسه به عنوان یک مدرسه باستان شناسی توسط مؤسساتی با نام های بسیار متفاوت نشان داده می شود. بنابراین، در فرانسه، منظور از A.I به این معنا معروف است

پاریسی "Ecole des Chartes"در سال 1821 بر اساس طرح تبلیغاتی معروف د ژراندو ایجاد شد. در ابتدا، در سال 1806، او طرح بسیار گسترده تری را برای چنین مؤسسه ای به ناپلئون اول ارائه کرد، اما این طرح محقق نشد و تنها در سال 1821 یک فرمان سلطنتی (لوئیس هجدهم) مبنی بر تأسیس «Ecole des Chartes» برای آموزش آرشیوداران برای اولین بار، قرار بود 12 شنونده وجود داشته باشد که انتخاب آنها به "Académie des inscriptions et belles lettres" سپرده شد. اولین استادان افرادی بسیار آگاه بودند: ابوت لپین، که به مدت 20 سال مسئول بخش نسخه های خطی کتابخانه سلطنتی بود، و M. Pavillet، رئیس بخش تاریخی آرشیو سلطنتی. مدرسه بسیار ناموفق به 2 بخش تقسیم شد: یکی از 6 دانش آموزی که برای کتابخانه ها آماده می شدند و دیگری نیز شامل 6 دانش آموزی بود که برای بایگانی آماده می شدند. دانش آموزان حق دریافت محتوا را داشتند و در سال 1823 مقرر شد که دوره باید دو سال طول بکشد. اما یک سال بعد، مطالب برای دانش آموزان متوقف شد، مدرسه شروع به افول کرد و تدریس به مدت پنج سال خاموش شد. طرحی که در سال 1828 برای احیای Ecole des Chartes پیشنهاد شد، اگرچه مورد تأیید شاه قرار گرفت، اما عملی نشد و با فعالیت گیزو به عنوان وزیر کشور، عصر جدیدی برای این مدرسه آغاز شد، هرچند کوتاه مدت، اما کافی بود. برای به صحنه بردن Ecole des Chartes» در زمینی مناسب. او بلافاصله دوگانگی مدرسه را از بین می برد و تمام آموزش ها را در یک مدرسه در کتابخانه عمومی متمرکز می کند. او دوره ابتدایی را به لپین سپرد و از M. Champollion-Figeac با تجربه در امور بایگانی به بخش دیپلماسی و دیرینه نگاری دعوت کرد. ابوت لپین به زودی درگذشت (1831)، و به جای او رئیس دوره ابتدایی توسط M. Guerard، شاگرد این مدرسه، که دوره را در آنجا در سال 1822 به پایان رساند، بر عهده گرفت. تحت تأثیر گیزو، کل ساختار مدرسه مدرسه تغییر کرد؛ در سال 1839، دانش آموزان سابق او (48 نفر از آنها قبل از 1839 آزاد شدند) در یک مجموعه علمی با دانشجویان واقعی او ادغام شدند و شکل گرفتند. "Société de l"Ecole Royale des Chartes"که دفترش متشکل از اساتید مدرسه و اعضای کمیسیونی بود که آن را اداره می کرد. این انجمن شروع به انتشار "Bibliothèque de l"Ecole des Chartes کرد که جلد اول آن در سال 1839 منتشر شد و سپس انتشار دائماً ادامه دارد: در سال 1889 جلد L این مجموعه بزرگ آغاز شد. اسناد تاریخی، پردازش شده توسط اعضای این جامعه، شنوندگان "Ecole des Chartes". گارارد، که مدیر مدرسه شد، با موفقیت توسعه مدرسه را رهبری کرد: ترکیب اساتید شروع به افزایش کرد، به 8 دانش آموز بورسیه تحصیلی 600 فرانک از دولت اعطا شد. ورود به مدرسه مشروط به دریافت مدرک کارشناسی èslettres (مطابق با سابق ما) است. درجه علمیکاندیدای تاریخ و فیلولوژی دانشکده)؛ این دوره به مدت سه سال طراحی شده است و آزمایشات سالانه انجام می شود. تا پایان دهه چهل، ظهور مدرسه توسط افراد ذی صلاح مورد توجه قرار گرفت و زمانی که مدیریت مرکزی تمام آرشیوهای ادارات در وزارت امور داخلی (1850) تشکیل شد، سپس با فرمان 4 فوریه. 1850 یک امتیاز بسیار مهم "Ecole des Chartes" اعلام شد: فقط کسانی که دوره ای را در "Ecole des Chartes" (با عنوان بایگانی-پالئوگراف، و فقط در صورت عدم وجود چنین - خارجی ها، با توجه به امتحان ویژه. این امتیاز و همچنین شروعی که توسط مدیر این مدرسه، گوئرار انجام شد (او تا سال 1852 تا زمان مرگش مدیر باقی ماند؛ جای او ابتدا توسط ناتالی دو والی و از سال 1868 توسط لاکوبان گرفته شد) باعث شد مدرسه ویژه ای باشد. اهمیت برجسته در سی سال گذشته. به هر حال، دانش آموزان او در سازماندهی مجدد (از سال 1850) در کل امور آرشیوی فرانسه و انجمن علمی تاریخی (Société de l'Ecole des Chartes) که در سال 1839 در ارتباط نزدیک با آن بوجود آمد، مشارکت فعال داشتند. به طور مداوم در حال گسترش فعالیت های خود، اهمیت به دست آورد نهاد ملی. توسعه این نهاد کل جامعه فرانسه را وادار کرد که به مدرسه شارت توجه کنند. کمک های مالی به او سرازیر شد، به ویژه کتاب ها و دست نوشته ها، و او اکنون صاحب کتابخانه نسبتاً غنی خود است. با استفاده از اماکن دولتی در این قلعه عظیم بایگانی، دفن خود در مواد آرشیوی، داشتن بودجه سالانه قابل توجه، برخورداری از توجه و احترام همگان، «Ecole des chartes» را می توان به عنوان یک مؤسسه باستان شناسی نمونه در این معنای دوم مورد احترام قرار داد. رجوع کنید به Vallet de Viriville (M. Vallet de Viriville), "l" Ecole des Chartes, son passé, son état present, son avenir" (Par., 1867)؛ I. E. Andreevsky, "On the Paris Ecole des Chartes" ("ناظر" "، 1889، شماره 2).

هدف از آموزش بایگانی بایگانی، که Ecole des Chartes برای آن در فرانسه ایجاد شد، در آلمان و ایتالیا با ابزارهای دیگر - آموزش تخصصی ویژه در بایگانی - تلاش می شود. بله، چه زمانی مرکزی آرشیو دولتیبایرندانشجویان کارشناسی ارشد پذیرفته می شوند که در آزمون دولتی در رشته های علوم حقوقی یا تاریخ و آثار باستانی قبول شده باشند و مایلند در آرشیو برای آزمون ویژه سمت بایگانی آماده شوند (این آزمون با حضور مدیر بایگانی برگزار می شود. ). این گونه دانشجویان فارغ التحصیل از خزانه 500 تا 600 فلور در سال کمک هزینه دریافت می کنند و برای آنها در بایگانی، سخنرانی هایی در مورد دیرینه نگاری، علم آرشیو، تاریخ حقوق، منابع تاریخی و تمرین های عملی ارائه می شود. در جمع آوری موجودی ها و ثبت ها داده می شود. این سخنرانی ها در آرشیو ارتباط نزدیکی با سخنرانی های دانشگاه مونیخ پیدا کرد.

در ناپلی, میلان و ونیزهمین مدارس در بایگانی فعالیت می کنند. مدرسه در آرشیو ونیز (از سال 1854) به ویژه با موفقیت کار می کند. آموزش در دو دوره توزیع می شود. تا 1863-1864 سال تحصیلیآموزش محدود به دیرینه نگاری و تاریخچه عمومی، و از امسال تدریس ویژه تاریخ ونیزی معرفی شده است. این مدرسه دارای مجموعه ای غنی از دست نوشته های آموزشی است که به صورت عکاسی بزرگ شده است. به طور متوسط ​​15 دانش آموز وجود دارد.

در روسیه برای دستیابی به این هدف - آموزش بایگانی بایگانی - وجود دارد موسسه باستان شناسی در سن پترزبورگ، اکنون تحت حمایت است دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ E.I.V ، در سال 1877 توسط N.V. Kalachov تأسیس شد (این مطلب را در ادامه ببینید). کالاچوف پس از وقف تمام زندگی خود برای خدمت به علم - تاریخ حقوق روسیه و امور بایگانی - شروع به ارج نهادن به ایده ایجاد مؤسسه ای در روسیه کرد که بتواند همان خدماتی را ارائه دهد که Ecole des Chartes به فرانسه خدمت می کرد. در دومین کنگره باستان شناسی در سن پترزبورگ (1871)، او مقاله ای را خواند که در آن وضعیت تیره آرشیو روسیه را ارائه کرد، که باعث مشارکت فعال در میان اعضای کنگره در مورد موضوع بهبود امور آرشیوی در روسیه شد. کنگره طوماری را به دولت تسلیم کرد تا کمیسیونی موقت متشکل از نمایندگان ادارات مختلف تشکیل دهد تا پس از بحث و بررسی همه مسائل مربوط به ساماندهی بایگانی ها و نگهداری اسناد در آنها، آیین نامه کمیسیون اصلی آرشیوی را به شرح زیر تنظیم کنند. یک نهاد دولتی و ارتباط آن با آرشیو ادارات مختلف. درخواست کنگره مورد احترام قرار گرفت: پیشنهاد وزیر آموزش عمومی در 3 فوریه 1873 بسیار مورد تأیید قرار گرفت. به ریاست N.V. Kalachov، یک کمیسیون موقت برای سازماندهی آرشیوها تشکیل شد. این کمیسیون که تا زمان مرگ کالاچوف (25 اکتبر 1885) فعالیت می کرد، اتفاقاً در مورد لزوم آموزش بایگانی در کشور ما تمرکز می کرد و معتقد بود که به دو مؤسسه فوری نیاز است که یکی از آنها متخصصان را تربیت کند. دیگری اداره مرکزی کلیه امور آرشیوی در ریاست وزارت معارف عامه را در اختیار خواهد داشت. با توجه به این موضوع، کمیسیون پروژه ای برای یک مؤسسه باستان شناسی دولتی منطبق با «Ecole des Chartes» فرانسه طراحی کرد. اما از آنجایی که کل پروژه که مستلزم هزینه های قابل توجهی بود، به زودی محقق نشد و کالاچوف مشتاق بود ایده خود را به سرعت ارائه دهد، تصمیم گرفت با سرمایه خصوصی یک موسسه باستان شناسی ایجاد کند، به امید یافتن خیرین. طرحی که او ایجاد کرد به تصویب کمیته وزیران رسید و در 23 ژوئیه 1877 مقررات مربوط به مؤسسه در ابتدا در قالب یک آزمایش 4 ساله تصویب شد. در 15 ژانویه 1878، افتتاحیه بزرگ A.I به دنبال داشت، که همدردی و کمک های مالی زیادی را برانگیخت، که در ابتدا این فرصت را به مؤسسه داد تا نه تنها آموزش را باز کند، بلکه آثار خود را نیز منتشر کند. از سال 1886، دولت یارانه سالانه 6 هزار روبل اختصاص داده است. A.I یک مؤسسه علمی و آموزشی است که بخشی از ریاست وزارت معارف عامه است که به یک مدیر خاص سپرده شده است. با بالاترین احکام وزیر تعیین و عزل می شود. adv آموزش و پرورش (اولین مدیر تا زمان مرگش بنیانگذار مؤسسه، سناتور کالاچوف بود). استادان و معلمان به پیشنهاد مدیر توسط وزیر امور خلق منصوب می شوند. روشنگری مدیریت امور آموزشی به شورا و امور اقتصادی به هیئت مدیره واگذار شده است. مؤسسه همچنین ممکن است دارای اعضای افتخاری از افرادی باشد که خدمات اخلاقی به مؤسسه ارائه می دهند یا سالانه 500 روبل به آن کمک می کنند (به اعضای افتخاری رتبه ای اختصاص می یابد و در حالی که این عنوان را دارند، کلاس Vبا موقعیت و دسته پنجمبا توجه به یونیفورم بخش وزارت خلق. روشنگری). هدف A.I این است که متخصصان دوران باستان روسیه را برای اشغال مکان هایی در آرشیوهای دولتی، عمومی و خصوصی آماده کند. فقط افرادی که دوره های علمی را در موسسات آموزش عالی گذرانده اند در A.I پذیرفته می شوند. موسسات آموزشی; کسانی که چنین مدرکی ندارند به عنوان شنونده آزاد یا خارج از کشور پذیرفته می شوند. دوره تحصیلی رایگان و محدود به دو سال می باشد. کسانی که دوره دو ساله را گذرانده اند تحت آزمون قرار می گیرند و در صورت موفقیت گواهینامه دریافت می کنند و ساخته می شوند اعضای کاملمؤسسه و شنوندگان خارجی پس از قبولی در آزمون گواهینامه دریافت کرده و عضو متناظر می شوند. در مؤسسه الف علوم زیر تدریس می شود: 1) علم محفوظات با کلاسهای عملی تجزیه و تحلیل آرشیو، جمع آوری موجودی کارت، دفاتر ثبت و غیره، 2) دیرینه نگاری عمومی و مخصوصاً روسی با کلاسهای عملی خواندن اعمال باستانی. ، 3) سکه شناسی، 4) مترولوژی، 5) باستان شناسی عمومی - شرقی باستان، 6) آثار باستانی قانونی، 7) آثار باستانی کلیسا. - مؤسسه دارای یک کتابخانه و موزه نسبتاً غنی است. علاوه بر سخنرانی ها روزانه از 10-12 ساعت تدریس می شود. مؤسسه صبح‌ها کلاس‌های ویژه عصر (هفتگی) برای بررسی آثار تاریخی و باستان‌شناسی دارد. جوامع، بررسی انتقادی نوشته‌های جدید، گفت‌وگو درباره موضوعات باستان‌شناسی و تاریخ و غیره و جلسات عمومی ماهانه که در آن چکیده‌ها خوانده می‌شود و گفتگوها باز می‌شود. مؤسسه ارگان خود را منتشر می کند که در ابتدا با نام «مجموعه آرچ اینست» منتشر می شد و اکنون با نام منتشر می شود. "بولتن باستان شناسی و تاریخ"(نسخه هفتم چاپ 1888). ارتباط نزدیکی که بین دانشجویان سابق مؤسسه و اعضای اصلی آن ایجاد شده است. کار عمومی، به شدت نامیده می شود علایق علمیو سادگی برقرار شده روابط بین چهره های آن احترام جهانی را برای این زاده فکر کالاچوف به دست آورد. با داشتن بودجه بسیار ناکافی، بدون ارائه هیچ گونه مزایا یا منافع مادی به حیوانات خانگی خود، A.I از نظر تعداد شنوندگان کمیاب نمی شود: هر سال تا 30 نفر یا حتی بیشتر از آنها وجود دارد. به I. E. Andreevsky، "دهه موسسه باستان شناسی" (منتشر شده در "باستان روسیه"، 1888) مراجعه کنید. پوپوسکی، "L"Institut Archéologique de Saint-Pétersbourg" (مورد در "Bulletin de l"Institut archéologique liégeois، جلد شانزدهم، 1882).

فرهنگ لغت دایره المعارفیاف. بروکهاوس و I.A. افرون - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

قبلاً در دوره بین جنگ های جهانی اول و دوم ، جهت گیری ها یا مکاتب اصلی تحقیقات باستان شناسی کتاب مقدس شکل گرفت که در نیمه دوم قرن بیستم کاملاً به وضوح خود را نشان داد.

مدرسه اروپایی

برخلاف مکاتب آلمانی و فرانسوی که در این زمان اندکی افول داشتند، اهمیت خود را حفظ کرد مدرسه انگلیسیتحقیقات کتاب مقدس و باستان شناسی از سال 1937، مجله "باستان شناسان کتاب مقدس" را منتشر کرده است و دانشمندان فردی در حال حفاری اورشلیم هستند. نماینده دقیقا همین جهت علمیکاتلین کنیون بود که اریحا و اورشلیم را با استفاده از روش جدیدی به نام او کاوش کرد. کنیون از سال 1961 تا 1967 حفاری هایی را در اورشلیم در تپه اوفل انجام داد و به نتایج قابل توجهی دست یافت. او یک خندق عمیق در امتداد دامنه شرقی شهر داوود حفر کرد و بر اساس آن اولین سنگر را ساخت. توضیحات کلیتمام لایه های فرهنگی اورشلیم او جبوس را پیدا کرد و دیوار شهر زمان داوود را پیدا کرد (در پایین تپه، نزدیکتر از آنچه قبلا تصور می شد به منبع تیخون).

در دهه 1960-1980، علاقه به مسائل باستان شناسی کتاب مقدس در آلمان بازگشت، اما در سطح مرزبندی بین محققان سکولار شرق باستان و نمایندگان باستان شناسی کتاب مقدس.

مدرسه آمریکایی

در آغاز قرن بیستم تحت تأثیر شدید پروتستانتیسم آمریکایی شکل گرفت و در ابتدا هدف جمع آوری اطلاعات باستان شناسی تأیید کننده کتاب مقدس بود. باستان شناسی کتاب مقدس آمریکایی به موازات باستان شناسی سکولار وجود داشت.

مدارس آمریکایی تاسیس 1900 شرق شناسی(ASOR) فعالیت های خود را در راستای مطالعات کتاب مقدس انجام دادند. این امر با این واقعیت که سال ها توسط وی. آلبرایت فوق الذکر اداره می شد بسیار تسهیل شد. تحت نظر او، مجله ("بولتن ASOR") و سالنامه ("سالانه ASOR") مدارس (که از سال 1921 منتشر می شود) مهمترین آنها شد. نشریاتدر باستان شناسی کتاب مقدس علاوه بر مدرسه در فیلادلفیا، سه مدرسه دیگر تأسیس شد: در اورشلیم - برای مطالعه فلسطین، در بغداد - برای مطالعه بین النهرین (در سال 1991 به دلیل جنگ در کویت تعطیل شد) و در قبرس - برای مطالعه. آسیای صغیر و سرزمین های مجاور .

دانشمندان دانشگاه آمریکایی بیروت نیز در تحقیقات باستان شناسی در خاورمیانه مشارکت دارند. آنها بر اساس اصل باستان شناسی منطقه ای عمل می کنند و تمام آثار تاریخی لبنان را از عصر حجر تا دوره فتح اعراب مطالعه می کنند.

باستان شناسان کتاب مقدس آمریکایی توجه ویژه ای به موضوعی داشتند که مدت ها توسط دبلیو آلبرایت مطرح شده بود - تایید باستان شناسی فتح فلسطین توسط اسرائیلی ها در زمان یوشع و در دوره قضات، اعم از آثار فلسطینی و دیگر آثار خاورمیانه.

مکتب آمریکایی باستان شناسی کتاب مقدس دو ویژگی دیگر داشت. اولین مورد، توسعه باستان‌شناسی عهد جدید است که سنت‌های ابات کاتولیک F. Vigouroux را ادامه می‌دهد، اما بر اساس درک پروتستانی از تاریخ عهد جدید. دوم این است که دستاوردهای خود را عمومی کنید.

یکی از اولین باستان شناسان آمریکایی که محبوبیت آثار او را نادیده نگرفت، ساموئل کرامر بود. او عبری، مصر شناس، آشوری شناس و سومر شناس بود و بیش از دویست اثر از جمله بیست و هفت تک نگاری نوشت. او در سال 1956 کتاب "تاریخ در سومر آغاز می شود" را منتشر کرد که بعداً در بسیاری از کشورها از جمله اتحاد جماهیر شوروی منتشر شد و در آن تاریخ سومر را در سطح علمی خوب و در عین حال به زبانی قابل دسترس ترسیم کرد.

مانند S. Kramer، بسیاری از دانشمندان آمریکایی کتاب های محبوبی را منتشر کردند که در آنها نتایج تحقیقات باستان شناسی مردمان باستان را خلاصه و تجزیه و تحلیل کردند و از این طریق علاقه عمومی را به تحقیقات خود افزایش دادند.

پیامد چنین سیاست هدفمند باستان شناسان کتاب مقدس آمریکایی، کشف در 1930-1950 بود. در بسیاری از دانشگاه های ایالات متحده بخش های باستان شناسی خاورمیانه.

مدرسه اسرائیلی

باستان شناسی اسرائیل در دهه 30-20 شروع به شکل گیری کرد. قرن بیستم، زمانی که مردم شروع به آمدن به سرزمین مقدس از کشورهای مختلفدر اروپا، محققان یهودی می خواستند نه تنها مطالبی در مورد گذشته دور مردم خود جمع آوری کنند، بلکه می خواستند حقوق خود را نسبت به این سرزمین ثابت کنند. بنابراین، بی. مازار، با یادآوری حفاری‌های 1936 در بت شریم، گفت: «همه عمیقاً به کاوش‌ها علاقه داشتند، زیرا کشف آثار باستانی یهودی اهمیت صهیونیسم را تقویت کرد و زمینه‌های ایجاد دولت یهود را تقویت کرد. ما علاقه مند به ایجاد وطن خود بودیم و آثار باستانی یهودی بخشی از بنیاد آن بود. رویکرد مشابه به اهداف تحقیقات باستان شناسی مشخصه دانشمندان مدرن اسرائیلی است.

یکی از اولین باستان شناسان اسرائیلی N. Avigad بود. در سالهای 1960-1970 او حفاری هایی را در مرکز محله یهودیان شهر قدیمی در اورشلیم انجام داد. او آثار بسیاری را از دوره هاسمون و حتی بیشتر از زمان هیرودیس کبیر کشف کرد، که نشان می دهد در آن زمان اشراف اورشلیم در تجملات فوق العاده ای زندگی می کردند. او همچنین کشف کرد که در زمان فتح بابل، اورشلیم چهار برابر شهر زمان سلیمان و در نتیجه ساکنان آن در قرون 8-7 بود. قبل از میلاد اکثریت قریب به اتفاق ساکنان شهری یهودیه را تشکیل می دادند.

یکی از معاصران آویگاد، E. L. Sukenik، قبل از جنگ جهانی دوم به حفاری در مکان‌های مختلف در فلسطین، از جمله اورشلیم، مشغول بود. پس از جنگ به عنوان اولین محقق خطی شناخته شد دریای مرده. او نه تنها مکتب قومران شناسی اسرائیل را بنیان نهاد. نظرات او تا پایان قرن بیستم بر تمامی علمای قمران تأثیر گذاشت.

از محققان اورشلیم به ویژه باید به Y. Shiloh اشاره کرد. او در اورشلیم به حفاری های کی. - یعنی اورشلیم یکی از قدیمی ترین شهرهای جهان است. جی شیلو نیز سه مطالعه کرد سیستم های پیچیدهمنابع آب اورشلیم باستان، که، همانطور که معلوم شد، با منبع Gion مرتبط است.

باستان شناسی کشورهای کتاب مقدس در سراسر مطالعه این علم بحث و جدل های زیادی را به وجود آورده است و بحث همچنان ادامه دارد. بسیاری از جهت ها، مدارس خودشان، نمونه بارز این موضوع هستند.

افتتاحیه مدرسه بین المللی باستان شناسی پنجم که بر اساس موزه تاریخی و معماری بلغارستان-رزرو برگزار می شود، در 21 آگوست برگزار شد. برگزارکنندگان این مدرسه که با حمایت بنیاد تاریخ میهن برگزار شد، کازانسکی هستند دانشگاه فدرالو موسسه باستان شناسی به نام. آکادمی علوم A.H. Khalikova جمهوری تاجیکستان.

در سال 2018، 102 نفر در مدرسه شرکت خواهند کرد. در میان آنها بیش از 50 دانش آموز از 16 کشور - ایالات متحده آمریکا، بریتانیا، مصر، هند، ترکیه، بلاروس، الجزایر، فیلیپین، لهستان، استونی، پاکستان، کرواسی، آلمان، سوئد، رومانی، روسیه، و همچنین 16 کشور حضور دارند. معلمان از ایالات متحده آمریکا و کانادا، اسپانیا، فیلیپین، بلغارستان، رومانی و روسیه. علاوه بر این، داوطلبان در سازماندهی مدرسه شرکت می کنند.

هدف اصلی مدرسه، تحکیم علمی داخلی و خارجی و منابع آموزشیمعرفی آخرین دستاوردهای علم جهان در عمل مطالعه و حفظ تاریخ میراث فرهنگیمردمان اوراسیا این مدرسه بر نیازهای دانشمندان جوان در آشنایی با روش های جدید، ارائه داده های جاری و همکاری متمرکز است. در سایت مدرسه، شرکت کنندگان این فرصت را دارند که منحصر به فرد خود را ارائه دهند پروژه های خلاقانه، در مورد آنها بحث کنید، ارزیابی تخصصی دریافت کنید.

« مدرسه بین المللی باستان شناسی در بولگار نقش بسیار مهمی در توسعه متخصصان نه تنها در فدراسیون روسیهکشورهای مستقل مشترک المنافع، بلکه در سراسر جهان. این بستری است که دانش آموزان و معلمان کشورهای مختلف به طور سنتی بر روی آن تعامل دارند - فقط در پنج سال فعالیت مدرسه بین المللی باستان شناسی، نمایندگان 26 کشور جهان در آن شرکت کردند -توسط رئیس مدرسه، مدیر تعیین می شود دبیرستانعلوم تاریخی و میراث فرهنگی جهانی KFU آیرات سیتدیکوف. - مدرسه شرایطی را برای کسب دانش از متخصصان در یک محیط عملی و مهمتر از آن مستقیماً در سایت میراث فرهنگی جهانی - مجموعه تاریخی و باستان شناسی بلغارستان ایجاد کرده است. همچنین مهم است که هم کلاس ها و هم ارتباط در سایت مدرسه به صورت دوزبانه انجام شود و بنابراین فرصتی وجود دارد که نه تنها دانش تخصصی کسب کنید، بلکه برای تمرین برقراری ارتباط در زبان خارجی. علاوه بر این، این مدرسه به ایجاد ارتباطات حرفه ای بین قومیتی هم در میان دانشمندان جوان و هم ارتباط آنها با کارشناسان برجسته جهان در یک زمینه خاص کمک می کند.».

برنامه مدرسه سال به سال فرمت خود را تغییر می دهد و برای متخصصان مبتدی که قبلاً در آن شرکت کرده اند جالب می ماند - در مجموع دانشمندان KFU و آکادمی علوم جمهوری تاجیکستان 12 دوره آموزشی متنوع ایجاد کرده اند که از آنها را طرح کلیاز طریق دوره های متناوب بنابراین، در سال 2018، کار مدرسه در چهارچوب چهار برنامه علمی و آموزشی عمل محور سازماندهی می شود: زمین باستان شناسی، منسوجات باستان شناسی: مرمت، حفاظت، بازسازی، مطالعات تجربی و آثار باستانی ابزارهای باستانی ساخته شده از غیر سیلیکون خام. مواد (استخوان، شاخ، سنگ، فلز)، دیرینه‌انتروپولوژی.

بله جهت "منسوجات و چرم باستان شناسی: مرمت، حفاظت، بازسازی"طراحی شده برای دانشجویان، دانشجویان کارشناسی، دانشجویان کارشناسی ارشد و متخصصان جوان در زمینه باستان شناسی. تصور هر فرهنگی بدون مردم غیرممکن است، تصور مردم بدون کت و شلوار غیرممکن است، تصور کت و شلوار بدون لباس غیرممکن است، و برای تصور لباس، باید همه چیز را در مورد پارچه و چرم بدانید که یافته های باستان شناسی می توانند ارائه دهند. اما یافتن کافی نیست، شما باید بتوانید تمام اطلاعات تعبیه شده در این مصنوعات را ذخیره و "خوانده" کنید. این جهت شامل یک ماژول جداگانه آموزش در روش های تحقیق، تثبیت میدانی، حفاظت، مرمت و بازسازی منسوجات باستان شناسی و چرم است.

به نوبه خود، جهت "مطالعات تجربی و اثر شناسی ابزارهای باستانی ساخته شده از مواد خام غیر سیلیکونی (استخوان، شاخ، سنگ، فلز)" بر گسترش نظری و نظری دانش آموزان متمرکز است. دانش عملیمهارت و توانایی کار با مصنوعات مختلف از مواد اولیه غیر سیلیکونی در چارچوب پروژه های تحقیقاتی و علمی-عملی از طبیعت مختلف. دوره سخنرانی اختصاص داده شده است مشکلات مدرنتعریف عملکردی و بازسازی فن آوری برای ساخت ابزار از مواد خام غیر سیلیکونی. تمرینات عملیشامل مدل سازی فناوری های باستانی و تحلیل تجربی و اثر شناسی ابزارهای مختلف می باشد.

و جهت "دیرینه انسان شناسی"با هدف گسترش دانش نظری و عملی دانش آموزان، مهارت ها و توانایی های کار با مطالب دیرینه انسان شناسی. ماژول سخنرانی به مشکلات مدرن انسان شناسی فیزیکی اختصاص دارد. ماژول های عملی اصول کار با جمجمه، دندان ها و اسکلت پس از جمجمه انسان را پوشش می دهند. برنامه درسیاین جهت همچنین شامل یک ماژول جداگانه برای آموزش روش های ثبت صحرایی، حفاظت و بازسازی مواد دیرینه انسان شناسی است. بلوک آموزشی نهایی به شرح تغییرات پاتولوژیک در دندان ها، استخوان های جمجمه و اسکلت پس از جمجمه اختصاص دارد.

و در نهایت "زمین باستان شناسی"طیف گسترده ای از زمینه های تحقیقات باستان شناسی مدرن را با استفاده از رویکردها و پیشرفت های رشته های علوم طبیعی - جغرافیا، زمین شناسی، گیاه شناسی، ژئوانفورماتیک و غیره متحد می کند. در طول کار، از شرکت کنندگان انتظار می رود که خود را با هر دو زمینه و روش های آزمایشگاهیتحقیقات زمین باستان شناسی دانش‌آموزان همراه با معلمان، عکس‌برداری هوایی از زمین با استفاده از پهپاد، کار میدانی بر روی بخش‌های چینه‌شناسی، انتخاب و پردازش اولیه نمونه‌ها را برای به دست آوردن داده‌های زمانی و دیرینه‌اکولوژیکی انجام خواهند داد. کار آزمایشگاهیانتظار می رود دانش آموزان مهارت های اساسی در انجام تجزیه و تحلیل اسپور-گرده و فیتولیت، پردازش فتوگرامتری داده های عکاسی برای به دست آوردن مدل های سه بعدی زمین، و استفاده از GIS برای تجزیه و تحلیل داده های مکانی به دست آورند.

همراه با کار علمی و عملیدر چارچوب آزمایشگاه ها در مناطق، برنامه مدرسه شامل انجام می شود دوره عمومیسخنرانی در مورد نظریه و روش شناسی حفظ و مطالعه میراث تاریخی و فرهنگی و همچنین فن آوری های مدرنتحقیق میدانی

شرکت کنندگان در مدرسه نیز فرصت اجرای دارند پروژه های تحقیقاتیدر سایت های تخصصی مدرسه تحت هدایت معلمان برجسته روسی و خارجی، و همچنین نتایج تحقیقات خود را در مجموعه مطالب مدرسه بین المللی باستان شناسی، که در RSCI گنجانده شده است، منتشر کنید. پس از اتمام دوره آموزشی، تمامی دانش آموزان گواهی آموزش پیشرفته دریافت می کنند.

در پایان، شایان ذکر است که تجربه سازماندهی یک مدرسه باستان‌شناسی بین‌المللی در تاتارستان، رهبری یونسکو را به خود جلب کرده است. به گفته مدیرکل یونسکو، ایرینا بوکووا، که در سال 2017 از مدرسه بازدید کرد، این شکل از آموزش فشرده در تعامل مستمر با متخصصان برجسته در زمینه باستان شناسی و مرمت مستقیماً در سایت میراث فرهنگی جهانی یونسکو یکی از مؤثرترین موارد اجرا شده در جهان

برخی مدارس نظریه باستان شناسی

می توان گفت که تا حدودی، رویکردهای تفسیر گذشته که اخیراً مورد بحث قرار گرفت، امروزه با ما باقی مانده است. به جای جایگزینی یکدیگر، آنها به وجود خود ادامه می دهند - امروزه رویکردهای نظری بی شماری در باستان شناسی وجود دارد. باستان‌شناسی فرهنگی-تاریخی، رویه‌ای و پسافرآیند را می‌توان به‌عنوان پارادایم‌های اساسی و فراگیر در مورد چگونگی مفهوم‌سازی گذشته، نحوه ارزیابی داده‌های باستان‌شناسی، و اهداف تحقیقات باستان‌شناسی در نظر گرفت. این اشتباه است که مدارس کاملاً مشخص شده را در نظر بگیریم، زیرا تقریباً هر یک از آنها اغلب چیزی از دیگری می گیرند (بحث تفاوت های اساسیبرای پارادایم های توضیحی جدید، بنتکلیف 1991، 1993 را ببینید.)

برای توضیح فرهنگ‌های گذشته، دانشمندان از بسیاری از نظریه‌ها و مفاهیم دیگر برای مفهوم‌سازی کار خود و مدل‌سازی نظام‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی استفاده می‌کنند. بسیاری از این نظریه ها به فلسفه و انسان شناسی فرهنگی مربوط می شوند، اما جامعه شناسی، علوم سیاسی، زیست شناسی تکاملیو حتی نقد ادبی. این دیدگاه های در حال تغییر به باستان شناسان کمک می کند تا سیستم های اجتماعی گذشته را مفهوم سازی کرده و مدل کنند. اگرچه ممکن است برخی از آنها برای دیدگاه‌های فرآیندی و پس فرآیندی گذشته مناسب‌تر باشند، اما هیچ‌یک از آنها را نمی‌توان به راحتی به بخش‌هایی تقسیم کرد. به عنوان مثال، باستان شناسی رویه ای ممکن است بیشتر به سازگاری انسان با محیط توجه داشته باشد و تفسیر ایدئولوژی ها، ادیان و جهان بینی ها در گذشته موضوعات اصلی هستند. رویکرد شناختی فرآیندی(Flannery and Marcus - Flannery and Marcus، 1993). و موضوع جنسیت هم کانون باستان شناسی فرآیندی و هم پسافرایندی بوده است (هایس-گیلپین و ویتلی، 1998). رویکردهای نظری زیادی برای باستان شناسی وجود دارد که از میان آنها می توان موارد زیر را متمایز کرد.

رویکردهای تکاملیاز قرن نوزدهم بخشی جدایی ناپذیر از باستان شناسی بوده است. در حالی که نظریه تکامل یک خطی جوامع بشری کنار گذاشته شده است (فصل 2)، مفهوم تکامل فرهنگی چند خطی پیوندهای زیادی با تحقیقات باستان شناسی مدرن دارد. این در مفهوم سازی تغییرات در جوامع گذشته مفید است (به ویژه رجوع کنید به ارل، 1997).

برخی از دانشمندان هنگام بررسی انطباق اجتماعی، فرهنگی و محیطی از ایده های فرآیندهای تکاملی پیروی می کنند. باستان شناسانی که این باورها را دارند بر این باورند که انتخاب طبیعی اندیشه و عمل انسان را محدود می کند. بنابراین، نحوه رفتار افراد را می توان با درک محدودیت هایی که در طول تکامل طولانی مدت بر ذهن انسان گذاشته شده است، درک کرد. در این دیدگاه، انتخاب طبیعی با «اعطای» مزیت‌های تولیدمثلی به حاملان خود، فرهنگ ایجاد کرد. بنابراین، فکر و عمل توسط انتخاب طبیعی از طریق کانال های مختلف که برای ظهور سازگار بودند هدایت می شدند انسان خردمنداصل انتخاب طبیعیاین است که انسان به گونه ای فکر و عمل کند نه به گونه ای دیگر. نتیجه گرایش به انطباق در اندیشه و عمل در میان جوامع گوناگون با نهادها و باورهای بسیار متفاوت بود.

رویکردهای زیست محیطیتوجه ویژه ای به مطالعه جوامع باستانی در محیط طبیعیزیستگاه همانطور که در بحث بوم شناسی فرهنگ دیدیم، نظریه تغییر فرهنگی به عنوان فرآیندی برای سازگاری با محیط در اواسط قرن بیستم مطرح شد و نقش مهمی در پیدایش باستان شناسی فرآیندی ایفا کرد که در ابتدا فرهنگ را به عنوان تلقی می کرد. برون تنیسازگاری با محیط خارجی (کراملی، 1994).

دیدگاه های مارکسیستیکه برگرفته از آثار فردریش انگلس و کارل مارکس است، تأثیر طولانی و قدرتمندی بر نظریه‌های باستان‌شناسی دارد. دیدگاه های مارکسیستی کلاسیک به ویژه بر تناقضات بین آنها تأکید می کند روابط اقتصادی(به ویژه بین تولید و مبادله)، تضادهای طبقاتی و نابرابری به عنوان نیروی محرکهتکامل اجتماعی فرهنگی مارکس و انگلس مدل تکاملی تک خطی ارائه شده توسط لوئیس هنری مورگان (فصل 2) را به عنوان مدل اصلی خود در نظر گرفتند که در تکامل جوامع باستانی به کار رفته است. آنها در آثار خود به تفصیل نظریه تکامل سرمایه داری، سوسیالیسم و ​​کمونیسم را توسعه دادند. دیدگاه های مارکسیستی به طور قابل توجهی بر دبلیو گوردون چایلد، به ویژه آن جنبه هایی که بر تغییرات جامعه در طی گذار به کشاورزی و پیچیدگی ساختار سیاسی-اجتماعی تأثیر گذاشت، بر درک وی از تغییرات در ساختار اجتماعی تأثیر گذاشت (تریگر، 1980).

برخی از محققین برای چارچوب بندی بحث ها و توسعه مفاهیم به مارکسیسم روی آورده اند. نظریه های بسیاری توسط دانشمندان مارکسیست مانند آنتونیو گرامشی، هانری لفور و کلود ملاسو ارائه شده است (مک گوایر، 1992). برای مثال مارکسیسم دیالکتیکی بر درک روابط به هم پیوسته پدیده ها در جامعه تأکید دارد. در نتیجه، وجود، جنسیت، طبقه و نژاد به عنوان اجزای جدایی ناپذیر از کل دیده می شود سیستم اجتماعیو نه به عنوان سازه های مستقل. نظریه ها و مفاهیم تحلیلی مارکسیستی برای باستان شناسان تاریخی که باستان شناسی سرمایه داری و گسترش اروپا را به جهان غیرغربی مطالعه می کنند بسیار مهم بوده است (M. Johnson, 1993; Orser, 1966). بخش دیگری از باستان شناسی مارکسیستی بر زمینه های معاصری متمرکز است که باستان شناسان در آن فعالیت می کنند و بخشی از باستان شناسی انتقادی است.

باستان شناسی انتقادی معتقد است از آنجایی که باستان شناسان بازیگران در فرهنگ مدرن، سپس آنها باید به طور فعال بر جامعه تأثیر بگذارند (شانکس و تیلی، 1987a، 1987b). یکی از افراط‌ها، دیدگاه مارکسیستی باستان‌شناسی است که بر اساس آن همه دانش مبتنی بر طبقات است و بنابراین باستان‌شناسی تاریخ را برای اهداف طبقاتی شکل می‌دهد (مک‌گوایر، 1992). بنابراین، بازسازی های گذشته عملکرد اجتماعیو بنابراین باستان شناسی نمی تواند یک علم بی طرف و عینی باشد. با روی آوردن به تحلیل انتقادی، باستان شناسی می تواند رابطه بین بازسازی گذشته و ایدئولوژی را که به ایجاد آن بازسازی کمک کرده است، بررسی کند.

باستان شناسی انتقادی فرآیندی است که طی آن باستان شناسان نسبت به جایگاه خود در مکتب فکری در حال تکامل غرب انتقاد بیشتری می کنند (تریگر، 1984، 1989). بیشتر باستان شناسی انتقادی بر درک تمرکز دارد. به عبارت دیگر ما باید به فکر ریشه های فرهنگی کارمان باشیم.

ماتریالیسم فرهنگی برخاسته از دیدگاه های مارکسیستی است، اما بر نقش هستی و فناوری هستی به عنوان منبع اصلی پدیده های اجتماعی-فرهنگی تأکید می کند. هسته اصلی همه پدیده‌های اجتماعی-فرهنگی، زیرساخت‌هایی است که معیشت و نیازهای اساسی مانند غذا، پوشاک و سرپناه را شامل می‌شود. این پدیده ها فشار گزینشی بر سایر عناصر جامعه از جمله ساختار خانواده، تقسیم کار، طبقه، مذهب، علم، آداب و رسوم و ایدئولوژی ها وارد می کنند (M. Harris, 1968, 1979, 1999). اگرچه دیگران پدیده های فرهنگیممکن است بر تکامل فرهنگی تأثیر بگذارد، عوامل زیرساختی در اینجا بسیار مهمتر دیده می شوند.

ماتریالیسم فرهنگی به ویژه برای باستان شناسان جذاب است زیرا بر اهمیت فناوری و محیط زیست، دقیقاً آن جنبه هایی از جوامع گذشته که به خوبی در مواد باستان شناسی حفظ شده و مورد ارزیابی قرار می گیرند.

نظریه سیستم های جهانیکه توسط جامعه شناس، امانوئل والرشتاین (1974، 1979، 1980) توسعه یافته است، استدلال می کند که تفاوت های اجتماعی-اقتصادی بین جوامع محصول یک اقتصاد جهانی به هم وابسته است. همه جوامع به سه دسته کلی تقسیم می شوند: جوامع اصلی کشورهای صنعتی قدرتمندی هستند که بر مناطق و ملل دیگر تسلط دارند. جوامع نیمه پیرامونی نیز صنعتی هستند، اما قدرت اولی را ندارند. جوامع پیرامونی خارج از هسته هستند و به هیچ وجه نمی توانند گسترش اقتصادی هسته را کنترل کنند. رابطه بین کشورهای توسعه یافته و در حال توسعه در دنیای مدرن در اینجا در پرتو روابط هسته-پیرامون بررسی می شود.

جای تعجب نیست که نظریه سیستم های جهانی مدل مهمی را برای باستان شناسان تاریخی که تقاطع اروپا با بقیه جهان را مطالعه می کنند ارائه کرده است (DeCorse, 2001a, 2001b). اگرچه باستان شناسانی که جوامع پیشاسرمایه داری را مطالعه می کنند، مفاهیم مفید بسیاری را هنگام بررسی روابط در "نظام های جهانی" قدیمی و کوچکتر، به عنوان مثال، پیچیدگی های سیاسی-اجتماعی در بین النهرین و آمریکای مرکزی(چیز دان و هال، 1991).

از دیدگاه باستان شناسی، اصطلاح باستان شناسی شناختی طیف وسیعی از الگوهای رفتاری انسان، به ویژه دین و عقاید، و رشد و بیان آگاهی انسان را پوشش می دهد. گاهی به آن باستان شناسی ذهن نیز می گویند.

برخی از باستان شناسان برای نزدیک کردن مدل ها و روش های قدیمی و جدید، رویکردی فرآیند شناختی با چارچوبی اساساً جدید اتخاذ می کنند. این رویکرد بر ارزیابی دقیق داده هایی که باستان شناسی فرآیندی را مشخص می کند، تأکید می کند. «روندگرایان شناختی» هرگز ادعا نمی‌کنند که می‌دانند مردم در گذشته چه فکری می‌کردند، اما می‌توانند بینشی در مورد آن به دست آورند. چگونهآنها فکر می کردند (رنفرو، 1993a، 1993b؛ Scibo و دیگران، 1995).

رویکردهای ساختاری فرهنگ های بشری را ساختارهایی از نمادها می بینید که مخلوقات انباشته ذهن انسان هستند. به عبارت دیگر، مردم جهان خود را از طریق "نمادهای اساسی، قدرتمند و انعطاف پذیر" می اندیشند و سازمان می دهند (لئون و دیگران، 1987). هدف تحلیل ساختاریکشف این اصول جهانی ذهن انسان است. رویکرد مشابهی به ویژه با کلود لوی استراوس انسان شناس فرانسوی مرتبط است. اینها تلاش هایی برای رسیدن به تفکر خودآگاه و ناخودآگاه یک فرد است. لوی استروس استدلال کرد که تفکر مبتنی بر متضادهای دوتایی است (1966)، یعنی ما همه چیز را به انواع متضاد تقسیم می کنیم - گرم و سرد، خام و پخته، طبیعت و فرهنگ. چنین تضادهای دوتایی در هر جامعه ای یافت می شود و با تحلیل قابل شناسایی است.

ماهیت شناختی-غیر ماتریالیستی ساختارگرایی، کاربرد آن را هنگام در نظر گرفتن مواد دشوار می کند، و بنابراین ساختارگرایی کاربرد محدودی دارد. با این حال، برخی از فراروندگرایان کمتر به کلیات فرهنگی توجه دارند و بیشتر به ساختارهای شناختی در جوامع فردی توجه می کنند (Kirch and Sahlins 1992). باستان شناس، یان هادر، کشاورزان نوبی سودان را مطالعه کرد و نشان داد که تمام جنبه های فرهنگ مادی آنها، از جمله آداب و رسوم تدفین، الگوهای اسکان، و سبک های مصنوع، را می توان در چارچوب مجموعه ای از قوانین درک کرد که اعتقاد آنها را به "پاک بودن، پارتی گری" تداوم می بخشد. ، طبقه بندی.» بنابراین، جامعه نوبی نتیجه رفتار ساختاریافته و نمادین است و عملی اساسی دارد. اما منطق خاص خود را نیز دارد که فرهنگ مادی را ایجاد کرد که باستان شناسان مطالعه می کنند.

این متن یک قسمت مقدماتی است.از کتاب عشق تاریخ (نسخه آنلاین) قسمت 10 نویسنده آکونین بوریس

پاسخ برخی از سوالات 18 سپتامبر، 10:5 من به بقیه سوالات شما در "صندوق پست" پاسخ دادم، اما اینها به طور خلاصه جواب نداد. چگونه به

از کتاب مسیحیت حواری (1-100 پس از میلاد) توسط شاف فیلیپ

دو مکتب رقیب اصول و اهداف دو نظریه تاریخ کلیسا که توسط نئاندر و باور ارائه شده اند متضاد هستند - آنها فقط با پیوندهای اخلاقی یک جست و جوی صادقانه حقیقت متحد می شوند. یک نظریه محافظه کارانه است، بازیابی می کند، نظریه دیگر رادیکال است، ویران می کند.

برگرفته از کتاب دوره تاریخ روسیه (سخنرانی LXII-LXXXVI) نویسنده کلیوچفسکی واسیلی اوسیپوویچ

مدارس یکی از قوی‌ترین تاثیراتی که پیتر از اولین سفر خارج از کشور گرفت، اگر نگوییم قوی‌ترین، به نظر می‌رسد، احساس تعجب بود: چقدر در آنجا درس می‌خوانند و چقدر سریع کار می‌کنند، و دقیقاً به این دلیل که در حال تحصیل هستند سریع کار می‌کنند. زیاد! تحت این تصور او

از کتاب زندگی روزمرهراهبان قرون وسطی اروپای غربی(قرن X-XV) توسط مولن لئو

کاپیتولار مدرسه 789 چنین می‌خواند: «هر کلیسای جامعهر صومعه... باید مدرسه مخصوص به خود را داشته باشد، جایی که کودکان بتوانند خواندن، زبور، شمارش، آواز خواندن و نوشتن را بیاموزند." مدارس اسقفی زیر نظر یک کانون، یک گوینده و یک معلم بود. به رهبری

برگرفته از کتاب زندگی روزمره شکارچیان ماموت نویسنده آنیکوویچ میخائیل واسیلیویچ

تدفین در بناهای تاریخی اروپای شرقی فرهنگ باستان شناسی ویلندورف-کوستنکی به یاد داشته باشیم که قلمرو اروپای شرقیاین فرهنگ از اروپای مرکزی، از سواحل دانوب و ارتفاعات موراویا آورده شده است. آنجا، در تعدادی از سایت ها (Dolni

از کتاب تاریخ شرق باستان نویسنده آودیف وسوولود ایگورویچ

مدارس بستر همه این دانش ها مدارسی بودند که معمولاً در معابد قرار داشتند. در این مدارس کاتبانی که در عین حال کشیش هم بودند، آموزش می دیدند و برای فعالیت های آینده خود آماده می شدند. این مدارس هم عمومی و هم تا حدودی پیشرفته بودند

از کتاب از راز تا معرفت نویسنده کوندراتوف الکساندر میخائیلوویچ

دو مکتب عهد جدید بر زندگی، آثار و شهادت عیسی مسیح تمرکز دارد. در واقع، نه «عیسی» و نه «مسیح» نام نیستند. "مسیح" در یونانی به معنای "مسیح"، "نبی" است و "عیسی" از کلمه عبری "yeshue" - "نجات دادن" آمده است. آیا او زندگی می کرد؟

برگرفته از کتاب دنیای یهود [مهمترین دانش درباره قوم یهود، تاریخ و مذهب آنها (لیتر)] نویسنده تلوشکین جوزف

توسط باگوت جیم

از کتاب تاریخچه مخفی بمب اتمی توسط باگوت جیم

برخی از مزایا، برخی معایب تنها دو روز پس از آزادی رم، متفقین بزرگترین عملیات مشترک هوایی و دریایی در تاریخ را برای تصرف دیوار اقیانوس اطلس هیتلر آغاز کردند. عملیات نرماندی 6 آغاز شد

از کتاب باستان شناسی. در آغاز توسط فاگان برایان ام.

فرآیندهای طبقه بندی باستان شناسی همانطور که تأکید کردیم، طبقه بندی باستان شناسی عبارت است از ترتیب داده ها بر اساس ویژگی های عمومی. اما باستان شناسان چگونه این فرآیند را پیش می برند؟ به طور سنتی، طبقه بندی بر اساس "مفهوم باستان شناسی" بود

از کتاب شیونگنو و هون ها (تحلیل نظریه ها در مورد منشأ قوم شیونگنو در تواریخ چینی، منشأ هون های اروپایی و روابط متقابل این دو در نویسنده اتباع خارجی ک.ا.

III. نظریه تورچیسم شیونگنو و فینیسم هون ها. هابیل رموسات به عنوان پشتیبان بخش اول این نظریه و تحلیلی از ادله او. کلاپروت نماینده اصلی این نظریه است. تحقیق و تحلیل او از آنها. سایر پیروان این نظریه معنای کلی آن. بعدی در زمان برای

از کتاب نبرد هوایی(منشا و توسعه) نویسنده Babich V.K.

از کتاب پدیده ها فرهنگ باستانیشرق شمال آسیا نویسنده پوپوف وادیم

فصل شماره 22 اهمیت شناسایی فرهنگ باستان شناسی قفقازی آمور سفلی برای درک قوم زایی و شکل گیری مراکز تمدنی اوراسیا در دوره نوسنگی با قضاوت مدرن مواد تاریخی، بر دوران نوسنگی اوراسیا تأثیر می گذارد و آن را روشن می کند

از کتاب وارث زود برخاست و سر درسش نشست... چگونه در قرن هجدهم تدریس و مطالعه کردند. نویسنده تیم تاریخ نویسندگان --

مدارس ایلخانی 1711 26 مه ... من اطلاعات دقیقی در مورد ساختار و موقعیت مدرسه بزرگ ایلخانی مسکو یا سالن بدنسازی جمع آوری کرده ام. این مدرسه در نزدیکی صومعه ای واقع شده است که تنها راهبان ارتدکس لهستانی الاصل اجازه ورود به آن را دارند.

از کتاب مجموعه کاملمقالات جلد 18. ماتریالیسم و ​​تجربی-نقد نویسنده لنین ولادیمیر ایلیچ

به جای مقدمه چگونه برخی از "مارکسیست ها" ماتریالیسم را در سال 1908 و برخی ایده آلیست ها در سال 1710 رد کردند. استاد مدرنفلسفه (و همچنین الهیات) که