- یک آتنی که در یک خانواده ساده متولد شد، مشهورترین متفکر یونان باستان زمان خود شد. فلسفه سقراط، شرح حال و بیانات در مقاله چیست.

زندگی نامه سقراط

سقراط در قرن پنجم قبل از میلاد در یک خانواده معمولی متولد شد. پدرش به عنوان مجسمه ساز و مادرش به عنوان ماما کار می کرد. فیلسوف آینده به طور مستقل مطالعه کرد. او مهارت های خود را به عنوان مجسمه ساز از پدرش آموخت. او جوانانی را که مشتاق کسب دانش جدید بودند گرد آورد. او در پیاده‌روی‌ها و میدان‌ها گفتگو می‌کرد و بر محیط اطرافش تأثیر می‌گذاشت. او که به عنوان یک معلم صحبت می کرد، برای گفتگوها پول نمی گرفت، زیرا تجارت خرد را غیرقابل قبول می دانست. زندگی نامه او توسط شنوندگان، دانش آموزان و دوستان نوشته شده است، زیرا خودش چیزی ننوشت. این فلسفه در آثار گزنفون و افلاطون توضیح داده شده است. اما افلاطون استدلال خود را در یادداشت ها وارد کرد و آن را در قالب بحث بین سقراط و شرکت کنندگان در گفتگو ارائه کرد.

شخصیت سقراط برای معاصرانش جذاب است. مکاتب فلسفی دیگری را تشکیل دادند. هر کدام به تدریس خود ادامه دادند. او را بنیانگذار فلسفه جدید می دانستند. او معلم بود، نمونه ای از ذهن روشن و آرامش درونی. متوسط ​​بودن بیرونی او عقاید ریشه دار یونانی ها را رد کرد که روح زیبا را فقط در بدن زیبا می توان یافت. بینی حکیم صاف و سوراخ های بینی اش گشاد و به سمت بالا بود.

او با افرادی از طبقات مختلف اجتماعی صحبت می کرد و برای هر کدام سعی می کرد سؤال را به گونه ای مطرح کند که مخاطب بتواند به درستی معنای آنچه گفته شده را درک کند. گفتگو با کسانی که او را می خواستند او را به زندان کشاند. او به فعالیت های ضد دولتی و خدمت به یک شیطان متهم شد. دیو نامی بود که به صدای درونی داده شد که فیلسوف را به تعقل و تفکر واداشت. او با وجود طرح فراری که توسط دانشجویان و همکارانش ترتیب داده شده بود، از فرار از زندان امتناع کرد. در بهار 399 ق.م. فیلسوف از فنجانی نوشید که حاوی سم بود و تنفس را فلج می کرد. تا روز آخر آرام بود و به گفتگوهای فلسفی و استدلال با خودش ادامه می داد.

معنای فلسفه سقراط

تاریخ از سقراط به عنوان اصلاحگر فلسفه نظری و عملی یاد می کند. ارسطو متذکر شد که این سقراط بود که روش شناسی علمی را در قالب استدلال استقرایی و تعیین پایه گذاری کرد.

روش سقراطی

ایده اصلی روش سقراطی جستجوی حقیقت از طریق گفتگو یا استدلال است. از آن دیالکتیک ایده آلیستی بیرون آمد. دیالکتیک هنر یافتن حقیقت از طریق آشکار ساختن تضادها در استدلال مخاطب و غلبه بر آنهاست. این روش بر دو بخش استوار است:

1. کنایه.
2. Majeutics.

روش سقراطی مبتنی بر سؤالات سیستماتیکی است که از مخاطب پرسیده می شود، هدف از آن این است که او را به درک نادانی خود سوق دهد. این کنایه است. اما ارائه کنایه آمیز تضادها جوهره روش نیست. نکته اصلی در آن یافتن حقیقت از طریق آشکار کردن تناقضات است. Maieutics ادامه و تکمیل کننده روش سقراطی است.

خود متفکر گفت که روش او مانند دایه به زایش حقیقت کمک می کند. فکر به پیوند تقسیم می شود. از هر سوال یک سوال تشکیل می شود که پاسخ کوتاه یا واضحی برای آن وجود دارد. به بیان ساده، این گفتگو با رهگیری ابتکار عمل است.

اجازه دهید مزایای روش سقراطی را فهرست کنیم:

1. توجه مخاطب متمرکز است و سرگردان نیست.
2. غیر منطقی بودن زنجیره استدلال به سرعت متوجه می شود.
3. مشاجره کنندگان حقیقت را می یابند.
4. در زنجیره استدلال، مسائل دیگری که به موضوع اصلی مربوط نمی شود، حل می شود.

آموزه سقراط در مورد نیکی

بیایید در نظر بگیریم که سقراط چگونه خوب را درک کرده است. بهبود شرایط تحصیلی وظیفه مقدس مردم است. مهم ترین چیز آموزش است، چه شخصی و چه افراد دیگر. بالاترین خرد بشری توانایی تشخیص خوب از بد است. هر فردی در اعمال خود باید با عدالت هدایت شود. پزشک توصیه های مفیدی به کسی که سلامت او را زیر نظر دارد نمی دهد. علم تنها خیر است و جهل تنها شر. هر کس به دنبال خوشی های خود باشد، نمی تواند جسم و روح خود را پاک نگه دارد. کسی که می خواهد دنیا را به حرکت درآورد، اول باید خودش را حرکت دهد.

عشق زن بدتر از نفرت مردان است. این سم است، به طرز خطرناکی شیرین. حکمت بر جهان و بهشت ​​حاکم است. مستی رذیلت را آشکار می کند، اما شادی شخصیت را تغییر نمی دهد. توانایی لذت بردن از چیزهای کوچک نشانه طبیعت غنی است. شر وقتی پدید می آید که انسان خوبی را نداند.

در مورد حقیقت

نظر دیگران مهم نیست این تصمیم اکثریت نیست که پیروز می شود، بلکه تصمیم یک فرد واحد است.

دکترین خدا سقراط

الهیات تکمیل کننده فلسفه حکیم شد. او مدعی است که مردم قادر به درک حقیقت نیستند. فیلسوف آتنی هیچ ترسی از مرگ نداشت، زیرا نمی‌دانست این مرگ خیر است یا شر یا عالی‌ترین خیر و می‌گوید که انسان در برابر مرگ می‌تواند پیشگویی کند. تابلو او را در راه دادگاه و خروج از دادگاه رها نمی کند، همه چیز همانطور که باید اتفاق می افتد. در غیر این صورت با علامتی متوقف می شد. خدایان از انسان خوب در طول زندگی و پس از مرگ محافظت می کنند و به امور او رسیدگی می کنند. سقراط در مورد خدا گفت: می دانم که او وجود دارد و می دانم که او چیست. ماده در تعریف او بیان افکار الهی است. او مطالعه طبیعت را رد کرد و آن را دخالت در امور خدایان دانست.

مردم دو متضاد را با هم ترکیب می کنند - روح و بدنی که از آن تشکیل شده اند. روح برای شناخت دانش و فضیلت تلاش می کند، بدن برای آسایش و آرزوهای پست می کوشد. اهداف متفاوت به معنای تضاد روح و بدن است. شما باید مراقب روح باشید و نیازهای بدن را نادیده بگیرید. ایده آل بالاتر از خوب است، حتی در معرض خطر زندگی و سلامتی.

ویژگی اخلاقی ذهن آن را بالاتر از بدن قرار می دهد. ذهن دارای بخش جهانی فرا شخصی است. این بخش ذهن جهانی یا خدا است.

فیلسوف خدای واحد را بالاتر از خدای شناخته شده یونانی قرار داد. خداوند در روح انسان تجلی می کند و حقیقت در درون او نهفته است. خدا یک شخص نیست، بلکه یک نظم جهانی است که دارای عقل است. خرد یک فرد هیچ هزینه ای ندارد.

اخلاق

اخلاق سقراط چیست؟ معنای اخلاقی در فلسفه او فضیلت، علم به خیر و اعمال مطابق با این علم است. یک فرد شجاع عمل درست را می داند و آن را انجام می دهد. منصف کسی است که می داند در امور عمومی چه کند و این کار را انجام دهد. انسان متقی شعائر دینی را می شناسد و به آن عمل می کند. سقراط در مورد جدایی ناپذیری فضیلت و دانش صحبت کرد. افراد با رفتار غیراخلاقی دچار اشتباه می شوند و از عدم درک خوب و بد رنج می برند.

فضیلت فقط توسط انسان های نجیب به دست می آید. فیلسوف از فضائل این موارد را مشخص کرد:

1. خویشتن داری توانایی کنار آمدن با اشتیاق است.
2. شجاعت توانایی غلبه بر خطر است.
3. عدالت رعایت قانون مردم و خداست.

فیلسوف فضایل را تغییرناپذیر و ازلی می دانست.

اخلاق فلسفی سقراط را در نظر بگیرید:

شناخت فضا غیرممکن است، انسان راهی برای برون رفت از تضادها نخواهد یافت. او قادر است بداند چه چیزی به او تعلق دارد - روح خودش. این همان جایی است که خواسته فیلسوف «خودت را بشناس» از آنجا ناشی شد. هدف دانش هدایت انسان در زندگی است. ارزش شناخت پدیده ها توانایی عاقلانه زیستن است.

نقل قول های سقراط

اظهارات او خرد و سادگی را در هم می آمیزد. در اینجا سخنان فیلسوف باستانی آمده است:

1. "ازدواج یک شر ضروری است."
2. «ازدواج کن. یک همسر خوب شما را استثنا می کند، با یک همسر بد شما یک فیلسوف خواهید شد.
3. "کار بدون هدف بهتر از بی عملی است."
4. "زور دوستی را حفظ نمی کند." دوستان از طریق عشق و مهربانی گرفتار و اهلی می شوند.»
5. "بخور تا زندگی کنی، زندگی نکن تا بخوری."

فلسفه برای سقراط تلاشی است برای درک خود و سایر مردم عصرش. مضمون شخصیت انسان برای اولین بار در طول دوره توسعه فلسفه به عنوان یک علم که شروع به نامیدن «پیش سقراطی» کرد، محوریت پیدا کرد.

انسان تنها شکل می شود. دوره گذشته فلسفه بر جستجوی هستی خارج از انسان متمرکز بود. این یک انقلاب رادیکال در توسعه مسائل جهان بینی بود. سقراط اولین کسی بود که پرسش هایی را درباره رابطه بین سوژه و ابژه، روح و طبیعت، تفکر و هستی مطرح کرد. فلسفه به تقسیم مفاهیم در میان خود نمی پردازد، بلکه به رابطه آنها با یکدیگر می پردازد.

سقراط در مورد ماهیت عینی دانش صحبت کرد و به انسان از دیدگاه موجودی با اخلاق اهمیت داد. او به خویشاوندی معنوی و الهی اعتقاد داشت و به جاودانگی روح می اندیشید. خداوند منشأ فضیلت و عدالت است، نیرویی اخلاقی و نه یک نیروی طبیعی، همانطور که قبلاً تصور می شد.

او به تقویت و بهبود آرمان گرایی اخلاقی مشغول بود، اما به این محدود نشد. هدف جستجوی فلسفی سقراط درک فضیلت و پیروی از آن است.

سقراط گفت که رابطه بین دولت و شخص با رابطه بین والدین و فرزندان قابل مقایسه است. فرزندان موظف به اطاعت از والدین خود هستند، همان گونه که شخص موظف به ابراز تسلیم در برابر دولت است. بر اساس این اصل، فیلسوف از حکم اعدام در امان نبود و از زندان فرار نکرد. پیروی از حق و عدالت به قیمت جان او تمام شد و مرگ نشان داد که حکیم در تعقل خود تا آخر پیش رفت و مطابق آنها زندگی کرد.

فلسفه سقراط

سقراط (469 - 399 قبل از میلاد) - بنیانگذار دوره کلاسیک فلسفه یونان، شخصیت اصلی آن، به همان اندازه برای دیدگاه ها و زندگی خود قابل توجه است. از آنجایی که خود سقراط چیزی ننوشت، زندگی نامه و آموزه های او باید از روی آثار او بازسازی شود افلاطون, گزنفون, ارسطودیوژن لائرتیوس، پلوتارکو سایرین، گزنفون (" خاطرات سقراط«) ظاهراً صادقانه به نظر می رسد، اما از درک کامل اهمیت نقش سقراط در فلسفه ناتوان است. افلاطون نظرات خود را در دهان سقراط قرار می دهد. بنابراین، شخصیت و آموزه های فلسفی سقراط باید با دقت زیادی بازسازی شود، و برخی از محققان در این مورد کاملاً موافق نیستند.

معنای فلسفه سقراط

اندکی پس از مرگ او - در نوشته های افلاطون - سقراط به عنوان یک متفکر بزرگ ظاهر می شود. شکوه و جلال مصلح فلسفه (اعم از نظری و عملی) که دوران را در توسعه آن شکل داد، برای همیشه نزد سقراط ماند، به طوری که کل دوره قبلی تاریخ آن را «پیش سقراطی» می نامند. ارسطوبه سقراط برای روش شناسی علمی پیشرو در قالب استدلال استقرایی و تعاریف کلی اعتبار می دهد و سیسرودر "مکالمات توسکولان" سقراط را به این دلیل تمجید می کند که او اولین کسی بود که فلسفه را از آسمان به زمین آورد و آن را به خانه ها و جامعه بشری وارد کرد - او خالق فلسفه اخلاقی و اجتماعی بود. ظاهراً حق با آن دسته از محققینی است که هدف بلافصل فلسفی سقراط را در آرزوهای او برای پایان دادن به هرج و مرج اخلاقی و زوال سیاسی زادگاهش آتن و یونان به طور کلی می دانند و اصلاح فلسفه نظری را وسیله ای ضروری برای دستیابی به آن می دانند. اهداف اخلاقی و اجتماعی

روش سقراطی - به طور خلاصه

سقراط وظیفه اصلی فلسفه خود را در شناخت خود و دیگران می دانست. شعار «خودت را بشناس» که در معبد دلفی نوشته شده بود، شعار او بود. در مقابل سوفسطائیانسقراط کلیت عقل و چیزهایی که از آن شکل گرفته بود را آشکار کرد. مفاهیممفاهیم (به ویژه اخلاقی و اجتماعی) سقراط حواس پرتیاز تعدادی از موارد خصوصی و خاص روزمره، هدایتآنها یکی پس از دیگری (از این رو - επαγογή - در ترجمه، ریخته گری؛ ترجمه لاتین - inductio، از این رو "راهنما") و در حال توسعه جامد تعاریفسقراط تحقیقات خود را در قالب گفتگو انجام داد و روش خاص خود را توسعه داد دیالکتیک "سقراطی".. سقراط فلسفه خود را به صورت سیستماتیک (به شکل «آکروماتیک») ارائه نکرد، بلکه از همکار خود سؤال کرد و او را مجبور کرد که خودش کارهایی انجام دهد. در عین حال، سقراط اغلب ابتدا تظاهر به نادانی می کرد («کنایه» سقراط: «من فقط می دانم که هیچ چیز نمی دانم»)، و سپس با پرسش های ماهرانه، مخاطب خود را به نتایج پوچ می رساند (reductio ad absurdum)، او را متقاعد می کرد که او چیزی نمی فهمد و نشان داد که چگونه می توان این مشکل را از نظر فلسفی حل کرد. این روش به میزان فوق العاده ای علاقه و فکر فعال را در مخاطب و شنوندگان برانگیخت. سقراط روش خود را با هنر مادرش مقایسه کرد و گفت که این روش به مردم کمک می کند تا افکار (مائیوتیک) ایجاد کنند. توسعه افکار سقراط در قالب گفت و گو - با تمهیدات و ایرادات - جنین بود. "دیالکتیک" افلاطونو افلاطون روش منطقی تعریف (تثبیت محتوا) مفاهیم را مبنای معرفت شناختی - متافیزیکی خود قرار داد. نظریه ایده ها. مفاهیم حقیقی، بر اساس فلسفه سقراط، به دلیل اشتراک ذهنی در همه مردم، اعتبار جهانی و الزام آور جهانی دارند. بنابراین آنها بالاتر از نشانه های تصادفی و متناقض حواس هستند. علم بر آنها استوار است، در حالی که داده های حسی فقط می توانند "نظر" را ایجاد کنند.

آموزش سقراط در مورد نیکی - به طور خلاصه

سقراط فضیلت را در فلسفه خود به دانش تقلیل دادو خوش بینانه معتقد بود که اگر هرکسی بتواند فضیلت مند شود دانستن, چی خوبههمه بدی ها فقط از ناآگاهی از خیر سرچشمه می گیرند - هیچ کس ذاتاً یا داوطلبانه شر نیست. این دیدگاههای فلسفی سقراط جبر روانشناختی (اجتناب ناپذیری انتقال دانش به عمل، شرطی شدن اعمال توسط دانش) را با ایده رشد آزادانه و خلاق روح از طریق کسب و توسعه دانش ترکیب می کند. سقراط تمام 4 فضیلت سنتی یونانیان: خرد، شجاعت، میانه روی و عدالت را به یک چیز کاهش داد - خرد. این "خوش بینی به دانش" عموماً مشخصه بسیاری از اصلاح طلبان اخلاقی و اجتماعی است: برای آنها تضمینی است برای دستیابی به آرمان های خود، که اگر از همان ابتدا تمام مشکلات موجود بر سر راه را می دیدند ممکن بود از آن ناامید شوند. اجرای آنها سقراط غالباً استدلال می کرد که خیر و فایده چیزهایی معادل هستند، که اینها حتی در اصل دو نام متفاوت برای یک چیز هستند. برخی از مکاتب فلسفی از تبار سقراط (عمدتاً لذت‌گرایان سیرنیایی با رهبرشان). آریستیپوس) این رویکرد بنیانگذار کبیر را به روح سودگرایی ابتدایی و اودایمونیسم تفسیر کرد. با این حال، نسبت دادن چنین تعبیری به خود سقراط اشتباه است. فلسفه او در اینجا دیدگاه بسیار عمیق تری داشت و خیر را به نفع مادی خام تقلیل نمی داد، بلکه ثابت می کرد که تنها احساسات عالی اخلاقی منشأ سود واقعی برای انسان است.

آموزش سقراط در مورد خدا - به طور خلاصه

در زمان سقراط، تفکر فلسفی یونانیان قبلاً اعتقاد قدیمی به انسان نماها را از بین برده بود. خدایان المپیکو سقراط در چرخش اندیشه یونانی به سوی توحید ایستاده است. در عین حال، او اولین کسی بود که خدا را نه به عنوان یک نیروی طبیعی، بلکه به عنوان یک نیروی اخلاقی درک کرد (خداوند منبع فضیلت است). شناسایی خدا با ایده خیرو نیکی، فلسفه سقراط را به توحید و از برخی جهات به مسیحیت نزدیک کرد. سقراط نسبت به مطالعه فیزیک طبیعی بی تفاوت بود و امکان استفاده از آن را برای اصلاح اخلاقی جامعه نمی دید. این امر بدون شک تا حدی تحت تأثیر توسعه ضعیف فناوری در آن عصر بود، تا حدی تحت تأثیر این واقعیت که فیلسوفان پیش از سقراط به جای چرخه های منفرد قوانین طبیعی، کیهان را به عنوان یک کل مطالعه کردند.

نگاه سقراط به دولت و جامعه - به اختصار

به گفته سقراط، جامعه و دولت عرصه ساده ای را برای مبارزه خودگرایی های فردی یا گروهی نشان نمی دهند: آنها مبتنی بر ایده کل هستند، برخی برنامه های عقلانی که توسط خدا تقدیس شده است. برای اداره ایالت، باید این طرح را درک کنید، باید «دانا» باشید.

سقراط برخاسته از مردم عادی، که در ظاهر و رفتار با مردم، اشرافیت خالصانه از روح را با دموکراسی ترکیب می‌کرد، - برخلاف رایج‌ترین دیدگاه‌ها در یونان - به کار بدنی و به طور کلی اصل کار ارزش زیادی قائل بود.

فصل 1. زندگی سقراط و آثار او

سقراط در سال 469 قبل از میلاد به دنیا آمد. ه. در دهکده ای در دامنه کوه لیکابتوس، جایی که در آن زمان می توان با 25 دقیقه پیاده به آتن رسید. پدرش مجسمه ساز و مادرش ماما بود. در ابتدا سقراط جوان به عنوان شاگرد نزد پدرش کار کرد. برخی از محققان بر این باورند که سقراط مجسمه "سه لطف" را ساخته است که آکروپلیس را تزئین کرده است. سپس برای مطالعه نزد آناکساگوراس فرستاده شد. سقراط مطالعات خود را با آرکلائوس فیلسوف ادامه داد، که به گفته دیوژن لائرتیوس، نویسنده زندگینامه فیلسوفان مشهور، که در قرن سوم زندگی می کردند. قبل از میلاد ه.، "او را به بدترین معنای کلمه دوست داشتم." در یونان باستان، همانطور که در حال حاضر در شرق مدیترانه، همجنس گرایی یک تظاهر کاملاً طبیعی از فعالیت جنسی در نظر گرفته می شد. این امر ادامه یافت تا اینکه مسیحیت محدودیت هایی را بر این رسم اعمال کرد و تماس دگرجنس گرا را به عنوان هنجار زندگی جنسی تعیین کرد. بنابراین، آناکساگوراس که می‌آموزد خورشید ستاره‌ای درخشان است، مجبور شد برای نجات جان خود از آتن فرار کند. اما آرکلائوس آزاد باقی ماند و آزادانه در لذت ارتباط ذهنی با دانش آموزان خود قرار گرفت، اما گاهی اوقات بسیار دور می رفت. سقراط به همراه آرکلائوس ریاضیات، نجوم و آموزه های فیلسوفان باستان را مطالعه کرد. در آن زمان، فلسفه برای کمی بیش از یک قرن در حال توسعه بود.

سقراط به زودی به این نتیجه رسید که تفکر در مورد طبیعت جهان هیچ سودی برای بشریت ندارد. با کمال تعجب می توان سقراط را به طور متناقضی مخالف علم دانست. در این مورد او احتمالاً تحت تأثیر یکی از بزرگترین فیلسوفان پیش از سقراط - پارمنیدس الئا - قرار گرفته است. گویا سقراط در جوانی با پارمنیدس سالخورده ملاقات کرد و «از او چیزهای زیادی آموخت». پارمنیدس اختلاف بین کسانی را که معتقد بودند جهان از یک جوهر واحد تشکیل شده است و کسانی که مانند آناکساگوراس معتقد بودند که جهان از جوهرهای مختلف تشکیل شده است را حل کرد. پارمنیدس در این جدال باورنکردنی پیروز شد: او به سادگی به او توجهی نکرد. به گفته پارمنیدس، دنیایی که ما می شناسیم فقط یک توهم چشم است. استدلال ما در مورد اینکه جهان از چه چیزی تشکیل شده است، معنایی ندارد، زیرا خودش وجود ندارد. تنها واقعیت الوهیت ابدی است - نامتناهی، تغییر ناپذیر، تقسیم ناپذیر. برای این خدا نه گذشته و نه آینده وجود دارد: شامل کل جهان و هر آنچه می تواند در آن اتفاق بیفتد. «همه در یک» اصل پارمنیدس بود.

البته نگرش سقراط به فلسفه به معنای اصلی کلمه روانشناختی بود (در یونانی «روانشناسی» به معنای «مطالعه ذهن» است). اما سقراط دانشمند نبود. در اینجا تأثیر پارمنیدس احساس شد که واقعیت را چیزی بیش از یک توهم نوری نمی دانست. این ایده تأثیر منفی بر سقراط و جانشین او افلاطون گذاشت. در طول زندگی آنها، چندین اکتشاف در ریاضیات انجام شد، اما تنها به این دلیل که بی زمان و انتزاعی در نظر گرفته می شد، و بنابراین با ذات الهی مرتبط بود. خوشبختانه پیروان آنها ارسطو نگرش متفاوتی نسبت به جهان داشت. او از بسیاری جهات بنیانگذار علم بود و فلسفه را به واقعیت بازگرداند. با این حال، رویکرد غیرعلمی - در واقع ضد علمی - توسعه یافته توسط سقراط تأثیر مخربی بر فلسفه گذاشت و قرن ها نتوانست از این تأثیر خلاص شود. عمدتاً به دلیل این واقعیت که سقراط موضع مخالف علم را گرفت، اندک ذهن های علمی بزرگ یونان باستان تصمیم گرفتند خارج از چارچوب فلسفه خلق کنند. بنابراین ارشمیدس (در فیزیک)، بقراط (در پزشکی) و تا حدی اقلیدس (در هندسه) جدا از فلسفه و بنابراین از هر سنت توسعه دانش و استدلال کار کردند.

سقراط گفت: «ممکن است انسان در همه چیز عاقل باشد، بنابراین، هر چه می داند، در آن عاقل است».

اما این خرد انسانی، به گفته سقراط، در مقایسه با حکمت الهی ارزش کمی دارد. و نظر معمولی و بدون روشنگری در این زمینه معنای بسیار کمی دارد.

سقراط شروع به شروع آموزه های فلسفی خود در آگورا - میدان بازار آتن باستان کرد. این خرابه های متعدد هنوز در زیر آکروپلیس دیده می شود. در آن زمان در آتن می‌توان مردی را دید که روزها در شهر سرگردان بود و با هرکسی که در طول راه با او برخورد می‌کرد گفتگو می‌کرد. او را می‌توان در میدان بازار، در کارگاه یک اسلحه‌ساز، نجار، کفاش، در سالن‌های ورزشی و پالسترا (مکان‌های ژیمناستیک) یافت - در یک کلام، تقریباً در همه جاهایی که امکان برقراری ارتباط با مردم و گفتگو وجود داشت. این فرد در عین حال از سخنرانی در مجلس مردم، دادگاه و سایر نهادهای دولتی پرهیز می کرد. این کسی نبود جز سقراط آتنی، پسر سوفرونیسک.

آلکیبیادس در مورد سقراط گفت: «وقتی به سقراط گوش می‌دهم، قلبم قوی‌تر از کوریبانتس می‌تپد، و همین‌طور که می‌بینم، برای بسیاری دیگر از سخنانش اشک می‌آید و سایر سخنرانان عالی، متوجه شدم که آنها خوب صحبت می کنند، اما من چنین چیزی را تجربه نکردم، روح من از زندگی برده ای من خشمگین نشد و این مرسیاس اغلب مرا به چنان حالتی می رساند که به نظرم می رسید که دیگر نمی توانم اینطور زندگی کنم.

سقراط در 50 سالگی با زانتیپ ازدواج کرد. داستان‌هایی درباره زانتیپ جنگجو و خودسر از گذشته شناخته شده است، اما نباید فراموش کنیم که زندگی با سقراط همگی روان نبود. تصور کنید با شخصی زندگی می کنید که تمام روز در خیابان ها راه می رود و بحث های فلسفی انجام می دهد، بدون اینکه سعی کند یک پنی به دست بیاورد. پس از نوشیدن با دوستانش، هر وقت بخواهد (و باز هم بدون پول) ظاهر می شود و او نیز مانند سایر فیلسوفان مورد تمسخر همسایگانش قرار می گیرد. اعتقاد بر این است که زانتیپ تنها کسی بود که توانست بحث با سقراط را کنترل کند. با این حال، همانطور که اغلب در چنین روابطی اتفاق می افتد، شواهدی از یک نفر وجود دارد که نشان می دهد سقراط و زانتیپ بسیار نزدیک بودند. او از او 3 پسر داشت، اما هیچ یک از آنها چیز برجسته ای از پدرشان یاد نگرفتند. زانتیپ، علیرغم نارضایتی دائمی از رفتار شوهرش، کاملاً فهمید که شوهرش چه شخص خارق‌العاده‌ای است. او از نزدیک ماندن به سقراط در صورت نیاز دریغ نکرد و پس از مرگ او سخت رنج کشید. به طور قابل اعتماد مشخص است که سقراط در سال 399 قبل از میلاد اعدام شد. ه. در سن 70 سالگی

فصل 2. آثار فیلسوف

سقراط در این کلاس ها دقیقاً چه چیزی تدریس می کرد؟ یکی از گفته های او این است که: «و زندگی بدون (چنین) تحقیق، زندگی برای انسان نیست. سقراط معتقد بود که خود واقعی یک شخص روح (روان) اوست. قبل از او، فیلسوفان زمانی استدلال می کردند که روح "نفس حیات" ابدی در ما است، که "در حالی که بدن عمل می کند می خوابد، اما زمانی که بدن می خوابد بیدار است" - چیزی شبیه یک ناخودآگاه جاودانه، که تفاوت زیادی با آنچه وجود ندارد. یونگ در تدریس خود درباره آن می نویسد. سقراط روح را به عنوان یک شخصیت آگاه در نظر می گرفت: به عنوان یک موجود خاص که می تواند باهوش یا احمق، خوب یا بد باشد - یعنی چیزی که ما از نظر اخلاقی مسئول آن هستیم. او معتقد بود که باید تلاش کنیم تا روح خود را هر چه بیشتر خوب کنیم تا شبیه خدا شود. اما چرا؟ سقراط استدلال می کرد که همه مردم برای خوشبختی تلاش می کنند. این که آیا آنها به این امر دست می یابند یا نه - همه اینها به وضعیت روح آنها بستگی دارد. فقط روح های خوب به حالت شادی می رسند. دلیل اینکه مردم کارهای بد انجام می دهند این است که چیزهایی که جذب آنها می شوند خوب به نظر می رسند، اما اصلا خوب نیستند. اگر مردم فقط می دانستند چه چیزی خوب است، همیشه همانطور که باید رفتار می کردند. و در آن صورت هیچ تعارضی نه در درون خودمان و نه در جامعه وجود نخواهد داشت. احتمالاً فقط یک فیلسوف می تواند به این بی گناهی باور کند. به راحتی می توان استدلال کرد که همه ما مفهومی مبهم و ناشناخته از خوبی داریم. از این گذشته، به محض اینکه به آن فکر می کنیم، و آن را به جزئیات دنیای واقعی تقلیل می دهیم، متوجه می شویم که شروع به اختلاف نظر در نظرات - هم در معنای شخصی و هم در معنای اجتماعی - می کنیم. آیا خوب است که وقت خود را صرف تفکر در مورد فلسفه کنیم؟

ایده سقراط از خیر را، به احتمال زیاد، می‌توان نتیجه ترکیبی از شرایط شخصی او و نیز تأثیر دوران او دانست. کل جمعیت آتن در آن زمان - از جمله زنان، کودکان، خارجی ها و بردگان - ظاهراً حدود 250 هزار نفر بود. اما اینکه آیا اکثریت مردم آتن که از حقوق محروم بودند، علت همه بدبختی های خود را وضعیت بد روحی خود می دانستند، سؤال دیگری است. از نظر سقراط، دانش و اعمال، نظریه و عمل یکی هستند. از این رو او اطمینان دارد که دانش واقعی و حکمت اصیل (فلسفه) که در دسترس انسان است، از اعمال عادلانه و دیگر مظاهر فضیلت جدایی ناپذیر است. از دیدگاه سقراط نمی توان فیلسوفی نامید که دارای دانش و حکمت است، اما با توجه به سبک زندگی او، فاقد فضیلت است. در گفتگوی افلاطون منکسنوس. الف) می‌فرماید: «و همه علم جدا از عدل و فضایل دیگر، حیله به نظر می‌رسد، نه حکمت».

به عقیده سقراط، انتخاب درست، یک عمل خوب، تنها در مسیر شناخت خیر و شر و نیز خودشناسی و تعیین مکان و هدف خود در جهان امکان پذیر است. سقراط ارزش اصلی دانش در مورد خوب و بد، در مورد خوب و بد، در اثربخشی و فعالیت فوری آنها، در تاثیر مستقیم آنها بر انسان می دانست. به گفته سقراط افلاطون، دانش، که به حوزه فضیلت تعلق دارد، «قادر به کنترل انسان است، به طوری که هیچ چیز کسی را که خوب و بد شناخته است، مجبور نمی کند که متفاوت از دستورات دانش عمل کند». سقراط موضوع فلسفه را، وظیفه اصلی و هدف اصلی آن، شناخت «طبیعت» انسان، منبع اولیه اعمال و کردار او، شیوه زندگی و تفکر او قرار داد. او چنین شناختی را تنها در مسیر خودشناسی، در مسیر پیروی از ندای دلفی «خودت را بشناس» ممکن می‌دانست. سقراط هدف و فراخوان زندگی خود را در اجرای این شعار می دید. بر اساس این واقعیت که فیلسوف کسی است که واقعاً فلسفه خود را اجرا می کند، سقراط همانطور که گفته شد شروع به آزمایش «خود و دیگران» کرد. او دیالوگ، گفتگوی زنده و روش پرسش و پاسخ مطالعه مسائل را به عنوان ابزار اصلی «آزمایش» انتخاب کرد.

مانند هر ایده عمیق، فرمول خرد دلفی "خودت را بشناس" از زمان خود فراتر رفته است. در دوران باستان محبوبیت داشت، اغلب در نقاط عطف تاریخ به ایده اصلی تبدیل شد و بارها "تصویر کل اندیشه بشری در جهان باستان و زمان های بعدی" را تغییر داد.

سقراط یک فیلسوف ایده آلیست و خردگرای باستانی است و نه یک متکلم مسیحی قرون وسطایی، که برای او انسان به عنوان مخلوق خدا، به عنوان موجودی کاملا روحانی، موجودی «غیر از این جهان» بود. با این وجود، سقراط با قرار دادن دغدغه روح بر بدن و تأکید بر تقدم ایده آل بر مادیات، وجود انسان را در وحدتی نزدیک با کیهان می دانست. او با شروع از این وحدت، قیاس بین انسان و جهان را ممکن می‌دانست تا جهان را به قیاس با انسان داوری کند. بنابراین، از حضور جسم و روح یک فرد، به این نتیجه رسید که جهان به عنوان یک کل نه تنها از چیزهای مادی، بلکه از ذهن و روح جهانی نیز تشکیل شده است.

آنسلم کانتربری

از مهمترین آثار آنسلم می توان به مونولوگ (Monologion)، افزودن به گفتار (Proslogion) ... اشاره کرد.

دکترین اتمی دموکریتوس

زندگی دموکریتوس در ارادت او به علم آموزنده است. خود دموکریتوس اظهار داشت که یک توضیح علّی را به تصاحب تاج و تخت ایران ترجیح می دهد. منابع می گویند که او شبانه خود را در قبرستان در یک سنگ قبر توخالی حبس کرد...

جان لاک

لاک تأثیر زیادی بر متفکران اروپایی نسل بعدی داشت. V. و لنین خاطرنشان کرد که برکلی، دیدرو و بسیاری دیگر از لاک بیرون آمدند.

دانش قدرت است (فلسفه فرانسیس بیکن)

فرانسیس بیکن در 22 ژانویه 1561 به دنیا آمد. او دوران کودکی خود را در اقامتگاه پدرش در لندن، یورک هاوس، در ساحل تیمز، در کنار کاخ ملکه گذراند. موقعیت مکانی یورک هاوس کاملاً آن مکان را منعکس می کرد...

لایب نیتس گوتفرید ویلهلم

فلسفه معروف لایب نیتس در «مونادولوژی» و در «اصول طبیعت و فیض» توضیح داده شده است. یکی از آثار نامبرده (معلوم نیست) برای شاهزاده یوجین ساووی، همکار دوک مارلبرو نوشته است...

اصول اخلاقی زندگی انسان و جامعه در فلسفه باستان

دانش بشری در طول دوره شکل گیری خود "به بیرون" به سمت جهان عینی هدایت می شود. و برای اولین بار، فیلسوفان یونانی تلاش می کنند تا تصویری از جهان بسازند، تا پایه های جهانی وجود این جهان را شناسایی کنند. انباشت دانش توسط فلسفه...

نقش افلاطون و ارسطو در تاریخ علم

افلاطون در سالهای 428 یا 427 قبل از میلاد در سالهای اولیه جنگ پلوپونز به دنیا آمد. او یک اشراف ثروتمند بود که با افراد مختلف مرتبط با سلطنت سی ظالم ارتباط داشت. نامی که در بدو تولد به او داده شد، ارسطوکلس بود...

افلاطون ارسطو انجمن متافیزیک افلاطون در سال 428 (427) قبل از میلاد در آتن متولد شد. در خانواده ای با ریشه اشرافی، خانواده پدرش، آریستون (465-424)، طبق افسانه به آخرین پادشاه آتیکا، کودروس، و جد پریکتونا بازگشتند.

نقش افلاطون و ارسطو در توسعه فلسفه یونان باستان

فیلسوف و دانشمند یونان باستان، شاگرد افلاطون، بنیانگذار مکتب مشاء. متولد 384 ق.م. در استاگیرا، شهری یونانی در ساحل شرقی شبه جزیره چالکیدیک...

آثار G. Leibniz

لایب نیتس در 1 ژوئیه 1646 در لایپزیگ به دنیا آمد. سه سال بعد، جنگ سی ساله به پایان رسید و آلمان را در یک وضعیت ویرانی کامل قرار داد...

فلسفه سقراط

سقراط تأثیر عظیمی در توسعه فلسفه باستان و جهان داشت. سقراط در سال 470 قبل از میلاد به دنیا آمد پدرش سوفرونیسکوس مجسمه ساز و مادرش فنارتا یک ماما بود.

فلسفه سقراط

از آنجایی که خود سقراط هیچ نوشته ای از خود به جای نگذاشته است، تنها منبع معتبر برای آگاهی از تعالیم او، نوشته های شاگردانش - برای ما - نوشته های افلاطون و گزنفون است...

فلسفه سقراط

فلسفه دین سقراط باستان سقراط با قاطعیت تحقیقات فلسفی را از مطالعه طبیعت و کیهان به انسان به عنوان موجودی روحانی باز می گرداند. «خودت را بشناس» تز اولیه فلسفه ورزی سقراطی است...

آثار فلسفی فرانسیس بیکن

«مقالات اخلاقی و سیاسی» (1597). این مجموعه مقالات در زمینه اخلاق است. مضامین دینی و سیاسی که تحت تأثیر مقالات و مونتنی نوشته شده بود، بعدها توسط نویسنده تکمیل شد و دو بار دیگر در زمان حیات او منتشر شد.

تحلیل فلسفی کتاب "ذهن آگاهی" اوشو

کاملاً طبیعی است که اوشو و کتاب هایش باعث طنین انداز در جامعه شد - ظهور موافقان و مخالفان و بر این اساس، انتقادهای فراوان. متأسفانه نقد بحث های جامعی در مورد موضوع اوشو در اختیار خواننده قرار نمی دهد...

زندگی و مرگ سقراط هنوز نه تنها برای مورخان، بلکه برای بسیاری از طرفداران او نیز مورد توجه است. بسیاری از شرایط پیرامون سرنوشت این متفکر تا به امروز در هاله ای از ابهام باقی مانده است. زندگی و مرگ سقراط در افسانه ها پوشش داده شده است. آیا جای تعجب است که ما در مورد یکی از بزرگترین متفکران تمام دوران صحبت می کنیم.

خاستگاه سقراط

سقراط فیلسوف مشهور آتنی است که به یادبود بزرگی - دیالوگ های افلاطون - اهدا شد. در آنها او شخصیت اصلی است.

مشخص است که پدر فیلسوف آینده، سنگ شکن (یا مجسمه ساز) سوفرونیسکوس و مادرش فنارتا بود. احتمالاً پدرش مرد نسبتاً ثروتمندی بوده است. محققان این نتیجه را بر اساس این واقعیت انجام دادند که سقراط به عنوان یک هوپلیت جنگید، یعنی به عنوان یک جنگجوی به شدت مسلح. خود فیلسوف علیرغم ثروت پدر و مادرش به اموال اهمیت نمی داد و در اواخر عمر به شدت فقیر شد.

منابع متضاد

سقراط آموزه های خود را منحصراً به صورت شفاهی ارائه می کرد. او را از منابع متعددی می دانیم که یکی از آنها ذکر و تصویری از او در کمدی های ارسطوفان، پارودی ها و مادام العمر است. پرتره های سقراط که توسط گزنفون و افلاطون ساخته شده است پس از مرگ است و با روحیه ای ستایش آمیز نوشته شده است. با این حال، این منابع تا حد زیادی با یکدیگر ناسازگار هستند. ظاهراً پیام های ارسطو بر اساس افلاطون است. بسیاری از نویسندگان دیگر، دوستانه یا متخاصم، نیز مانند افسانه های سقراط مشارکت داشتند.

دایره اجتماعی فیلسوف، شرکت در جنگ

وقتی شیوع این بیماری شروع شد، فیلسوف 37 ساله بود. در میان افرادی که او قبل از او با آنها ارتباط برقرار کرد، روشنفکرانی از دایره پریکلس - پروتاگوراس سوفسطایی، دانشمند آرکلائوس، موسیقیدان دیمون، و همچنین آسپاسیا درخشان بودند. اطلاعاتی مبنی بر آشنایی وی با فیلسوف معروف آناکساگوراس وجود دارد. در فائدون افلاطون، سقراط از نارضایتی خود از خواندن آثار آناکساگوراس صحبت می کند. فیلسوفی که ما به آن علاقه مندیم، دیالکتیک را نزد زنون از الئا مطالعه کرد، بعداً در سخنرانی های پرودیکوس سوفسطایی شرکت کرد و همچنین در مناظره هایی با تراسیماخوس، گورگیاس و آنتیفون شرکت کرد. سقراط خود را در جنگ در نبرد Potidaea متمایز کرد که قدمت آن به 432 قبل از میلاد برمی گردد. e.، تحت دلیا (424 قبل از میلاد) و تحت آمفیپولیس (422 قبل از میلاد).

سقراط - اوراکل دلفی

مرحله بسیار مهم در رشد این فیلسوف، اعلام او به عنوان اوراکل دلفی، «داناترین مردم» بود. افلاطون در این مورد در اوراکل دلفی صحبت می کند که خود در مورد این کلمات بسیار فکر کرده است. او آنها را با عقیده‌اش در مقابل مقایسه کرد، که «فقط می‌داند که چیزی نمی‌داند». فیلسوف به این نتیجه رسید که این دقیقاً همان چیزی است که او را عاقل ترین می کند، زیرا بسیاری از مردم حتی این را نمی دانند. دانستن میزان نادانی خود و دیگران از اصول کلی مطالعات سقراط است. ما با کلمات حک شده در ورودی معبد دلفی آپولو تشویق به انجام این کار می شویم. این کلمات عبارتند از: «خودت را بشناس».

سقراط و سیاست

تا سال 423 قبل از میلاد ه. سقراط قبلاً یک شخصیت برجسته بود، به همین دلیل است که او مورد حملات طنز دو کمدین مشهور آتنی - آمیپسیا و آریستوفان قرار گرفت. فیلسوف از سیاست پرهیز کرد، اگرچه آلکیبیادس، کریتیاس، شارمیدس و ترامنس در میان دوستانش بودند. سه نفر آخر رهبران سی ظالم بودند که دموکراسی را در آتن سرنگون کردند. و آلکیبیادس تا آنجا پیش رفت که به دلیل فرصت طلبی سیاسی به زادگاه خود خیانت کرد. شواهدی وجود دارد که نشان می دهد ارتباط با این افراد در جریان محاکمه سقراط به او آسیب رساند.

در 406 ق.م. ه. فیلسوف مورد علاقه ما سعی کرد از حکم غیرقانونی و عجولانه استراتژیست هایی که پس از پیروزی ناوگان آتن در نبرد جزایر آرژینوس به دست عدالت سپرده شدند، جلوگیری کند. همچنین مشخص است که در سال 404 ق.م. فیلسوف از دستور سی ستمگر برای گرفتن لئونتس از سالامیس که توسط آنها در فهرست ممنوعیت گنجانده شده بود، غفلت کرد.

زندگی شخصی

سقراط که در سنین پیری بود، با زانتیپ ازدواج کرد. این زن برای فیلسوف سه فرزند به دنیا آورد. این احتمال وجود دارد که این دومین ازدواج سقراط باشد. فیلسوف فقیر بود. ظاهر غیر معمول و بی تکلفی او ضرب المثل است.

و مرگ سقراط

سقراط در سال 399 به اتهام "فساد جوانان" و "بی تقوا" محاکمه شد. با اکثریت جزئی، او مجرم شناخته شد. هنگامی که متفکر نمی خواست به گناه خود اعتراف کند و سعی نکرد که بخواهد اعدام را با تبعید جایگزین کند، تعداد بیشتری از حاضران در دادگاه به مرگ سقراط رأی دادند.

فیلسوف یک ماه در زندان بود، سپس حکم اجرا شد. یک کاسه سم (شوکران) به متفکر هدیه شد. او آن را نوشید و در نتیجه سقراط درگذشت. آثار افلاطون مانند "فایدون"، "کریتون" و "عذرخواهی سقراط" که در مورد این محاکمه، از ماندن فیلسوف در زندان و اعدام او حکایت می کند، شجاعت متفکر مورد علاقه ما و استحکام او را تداوم بخشید. محکومیت ها

در سال 399 ق.م. ه. سقراط درگذشت. سال به طور قطع مشخص است، اما نمی توان تاریخ را تعیین کرد. فقط می توانیم بگوییم که فیلسوف در اواخر ژوئن یا اوایل ژوئیه درگذشت. بنا به شهادت سه نویسنده باستانی (آپولودوروس آتنی، دمتریوس فالروم و افلاطون)، این متفکر در زمان مرگ 70 سال داشت. مرگ سقراط (اکثریت قریب به اتفاق نویسندگان باستان در این مورد اتفاق نظر دارند) در نتیجه علل طبیعی رخ نداده است. این اتفاق به دلیل نوشیدن زهر رخ داد. با این حال، علت مرگ سقراط هنوز در میان برخی از مورخان بحث برانگیز است. خیلی بعد، افلاطون در گفت و گوی خود "فایدون" تصویر فیلسوفی را جاودانه کرد که طبیعتاً با مرگ بیگانه است، اما در مواجهه با شرایط حاکم باید بمیرد. اما خود افلاطون در مرگ استادش حضور نداشت. او شخصاً شاهد مرگ سقراط نبود. افلاطون به اختصار آن را بر اساس شهادت معاصران خود شرح داده است.

متن اتهام

متن اتهام فیلسوف که برای بررسی قضایی ارائه شده بود تا به امروز باقی مانده است. به همین دلیل باید از نویسنده ناشناخته ای مانند دیوژن لائرتیوس تشکر کنیم. او صاحب مقاله ای با عنوان «درباره زندگی فیلسوفان» است که قدمت آن به نیمه اول قرن سوم پس از میلاد باز می گردد. ه. دیوژن لائرتیوس به نوبه خود این اطلاعات مهم را از آثار فاوورینوس آرلاتس به عاریت گرفت. این مرد از ستایشگران دوران باستان، فیلسوف و نویسنده بود. او فقط یک قرن قبل از آن زندگی می کرد، اما برخلاف دیوژن، شخصاً این متن را در مترو آتن دید.

اکثریت قریب به اتفاق محققین موافقند که مرگ قهرمانانه سقراط در نتیجه مصرف سم بود. با این حال، نمی‌توانیم دقیقاً بدانیم که همه چیز چگونه اتفاق افتاد. شرایط مرگ سقراط یکی از جالب ترین لحظات زندگی نامه اوست.

آموزه های سقراط

سقراط، به عنوان یک معلم، شخصیتی بسیار بحث برانگیز است. معمولاً حکم اعدامی که برای او صادر می شود با انحطاط دموکراسی توضیح داده می شود. اما باید گفت که در سال 403 ق.م. ه. در آتن، یک رژیم کاملاً معتدل و انسانی برقرار شد. او بر اصول عفو سیاسی تکیه کرد که به شدت رعایت می شد. در این مورد، همه چیز حاکی از آن است که جدی ترین و خاص ترین اتهام سقراط در «فساد جوانان» بود. با این حال، فقط می توان حدس زد که منظور از این چیست. دیالوگ افلاطون "کریتون" از دفاع فیلسوف در برابر اتهامات "تضعیف قوانین" صحبت می کند. کاملاً محتمل است که این نشان دهد که تأثیر سقراط بر جوانان در آن زمان حمله ای به بنیادهای جامعه معاصر او تلقی می شد.

تغییر هنجارهای اجتماعی

از زمان هومر، مرد جوانی که سن مدرسه را ترک کرده است، از طریق ارتباط با بزرگان خود "تحصیل عالی" دریافت کرده است. به دستورات شفاهی آنها گوش می داد و از رفتار مربیان نیز تقلید می کرد. بنابراین، مرد جوان ویژگی های مشخصه یک شهروند بالغ را به دست آورد. در میان نخبگان سیاسی، به نوبه خود، روش های اعمال قدرت دولتی از نسلی به نسل دیگر منتقل شد. اما در زمان سقراط، حلقه خانواده انجام همه این وظایف را متوقف کرد. آنها به مرجع دیگری منتقل شدند، که پس از تبدیل شدن آکادمی افلاطون به نمونه اولیه این سازمان، شکل موسسه ای را دریافت کرد که به طور خاص برای این منظور تأسیس شده بود. در رأس این فرآیند دقیقاً گروهی از روشنفکران قرار داشتند که سقراط به آنها تعلق داشت. این افراد بودند که مفهوم آموزش "حرفه ای" را از غرب یونان و ایونیا آوردند.

اصل اتهام "فساد جوانان" چیست؟

سقراط دوران سختی را سپری کرد، زیرا باید در آتن بازی می کرد. در سال 423 ق.م. ه. دو نویسنده کمدی به طور همزمان - آریستوفان ("ابرها") و آمیپسیوس (کمدی گمشده "کان") - فیلسوف را نامگذاری کردند، زیرا او مدرسه ای نوپا را رهبری می کرد که مبتنی بر درس های نافرمانی فرزندی و شورش جوانان بود. این ایده متفکر مورد علاقه ما تا 399 قبل از میلاد است. ه. تبلور در اتهام معروف سقراط به "فساد کردن جوانان". اگر به گفت و گوهای شاگردان این فیلسوف بپردازیم، خواهیم دید که غالباً این سؤال را مطرح می کنند که آیا بزرگان و پدران می توانند فضیلت را به جوانی منتقل کنند یا این که نیاز به آموختن ویژه دارد؟

سقراط به عنوان منادی یک ایده انتزاعی

با عمیق‌تر کردن بحران فرهنگی آن دوران، به درک اینکه چرا دیالکتیک سقراط تا این حد قدرتمند بود، نزدیک‌تر خواهیم شد. در نگاه اول، روشن نیست که چگونه می توان این واقعیت را توضیح داد که در طول دو نسل، یونانیان همواره مجذوب مرگ آن شدند که کاملاً منطقی بود. و این در حالی است که آموزه های این متفکر ابزار تخریب تلقی می شد.

برای درک این موضوع، باید در نظر گرفت که در زمان تولد سقراط چه شیوه ارتباطی اتخاذ شد و بعدها چگونه تغییر کرد. آتن در مرحله تکمیل گذار به کلام نوشتاری از گفتار شفاهی بود. این به نوبه خود بر واژگان تأثیر گذاشت و همچنین تغییراتی را که در اشکال آگاهی رخ داد را وادار کرد. این تغییرات را می توان انتقال از تصویر به انتزاع، از شعر به نثر، از شهود به معرفت عقلانی تعریف کرد. در آن زمان، یک ایده انتزاعی به عنوان یک کشف جدید و شگفت انگیز در نظر گرفته می شد. این سقراط بود که منادی آن بود.

در «ابرها» آریستوفان، فیلسوف به عنوان یک متفکر انتزاعی، که سر یک «اتاق فکر» است، به دنبال «افکار» است، مورد تمسخر قرار می گیرد. او همچنین به عنوان یک کشیش مفاهیم شناور در آسمان ها مانند ابرها نشان داده شد. "افکار" در آن زمان فقط به این دلیل که چنین بودند باعث خنده می شد. همچنین باید توجه داشت که در ارسطوفان، سقراط از گفتار جدید در گفتگوها استفاده می کند، خود را با اصطلاحات انتزاعی بیان می کند که در آن ایده ها شکل می گیرند.

برای شاگردان متفکر مورد علاقه ما، اشتغال به ایده ها که توسط آریستوفان مورد تمسخر قرار گرفته است، به عنوان جستجوی تعاریف برای انواع مختلف مفاهیم انتزاعی، مانند "عادلانه" و "خوب" و همچنین به عنوان یک فرآیند نشان داده می شود. ایجاد زبانی دقیق که به کمک آن بتوان تجربه غیر اختصاصی و شناخت مفهومی را بیان کرد.

زندگی، آموزش، مرگ سقراط - ما در مورد همه اینها صحبت کردیم. می‌توانیم برای مدت طولانی درباره این فیلسوف برجسته صحبت کنیم. امیدواریم این مقاله علاقه شما را به آن جلب کرده باشد.

انستیتو مدیریت و بازرگانی نیژنی نووگورود

گروه فلسفه و علوم اجتماعی

رشته: "فلسفه"

روش فلسفی سقراط

تکمیل شده توسط: دانشجوی دوره

گروه (جریان) ___،

دانشکده __________

بررسی شد:

(مدرک تحصیلی، نام کامل)

نیژنی نووگورود 2014

مقدمه

1. شرح حال سقراط

2. فلسفه آن گونه که سقراط فهمیده است

3. روش فلسفی سقراط

4. آموزش اخلاقی سقراط

مراجع

مقدمه

در تاریخ فلسفه شاید هیچ شخصیتی مشهورتر از سقراط وجود نداشته باشد. حتی در زمان های قدیم، در ذهن مردم، او تجسم خرد شد، آرمان حکیمی که حقیقت را بالاتر از زندگی قرار می دهد. تصور او به عنوان مترادف خرد، شجاعت اندیشه و شخصیت قهرمانانه در زمان های بعدی تداوم یافت. تصویر سقراط متفکر مبنای بسیاری از آثار ادبی و هنری بود که از دیالوگ های افلاطون شروع شد و با نمایشنامه "گفتگو با سقراط" اثر نمایشنامه نویس روسی ای. رادزینسکی پایان یافت.

ادبیات عظیمی در مورد سقراط، شخصیت و آموزش او جمع شده است. و با این حال، در تاریخ فلسفه، شاید هیچ شخصیتی مرموزتر از سقراط وجود نداشته باشد. او هیچ میراث مکتوبی از خود بر جای نگذاشت. ما در مورد زندگی و آموزه های سقراط عمدتاً از نوشته های شاگردان و دوستانش (فیلسوف افلاطون، گزنفون مورخ) یا مخالفان ایدئولوژیک او (آریستوفان کمدین) می آموزیم.

سقراط، حکیم بزرگ باستان، «شخصیت فلسفه»، همانطور که ک. مارکس او را نامید، در خاستگاه سنت‌های خردگرایانه و آموزشی تفکر اروپایی قرار دارد. شکوهی که سقراط در طول زندگی خود دریافت کرد، به راحتی از تمام دوران ها جان سالم به در برد و بدون محو شدن، به ضخامت دو و نیم هزاره به امروز رسیده است. سقراط در همه زمان ها علاقه مند و مجذوب بوده است. از قرنی به قرن دیگر مخاطبان مخاطبان او تغییر می کردند، اما کاهش نمی یافتند. و امروز بدون شک شلوغ تر از همیشه است. نام سقراط با تحولی کیفی در تاریخ فرهنگ اروپا همراه است که ماهیت آن را هگل به خوبی با این جمله بیان کرد که جای اورالس را شهادت روح افراد گرفته است. سقراط بنیانگذار اخلاق فلسفی است که برخلاف اخلاق دینی، اخلاق را موضوعی کاملاً در صلاحیت انسان و در حدود توانایی های شناختی و عملی او می داند. آتنیان قبل از سقراط اخلاقی بودند نه اخلاقی. آنها با هدایت آداب و رسوم و سازگاری عاقلانه با شرایط زندگی می کردند. سقراط نشان داد که خیر وجود دارد. او کمال انسانی، فضیلت و علم او را برابر می دانست.

هدف از نگارش این اثر بررسی دیدگاه های فلسفی اساسی سقراط و نیز زندگی، آثار و آموزه های اوست.

1. شرح حال سقراط

سقراط در ماه فارگلیون (می - ژوئن طبق تقویم امروزی)، در سال آرکون آپسفیون، در سال چهارم از المپیاد 77 (469 قبل از میلاد) در خانواده سنگ شکن سوفرونیسکوس و ماما فنارتا به دنیا آمد. فارگلیا جشن تولد آپولو و آرتمیس بود. بر اساس سنت فرقه آتن، در فارگلیا شهر به پاکسازی کفاره‌ای مشغول بود. تولد در چنین روزی یک رویداد نمادین و مهم در نظر گرفته می شد و نوزاد تازه متولد شده در آتن به طور طبیعی تحت حمایت آپولو بسیار محترم و درخشان، خدای موسیقی ها، هنرها و هارمونی قرار گرفت. و زندگی سقراط، طبق ایده های آن زمان، نه تنها آغاز شد، بلکه تحت "نشانه آپولو" نیز گذشت که سرنوشت او را تعیین کرد. کتیبه روی معبد دلفی آپولو - "خودت را بشناس" - آن علاقه عمیق و مداوم به فلسفه را از پیش تعیین کرد که سقراط دنبال آن را خدمت به خدای دلفی می دانست. آغاز و پایان زندگی سقراط در روزهای مذهبی، جشن و «پاک» آپولو اتفاق افتاد. و تمام زندگی سقراط - در فاصله بین این روزهای اول و آخر - به نظر خودش وقف "تصفیه" اخلاقی آتن با خدمت به آپولو در زمینه موزها شد، زیرا فلسفه برای او بالاترین درجه بود. هنرها سقراط علیرغم هوشش زشت بود: قد بلند، چمباتمه زده، با شکم آویزان، گردن کوتاه، سر طاس بزرگ و پیشانی بزرگ برآمده. اطلاعات متناقضی در مورد چهل سال اول زندگی به ما رسیده است. بر اساس برخی منابع، سقراط در آغاز زندگی خود سبک زندگی نسبتاً آشفته ای داشت. سپس یک سنگ تراش ساده شد. اما به نوعی آرکلائوس فیلسوف او را دوست داشت، که مرد با استعداد را از سخت کوشی نجات داد، پس از آن سقراط برای چند سال شاگرد و مورد علاقه آرکلائوس بود. منابع دیگر گزارش می دهند که سقراط توسط کریتو، همتا و رفیقش از کار سنگبری نجات یافت. هر دو از یک خانه بودند. کریتو با عشق به خصوصیات معنوی سقراط و داشتن ثروت کافی، فرصت پیشرفت در فلسفه را برای دوست خود فراهم کرد.

می توان در مورد زندگی سقراط گفت که زندگی به طور قطعی ساخته خود او بود. به گفته سقراط، از کودکی او با یک صدای درونی همراه بود - یک دیو خاص، یک فرشته نگهبان که او را از ارتکاب اعمال خاص باز می داشت. در این مورد، ما در واقع در مورد توجیه درونی رفتار صحبت می کنیم. سقراط اعتراف کرد که همیشه از اخطارهای دیو خود پیروی می کرد و به طور کلی عمل کردن مطابق با اعتقادات عمیقاً اندیشیده شده را یک قانون قاطع می دانست. این تمایل برای همیشه خود ماندن به وضوح در انتخاب مسیر زندگی فیلسوف منعکس شد. سقراط از پدرش، مجسمه ساز سوفرونیسکوس، هنر مجسمه سازی را آموخت (بعداً حتی برخی از مجسمه های آکروپولیس به او نسبت داده شد. اما او راه پدرش را دنبال نکرد. سقراط خود حرفه ای برای خود اختراع کرد - گفتگوهای اخلاقی با او. شهروندان، آنها را تشویق به جستجوی اخلاق و خودسازی می‌کند. او هدف زندگی خود را بیدار کردن آتنی‌ها از خواب اخلاقی می‌داند. به طوری که من در تمام طول روز با عجله هر یک از شما را بیدار کنم، او بی وقفه سقراط را متقاعد کرد و سرزنش کرد و صادقانه وظایفی را که به عنوان یک شهروند بر عهده او بود انجام داد (او سمت های انتخابی داشت، در چندین مبارزات جنگ پلوپونز شرکت کرد. خانواده داشت و غیره)، با این حال، او گفت و گوهای اخلاقی را تجارت واقعی خود می دانست و خود را وقف آنها می کرد، او کاملاً آماده بود که با هر شخص - یک دولتمرد، یک کفاش، یک فیلسوف، یک شاعر، گفتگو کند. سقراط متوجه شد که با فعالیت های خود علیه عقاید و تعصبات غالب، خود را محکوم به آزار و اذیت دولت، و شاید، به مرگ کرد. نمونه‌های آناکساگوراس و پروتاگوراس که به اتهام بی‌خدایی از آتن اخراج شدند، بسیار واضح بود. اما سقراط عقاید خود را در مورد عدالت و ناعادلانه بالاتر از همه ملاحظات دیگر قرار داد. او معتقد بود که درک کیهان غیرممکن است، زیرا در این صورت انسان گرفتار تضادهای ناامیدکننده می شود. انسان فقط می تواند بداند که چه چیزی در اختیار اوست، یعنی روحش. از این رو سقراط خواستار «خودت را بشناس» پذیرفت. در فلسفه، مسائل محوری برای او مسائل هستی‌شناختی نبود، بلکه مسائل اخلاقی و معرفت‌شناختی بود که دومی مکمل اخلاق بود. سقراط اولین کسی بود که به معنای مفاهیم، ​​اهمیت تعریف آنها و نقش استقراء در شکل گیری آنها اشاره کرد (همه اینها عمدتاً در اخلاق اعمال می شود). اگرچه او تحصیلات جامعی را دریافت کرد، اما متعاقباً نه کتاب خواند و نه چیزی نوشت. او گفت و گوی زنده و مشاجره را اصلی ترین وسیله ارتباطی می دانست. به نظر او کتابها حاوی دانش مرده هستند. کتاب را نمی توان زیر سوال برد. او معتقد بود که گفتگوی گفتاری زنده از آنچه نوشته شده است برتر است.

او در امور خانوادگی بدشانس بود و دو بار ازدواج کرد و از آخرین همسرش سه فرزند داشت. او زندگی بیهوده ای داشت، عاشق خندیدن، نوشیدن و شوخی بود. او در فقر زندگی می کرد ، تمام دارایی او 5 دقیقه ارزش گذاری می شد ، برای چنین مبلغی در آن روزها خرید یک اسب یا برده مناسب غیرممکن بود. بنابراین، او با یک تن پوش قدیمی پاره و تقریباً همیشه پابرهنه راه می رفت. آنتیفون سوفسطایی که سعی می کرد سقراط را در حضور شنوندگانش آزار دهد، به او گفت: «تو به گونه ای زندگی می کنی که هیچ برده ای از اربابش چنین زندگی نمی کند. فقیر می خورید و می آشامید و نه تنها لباس های فقیرانه می پوشید، بلکه در تابستان و زمستان همان لباس ها را می پوشید. شما همیشه بدون کفش و بدون تونیک هستید.» سقراط در مقابل چنین حملاتی گفت که خوشبختی در سعادت و تجمل نیست. که شوق منفعت طلبی و ثروت اندوزی مردم را از مسیر فضایل می رانند و به فساد اخلاقی می انجامد. سقراط بر این باور بود که شخص باید خود را عادت دهد که به اندک قناعت کند، تا حد امکان به کمترین نیاز داشته باشد، از مثال عالی خدایان تقلید کند که اصلاً به هیچ چیز نیاز ندارند. سقراط افراط و تجمل در لباس، غذا، اثاثیه و غیره را رد کرد. در این زمینه، او اغلب دوست داشت این جمله را تکرار کند: "ظروف نقره ای و لباس های بنفش برای تئاتر خوب است، اما در زندگی غیر قابل اعتماد نیست." سقراط بیشتر وقت خود را صرف بحث و مجادله می کرد، این امر اغلب باعث می شد که او را کتک می زدند و موهایش را می کشیدند، اما اغلب مورد تمسخر و دشنام قرار می گرفت، اما در مقابل آن مقاومت نمی کرد. شفاهی درس می داد و چیزی یادداشت نمی کرد. ابتدا فلسفه طبیعی خواند و سپس به مسائل روانشناسی و رفتار انسانی پرداخت. در سال 399 قبل از میلاد با توجه به تقبیح ملیتوس، سقراط به نقض هنجارهای مدنی زندگی، فاسد کردن جوانان، به رسمیت نشناختن خدایانی که شهر به رسمیت می شناسد و معرفی خدایان جدید دیگر متهم شد. طبق روال محاکمه، پس از بیان سخنان اتهامی و دفاعی، دادگاه با اکثریت آرا در رای گیری مخفی، در مورد مجرمیت یا بی گناهی سقراط تصمیم گرفت. 280 رای موافق مجرم شناخته شدن او و 221 رای مخالف بود. در محاکمه، سقراط با یک جایگزین بی‌رحمانه روبرو شد: یا آن‌طور که می‌دانست دعوت الهی خود را کنار بگذارد و فقط با چنین قیمت گزافی به نرمی دست یابد، یا در حالی که خودش باقی بماند، آشکارا از کار تمام عمرش دفاع کند. با انتخاب قاطعانه راه دوم ، او آگاهانه خود را کنار گذاشت. از نظر سقراط، دلیل قابل اعتمادی بر درستی راهی که در محاکمه انتخاب کرده بود، این واقعیت بود که در تمام این فرآیند، یک نشانه الهی، صدای دیو او، هرگز او را متوقف یا مهار نکرد. سقراط در انتظار مرگ 30 روز طولانی را در زندان گذراند. این به این دلیل است که روزهای جشن دلیانی آپولو فرا رسیده است. مجازات اعدام در آتن در چنین تعطیلاتی به حالت تعلیق درآمد. در زندان در حال و هوای معمولی روشن و شاد خود بود. خانواده و دوستان او را ملاقات کردند. و تا غروب آفتاب، گفتگوها در مورد مرگ و زندگی، فضایل و رذایل، قوانین و سیاست ها، خدایان و جاودانگی روح ادامه یافت. به تعویق افتادن اعدام به سقراط این فرصت را داد تا بار دیگر به معنای آن دعوت الهی که مسیر زندگی و فعالیت های او را تعیین می کرد بیندیشد. در آخرین روز، سقراط قبل از مرگ غسل کرد. سقراط پس از شستشو با خانواده خود خداحافظی کرد و به آنها دستور داد و دستور داد به خانه برگردند. پیش از این، در آتن، فردی که به اعدام محکوم شده بود، از صخره پرتاب شده بود. اما با پیشرفت اخلاق و افزایش تعداد احکام اعدام، رویه اجرای آنها نیز متمدن شد. در زمان سقراط شخصی که به مرگ محکوم شده بود یک فنجان شوکران کوبیده نوشید. هنگامی که شوکران را آوردند، سقراط که از نظر ذهنی به خدایان برای انتقال موفقیت آمیز روح به دنیایی دیگر لبیک گفته بود، با آرامش و به راحتی فنجان را تا ته نوشید. پایان تراژیک سقراط به تمام زندگی او، گفتار و کردارش ارزش و کاملی منحصر به فرد و جذابیتی محو نشدنی بخشید. مرگ سقراط آتنیان را تکان داد و توجه آنها را به او جلب کرد. آنها پیشگویی جادوگر سوری را به یاد آوردند که مرگ خشن سقراط را پیش بینی کرده بود. آنها همچنین سخنان او را در مورد قصاصی که بر شاکیانش خواهد آمد، بحث کردند. اندکی پس از اعدام سقراط، آتنی ها از اعمال خود پشیمان شدند و آنها را گمراه کردند. ملتوس به اعدام و بقیه متهمان به تبعید محکوم شد. مجسمه ای برنزی برای او توسط لیسیپوس ساخته شد که در موزه پمپیون آتن به نمایش گذاشته شد.