اگر در زمان رسولان یک کلیسای واقعی مسیح وجود داشت، پس امروزه تعداد فزاینده فرقه‌ها این سؤال را برای بسیاری از مردم دشوار می‌کند که کدام کلیسا درست است؟ باز کردن کتاب مقدس، ما تعدادی از نشانه ها را می یابیم که با آنها می توانیم کلیسای واقعی خدا را شناسایی کنیم.

اولین و مهمترین نشانهتداوم تعالیم کلیسا است.

پولس رسول درباره ایمانداران می نویسد که آنها «بر پایه رسولان و انبیا ساخته شده اند و خود عیسی مسیح سنگ اصلی است» (افس. 2:20). آیا کلیسا همانطور که انبیا، مسیح و رسولان تعلیم می دهند، تعلیم می دهد؟ اگر پاسخ مثبت است، پس شما در مسیر درستی هستید.علامت دوم

شرح داده شده در مت. 28:19 - "پس بروید و به همه ملتها تعلیم دهید." کلیسای واقعی خدا بر روی زمین یک کلیسای ملی نیست، بلکه کلیسایی جهانی است که پیام نجات را به فیض خدا در عیسی مسیح می رساند، «بشارت را به ساکنان روی زمین و به هر قوم و قوم و زبان و مردم» (مکاشفه 14:6).علامت سوم

اعتقاد به یک خدای ابدی در سه شخص جداگانه است - پدر، پسر و روح القدس. عدم پذیرش عیسی مسیح به عنوان خدای ابدی (یوحنا 1: 1-3،14) و روح القدس به عنوان یک شخص الهی (اعمال رسولان 13:2) نشان دهنده فقدان یک پایه کتاب مقدس برای یک جامعه مذهبی است.علامت چهارم

- پذیرش عیسی مسیح به عنوان تنها واسطه بین خدا و مردم در امر نجات. "زیرا هیچ نام دیگری در زیر آسمان به مردم داده نشده است که به وسیله آن نجات یابیم" (اعمال رسولان 4:12). اگر کلیسا مسیح را به عنوان تنها واسطه به رسمیت نمی شناسد (اول تیم. 2: 5)، پس باید در مورد حقیقت آن فکر کنیم.علامت پنجم

- کلیسای واقعی در انتظار بازگشت خداوند است. عبرانیان 9:28 می گوید که "مسیح برای بار دوم برای کسانی که برای نجات او منتظر هستند ظاهر می شود." با داشتن حداقل دانش اولیه از زبان لاتین، می توان به راحتی کلیسایی را که در انتظار ظهور دوم مسیح است شناسایی کرد.نشانه ششم

حفظ احکام خداست این علامت به قدری مهم است که در Rev. 14:12 همراه با ایمان به عیسی مسیح. و در Rev. 12:17 نوشته شده است که نه همه کسانی که خود را مسیحی می‌خوانند، بلکه فقط کسانی که احکام خدا را نگه می‌دارند، خشم خاص دشمن جان‌های انسان را برمی‌انگیزد. کلیسای راستین همه احکام دکالوگ را که به وسیله آنها گناه شناخته می شود به رسمیت می شناسد (رومیان 3:20، 7:7).، کلیسای واقعی خدا در همه زمان ها در تقابل با جهان است که به خاطر آن توسط مردم دنیا مورد آزار و اذیت قرار می گیرد. عیسی گفت: "اگر شما از جهان بودید، جهان خود را دوست می داشت، اما چون شما از جهان نیستید، اما من شما را از جهان برگزیدم، بنابراین جهان از شما متنفر است" (یوحنا 15:19). غیرممکن است که دنیا را راضی کنیم و در عین حال به خدا وفادار بمانیم.

یک کلیسای واقعی قابل مشاهده از خدا وجود دارد. و تعیین آن به کمک کتاب مقدس که قطب نما در امور معنوی است چندان دشوار نیست.

درس 20 (ادامه)

بیشتر ادیان بر چه چیزهایی بنا شده اند؟

در دنیای ما فرقه های مذهبی زیادی وجود دارد! با این حال، اکثر آنها بر اساس نام هستند "افراد برجسته"، که پایه و اساس آنها را گذاشت. اینها بودیسم، اسلام، کنفوسیوسیسم هستند. کاتولیک، بزرگترین شاخه مسیحیت، مبتنی بر اقتدار پیتر رسول است. مسیح یک بار گفت: "تو پطرس هستی و من کلیسای خود را بر روی این صخره خواهم ساخت و دروازه های جهنم بر آن چیره نخواهد شد." (متی 16:18).در کلیسای سنت پیتر، جایی که ظاهراً جسد او دفن شده است، کتیبه ای وجود دارد: "هرجا پیتر است، کلیسا است، و جایی که کلیسا است، مرگ نیست، زندگی ابدی است." البته در اینجا یک اشتباه وجود دارد. درست است که نام «مسیح» را به جای رسول مذکور قرار دهیم. خود پطرس هرگز رئیس کلیسا، رئیس رسولان نبود، زیرا یعقوب رسول ریاست شورای اورشلیم را بر عهده داشت. پیتر برای ما در کالواری رنج نبرد، پیتر برای توجیه ما دوباره برنخاست. پطرس محبت خدای متعال را به ما نشان نداد. پیتر اصول انجیل - اصول آسمانی نجات - را برای ما به زمین نیاورد. مسیح همه اینها را انجام داد.

خود پطرس در اولین رساله اش در فصل 2 6 قاشق غذاخوریروشن می کند: «زیرا در کتاب مقدس نوشته شده است: «اینک من در صهیون سنگ بنای برگزیده و گرانبها می‌گذارم. و معتقد به اوشرمنده نخواهد شد."همانطور که می بینیم، پطرس چنین شایستگی بزرگی را - که پایه و اساس کلیسا است - به خود نسبت نمی دهد، بلکه آن را به عیسی مسیح - رئیس واقعی کلیسا نسبت می دهد. پولس رسول موقعیت مسیح را به عنوان رئیس کلیسا تأیید می کند: «او همه چیز را زیر پای خود قرار داد و او را بالاتر از همه چیز قرار داد تا رئیس کلیسا باشد.»(افسسیان 1:22).

پطرس که در مقابل سنهدرین ایستاده بود و در مورد امید خود صحبت می کرد، نتیجه گرفت: «او همان سنگی است که شما سازندگان از آن غفلت کرده‌اید، اما سر گوشه‌ای شده است و در هیچ‌کس نجاتی نیست. زیرا هیچ نام دیگری در زیر آسمان به مردم داده نشده است که به وسیله آن نجات پیدا کنیم.»(اعمال رسولان 4: 11-12).

در یکی از روستاهای نروژی، ساخت یک کلیسا در جریان بود. ناگهان یکی از سازندگان لیز خورد و از ارتفاع زیاد شروع به سقوط کرد. همه مطمئن بودند که سقوط می کند. در این هنگام گله ای از گوسفندان از نزدیک کلیسا عبور کردند. سازنده روی یکی از گوسفندها افتاد. این ضربه برای بره کشنده بود، اما مرد سالم ماند. به نشانه نجات سازنده، نمادی غیر معمول برای کلیسا بر روی گلدسته آن کلیسا قرار داده شد - یک گوسفند.

بله، او - مسیح - بره خداست که گناهان تمام جهان را بر عهده می گیرد و برای ما می میرد تا هر یک از ما نجات یابد. چقدر خوب است که ایمان خود را بر مسیح بنا کنیم، و «هر کس به او ایمان آورد شرمنده نخواهد شد»(اول پطرس 2:6).

استاندارد برای تعیین کلیسای مسیح

«کتاب مقدس را جستجو کن... آنها درباره من شهادت می دهند». (یوحنا 5:39).کلیسای مسیح با تداوم تعریف نشده است شخصیت های برجسته، اما تعالیم عیسی مسیح، کلام خدا. عیسی مسیح که بر شالوده رسولان و انبیا بنا شده است، سنگ بنای اصلی اوست که تمام ساختمان در کنار هم قرار گرفته و به معبدی مقدس در خداوند تبدیل می‌شود و شما نیز در آن به مسکنی ساخته می‌شوید. خدا از طریق روح.»(افسسیان 2:20-22).بنابراین، معیار حقیقت کلیسا، کل کتاب مقدس است - تعالیمی که توسط انبیا، رسولان و مهمتر از همه - نجات دهنده ما عیسی مسیح منعکس شده است. در او باز شود "ایمانی که یک بار به مقدسین تحویل داده شد"(یهودا 3).باید به چنین ایمانی چنگ زد و بر آن محکم ایستاد!

تصور کنید چه اتفاقی می‌افتد اگر همه ساکنان روی زمین، طبق تعریف کلیسا، شروع به پایبندی به کتاب مقدس کنند؟ در آن صورت یک کلیسا در کل جهان وجود خواهد داشت. در سیاره ما، خصومت، جنگ های مذهبی، خشونت متوقف می شود و وحدتی وجود خواهد داشت که عیسی برای آن دعا کرد: بگذار همه آنها یکی باشند. همانطور که تو ای پدر در من هستی و من در تو، آنها نیز در ما یکی باشند تا جهان ایمان بیاورد که تو مرا فرستادی.»(یوحنا 17:21).

هفت نشانه از یک کلیسای واقعی

1. ویژگی کلیسای خدا این است که صمیمانه ایمان دارد و با شادی در انتظار آمدن دوم مسیح است: «به امید امید و مکاشفه پر برکت جلال خدای بزرگ و نجات دهنده ما عیسی مسیح که خود را برای ما سپرد تا ما را از هر گناهی نجات دهد و قوم خاصی را که به کارهای نیک غیورند خالص کند.»(تیطوس 2:13-14).

2. کلیسای حقیقی، با اعتقاد به بازگشت قریب الوقوع مسیح در جلال، اعلام می کنداین پیام به جهان مسیح قبل از صعود به آسمان به شاگردانش چنین دستور داد: "پس برو، به همه ملت ها آموزش بدهآنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید و به آنها بیاموزید که همه آنچه را که به شما امر کرده ام رعایت کنند.»(متی 28:19)."و موعظه کرداین انجیل ملکوت در تمام جهان به عنوان شهادتی برای همه ملتها خواهد بود، و سپس پایان خواهد آمد.»(متی 24:14).

3. "سازمان بهداشت جهانی احکام او را حفظ می کند،او در او می ماند و او در او.»(اول یوحنا 3:24).

این متن به عنوان نشانه ای خاص از حقیقت کلیسا نشان می دهد که آن اوامر خدا را حفظ می کند.و حفظ به معنای اطمینان از این است که حتی یک فرمان از 10 مورد تغییر، گم یا نادیده گرفته نشود.

اینجا ما در موردنه تنها در مورد احکام قانون ده دادگاه، بلکه در مورد فرمان مربوط به تعمید به عنوان نشانه دفن برای زندگی قدیم و رستاخیز برای جدید. شکستن نان و نوشیدن شراب به عنوان یادآوری رنج و مرگ مسیح؛ دستور به خوردن و آشامیدن برای جلال خدا (اول قرنتیان 10:31 را ببینید).

4. کلیسای حقیقی «شهادت عیسی مسیح» را دارد. «و اژدها خشمگین شد(شیطان) علیه همسرش (کلیسا) و رفت تا با بقیه ذریت او که احکام خدا را حفظ می کنند جنگ کند داشتن شهادت عیسی مسیح» (مکاشفه 12:17).

کلیسا از طریق سبک زندگی مسیحی خود به عیسی شهادت می دهد. کتاب وحی تعریف می کند "شهادت عیسی"چگونه "روح نبوت"(مکاشفه 19:10).بنابراین، کلیسای خدا، کلیسای نبوت است. پیروان این کلیسا با مطالعه کتب دانیال نبی، مکاشفه، اشعیا، فصل بیست و چهارم انجیل متی، که در مورد وقایع پایانی تاریخ جهان گزارش می دهد، مجدانه کتاب مقدس را مطالعه می کنند. کتاب مقدس این را می گوید "شهادت مسیح"در قوم او در انتظار ظهور پروردگارش مستقر خواهد شد و نخواهند داشت "عدم هیچ هدیه ای، در انتظار ظهور خداوند ما عیسی مسیح"(اول قرنتیان 1: 5-8).

اول، کلیسای واقعی باید پاک دست نخورده را در خود داشته باشد تعلیم مسیحیتوسط رسولان موعظه شده است. آوردن حقیقت به مردم هدف از آمدن پسر خدا به زمین بود، همانطور که او قبل از رنج خود بر روی صلیب گفت: «به این منظور به دنیا آمدم و به این منظور به دنیا آمدم تا به حقیقت شهادت دهم. هر که اهل حقیقت باشد به صدای من گوش می دهد.»(یوحنا 18:37). پولس رسول، به شاگرد خود تیموتائوس در مورد چگونگی انجام وظایف اسقفی خود دستور می دهد، در پایان می نویسد: «تا بدانی، اگر تأخیر کنم، چگونه باید در خانه خدا، که کلیسای خدای زنده، ستون و پایه حقیقت است، رفتار کنی.»(1 تیم. 3:15). با کمال تاسف باید اعتراف کنیم که در موضوع دکترین شاهد اختلافات زیادی در میان شاخه های مسیحی مدرن هستیم. اصولاً باید پذیرفت که همه نمی توانند درست تدریس کنند. برای مثال، اگر یک کلیسا ادعا کند که اشتراک بدن و خون مسیح است، و کلیسا دیگری که چنین نیست، در این صورت امکان ندارد که هر دو درست باشند. یا اگر یک کلیسا به واقعیت قدرت روحانی علامت صلیب اعتقاد داشته باشد و دیگری این قدرت را انکار کند، واضح است که یکی از آنها در اشتباه است. کلیسای واقعی باید کلیسایی باشد که به هیچ وجه از نظر مسائل اعتقادی با کلیسای قرنهای اول مسیحیت تفاوتی نداشته باشد. هنگامی که بی طرفانه آموزه های کلیساهای مسیحی مدرن را با هم مقایسه می کنیم، همانطور که بعدا خواهیم دید، باید به این نتیجه رسید که فقط کلیسای ارتدکسایمان دست نخورده کلیسای حواری باستان را ادعا می کند.

نشانه دیگری که با آن می توان کلیسای واقعی را یافت این است لطفیا قدرت خدا، که به وسیله آن کلیسا برای تقدیس و تقویت مؤمنان فرا خوانده می شود. گرچه فیض نیرویی نامرئی است، اما یک شرط خارجی نیز وجود دارد که می توان وجود یا نبود آن را قضاوت کرد، این جانشینی رسولی. از زمان رسولان، فیض در مقدسات غسل تعمید، اشتراک، دست گذاشتن (تأیید و انتصاب) و غیره به ایمانداران داده شده است. انجام دهندگان این مراسم مقدس ابتدا رسولان، سپس اسقف ها و بزرگان بودند. (پرزبیترها با اسقف تفاوت داشتند در این که آنها حق انجام مراسم مقدس را نداشتند). حق انجام این مقدسات منحصراً با جانشینی منتقل می شد: حواریون اسقف ها را منصوب می کردند و فقط آنها مجاز بودند که اسقف ها، کشیشان و شماس های دیگر را منصوب کنند. جانشینی حواری مانند آتش مقدسی است که از یک شمع دیگران را روشن می کند. اگر آتش خاموش شود یا زنجیره جانشینی رسولان گسسته شود، دیگر نه کشیشی وجود دارد، نه مقدسات، و اسباب تقدیس مؤمنان از بین می رود. بنابراین، از زمان رسولان، آنها همیشه به دقت بر حفظ جانشینی رسولی نظارت داشته اند: به طوری که یک اسقف باید توسط یک اسقف واقعی منصوب شود، که انتصاب او به طور متوالی به رسولان باز می گردد. اسقف هایی که دچار بدعت می شدند یا سبک زندگی ناشایستی را در پیش می گرفتند، عزل می شدند و حق انجام مراسم مقدس یا تعیین جانشین برای خود را از دست می دادند.

در زمان ما، تنها تعداد کمی از کلیساها وجود دارند که جانشینی حواری آنها بدون شک وجود دارد - کلیسای ارتدکس، کلیسای کاتولیک، و برخی کلیساهای غیر ارتدوکس شرقی (که با این حال، از خلوص آموزه های رسولی در آن روزگار دور شدند. از مجامع جهانی). فرقه‌های مسیحی، که اساساً نیاز به کشیشی و جانشینی رسولی را انکار می‌کنند، در حال حاضر با این علامت تفاوت چشمگیری با کلیسای قرن‌های اول دارند و بنابراین نمی‌توانند درست باشند.

البته، یک فرد حساس از نظر روحی هنگامی که روح گرم و آرامش بخش آن را که در مراسم مقدس و خدمات کلیسای ارتدکس دریافت می کند، به وضوح احساس می کند، نیازی به شواهد بیرونی از عمل فیض خدا ندارد. (اما یک مسیحی باید فیض خدا را از آن وجد ارزان و مضری که فرقه گراها مانند پنطیکاستی ها به طور مصنوعی در مجالس دعای خود به هیجان می آورند متمایز کند.) نشانه های فیض واقعی آرامش خاطر، عشق به خدا و همسایگان است. فروتنی، فروتنی، فروتنی و خواص مشابهی که پولس رسول در نامه خود به غلاطیان ذکر کرده است.

یکی دیگر از نشانه های کلیسای واقعی آن است رنج کشیدن. اگر برای مردم دشوار است که بفهمند کدام کلیسا درست است، شیطان - دشمنش - آن را به خوبی می داند. او از کلیسا متنفر است و در تلاش است آن را نابود کند. با آشنایی با تاریخ کلیسا، می بینیم که تاریخ آن به راستی با اشک و خون شهدای ایمان نوشته شده است. آزار و شکنجه با کاهنان اعظم یهودی و کاتبان در دوران رسولان آغاز شد. سپس سه قرن آزار و اذیت در امپراتوری روم توسط امپراتوران روم و حاکمان منطقه وجود دارد. پس از آنها، اعراب مسلمان شمشیر را بر کلیسا بلند کردند، سپس صلیبیونی که از غرب آمده بودند. آنها چنان قدرت بدنی بیزانس، آن دژ ارتدکس را تضعیف کردند که نتوانست در برابر ترکانی که در قرن 14/15 بر آن تسلط یافتند، مقاومت کند. در نهایت، کمونیست‌های بی‌خدایی در ظلم و ستم از همه پیشی گرفتند و مسیحیان بیشتری را از مجموع مجموع همه جفاگران قبلی نابود کردند. اما در اینجا یک معجزه وجود دارد: خون شهدا به عنوان بذری برای مسیحیان جدید عمل می کند، و دروازه های جهنم نمی توانند بر کلیسا چیره شوند، همانطور که مسیح وعده داده است.

در نهایت، درست و مقایسه ای راه آسانبرای یافتن کلیسای مسیح است تحقیق تاریخی. کلیسای حقیقی باید پیوسته به دوران رسولان بازگردد. برای به کارگیری اصل تحقیق تاریخی، نیازی به پرداختن به تمام جزئیات توسعه و گسترش مسیحیت نیست. کافی است بفهمیم این یا آن کلیسا چه زمانی بوجود آمده است. اگر مثلاً در قرن شانزدهم یا قرن دیگری پدید آمد، و نه در دوران رسولان، پس نمی تواند درست باشد. بر این اساس، لازم است ادعای عنوان کلیسای مسیح در همه فرقه‌های منشأ لوتر و پیروان او مانند لوتریان، کالوینیست‌ها، پرزبیتری‌ها و بعداً مورمون‌ها، باپتیست‌ها، ادونتیست‌ها، شاهدان یهوه، پنطیکاستی‌ها رد شود. و دیگران مشابه. این فرقه ها توسط مسیح یا رسولان او تأسیس نشدند، بلکه توسط پیامبران دروغین - لوترها، کالوین ها، هانریس، اسمیت ها و دیگر مبتکران پایه گذاری شدند.

هدف ما این است که خواننده ارتدکس را با تاریخچه پیدایش شاخه های اصلی مسیحی مدرن و با جوهر تعلیمات آنها آشنا کنیم تا به آنها کمک کنیم ببینند که چگونه آنها با کلیسای یگانه مقدس و رسولی تأسیس شده توسط مسیح تفاوت دارند. در طول مناقشات الهیاتی از قرن چهارم تا هشتم، چندین جنبش بدعت‌گذار از کلیسا دور شد - آریایی‌ها، مقدونی‌ها، نسطوریان، مونوفیزیت‌ها و مونوتلیت‌ها (که قبطی‌های امروزی از آنها سرچشمه گرفتند)، نماد شکنان و دیگران. آموزه های آنها توسط مجالس کلیسایی (که هفت تا بود) محکوم شد و این بدعت ها خطری برای آنها ایجاد نمی کند. مرد ارتدکس، بنابراین ما در مورد آنها صحبت نمی کنیم.

بیایید با گفتن چند کلمه در مورد کلیسای ارتدکس شروع کنیم.

ایمانتخلیه ناباوری ایمانتخلیه ناباوری ایمانتخلیه ناباوری ایمانتخلیه ناباوری ایمانتخلیه ناباوری ایمانتخلیه ناباوری ایمانتخلیه ناباوری ایمانتخلیه ناباوری ایمانتخلیه ناباوری ایمانناباوری تخلیه می کند شاید کسانی که می خوانند چنین نیستند باور کنیدبه آیات الهی من و با این حال، کفر مرا نمی ترساند، درست مانند کفر خودم. ایمانمثل بارداری نیم یا یک زن باردار نیست...

https://www..html

جهان بینی، فرد را در انرژی های یک دایره محدود محصور کرده و از هرگونه پیشرفت شخصی کاملاً محروم می کند. روشن سطح انرژی ایمان- مانند یک لوله متحد کننده بین رگ های ارتباطی. یک رگ بدن شما است که شامل آگاهی است... حالت قابل دسترسی خواهد بود به این شخص: یا به خاطر گمشده به بدبینی و کنایه های دردناک می افتد ایمان، یا آن را تغییر مسیر دهید ایمانبه یک هدف دیگر و در نتیجه کار بدن را با همان قدرت از سر بگیرید (یا حداقل...

https://www.site/religion/110990

باور کن وقتی همه امیدها بمیرند.
باور کن که ساعت جدایی فرا رسد.
باور کن وقتی حتی قدرت باور کردن را نداری...
صدای بهشت ​​به من گفت: باور کن.

باور کن نمیذارم بمیری!
باور کن سرنوشت تو در دستان من است.
باور کن هر چیزی را که از دست دادی به دست خواهی آورد.
باور کن...

https://www.site/poetry/1149062

روند توبه، شاگردی و آمادگی برای زندگی جاودانی. سومین مأموریت کلیسا، رستگاری مردگان است که امکان پذیرش را فراهم می کند حقیقتو آداب رستگاری برای نسل های درگذشته که فرصت انجام این کار را در دوران فانی خود نداشتند. کلیسایک جامعه نیز هست مومنانکه مبنای واحدی برای دستیابی به اهداف مشترک، حمایت متقابل و در صورت لزوم ...

https://www.site/religion/11742

روح ما در واقع بخشی از مافوق روح است، بخشی از شخصیت عالی الوهیت، مطلق حقایق. او هرگز به دنیا نیامده و نخواهد مرد. روح ما نشد... چنین زندگی برایت شادی آورد؟ فقط صادقانه. زندگی خود را به خاطر بسپارید و فکر کنید. من من معتقدمدر شما به عنوان یک موقعیت قوی، شجاع، مهربان، منصف، دلسوز، سخاوتمند، معقول... آنها برای عید پاک تخم مرغ می زنند و در کریسمس مست می شوند. در بدترین حالت به خود می رسند کلیساو آنها می گویند: "خب، اگر به من پول بدهید یا این کار را انجام دهید، من ...

https://www..html

از 1400 نفر فراتر می رود، تعداد کلیساهای کلیسا در اسکاتلند حدود 1500 است که در 43 پیشابیت متحد شده اند. برخلاف کلیسای انگلستان (انگلیسی ایمان), کلیسااسکاتلند تابع دولت نیست و از آنجایی که ماهیت ملی دارد، از نظر قانونی به عنوان یک "دولت" شناخته نشده است. کلیسا" پادشاه بریتانیا رئیس کلیسا نیست و پس از تاجگذاری او باید سوگند یاد کند که از امنیت کلیسای اسکاتلند محافظت کند. در جلسات ...

پدر جف هاروی، کشیش کلیسای ارتدوکس آنتیوکی در استرالیا، به مدت 17 سال در مأموریت ارتدکس کلیسای خوب شپرد در کلیتون (ملبورن) خدمت کرده است. کلیسای چوپان خوب تبدیل به یک خانه معنوی برای بسیاری از استرالیایی ها و افراد با پیشینه های قومی مختلف شده است. در عبادت استفاده می شود زبان انگلیسی، به طوری که همه اهل محله این فرصت را داشته باشند که از طریق مقدسات کلیسای او با مسیح متحد شوند که برای همه باز است.

موعظه انجیل

اقامت من در ارتش بریتانیابیش از 10 سال به طول انجامید. حالا می توانستم تماسم را دنبال کنم.

اولین کاری که انجام دادم پیوستن به بخش تبلیغی اتحادیه افسران مسیحی بود. یکی از بهترین دوستان من ارتش را ترک کرد و به انجمن کنفرانس های آموزشی و خدمات مسیحی پیوست. او در آفریقا و اروپا کار کرد، افسران مسیحی ارتش ها و شاخه های مختلف ارتش را متحد کرد و به آنها الهام بخشید. این خدمت فوق العاده ای بود و مدتی با او در سراسر اروپا سفر کردم.

من رویای مبلّغ شدن را زندگی کردم. اما علیرغم رویا، به نوعی متوجه شدم که کاری که انجام می‌دهیم، در درازمدت آن چیزی نیست که خدا از من خواسته است. به دلایلی این وزارت دوره گرد کافی نبود.

استرالیا و کالج الهیات

پس از بازنشستگی پدرم از ارتش، به استرالیا رفت. تصمیم گرفتم به همراه تمام خانواده به او بپیوندم. جانت، پرستاری که در لندن ملاقات کردم، پذیرفت که همسر من شود و با من به استرالیا برود. ما در آدلاید مستقر شدیم.

من از دیدن آیین های کلیسای "بلند" آنگلیکان در آدلاید شگفت زده شدم. من قبلاً هرگز در یک کلیسای عالی انگلیکان شرکت نکرده بودم و این یک مکاشفه برای من بود.

من خیلی زود با Navigators در استرالیای جنوبی شروع به کار کردم. این تجربه خوبی برای من بود زیرا متوجه شدم که درک بسیار کمی از الهیات دارم. من به معنای واقعی کلمه قدم زدم یخ نازک. هیچ عمقی در دانش الهیات من وجود نداشت.

من می خواستم برای انتصاب در کلیسای انگلیکن استرالیا اقدام کنم. برای انجام این کار، نیاز به گذراندن سه سال آموزش الهیات بود موسسه آموزشی، دقیقاً همان چیزی بود که من نیاز داشتم. اسقف اعظم آدلاید از من می خواست در کالج الهیات سنت تحصیل کنم. بارناباس در استرالیای جنوبی.

پس از مصاحبه با رئیس دانشگاه، متوجه شدم که این دانشکده چقدر لیبرال است. من نگران این مصاحبه بودم و احساس می کردم که برای درس خواندن در آنجا کار سختی خواهم داشت. من فهمیدم که بسیاری از کسانی که در این دانشکده شرکت کردند ایمان خود را از دست دادند، این غم انگیز بود.

خوشبختانه، معاون من ارتباطاتی داشت و امیدوار بود که دکتر لئون موریس، رئیس وقت کالج ریدلی در ملبورن را متقاعد کند که مرا در آنجا بپذیرد. بنابراین سه سال در کالج ریدلی الهیات خواندم.

اسقف آدلاید مایل بود از تحصیل من در St. بارناباس، اما او قادر به پرداخت شهریه کالج ریدلی نبود. باید شهریه را خودم پرداخت کنم. به نوعی امیدوار بودیم که برای آموزش مقداری پول جمع کنیم. در کمال تعجب، وقتی فارغ التحصیل شدم، داشتیم پول بیشترنسبت به ابتدا هیچ کس نتوانست توضیح دهد که چگونه این اتفاق افتاد. خدا داد!

من آموختم که عضویت در کلیسا به معنای مسیحی بودن است.

تحصیل در کالج ریدلی به یکی از مراحل اساسی زندگی من تبدیل شد. درس خواندن خیلی جالب تر از درس بود آکادمی مهندسی. من این شانس را داشتم که نزد دکتر پیتر تون که شش ماه مرخصی داشت درس بخوانم دانشگاه آکسفورد. او یک مدرس عالی بود. دکتر تون زمان سخنرانی را به دو قسمت تقسیم کرد. در قسمت اول سخنرانی کرد و در قسمت دوم سمینار داشت. او اطلاعات داد، بعد بحث شد، اینطوری به ما یاد داد که فکر کنیم. او اولین معلمی بود که در تمام دوران تحصیلم تلاش کرد تا مهارت تفکر سیستماتیک را در من ایجاد کند. وقتی برای اولین بار به ریدلی رسیدم، کمی «انجیلی خشمگین» بودم. من انجیل را داشتم و می خواستم آن را به تمام دنیا موعظه کنم. اگر به کلیسا فکر می‌کردم، آن را جایی تصور می‌کردم که مردم یکشنبه‌ها در آن جمع می‌شوند و دعا می‌کنند. اما، با نشستن در پای مرحوم دکتر تون، متوجه شدم که کلیسا از نظر فیزیکی روی زمین حضور دارد و اتحادیه کلیساهای انگلیکن بخشی از آن است. من آموختم که ما باید بخشی از کلیسای مسیح باشیم و عضویت در کلیسا به معنای مسیحی بودن است.

به عنوان یک انجیلی، می گویم که بالاترین اولویت در زندگی من مسیح است، نه کلیسا. تحت راهنمایی دکتر تون، متوجه شدم که این نگرش چقدر با مسیح مخالف است. انگار یکی اومد پیشم و گفت: "جف، من تو رو دوست دارم، این درسته - اما من هیچ تمایلی به ارتباط با جانت ندارم."

خیلی ناراحت میشم من به این شخص می گویم که من و جانت یکی هستیم. هر کسی که می خواهد با من ارتباط برقرار کند باید بداند که جانت از همه بیشتر است شخص مهمدر زندگی من، کسی که بعد از خدا بیشتر دوستش دارم. و کلیسا عروس مسیح است. آنها یکی هستند. یکی بدون دیگری نمی تواند وجود داشته باشد.

بنابراین دیدم که اگر برای ارتباط با خدا تلاش کنم، باید در کلیسا بمانم.

مطالعه تاریخی کلیسای مسیحی، من همچنین در مورد اهمیت عبادت و عبادات و عبادت ها آشنا شدم. این آموزش من را از فردی که با خدا روبرو شده بود به عضوی فعال در کلیسای او تبدیل کرد. این از من یک انگلیسی واقعی و یک مسیحی واقعی ساخت. من به عنوان یک انجیلی به کالج رفتم - با انجیل، و یک انگلیکان واقعی - با انجیل و کلیسا بیرون آمدم. و من از دکتر پیتر تون سپاسگزارم که بیش از هر کسی به من کمک کرد تا اهمیت این موضوع را درک کنم.

یک هفته قبل از من امتحانات نهاییدر ریدلی، جانت و من فرزندی به نام جاناتان را به فرزندی پذیرفتیم.

وزارت محله

بعد از کالج به خدمت در St. مارک در کامبرول به من گفتند که اگر با لهجه انگلیسی خدمت کنم، خیلی زود تمام گله ام را از دست خواهم داد. اما من هیچ مشکلی با آن نداشتم. هنگامی که به آنجا رسیدم، یک محله سنتی و شگفت انگیز آنگلیکن، با یک نایب عالی انگلیکن به نام کانن هولت (آنها بودند) پیدا کردم. سال های اخیروزارت او).

در حالی که او در حال بازنشستگی بود، من به عنوان کشیش دوم خدمت کردم تا اینکه معاونت تغییر کرد. من بسیار خوشحالم که در این جامعه خدمت کردم و از دو کشیش برجسته آموختم.

آنها مردم بسیار خوبی بودند. کانن هولت با من خیلی خوب رفتار کرد. جانشین او جرالد وال نیز یک کشیش عالی بود. من و جانت روزهای پر برکتی را در آنجا گذراندیم. وقتی فهمیدیم جانت باردار است برای ما غافلگیر کننده و خوشحال کننده بود. پسر دوم ما، جیمز، در محله سنت سنت به دنیا آمد. نام تجاری.

خدمت در ارتش استرالیا

تجربه نظامی من به اسقف نظامی آنگلیکن علاقه مند بود. او از من دعوت کرد که به عنوان کشیش در ارتش استرالیا خدمت کنم. من موافقت کردم - به شرطی که در نزدیکی ملبورن خدمت کنم. مادر جانت که سلامتی اش از بین رفته بود برای زندگی با ما در استرالیا آمد، او می خواست نزدیک ما باشد. شرایط من پذیرفته شد و قرارداد را امضا کردم.

و به این ترتیب ما به تاونزویل در 2600 کیلومتری شمال ملبورن اعزام شدیم!

سربازها هرجا می رفتند من هم می رفتم. اگر آنها به کوه می رفتند و من به کوه می رفتم. وقتی از هواپیما و هلیکوپتر چتر نجات دادند، من هم پریدم. شش هفته متوالی در تمرین بودم. من هنوز نمی‌دانم جانت در آن زمان چگونه با دو فرزند کوچکش کنار آمد. خداوند خوب است، او کمک کرد.

خدمت در ارتش استرالیا مرا در معرض فرهنگ استرالیایی قرار داد. همه اینها به من کمک کرد تا از یک انگلیسی به استرالیایی تبدیل شوم.

مشروب زیاد در ارتش استرالیا وجود دارد. بسیاری از کارمندان با اعتیاد به الکل دست و پنجه نرم می کنند. جوانان در حال مبارزه هستند و برای من خیلی مهم بود که بتوانم در کنار آنها باشم و به آنها خدمت کنم. آموزش هایی بود بهترین زمان. من با سربازها در سنگر بودم، آنها در را باز کردند، میل به صحبت داشتند.

افسران نماینده مخاطب متفاوتی بودند، اما به طور کلی با من با احترام برخورد کردند. آنها می دانستند که کشیش خودش را دارد، نقش ویژهدر جنگ اول جنگ جهانیدر میان کشیشان بیشترین تلفات در بین تمام شاخه های ارتش وجود داشت، زیرا آنها همیشه در خط مقدم با سربازان بودند.

من در کل 7 سال در ارتش استرالیا خدمت کردم. من اکنون آماده بودم تا با درک بیشتر از استرالیا و استرالیایی ها به وزارت محله برگردم.

بحران

من برای خدمت در محله St. لوک در حومه شمال اسپرینگ ویل ملبورن است. پس از 7 سال کار با جوانان، احساس کردم که برای همکاری با جوانان دعوت شده‌ام.

ما مراسم عبادت انگلیکن را برگزار کردیم و من در حین خدمت لباس هایم را پوشیدم. برای جوانان هم چند برنامه داشتیم. داشتیم گروه موسیقی. محله ما برای اولین بار در استرالیا برنامه Alpha Evangelism را معرفی کرد. این یک برنامه شگفت انگیز است، به مردم کمک کرد تا به ایمان بیایند. ما همچنین یک دوره آموزشی فوق العاده برای اعضا، Call to Service را معرفی کرده ایم. ما بزرگ شدیم. تقریباً 10 سال همه چیز خیلی خوب پیش رفت.

و سپس، کاملاً غیرمنتظره، تبلیغات وسواس گونه ای برای انتصاب زنان آغاز شد.

و این همان جایی بود که دکتر پیتر تون به من آموخت، باعث شد بایستم و فکر کنم: «چه خبر است؟ تاریخ کلیسابه 2000 سال پیش برمی گردد و ناگهان می خواهیم چنین چیز مهمی را تغییر دهیم؟ اگر این درست است، پس چرا عیسی در مورد آن به ما نگفته است، و چرا روح القدس در 200 سال گذشته در مورد آن به ما نگفته است؟»

من خودم را در یک دوگانگی دیدم که می خواستم بفهمم کدام طرف را در این موضوع انتخاب کنم. در آن مرحله من دو مقام انگلیسی داشتم: جان استات و جی.آی. تصمیم گرفتم که به موضع آنها بمانم. چیزی که من را گیج کرد این بود که جان استات طرفدار انتصاب زنان بود و پارکر به شدت با آن مخالف بود. من نمی توانستم پشت اقتدار آنها پنهان شوم!

زمانی که مایکل هارپر تحقیقات خود را برای این کتاب آغاز کرد، خودش این کار را نداشت نظر قطعیدر مورد این موضوع در پایان کارش، او به این باور رسید که طبق سنت دو هزار ساله کلیسا، زن و مرد دو جنبه متفاوت از شخص الهی را نشان می دهند و ما تصاویر متفاوت، مکمل و به همان اندازه مهمی از خدمت داریم. در کلیسا

من از طریق این کتاب دریافتم که انتصاب زنان اختراع جدیدی نیست. چندین گروه بدعت گذار در تاریخ وجود داشته اند که کشیشی زن را معرفی کرده اند، اما کلیسای یگانه و مقدس کاتولیک هرگز کشیش زن نداشته است.

این تصمیم در جریان رای گیری در اسقف نشینی من گرفته شد. من در شورای حوزوی که رای گیری انجام شد، حضور داشتم. آرا تقریبا برابر بود. هر یک از طرفین با تمام توان خود فریاد می زدند. پیشنهاد شد به گروه ها تقسیم شود. حامیان مراسم جشن زنان به یک طرف اتاق و مخالفان به طرف دیگر حرکت کردند. تعداد آرای هر طرف شمارش شد. معلوم شد که حامیان کشیش زنان با یک رای برنده شدند. برندگان خوشحال شدند. یک دقیقه بعد آنها رو به ما کردند و شروع به تمسخر کردند. فکر کردم: «آیا این تصمیم از جانب روح القدس است؟ صلح، شادی، عشق، صبر، مهربانی و سخاوت کجاست، چرا روی می‌آورند و مسیحیان دیگر را مسخره می‌کنند؟ بوسه صلح کجاست؟ چه نوع روحیه ای شما را به چنین تصمیمی سوق می دهد؟

آنگلیکانیسم به اصول دموکراتیک پایبند است و من سعی کردم با این تصمیم کنار بیایم، اما به طور فزاینده ای درگیری داخلی را تجربه می کردم. یک روز داشتم مرد جوانی را برای تایید آماده می کردم. مادرش در مورد این موضوع کشیشی زن با من صحبت کرد. او به این تصمیم اعتماد نکرد. او تعجب کرد که چگونه این می تواند باشد و چگونه می تواند صحت این دیدگاه را تأیید کند. من خیلی سعی کردم به او توضیح دهم که چگونه به این نقطه رسیدند. اما همه بحث های من اختلاف را در روحم تشدید کرد.

فکر کردم: «من چه کار دارم؟ به نظر من این یک اشتباه است. چرا سعی می کنم دیگران را متقاعد کنم؟

و فهمیدم که طاقت ندارم.

کتاب "برابر یا متفاوت" مشکلات جدی دیگر نقض سنت کلیسا را ​​به من نشان داد. و اکنون اسقف نشینی من نیز همین کار را می کند. اما کتاب هیچ توصیه ای در مورد اینکه اکنون چه کاری انجام دهید ارائه نمی دهد.

باز کردن

من و جانت آخر هفته در جزیره فیلیپ، 90 دقیقه از ملبورن بودیم. با خودم بردم کتاب جدیدمایکل هارپر، آن را "نور واقعی: سفر انجیلی به ارتدکس" نامیده شد.

مایکل در این کتاب کلیسای انگلستان را بر اساس سنت مقدس ارزیابی کرد. او به این نتیجه رسید که کلیسایی که زنان و همجنس‌گرایان آشکارا را منصوب می‌کند، یا اسقف‌هایی تولید می‌کند که به تجسم یا تولد باکره اعتقادی ندارند، کلیسا نیست. هارپر پس از 40 سال خدمت به عنوان کشیش انگلیسی، تصمیم گرفت که هر کلیسایی که از این اصول مسیحی خارج شود، کلیسای مسیح نیست.

گ.ک. چسترتون زمانی گفت که سنت زمانی است که ما صدایی به نیاکان خود می دهیم. اگر اجداد ما در این جلسه با ما رای می دادند، مسلماً هیچ انتصابی از زنان نمی گذشت. معرفی یک کشیش زنانه نقض آشکار و بدون شک سنت است.

واضح است که کلیسای انگلستان بخشی از کلیسای مقدس، کاتولیک و حواری نیست.

خوشبختانه هارپر اکنون راه حلی داشت. "نور واقعی" کشف خود را توصیف می کند مسیحیت ارتدکسو داستان سفر خود از انگلیکانیسم به ارتدکس را بیان می کند. من در کتاب به نقطه ای رسیدم که او نحوه پذیرشش را توضیح می دهد کلیسای ارتدکس. به او کیکی دادند که روی آن نوشته شده بود «به خانه خوش آمدی!»

با خواندن این متن اشک در چشمانم جمع شد.

در همین لحظه بود که جانت وارد اتاق شد: «چی شده؟ قضیه چیه؟

من پاسخ دادم: "من می دانم که باید چه کار کنیم، اما هنوز نمی دانم چگونه."

یافتن ایمان ارتدکس

می دانستم که باید به کلیسا بپیوندیم. من قبلاً از دکتر تون یاد گرفته بودم که کلیسای مسیح به عنوان یک واقعیت فیزیکی روی زمین وجود دارد. می‌دانم که مسیح گفت که دروازه‌های جهنم بر کلیسا چیره نخواهد شد (متی 16:18)، و من مطمئن بودم که او وجود دارد. و از مایکل هارپر آموختم که کلیسای انگلستان یک کلیسا نیست.

برای غربی ها، کاتولیک رومی راه حل آشکار بود. با این وجود، مادر عزیزم وقتی در مورد تردیدهایم صحبت کردم به من گفت که از هر تصمیمی که بگیرم حمایت خواهد کرد، نه از تصمیم کاتولیک شدن! راستش من از این جمله شوکه شدم. او ظاهراً تحت تأثیر فراز و نشیب های تاریخ انگلیس قرار گرفته بود. فکر کردم که اگر می‌خواهم دعوتم به کشیشی را برآورده کنم، ممکن است مجبور باشم برخلاف خواسته‌های او عمل کنم.

به زودی، در خلال عقب نشینی با دیگر کشیشان انگلیسی، رویای خارق العاده ای دیدم. خواب دیدم که در میان گروهی هستم که سعی می کنند از یک بنای باستانی محافظت کنند. مردم به ما حمله می کردند سلاح های مدرن، به ما حمله کرد. هیچ کاری که ما انجام دادیم نتوانست جلوی آنها را بگیرد و آنها پیروز شدند. به نوعی، ملکه الیزابت اول با تمام شکوه خود در نبرد شرکت کرد.

در رویا از این ساختمان فرار کردم و سعی کردم از هر اتفاقی که می افتاد دور شوم. آخرین ماشین را دیدم که رفت. این یک ماشین روباز با چهار سرنشین بود که این کلاه های بزرگ و گرد مشکی کاتولیک را بر سر داشتند.

همه آنها رانندگی می کردند و من سعی می کردم سوار این ماشین شوم. فریاد زدم که کمکم کنند، اما مسافران حتی به من نگاه نکردند. آنها هیچ علاقه ای نشان ندادند. در ناامیدی سعی کردم به داخل آن ماشین بپرم تا از آنجا دور شوم، اما آنها به سادگی از دید ناپدید شدند و مرا ترک کردند.

بیدار شدم، قلبم داشت از سینه ام می پرید. فکر کردم: خدایا این چی بود؟

به تدریج فهمیدم که این خدا بود که به من آموخت که نباید به مذهب کاتولیک فکر کنم.

و من نمی‌خواستم به یکی از چندین جناح منشعب از انگلیکانیسم بپیوندم، حتی اگر این امکان وجود داشت. تنها جایگزین کلیسای ارتدکس بود.

در حال افزایش است

این حقیقت انتزاعی نیست که تمرکز دارد، بلکه خداوند شخصیت است

پیوستن به کلیسا تنها آغاز یک سفر و کشف شگفت انگیز بود.

اسقف اعظم پل به من برکت داد تا سه سال الهیات ارتدکس را مطالعه کنم. من از راه دور در مرکز شهر آنتیوک در آمریکا تحصیل کردم، جایی که آنها مدرک ارتدکس سنت استفان را صادر کردند. فوق العاده بود دریافتم که هنوز تعدادی از جنبه های الهیاتی ظریف وجود دارد که باید آنها را درک کنم. و در یادگیری آنها هیچ مشکلی نداشتم.

در روند مطالعه، به یک تغییر واقعاً اساسی در جهان بینی مسیحی خود پی بردم. به عنوان یک آنگلیکان، به دنبال یافتن پاسخ این سوال بودم: "حقیقت چیست؟"

انگليكانيسم پيشنهاد مي كند كه حقيقت عقلاني به عنوان مبناي تجربة معنوي مسيحي محور باشد. پس از تبدیل شدن به ارتدکس، آموختم که مرکز جهان، دعوت به عشق است. این حقیقت انتزاعی نیست که مرکز توجه است، بلکه خداوند شخصیت است.

یک چیز در مورد ارتدکس بسیار مرا شگفت زده کرد: به نام چه کسی دعا می کنیم. در انگلیکانیسم، همه دعاها با "به نام عیسی" پایان می یافت. آمین". در کلیسای ارتدکس، دعا پایان می یابد: "به نام پدر و پسر و روح القدس".

من به این نتیجه رسیده ام که این نکته نشان دهنده یک تفاوت عمده است. در انگلیکانیسم، برخی بر عیسی، برخی بر روح القدس و برخی بر خدای پدر تمرکز می کنند. کسانی که عیسی را ترجیح می دهند انجیلی هستند. کسانی که روح القدس را ترجیح می دهند، کاریزماتیک هستند. و برای کسانی که خدای پدر را ترجیح می دهند، طبیعت به عنوان مخلوق خدا و مسائل زیست محیطی به آنها نزدیکتر است. در نتیجه، کلیسای انگلستان در این خطوط تقسیم شده است. تمركز بر چهره‌هاي مختلف خداوند است كه موجب بروز چنين تفرقه‌هايي مي‌شود. عشای انگلیکن در تا حد زیادیبه انجیلی ها، کاریزماتیک ها و لیبرال ها تقسیم می شود و همچنین به کلیساهای عالی و پایین تقسیم می شود.

در ارتدکس چیزی شبیه به این نمی بینیم. ارتدکس ها چنین تقسیم بندی ندارند، زیرا هر دعا به نام تثلیث انجام می شود. عبادت ارتدکس خطاب به الوهیت تقسیم ناپذیر در وحدت ایمان است و این همه را گرد هم می آورد.

کلیسای یک، مقدس، کاتولیک و حواری

من از کلیسای انگلستان کمک هزینه طولانی مدت دریافت کردم و جانت و من برای دیدن خانواده خود به انگلستان رفتیم. در طول بازدید ما مایکل هارپر را در کمبریج ملاقات کردیم. او همچنین ما را به کلیسای جامع انطاکیه لندن دعوت کرد، جایی که با هم در مراسم عبادت دعا کردیم. سپس به آپارتمان او در کمبریج رفتیم. سپس مرا با کلیسای انطاکیه ملبورن مرتبط کرد.

پس از بازگشت به ملبورن، اولین خدمتی که رفتم در کلیسای سنت نیکلاس در شرق ملبورن بود. در این مراسم، خواهر ویرجینیا، پدر دیمیتری و اسقف جبران حضور داشتند. هیچ کس دیگری نبود!

ممکن است از من انتظار داشته باشید که فکر کنم، "این خوب نیست." در عین حال چیزی بود که مرا جذب کرد. به من یادآوری کرد که چگونه خدا مرا در سندهرست صدا زد. نمی توانم توضیح دهم که چه بود، اما چیزی در مورد این سرویس مرا جذب کرد.

اندکی پس از آن، اسقف غیبران جلسه ای را برای کشیشان آنگلیکن که از وضعیت امور ناراضی بودند ترتیب داد. 50 کشیش در سالن کلیسای St. نیکلاس اسقف جبران با ما صحبت کرد. بسیار شیوا، گرم و مهربان صحبت می کرد. اما او به ما هشدار داد که منابع لازم را ندارد. و اگر ما به ارتدکس روی بیاوریم، مجبور خواهیم شد به هزینه خود زندگی کنیم.

طبق دستور حاضر، کشیشان آنگلیکن حقوق، مستمری خوب و خانه خود دارند. اسقف جبران می خواست از ما پذیرایی کند، اما نتوانست پول ما را بپردازد. من می گویم که آنها علاقه جدی به ارتدکس داشتند، اما زمانی که کشیش ها متوجه شدند که هیچ درآمدی وجود نخواهد داشت، بسیاری از آنها عزم خود را از دست دادند.

در مورد من هم همینطور بود. راهی برای حمایت از همسر و دو پسرم نمی دیدم. اما مطمئن بودم که باید وارد کلیسای واقعی مسیح شوم.

من هنوز سوال داشتم. به عنوان مثال، چرا مسیحیان ارتدکس از بخور استفاده می کنند؟ این چقدر مهم است؟ همچنین، چرا مریم باکره اینقدر مورد احترام است؟ باید به همه اینها فکر می کردم.

هنگام خواندن کتاب مکاشفه، دیدم که بخور در عبادت آسمانی وجود دارد (مکاشفه 4 و 5). در آن نیز بود عهد عتیق. من متوجه شدم که معاینه بخشی عادی از خدمات در کلیسا است. چرا آن را در سرویس فعلی انجام نمی دهید؟

آخرین لحظه سخت برای من احترام کلیسای ارتدکس از مادر خدا مریم بود. به زودی متوجه شدم که اگر کلیسای ارتدکس کلیسای واقعی است، باید به روشی که او به ما یاد می دهد که به مادر خدا احترام بگذاریم، به او اعتماد کنم.

من به این نتیجه رسیدم که همه این سوالات در یک چیز خلاصه می شود:

"ارتدکس آیا کلیسای مسیح است؟"

من بیشتر جذب ارتدکس شدم تا آنگلیکانیسم

با خواندن کتاب، مطالعه و دعا در نهایت متوجه شدم که بله! و تمام تردیدهای انجیلی من در مورد جایگاه مادر خدا مریم در کلیسای ارتدکس تبخیر شد. بزرگ‌نمایی مریم در انجیل به پیشگویی تبدیل شد که همه نسل‌ها او را برکت خواهند داد. انجیلی ها به مریم احترام نمی گذارند، اما مسیحیان ارتدکس این کار را می کنند. بنابراین با گذشت زمان، تمام نظرات من ناپدید شد.

در همان حال، من از عبادت غیر زمینی شگفت زده شدم. عبادت ارتدکس عمیق و غنی است، خدمات بسیار زیبا است، نمادها شما را با حضور آسمانی هماهنگ می کنند، و واقعیت مقدسین که با ما خدمت می کنند از همه چیز فراتر می رود.

در نهایت، من کلیسای انگلستان را به دلیل انتصاب زنان ترک نکردم. در عوض، من را ترک کردم، زیرا به کلیسای ارتدکس کشیده شده بودم. من بیشتر جذب ارتدکس شدم تا آنگلیکانیسم. من فقط فرار نکردم - خدا مرا به کلیسای خود کشاند. و می دانم که کلیسای حقیقی را یافته ام.

زمان آن فرا رسیده است که همه چیز را برای جامعه محله سن پترزبورگ توضیح دهم. لوک برخی به طرز عجیبی واکنش نشان دادند: "او نمی تواند ارتدوکس شود زیرا انگلیسی است."

به خانه خوش آمدید!

و سپس نوبت من بود که بشنوم: "به خانه خوش آمدید!"

من در اوایل دهه 2000 به کلیسای ارتدکس پذیرفته شدم. اسقف اعظم پولس (سالیبا) با یاد و خاطره، شرط گذاشت که قبل از انتصاب کشیشی، سه سال شماس باشم.

این بهایی بسیار ناچیز بود که نمی توان برای فرصت به دست آوردن چنین گنجینه ای پرداخت!

در روز انتصاب من به عنوان شماس، اسقف اعظم پل که در مقابل گله ایستاده بود، ناگهان گفت که من را تا سه هفته دیگر به عنوان کشیش منصوب می کند!

این برای من تعجب آور بود.

فقط کتاب مقدس

من یک بیمارستان بزرگ در ارتدکس پیدا کردم

چیز دیگری که به من آموختند Sola Scriptura بود، کتاب مقدس به تنهایی. برای یک آنگلیکن انجیلی، همه چیز باید توسط کتاب مقدس پشتیبانی شود. فکر می‌کنم تمام این آشفتگی زنان ایمان من به اصل «تنها کتاب مقدس» را تضعیف کرده است، زیرا افرادی را دیده‌ام که از کتاب مقدس بحث می‌کنند و به نتیجه‌ای کاملاً متضاد می‌رسند. آنها با استناد به استدلال هایی از همان کتاب مقدس، به شدت بحث کردند. اینگونه متقاعد شدم که اصل "فقط کتاب مقدس" کار نمی کند.

من با تحسین آموختم که در حالی که پروتستان ها فقط به کتاب مقدس اعتماد دارند، کاتولیک ها توسط کتاب مقدس و سنت هدایت می شوند و ارتدکس ها توسط سنت هدایت می شوند. درست است. کتاب مقدس در مرکز سنت ارتدکس قرار دارد. این الماس سنت است، اما تنها بخشی از سنت است. بسیاری دیگر - اعتقادنامه، شوراها، پدران کلیسا، مراسم مذهبی، نمادها - کلیسا همه این چیزها را همراه با کتاب مقدس ارج می نهد. کشف قدرت سنت، که همه چیز را در کلیسا پیوند می دهد، به من امید زیادی برای آینده داد.

ارتدکس طیف کاملی از گزینه های درمانی برای روح رنجور دارد. من یک بیمارستان بزرگ در ارتدکس پیدا کردم. یکی از نمونه ها دعای عیسی است. من برای آنچه پولس رسول به ما وصیت کرد تلاش می کنم: "بی وقفه دعا کنید" (اول تسالونیکیان 5:17). دعای عیسی به من کمک کرد تا بر بسیاری از غم ها در زندگی غلبه کنم.

در سوپرمارکت‌ها، ممکن است در نزدیکی باجه‌های تسویه‌حساب سردرگمی وجود داشته باشد و مردم اغلب سعی می‌کنند از صف رد شوند. قبلا عصبانی و عصبانی می شدم. حالا فقط می گویم: "خوب، خدا را شکر. وقت دعا دارم خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن.» دعا همیشه در مواقعی که ناراحت یا عصبانی می شدم به من کمک می کند. درک من از مردم بسیار عمیق تر شده است. من از حکمت اعتراف کنندگان ارتدکس شگفت زده شدم. آنها با مهارت از توبه به عنوان یکی از ابزارهای شفای روح انسان استفاده می کنند.

"چوپان خوب"

برخی از مسیحیان ارتدکس با ریشه روسی، یک جامعه محلی به زبان انگلیسی با آواز گروه کر به سبک روسی ایجاد کرده اند. وقتی من و جانت آن را شنیدیم، از زیبایی آن شگفت زده شدیم. اهل محله برای دادن کشیش به کلیسای انطاکیه روی آوردند و آنها مرا منصوب کردند.

بنابراین "ماموریت شبان خوب" کوچک تأسیس شد. ماموریت ما این است که نور ارتدکس را به استرالیایی ها برسانیم و تلاش کنیم تا یک بار دیگر کلیسا را ​​به بخشی قابل توجه از جامعه سکولار استرالیا تبدیل کنیم. برای موفقیت باید بخشی از فرهنگ آن باشیم، در زندگی فرهنگی شرکت کنیم، به زبان فرهنگ صحبت کنیم.

وقتی جوان بودم، خواندن کتاب مقدس به زبانی آشنا به من کمک زیادی کرد. و اکنون مأموریت ما این است که انجیل، مراسم عبادت و تمام سنت های مقدس را برای استرالیایی ها به عنوان پاسخ خداوند برای شفای ارواح فلج شده آنها و پر کردن زندگی آنها با حضور او بیاوریم.