الحاق پسکوف به دولت متمرکز روسیه. الحاق پسکوف توسط واسیلی سوم (1510) الحاق پسکوف

"برادر کوچکتر" نووگورود - اسکوف - در حومه شمال غربی سرزمین های روسیه قرار داشت و به دلیل خطر نظامی لیتوانیایی و آلمانی به شدت به جهت گیری طرفدار مسکو پایبند بود. پسکوویت ها با ترجیح دادن یک مدافع قوی پشت سر خود در شخص دوک بزرگ مسکو ، تقریباً همیشه فرمانداران را از او می پذیرفتند. در آغازشانزدهم V. Pskov veche استقلال سیاسی سابق خود را از دست می دهد و به بدنه ای از خودگردانی محلی تحت حاکمیت عالی تبدیل می شود.پسکووا بهانه ای برای مداخله در امور داخلی خود ارائه نکرد، زیرا هیچ درگیری جدی مانند آنچه در نووگورود وجود نداشت. اما واسیلیIII مصمم بود سرانجام پسکوف را تابع مسکو کند. علاوه بر این، وفاداری پسکویت ها به حاکم مسکو اصطکاک آنها را با فرمانداران وی از بین نبرد. و در پایان، اختلافات بین فرماندار مسکو و نمایندگان دولت وچه دلیل الحاق سرزمین پسکوف به ایالت مسکو شد.

پسکووی ها که تصمیم گرفتند علیه فرماندار بعدی شکایت کنند، دستور داده شد که نه در پسکوف، بلکه در نووگورود جمع شوند، جایی که پسران و بازرگانان پسکوف دستگیر شدند. این در ژانویه 1510 اتفاق افتاد. در جلسه گردآوری شده، منشی دوک بزرگ تعظیمی را از سوی حاکم ابلاغ کرد و در همان زمان این درخواست را ارائه کرد: "که شما یک وچه داشته باشید (یعنی وچه - توجه داشته باشید ویرایشنبود، و زنگ وچه برداشته می شد، اما اینجا دو فرماندار بود و یک فرماندار در حومه شهر بود.» رسول تا صبح به او مهلت داد تا در مورد آن فکر کند ... پس چه؟ پسکووی ها همه شرایط را پذیرفتند و پس از ورود خود واسیلیIII دستگیری های جدیدی در میان پسران و بازرگانان صورت گرفت. چیزی کمتر از یک شب به آنها فرصت داده شد تا آماده شوند و یک شبه سیصد تن از نجیب ترین خانواده های پسکوف به دنبال زنگ وچه که به آنجا برده شده بود به مسکو فرستاده شدند. پسکووی ها به شدت برای از دست دادن آزادی دیرینه خود سوگوار بودند. شکایت کردند که "فقیران حقیقت مسکو را نمی دانستند" و شهر آنها هتک حرمت و ویران شد.

• زینوی سیدورویچ- زینوی سیدورویچ - شهردار آرام پسکوف. در سال 1471 او به ویلنا رفت تا پادشاه کازیمیر چهارم را ببیند تا مسائل بحث برانگیز در مورد زمین ها و آب ها را حل کند. او در سال 1474 به همراه سایر نمایندگان پسکوف به این نتیجه رسید...
• کوچانوف- کوچانوف (در برخی از تواریخ، کوپانوف، الکسی واسیلیویچ) - شهردار آرام پسکوف. در زمان او، در سال 1458، پسکوویت ها شهرداران قدیمی را در مجمع به عنوان مجرمان حقه های خودخواهانه در تجارت کالا مورد ضرب و شتم قرار دادند.
• واسیلوف، ایوان ایوانوویچ- واسیلوف، ایوان ایوانوویچ (1836-1901) - کاشف منطقه پسکوف. دوره ای را در آکادمی الهیات مسکو گذراند. تدریس کرد تاریخ کلیسادر مدرسه علمیه پسکوف؛ بعداً در سن پترزبورگ خدمت کرد. کنترل پنل ...
• تسخیر پسکوف- تسخیر پسکوف توسط دوک بزرگ واسیلی یوآنوویچ به عنوان طرحی برای یک افسانه مدرن عمل کرد که با پایانی کاملاً ادبی متمایز شد. نویسنده یکی از شاهدان عینی سقوط شهر زادگاهش است، نوشت...
• میروسلاو- میروسلاو (گیوریاتیچ) - شهردار نوگورود در 1126؛ در سال 1132، هنگامی که ساکنان پسکووی و لادوگا شاهزاده وسوولود را از نووگورود اخراج کردند، ام. به پسکوف منتقل شد، اما دو سال بعد او دوباره شهردار شد.
• سوسولی- Sosols یک قبیله فنلاندی نسبتاً متعدد هستند که در قرن یازدهم زندگی می کردند. نزدیک دریاچه پیپوس در تواریخ روسی، اس. زیر 1060، زمانی که او رهبری کرد، ذکر شده است. کتاب ایزیاسلاو آنها را مجبور به پرداخت خراج به او کرد. به زودی پس از این ...
• تیسیاتسکی در نووگورود- Tysyatsky در نووگورود - رئیس ارتش (یعنی شبه نظامیان zemstvo) بود. در آن در اعمال، عنوان او «دوکس، هرزوگ» ترجمه شده است. همانطور که از منشور وسوولود که به کلیسا داده شده است، در ابتدا تی به عنوان شاهزاده منصوب شد.
• "EFIMKI با یک علامت"- سکه بزرگ نقره اروپا برای بازرگانان و مقامات دولتی روسی شناخته شده بود. در زندگی روزمره، تالرها را "صفحه" می نامیدند، زیرا بر روی سکه های بزرگ آنها ...
• "OBLADE OLEGOV"- از سال 1094، سخت ترین زمان ویرانگر درگیری های داخلی شاهزاده در روسیه آغاز شد، که در آن پولوفتسی ها شروع به شرکت مستقیم کردند - "نبرد اولگوف". اولین مورد از ...
• کمپین "صلح" به ولیکی نووگورود.- پایان جمهوری یکنواخت نووگورود که شکست خورده بود، اما کاملاً تحت انقیاد نبود، نتوانست دوک بزرگ مسکو را آزار دهد. 21 نوامبر 1475 ایوان سوم وارد پایتخت ...
• تخصص های پزشکی- در پزشکی روسی قرن هفدهم. یک تقسیم روشن به تخصص های پزشکی قبلاً ظاهر شده است. بیماری های داخلی توسط پزشکان درمان می شد (درمانگران با آنها تفاوت داشتند). داروخانه ها توسط داروسازان اداره می شد، کم ...
• قیام در نووگورود و پیسکوف- در آن دهه های پرتلاطم برای روسیه، سالی نگذشت که در جایی شورش ایجاد نشود. قیام های سال 1650 به ویژه در شمال بزرگ بود. حکاکی باستانی. پد، در ص...
• حیاط توپ مسکو- دیوارهای مسکو توسط اسلحه های متعددی محافظت می شد که مسافر آلمانی آدام اولاریوس که در دهه 30 از مسکو بازدید کرد. قرن هفدهم، به نام "با شکوه". تولید شده...

در آغاز قرن شانزدهم، پسکوف در واقع استقلال خود را از دست داده بود، اما در حال حاضر نظم قدیمی وچه را حفظ کرد. در همین حال، بیشتر سرزمین های روسیه در آن زمان قبلاً توسط مسکو و یک واحد متحد شده بود دولت روسیه. جدید گراند دوکواسیلی سوم تصمیم گرفت که زمان پایان دادن به بقایای استقلال پسکوف فرا رسیده است.
در سال 1509، یک فرماندار، شاهزاده ایوان میخائیلوویچ رپنیا-اوبولنسکی، به پسکوف فرستاده شد. مخفیانه وارد شد، در جلسه حاضر نشد و سوگند یاد نکرد. فرماندار جدید از به رسمیت شناختن قوانین پسکوف خودداری کرد، او خودش وضع کرد و از مردم مالیات جمع آوری کرد، ساکنان پسکوف را بدون مشارکت نمایندگان وچه قضاوت کرد، در یک کلام، او مانند یک فرماندار عادی شهر "حاکمیت تمام روسیه" رفتار کرد. " پسران پسکوف با اطلاع از اینکه دوک بزرگ در نووگورود است ، سفیران خود را با شکایت از فرماندار جدید Repnya-Obolensky به آنجا فرستادند. رپنیا به نوبه خود نزد واسیلی سوم رفت تا از پسکویت ها شکایت کند.

هنگامی که روز 6 ژانویه 1510 فرا رسید، شهرداران و پسران پسکوف به کرملین دعوت شدند. پسران واسیلی سوم اراده بزرگ دوک را به شهردارانی که در اتاق چهره جمع شده بودند اعلام کردند. دوک بزرگ خواستار لغو Pskov veche و موقعیت شهرداران و گسترش سیستم حکومتی مسکو به سرزمین Pskov شد: "ویچه وجود نخواهد داشت، زنگ وچه باید حذف شود، هیچ شهردار وجود نخواهد داشت، اما دو فرماندار دوک بزرگ در پسکوف و یک فرماندار در حومه شهر خواهند بود. این به معنای انحلال کامل جمهوری فئودالی پسکوف و الحاق سرزمین پسکوف به مسکو بود.

چند روز بعد ترتیاک دالماتوف سفیر واسیلی سوم از نوگورود وارد شد. به مناسبت ورود او، جلسه ای تشکیل شد و ترتیاک اراده واسیلی سوم را به جمع کنندگان اعلام کرد.
هنگامی که در 13 ژانویه 1510، در مقابل تمام مردم پسکوف، "زنگ وچه در تثلیث مقدس فرود آمد"، کسانی که گرد هم آمدند، "با نگاهی به زنگ، بر اساس قدمت خود و مطابق میل خود شروع به گریه کردند. .». به عنوان یکی از معاصران وقایع ، نویسنده معروف "داستان دستگیری پسکوف" شهادت داد که فقط نوزادانی که شیر می مکند گریه نمی کنند.

بنابراین، کاملاً بدون خونریزی، با فرمان دوک اعظم مسکو واسیلی سوم، آزاد، پر سر و صدا، آزادی خواه Pskov Veche، دمکراتیک ترین هیئت حاکم در روسیه قرون وسطی سقوط کرد.

در سال 1510، پسکوف به مسکو ضمیمه شد. این رویداد نتیجه طبیعی "جمع آوری سرزمین های روسیه" توسط دوک های بزرگ بود. این جمهوری در زمان سلطنت واسیلی ایوانوویچ سوم بخشی از یک دولت ملی روسیه شد.

روابط پسکوف و مسکو

اولین تماس مستقیم بین پسکوف و مسکو به پایان رسید بنابراین در سال 1380 در ارتش دیمیتری دونسکوی یک گروه برای کمک از جمهوری شمالی اعزام شد. این سازند توسط شاهزاده آندری اولگردوویچ فرماندهی می شد. هنگامی که وی در سال 1399 از تاج و تخت استعفا داد، سفارتی به واسیلی اول رسید و از مسکو درخواست کرد تا حاکمی را برای آنها بفرستد. این درخواست پذیرفته شد و از آن پس جمهوری و شاهزاده در یک اتحاد سیاسی نزدیک قرار گرفتند.

الحاق پسکوف به مسکو تدریجی بود. در طول قرن پانزدهم، روابط تجاری و دیپلماتیک بین شهرها تقویت شد. با این حال، به طور رسمی جمهوری مستقل باقی ماند. منصوبان مسکو که به شمال رسیدند با پسکوف سوگند وفاداری گرفتند.

ساکنان شهر فقط یک بار با گراند دوک درگیری مستقیم داشتند. این در سال 1456 اتفاق افتاد، زمانی که واسیلی دوم با نوگورود جنگید. جمهوری از "برادر بزرگ" خود حمایت کرد، اما ارتش متحد دو سرزمین توسط جوخه مسکو شکست خورد. پس از این ، پسران پسکوف دوباره به کرملین آمدند و برای نافرمانی خود طلب بخشش کردند.

تقویت نفوذ شاهزاده

شهر مرزی به دلیل تهدید خارجی - در درجه اول از لیتوانی - به کمک دوک های بزرگ نیاز داشت. حاکم این کشور، ویتوف، دو بار به پسکوف اعلام جنگ کرد. با این حال، ارتش متحد روسیه هر بار دشمن را عقب راند. دقیقاً به دلیل خطر مداخله خارجی بود که الحاق پسکوف به مسکو اجتناب ناپذیر شد.

در سال 1478، دوک بزرگ ایوان سوم سرانجام نووگورود را از استقلال خود محروم کرد. "برادر بزرگ پسکوف" که از نظر فرهنگی و سیاسی مشابه او بود، بدون نماد آزادی خود - زنگ وچه باقی ماند. این به این دلیل اتفاق افتاد که اشراف محلی، که نمی خواستند در موقعیت رعیت باقی بمانند، به سمت نزدیکی با پادشاه لهستانی-لیتوانی حرکت کردند. ایوان سوم به درستی این عمل را به دلیل خیانت انجام داد و به جنگ نووگورود رفت.

الحاق پسکوف به مسکو حتی زودتر اتفاق می افتاد اگر ساکنان شهر با حامی خود درگیر می شدند. اما آنها به دوک بزرگ وفادار ماندند. ایوان سوم، که قانونی بودن اقدامات خود برای او مهم بود، در طول زندگی خود هرگز دلیلی رسماً عادلانه برای محروم کردن آخرین سنگر نظام جمهوری در روسیه از استقلال پیدا نکرد. این مأموریت بر دوش پسرش، واسیلی سوم، که در سال 1505 تاج و تخت را به ارث برد، افتاد.

اهمیت پسکوف

پایان Pskov veche

کارمند مسکو ترتیاک دولماتوف از نوگورود به آخرین پیسکوف وچه رفت. او یک دیپلمات باتجربه بود که به دوک های بزرگ کمک کرد تا از موقعیت های سخت خارج شوند. این فرستاده چند روز پس از اینکه واسیلی سوم تقریباً کل اشراف محلی را دستگیر کرد در شهر ظاهر شد.

در این جلسه، منشی تصمیم دوک بزرگ را اعلام کرد. پسکویت ها اولتیماتوم دریافت کردند - تسلیم شدن یا در پیش گرفتن مسیر جنگ با مسکو. ساکنان یک شب برای فکر کردن در مورد آن درخواست کردند و صبح روز بعد همه خواسته های واسیلی ایوانوویچ را پذیرفتند. زنگ وچه بلافاصله برداشته شد. او را به عنوان یک غنائم ارزشمند به یکی از صومعه های مسکو بردند. چند روز بعد، در یک صبح یخبندان ژانویه، خود دوک بزرگ به شهر فتح شده رسید. این سفر الحاق پسکوف به مسکو را تکمیل کرد. تاریخ این رویداد (1510) به روزی تبدیل شد که آخرین جمهوری قرون وسطایی روسیه استقلال خود را از دست داد.

پیامدهای الحاق

در ماه های بعد ، واسیلی ایوانوویچ همه چیز را برای تثبیت پیروزی خود انجام داد. همه خانواده های با نفوذ از پسکوف بیرون رانده شدند. اینها پسران خوش زاده و همچنین بازرگانان ثروتمند بودند. در عوض، مسکووی‌های وفادار به شاهزاده به‌ویژه منتخب به شهر فرستاده شدند که به نخبگان محلی تبدیل شدند. عنوان سابق پوسادنیک سرانجام لغو شد - وی توسط فرماندار کاملاً تابع کرملین جایگزین شد.

جاذبه های اصلی شهر - معابد و قلعه - به مالکیت حاکم تبدیل شد. فرمانداران مظهر قدرت قضایی، نظامی و اداری بودند. کارمندانی که از مسکو نیز فرستاده شده بودند به آنها کمک کردند. منشور قضایی Pskov (مجموعه قوانینی که مجرمان محلی محاکمه می شدند) باطل شد. این سند با سند مشابهی که در استان های باقی مانده از ایالات متحده تصویب شد جایگزین شد.

برای ساکنان شهر، الحاق پسکوف به مسکو در زمان شاهزاده واسیلی III بیشترفقط در میزان مالیات منعکس می شود. آنها به طور قابل توجهی بزرگتر شده اند. علاوه بر این، وظایف تجاری در شهر وضع شد که قبلاً هرگز در آنجا وجود نداشت.

پسکوف در داخل روسیه

دولت مرکزی تمام قوانین قبلی را که حداقل به نحوی اسکوف را از هر منطقه دیگری متمایز می کرد، ممنوع کرد. با این حال، در قرن شانزدهم، خودگردانی توهمی شهر را حفظ کرد. به عنوان مثال، ساکنان حق انتخاب بزرگانی را داشتند که از منافع آنها در مقابل فرماندار دفاع می کردند. علاوه بر این، یک ضرابخانه در پسکوف حفظ شده است.

با این حال، در واقع، از سال 1510 این شهر در نهایت بخشی از یک قدرت واحد با پایتخت آن در مسکو شد. پس از آن، تاریخ روسیه پر از وقایعی بود که به آزمونی برای پسکوف تبدیل شد. به عنوان مثال، در زمان سلطنت پسر واسیلی، ایوان مخوف، شهر مرزی محاصره شد. ارتش لهستان. اما زنده ماند و بخشی جدایی ناپذیر از روسیه باقی ماند.

یک وظیفه تاریخی مهم اتحاد روسیه بزرگعمدتاً در زمان سلطنت ایوان سوم تصمیم گیری شد. با این حال، هنوز مشکلات زیادی وجود داشت. نیاز به گسترش سیستم ارباب نشینی بود و این نیاز به زمین بیشتری داشت. در مورد زندگی مذهبی، علیرغم شکست نیلوس سورا در شورای سال 1503، بحث بین مدافعان حقوق زمین رهبانی، که اکنون به نام یوسفیت شناخته می شوند، و گوشه نشینان ماوراء ولگا (که اغلب آنها را غیر طمع می نامیدند) آغاز شد. بدعت یهودیان ادامه یافت، اگرچه غیرقانونی بود، اما همچنان پیروان بسیاری داشت.

از نقطه نظر سیاست ملی مقاومتقدرت استبدادی در زمان ایوان سوم هنوز به طور کامل شکسته نشده بود. زمانی که واسیلی بر تاج و تخت نشست، شهر پسکوف همچنان از خودمختاری وسیع و نیمی برخوردار بود. شاهزاده ریازاناسما مستقل بود در غرب، سرنوشت سرزمین سورسک و سایر مناطق مرزی هنوز نهایی نشده بود، دوره اقامت تحت حکومت دوک بزرگ مسکو، که توسط آتش بس شش ساله بین لیتوانی و مسکو تعیین شد، که در سال 1503 منعقد شد. ، در حال انقضا بود. شاهزادگان روسی در این مناطق مورد مناقشه سوگند وفاداری به دوک بزرگ مسکو را دادند، اما پسران او نشدند. شهر اسمولنسک تحت کنترل لیتوانی باقی ماند.

تا پایان سلطنت ایوان سوم، هیچ شاهزاده ای در دوک نشین بزرگ مسکو باقی نمانده بود، به استثنای برادرزاده ایوان سوم، شاهزاده فئودور ولوتسکی. با این حال، تحت تأثیر سنت خانوادگیایوان سوم در وصیت نامه خود برای هر یک از برادران کوچکتر واسیلی ارث تعیین کرد. سهام واسیلی شصت و شش شهر بود در مقابل سی سهمی که به هر چهار برادرش اختصاص یافته بود. در مورد دومی، یوری شاهزاده دمیتروف، دیمیتری - شاهزاده اوگلیچ، سمیون - شاهزاده کالوگا و آندری - شاهزاده استاریتسا (در سرزمین سابق Tver) شد. ایوان دستور داد که سهم هر یک از برادران کوچکتر، اگر یکی از آنها بدون اینکه پسری از خود بر جای بگذارد بمیرد، به عنوان اموال فرار به واسیلی برگردانده شود. هیچ یک از برادران کوچکتر حق ضرب سکه را دریافت نکردند. همه آنها از فرصت برقراری روابط دیپلماتیک با قدرت های خارجی محروم بودند. به نظر می رسد ایوان سوم از هر فرصتی برای جلوگیری از احیای سنت های آپاناژی استفاده کرده است. با این حال، با گذشت زمان، اختلاف بین واسیلی سوم و سه برادر کوچکترش به وجود آمد.

لازم به یادآوری است که در طول بحران سلسله 1497-1499. پسکویت ها در کنار نوه ایوان سوم، دیمیتری بودند. هنگامی که ایوان سوم در سال 1499 واسیلی دوک بزرگ پسکوف را منصوب کرد، پسکووی ها نمی خواستند اقتدار او را به رسمیت بشناسند. پس از مرگ ایوان سوم، پسکوف بدون هیچ اعتراض آشکاری، حاکمیت واسیلی را به رسمیت شناخت. واسیلی شاهزاده پیتر کبیر شستونوف را به عنوان فرماندار خود به پسکوف فرستاد. با این حال ، واسیلی سوم برای مدت طولانی قصد نداشت پسکوف را یک شهر آزاد بگذارد.

در 15 فوریه 1509 نوه ایوان سوم دیمیتری در املاک خود که در آنجا مستقر شد درگذشت. اگرچه دیمیتری به سختی فرصتی برای بازگشت به قدرت داشت، اما مرگ او موقعیت واسیلی را به عنوان حاکم روسیه امن تر از قبل کرد. به گفته هربرشتاین، «تا زمانی که دیمیتری زنده بود، گابریل [یعنی. واسیلی] به عنوان نایب السلطنه عمل کرد. در هر صورت، تنها پس از مرگ دیمیتری واسیلی تصمیم به اعتصاب گرفت.

واسیلی سوم ذاتاً انتقام جو بود و پسکووی ها را به خاطر امتناع آنها از به رسمیت شناختن او به عنوان شاهزاده خود در سال 1499 نبخشید. با این حال، دلایلی که او را وادار به انقیاد پسکوف کرد بیشتر جنبه سیاسی داشت تا شخصی. خودمختاری پسکوف از متمرکز شدن ارتش روسیه و اقدامات قانونی جلوگیری کرد.

اگرچه پسکووی ها برای مقاومت در برابر آلمانی ها به کمک نظامی مسکو نیاز داشتند، اما آنها با هیچ توافق بلندمدتی در مورد اقدامات مشترک علیه دشمنانش با مسکو متعهد نبودند. تنها دشمنان پسکوف در آن زمان آلمانی های لیوونی بودند و پسکوویت ها با کمال میل در صورت لزوم از حمایت مسکو استفاده کردند. اما هنگامی که ایوان سوم در درگیری با نووگورود، سوئد یا لیتوانی به کمک اسکوویت ها نیاز داشت، هر بار مجبور می شد یک فرستاده ویژه به پسکوف بفرستد تا در مورد اتحادی خاص مذاکره کند که فقط برای مدت زمان یک لشکرکشی معین معتبر بود. Pskov Veche معمولاً چنین قراردادهایی را تأیید می کرد، اما خود تعداد سربازانی را که باید جذب شوند و همچنین مقدار تجهیزات و مواد غذایی را تعیین می کرد. شبه نظامیان پسکوف برای لشکرکشی های دور و دراز ناآماده و مجهز نبودند و به استثنای جنگ علیه آلمانی ها، پسکووی ها بدون شور و شوق زیادی در چنین لشکرکشی شرکت می کردند. ارتش آنها یک واحد نظامی جداگانه بود و نه بخش جدایی ناپذیرارتش بزرگ روسیه

در مورد رسیدگی های حقوقی، دادگاه های پسکوف شامل نیمی از قضات منصوب توسط وچه و نیمی از قضات منصوب توسط شاهزاده پسکوف (یعنی دوک بزرگ مسکو) بودند. هزینه های دادگاه به طور مساوی بین شهر و شاهزاده تقسیم می شد. با چنین سیستمی، دوک بزرگ مسکو واقعاً نمی توانست رسیدگی به پرونده ها توسط دادگاه های پسکوف را کنترل کند. از نقطه نظر مالی، درآمد حاصل از رسیدگی های حقوقی به طور قابل توجهی خزانه شاهزادگان و شهرهای روسیه را پر کرد و بسیاری از مقامات مسکو و همچنین خود دوک بزرگ به دنبال دستیابی به هزینه های قانونی پسکوف بودند تا به راحتی وضعیت را بهبود بخشند. وضعیت مالی مسکو یکی دیگر از منابع مهم درآمد دولت مسکو تامگا (عوارض گمرکی) بود. در پسکوف از تجارت مالیات گرفتند و تامگا جمع آوری نکردند. اگر پسکوف به مسکو تسلیم می شد، این قانون می توانست لغو شود.

واسیلی سوم و مشاور اصلی او در این موضوع، منشی واسیلی ترتیاک دولماتوف، در تهیه طرحی برای الحاق پسکوف، بر تجربه الحاق نووگورود توسط ایوان سوم تکیه کردند. لازم به یادآوری است که دولماتوف در سال های 1477-1478 دستیار ایوان سوم در امور نووگورود بود. همانطور که در مورد نووگورود، دولماتوف امیدوار بود که خانواده های طبقه بالا را به طور کامل از شهر حذف کند. این چیزی است که آنها مخفیانه تصمیم گرفتند. این را می توان با بازی بر روی اختلافات بین لایه های بالایی و پایینی جمعیت، که به اندازه نووگورود حاد نبود، اما با این وجود وجود داشت، به دست آورد.

اولین حرکت واسیلی در این بازی این بود که فرماندار خود را در پسکوف، شاهزاده پیتر شویسکی، که پسکووی ها با او روابط خوبی داشتند، برکنار کرد و شاهزاده رپنیا-اوبولنسکی (جد شاهزادگان رپنین) را جایگزین او کرد. به دنبال دستورات واسیلی سوم ، شاهزاده رپنیا ابتدا مقامات پسکوف را در مورد ورود خود مطلع نکرد (او در تابستان 1509 وارد پسکوف شد). پسکووی ها مجبور شدند او را بدون تشریفات رسمی بپذیرند، که به رپنا اجازه داد تا خود را موظف به پایبندی به سنت های پسکوف نکند. وقایع نگار پسکوف خاطرنشان می کند که رپنیا نسبت به مردم پسکوف ظالم بود. او به شدت با مردم طبقه بالای شهر برخورد کرد و شکایت مردم عادی را از پسران و مقامات شهری تشویق کرد.

در 26 اکتبر 1509، واسیلی سوم به همراه برادرش آندری (شاهزاده استاریتسکی) و پسران به محض اطلاع از این موضوع، فرستادگان خود را به نووگورود فرستادند تا نارضایتی خود را از شاهزاده رپنیا به واسیلی بیان کنند. فرستادگان مبلغ ناچیزی (150 روبل نووگورود) به عنوان هدیه شهر به ارباب خود به واسیلی اهدا کردند. این هدیه با بزرگواری پذیرفته شد و به فرستادگان گفته شد که دوک اعظم آماده است به پسکووی ها اجازه دهد تا شکایات خود را در حضور رپنیا به او ارائه دهند و اگر معلوم شود که رپنیا مقصر است، دوک بزرگ آماده مجازات است. او

به زودی رپنیا به نووگورود احضار شد. در همین حال، Pskov veche به مردم شهر که هر گونه شکایتی از شهردار ظالم داشتند توصیه کرد که به نووگورود بروند تا از دوک بزرگ تقاضای عدالت کنند. با این حال، بسیاری از ساکنان پسکوف تمایل نشان دادند که نه Repnya را برای ظلم های مختلف، بلکه مقامات خود را مقصر بدانند. یکی از شهرداران پسکوف حتی تصمیم گرفت با شکایت از رئیس دیگری به نزد واسیلی برود.

بنابراین، واسیلی سوم خود را در موقعیت یک قاضی نه تنها بین شاهزاده رپنیا و شهر پسکوف، بلکه بین دو گروه متخاصم پسکوف یافت. اتحاد پسکوف افکار عمومینابود شد. واسیلی اعلام کرد که شکایات خود را در روز عیسی مسیح، 5 ژانویه 1510، بررسی خواهد کرد. در این زمان، تمام مقامات عالی شهر پسکوف، و همچنین برجسته ترین پسران و بازرگانان پسکوف و بسیاری از مردم عادی پسکوف در نووگورود جمع شدند. . از همه دعوت شد تا در مراسم سنتی برکت آب در صبح روز عید فطر شرکت کنند. به دنبال آن، پسکویت ها دستور دادند تا در کاخ دوک بزرگ ظاهر شوند. مردم عادی باید در حیاط منتظر می ماندند. اشراف به تالار کاخ دعوت شدند. وقتی همه اشراف آنجا جمع شدند، پسران دوک بزرگ وارد شدند و گفتند: "شما به خواست خدا و دوک بزرگ واسیلی ایوانوویچ از تمام روسیه دستگیر شده اید." مردم عادی به حفاظت مقامات نووگورود منتقل شدند.

به زودی، به لطف یک تاجر Pskov، آنها در مورد این موضوع در Pskov مطلع شدند. تاجر در حال سفر به نووگورود بود، اما در راه توسط نوگورودی ها به او هشدار داده شد و بلافاصله به عقب برگشت. وحشت مردم را فرا گرفت. بلافاصله جلسه ای تشکیل شد. برخی از پسکووی ها می خواستند علیه واسیلی شورش کنند. دیگران مخالفت کردند و گفتند که پسکوف با سوگند وفاداری به دوک بزرگ مقید است. برخی دیگر به مردم یادآوری کردند که آنها بدون اکثر مقامات مانده اند و سازماندهی یک دولت جدید دشوار خواهد بود. سرانجام تصمیم گرفته شد که یک فرستاده ویژه نزد واسیلی سوم بفرستد تا از دوک بزرگ درخواست رحمت کند. واسیلی در پاسخ به درخواست فرستاده، ترتیاک دولماتوف را به پسکوف فرستاد تا به او اطلاع دهد که دوک بزرگ آماده است لطف خود را به پسکوف برگرداند، اما با دو شرط. اولاً وچه باید لغو می شد و زنگ وچه حذف می شد. ثانیاً ، از این پس پسکوف توسط دو فرماندار بزرگ دوک اداره می شود. این بدان معنا بود که پسکوف دیگر یک ایالت جداگانه با اداره خود نخواهد بود. دولماتوف به پسکووی ها هشدار داد که اگر این شرایط را رد کنند، دوک بزرگ به جنگ پسکوف خواهد رفت. اگر آنها آنها را بپذیرند، دوک اعظم لطف خود را به آنها نشان می دهد و برای ابراز احترام خود به کلیسای جامع تثلیث مقدس بازدید می کند.

پسکویت ها مات و مبهوت شدند. وقایع نگار خاطرنشان می کند: "فقط بچه ها اشک نمی ریختند." و با رقت می پرسد: «چرا قلبم از سینه ام بیرون نریخت؟» همه چیز بیهوده بود. پسکوویت ها یک روز برای گفتگو در مورد شرایط واسیلی سوم درخواست کردند. به آنها داده شد. روز بعد، ساکنان پسکوف اجتناب ناپذیر را پذیرفتند. اما آنها به شاهزاده یادآوری کردند که به بیعت خود وفا کرده اند و او را به خاطر عدم رعایت بیعت سرزنش کردند. پسکووی ها گفتند که سرنوشت خود را به عنوان مجازات خدا پذیرفته اند و اشاره می کنند که ممکن است روزی عذاب خدا بر دوک بزرگ غلبه کند. در 13 ژانویه 1510، ناقوس وچه از برج ناقوس کلیسای جامع تثلیث حذف شد. مردم برای از دست دادن نماد آزادی خود گریه کردند. در همان شب زنگ با کشتی به نووگورود فرستاده شد و خود دولماتوف آن را همراهی کرد.

دیدار واسیلی سوم از پسکوف برای پنجشنبه 24 ژانویه برنامه ریزی شده بود. صبح این روز، اسقف مسکو واسیان کولومنسکی وارد شهر شد و به نمایندگی از دوک بزرگ، روحانیون پسکوف را ممنوع کرد که همانطور که می خواستند با واسیلی سوم در مقابل دیوارهای شهر ملاقات کنند. احتمالاً دوک اعظم می‌ترسید که روحانیون از حق سنتی خود برای دفاع از مظلومان استفاده کنند. مردم عادی در دو مایلی شهر با واسیلی ملاقات کردند. واسیلی سوم، طبق آیین معمول در چنین مواردی، از سلامت آنها جویا شد. پاسخ دادند: نگران سلامتی ما نباش، تا زمانی که تو، حاکم ما، در سلامتی. هنگامی که واسیلی وارد کلیسای جامع تثلیث مقدس شد، اسقف واسیان الحاق پسکوف را به او تبریک گفت، که پسکویت ها آن را توهین جدیدی می دانستند. سپس اعلام شد که انتظار می رود همه مردم شهر یکشنبه بعد در کاخ شاهزاده حضور داشته باشند، جایی که دوک بزرگ به آنها لطف خود را نشان دهد. در آن یکشنبه سرنوشت ساز، اشراف به حجره دعوت شدند، اما از مردم عادی خواسته شد در حیاط بمانند. اولین ها بازداشت شدند، آخرین ها آزاد شدند و دوک بزرگ برای آنها نامه ویژه حقوق صادر می کرد.

کسانی که اسیر شده بودند با خانواده هایشان همان شب به مسکو فرستاده شدند. آنها اجازه داشتند برخی از وسایل را با خود ببرند. کسانی که با آزادی خود در نووگورود پول پرداخت کرده بودند قبلاً اخراج شده بودند و اکنون خانواده های آنها باید در محل زندگی جدید خود به آنها ملحق می شدند. در مجموع سیصد خانواده از پسکوف اخراج شدند و همین تعداد خانواده مسکو به جای آنها آمدند.

با این حال، این تنها آغاز اسکان مجدد بود. پس از اخراج گروه برتر جامعه پسکوف، خانواده‌های طبقه متوسط ​​از خانه‌های خود در بخش مرکزی شهر که در آن زمان توسط مسکووی‌ها اشغال شده بود، بیرون رانده شدند. بنابراین، 6500 ملک از ساکنان طبقه متوسط ​​پسکوف گرفته شد. مشخص نیست که آیا همه آنها به مسکووی فرستاده شده اند یا اینکه برخی از آنها اجازه ساخت خانه های جدید در خارج از شهر را داشته اند. در هر صورت، طرح واسیلی سوم با کمک این اقدامات بی رحمانه انجام شد و لایه پیشرو جامعه پسکوف قدرت خود را از دست داد. بقایای طبقه متوسط، مانند اقشار پایین، از نظر سیاسی به توده ای بی شکل تبدیل شدند و دیگر نمی توان از آنها انتظار برخورد داشت.

وقایع نگار خاطرنشان می کند: "شکوه اسکوف اینگونه از بین رفت." احساسات ساکنان پسکوف در شعر شاعرانه "مرثیه برای شهر پسکوف" که توسط نویسنده ناشناخته ای به سنت "داستان مبارزات ایگور" در قرن 12 نوشته شده است بیان شد. بخش هایی از این داستان در کرونیکل Pskov گنجانده شد:

"- آه، پسکوف بزرگ، مشهور در میان شهرها، چرا غمگینی، چرا گریه می کنی؟

- چطور غصه نخورم، گریه نکنم؟ یک عقاب چند بال با چنگال های زیاد روی من دوید. خداوند به او اجازه داد تا به کیفر گناهان ما، سرو من لبنان را از من درآورد [یعنی. «نیروی من»]، سرزمین ما را ویران بگذار، شهر ما را ویران کن، مردم ما را به اسارت درآور، بازارهای ما را ویران کن و پدران و خویشاوندان ما را [به سرزمین‌های دور] بفرست که هیچ‌یک از آنها قبلاً نبوده‌اند».

برخی از ساکنان پسکوف در ناامیدی این فاجعه را نزدیک شدن به دجال می دانستند. در یکی از نسخه های Pskov Letolisima تفسیر قابل توجهی از یکی از مفاد مکاشفه یحیی متکلم می یابیم. در آنجا می خوانیم: «و هفت پادشاه که از آن پنج نفر سقوط کرده اند، یکی است، ولی دیگری هنوز نیامده است و چون بیاید، دیری نخواهد ماند. و آن وحشی که بود و نیست هشتمین و از میان آن هفت نفر است و به هلاکت می‌رسد» (مکاشفه، 17: 10-11). نویسنده پسکوف توضیح می دهد که «در روسیه ششمین پادشاهی سکایی نامیده می شود. ششمین است و سپس هفتم می آید. و هشتمین دجال است.<...>افسوس! خداوند ما عیسی مسیح ما را از شر و عذاب ابدی نجات دهد و سعادت ابدی را به ما عطا کند.» به نظر می رسد وقایع نگار، ریحان سوم را نماینده پادشاهی هفتم، یعنی سلف دجال می دانسته است.

واسیلی سوم چهار هفته را در پسکوف گذراند و طبق وعده خود منشور جدیدی صادر کرد مردم عادی. متن آن باقی نمانده است، اما از داستان وقایع نگار می توان نتیجه گرفت که جوهر آن لغو قوانین قدیمی پسکوف و معرفی قوانین مسکو بود. علاوه بر این، منشور احتمالاً حاوی ضمانت‌های خاصی برای مالیات دهندگان بود، زیرا میزان دقیق پرداخت‌ها را تعیین می‌کرد. مسئولان باید این هنجار را رعایت می کردند و حق مطالبه پولی بیش از مبلغ مقرر را نداشتند. همین نوع منشور صادر شده توسط واسیلی سوم به دهقانان سرزمین پریاسلاول (1506) بود.

فرمانداران دوک بزرگ (هر دو پسران برجسته مسکو) و دو منشی (یکی از آنها میسور-مونخین بود) به حکومت پسکوف منصوب شدند. دوازده مسکو و دوازده تن از بزرگان پسکوف برای کمک به آنها منصوب شدند. "مهمانان" مسکو (تامین مالی) برای سازماندهی مجموعه تامگا به پسکوف فراخوانده شدند. پادگانی متشکل از 1000 "پسران بویار" و 500 پیشالنیک نووگورود در شهر مستقر بود. ظاهراً به مقامات جدید مسکو دستور داده شد تا سیاستی بیرحمانه را در پسکوف دنبال کنند تا پسکووی ها را کاملاً تحت سلطه خود درآورند. تواریخ خاطرنشان می کند: "هم این فرمانداران و هم مقامات آنها مقدار زیادی خون پسکوف نوشیدند." ساکنان شهر آزاد سابق در ابتدا به دلیل ناآگاهی از قوانین مسکو با مشکلات زیادی روبرو شدند. هنگامی که آنها از جریمه ها و دستگیری های بیش از حد شکایت کردند، مقامات مسکو با تمسخر پاسخ دادند: «ساکت! این گواهی جدید شماست." به گفته وقایع نگار، بیشتر خارجی هایی که قبلاً در پسکوف زندگی می کردند به سرزمین مادری خود بازگشتند. فقط پسکویتی ها باقی مانده اند. [آنها کجا می توانستند بروند؟] زمین در زیر آنها باز نشد و آنها نتوانستند پرواز کنند.»

تنها راهی که پسکووی ها می توانستند وضعیت خود را کاهش دهند، طبق سنت، درخواست از مقامات کلیسا برای شفاعت آنها بود. در واقع، ساکنان پسکوف می‌توانستند برای کمک به اسقف اعظم نووگورود (که اسقف اسقف او متعلق به او بود) مراجعه کنند، اما تاج و تخت اسقف نووگورود از سال 1509 خالی بود. راهب فیلوتئوس، مردی تحصیل کرده و بسیار محترم.

فیلوتئوس برای دلجویی از پسکووی ها به آنها نامه نوشت و به آنها توصیه کرد که بدبختی های خود را با روح تسلیم مسیحی در برابر مشیت تحمل کنند. او گفت که اولیای الهی هم رنج کشیدند که این عذاب خداوند برای گناهان گذشته مردم است و باید از خداوند متعال طلب مغفرت کنند.

در همان زمان، فیلوتئوس نامه ای به دوک بزرگ واسیلی سوم فرستاد، که در آن، به طور مستقیم یا غیرمستقیم، اما بدون ذکر خاصی از پسکوف، تعدادی از مسائل مربوط به امور پسکوف را مطرح کرد، فکر می کنم قبل از نوشتن این نامه، فیلوتئوس با منشی میسور-مونخین مشورت کرد. مونخین نمی‌توانست ظلم بی‌رویه رژیم جدید در پسکوف را تأیید کند و ممکن است برای اجرای برنامه‌هایش برای بهبود وضعیت اسکوویت‌های بدبخت به حمایت فیلوفی نیاز داشته باشد. به احتمال زیاد، خود مونکین متعهد شد که نامه فیلوفی را همراه با گزارش خود به دوک بزرگ تحویل دهد.

فیلوتئوس در نامه خود به ریحان سوم، اساساً سه موضوع را مورد بحث قرار داد: (1) جای خالی («بیوه بودن») مقر اسقفی نووگورود. (2) روش اشتباهی که برخی از مردم علامت صلیب می گذارند. (3) لواط فیلوتئوس به واسیلی سوم توضیح داد که به تعویق انداختن انتصاب اسقف نووگورود به معنای وارد کردن ضربه جدی به وحدت کلیسا است. او از دوک بزرگ خواست هر چه زودتر این وضعیت را اصلاح کند. فیلوتئوس در مورد این به طور کلی صحبت کرد، اما بدون شک منافع پسکوف و کلیسای پسکوف را در نظر داشت، که بدون حمایت اسقف اعظم باقی مانده بود.

دو موضوع دیگر نامه فیلوتئوس (نحوه اجرای علامت صلیب و لواط) احتمالاً به امور پسکوف نیز مربوط می شود. من تمایل دارم فکر کنم که برخی از مقامات مسکو که به پسکویت ها سرکوب می کردند به لواط و همچنین غسل تعمید نادرست متهم شدند. البته مونخین به خوبی می دانست که مسکووی ها در پسکوف چگونه رفتار می کنند. استدلال فیلوتئوس در مورد جدی بودن گناهانی که مرتکب می شدند می تواند به او کمک کند تا دوک اعظم را در مورد نیاز به حذف این افراد متقاعد کند.

فیلوتئوس در "رساله" خود در مورد گناهان، مجدداً بدون ذکر خاصی از پسکویت ها، از دوک اعظم التماس کرد که به ستمدیدگان رحم کند: "بخل خود را به سخاوت و شقاوت خود را به رحمت تبدیل کنید، عزادارانی که روز و شب ناله می کنند.

ستمدیدگان را از دست ستمگران نجات دهید." و بدون شک با اشاره به اینکه مردم پسکوف از اموال خود محروم شده اند ، به دوک اعظم هشدار می دهد: "به طلا و شکوهی که در اینجا روی زمین به دست می آید و روی زمین می ماند اعتماد نکنید. سلیمان حکیم گفت: هدف از مال و طلا ذخیره کردن آنها در صندوقچه نیست، بلکه استفاده از آنها برای کمک به نیازمندان است.

فیلوتئوس در خاتمه درخواست کرد که به خاطر جسارت نوشتن او را ببخشند و خاطرنشان کرد که پس از سقوط قسطنطنیه، دوک اعظم مسکو تنها حاکم مسیحی ارتدکس باقی مانده بر روی زمین است و بنابراین مسئولیت ها و وظایف ویژه ای در قبال کلیسای ارتدکس دارد. . کلیسای مسیحی. در این نامه و در همین رابطه بود که فیلوتئوس برای اولین بار نظریه معروف خود را درباره «روم سوم» تدوین کرد. واسیلی درخواست فیلوتئوس را برای پایان دادن به "بیوه بودن" اسقف نشین نووگورود نادیده گرفت. از سوی دیگر ، واسیلی به پسکوف "رحمت کرد" و فرمانداران ظالم خود را برکنار کرد و آنها را با دو فرد خیرخواه - شاهزاده پیتر بزرگ شستونوف (شاهزاده - فرماندار سابق پسکوف) و شاهزاده سمیون کوربسکی (1511) جایگزین کرد. کارمندان در موقعیت های خود باقی ماندند و میسور-مونخین اکنون کنترل پسکوف را به دستان قوی و با تجربه خود درآورد. مردم احساس سبکی و امنیت بیشتری داشتند. بسیاری از پسکووی ها به شهر بازگشتند، خارجی ها دوباره ظاهر شدند و شهر دوباره آباد شد. اما این دیگر همان پسکوف نبود. همانطور که هربرشتاین گفت: "اصیل ترین و انسانی ترین آداب و رسوم پسکویت ها با آداب غیرصادقانه تر مسکووی ها جایگزین شد. صداقت، صراحت و صمیمیت پسکویتی ها در روابط تجاری به حدی بود که از هرگونه پرحرفی که برای فریب خریدار طراحی شده بود، کنار گذاشته شد. هدف آن‌ها تجارت بدون تعارف بیشتر بود.» این دومی باید متوجه شده باشد که مسکووی ها تاجران زیرک تر از پسکووی ها هستند. علاوه بر این، پسکووی ها با آداب و رسوم و سنت های آلمانی در انجام تجارت آشنا بودند، در حالی که مسکووی ها آشنا نبودند.

با این حال، تأثیر سنت‌های پسکوف و نزدیکی شهر به غرب به حدی بود که با گذشت زمان آداب و رسوم نوادگان مسکوویانی که در پسکوف ساکن شدند به تدریج «پسکوویزه» شد. مردم پسکوف در پایان قرن شانزدهم و در طول قرن هفدهم شواهدی از روحیه ای متفاوت از روح معمول مسکو نشان دادند. در رابطه با مقامات مستقل تر بودند.

با مطالب دریافتی چه خواهیم کرد:

اگر این مطالب برای شما مفید بود، می توانید آن را در صفحه خود در شبکه های اجتماعی ذخیره کنید:

وظیفه تاریخی مهم اتحاد روسیه بزرگ تا حد زیادی در زمان سلطنت ایوان سوم حل شد. با این حال، هنوز مشکلات زیادی وجود داشت. نیاز به گسترش سیستم ارباب نشینی بود و این نیاز به زمین بیشتری داشت. از منظر سیاست ملی، مقاومت خاص در برابر قدرت استبدادی در دوران سلطنت ایوان سوم هنوز به طور کامل شکسته نشده بود. هنگامی که واسیلی بر تخت نشست، شهر پسکوف همچنان از خودمختاری گسترده برخوردار بود و نیمی از شاهزاده ریازان اسماً مستقل بود. در غرب، سرنوشت سرزمین سورسک و سایر مناطق مرزی هنوز نهایی نشده بود، دوره اقامت تحت حکومت دوک بزرگ مسکو، که توسط آتش بس شش ساله بین لیتوانی و مسکو تعیین شد، که در سال 1503 منعقد شد. ، در حال انقضا بود. شاهزادگان روسی در این مناطق مورد مناقشه سوگند وفاداری به دوک بزرگ مسکو را دادند، اما پسران او نشدند. شهر اسمولنسک تحت کنترل لیتوانی باقی ماند.

تا پایان سلطنت ایوان سوم، هیچ شاهزاده ای در دوک نشین بزرگ مسکو باقی نمانده بود، به استثنای برادرزاده ایوان سوم، شاهزاده فئودور ولوتسکی. با این حال ، تحت تأثیر سنت خانوادگی ، ایوان سوم در وصیت نامه خود برای هر یک از برادران کوچکتر واسیلی ارث تعیین کرد. سهام واسیلی شصت و شش شهر بود در مقابل سی سهمی که به هر چهار برادرش اختصاص یافته بود. در مورد دومی، یوری شاهزاده دمیتروف، دیمیتری - شاهزاده اوگلیچ، سمیون - شاهزاده کالوگا و آندری - شاهزاده استاریتسا (در سرزمین سابق Tver) شد. ایوان دستور داد که سهم هر یک از برادران کوچکتر، اگر یکی از آنها بدون اینکه پسری از خود بر جای بگذارد بمیرد، به عنوان اموال فرار به واسیلی برگردانده شود. هیچ یک از برادران کوچکتر حق ضرب سکه را دریافت نکردند. همه آنها از فرصت برقراری روابط دیپلماتیک با قدرت های خارجی محروم بودند. به نظر می رسد ایوان سوم از هر فرصتی برای جلوگیری از احیای سنت های آپاناژی استفاده کرده است. با این حال، با گذشت زمان، اختلاف بین واسیلی سوم و سه برادر کوچکترش به وجود آمد.

لازم به یادآوری است که در طول بحران سلسله 1497-1499. پسکوویت ها در کنار نوه ایوان سوم - دیمیتری بودند. هنگامی که ایوان سوم در سال 1499 واسیلی دوک بزرگ پسکوف را منصوب کرد، پسکووی ها نمی خواستند اقتدار او را به رسمیت بشناسند. پس از مرگ ایوان سوم، پسکوف بدون هیچ اعتراض آشکاری، حاکمیت واسیلی را به رسمیت شناخت. واسیلی شاهزاده پیتر کبیر شستونوف را به عنوان فرماندار خود به پسکوف فرستاد. با این حال ، واسیلی سوم برای مدت طولانی قصد نداشت پسکوف را یک شهر آزاد بگذارد.

واسیلی سوم ذاتاً انتقام جو بود و پسکووی ها را به خاطر امتناع آنها از به رسمیت شناختن او به عنوان شاهزاده خود در سال 1499 نبخشید. با این حال، دلایلی که او را وادار به انقیاد پسکوف کرد بیشتر جنبه سیاسی داشت تا شخصی. خودمختاری پسکوف از متمرکز شدن ارتش روسیه و اقدامات قانونی جلوگیری کرد.

اگرچه پسکووی ها برای مقاومت در برابر آلمانی ها به کمک نظامی مسکو نیاز داشتند، اما آنها با هیچ توافق بلندمدتی در مورد اقدامات مشترک علیه دشمنانش با مسکو متعهد نبودند. تنها دشمنان پسکوف در آن زمان آلمانی های لیوونی بودند و پسکوویت ها با کمال میل در صورت لزوم از حمایت مسکو استفاده کردند. شبه نظامیان پسکوف برای لشکرکشی های دور و دراز ناآماده و مجهز نبودند و به استثنای جنگ علیه آلمانی ها، پسکووی ها بدون شور و شوق زیادی در چنین لشکرکشی شرکت می کردند. ارتش آنها یک واحد نظامی جداگانه بود و جزء لاینفک ارتش روسیه بزرگ نبود.

در مورد رسیدگی های حقوقی، دادگاه های پسکوف شامل نیمی از قضات منصوب توسط وچه و نیمی از قضات منصوب توسط شاهزاده پسکوف (یعنی دوک بزرگ مسکو) بودند. هزینه های دادگاه به طور مساوی بین شهر و شاهزاده تقسیم می شد. با چنین سیستمی، دوک بزرگ مسکو واقعاً نمی توانست رسیدگی به پرونده ها توسط دادگاه های پسکوف را کنترل کند. از نقطه نظر مالی، درآمد حاصل از رسیدگی های حقوقی به طور قابل توجهی خزانه شاهزادگان و شهرهای روسیه را پر کرد و بسیاری از مقامات مسکو و همچنین خود دوک بزرگ به دنبال دستیابی به هزینه های قانونی پسکوف بودند تا به راحتی وضعیت را بهبود بخشند. وضعیت مالی مسکو یکی دیگر از منابع مهم درآمد دولت مسکو تامگا (عوارض گمرکی) بود. در پسکوف از تجارت مالیات گرفتند و تامگا جمع آوری نکردند. اگر پسکوف به مسکو تسلیم می شد، این قانون می توانست لغو شود.

واسیلی سوم و مشاور اصلی او در این موضوع، منشی واسیلی ترتیاک دولماتوف، در تهیه طرحی برای الحاق پسکوف، بر تجربه الحاق نووگورود توسط ایوان سوم تکیه کردند.

واسیلی سوم عملیات پسکوف را با جایگزینی فرماندار خود در شهر آغاز کرد و شاهزاده ایوان رپنیا-اوبولنسکی را به آنجا فرستاد. وقایع نگار پسکوف او را اینگونه توصیف می کند: "و آن شاهزاده با مردم ظالم بود، درگیری ها در شهر بین فرماندار بزرگ دوک و پسران محلی و همچنین "مردم سیاه" آغاز شد. Pskov veche درخواست کنندگان را به نووگورود فرستاد - دوک بزرگ با نیروی نظامی قابل توجهی آنجا بود. امپراتور قاطعانه عمل کرد. مقامات منتخب شهر و درخواست کنندگان بازداشت شدند. واسیلی سوم از اسکوف خواست که زنگ وچه را حذف کند، مناصب انتخابی را لغو کند و دو فرماندار را از او بپذیرد. پسکوویت ها با به یاد آوردن سرنوشت نووگورود، تسلیم اولتیماتوم شدند. در سحرگاه 13 ژانویه 1510، زنگ وچه به زمین پرتاب شد. پسکویتی ها، با نگاه کردن به زنگ، برای تاریخ خود گریه می کنند و طبق خواست خود 300 خانواده از ثروتمندترین بازرگانان از پسکوف به مسکو و سایر شهرها اخراج شدند. به جای آنها، 300 خانواده بازرگان از شهرهای مسکو وارد شدند. املاک مصادره شده بین سربازان دوک بزرگ توزیع شد. ساکنان پسکوف از شهر میانه اخراج شدند، جایی که یک و نیم هزار خانواده "بیابانی" بودند. هزار زمیندار نووگورود در آنجا ساکن شدند

ورود جمهوری پسکوف به ایالت مسکو بدون دردسر گذشت، بدون ریختن خون، مانند حل مسئله شهر آزاد نووگورود.

با این حال، تأثیر سنت‌های پسکوف و نزدیکی شهر به غرب به حدی بود که با گذشت زمان آداب و رسوم نوادگان مسکوویانی که در پسکوف ساکن شدند به تدریج «پسکوویزه» شد. مردم پسکوف در پایان قرن شانزدهم و در طول قرن هفدهم شواهدی از روحیه ای متفاوت از روح معمول مسکو نشان دادند. در رابطه با مقامات مستقل تر بودند. بیشتر توسعه اقتصادیپسکوف موفق بود.

تکمیل گردهمایی سرزمینی شمال شرقی روسیه، شاهزاده مسکو را به یک کشور ملی روسیه بزرگ تبدیل کرد. این تأثیر مثبتی بر توسعه اقتصادی سرزمین های روسیه غربی داشت. تجارت دوباره احیا شد، رودخانه بزرگ ولگا هر سال به یک مسیر کشتیرانی شلوغ تبدیل شد.