حماسه های عامیانه روسی برای کودکان کوتاه است. قهرمانان روسی حماسه ها. قصه های قهرمانانه آلیوشا، پسر کشیش

آنها به عنوان حماسه قهرمانانه مردم روسیه باستان ("حماسه" یونانی - داستان، روایت) طبقه بندی شدند. آنها از قهرمانان قدرتمند آن زمان می گویند. حماسه ها افراد قوی و باهوش را ستایش می کنند. بسیاری با آنها آشنا هستند: Dobrynya Nikitich، Ilya Muromets، بازرگان Sadko، Svyatogor و دیگران. این شخصیت ها ساخته نشده اند. آنها در قرون 9-12 در قلمرو روسیه باستانی کیوان زندگی می کردند. در آن زمان، دشمنان زیادی در سرزمین های همسایه بودند که به کیوان روس حمله کردند. قهرمانان خسته نشدند و سرزمین روسیه را از "ارواح شیطانی" پاک کردند.

حماسه های کوتاه درباره قهرمانان روسی

برای قرن ها، حماسه ها به صورت مکتوب نگهداری نمی شدند. آنها دهان به دهان منتقل شدند. تفاوت اصلی آنها با افسانه ها موتیف آهنگین است. چندین قرن بعد، حتی در ایالت روسیه، دهقانان، که کارهای معمولی انجام می دادند، داستان های زیادی در مورد سوء استفاده های قهرمانان سرودند. بچه ها کنار بزرگترها می نشستند و آواز یاد می گرفتند. افتخارات و شکوه قهرمانان روسیه باستان تا به امروز در حافظه مردم باقی مانده است.

حماسه های کوچک برای خواندن برای کودکان مناسب است. آنها به کودکان اجازه می دهند که تاریخ مردم خود را در سنین بسیار پایین درک کنند. یک کودک سه ساله نمی تواند مطالب کتاب درسی تاریخ باستان را درک کند. حماسه های کوتاه داستان را در قالب افسانه ای قابل دسترس ارائه می دهند و کودک را مجذوب خود می کنند. او با لذت فراوان به داستان های قهرمانان روسی گوش خواهد داد: ایلیا مورومتس، دوبرینیا نیکیتیچ، سویاتوگور و غیره.

در کلاس های ابتدایی، کودک برای خواندن یک حماسه کوچک بیش از 15 دقیقه و برای بازگویی آن کمتر از 3 دقیقه زمان نیاز دارد.

حماسه ای در مورد قهرمان روسی ایلیا مورومتس

لاورای کیف پچرسک در غارهای خود یادگارهای ایلیا مورومتس را که کلیسا او را در زمره مقدسین قرار داده است، نگهداری می کند. در سنین پیری راهب شد. معروف است که در جنگ دست او را نیزه سوراخ کردند و قامت عظیمی داشت. از افسانه هایی که تا به امروز باقی مانده است، مشخص شده است که سنت ایلیا مورومتس قهرمان روسیه باستان است.

داستان از روستای کاراچارووا در نزدیکی موروم باستانی آغاز شد. پسری به دنیا آمد، قد بلند و قوی. اسمش را ایلیا گذاشتند. او با خوشحالی والدین و روستاییانش بزرگ شد. با این حال، مشکل برای خانواده پیش آمد - پسر با بیماری ناشناخته ای بیمار شد و قادر به حرکت مستقل نبود. نه گیاهان دارویی و نه دعای طولانی مادر نتوانست به کودک کمک کند. سالها گذشت. ایلیا به جوانی خوش تیپ، اما بی حرکت تبدیل شد. درک وضعیت خود برای او سخت بود: او نمی توانست به والدین مسن خود کمک کند. ایلیا برای اینکه غمش بر او غلبه نکند شروع به دعا کردن با خدا کرد. در روز تغییر شکل، وقتی پدر و مادر به کلیسا رفتند، غریبه‌ها خانه ایلیا را زدند و خواستند اجازه ورود پیدا کنند. اما ایلیا پاسخ داد که او نمی تواند در را باز کند، زیرا او سال ها بی حرکت بوده است. اما سرگردان به خود اصرار کرد و مانند طلسم تکرار کرد: "بلند شو ایلیا." معلوم شد قدرت کلمات بسیار عالی است. ایلیا بلند شد و در را باز کرد. او متوجه شد که چه معجزه ای رخ داده است.

سرگردانان مقداری آب خواستند، اما ابتدا به مرد خوب پیشنهاد کردند که آن را بنوشد. ایلیا چندین جرعه نوشید و قدرت باورنکردنی را در خود احساس کرد. «خداوند برای ایمان و صبر شما شفا داد. مدافع روس و ایمان ارتدکس باشید و مرگ در جنگ شما را نخواهد گرفت.

ایلیا مورومتس کیست؟ مردم روسیه بیشترین تعداد حماسه را درباره او سروده اند. او قدرتمند و منصف بود، او بزرگ ترین در بین قهرمانان بود.

پیش از این، جنگل های غیر قابل نفوذ بسیاری در قلمرو روسیه وجود داشت. برای رسیدن به کیف، مسیرهای انحرافی را دنبال کردیم: به سمت بالادست ولگا، و سپس به دنیپر، در امتداد رودخانه به پایتخت روسیه باستان رسیدیم. جاده مستقیم در جنگل‌های وحشی با صلیب‌های مرده‌ها پوشیده شده بود. روسیه در معرض ویرانی دشمنان داخلی و خارجی قرار گرفت. تهدید نه تنها برای سرگردانان تنها، بلکه برای شاهزادگانی بود که نمی توانستند شر را شکست دهند. این ایلیا مورومتس بود که به پاکسازی مسیر کوتاه به کیف-گراد کمک کرد و بسیاری از دشمنان روسیه را در آن زمان کشت.

حماسه در مورد Dobrynya Nikitich

برادر در آغوش ایلیا مورومتس دوبرینیا نیکیتیچ بود. او قدرت عظیم و شجاعت نامحدودی دارد. یک قهرمان واقعی روسیه باستان باید بیش از یک قدرت داشته باشد. انسان باید احساس وظیفه و شرافت داشته باشد، دوست وفادار، میهن پرست برای وطن خود باشد و آماده باشد که جان خود را برای رفاه آن فدا کند.

دوبرینیا یک اسکنه بود. برخی حماسه ها از دوران کودکی او حکایت می کنند. از 7 سالگی به تحصیل سواد پرداخت و توانایی های زیادی در تحصیل علوم مختلف از خود نشان داد. او در 15 سالگی قدرت یک قهرمان را در درون خود احساس کرد. از اوایل کودکی جذب اسلحه شد. هیچ کس به او یاد نداد که چگونه آن را اداره کند، اما او این کار قهرمانانه را به تنهایی یاد گرفت. اولین ماجراجویی او هنگام شکار اتفاق افتاد - او با یک مار ملاقات کرد. "دوبرینیوشکای جوان" شروع به زیر پا گذاشتن بچه مارها کرد. او در مورد تولد یک قهرمان جدید روسی صحبت می کند که در خلوت بزرگ می شود، اما در سراسر روسیه مشهور می شود.

با این حال ، دوبرینیا نه تنها در اعمال قهرمانانه مشهور شد. او قادر است با یک شیرجه در عرض رودخانه شنا کند، تیری مانند شلیک شلیک می کند، به خوبی آواز می خواند و متون کلیسا را ​​می داند. این قهرمان حتی در نواختن چنگ در یک جشن شرکت کرد و بالاترین ستایش را دریافت کرد.

همراه با قدرت، آرامش، خلوص معنوی، سادگی و فروتنی را با هم ترکیب می کند. Dobrynya به خوبی تحصیل کرده و با استعداد است. حماسه ها غالباً بر اخلاق نیکو و تربیت او تأکید می کنند. یک قهرمان برای حل یک اختلاف ظریف یا تبدیل شدن به یک پیام رسان مهم فراخوانده می شود. او در مذاکرات با سفرای خارجی، جایی که او نماینده تمام روسیه کیوان است، ضروری است. Dobrynya Nikitich را به حق می توان شایسته ترین نماینده روسیه نامید.

دوبرینیا مانند برادران اسلحه خود، آلیوشا پوپوویچ و ایلیا مورومتس، شجاع، شجاع است و تنها معنای زندگی او محافظت از میهن است. شاهکار اصلی Dobrynya نجات خواهرزاده شاهزاده Zabava Putyachnaya از مار Gorynych در نظر گرفته می شود.

مورخان معتقدند که نمونه اولیه قهرمان دوبرینیا، عموی شاهزاده کیوان روس ولادیمیر سویاتوسلاویچ بود. تواریخ تاریخی اغلب از مشارکت او در بسیاری از رویدادهای مهم آن زمان یاد می کند.

حماسه در مورد ارائه قهرمانان روسی

بیلیناس ترانه های حماسی عامیانه هستند. حماسه بر اساس وقایع قهرمانانه است. شخصیت های اصلی قهرمان هستند. آنها معیار مردان آن زمان هستند که بر اساس اصول عدالت و میهن پرستی هدایت می شوند. بوگاتیرها به دو دسته تقسیم می شوند:

بزرگان با قدرت های عنصری (سویاتوگور، دانوب ایوان و غیره)؛

جوانترها افرادی فانی با حداقل ویژگی های اساطیری هستند (ایلیا مورومتس، آلیوشا پوپوویچ و غیره).

قهرمانان قدیمی روسیه مفاهیم اخلاقی یک قهرمان واقعی را در مردم تجسم می بخشیدند.

علاوه بر قهرمانان، حماسه ها اغلب حاوی کالیکس هستند - سرگردانان نابینا که دائماً ترانه های معنوی می خوانند. آن طور که شنونده مدرن حماسه ممکن است فکر کند کالیکا یک فرد فلج نبود. در زمان های قدیم این نام را به افرادی می گفتند که زیاد سفر می کردند و اماکن مقدس زیادی را زیارت می کردند.

حماسه ها عشق به وطن، شجاعت ایثارگرانه و شجاعانه، ایثار و وفاداری را تجلیل می کنند. سوء استفاده از قهرمانان روسی با هدف آزادسازی سرزمین های بومی خود از دست دشمنان بود. افراد قدرتمند با از بین بردن شر، عدالت را احیا کردند. قهرمانان روسیه باستان کارهای زیادی برای شکوفایی منطقه خود انجام دادند، بنابراین نام آنها را که طی ده ها قرن به ما رسیده است، برای همیشه به یاد خواهیم آورد.

فهرست:

ولگا وسلاویویچ

میکولا سلیانینوویچ

SVYATOGOR-BOGATYR

آلوشا پوپوویچ و توگارین زمیویچ

درباره دوبرینیا نیکیتیچ و مار گورینیچ

چگونه ایلیا از MUROM تبدیل به یک BOGATYR شد

اولین مبارزه ایلیا مورومتس

ایلیا مورومتس و بلبل دزد

ایلیا سوار بر تسارگراد از یک بت می شود

در ZASTAVA BOGATYRSKAYA

سه سفر ایلیا مورومتس

چگونه ایلیا با شاهزاده ولادیمیر جنگید

ایلیا مورومتس و کالین تزار

درباره زیبای واسیلیسا میکولیشنا

بلبل بودیمیروویچ

درباره شاهزاده رومن و دو ملکه

بیلیناس یک حماسه قهرمانانه شاعرانه از روسیه باستان است که منعکس کننده وقایع زندگی تاریخی مردم روسیه است. نام باستانی حماسه در شمال روسیه "زمان قدیم" است. نام مدرن این ژانر - حماسه - در نیمه اول قرن نوزدهم توسط فولکلور I. Sakharov بر اساس عبارت معروف "داستان مبارزات ایگور" - "حماسه های این زمان" معرفی شد.

زمان سرودن حماسه ها به طرق مختلف تعیین می شود. برخی از دانشمندان بر این باورند که این یک ژانر اولیه است که در دوران کیوان روس (قرن 10-11) توسعه یافته است، برخی دیگر معتقدند که این یک ژانر متأخر است که در قرون وسطی و در هنگام ایجاد و تقویت دولت متمرکز مسکو به وجود آمد. . ژانر حماسه در قرن هفدهم و هجدهم به بزرگترین شکوفایی خود رسید و در قرن بیستم به فراموشی سپرده شد.

بایلیناس، به گفته وی.

بیلیناس آرمان های عدالت اجتماعی را بازتولید می کند و قهرمانان روسی را به عنوان مدافعان مردم تجلیل می کند. آنها آرمان های اخلاقی و زیبایی شناختی اجتماعی را بیان می کردند و واقعیت تاریخی را در تصاویر منعکس می کردند. در حماسه ها اساس زندگی با داستان تلفیق می شود. آنها لحنی موقر و رقت انگیز دارند، سبک آنها با هدف تجلیل از افراد خارق العاده و رویدادهای باشکوه تاریخ مطابقت دارد.

فولکلور مشهور P.N. Rybnikov تأثیر احساسی بالای حماسه ها را بر شنوندگان یادآوری کرد. او برای اولین بار اجرای زنده حماسه دوازده کیلومتری پتروزاوودسک، در جزیره شوی-ناولوک را شنید. ریبنیکوف پس از یک شنا دشوار در چشمه، دریاچه طوفانی اونگا، شب را در کنار آتش قرار داد، ریبنیکوف به طور نامحسوسی به خواب رفت...

او به یاد می آورد: «من با صداهای عجیب بیدار شدم: قبل از آن آهنگ ها و شعرهای معنوی زیادی شنیده بودم، اما هرگز چنین آهنگی نشنیده بودم. سرزنده، غریب و شاد، گاهی تندتر می شد، گاهی از هم می پاشید و در هماهنگی اش شبیه چیزی باستانی می شد که نسل ما آن را فراموش کرده بود. برای مدت طولانی نمی خواستم از خواب بیدار شوم و به تک تک کلمات آهنگ گوش دهم: ماندن در چنگال یک برداشت کاملاً جدید بسیار خوشحال کننده بود. با خواب آلودگی دیدم که چند دهقان در سه قدمی من نشسته اند و پیرمردی مو خاکستری با ریش پر سفید و چشمان تیزبین و حالتی خوش اخلاق در حال آواز خواندن است. در کنار آتش خاموش چمباتمه زده بود، ابتدا رو به یکی از همسایه ها کرد، سپس به همسایه دیگری و آواز خود را خواند و گاهی با پوزخند آن را قطع می کرد. خواننده تمام شد و شروع به خواندن آهنگ دیگری کرد. بعد متوجه شدم که حماسه ای در مورد صدکا بازرگان، مهمان ثروتمندی خوانده می شود. البته من بلافاصله روی پاهایم ایستادم، دهقان را متقاعد کردم که آنچه می خواند تکرار کند و کلمات او را یادداشت کردم. آشنای جدید من لئونتی بوگدانوویچ از روستای سردکی، کیژی ولوست، قول داد حماسه های زیادی را به من بگوید... متعاقباً حماسه های کمیاب زیادی شنیدم، آهنگ های عالی باستانی را به یاد دارم. آنها توسط خوانندگانی با صدای عالی و دیکشنری استادانه خوانده شده اند، اما راستش را بگویم، من هرگز چنین تأثیر تازه ای را احساس نکرده بودم.

شخصیت های اصلی حماسه ها قهرمان هستند. آنها مظهر ایده آل یک فرد شجاع و فداکار به میهن و مردم خود هستند. قهرمان به تنهایی با انبوهی از نیروهای دشمن مبارزه می کند. در میان حماسه ها، گروهی از کهن ترین آنها خودنمایی می کند. اینها به اصطلاح حماسه هایی در مورد قهرمانان "بزرگتر" هستند که قهرمانان آنها شخصیت نیروهای ناشناخته طبیعت هستند که با اساطیر مرتبط هستند. سویاتوگور و ولخو وسلاویویچ، دانوب و میخائیلو پوتریسک از این قبیل هستند.

در دوره دوم تاریخ خود، قهرمانان باستانی با قهرمانان دوران مدرن - ایلیا مورومتس، دوبرینیا نیکیتیچ و آلیوشا پوپوویچ جایگزین شدند. اینها قهرمانان به اصطلاح چرخه حماسه کیف هستند. چرخه‌سازی به اتحاد حماسه‌ها در اطراف شخصیت‌ها و مکان‌های عمل اشاره دارد. چرخه حماسه‌های کیف که با شهر کیف مرتبط است به این ترتیب شکل گرفت.

بیشتر حماسه ها دنیای کیوان روس را به تصویر می کشند. قهرمانان برای خدمت به شاهزاده ولادیمیر به کیف می روند و از او در برابر انبوهی از دشمن محافظت می کنند. محتوای این حماسه ها عمدتاً جنبه قهرمانی و نظامی دارد.

یکی دیگر از مراکز مهم دولت روسیه باستان نووگورود بود. حماسه های چرخه نووگورود روزمره و رمانتیک هستند (داستان کوتاه یک ژانر روایی منثور کوچک از ادبیات است). قهرمانان این حماسه ها بازرگانان، شاهزادگان، دهقانان، گوسلارها (سادکو، ولگا، میکولا، واسیلی بوسلایف، بلود خوتنوویچ) بودند.

دنیایی که در حماسه ها به تصویر کشیده شده است، کل سرزمین روسیه است. بنابراین، ایلیا مورومتس از پاسگاه قهرمانانه، کوه های بلند، مراتع سبز، جنگل های تاریک را می بیند. دنیای حماسی "روشن" و "آفتابی" است، اما توسط نیروهای دشمن تهدید می شود: ابرهای تاریک، مه، رعد و برق نزدیک می شوند، خورشید و ستارگان از انبوه دشمنان بی شماری کم نور می شوند. این دنیای تقابل بین نیروهای خیر و شر، نور و تاریکی است. در آن قهرمانان با مظاهر شر و خشونت مبارزه می کنند. بدون این مبارزه، صلح حماسی غیرممکن است.

هر قهرمان یک ویژگی شخصیتی خاص و غالب دارد. ایلیا مورومتس قدرت را به تصویر می کشد. Dobrynya همچنین یک جنگجوی قوی و شجاع، یک جنگنده مار، اما همچنین یک قهرمان دیپلمات است. شاهزاده ولادیمیر او را به مأموریت های دیپلماتیک ویژه می فرستد. آلیوشا پوپوویچ نبوغ و حیله گری را به تصویر می کشد. آنها در مورد او می گویند: "او آن را به زور نمی گیرد، بلکه با حیله گری می کند."

تصاویر یادبود قهرمانان و دستاوردهای باشکوه ثمره تعمیم هنری است، تجسم توانایی ها و قدرت یک قوم یا گروه اجتماعی در یک فرد، اغراق در مورد آنچه در واقع وجود دارد، یعنی هذل انگاری (Hyperbole یک تکنیک هنری مبتنی بر اغراق در خواص معین یک شی برای ایجاد یک تصویر هنری) و ایده آل سازی (ایده آل سازی، بالا بردن کیفیات یک شی یا شخص تا حد مطلق است). زبان شاعرانه حماسه ها کاملاً آهنگین و منظم است و ابزار هنری خاص آن - مقایسه ها، استعاره ها، القاب - تصاویر و تصاویری را بازتولید می کند که به طور حماسی عالی، باشکوه و در هنگام ترسیم دشمنان وحشتناک و زشت هستند.

در حماسه های مختلف، نقوش و تصاویر، عناصر طرح، صحنه های یکسان، خطوط و گروه های خطوط تکرار می شود. بنابراین، از میان تمام حماسه های چرخه کیف، تصاویر شاهزاده ولادیمیر، شهر کیف و قهرمانان عبور می کنند.

بیلیناس مانند دیگر آثار هنر عامیانه متن ثابتی ندارد. از دهان به دهان منتقل می‌شدند و تغییر می‌کردند. هر حماسه بی نهایت گونه داشت.

در حماسه ها، معجزات افسانه ای انجام می شود: تناسخ شخصیت ها، احیای مردگان، گرگینه. آنها حاوی تصاویر اساطیری از دشمنان و عناصر خارق العاده هستند، اما فانتزی با یک افسانه متفاوت است. این بر اساس ایده های تاریخی عامیانه است.

هیلفردینگ فولکلور مشهور قرن 19 می نویسد: «وقتی شخصی شک کند که یک قهرمان می تواند چماق چهل پوندی را حمل کند یا کل ارتش را درجا بکشد، شعر حماسی در او کشته می شود. و نشانه های بسیاری مرا متقاعد کرد که دهقانان شمالی روسیه حماسه سرایی می کنند و اکثریت قریب به اتفاق کسانی که به او گوش می دهند، مطمئناً به حقیقت معجزاتی که در حماسه به تصویر کشیده شده است اعتقاد دارند. حماسه حافظه تاریخی را حفظ کرد. معجزات به عنوان تاریخ در زندگی مردم تلقی می شد.

در حماسه ها نشانه های تاریخی قابل اعتماد بسیاری وجود دارد: شرح جزئیات، سلاح های باستانی جنگجویان (شمشیر، سپر، نیزه، کلاه ایمنی، پست زنجیر). آنها کیف-گراد، چرنیگوف، موروم، گالیچ را ستایش می کنند. دیگر شهرهای باستانی روسیه نامگذاری شده است. وقایع نیز در نووگورود باستان در حال رخ دادن است. آنها نام برخی از شخصیت های تاریخی را نشان می دهند: شاهزاده ولادیمیر سواتوسلاویچ، ولادیمیر وسوولودویچ مونوماخ. این شاهزادگان در تخیل عمومی در یک تصویر جمعی از شاهزاده ولادیمیر - "خورشید قرمز" متحد شدند.

در حماسه ها فانتزی و تخیلی زیاد است. اما داستان، حقیقت شاعرانه است. حماسه ها منعکس کننده شرایط تاریخی زندگی مردم اسلاو بودند: لشکرکشی های تهاجمی پچنگ ها و پولوفتس ها به روسیه. ویرانه روستاها، پر از زن و بچه، غارت ثروت.

بعدها، در قرون 13-14، روسیه در زیر یوغ تاتارهای مغول قرار گرفت که در حماسه ها نیز منعکس شده است. در سالهای محاکمه مردم، عشق به سرزمین مادری را القا کرد. تصادفی نیست که حماسه یک آهنگ فولکلور قهرمانانه در مورد شاهکار مدافعان سرزمین روسیه است.

اما حماسه ها نه تنها دلاوری های قهرمانان، تهاجمات دشمنان، نبردها، بلکه زندگی روزمره انسان را در مظاهر اجتماعی و روزمره و شرایط تاریخی آن به تصویر می کشند. این در چرخه حماسه های نوگورود منعکس شده است. در آنها، قهرمانان تفاوت محسوسی با قهرمانان حماسی حماسه روسی دارند. حماسه‌های مربوط به سادکو و واسیلی بوسلایف فقط مضامین و طرح‌های اصلی جدید نیستند، بلکه تصاویر حماسی جدیدی هستند، انواع جدیدی از قهرمانان که سایر چرخه‌های حماسی نمی‌شناسند. تفاوت قهرمانان نووگورود با قهرمانان چرخه قهرمانی عمدتاً در این است که آنها شاهکارهای اسلحه را انجام نمی دهند. این با این واقعیت توضیح داده می شود که نووگورود از تهاجم گروه ترکان و مغولان فرار کرد. با این حال، نوگورودی ها نه تنها می توانستند (V. Buslaev) شورش کنند و گوسلی (Sadko) بازی کنند، بلکه می توانستند بجنگند و پیروزی های درخشانی را بر فاتحان از غرب به دست آورند.

واسیلی بوسلایف به عنوان قهرمان نوگورود ظاهر می شود. دو حماسه به او تقدیم شده است. یکی از آنها در مورد مبارزه سیاسی در نوگورود صحبت می کند که در آن شرکت می کند. واسکا بوسلایف علیه مردم شهر شورش می کند، به جشن ها می آید و با "تجار ثروتمند"، "متوژیک ها (مردان) نووگورود" نزاع می کند، با زائر "بزرگ" - نماینده کلیسا وارد دوئل می شود. او با تیم خود "روز تا عصر می جنگد و می جنگد." مردم شهر «تسلیم شدند و صلح کردند» و متعهد شدند که هر سال «سه هزار» بپردازند. بنابراین، حماسه درگیری بین سکونتگاه ثروتمند نووگورود، مردان برجسته و مردم شهر را به تصویر می کشد که از استقلال شهر دفاع کردند.

عصیان قهرمان حتی در مرگ او نیز نمایان می شود. او در حماسه "چگونه وااسکا بوسلایف به دعا رفت" ممنوعیت ها را حتی در مقبره مقدس در اورشلیم نقض می کند و برهنه در رودخانه اردن شنا می کند. در آنجا می میرد و گناهکار باقی می ماند. وی.

یکی از شاعرانه ترین و افسانه ترین حماسه های چرخه نووگورود حماسه "سادکو" است. وی. سادکو نوازنده فقیری است که به لطف نواختن ماهرانه گوسلی و حمایت پادشاه دریا ثروتمند شد. او به عنوان یک قهرمان، قدرت بی پایان و قدرت بی پایان را بیان می کند. سادکو عاشق سرزمینش، شهرش، خانواده اش است. از این رو ثروت های بی شماری را که به او پیشنهاد می شود رد می کند و به خانه باز می گردد.

پس حماسه آثاری شاعرانه و هنری است. آنها حاوی بسیاری از چیزهای غیرمنتظره، شگفت انگیز و باورنکردنی هستند. با این حال، آنها اساساً صادق هستند و درک مردم از تاریخ، تصور مردم از وظیفه، شرافت و عدالت را منتقل می کنند. در عین حال، آنها به طرز ماهرانه ای ساخته شده اند، زبان آنها منحصر به فرد است.

ویژگی های حماسه به عنوان یک ژانر:

حماسه خلق شده است مقوی (به آن حماسه نیز می گویند)، عامیانه آیه . در آثاری که در شعر تونیک خلق می‌شوند، ممکن است ردیف‌های شعری دارای تعداد هجاهای متفاوتی باشند، اما باید تعداد تنش‌ها به نسبت مساوی باشد. در بیت حماسی، قاعدتاً تأکید اول از ابتدا بر هجای سوم و آخرین تأکید بر هجای سوم از آخر است.

برای حماسه معمولی است ترکیب واقعی تصاویری که معنای تاریخی روشنی دارند و مشروط به واقعیت هستند (تصویر کیف، پایتخت شاهزاده ولادیمیر) با تصاویر فوق العاده (مار گورینیچ، بلبل دزد). اما تصاویر پیشرو در حماسه ها آنهایی هستند که توسط واقعیت تاریخی ایجاد شده اند.

اغلب حماسی با گروه کر شروع می شود . از نظر محتوایی با آنچه در حماسه ارائه می شود ارتباطی ندارد، بلکه نمایانگر تصویری مستقل است که مقدم بر داستان حماسی اصلی است. خروج - این پایان حماسه، یک نتیجه گیری کوتاه، خلاصه یا یک شوخی است ("سپس روزگاران قدیم، سپس اعمال"، "اینجاست که زمان های قدیم به پایان رسید").

حماسه معمولا از ابتدا شروع می شود ، که مکان و زمان عمل را مشخص می کند. به دنبال آن داده شده است نمایشگاه ، که در آن قهرمان کار برجسته می شود و اغلب از تکنیک کنتراست استفاده می شود.

تصویر قهرمان در مرکز کل روایت قرار دارد. عظمت حماسی تصویر قهرمان حماسی با آشکار شدن احساسات و تجربیات والای او خلق می شود.

سه گانه یا تثلیث در حماسه ها یکی از تکنیک های اصلی تصویرسازی است (در پاسگاه قهرمانانه سه قهرمان وجود دارد ، قهرمان سه سفر انجام می دهد - "سه سفر ایلیا" ، سادکو سه بار توسط بازرگانان نووگورود به جشن دعوت نمی شود ، او بازیگران می کند. تعداد زیادی سه بار و غیره). همه این عناصر (شخصیت های سه گانه، عمل سه گانه، تکرارهای کلامی) در همه حماسه ها وجود دارد.

نقش بزرگی دارند ابربولی ها ، برای توصیف قهرمان و شاهکار او استفاده می شود. توصیف دشمنان هذلولی است (توگارین، بلبل دزد)، و در توصیف قدرت قهرمان جنگجو نیز اغراق آمیز است. عناصر خارق العاده ای در این وجود دارد.

در بخش روایی اصلی حماسه ها بسیار مورد استفاده قرار می گیرند تکنیک های موازی، باریک شدن گام به گام تصاویر، آنتی تز .

متن حماسه تقسیم شده است مکان های دائمی و انتقالی. مکان‌های انتقالی بخش‌هایی از متن هستند که توسط راویان در حین اجرا ایجاد یا بداهه می‌شوند. مکان های دائمی - پایدار، کمی تغییر یافته، تکرار شده در حماسه های مختلف (نبرد قهرمانانه، سواری قهرمان، زین کردن اسب و غیره). قصه گوها معمولاً با پیشروی عمل آنها را جذب کرده و با دقت کم یا زیاد تکرار می کنند. راوی بخش های انتقالی را آزادانه بیان می کند، متن را تغییر می دهد و تا حدی آن را بداهه می گوید. ترکیب مکان های دائمی و انتقالی در حماسه سرایی یکی از ویژگی های ژانر حماسه قدیمی روسیه است.

بیلیناس، ترانه ها و داستان های حماسی عامیانه روسی، به عنوان بیانی از آگاهی تاریخی مردم روسیه در قرون ΙΧ-ΧΙΙΙ پدید آمدند و در روند هستی آنها وقایع زمان های بعد را جذب کردند. آنها عمدتاً در مورد قهرمانان - مدافعان میهن صحبت می کنند. آرمان های اخلاقی و اجتماعی مردم را منعکس می کرد. افسانه های اسلاوی شمالی یا حماسه های شمالی روسیه باستان به صورت یک صدا اجرا می شوند، معمولاً در آوازهای کوتاه به سبک روایی-اعلامیه، در حالی که حماسه های کرال جنوبی از نظر موسیقی شبیه به آهنگ های دان هستند که به طور گسترده خوانده می شوند.

همه حماسه های شناخته شده، با توجه به محل منشأ آنها، به: کیف، نوگورود و بعداً تمام روسیه تقسیم می شوند. Bylinas ترانه های حماسی در مورد قهرمانان روسی است. داستان های حماسی اسلاوی تاریخ زندگی آنها، بهره برداری ها و آرزوها، احساسات و افکار آنها را منعکس می کند. هر یک از آهنگ های حماسی عمدتاً در مورد یک قسمت از زندگی یک قهرمان صحبت می کند و بنابراین مجموعه ای از آهنگ ها با ماهیت تکه تکه به دست می آید که در اطراف نمایندگان اصلی قهرمانی روسی گروه بندی می شوند.

شعر حماسی و شعرهای عامیانه شفاهی روسیه کاملاً چند وجهی است. سه قسم است: شعر گفتاری (ضرب المثل، ضرب المثل، معما، لطیفه و غیره) - صرفاً مقوی، با قافیه های زوجی، بدون ریتم درونی (بیت راش). شعر تلاوت (حماسه ها، ترانه های تاریخی، اشعار معنوی) - بدون قافیه، با پایان های زنانه یا (بیشتر) دکتیلیک، ریتم بر اساس یک تدبیر است، گاهی اوقات ساده تر، گاهی اوقات به اشعار برجسته می شود. شعر آهنگ (آهنگ‌های "مدت" و "مکرر") - ریتم ارتباط نزدیکی با ملودی دارد و بین یک trochee نسبتاً واضح و گزینه‌های بسیار پیچیده و کاملاً بررسی نشده در نوسان است.

در زمان های قدیم، از جمله دوران پارینه سنگی، کتیبه هایی به هجای اسلاوی قدیم وجود دارد، به اصطلاح "رُن های ماکوشی"، "رُن های میله ای" و "رون های مری"، یعنی انواع مختلف نوشته های اسلاوی مرتبط با اسلاوی مربوطه. خدایان در بسیاری از کتیبه های قرون وسطایی از کلمه "رون ها" نیز استفاده شده است.
نام "Makoshi Runes" نوشته را با قدیمی ترین و قدرتمندترین الهه اسلاوی - Makosh - که همه خدایان دیگر پانتئون اسلاو از او فرود آمده اند، مرتبط می کند. رونزهای موکوش با شخصیت مقدس خود متمایز بودند و به احتمال زیاد نه برای جمعیت، بلکه برای کشیشان در نظر گرفته شده بودند. خواندن رونهای موکوش غیرممکن است، به خصوص آنهایی که به لیگاتورها متصل هستند، مانند پازل نیاز به حل دارند. در دوره گراند دوک، رون‌های موکوش در همه جای روسیه استفاده می‌شد، اما به تدریج از استفاده خارج می‌شوند و در شهرهای مختلف در زمان‌های مختلف. بنابراین ، در کیف آنها در قرن دهم جای خود را به الفبای سیریلیک می دهند ، در حالی که در نوگورود تا قرن 19 بدون تغییر وجود دارند.

رون های خانواده را پروتو سیریلیک می نامند، یعنی حرفی که قبل از الفبای سیریلیک قرار دارد. رون‌های راد ظاهراً از رون‌های موکوش سرچشمه گرفته‌اند و برای امضای محصولات، اول از همه، معبد راد، که نام خود را برای آن دریافت کرده‌اند، استفاده می‌شوند. این نامه به صورت کتیبه های مخفی (نقشه نگاری) وجود داشت و تا اواسط قرن نوزدهم در نقاشی های سراسر اروپا گنجانده شد. قدیسان مساوی حواریون سیریل و متدیوس، بر اساس رونهای راد، با افزودن حروف یونانی و ترکیبی، یک حرف مسیحی اسلاوی را در قرن اول پس از میلاد ایجاد کردند که به نام اولین برادر در الفبای سیریلیک نامگذاری شد.

رونزهای مریم اسرارآمیزترین نوع نوشتار اسلاوی باستانی هستند. احتمالاً این یک فونت خاص نیست، بلکه سرنخی از معنای کلمات نوشته شده است. مارا الهه مرگ و بیماری بود و آیین او در دوران پارینه سنگی بسیار قوی بود. رونهای مارا باید به معنای چیزی باشد نه فقط مخفی، بلکه به نوعی با زندگی پس از مرگ نیز مرتبط است. لازم به ذکر است که این قدرت اسطوره ای مریم بر زندگی پس از مرگ بود که به معبد مریم قدرت بسیار واقعی بر معاصران خود داد، به طوری که این معبد بود که مهمترین کارکردهای اجتماعی را در جوامع اسلاو انجام می داد.

حماسه "ایلیا مورومتس و بلبل دزد"

یا از شهر موروم،

از آن روستا و کاراچاروا

یک فرد دورافتاده، خوش اخلاق و مهربان در حال رفتن بود.

او در Matins در موروم ایستاد،

و او می خواست به موقع برای ناهار در پایتخت باشد

کیف-گراد.

بله، او تا شهر باشکوه رانندگی کرد

به چرنیگوف

آیا نزدیک شهر چرنیگوف است؟

نیروها در سیاه و سیاه سبقت می گیرند،

و مثل یک کلاغ سیاه سیاه است.

بنابراین هیچ کس مانند پیاده اینجا راه نمی رود،

اینجا هیچ کس بر اسب خوب سوار نمی شود،

پرنده زاغ سیاه پرواز نمی کند،

بگذار جانور خاکستری پرسه نزند.

و گویی به یک نیروگاه بزرگ نزدیک شد،

چگونه او به این نیروگاه بزرگ تبدیل شد،

با اسبش شروع به لگدمال كردن كرد و با نيزه شروع كرد به زدن خنجر،

و او این نیروی بزرگ را شکست داد.

او به شهر باشکوه چرنیگوف رفت،

دهقانان بیرون آمدند و اینجا چرنیگوف

و دروازه‌های چرنیگو-گراد را باز کردند،

و او را فرماندار در چرنیگوف می نامند.

ایلیا این کلمات را به آنها می گوید:

- اوه، بچه ها، شما اهل چرنیگوف هستید!

من به عنوان یک فرمانده در چرنیگوف نزد شما نمی آیم.

راه راست را به من نشان بده،

من مستقیماً به پایتخت کیف-گراد می روم.

دهقانان به سبک چرنیگوف با او صحبت کردند:

- تو، یک هموطن دور، خوش اخلاق، مهربان،

ای قهرمان باشکوه و روسی مقدس!

راه مستقیم مسدود است،

مسیر را بسته و دیوار کشیده بود.

آیا باید راه مستقیم را انتخاب کنم؟

بله، هیچ کس با پیاده نظام راه نمی رفت،

هیچ کس سوار بر یک اسب خوب نبود.

مثل اون یکی یا گریازی یا سیاه

بله، خواه نزدیک درخت توس باشد یا گاگ،1

بله، در کنار آن رودخانه نزدیک اسمرودینا، 2

در آن صلیب نزدیک Levanidov3

بلبل دزد روی درخت بلوط نمناک نشسته است،

بلبل دزد، پسر اودیخمانتیف، نشسته است.

وگرنه بلبل مثل بلبل سوت میزنه

او فریاد می زند، یک دزد شرور، مانند یک حیوان.

و از اوست یا از سوت بلبل

و آیا از اوست یا از فریاد حیوان؟

همه آن علف های مورچه در هم پیچیده اند،

همه گلهای لاجوردی می ریزند،

جنگل های تاریک همه به زمین تعظیم می کنند، -

و تا آنجا که به مردم مربوط می شود، همه آنها مرده هستند.

راه راست پانصد ورس است

و در طول مسیر دورگرد - به اندازه هزار.

او یک اسب خوب و یک اسب قهرمان را آزاد کرد،

او راه مستقیم را در پیش گرفت.

اسب خوب و قهرمان او

شروع کرد از کوهی به کوه دیگر پریدن،

او شروع به پریدن از تپه به تپه کرد،

بین پاهایم رودخانه های کوچک و دریاچه های کوچکی بود.

او به سمت رودخانه نزدیک اسمرودینا می رود،

آری، برای آن که به خاک است، او برای سیاه است،

آری، به آن درخت توس، به نفرین،

به آن صلیب باشکوه به لوانیدوف.

بلبل مثل بلبل سوت زد

دزد شرور مانند یک حیوان فریاد زد -

بنابراین تمام مورچه های علف در هم تنیده شدند،

آری، گلهای لاجوردی افتادند،

جنگل های تاریک همه به زمین خم شدند.

اسب خوب و قهرمان او

و او به ریشه ها می خورد -

و چند ساله - از قزاق و ایلیا مورومتس

شلاق ابریشمی در دست سفیدش می گیرد،

و به اسب و بر دنده های شیب دار زد

او، ایلیا، صحبت کرد، این کلمات است:

- آه، ای پر گرگ و یک کیسه علف!

یا نمی‌خواهی بروی، یا نمی‌توانی آن را حمل کنی؟

چرا داری به ریشه ها دست میزنی سگ؟

صدای سوت بلبل را شنیدی

آیا صدای گریه یک حیوان را شنیده اید؟

آیا ضربات قهرمانانه ای دیده اید؟

و اینجا قزاق قدیمی و ایلیا مورومتس است

بله، او کمان محکم و انفجاری خود را می گیرد،

او آن را در دستان خود می گیرد.

ریسمان ابریشمی را کشید،

و او یک فلش قرمز داغ گذاشت،

او به آن بلبل دزد شلیک کرد،

چشم راستش را با دم خوک زد،

او اجازه داد بلبل روی زمین مرطوب بیفتد،

به رکاب سمت راست بستم

دیماس،

او را از میدان باز با شکوه عبور داد،

بلبلی را از کنار لانه گذشت.

حماسه "چگونه ایلیا از موروم قهرمان شد"

در زمان های قدیم ، دهقان ایوان تیموفیویچ در نزدیکی شهر موروم ، در روستای کاراچارووو ، با همسرش افروسینیا یاکولوونا زندگی می کرد.

آنها یک پسر به نام ایلیا داشتند.

پدر و مادرش او را دوست داشتند ، اما آنها فقط گریه می کردند و به او نگاه می کردند: سی سال است که ایلیا روی اجاق دراز کشیده بود و دست و پای خود را تکان نمی داد. و ایلیا قهرمان قد بلند و روشن فکر و تیزبین است، اما پاهایش تکان نمی خورد، انگار که روی کنده ها دراز کشیده اند، حرکت نمی کنند.

ایلیا روی اجاق دراز کشیده است که مادرش گریه می کند، پدرش آه می کشد، مردم روسیه شکایت می کنند: دشمنان به روسیه حمله می کنند، مزارع زیر پا گذاشته می شوند، مردم کشته می شوند، کودکان یتیم می شوند. دزدها در جاده ها پرسه می زنند و به مردم اجازه عبور و مرور نمی دهند. مار گورینیچ به روسیه پرواز می کند و دختران را به لانه خود می کشاند.

گورکی ایلیا با شنیدن همه اینها از سرنوشت خود شکایت می کند:

- ای پاهای سست من، ای دست های ضعیف من! اگر سالم بودم نه

پس روزها گذشت، ماه ها گذشت...

یک روز پدر و مادر به جنگل رفتند تا کنده ها را از ریشه کندند، ریشه درآورند و زمین را برای شخم زدن آماده کنند. و ایلیا به تنهایی روی اجاق گاز دراز می کشد و از پنجره به بیرون نگاه می کند.

ناگهان سه گدای سرگردان را می بیند که به کلبه اش نزدیک می شوند.

دم دروازه ایستادند، با یک حلقه آهنی در زدند و گفتند:

- بلند شو، ایلیا، دروازه را باز کن.

شما غریبه ها شوخی های شیطانی می کنید: من سی سال است که روی اجاق نشسته ام، نمی توانم بلند شوم.

- بلند شو، ایلیوشنکا.

ایلیا عجله کرد و از روی اجاق گاز پرید،

روی زمین می ایستد و شانس خود را باور نمی کند.

- بیا قدم بزن ایلیا.

ایلیا یک بار قدم برداشت، دوباره پا گذاشت - پاهایش او را محکم نگه داشتند، پاهایش به راحتی او را حمل می کردند.

ایلیا خیلی خوشحال بود، نمی توانست یک کلمه با خوشحالی بگوید. و رهگذران کالیکی به او می گویند:

- ایلیوشا برای من آب سرد بیاور.

ایلیا یک سطل آب سرد آورد.

سرگردان آب در ملاقه ریخت.

- بنوش، ایلیا. این سطل حاوی آب تمام رودخانه ها، تمام دریاچه های مادر روس است.

ایلیا نوشید و قدرت قهرمانانه را در درون خود احساس کرد. و کالیکی از او می پرسند:

- آیا قدرت زیادی در خود احساس می کنید؟

- زیاد، سرگردان. اگر یک بیل داشتم، می توانستم تمام زمین را شخم بزنم.

- بنوش، ایلیا، بقیه. در آن بقایای تمام زمین شبنم وجود دارد، از چمنزارهای سبز، از جنگل های مرتفع، از مزارع غلات. بنوشید.

ایلیا بقیه را نوشید.

- الان قدرت زیادی در خود داری؟

آه ای کالیکی راه میروی، من آنقدر قدرت دارم که اگر حلقه ای در آسمان بود به آن چنگ می زدم و تمام زمین را می چرخاندم.

"شما قدرت زیادی دارید، باید آن را کاهش دهید، در غیر این صورت زمین شما را حمل نخواهد کرد." مقداری آب بیشتر بیاورید.

ایلیا روی آب راه می‌رفت، اما زمین واقعاً نمی‌توانست او را تحمل کند: پایش در زمین گیر کرده بود، در باتلاق، او یک درخت بلوط را گرفت - درخت بلوط کنده شد، زنجیره از چاه، مانند یک نخ، قطعه قطعه شد

ایلیا آرام قدم برمی دارد و تخته های کف زیر او می شکند. ایلیا با زمزمه صحبت می کند و درها از لولاهایشان کنده می شوند.

ایلیا آب آورد و سرگردان یک ملاقه دیگر ریختند.

- بنوش، ایلیا!

ایلیا آب چاه نوشید.

- الان چقدر قدرت داری؟

"من نیمه قوی هستم."

- خوب، مال تو خواهد بود، آفرین. شما، ایلیا، یک قهرمان بزرگ خواهید بود، با دزدان و هیولاها با دشمنان سرزمین مادری خود مبارزه کنید و بجنگید. از بیوه ها، یتیمان، کودکان کوچک محافظت کنید. فقط هرگز ، ایلیا ، با سویاتوگور بحث نکنید ، زمین او را با زور حمل می کند. با میکولا سلیاننوویچ نزاع نکنید، مادرش او را دوست دارد - زمین مرطوب است. هنوز به ولگا وسلاویویچ نروید، او او را به زور نمی گیرد، بلکه با حیله گری و خرد. و حالا خداحافظ ایلیا.

ایلیا به رهگذران تعظیم کرد و آنها به سمت حومه رفتند.

و ایلیا تبر گرفت و نزد پدر و مادرش رفت تا محصول را درو کند. می بیند که جای کوچکی از کنده و ریشه پاک شده است و پدر و مادر خسته از کار سخت خوابیده اند: مردم پیر شده اند و کار سخت است.

ایلیا شروع به پاکسازی جنگل کرد - فقط تراشه ها پرواز کردند. بلوط‌های پیر با یک ضربه قطع می‌شوند، بلوط‌های جوان با ریشه‌شان از زمین کنده می‌شوند. او در سه ساعت به اندازه‌ای که کل روستا نتوانست در سه روز آن‌قدر مزرعه را پاکسازی کرد. او یک مزرعه بزرگ را ویران کرد، درختان را در رودخانه ای عمیق فرود آورد، تبر را به کنده بلوط چسباند، بیل و چنگک را گرفت و زمین وسیع را کند و صاف کرد - فقط بدانید، آن را دانه بکارید!

پدر و مادر از خواب بیدار شدند، شگفت زده شدند، شاد شدند و با سخنان مهربانانه از سرگردان پیر یاد کردند.

و ایلیا به دنبال اسب رفت.

او به بیرون از حومه رفت و دید: دهقانی در حال هدایت یک کره کره قرمز، پشمالو و کرکی است. تمام قیمت کره یک پنی است و مرد برای او پول گزافی می خواهد: پنجاه روبل و نیم.

ایلیا کره ای خرید و به خانه آورد و در اصطبل گذاشت و با گندم سفید پروار کرد و با آب چشمه به آن غذا داد و تمیز کرد و مرتب کرد و کاه تازه به آن اضافه کرد.

سه ماه بعد، ایلیا بوروشکا شروع به بردن بوروسکا به علفزار در سپیده دم کرد. کره اسب در شبنم سحر غلتید و اسبی قهرمان شد.

ایلیا او را به سمت یک تین بالا برد. اسب شروع به بازی کرد، رقصید، سرش را برگرداند، یال خود را تکان داد. او شروع به پریدن از روی قلاب به جلو و عقب کرد. او ده بار بدون اینکه با سم به او برخورد کند از روی آن پرید. ایلیا دستی قهرمانانه روی بوروسکا گذاشت - اسب تکان نخورد، حرکت نکرد.

ایلیا می گوید: «اسب خوب. - او رفیق وفادار من خواهد بود.

ایلیا شروع به جستجوی شمشیرش در دستش کرد. به محض اینکه قبضه شمشیر را در مشت خود ببندد، دسته له می شود و خرد می شود. شمشیری در دست ایلیا نیست. ایلیا شمشیرها را به سمت زنان پرتاب کرد تا ترکش ها را نیشگون بگیرند. او خودش به فورج رفت، سه تیر برای خودش جعل کرد که هر تیر یک پوند کامل وزن داشت. او برای خود کمان محکمی ساخت، نیزه ای بلند و همچنین چوب گلی به دست گرفت.

ایلیا آماده شد و پیش پدر و مادرش رفت:

- اجازه دهید، پدر و مادر، به پایتخت کیف-گراد نزد شاهزاده ولادیمیر بروم. من با ایمان و حقیقت بومی خود به روسیه خدمت خواهم کرد و از سرزمین روسیه در برابر دشمنان دشمن محافظت خواهم کرد.

ایوان تیموفیویچ پیر می گوید:

من به شما برای کارهای خوب برکت می دهم، اما برای کارهای بد شما را برکت نمی دهم. از سرزمین روسیه ما نه برای طلا، نه به خاطر منافع شخصی، بلکه برای افتخار، برای افتخار قهرمانانه دفاع کنید. خون انسان را بیهوده نریزید، اشک مادرتان را نریزید و فراموش نکنید که از یک خانواده سیاه پوست و دهقانی هستید.

ایلیا به پدر و مادرش در زمین مرطوب تعظیم کرد و رفت تا بوروشکا-کوسماتوشا را زین کند. او نمد را روی اسب گذاشت و روی نمد - پیراهن های گرمکن، و سپس یک زین چرکاسی با دوازده دور ابریشم، و یک دور آهنی در سیزدهم، نه برای زیبایی، بلکه برای قدرت.

ایلیا می خواست قدرتش را امتحان کند.

او به سمت رودخانه اوکا رفت، شانه اش را روی کوه بلندی که در ساحل بود، گذاشت و آن را به رودخانه اوکا انداخت. کوه بستر رودخانه را مسدود کرد و رودخانه به روشی جدید شروع به جاری شدن کرد.

ایلیا یک پوسته نان چاودار گرفت، آن را در رودخانه اوکا انداخت و خود رودخانه اوکه گفت:

- و متشکرم، مادر اوکا، برای آب دادن و غذا دادن به ایلیا مورومتس.

برای خداحافظی مشت کوچکی از سرزمین مادری خود را با خود برد، بر اسب نشست و تازیانه را تکان داد...

مردم ایلیا را دیدند که سوار اسبش شد، اما ندیدند کجا سوار شد. فقط گرد و غبار در یک ستون در سراسر زمین بلند شد.

حماسه "سویاتوگور قهرمان"

کوه های مقدس در روسیه بلند است، دره های آنها عمیق است، پرتگاه های آنها وحشتناک است. نه توس، نه بلوط، نه آسپن و نه علف سبز در آنجا رشد نمی کند. حتی یک گرگ به آنجا نمی دود، یک عقاب از کنارش نمی گذرد، و حتی یک مورچه روی صخره های برهنه هیچ سودی ندارد.

فقط قهرمان Svyatogor سوار بر اسب قدرتمند خود بین صخره ها سوار می شود.

اسب از شکاف ها می پرد، از دره ها می پرد و از کوهی به کوه دیگر قدم می گذارد.

پیرمردی سوار بر کوه های مقدس می گذرد.

اینجا مادر مردد است - زمین مرطوب،

سنگ ها در پرتگاه فرو می ریزند،

نهرها به سرعت جاری می شوند.

قهرمان سویاتوگور از یک جنگل تاریک بلندتر است، او ابرها را با سر خود نگه می دارد، از میان کوه ها می تازد - کوه ها زیر او می لرزند، او به داخل رودخانه می راند - تمام آب رودخانه به بیرون می پاشد. یک روز، دو، سه روز سوار می شود، سپس می ایستد، چادر می زند، دراز می کشد، کمی می خوابد و دوباره اسبش در میان کوه ها پرسه می زند.

سویاتوگور قهرمان خسته است، متأسفانه پیر است: در کوهها کسی نیست که با او کلمه ای بگوید، کسی نیست که قدرت خود را با او بسنجد.

او دوست دارد به روسیه برود، با قهرمانان دیگر راه برود، با دشمنان بجنگد، قدرتش را تکان دهد، اما مشکل این است: زمین از او حمایت نمی کند، فقط صخره های سنگی سویاتوگورسک زیر وزن او فرو نمی ریزد، نمی افتد. ، فقط پشته های آنها زیر سم او اسب قهرمان نمی شکافد.

برای سویاتوگور به دلیل قدرتش سخت است ، او آن را مانند بار سنگینی حمل می کند ، خوشحال خواهد شد که نیمی از قدرت خود را بدهد ، اما کسی نیست. من خوشحال خواهم شد که سخت ترین کار را انجام دهم، اما هیچ کاری وجود ندارد که بتوانم از عهده آن برآیم. هر چیزی را که با دست خود لمس کنید، همه چیز خرد می شود، به صورت یک پنکیک صاف می شود.

او شروع به ریشه کن کردن جنگل ها می کرد، اما برای او جنگل ها مانند علف چمنزار هستند. او کوه ها را جابه جا می کرد، اما هیچ کس به آن نیاز ندارد...

بنابراین او به تنهایی از میان کوه های مقدس عبور می کند، سرش از اندوه سنگین شده است ...

- آه، اگر می توانستم کشش زمینی پیدا کنم، یک حلقه به آسمان می زدم، یک زنجیر آهنی به حلقه می بستم، آسمان را به زمین می کشیدم، زمین را زیر و رو می کردم، آسمان را با زمین مخلوط می کردم. کمی قدرت خرج می کرد!

اما کجا می توانید آن را پیدا کنید - هوس!

یک بار سویاتوگور در امتداد دره ای بین صخره ها سوار شد و ناگهان - یک فرد زنده جلوتر راه می رفت!

مرد کوچولوی بی توصیفی راه می‌رود، کفش‌هایش را می‌کوبد و کیسه‌ای را روی شانه‌اش حمل می‌کند.

سویاتوگور خوشحال شد: کسی را داشت که با او حرفی مبادله کند و شروع کرد به تماس با دهقان.

او به تنهایی راه می رود، بدون عجله، اما اسب سویاتوگروف با سرعت تمام می تازد، اما نمی تواند به مرد برسد. مردی در حال راه رفتن است، بدون عجله، کیف دستی خود را شانه به شانه می اندازد. سویاتوگور با سرعت تمام می تازد - همه رهگذران جلوتر هستند! او با سرعت راه می رود - او نمی تواند به همه چیز برسد!

سویاتوگور به او فریاد زد:

- هی رهگذر خوب منتظرم باش!

مرد ایستاد و کیفش را روی زمین گذاشت. سویاتوگور تاخت بلند شد، سلام کرد و پرسید:

- چه باری تو این کیف داری؟

«و تو کیف من را بر می‌داری، آن را روی شانه‌ات می‌اندازی و با آن در زمین می‌دوی.»

سویاتوگور به قدری خندید که کوه ها لرزیدند: او می خواست کیف را با شلاق بچرخاند، اما کیف تکان نخورد، با نیزه شروع به هل دادن کرد - تکان نخورد، سعی کرد آن را با انگشتش بلند کند - درست شد. بالا نرفتن...

سویاتوگور از اسبش پیاده شد، کیف دستی اش را با دست راستش گرفت، اما یک تار مو آن را تکان نداد.

قهرمان با دو دست کیف را گرفت و با تمام قدرت کشید و فقط آن را تا زانو بلند کرد. ببین، تا زانو در زمین فرو رفت، عرق نبود، اما خون روی صورتش جاری بود، قلبش یخ زد...

سویاتوگور کیفش را پرت کرد، روی زمین افتاد - صدایی از کوه ها و دره ها گذشت.

قهرمان به سختی نفسش را حبس کرد:

- بهم بگو تو کیفت چی داری؟ به من بگو، به من بیاموز، تا به حال چنین معجزه ای نشنیده ام. قدرت من زیاد است، اما نمی توانم چنین دانه شنی را بلند کنم!

- چرا نمی گویم، می گویم؛ در کیف کوچک من تمام هوس های زمینی نهفته است.

سویاتوگور سرش را پایین انداخت:

- ولع زمینی یعنی همین. تو کی هستی و اسمت چیه ای رهگذر؟

- من یک شخم زن هستم، میکولا سلیانینویچ.

- می بینم، مرد خوب، مادرت تو را دوست دارد - زمین نمناک است! شاید بتوانید از سرنوشت من بگویید؟ برای من سخت است که به تنهایی از میان کوه ها عبور کنم، دیگر نمی توانم در دنیا اینطور زندگی کنم.

- برو، قهرمان، به کوه های شمالی. در نزدیکی آن کوه ها یک فورج آهنی وجود دارد. آهنگر در آن آهنگر سرنوشت همه را رقم می زند و شما از او درباره سرنوشت خود می آموزید.

میکولا سلیاننوویچ کیفش را روی شانه اش انداخت و رفت.

و سویاتوگور بر اسب خود پرید و به سمت کوه های شمالی تاخت.

سویاتوگور سه روز، سه شب سوار شد و سوار شد، سه روز نخوابید - به کوه های شمالی رسید. اینجا صخره ها حتی برهنه، پرتگاه ها سیاه تر، رودخانه ها عمیق و خروشان...

سویاتوگور زیر همین ابر، روی یک صخره برهنه، یک آهنگر آهنی دید. آتش روشنی در فورج شعله ور است، دود سیاه از داخل فورج بیرون می زند و صدای زنگ و تق تق در سراسر منطقه به گوش می رسد.

سویاتوگور به داخل فورج رفت و دید: پیرمردی با موهای خاکستری که کنار سندان ایستاده بود، با یک دست دم می زد، با دست دیگرش با چکش به سندان ضربه می زد، اما چیزی روی سندان دیده نمی شد.

- آهنگر، آهنگر، چه جعل می کنی پدر؟

- نزدیکتر بیا، پایین تر خم شو!

سویاتوگور خم شد، نگاه کرد و تعجب کرد: آهنگری دو موی نازک را جعل می کرد.

- چی داری آهنگر؟

- اینجا دو تا مو، یک مو و یک مو - دو نفر ازدواج می کنند.

- سرنوشت به من می گوید با کی ازدواج کنم؟

"عروس شما در لبه کوه در کلبه ای ویران زندگی می کند.

سویاتوگور به لبه کوه رفت و کلبه ای ویران پیدا کرد. قهرمان وارد آن شد و هدیه ای را روی میز گذاشت - یک کیسه طلا. سویاتوگور به اطراف نگاه کرد و دید: دختری بی حرکت روی یک نیمکت دراز کشیده بود که با پوست و دلمه پوشیده شده بود و چشمانش را باز نکرد.

سویاتوگور برای او متاسف شد. چرا آنجا دراز کشیده و رنج می کشد؟ و مرگ نمی آید و زندگی نیست.

سویاتوگور شمشیر تیزش را بیرون کشید و خواست دختر را بزند اما دستش بلند نشد. شمشیر روی زمین بلوط افتاد.

سویاتوگور از کلبه بیرون پرید، سوار اسبش شد و به کوه های مقدس رفت.

در همین حال، دختر چشمانش را باز کرد و دید: شمشیری قهرمان روی زمین افتاده بود، کیسه ای طلا روی میز بود و تمام پوست از او افتاده بود و بدنش پاک بود و قدرتش برگشته بود.

او بلند شد، در امتداد تپه کوچک قدم زد، از آستانه بیرون رفت، روی دریاچه خم شد و نفس نفس زد: دختری زیبا از دریاچه به او نگاه می کرد - باشکوه، سفید، و گونه های گلگون، و با چشمانی شفاف و زیبا. -بافته های مو!

او طلایی را که روی میز بود برداشت، کشتی‌هایی ساخت، کالاها را در آن‌ها بار کرد و برای تجارت و جستجوی خوشبختی از دریای آبی به راه افتاد.

هر جا که می آید، همه مردم برای خرید کالا می دوند و زیبایی را تحسین می کنند. شهرت او در سراسر روسیه گسترش یافت.

او به کوه های مقدس رسید و شایعات در مورد او به سویاتوگور رسید. او همچنین می خواست به زیبایی نگاه کند.

به او نگاه کرد و عاشق دختر شد.

"این برای من عروس است، من با این عروس ازدواج خواهم کرد!"

دختر همچنین عاشق Svyatogor شد.

آنها ازدواج کردند و همسر سویاتوگور شروع به گفتن او در مورد زندگی قبلی خود کرد ، چگونه او سی سال پوشیده از پوست دراز کشید ، چگونه درمان شد ، چگونه پولی را روی میز پیدا کرد.

سویاتوگور تعجب کرد، اما چیزی به همسرش نگفت.

دختر تجارت و قایقرانی در دریاها را رها کرد و با Svyatogor در کوه های مقدس زندگی کرد.

گزارش حماسه ها به طور خلاصه اطلاعات مفید زیادی در مورد آهنگ های حماسی مردم روسیه در مورد قهرمانان شجاع به شما می گوید. همچنین بر اساس مقاله ما می توانید گزارشی از حماسه برای ادبیات پایه هفتم تهیه کنید.

پیامی در مورد حماسه

حماسه چیست؟

Bylinas ترانه های حماسی و عامیانه روسی هستند که در مورد اعمال قهرمانانه قهرمانان شجاع صحبت می کنند. آنها اغلب حوادث و سوء استفاده های قهرمانانه ای را توصیف می کنند که مردم در آن شرکت داشتند. کلمه «حماسه» به معنای «قدیم» است، یعنی چیزی که در گذشته بسیار دور اتفاق افتاده است. حماسه به عنوان یک ژانر ادبی مشمول دقت قابل اعتمادی نیست. وقایع توصیف شده در آنها اغلب اغراق آمیز است تا بر شجاعت استثنایی قهرمانان - قهرمانان تأکید شود.

آنها نقش بسیار مهمی در روند ادبی ملی ایفا می کنند، زیرا آنها حماسه روسی را نشان می دهند و دانش در مورد سنت ها، اعتقادات و زندگی اجداد خود را به همه نسل ها منتقل می کنند.

حماسه ها چه زمانی خلق شدند؟

مشخص است که حماسه ها بر اساس وقایعی است که در قرن 10 تا 12 رخ داده است. بنابراین، آنها در قرن چهاردهم به صورت مکتوب رسمی شدند. علاوه بر این، هر نسل چیزی از خود را به طرح اضافه می کرد تا آن زمان، حماسه ها به صورت شفاهی وجود داشتند و از نسلی به نسل دیگر منتقل می شدند.

طبقه بندی حماسه ها

در نقد ادبی مدرن درباره طبقه بندی حماسه ها اتفاق نظر وجود ندارد. به طور سنتی، آنها به 2 گروه تقسیم می شوند: چرخه کیف و نوگورود. حماسه‌های چرخه کیف وقایعی را توصیف می‌کنند که در زمان سلطنت دوک بزرگ ولادیمیر رخ داده است. همه ما قهرمانان این آثار را می شناسیم: میخائیلو پوتیک، ایلیا مورومتس، دوبرینیا نیکیتیچ، آلیوشا پوپوویچ، چوریلو پلنکوویچ. بوگاتیرها به دو دسته ارشد و جونیور تقسیم می شوند. قهرمانان بزرگتر (ولگا، میکولا سلیانوویچ و سویاتوگور) نقش مربیان خردمند قهرمانان جوان را بازی می کنند. آنها نشان دهنده شجاعت، قدرت و شجاعت هستند. دانشمندان تحقیقاتی انجام داده اند و ثابت کرده اند که قهرمانان افرادی واقعی هستند که قرن ها پیش زندگی می کردند.

اولین مجموعه حماسه چه زمانی منتشر شد؟

اولین مجموعه حماسه های روسی در سال 1804 در مسکو منتشر شد. این نشریه در جامعه بسیار محبوب بود. پس از پایان جنگ جهانی دوم، این حماسه روسی به بخشی جدایی ناپذیر از میراث ژانر ادبی تبدیل شد. امروزه 80 حماسه روسی وجود دارد که متأسفانه از زندگی روزمره مردم مدرن ناپدید شده است. آنها فقط در قالب آثار ادبی وجود دارند.

حماسه حقایق جالب

• بیلینا در شعر تونیک با دو تا چهار تاکید نوشته می شد.
• اصطلاح "حماسه" توسط ایوان ساخاروف در مجموعه "آوازهای مردم روسیه" در سال 1839 معرفی شد. او آن را بر اساس تعبیر «داستان مبارزات ایگور» به عنوان «بر اساس حماسه» پیشنهاد کرد که به معنای «بر اساس واقعیت‌ها» بود.
• کلمه "قهرمان" منشأ ترکی دارد و به اشکال مختلف وجود دارد: بهادر، باگاتور، باگادور، باتور، باتور، باطیر، باتر. این به معنای "جنگجوی شجاع"، "قهرمان" است.
• با اطمینان مشخص است که ایلیا مورومتس در سنین پیری تصمیم گرفت آخرین روزهای زندگی خود را به عنوان راهب پایان دهد. او در صومعه فئودوسیفسکی (لاورای کیف پچرسک مدرن) نذر رهبانی کرد. در اینجا دفن شد و بعداً مقدس شد. پس از بررسی آثار، دانشمندان دریافتند که قد قهرمان 180 سانتی متر است و ستون فقرات او تغییر شکل داده است.
• در فولکلور روسیه حدود 30 قهرمان وجود دارد.

امیدواریم پیام حماسه در ادبیات به شما کمک کرده باشد. می توانید با استفاده از فرم نظر زیر، داستان کوتاهی درباره حماسه ها اضافه کنید.