بنارس شهر هولناک مردگان است. بنارس در هند - شهر انبوه تشییع جنازه بنارس تکان دهنده است

वाराणसी , وارناسی IAST [ʋaːɾaːɳəsiː] (inf.)) - روشن شد. "بین دو رودخانه"؛ بنارس(انگلیسی) بنارس, ) یا بناراس(انگلیسی) بناراس، هندی बनारस ، اردو بنارس , بنارس (inf.)) یا فرنیانگلیسی کاشی، هندی काशी، اردو کاشی , کاشی (inf.)) — شهر اصلیمنطقه ای به همین نام در شمال شرقی هند (اوتار پرادش) شهری است که برای هندوها همان معنایی دارد که واتیکان برای کاتولیک ها (ESBE آن را می نامد: " روم هندوها")، مرکز آموزش برهمنی. این شهر مقدس برای بودایی ها و جین ها در نظر گرفته می شود، مقدس ترین مکان در جهان در آیین هندو (مانند مرکز زمین در کیهان شناسی هندو). یکی از قدیمی ترین شهرهای جهان و احتمالاً قدیمی ترین در هند.

masterok :

سیاره ما پر از شگفتی های شگفت انگیز از طبیعت و تمدن های باستانی، پر از زیبایی و مناظر است و همچنین می توانید سنت ها و آیین های کاملاً غیر معمول، عجیب و تاریک را بیابید. اگرچه باید توجه داشت که آنها برای ما عجیب و ترسناک هستند، اما برای برخی زندگی روزمره آنهاست، این فرهنگ آنهاست.

هر یک از میلیاردها هندو آرزوی مرگ در بنارس یا سوزاندن بدن خود را در اینجا دارند. کوره آدم سوزی در هوای آزاد 365 روز در سال و 24 ساعت شبانه روز سیگار می کشد. صدها جسد از سراسر هند و خارج از کشور هر روز به اینجا می آیند، پرواز می کنند و می سوزند. هندوها با یک دین خوب آمدند - این که وقتی تسلیم می شویم، برای خیر نمی میریم. ولادیمیر ویسوتسکی این دانش اولیه در مورد هندوئیسم را با آکوردهای گیتار خود به ما القا کرد. او آواز می خواند و می گفت: اگر درست زندگی کنی در زندگی بعدی خود خوشبخت خواهی بود و اگر مثل درخت احمق باشی بائوباب زاده می شوی.

بنارس یک مکان مذهبی مهم در دنیای هندوئیسم، مرکز زیارت هندوها از سراسر جهان، به قدمت بابل یا تبس است. اینجا شدیدتر از هر جای دیگر تضادهای وجود انسان نمایان می شود: زندگی و مرگ، امید و رنج، جوانی و پیری، شادی و ناامیدی، شکوه و فقر. این شهری است که در آن مرگ و زندگی همزمان وجود دارد. این شهری است که ابدیت و هستی در آن همزیستی دارند. این بهترین مکانبرای درک اینکه هند چیست، دین و فرهنگ آن چیست.

در جغرافیای مذهبی هندوئیسم، بنارس مرکز جهان است. یکی از مقدس ترین شهرها برای هندوها به عنوان نوعی مرز بین واقعیت فیزیکی و ابدیت زندگی عمل می کند. در اینجا خدایان به زمین فرود می آیند و یک انسان فانی صرف به سعادت می رسد. این مکان مقدس برای زندگی و مکان مبارکی برای مردن است. این بهترین مکان برای رسیدن به سعادت است.

برجستگی بنارس در اساطیر هندو بی نظیر است. طبق افسانه ها، این شهر توسط خدای هندو، شیوا، چندین هزار سال پیش تأسیس شد و آن را به یکی از مهم ترین مکان های زیارتی کشور تبدیل کرد. این شهر یکی از هفت شهر مقدس هندوها است. از بسیاری جهات، او بهترین و بدترین جنبه های هند را تجسم می دهد که گاهی اوقات برای گردشگران خارجی وحشتناک است. با این حال، صحنه نماز خواندن زائران در زیر پرتوهای طلوع خورشید در کنار رودخانه گنگ، با معابد هندو در پس زمینه، یکی از چشمگیرترین مناظر جهان است. سفر به اطراف شمال هند، سعی کنید این را نادیده نگیرید شهر باستانی.

بنارس که هزار سال قبل از میلاد مسیح تاسیس شد، یکی از قدیمی ترین شهرهای جهان است. این شهر با القاب بسیاری - "شهر معابد"، "شهر مقدس هند"، "پایتخت مذهبی هند"، "شهر چراغ ها"، "شهر روشنگری" نامیده می شد - و اخیراً نام رسمی آن، برای اولین بار در جاتاکا - یک روایت باستانی، ادبیات هندو بازسازی شد. اما بسیاری هنوز به استفاده ادامه می دهند نام انگلیسیبنارس، و زائران آن را چیزی بیش از کاشی نمی نامند - این همان چیزی است که این شهر برای سه هزار سال نامیده می شود.

هندو واقعاً به سرگردانی روح اعتقاد دارد که پس از مرگ به موجودات زنده دیگر منتقل می شود. و با مرگ به نوعی خاص و در عین حال معمولی برخورد می کند. برای یک هندو، مرگ تنها یک مرحله از سامسارا یا بازی بی پایان تولد و مرگ است. و یکی از پیروان هندوئیسم نیز آرزو دارد روزی به دنیا نیاید. او برای موکشا - تکمیل همان چرخه تولد دوباره که همراه با آن - برای رهایی و رهایی از سختی های دنیای مادی تلاش می کند. موکشا عملاً مترادف نیروانای بودایی است: بالاترین حالت، هدف آرزوهای انسان، مطلق معین.

توجه!

برای هزاران سال، بنارس مرکز فلسفه و الهیات، پزشکی و آموزش بوده است. مارک تواین نویسنده انگلیسی که از بازدیدش از بنارس شوکه شده بود، نوشت: «بنارس (نام قدیمی) قدیمی تر از تاریخقدیمی‌تر از سنت، حتی قدیمی‌تر از افسانه‌ها و دوبرابر قدیمی‌تر از مجموع آن‌ها به نظر می‌رسد." بسیاری از فیلسوفان، شاعران، نویسندگان و موسیقی‌دانان مشهور و مشهور هندی در بنارس زندگی می‌کردند. در این شهر باشکوه، کبیر کلاسیک ادبیات هندی زندگی می‌کرد. ، خواننده و نویسنده تولسیداس شعر حماسی Ramacharitamanas را نوشت که به یکی از مشهورترین آثار ادبی به زبان هندی تبدیل شد و بودا اولین موعظه خود را در Sarnath ، در چند کیلومتری بنارس که توسط اسطوره ها و افسانه ها خوانده می شود ، ایراد کرد از نظر مذهب، او همیشه شیفتگی را به خود جلب کرده است. تعداد زیادیزائران و مؤمنان از قدیم الایام.

بنارس بین دهلی و کلکته واقع شده است کرانه غربیگانگا هر کودک هندی که به داستان های پدر و مادرش گوش داده باشد می داند که رود گنگ بزرگترین و مقدس ترین رودخانه در هند است. دلیل اصلیبازدید از بنارس، البته برای دیدن رودخانه گنگ است. اهمیت رودخانه برای هندوها قابل توصیف نیست. او یکی از 20 نفر است بزرگترین رودخانه هاصلح حوضه رود گنگ با جمعیتی بالغ بر 400 میلیون نفر پرجمعیت ترین حوزه رودخانه در جهان است. گانگا منبع مهمی برای آبیاری و ارتباط برای میلیون ها هندی ساکن در کنار بستر رودخانه است. از زمان های بسیار قدیم او را به عنوان الهه گانگا پرستش می کردند. از لحاظ تاریخی، تعدادی از پایتخت های حاکمیت های سابق در کرانه های آن قرار داشت.

بزرگترین گات شهر که برای سوزاندن مرده از آن استفاده می شود Manikarnika است. حدود 200 جسد در روز در اینجا سوزانده می شود و دفن های تشییع جنازه شب و روز می سوزند. خانواده ها مردگانی را که به مرگ طبیعی مرده اند به اینجا می آورند.

هندوئیسم به کسانی که آن را تمرین می کنند روشی برای دستیابی تضمین شده به موکشا داده است. کافی است در بنارس مقدس (بنارس سابق، کاشی - یادداشت نویسنده) بمیرید - و سامسارا به پایان می رسد. موکشا می آید. ذکر این نکته ضروری است که حیله گری و انداختن خود به زیر ماشین در این شهر یک گزینه نیست. بنابراین مطمئناً موکشا را نخواهید دید. حتی اگر یک سرخپوست در بنارس نمرده باشد، این شهر همچنان می تواند بر زندگی بیشتر او تأثیر بگذارد. اگر جسد را در سواحل رودخانه مقدس گنگ در این شهر بسوزانید، کارما برای زندگی بعدی پاک می شود. بنابراین هندوها از سراسر هند و جهان به اینجا می آیند تا بمیرند و بسوزند.

خاکریز گنگ مهمترین مکان در بنارس است. در اینجا سادوهای گوشه نشین هستند که به دوده آغشته شده اند: آنهایی که واقعی هستند - دعا می کنند و مراقبه می کنند، توریست ها - که از پیشنهادهایی برای عکس گرفتن برای پول ناراحت هستند. زنان تحقیرآمیز اروپایی سعی می‌کنند وارد فاضلاب نشوند، زنان چاق آمریکایی جلوی همه چیز از خود فیلم می‌گیرند، ژاپنی‌های ترسیده با باندهای گازی روی صورتشان راه می‌روند - آنها خود را از عفونت نجات می‌دهند. پر است از راستافاریان با ترسناک ها، آدم های عجیب و غریب، روشنفکران و شبه روشنفکران، شیزوها و گداها، ماساژدرمان ها و فروشندگان حشیش، هنرمندان و افراد دیگر از هر قشری در جهان. تنوع جمعیت غیرقابل مقایسه است.

جاده های مرده، یک توک توک مرده، بدون نور، 350 روپیه، یک ساعت زمان و یک رویا دیگر برآورده شد. بنارس، با نام مستعار بنارس، با نام مستعار کوشی - شهر مردگانو یکی از قدیمی ترین شهرها تمدن بشری- با من ملاقات کن!

صادقانه بگویم، با خواندن گزارش های دیگران، اگر نه یک ایده وحشتناک، حداقل یک ایده شوم در مورد این شهر شکل گرفت. این کاملاً درست نیست، در تمام 4 روز اقامتم در 24 ساعت شبانه روز لبخند از چهره من خارج نشد.

اولا، "وحشت" با واقعیت آشنای هند رقیق شده است:

کودکانی که از سنین پایین مجبور به جنگیدن برای زندگی شده اند، هنوز نفرت را یاد نگرفته اند.

ثانیاً هندوئیسم نگرش کاملاً متفاوتی نسبت به مرگ دارد. زندگی فقط یک سفر است از برهما خالق تا شیوا ویرانگر و مرگ بازگشتی است به ابتدای راه و غیره بی پایان (تقریبا) در یک دایره. تقریباً - چون بنارس یک شهر مقدس است، به سادگی با مردن در اینجا می توانید خود را از چرخ سامسارا، یعنی چرخه تولد دوباره، که همه برای آن تلاش می کنند، رها کنید. به همین دلیل است که بسیاری از افراد بی خانمان، افراد مسن و معلول به اینجا سرازیر می شوند. تعداد افراد عجیب و غریب و شخصیت های ناشناخته واقعاً باعث می شود که شما بخواهید با صدای بلند بخندید!

حتی مرد بی خانمان محلی از اتفاقی که در حال رخ دادن بود، کمی ترسیده بود:

مجموعه ای از گداها با کوزه ها به صورت بصری شما را در همه جا همراهی می کنند.

شوم چطور؟

خیابان های شهر قدیمی تجارت، صدها بی خانمان، مذهب، سروصدا، ساری، گاوهای شاد و البته ترکیبی از بوی گل، عرق، ادرار و ادویه - همه اینها در مقادیری غیرعادی در خیابان های بنارس باستان در انتظار شما هستند. اینجا خود زندگی با مرگ روبرو می شود.

اینجا یک تورنیکت هست

پس چرا "شهر مردگان"؟ پاسخ ساده است. بنارس نه تنها مقدس ترین شهر هندوئیسم است، بلکه یک کوره 24 ساعته در هوای تازه (خوب، تازه...) است. اجساد سوزانده شده در 24 ساعت شبانه روز و 365 روز سال سوزانده می شوند و این یک تجارت بسیار سودآور است. سوزاندن در بنارس به معنای دریافت تمام خوبی های ممکن توسط دین است، هیچ چیز جالب تر در زندگی یک هندو وجود ندارد!

چگونه و کجا تورنیکت می کنند؟ بنارس شهری از گات ها است. گات ها کاخ های سابق فرمانروایان هند هستند که رودخانه مقدس گنگ را در هلال ماه می پوشاندند و بعدها به اطلاع عموم رسیدند. دو قایق مخصوص وجود دارد که در آن کوره های آدم سوزی قرار دارند. من آنها را نشان نمی دهم (علاقه ای به فیلمبرداری از آنها ندارم، برای انحرافات به Google بروید، اما چیز جالبی در آنجا وجود ندارد). اگر واقعاً می خواهید یک مرده سوز را تصور کنید، در عکس زیر یک توده بزرگ هیزم با پاهای زغالی که از آن بیرون زده است جایگزین کنید:

تمام کارهای کثیف توسط افراد دست نخورده انجام می شود - پایین ترین طبقه هندوئیسم، اساساً اینها بردگان انسان هستند. زنان باردار و کودکان را نمی توان سوزاند - بدن آنها به سادگی در آب (به ماهی) پرتاب می شود. خاکستر جسد سوخته (و در عرض سه تا چهار ساعت می سوزد) و بقایای آن را نیز به رودخانه می اندازند. خب خوبه؟

پانوراما از گات ها و شهر:

یا همینطور :-) صلیب شکسته یکی از ویژگی های مهم هندوئیسم است و در همه جا وجود دارد. این نماد مقدس قرن‌ها قبل از اینکه توسط نازی‌ها محبوبیت منفی پیدا کند وجود داشت.

گات ها و سرگرمی ها

یکی از زیباترین و پرطرفدارترین قات ها قیدار گات است.

او از دور است - موتور در نوسان کامل است!

محبوب ترین جاذبه، قایق سواری در رودخانه گنگ است. منظره غروب خورشید شگفت انگیز است و کاملاً ذن در این روند! و هرازگاهی باندهایی در امتداد رودخانه شناور می شوند (آنهایی که زنان و کودکان را در هنگام پرتاب به دریا درگیر می کنند)...

با نزدیک شدن به شب، چراغ زرد سرسخت روشن می شود و شما کاملاً احساس واقعیت را از آنچه اتفاق می افتد از دست می دهید.

بعد از غروب آفتاب، هر روز نوعی نمایش وجود دارد که هنگام بازدید از بنارس، باید داشته باشید. بد است! قایق‌ها در نزدیکی یکی از قایق‌ها جمع می‌شوند و صدها نفر خسته‌کننده‌ترین اجرا را از روی آب تماشا می‌کنند. آنقدر کسل کننده بود که مدتها قبل از تمام شدن قایقرانم را چرخاندم.

تمام زباله های شهر به رودخانه ریخته می شود، آثار کوره سوزی نیز به رودخانه. و حالا برای چیزی شیرین - از آنجایی که رودخانه مقدس است، هندوها با خوشحالی در آن شنا می کنند! علاوه بر این، یک تعهد مذهبی وجود دارد - هر هندو باید حداقل یک بار در زندگی خود در رودخانه گنگ حمام کند، ترجیحاً در بنارس. این یک سطل زباله است که یک پست جداگانه در مورد آن وجود خواهد داشت.

خیابان معمولی شهر: هندو، گاو پت، سگ/بز/خوک/گاو و تعداد زیادی زباله. به هر حال، با ریکو، راهنمای محلی من آشنا شوید، که یک تور شخصی به مدت 6 ساعت رهبری کرد و همه چیز، همه چیز، همه چیز ممکن را به من گفت. ریکو یک راهنمای باحال و صاحب یک موتور سیکلت اسپرت (البته با سرعت سنج غیر کار) است، با این حال، مانور دادن در چنین خیابان هایی از طریق گاوها ترسناک است، حتی اگر تجربه خوبی در رانندگی دو چرخ داشته باشید.

جنبش به اینجا ختم نمی شود، تقریباً 24 ساعته در اینجا می جوشد. درست است، حرکت کاملاً احمقانه و بی فایده است، به طور خلاصه چرخ سامسارای دو دلاری (چرخه جریان چند دلار از جیب به جیب) و مذهب است.

و دین بسیار زیبا است و قدم زدن در خیابان های شهر قدیمی لذت بخش است (در عین حال می توانید در پرش با نان تخت قهرمان شوید).

شما در یک کافه می نشینید، لاسی می خورید... و سپس فریادهای شادی مانند یک تیم تشویق کننده در یک بازی فوتبال به گوش می رسد - اوه، جسد دیگری را برده اند. مغز در نهایت از تصویر بصری اطراف خود فاصله می گیرد.

به طور کلی، غذا سرگرم کننده است - شما غذای خیابانی می گیرید، لقمه می خورید و در کنار آنها دوباره یک سوزانده شده حمل می کنند ... آنها نمی گذارند شما خسته شوید!

آنها می گویند که کشته شدن توسط یک گاو شانس بزرگی است. خیلی نزدیک، اما، ببخشید، بچه ها، من از قبل برنامه های عالی و بزرگی دارم :-)

پانورامای شهر مردگان مرتفع ترین نقطه:

به ساحل راست توجه کنید - طبق افسانه ها، پادشاهی مردگان در آنجا واقع شده است.

و خورشید اینجا شیطانی است و غروب و طلوع خورشید دیوانه کننده است، مخصوصاً نوار خورشید روی آب، من هرگز چنین چیزی ندیده بودم ...

Psst پسر...چطوری یه بنارس کوچولو؟

بنارس - شهر مردگان (هشدار، عکس های تکان دهنده وجود دارد، دیدن برای افراد تاثیرپذیر توصیه نمی شود)

توجه! عکس های تکان دهنده ای وجود دارد. مشاهده برای افراد تاثیر پذیر توصیه نمی شود!

سیاره ما پر از شگفتی های شگفت انگیز از طبیعت و تمدن های باستانی، پر از زیبایی و مناظر است و همچنین می توانید سنت ها و آیین های کاملاً غیر معمول، عجیب و تاریک را بیابید. اگرچه باید توجه داشت که آنها برای ما عجیب و ترسناک هستند، اما برای برخی زندگی روزمره آنهاست، این فرهنگ آنهاست.

هر یک از میلیاردها هندو آرزوی مرگ در بنارس یا سوزاندن بدن خود را در اینجا دارند. کوره آدم سوزی در هوای آزاد 365 روز در سال و 24 ساعت شبانه روز سیگار می کشد. صدها جسد از سراسر هند و خارج از کشور هر روز به اینجا می آیند، پرواز می کنند و می سوزند. هندوها با یک دین خوب آمدند - این که وقتی تسلیم می شویم، برای خیر نمی میریم. ولادیمیر ویسوتسکی این دانش اولیه در مورد هندوئیسم را با آکوردهای گیتار خود به ما القا کرد. او آواز می خواند و می گفت: اگر درست زندگی کنی در زندگی بعدی خود خوشبخت خواهی بود و اگر مثل درخت احمق باشی بائوباب زاده می شوی.

بنارس یک مکان مذهبی مهم در جهان هندو است، مرکز زیارت هندوها از سراسر جهان، به قدمت بابل یا تبس. اینجا شدیدتر از هر جای دیگر تضادهای وجود انسان نمایان می شود: زندگی و مرگ، امید و رنج، جوانی و پیری، شادی و ناامیدی، شکوه و فقر. این شهری است که در آن مرگ و زندگی همزمان وجود دارد. این شهری است که ابدیت و هستی در آن همزیستی دارند. اینجا بهترین مکان برای درک اینکه هند چگونه است، مذهب و فرهنگ آن است.

در جغرافیای مذهبی هندوئیسم، بنارس مرکز جهان است. یکی از مقدس ترین شهرها برای هندوها به عنوان نوعی مرز بین واقعیت فیزیکی و ابدیت زندگی عمل می کند. در اینجا خدایان به زمین فرود می آیند و یک انسان فانی صرف به سعادت می رسد. این مکان مقدس برای زندگی و مکان مبارکی برای مردن است. این بهترین مکان برای رسیدن به سعادت است.

برجستگی بنارس در اساطیر هندو بی نظیر است. طبق افسانه ها، این شهر توسط خدای هندو، شیوا، چندین هزار سال پیش تأسیس شد و آن را به یکی از مهم ترین مکان های زیارتی کشور تبدیل کرد. این شهر یکی از هفت شهر مقدس هندوها است. از بسیاری جهات، او بهترین و بدترین جنبه های هند را تجسم می دهد که گاهی اوقات برای گردشگران خارجی وحشتناک است. با این حال، صحنه نماز خواندن زائران در زیر پرتوهای طلوع خورشید در کنار رودخانه گنگ، با معابد هندو در پس زمینه، یکی از چشمگیرترین مناظر جهان است. هنگام سفر از طریق شمال هند، سعی کنید این شهر باستانی را از دست ندهید.

بنارس که هزار سال قبل از میلاد مسیح تاسیس شد، یکی از قدیمی ترین شهرهای جهان است. این شهر با القاب بسیاری - "شهر معابد"، "شهر مقدس هند"، "پایتخت مذهبی هند"، "شهر چراغ ها"، "شهر روشنگری" نامیده می شد - و اخیراً نام رسمی آن، برای اولین بار در جاتاکا - یک روایت باستانی، ادبیات هندو بازسازی شد. اما بسیاری هنوز از نام انگلیسی بنارس استفاده می کنند و زائران آن را چیزی بیش از کاشی نمی نامند - این همان چیزی است که شهر برای سه هزار سال نامیده می شد.

هندو واقعاً به سرگردانی روح اعتقاد دارد که پس از مرگ به موجودات زنده دیگر منتقل می شود. و با مرگ به نوعی خاص و در عین حال معمولی برخورد می کند. برای یک هندو، مرگ تنها یک مرحله از سامسارا یا بازی بی پایان تولد و مرگ است. و یکی از پیروان هندوئیسم نیز آرزو دارد روزی به دنیا نیاید. او برای موکشا، تکمیل همان چرخه تولد دوباره، تلاش می کند که همراه با آن برای رهایی و رهایی از سختی های دنیای مادی تلاش می کند. موکشا عملاً مترادف نیروانای بودایی است: بالاترین حالت، هدف آرزوهای انسان، مطلق معین.

برای هزاران سال، بنارس مرکز فلسفه و الهیات، پزشکی و آموزش بوده است. مارک تواین، نویسنده انگلیسی، که از بازدید خود از بنارس شوکه شده بود، نوشت: «بنارس (نام قدیمی) قدیمی‌تر از تاریخ، قدیمی‌تر از سنت، قدیمی‌تر حتی از افسانه‌ها است و دو برابر قدیمی‌تر از مجموع همه آنها به نظر می‌رسد. بسیاری از فیلسوفان، شاعران، نویسندگان و موسیقیدانان مشهور و معتبر هندی در بنارس ساکن بودند. در این شهر باشکوه کبیر کلاسیک ادبیات هندی زندگی می کرد، خواننده و نویسنده تولسیداس شعر حماسی Ramacharitamanas را نوشت که به یکی از مشهورترین آثار ادبی به زبان هندی تبدیل شد و بودا اولین خطبه خود را در سرنات ایراد کرد. کیلومتری بنارس. این بنا که توسط اسطوره ها و افسانه ها خوانده می شود و توسط مذهب تقدیس می شود، از زمان های بسیار قدیم همواره تعداد زیادی از زائران و مؤمنان را به خود جذب کرده است.

بنارس بین دهلی و کلکته در کرانه غربی رود گنگ واقع شده است. هر کودک هندی که به داستان های پدر و مادرش گوش داده باشد می داند که رود گنگ بزرگترین و مقدس ترین رودخانه در هند است. دلیل اصلی سفر به بنارس، البته دیدن رودخانه گنگ است. اهمیت رودخانه برای هندوها قابل توصیف نیست. این یکی از 20 رودخانه بزرگ جهان است. حوضه رود گنگ با جمعیتی بالغ بر 400 میلیون نفر پرجمعیت ترین حوزه رودخانه در جهان است. گانگا منبع مهمی برای آبیاری و ارتباط برای میلیون‌ها هندی ساکن در کنار بستر رودخانه است. از زمان های بسیار قدیم او را به عنوان الهه گانگا پرستش می کردند. از لحاظ تاریخی، تعدادی از پایتخت های اصلیات سابق در کرانه های آن قرار داشت.

بزرگترین گات شهر که برای سوزاندن مرده از آن استفاده می شود Manikarnika است. حدود 200 جسد در روز در اینجا سوزانده می شود و دفن های تشییع جنازه شب و روز می سوزند. خانواده ها مردگانی را که به مرگ طبیعی مرده اند به اینجا می آورند.

هندوئیسم به کسانی که آن را تمرین می کنند روشی برای دستیابی تضمین شده به موکشا داده است. کافی است در بنارس مقدس (بنارس سابق، کاشی - یادداشت نویسنده) بمیرید - و سامسارا به پایان می رسد. موکشا می آید. ذکر این نکته ضروری است که حیله گری و انداختن خود به زیر ماشین در این شهر یک گزینه نیست. بنابراین مطمئناً موکشا را نخواهید دید. حتی اگر یک سرخپوست در بنارس نمرده باشد، این شهر همچنان می تواند بر زندگی بیشتر او تأثیر بگذارد. اگر جسد را در سواحل رودخانه مقدس گنگ در این شهر بسوزانید، کارما برای زندگی بعدی پاک می شود. بنابراین هندوها از سراسر هند و جهان به اینجا می آیند تا بمیرند و بسوزند.

خاکریز گنگ مهمترین مکان در بنارس است. اینجا سادوهای گوشه‌نشین هستند که به دوده آغشته شده‌اند: واقعی‌ها دعا می‌کنند و مدیتیشن می‌کنند، توریست‌ها با پیشنهادهایی برای گرفتن عکس در ازای پول آزار می‌دهند. زنان تحقیرآمیز اروپایی سعی می‌کنند وارد فاضلاب نشوند، زنان چاق آمریکایی جلوی همه چیز از خود فیلم می‌گیرند، ژاپنی‌های ترسیده با باندهای گازی روی صورتشان راه می‌روند - آنها خود را از عفونت نجات می‌دهند. پر است از راستافاریان با ترسناک ها، آدم های عجیب و غریب، روشنفکران و شبه روشنفکران، شیزوها و گداها، ماساژدرمان ها و فروشندگان حشیش، هنرمندان و افراد دیگر از هر قشری در جهان. تنوع جمعیت غیرقابل مقایسه است.

با وجود فراوانی بازدیدکنندگان، دشوار است که این شهر را یک شهر توریستی بنامیم. بنارس هنوز هم زندگی خاص خود را دارد و گردشگران مطلقاً کاری با آن ندارند. اینجا جسدی است که در امتداد گنگ شناور است، مردی در همان حوالی در حال شستن و کوبیدن لباس‌ها بر روی سنگ است، کسی در حال مسواک زدن است. تقریباً همه با چهره های شاد شنا می کنند. هندوها توضیح می دهند: "گنگ مادر ماست." و در واقع، آنها می نوشند و بیمار نمی شوند. میکرو فلور بومی اگرچه کانال دیسکاوری هنگام ساخت فیلمی در مورد بنارس، نمونه هایی از این آب را برای تحقیق ارسال کرد. حکم آزمایشگاه وحشتناک است - یک قطره اگر اسب را نکشد، مطمئناً آن را فلج می کند. در این کاهش بیش از لیست عفونت‌های بالقوه خطرناک در کشور وجود دارد. اما وقتی خود را در ساحل مردم سوزان می بینید همه اینها را فراموش می کنید.

این Manikarnika Ghat است - کوره سوزی اصلی شهر. همه جا اجساد، اجساد و اجساد بیشتری وجود دارد. ده ها نفر از آنها در انتظار نوبت خود در آتش هستند. دود سوزان، دود، هیزم ترقه، صداهای نگران و جمله ای که بی وقفه در هوا زنگ می زند: «رام نام ساگیج». دستی از آتش بیرون آمد، یک پا ظاهر شد و حالا یک سر غلتید. کارگران در حالی که از گرما عرق می‌کنند و چشمان خود را نگاه می‌کنند، از چوب بامبو برای برگرداندن اعضای بدن خارج شده از آتش استفاده می‌کنند. احساس می کردم سر صحنه فیلمبرداری نوعی فیلم ترسناک هستم. واقعیت از زیر پای شما محو می شود.

تجارت روی اجساد

از بالکن هتل های "ترامپ" می توانید گنگ و همراه با آن دود آتش سوزی های تشییع جنازه را ببینید. من نمی خواستم این بوی عجیب را در تمام طول روز استشمام کنم، بنابراین به منطقه ای کمتر شیک و دور از اجساد نقل مکان کردم. "دوست، دوربین خوب، می‌خواهی از نحوه سوختن مردم فیلم بگیری؟" به ندرت، اما پیشنهادات آزاردهنده شنیده می شود. حتی یک قانون منع فیلمبرداری وجود ندارد مراسم تشییع جنازه. اما در عین حال، هیچ شانسی برای استفاده از عدم وجود ممنوعیت وجود ندارد. فروش مجوزهای ساخت فیلم شبه یک تجارت برای گروهی است که سوزاندن مرده را کنترل می کنند. پنج تا ده دلار برای یک کلیک شاتر و دو برابر همان قیمت است.

تقلب غیرممکن است. باید تماشا می کردم که چگونه توریست ها از روی ناآگاهی، حتی به سادگی دوربین را به سمت آتش گرفتند و تحت شدیدترین فشار جمعیت قرار گرفتند. اینها دیگر داد و ستد نبودند، بلکه دزدی بودند. برای خبرنگاران نرخ های ویژه ای در نظر گرفته شده است. رویکرد برای همه فردی است، اما برای مجوز کار "در منطقه" - تا 2000 یورو، و برای یک کارت عکس تا صد دلار. دلالان خیابانی همیشه حرفه من را روشن می کردند و فقط پس از آن شروع به مناقصه می کردند. من کی هستم؟ دانشجوی آماتور عکاسی! مناظر، گل ها و پروانه ها. شما این را می گویید - و قیمت بلافاصله الهی است، 200 دلار. اما هیچ تضمینی وجود ندارد که با یک "گواهی فیلکا" در نهایت به جهنم فرستاده نشوند. من به جستجوی خود ادامه می دهم و به زودی اصلی را پیدا می کنم. روی خاکریز او را صدا می زنند: «رئیس B-i-i-g».

نام Sures است. او با شکمی بزرگ و جلیقه چرمی، با غرور بین آتش راه می رود - نظارت بر کارکنان، فروش چوب و جمع آوری درآمدها. من هم خودم را به عنوان یک عکاس آماتور تازه کار به او معرفی می کنم. "بسیار خوب، شما 200 دلار دارید و برای یک هفته اجاره می دهید." مطمئناً 100 دلار از قبل درخواست کرد و نمونه ای از "پرمیشین" را نشان داد - یک تکه کاغذ A4 با کتیبه "من اجازه می دهم". " نمی خواستم دوباره یک تکه کاغذ با دویست دلار بخرم. به راننده توک توک گفتم: «به تالار شهر بنارس». مجموعه خانه های دو طبقه بسیار یادآور یک آسایشگاه دوران شوروی بود. مردم با کاغذها سر و صدا می کنند و در صف می ایستند.

و مقامات کوچک مدیریت شهری، مانند ما، تنبل هستند - آنها مدت زیادی را صرف هر برگ می کنند. نصف روز را کشتم، مجموعه ای از امضاها را از عکس های بزرگ بنارس جمع کردم و به مقر پلیس رفتم. افسران اجرای قانون پیشنهاد کردند که منتظر رئیس بمانند و از او چای پذیرایی کردند. ساخته شده از گلدان های سفالی، گویی از یک فروشگاه سوغاتی اوکراینی. پلیس پس از نوشیدن چای، بستنی را روی زمین خرد می کند. به نظر می رسد که پلاستیک گران است و سازگار با محیط زیست نیست. اما خاک رس زیادی در گنگ وجود دارد و رایگان است. در یک غذاخوری خیابانی، چنین لیوانی همراه با چای حتی برای من 5 روپیه تمام شد. برای یک هندی حتی ارزان تر است. ساعاتی بعد با فرمانده انتظامی شهرستان جلسه ای برگزار شد. تصمیم گرفتم از جلسه نهایت استفاده را ببرم و از او کارت ویزیت خواستم. "من فقط به زبان هندی دارم!" - مرد خندید. من پیشنهاد می کنم که شما به هندی به من بگویید، من به شما به زبان اوکراینی می گویم. اکنون یک دسته کامل از مجوزها و یک برگ برنده در دست دارم - کارت ویزیت مرد اصلی لباس فرم در بنارس.

آخرین پناه

بازدیدکنندگان با ترس به آتش از دور خیره می شوند. خیرخواهان به آنها نزدیک می شوند و ظاهراً بی خودانه آنها را وارد تاریخ سنت های تشییع جنازه هند می کنند. "برای ایجاد آتش 400 کیلوگرم هیزم نیاز است. یک کیلوگرم آن 400-500 روپیه است (1 دلار آمریکا - 50 روپیه هند - یادداشت نویسنده). تمام زندگی خود را صرف جمع آوری پول برای آخرین "آتش" می کنند - سفر به طور استاندارد به پایان می رسد. قانع کننده به نظر می رسد، خارجی ها کیف پول خود را بیرون می آورند. و بدون شک نیمی از آتش را می پردازند. بالاخره قیمت واقعی چوب از کیلویی 4 روپیه است. عصر به Manikarnika می آیم. به معنای واقعی کلمه یک دقیقه بعد مردی می‌دوید و می‌خواهد توضیح دهد که چگونه جرات می‌کنم لنزم را در یک مکان مقدس در معرض دید قرار دهم.

وقتی مدارک را می بیند، با کمال احترام دست هایش را روی سینه می اندازد، سرش را خم می کند و می گوید: «خوش آمدی، از ما کمک بخواه.» این کاشی بابای 43 ساله از بالاترین طبقه برهمن است. او 17 سال است که بر روند سوزاندن آتش در اینجا نظارت می کند. او می گوید کار به او انرژی دیوانه کننده می دهد. هندوها واقعاً این مکان را دوست دارند - عصرها مردان روی پله ها می نشینند و ساعت ها به آتش خیره می شوند. آنها چیزی شبیه به این می گویند: "همه ما رویای مردن در بنارس و سوزاندن اجسادمان در اینجا را داریم." من و کاشی بابا هم کنار هم می نشینیم. به نظر می رسد که اجساد 3500 سال پیش در همین مکان شروع به سوزاندن کردند. چون آتش خدای شیوا اینجا روشن نشده بود. الان هم می سوزد، شبانه روز نظارت می شود، هر آتش آیینی از آن به آتش کشیده می شود. امروزه در اینجا روزانه بین 200 تا 400 جسد به خاکستر تبدیل می شود. و نه تنها از سراسر هند. آتش زدن در بنارس آخرین آرزوی بسیاری از هندوهای مهاجر و حتی برخی خارجی هاست. به عنوان مثال اخیراً یک آمریکایی مسن سوزانده شد.

بر خلاف افسانه های توریستی، سوزاندن سوزاندن بدن خیلی گران نیست. برای سوزاندن یک بدن، 300-400 کیلوگرم چوب و تا چهار ساعت زمان لازم است. یک کیلوگرم هیزم - از 4 روپیه. کل مراسم خاکسپاری می تواند از 3-4 هزار روپیه یا 60-80 دلار شروع شود. اما هیچ نوار حداکثری وجود ندارد. افراد ثروتمندتر چوب صندل را برای عطر به آتش اضافه می کنند که یک کیلوگرم آن تا 160 دلار می رسد. وقتی مهاراجه در بنارس از دنیا رفت، پسرش دستور داد آتشی تماماً از چوب صندل ساخته شود و زمرد و یاقوت در اطراف پراکنده شود. همه آنها به درستی به سراغ کارگران Manikarnika - افرادی از کاست dom-raja رفتند.

اینها پایین ترین طبقه مردم هستند، به اصطلاح غیرقابل لمس. سرنوشت آنها انواع کار ناپاک است که شامل سوزاندن اجساد می شود. برخلاف سایر افراد دست نخورده، کاست Dom-Raja دارای پول است، همانطور که حتی عنصر "راجا" در نام به آن اشاره می کند.

این افراد هر روز منطقه را تمیز می کنند، خاکستر، زغال سنگ و خاک سوخته را از الک الک می کنند. وظیفه پیدا کردن جواهرات است. بستگان حق حذف آنها را از متوفی ندارند. برعکس، به پسرهای خانه رجا می گویند که متوفی مثلاً یک زنجیر طلا، یک انگشتر الماس و سه دندان طلا دارد. کارگران همه اینها را پیدا کرده و خواهند فروخت. در شب درخششی از آتش سوزی بر فراز گنگ وجود دارد. بهترین راه برای مشاهده آن از پشت بام ساختمان مرکزی، Manikarnika Ghat است. کاشی استدلال می‌کند: «اگر بیفتی، مستقیم در آتش می‌افتی، این راحت است. در داخل این ساختمان خلاء، تاریکی و دیوارهای دود شده در طول چندین دهه وجود دارد.

من صادقانه خواهم گفت - این وحشتناک است. یک مادربزرگ حیرت زده درست روی زمین نشسته است، در گوشه ای در طبقه دوم. این دایا مای است. او سن دقیق خود را به خاطر نمی آورد - او می گوید حدود 103 سال دارد. دایا 45 نفر آخر را در همین گوشه، در ساختمانی نزدیک بانک مرده‌سوزان گذراند. در انتظار مرگ او می خواهد در بنارس بمیرد. این زن اهل بیهار اولین بار زمانی که شوهرش فوت کرد به اینجا آمد. و به زودی پسرش را از دست داد و تصمیم گرفت بمیرد. ده روز در بنارس بودم که تقریباً هر روز آن دایا مای را ملاقات می کردم. با تکیه بر چوب، صبح به خیابان می رفت، بین پشته های هیزم راه می رفت، به گنگ نزدیک می شد و دوباره به گوشه خود برمی گشت. و برای چهل و ششمین سال متوالی.

سوختن یا نسوختن؟ Manikarnika تنها محل سوزاندن مرده در شهر نیست. در اینجا کسانی را می سوزانند که به مرگ طبیعی می میرند. و یک کیلومتر قبل، در هاری چاندرا گات، کشته ها، خودکشی ها و قربانیان تصادف به آتش کشیده می شوند. در همان نزدیکی یک کوره سوزی الکتریکی وجود دارد که در آن گداهایی که پولی برای هیزم جمع آوری نکرده اند سوزانده می شوند. اگرچه معمولاً در بنارس حتی فقیرترین افراد نیز با تشییع جنازه مشکلی ندارند. چوب هایی که در آتش سوزی های قبلی نسوخته اند به خانواده هایی که هیزم کافی ندارند رایگان داده می شود. در بنارس همیشه می توانید در بین مردم محلی و گردشگران پول جمع آوری کنید. از این گذشته، کمک به خانواده متوفی برای کارما خوب است. اما در روستاهای فقیر نشین مشکلات سوزاندن مرده وجود دارد. کسی نیست که کمک کند. و جسدی که به طور نمادین سوزانده شده و به درون گنگ پرتاب می شود غیر معمول نیست.

در مکان هایی که سدها در رودخانه مقدس شکل می گیرند، حتی یک حرفه - جمع آوری اجساد وجود دارد. مردان با قایق حرکت می کنند و اجساد را جمع آوری می کنند، حتی در صورت لزوم در آب شیرجه می زنند. در همان نزدیکی، جسدی که به یک تخته سنگی بزرگ بسته شده است در حال بارگیری در قایق است. معلوم می شود که نمی توان همه بدن ها را سوزاند. سوزاندن سادوها ممنوع است، زیرا آنها کار، خانواده، جنسیت و تمدن را رها کرده و زندگی خود را وقف مراقبه کردند. کودکان زیر 13 سال نمی سوزند، زیرا اعتقاد بر این است که بدن آنها مانند گل است. بر این اساس آتش زدن زنان باردار ممنوع است، زیرا در داخل آن کودکان وجود دارد. سوزاندن شخص مبتلا به جذام ممکن نیست. همه این دسته از مردگان به سنگ بسته شده و در گنگ غرق شده اند.

سوزاندن کسانی که در اثر گزش کبری کشته شده اند ممنوع است، که در هند غیر معمول نیست. اعتقاد بر این است که پس از نیش این مار نه مرگ، بلکه کما رخ می دهد. بنابراین، یک قایق از درخت موز ساخته می شود، جایی که بدن پیچیده شده در فیلم قرار می گیرد. تابلویی با نام و آدرس منزل شما به آن ضمیمه شده است. و آنها به کشتی گنگ رفتند. سادوها که در ساحل مدیتیشن می‌کنند سعی می‌کنند چنین بدن‌هایی را بگیرند و سعی می‌کنند با مدیتیشن آنها را به زندگی بازگردانند.

آنها می گویند که نتایج موفقیت آمیز غیر معمول نیست. «چهار سال پیش، در 300 متری مانیکارنیکا، یک گوشه نشین جسد را گرفت و دوباره زنده کرد، خانواده آنقدر خوشحال بودند که می خواستند سادو را ثروتمند کنند، اما او نپذیرفت، زیرا اگر او حتی یک روپیه می گرفت، تمام قدرت خود را از دست می داد کاشی بابا به من گفت. حیوانات هنوز نسوخته اند، زیرا آنها نماد خدایان هستند. اما آنچه بیش از همه مرا شوکه کرد، رسم وحشتناکی بود که تا همین اواخر وجود داشت - ساتی. سوزاندن بیوه وقتی شوهر می میرد، زن باید در همان آتش بسوزد. این یک افسانه یا افسانه نیست. به گفته کاشی بابا، این پدیده حدود 90 سال پیش رایج بود.

بر اساس کتاب های درسی، سوزاندن زنان بیوه در سال 1929 ممنوع شد. اما قسمت‌های ساتی هنوز هم امروز اتفاق می‌افتد. زنان بسیار گریه می کنند، بنابراین از حضور در کنار آتش منع می شوند. اما به معنای واقعی کلمه در آغاز سال 2009، یک استثنا برای یک بیوه از آگرا ایجاد شد. او می خواست آخرین باربا شوهرش خداحافظی کرد و خواست که به سمت آتش بیاید. من به آنجا پریدم، و زمانی که آتش از قبل با قدرت و اصلی می سوخت. آنها زن را نجات دادند، اما او به شدت سوخته بود و قبل از رسیدن پزشکان فوت کرد. او در همان آتش سوزی که نامزدش بود سوزانده شد.

آن سوی رود گنگ

در سمت دیگر رود گنگ از منطقه شلوغ بنارس، گستره های متروکه ای وجود دارد. به گردشگران توصیه نمی شود که در آنجا ظاهر شوند، زیرا گاهی اوقات شنتراپ روستا پرخاشگری نشان می دهد. در طرف مقابل گنگ، روستاییان لباس ها را می شویند و زائران را برای حمام به آنجا می آورند. در میان ماسه ها، کلبه ای خلوت از شاخه و کاه نظر شما را جلب می کند. سادوی زاهدی با نام الهی گانش در آنجا زندگی می کند. مردی 50 ساله 16 ماه پیش از جنگل به اینجا نقل مکان کرد تا مراسم پوجا - سوزاندن غذا در آتش - را انجام دهد. مثل قربانی برای خدایان. او دوست دارد با دلیل یا بدون دلیل بگوید: "من به پول نیاز ندارم - من به پوجا خود نیاز دارم." او در یک سال و چهار ماه، 1،100،000 نارگیل و مقدار قابل توجهی روغن، میوه و سایر محصولات سوزاند.

او دوره های مدیتیشن را در کلبه خود برگزار می کند و از این طریق برای پوجا خود درآمد کسب می کند. برای مردی از کلبه ای که آب گنگ می نوشد، انگلیسی عالی صحبت می کند، با محصولات کانال نشنال جئوگرافیک به خوبی آشناست و از من دعوت می کند تا شماره موبایلش را یادداشت کنم. پیش از این، گانش زندگی عادی داشت همسر سابق: «یک روز فهمیدم که دیگر نمی‌خواهم در شهر زندگی کنم و به خانواده‌ای نیاز ندارم، حالا در جنگل، در کوه یا کنار رودخانه هستم.

من نیازی به پول ندارم - من به پوجای خود نیاز دارم." برخلاف توصیه هایی که برای بازدیدکنندگان توصیه می شود، اغلب به آن سوی رود گنگ شنا می کردم تا از سر و صدای بی پایان و ازدحام آزار دهنده استراحت کنم. گانش از دور مرا شناخت و دست تکان داد. دست داد و فریاد زد: "دیما!" بدن انسانتوسط امواج شسته شده به ساحل ببینید، بلرزید و به خاطر بسپارید - این بنارس است، "شهر مرگ".

کرونولوژی فرآیند

اگر شخصی در بنارس بمیرد، 5-7 ساعت پس از مرگ می سوزد. دلیل عجله گرما است. بدن را می شویند، با مخلوطی از عسل، ماست و روغن های مختلف ماساژ می دهند و مانترا خوانده می شود. همه اینها برای باز کردن 7 چاکرا. سپس آن را در یک ملحفه سفید بزرگ و پارچه تزئینی می پیچند. آنها بر روی یک برانکارد ساخته شده از هفت میله متقاطع بامبو - همچنین با توجه به تعداد چاکراها - قرار می گیرند.

اعضای خانواده جسد را به گنگ می برند و این مانترا را سر می دهند: "Ram nam sagage" - فراخوانی برای اطمینان از اینکه همه چیز در زندگی بعدی این شخص خوب است. برانکارد در گنگ فرو رفته است. سپس صورت متوفی آشکار می شود و بستگان پنج بار با دست روی آن آب می ریزند. یکی از مردان خانواده سرش را تراشیده و لباس سفید می پوشد. اگر پدر مرد، پسر بزرگ این کار را می کند، اگر مادر انجام می دهد، پسر کوچکتر انجام می دهد، اگر زن این کار را می کند، شوهر این کار را می کند. شاخه های آتش مقدس را به آتش می کشد و پنج بار با آنها دور بدن می چرخد. بنابراین، بدن به عناصر پنج گانه می رود: آب، خاک، آتش، هوا، بهشت.

شما فقط می توانید به طور طبیعی آتش روشن کنید. اگر زن مرده باشد، لگن او را به طور کامل نمی سوزانند، دنده او را نمی سوزانند. مرد تراشیده این قسمت سوخته بدنش را به گنگ می‌گذارد و ذغال‌های دود شده را از سطلی که روی شانه چپش قرار دارد خاموش می‌کند.

زمانی بنارس یک مرکز آکادمیک و همچنین یک مرکز مذهبی بود. معابد زیادی در شهر ساخته شد، دانشگاه ها فعالیت کردند و کتابخانه های باشکوهی با متون دوران ودایی افتتاح شد. با این حال، بسیاری از مسلمانان توسط مسلمانان ویران شد. صدها معبد ویران شدند، آتش سوزی هایی با دست نوشته های گرانبها شبانه روز سوزانده شد، و مردم - حاملان گنجینه های گرانبها - نیز ویران شدند. فرهنگ باستانیو دانش با این حال، روح شهر ابدی را نمی توان شکست داد. حتی اکنون می توانید آن را با قدم زدن در خیابان های باریک بنارس قدیمی و پایین رفتن به سمت گات ها (پله های سنگی) در رودخانه گنگ احساس کنید. گات ها یکی از کارت ویزیتبنارس (مانند هر شهر مقدس برای هندوها)، و همچنین یک مکان مقدس مهم برای میلیون ها ایماندار. آنها هم برای وضو گرفتن و هم برای سوزاندن مرده خدمت می کنند. به طور کلی، گات ها محبوب ترین مکان برای ساکنان بنارس هستند - در این پله ها آنها اجساد را می سوزانند، می خندند، دعا می کنند، می میرند، راه می روند، دوست پیدا می کنند، با تلفن چت می کنند یا فقط می نشینند.

این شهر با وجود اینکه بنارس به هیچ وجه «تعطیلات گردشگران» به نظر نمی رسد، قوی ترین تأثیر را بر مسافران هند می گذارد. زندگی در این شهر مقدس به طرز شگفت انگیزی با مرگ گره خورده است. اعتقاد بر این است که مردن در بنارس، در ساحل رود گنگ، بسیار محترم است. از این رو هزاران هندو بیمار و پیر از سراسر کشور به بنارس می‌روند تا در اینجا با مرگ خود ملاقات کنند و خود را از هیاهوی زندگی رهایی بخشند.

نه چندان دور از بنارس، سرنات، مکانی که بودا در آن موعظه می کرد، قرار دارد. گفته می شود که درختی که در این مکان رشد می کند از دانه های درخت بودی کاشته شده است، همان درختی که بودا در زیر آن خودشناسی را دریافت کرد.

خاکریز رودخانه خود نوعی معبد عظیم است، خدماتی که در آن هرگز متوقف نمی شود - برخی دعا می کنند، برخی دیگر مدیتیشن می کنند، برخی دیگر یوگا می کنند. اجساد مردگان را اینجا می سوزانند. قابل ذکر است که فقط اجساد کسانی می سوزند که نیاز به تطهیر آیینی با آتش دارند. و از این رو اجساد حیوانات مقدس (گاو)، راهبان، زنان باردار را قبلاً با رنج پاک می کنند و بدون سوزاندن، به گنگ انداخته می شوند. این هدف اصلی شهر باستانی بنارس است - به مردم این فرصت را می دهد تا خود را از هر چیز فاسد رها کنند.

و با این حال، علیرغم مأموریتی که برای غیر هندوها غیرقابل درک و حتی غم انگیزتر است، این شهر یک شهر بسیار واقعی با یک میلیون جمعیت است. در کوچه های تنگ و باریک صدای مردم به گوش می رسد، صدای موسیقی و فریاد بازرگانان به گوش می رسد. همه جا مغازه‌هایی وجود دارد که می‌توانید سوغاتی‌هایی از ظروف باستانی گرفته تا ساری‌های نقره‌دوزی شده با طلا بخرید.

این شهر اگرچه تمیز نیست اما به اندازه دیگر شهرهای هند از کثیفی و شلوغی رنج نمی برد. شهرهای بزرگ- بمبئی یا کلکته. با این حال، برای اروپایی ها و آمریکایی ها، خیابان هر شهر هندی شبیه یک مورچه غول پیکر است - صدایی از بوق، زنگ دوچرخه و فریاد در اطراف وجود دارد، و حتی در یک ریکشا به نظر می رسد که فشار دادن از طریق تنگ بسیار دشوار است. هرچند خیابان های مرکزی

کودکان مرده زیر 10 سال، اجساد زنان باردار و بیماران آبله سوزانده نمی شوند. سنگی به بدن آنها می بندند و از قایق به وسط رود گنگ پرتاب می کنند. همین سرنوشت در انتظار کسانی است که بستگانشان توانایی خرید چوب کافی را ندارند. سوزاندن در آتش هزینه زیادی دارد و همه نمی توانند آن را بپردازند. گاهی همیشه چوب خریداری شده برای سوزاندن بدن کافی نیست و سپس بقایای نیمه سوخته جسد را به رودخانه می اندازند. دیدن بقایای ذغالی شده اجساد مرده شناور در رودخانه کاملاً معمول است. تخمین زده می شود که سالانه حدود 45000 جسد سوزانده نشده در بستر رودخانه دفن می شوند که بر سمیت آب بسیار آلوده از قبل می افزاید. آنچه بازدید گردشگران غربی را شوکه می کند برای هندی ها کاملا طبیعی به نظر می رسد. برخلاف اروپا که همه چیز پشت درهای بسته اتفاق می افتد، در هند همه جنبه های زندگی در خیابان ها قابل مشاهده است، خواه سوزاندن، شستن لباس، حمام کردن یا آشپزی.

رودخانه گانگا به نحوی معجزه آسا توانست خود را برای قرن ها پاک کند. تا 100 سال پیش، میکروب هایی مانند وبا نمی توانستند در آب های مقدس آن زنده بمانند. متاسفانه امروزه گانگا یکی از پنج رودخانه آلوده جهان است. اول از همه، به دلیل مواد سمی تخلیه شده توسط شرکت های صنعتی در طول بستر رودخانه. میزان آلودگی توسط برخی از میکروب ها صدها برابر از حد مجاز فراتر می رود. چیزی که گردشگران بازدید کننده را جلب می کند این است غیبت کاملبهداشت خاکستر مردگان، پساب فاضلاب و نذورات در حال حمام کردن و انجام مراسم تطهیر در آب از کنار نمازگزاران شناور است. از نظر پزشکی، حمام کردن در آب حاوی اجساد در حال تجزیه خطر ابتلا به بیماری‌های متعدد از جمله هپاتیت را به همراه دارد. این یک معجزه است که بسیاری از مردم هر روز آب می خورند بدون اینکه احساس آسیبی کنند. حتی برخی از گردشگران به جمع زائران می پیوندند.

شهرهای متعددی که در رود گنگ واقع شده اند نیز در آلودگی این رودخانه نقش دارند. بر اساس نتایج گزارش اداره مرکزیکنترل آلودگی محیط زیستبنابراین، شهرهای هند تنها حدود 30 درصد از فاضلاب خود را بازیافت می کنند. امروزه رود گنگ، مانند بسیاری از رودخانه های دیگر در هند، به شدت مسدود شده است. بیشتر از آب شیرین حاوی فاضلاب است. و زباله های صنعتی و بقایای افراد سوزانده شده در کنار سواحل آن انباشته می شود.

بنابراین، اولین شهر روی زمین (همانطور که بنارس در هند نامیده می شود) تأثیر عجیب و فوق العاده قوی و غیرقابل حذفی بر گردشگران ایجاد می کند - مقایسه آن با هیچ چیز غیرممکن است، همانطور که مقایسه ادیان، مردم و فرهنگ ها غیرممکن است.

بر اساس مواد

دیمیتری کوماروف

http://tourist-area.com، http://www.taringa.net، yaoayao.livejournal.com، http://masterok.livejournal.com/

مطالب وب سایت مورد استفاده: http://infoglaz.ru/?p=14228

فصل 2. بنارس - شهر مردگان

اینجا برای اولین بار از تابستان گذشته گرمای 35 درجه را روی پوستم احساس کردم. بنارس شهر مردگان با گرمی گرم به استقبالم آمد. راستی چرا بنارس را شهر مردگان می نامند؟ خوب، اگر ویژگی های فرهنگ هندو و به طور خاص ویژگی های بنارس را نمی دانید، من عجله خواهم کرد تا برای شما توضیح دهم و حتی به شما نشان دهم.

موضوع این است که طبق افسانه های هندو، بنارس توسط خود خدای شیوا حدود 5000 سال پیش در محل تلاقی دو رودخانه: وارونا و آسی، که نام خود را از آنجا گرفته است، تأسیس شد. این یکی از هفت مکان مقدس برای هندوها است و زائران هندو را از سراسر جهان جذب می کند. بنارس توسط بودایی ها و جین ها نیز مقدس شمرده می شود. دقیقاً به این دلیل است که این شهر توسط خود شیوا تأسیس شد که بنارس برای عبادت و تکریم چنین جایگاه جدی دریافت کرد. بسیاری از شهرهای دیگر در سواحل گنگ واقع شده اند، اما این شهر مقدس ترین آنها محسوب می شود.

رودخانه گنگ (یا به سادگی گنگ) از میان شهر می گذرد. این رودخانه مقدس ترین رودخانه برای هندوها است و سرچشمه آن در هیمالیا در ارتفاع بیش از 4000 متری از یخچال گاموک قرار دارد. اگر آنجا، در کوه‌ها، در منطقه گانگوتری (جایی که در فصل‌های بعدی از آن بازدید خواهیم کرد)، رودخانه گانگا یک جریان کوهستانی نسبتاً کوچک است، پس در منطقه بنارس در حال حاضر یک رودخانه گسترده است. گنگ مسیر زمینی خود را در منطقه بنگال به پایان می رساند، جایی که با اقیانوس هند در خلیج بنگال ادغام می شود.

بوفالوها در حال حمام کردن در رود گنگ

ما اینجا ماهی تازه می گیریم

لباسشویی

تصویر پارواتی - همسر شیوا - در نزدیکی گنگ

در یکی از فصل‌های قبلی این کتاب (شگفت‌انگیز)، من قبلاً در مورد روش‌های عجیب دفن مردگان که در سنت‌های دهرمی استفاده می‌شود، نوشتم. آخرین باری که درباره تدفین آسمان صحبت کردم، اما در بنارس داستان من به سوزاندن مرده اختصاص خواهد داشت. آیا می دانید کاتماندو و بنارس چقدر شبیه هم هستند؟ زیرا هر دوی این شهرها مراسم سوزاندن مرده را برگزار می کنند. در بنارس، سوزاندن سوزاندن درست در سواحل رودخانه گنگ انجام می شود، و در کاتماندو این عمل در شاخه ای از گنگ - رودخانه باگماتی انجام می شود. این اتفاق در مجتمعی که مخصوصاً برای این منظور تعیین شده است به نام Pashupatinath اتفاق می افتد. نام خود را از پاشوپاتی گرفته است - این چیزی بیش از یکی از نام های خدای شیوا نیست. متأسفانه این کتاب چیزی در مورد پاشوپاتیناث نمی گوید و عکسی از او وجود ندارد، زیرا من در این مجموعه نبودم. نرفتم چون قصد داشتم در آینده از بنارس دیدن کنم و مراسم را در این مکان تماشا کنم.

نان تخت چاپاتی

چای (چای) کلمه ای از زبان های هندی است

هر هندویی آرزو دارد در بنارس بمیرد. و اگر نمرد، لااقل پس از مرگش جسدش را در سواحل گنگ می سوزانند و خاکسترش را بر روی آب های مقدس آن پراکنده می کنند. هر هندویی آرزو دارد سفر زمینی خود را در آبهای مقدس گنگ به پایان برساند تا طبیعتش در آب حل شود و موجود زنده جدیدی را زنده کند و روحش به آنجا حرکت کند. مرحله جدیدتولد دوباره به هر حال، در جهان بینی درمیک نهایی راه انساندر قالب مرگ اصلاً چیزی غم انگیز به نظر نمی رسد. هندوها به تناسخ، به چرخه تولد دوباره اعتقاد دارند و مرگ صرفاً پایان زندگی زمینی دیگر و گذار به زندگی جدید است، در ظاهری جدید و با تلاشی جدید برای رسیدن به روشنگری، که نمایندگان سرخپوستان به آن می پردازند. کاست (وارنا) - برهمن ها - نزدیک ترین هستند. در آیین بودایی که از هندوئیسم سرچشمه می گیرد، اعتقاد بر این است که هر فردی می تواند روشنفکر شود و چرخه تولد دوباره خود را تکمیل کند، به نیروانا دست یابد و با خلاء درخشان ارتباط برقرار کند. خوب، با این حال، ما وارد جزئیات جهان بینی درمی نخواهیم شد، بیایید از "بهشت به زمین" پایین برویم و به سراغ چیزهای اسرارآمیز، کمی جادویی و فوق العاده برویم. شهر جالب- بنارس.

وارد مهمانخانه الویس شدم که یک ریکشا مرا به آنجا آورد. در این مهمانسرا اتاقی به قیمت 300 روپیه وجود داشت. راستش را بخواهید، بعد از نپال هنوز به روپیه محلی عادت نکرده بودم و بنابراین واقعاً قیمت ها را درک نمی کردم، اما قیمت 300 روپیه به نظرم عادی می رسید. بعد از قطار خیلی خسته بودم و می خواستم آشغال هایم را روی تخت بیندازم و بروم برای خوردن چیزی سفارش بدهم. آشپزخانه الویس روی پشت بام قرار دارد، در مجموع 2 طبقه + یک پسوند روی پشت بام وجود دارد. آنها از پختن برنج و سایر غذاهای سنگین برای من خودداری کردند، زیرا هنوز صبح بود، آنها خیلی تنبل بودند، بنابراین من یک املت با سبزیجات سفارش دادم. با صرف صبحانه (یا شام)، بلافاصله خواستم به سمت رودخانه گنگ بروم و ببینم آنجا چه خبر است، به خصوص که لالا (صاحب هتل) گفت که گنگ به معنای واقعی کلمه 1 دقیقه با این ساختمان فاصله دارد. که در واقع او فریب نداد.

خیابان های باریک منطقه قدیمی در بنارس در کنار رودخانه

در ضمن، وقتی داشتم املت می خوردم، لالا یک نوع دفترچه روی میز گذاشت و از من خواست آنچه را که آنجا نوشته شده بود، بخوانم. این کتابی بود از نظرات گردشگران مختلفی که در اینجا اقامت داشتند. همچنین کتیبه ها و علامت تعجب به زبان روسی زیادی وجود داشت. پس از خواندن حدود 10 مورد از آنها، متوجه شدم که در جای خوبی هستم. همه مردم این مؤسسه و مالک را ستودند. خدمات خوب، در دسترس بودن آب گرم 24 ساعت شبانه روز که بسیار نادر است به دلیل اینکه با شروع غروب آب در مخازن خنک می شود. خدمات خوش اخلاق و پاسخگو، هر کمکی، تبادل ارز با نرخ خوب، خلاصه همه چیز برای مردم. بعداً خودم به این موضوع متقاعد شدم.

نمی‌توانستم صبر کنم تا به ساحل بروم و به گنگ افسانه‌ای، در مراسم سوزاندن و زندگی پر جنب و جوش بنارس. فقط صبح بود، حدود ساعت 10-11، اما خورشید از قبل داغ بود. کرانه سمت راست رود گنگ که بنارس بر روی آن قرار دارد، از زمان های قدیم به خوبی مجهز و مسکونی بوده است. همه چیز در آنجا با سنگ تزئین شده است: پله ها، پله ها به سمت آب، استخرهای شنا، اسکله برای قایق. سادوها روی پله‌ها می‌نشینند و محراب‌های بت‌هایی برای خدای شیوا - لینگامز - در همه جا نصب شده‌اند. گاوها راه می روند و آثاری از فعالیت خود به جا می گذارند.

شیوا لینگام - نماد فالیک

گاو - نمادی از باروری، یک حیوان مقدس

بعد از کمی راه رفتن متوجه شدم که این گرما مرا نابود می کند و باید فوراً به اتاقم برگردم و بخوابم - که بدون معطلی انجام دادم. موفق شدم تا 3-4 ساعت بخوابم و بعد از آن ناهار خوردم و به سمت ساحل گنگ رفتم. در این زمان گنگ بسیار سرزنده تر از ظهر بود. گرما در حال حاضر شروع به فروکش کرده است، گردشگران به خیابان ها آمده اند، ساکنان محلی، معامله گران، پارس های مختلف و "کمک کنندگان" آزار دهنده - اینها واقعاً شخصیت های نفرت انگیز هستند. آنها به سمت شما می آیند و گفتگو را شروع می کنند، انگار می خواهند با یک غریبه آشنا شوند و با او دوست شوند، اما بعد از مدتی تمام جوهر خود را آشکار می کنند و برخی از خدمات خود را ارائه می دهند. این می تواند در انتخاب یک مهمانخانه، در یافتن یک خیابان یا ساختمان خاص کمک کند. آنها ممکن است پیشنهاد خرید "ماریوانا" به شکل حشیش را از آنها بدهند.

- ببخشید آقا! چیزی می خواهی؟- یک فرد معمولی از من می پرسد که آیا او کمک کرده است؟

- نه، ممنون!- بدون معطلی جواب میدم.

- سیگار میکشی؟ آیا شما "ماریوانا" را دوست دارید؟- او پرسید و کمک کرد و روند سیگار کشیدن را با دستانش جلوی صورتش به تصویر کشید.

تنها کاری که باید انجام دهید این است که به آنها پاسخ دهید: "هدف کن سیگار نکش و ماریوانا نرو، دوست من! متاسفم!" -و به همین ترتیب هر 100 متر. در ابتدا باعث لبخند زدن شما می شود، اما بعد بسیار آزاردهنده می شود.

هیچ مشکلی در این مورد وجود ندارد ...

اگرچه اغلب با افرادی روبرو می شوید که به هیچ چیزی از شما نیاز ندارند و فقط می خواهند شما را بشناسند. اینها معمولاً همان گردشگران سایر شهرهای هند هستند. اغلب آنها عموماً مسلمان هستند که در خود بنارس تعداد زیادی از آنها وجود دارد.

به هر حال، در مورد ماری جوانا. از نظر تئوری، قانونی در قوانین هند وجود دارد که بر اساس آن ماری جوانا وجود دارد ماده مخدرو استفاده از آن ممنوع است. اما قوانین دیگری نیز وجود دارد که کشیدن حشیش را مجاز می داند. واقعیت این است که در آیین هندو اعتقاد بر این است که خدای شیوا خود سیگاری حشیش بوده است و کشیدن آن یک آیین مذهبی تقلید از شیوا است. همانطور که شیوا فردی بی پول و زاهد بود، پیروان او - سادوها - ظاهری نسبتاً زاهدانه دارند و مجدانه از کشیدن حشیش سوء استفاده می کنند. و اگر او کمک کند و آن را به شما پیشنهاد دهد، به نوعی زمزمه، آنگاه سادوها کاملاً آشکارا، درست در خیابان، ماریوانا می کشند.

در بین گردشگران هیپی، این محصول با فروش بالایی مواجه می شود و درآمد خوبی برای اقتصاد سایه منطقه به ارمغان می آورد. به طور کلی، در بنارس، احتمالاً هر 3 گردشگر خارجی از کانابینوئید استفاده می کند. به نظر من قابض بودن محصول در اینجا می تواند یک فرد سیگاری بی تجربه را تنها پس از چند بار پک زدن بخواباند. اما من هرگز این را نمی دانم، زیرا من قاطعانه با هر گونه مواد مسموم کننده مخالف هستم. نه اینکه بگویم در گذشته با چنین افراط و تفریط گناه نکرده ام، اما اکنون کاملاً به بی نیازی آنها یقین دارم. فقط این است که اگر ما در مورد بنارس و به طور کلی در مورد هند صحبت کنیم، به نظر من به نوعی اشتباه است که حداقل یک بار به این ویژگی اشاره نکنیم.

جهان پر از شگفتی های غیرقابل درک برای مردم، مناظر باستانی و ناشناس است. علاوه بر این، در میان آثار فرهنگی باستانی نمونه های بسیار غیر معمول وجود دارد. در تاریخ موارد عجیبی نیز وجود دارد فرد معمولیسنت ها و آیین ها اگرچه گاهی اوقات آنچه برای برخی عجیب به نظر می رسد بخشی از فرهنگ دیگران است. بنابراین، شهری در روی زمین وجود دارد که سالانه تا چندین هزار مؤمن از آن بازدید می کنند تا بمیرند. این شهر به اندازه بابل قدیمی است. این شهر در هند قرار دارد و هزاران سال است که شهر بنارس نامیده می شود.

تاریخ شهر بنارس

بنارس در شمال هند و در دره رود گنگ واقع شده است. در زمان پیدایش آن کاشی - "نور" نامیده می شد. هیچ منبع موثقی دال بر زمان پیدایش این شهر باستانی وجود ندارد، اما مورخان قدمت تقریبی بنارس را 5 هزار سال می دانند. منابع مکتوب مانند رامایانا، ریگ ودا و مهابهاراتا از وجود و زندگی این شهر خبر می دهند. طبق مطالعات تاریخی، در تمام این مدت شهر بنارس مرکز فرهنگ، علم، فلسفه و آموزش بوده است. تجارت و تولید در اینجا توسعه یافت. حتی در آن زمان، ساکنان بنارس می‌دانستند که چگونه ابریشم و موسلین درست کنند و عاج را پردازش کنند.

بنارس قرن 15-16 مظهر رنسانس هند شد. در این زمان، این شهر مهم ترین مرکز فرهنگی و آموزشی در هند است و متعاقباً به محلی تبدیل می شود که در آن شکل گیری و توسعه زبان ادبیهندی.

اهمیت مذهبی شهر بنارس - مکانی مقدس برای همه هندوها

شهر باستانی در دوران مدرنبه یک نقطه جذاب برای گردشگران بسیاری از سراسر جهان تبدیل شده است. چه چیزی در مورد این شهر جالب است؟ و چرا به آن شهر مردگان می گویند؟

هندوها و بودایی ها شهر بنارس را مکانی مقدس و حتی مرکز کیهان می دانند. بر اساس اساطیر هندوهای باستان، از این مکان بود که آفرینش جهان آغاز شد. قبل از رفتن خدایان به هیمالیا، آنها با مردم در بنارس زندگی می کردند.

مردن در بنارس آرزوی هر هندو است

هندوها صمیمانه به تناسخ اعتقاد دارند. به نظر آنها مرگ فقط انتقال به زندگی جدید در بدن جدید است. هزاران سال است که شعله ابدی در اینجا خاموش نشده است که از آن آتش سوزی در سراسر شهر مردگان روشن می شود.

هر روز بیش از دویست جسد در بنارس سوزانده می شود.

اینها اجساد کسانی است که توسط بستگان آورده شده اند، یا کسانی که خودشان به اینجا آمده اند تا بمیرند و نزدیک شدن به مرگ را احساس می کنند. پس از سوزاندن مقدس، خاکستر مردگان بر فراز گنگ پراکنده می شود. هندوها معتقدند که با مردن در شهر مردگان بنارس، زندگی جدیدنخواهد آمد در عوض، موکشا می آید، یا، به قول بودایی ها، نیروانا - حالتی از سعادت و خوشبختی ابدی.

اگر شخصی در شهر مردگان نمرده، اما جسدش در اینجا سوزانده شود و خاکسترش بر امواج گنگ پراکنده شود، روحش تطهیر خواهد شد و زندگی بعدی شادتر از گذشته خواهد بود. اعتقاد هندوها همچنین قوی است که آب گنگ تصفیه می کند و می تواند هر گناهی را بشوید. ضمنا، برخلاف قوانین جغرافیا، در شهر بنارس مرده، رود گنگ به سمت شمال جریان دارد، در جهت مخالف بقیه جریان.

دیدنی های بنارس

برای کسی که هرگز به شهر بنارس نرفته است، تصور تصویر واقعی حاکم بر این شهر دشوار است: بوی مرگ، آتش سوزی های تشییع جنازه و گریه مداوم. در این شهر کوره سوزی برقی وجود دارد اما در بین مردم محبوبیتی ندارد. مردم ترجیح می دهند عزیزان خود را در آتش هیزم بسوزانند و هندوهای ثروتمند از چوب صندل به عنوان هیزم استفاده می کنند. به این امر ما همچنین باید حیوانات و نمایندگان طبقه دست نخورده را اضافه کنیم که آزادانه در اطراف شهر پرسه می زنند. با این حال، شهر بنارس دائماً گردشگران را به خود جذب می کند زیرا در چنین شهری غیر معمول چیزهای زیادی برای دیدن وجود دارد.

یکی از جاذبه های معروف بنارس، Manikarnika است. این مکان مقدسی است که در ساحل واقع شده است، جایی که دفینه های خاکسپاری در آن سوزانده می شود. طبق افسانه، شعله ابدی که در اینجا می سوزد توسط خدای شیوا روشن شده است. گردشگران از حضور در اینجا منع شده‌اند، خیلی کمتر از تماشای فیلم فیلمبرداری کنند. اما در ازای پرداخت هزینه، مردم محلی حاضرند «امتیازاتی» بدهند.

یکی دیگر از جاذبه هایی که ارزش توجه دارد گات ها هستند. گات ها پله هایی از سنگ هستند که به آب های گنگ منتهی می شوند. آنها برای وضوی مناسکی خدمت می کنند.

معابد زیادی در بنارس به افتخار خدای شیوا وجود دارد. این صومعه‌ها دارای زیارتگاه‌های متنوعی هستند که روزانه هزاران مؤمن به آن‌ها زیارت می‌کنند.

بنارس تأثیری فراموش نشدنی بر همه کسانی که آنجا بوده اند بر جای می گذارد. شهری که مرگ در کنار زندگی زندگی می کند. هندوها معتقدند که هرگز نابود نخواهد شد. هزاره ها می گذرد، اما شعور و فرهنگ شهر تغییر نمی کند. شهر بنارس با آن سازگار نیست دنیای مدرنو درخواست سفر با این حال، حتی در هزار سال دیگر، هندوها برای مردن به اینجا خواهند آمد و گردشگران برای دیدن این اقدام غیرعادی خواهند آمد.