مرکز کمک های روانی بحران «بیایید با لبخند به شیرخوارگی و بی تفاوتی ضربه بزنیم! کتاب ها و انتشارات

چگونه به فردی که مرگ یکی از عزیزان خود را تجربه کرده است کمک کنیم؟ چگونه با درد و ناامیدی در طول بیماری کنار بیاییم؟ چگونه از یک فرد در برابر خودکشی محافظت کنیم؟ عشق واقعی چیست؟ آیا روانشناس در کلیساها مورد نیاز است؟

گفتگو با رئیس مرکز روانشناسی بحران در کلیسای رستاخیز مسیح در سمنوفسکایا، میخائیل خاسمینسکی.

یک ترکیب غیر معمول - مرکز روانشناسی بحران در معبد. آیا این، شاید، تنها چنین مرکز در معبد کلیسای ارتدکس روسیه است؟

نه، نه تنها، اکنون دو مرکز دیگر در مسکو وجود دارد، اگرچه آنها تا حدودی با ما متفاوت هستند. مرکز ما اولین بود: در سال 2006، ایجاد آن توسط عالیجناب پدرسالار الکسی دوم مورد برکت قرار گرفت. دو مرکز بعدی توسط اعلیحضرت پاتریارک کریل ایجاد شد و عمدتاً به کمک در بحران های خانوادگی می پردازد. این پدیده دیگر غیر معمول نیست. اخیراً متروپولیتن تیخون نووسیبیرسک و بردسک جامعه ای از روانشناسان ارتدکس ایجاد کرد و یک مرکز بحران زیر نظر او ایجاد می شود. بنابراین، این پدیده را می توان نوعی بردار یا روند نامید.

- شما روانشناسان چگونه می توانید برای کشیش ها مفید باشید؟

در این مورد، وظیفه این است که در درجه اول نه برای کشیشان، بلکه برای اهل محله مفید باشد. روانشناسان انجام یک بزرگ و جدی است کار اجتماعیکمک به مردم در واقع این بخشی از مشاوره است، اما نه روحی، بلکه روانی. مردم اغلب خود را در موقعیت‌های سخت، بحران‌های جدی می‌بینند و کشیش نمی‌تواند با مؤلفه روان‌شناختی این بحران‌ها مقابله کند، حتی اگر کسی این را به او یاد نداده باشد. البته می توان از طریق خود سرویس تمرین کرد، اما به افراد آموزش دیده ای نیز نیاز است که بتوانند به فردی که مثلاً به فکر خودکشی است کمک کنند. من به شما اطمینان می دهم که چنین افرادی به کلیساها می روند و در آنجا کمک می گیرند. و تعداد کمی از روحانیون می توانند به آنها کمک کنند. متأسفانه، اغلب اوقات فردی که در بحران است «پشت نیمکت» می رود و با افرادی ملاقات می کند که کاملاً برای ارائه چنین کمکی آماده نیستند. این را می توان با شرایطی تشبیه کرد که فردی به کلینیک پزشک می آید، می رود تا لباس هایش را در رختکن چک کند و در آنجا متصدی رختکن به او می گوید: «دکتر نرو، حالا به تو می گویم چه چیزی. و چگونه انجام دهیم.» و وقتی از مردم می پرسیم که چرا به آنها گوش می دهند، پاسخ می دهند که همه چیز در کلیسا مقدس است! چنین اعتماد عمیقی به کلیسا منجر به این واقعیت می شود که حتی مادربزرگ در مغازه کلیسا دارای خواص مقدس خاصی است ، اما صادقانه بگویم ، این همیشه توجیه نمی شود. بنابراین، باید افرادی وجود داشته باشند که نه تنها به عنوان روانشناس، بلکه در عین حال به عنوان مبلغان، کمک واقعاً مؤثری ارائه دهند و البته رویکرد باید از دیدگاه ارتدکس باشد.

- لطفا به ما بگویید چگونه به این کار رسیدید.

این مرکز به برکت اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم ایجاد شد، آغازگر آن پیشوای متوکیون ما، ارشماندریت آگوستین بود و در این تلاش به طور فعال توسط متروپولیتن فعلی موروم حمایت شد. من از یک مرکز انکولوژی آمدم و چندین سال در آنجا کار کردم و به بیماران سرطانی کمک کردم. عملاً هیچ شرایط کاری در آنجا وجود نداشت ، بسیار دشوار بود - تقریباً هیچ دفتری وجود نداشت ، هیچ چیزی وجود نداشت. با این حال، مدرسه آنجا عالی بود، به خصوص که من این کار را با داوطلب شدن در یک آسایشگاه برای کودکان ترکیب کردم. در آنجا بلافاصله مشخص شد که نظریه های روانشناختی اغلب از زندگی جدا می شوند. با کمک تئوری می توانید بدست آورید مدارک دکتری، برای کنفرانس ها چکیده بنویسید و در نتیجه وضعیت خود را افزایش دهید، جلو بروید. اما در عمل نمی توان با پایان نامه ها به بیماران کمک کرد. من و همکارانم چند روش پیدا کردیم و از آن‌ها استفاده کردیم، اما در نهایت همه روش‌ها به جهان بینی فرد، نحوه درک فرد از بیماری، نحوه تجربه آن بستگی داشت. وضعیت جسمانی او مستقیماً به وضعیت روحی او بستگی داشت.
این زمانی بود که من خودم شروع کردم به نزدیک شدن به ارتدکس. این اتفاق افتاد که تا آن لحظه "همه چیز را فهمیدم" و به آن احترام گذاشتم، اما کاملاً از آن دور بودم و کلیسا نداشتم. و سپس متوجه شدم که در این مورد به سادگی لازم است. کلیسای من شروع شد، کار عمیق تر در این جهت شروع شد، من شروع به درک برخی از ارتباطاتی کردم که قبلاً برای من آشکار نبود. آنقدر خوب شد که در همان لحظه بود که درخواستی مطرح شد و من رئیس مرکز روانشناسی بحران شدم، از آن زمان گروه روانشناسان ما 8 سال است که کار می کنند.
علم ما جدید است، اما همیشه بحران هایی وجود داشته و بر همین اساس همیشه راه حل هایی برای بحران ها وجود داشته است. لازم به ذکر است که مردم همیشه عزیزان خود را از دست داده اند، بیماری را تجربه کرده اند و با هر جنگی خشونت وجود داشته است. با این حال، 200 سال پیش یک روانشناس، یک روانپزشک و حتی یک داروی ضد افسردگی وجود نداشت. بنابراین اگر ما در مورد غیر قابل جایگزینی کامل علم روانشناسی صحبت می کنیم، شاید بتوانیم در این مورد بحث کنیم. پیش از این، مردم هماهنگ تر از اکنون زندگی می کردند - در زمان ما، طبق برخی برآوردها، در بسیار موفق کشورهای غربیحدود 40 درصد از جمعیت بزرگسال به طور منظم از داروهای ضد افسردگی استفاده می کنند. حتی اگر 40٪ نیست، بلکه 20٪ از جمعیت باشد، این هنوز یک رقم عظیم است، و این واقعیت شما را به فکر وا می دارد.
از طرفی نمی توانم بگویم علم ما کاملاً غیر ضروری و بی فایده است. روانشناسی بحران در حال توسعه است. بحران از دیدگاه روانشناختی چیست؟ این زمانی است که ذهنی فرد عادیخود را در شرایطی می بیند که برای خودش غیرعادی است. به عنوان مثال، مرگ عزیزان یک انحراف بسیار شدید از چارچوب جهان بینی است که فرد به آن عادت کرده است. همین امر در مورد تجربیات خشونت و بیماری جدی نیز صدق می کند. افکار خودکشی، به طور دقیق، بیشتر با خودکشی شناسی مرتبط هستند، اما با این وجود اغلب با شرایط بحرانی نیز همراه هستند.
اصولاً به طرز عجیبی می توان یک بحران در نظر گرفت و ازدواج نیز یک چرخش بسیار شدید در زندگی است، زمانی که هنجارهای رفتاری قدیمی دیگر نمی توانند کارساز باشند و هنجارهای جدید هنوز شکل نگرفته اند. این موضوع در مورد روانشناسی پناهندگان نیز صدق می کند.
علیرغم اینکه در مختلف موسسات آموزشیاین آموزش داده شده است، باید گفت که، با قضاوت بر اساس کتاب درسی روانشناسی بحران، اساساً یک نظریه خواهد بود: این که چگونه به نظر می رسد، چه درجه بندی هایی از حالت ها وجود دارد، روابط، و غیره. با این حال، تقریباً هیچ چیز در مورد چگونگی کمک واقعی به افراد در چنین شرایطی گفته نشده است. به عنوان مثال، یک نفر مرده است - روانشناسی سکولار نمی تواند در اینجا کار کند. به طور علامتی، می توانید تنش را کاهش دهید، اما کمک به یک فرد اساسی است: غیرممکن است که بفهمید عزیز او کجا رفته است و اکنون چه باید کرد. در هر صورت، ناامیدی ظاهر می شود - ناتوانی در دستیابی به نتیجه. به همین دلیل است که تقریباً هیچ کس در غم و اندوه به مردم کمک نمی کند.
اگر به طور کلی به آن نگاه کنید، تعداد زیادی از روانشناسان به روان رنجورها، تغییرات رفتاری و ارائه راهنمایی های شغلی کمک می کنند. هنگام غم و اندوه چه کنیم؟ البته متخصصانی هم هستند که اعلام می‌کنند می‌توانند در غم کمک کنند، اما من هنوز روان‌شناس را ندیده‌ام که به روش سکولار کار کند که بتواند در صورت غم شدید یک فرد کمک مؤثری کند و ما چنین پتانسیلی داریم. طبیعتاً نکته در دانش فوق العاده ما نیست، بلکه در شالوده ای است که بر آن بنا شده ایم. اگر شما نیز یک عنصر تبلیغی را به روش خاصی معرفی می کنید، به شخص کمک کنید تا با آن ادغام شود دکترین ارتدکس، سپس او یک منبع عظیم دریافت می کند و آن را از خود خدا دریافت می کند که کارایی ما را تعیین می کند.
همه اینها به این معنا نیست که ما همه را مجبور به غسل ​​تعمید، عبادت و غیره کنیم. هر فردی تصمیم خودش را می گیرد. اغلب باید بگویم: «می‌دانی، تو ناامید شده‌ای، به چیزهای بسیار بدی فکر می‌کنی. شما خیلی غصه می خورید، اما مسیر خاصی به شما پیشنهاد می شود. در اصل، این یک دست کمک است، چرا آن را کنار می زنید؟ در واقع، اگر آن را بگیرید چه چیزی را به خطر می اندازید؟ من تقریباً می توانم به شما پیشنهاد کنم که کجا باید چنگ بزنید و خودتان می توانید آن را بگیرید. اگر به شما کمک کند، آنگاه خواهید دانست که کار می کند." بسیاری از مردم بر اساس استدلال هوشیارانه، وضعیت را این گونه درک می کنند و این مسیر را دنبال می کنند.

- چه کسی می تواند با مرکز شما تماس بگیرد، مردم اغلب با چه مشکلاتی روبرو می شوند؟

هر فردی در شرایط بحرانی می تواند با مرکز ما تماس بگیرد. علاوه بر این، مشکل باید واقعا جدی باشد. واقعیت این است که ما فرصت برخورد با افرادی را نداریم که مثلاً در حالت روان رنجوری مزمن هستند که با بحران همراه نیست. ما تخصص خود را به شرح زیر بیان کرده ایم: کمک به افرادی که غمگین هستند، غمگین - با از دست دادن یک عزیز، با طلاق های سخت. کمک های روانی به افراد مبتلا به بیماری های جدی، پناهندگان و بازماندگان خشونت. ما آماده کار در تمام طیف شرایط بحران هستیم و سعی می کنیم موارد خفیف را قبول نکنیم.

- کمی از کارمندان مرکز بگویید.

ما پنج روانشناس داریم که همگی افراد ارتدوکس هستند و زندگی کلیسا را ​​انجام می دهند. از مشهورترین نام ها، من روانشناس فوق العاده لیودمیلا فدوروونا ارماکووا را نام می برم که بسیاری از مردم او را می شناسند. البته ما با متخصصین مراکز دیگر در ارتباط هستیم.

- آیا خدمات شما رایگان است؟

بله، همه چیز با ما کاملا رایگان است، هر کسی می تواند بیاید، در صورت تمایل می توانید کمک های مالی بگذارید، هیچ کس این را منع نمی کند. اما خدمات ما مطمئناً از همان ابتدای تأسیس مرکز رایگان است.

بر کسی پوشیده نیست که غلبه بر اندوه در یک حرکت غیرممکن است. طبق تجربه خود، چه مدت فردی را که به سراغ شما می آید هدایت می کنید؟

هر کاری که ما انجام می دهیم برای یک اثر نسبتاً سریع طراحی شده است. من به شخصه معمولا دو، حداکثر سه جلسه مشاوره دارم. در روانکاوی، بیمار سه تا چهار سال نگه داشته می شود، اما در این مدت هر بحرانی خود به خود می گذرد. ویژگی ما این است که باید به طور مؤثر و دقیق به سرعت کمک کنیم. و در اینجا مهم است که در اولین مشاوره به وضوح درک کنیم که مشکل چیست. وظیفه این نیست که غم خود را به شادی تبدیل کنیم. لازم است غم سیاه را که به دلایلی "اشتباه" کرده است در جهت دیگری هدایت کنیم تا در نهایت به غم و اندوه روشن برای فرد متوفی ختم شود. باید دید غم و اندوه کجاست. اگر روند به درستی پیش برود، مطابق با مراحلی که برای غم و اندوه تعیین شده است، حتی نباید دخالت کنید. اگر روند اشتباه پیش می رود، باید به آن اشاره کنید، توضیح دهید و مطالبی را ارائه دهید. ما اغلب افراد را تشویق می کنیم که مستقل کار کنند، زیرا هیچ روانشناسی نمی تواند هر کاری را برای یک فرد انجام دهد، کار درونی خود بیمار مهم است.

شما و همکارانتان هنوز "نمونه های تکه تکه" هستید. در سراسر کشور، مردم به چنین متخصصانی نیاز دارند، اما اغلب به سادگی نمی توانند آنها را پیدا کنند. تا آنجا که من می دانم، شما در مناطق مختلف سفر می کنید و سمینارهای آموزشی زیادی از جمله برای کشیش ها برگزار می کنید. هدف از برگزاری این کلاس ها چیست و آیا کشیش ها می توانند بعد از این به کمک های روانی بپردازند؟

با برکت اسقف های حاکم در بسیاری از مناطق، قبلاً سمینارهایی را برگزار کرده ام که به تجزیه و تحلیل اشتباهات مشاوره شبانی و منابع خاصی اختصاص یافته است. شرایط مدرنکشیش ها می توانند بسیار موثرتر از آن استفاده کنند. موضوعات اصلی مورد بحث ما چیست؟ بیایید احساس گناه را به عنوان مثال در نظر بگیریم. گاهی اوقات یک چوپان بدون درک آن می تواند احساس گناه مفرط را به فرد تحمیل کند. همه انسان هستند و همه اشتباه می کنند. این به این معنی نیست که همه کشیش ها اشتباه می کنند، فقط اتفاق می افتد که درصد بسیار کمی از موارد، اما موارد شدید، کافی است. شما می توانید این قیاس را انجام دهید: کافی است یک جراح خوب از هر 1000 مورد 10 بار اشتباه کند، اما این اشتباهات جدی خواهد بود. بنابراین، بهتر است در اینجا پیشگیری را تمرین کنید.
علاوه بر این، در مورد اینکه از چه ابزارها و دانش روانشناسی می توان استفاده کرد صحبت می کنیم. این عقیده وجود دارد که کشیش ها باید نظریه های مختلف را بدانند، مثلاً نظریه های شخصیت و غیره. و به طور دقیق، چرا؟ ما دقیقاً به کشیش ها پیشنهاد می دهیم مواد کاربردی، که بدون آموزش خاص روانشناسی به راحتی می توانند آن را درک کنند و سپس در عمل از آن استفاده کنند. ما همه اینها را به شکلی قابل فهم و راحت ارائه می کنیم. تا آنجا که من می دانم، همه شرکت کنندگان در سمینارها و اسقف های حاکم از آنها بسیار راضی هستند.

ما در تلویزیون هستیم، بنابراین نمی‌توانم بپرسم تلویزیون چه نقشی دارد؟ وضعیت روانیشخص؟

تلویزیون نوعی ابزار است. مثل این است که بپرسیم تبر چه نقشی در زندگی انسان دارد؟ تبر بسته به اینکه در دست چه کسی باشد می تواند کارهای بسیار خوب و بسیار بد انجام دهد. برای فرد بسیار مهم است که محیطی که در آن زندگی می کند و در درجه اول محیط اطلاعاتی را شکل دهد. همه ما انسان هستیم و روانشناسی کاملاً ثابت کرده است که ما موجوداتی تقلیدی و اجتماعی هستیم. اگر ببینیم که در اطراف فقط یک گناه وجود دارد، عبور از خط آسان تر است. و گناه از صفحه های تلویزیون زیاد و مکرر می ریزد. اگرچه باید توجه داشت که اکنون به نوعی نقطه عطف رخ داده است، اما برنامه هایی که از نظر محتوای اخلاقی مهم و جذاب هستند، شروع به ظهور کرده اند. من حتی در مورد شبکه تلویزیونی سایوز که مدتهاست به عنوان سخنران اخلاق و مسئولیت شناخته می شود صحبت نمی کنم. من می بینم که در برخی جاها شرایط شروع به تغییر می کند. به طور کلی، من و همه متخصصان ما اغلب در تلویزیون، در شبکه های مرکزی و غیر مرکزی ظاهر می شویم، بنابراین تا حدودی نیز در این روند مشارکت فعال داریم.

چگونه از نفوذ بد کانال های تلویزیونی مرکزی در صورت وجود محافظت کنید؟ اصلا تماشا نکنیم یا گزینشی تماشا کنیم؟

من فکر می کنم هیچ دستور العمل واحدی وجود ندارد - همه چیز توسط هسته معنوی و اخلاقی تعیین می شود. اگر آنجا باشد، انسان می تواند خود را از کثیفی محافظت کند. چشم انداز گسترده نیز مهم است. اگر دید باریک شود، آنگاه فرد خود را در "جعبه" دفن می کند و فکر می کند که تمام جهان دقیقاً همانطور است که نشان داده شده است. وقتی افق دید وسیع‌تر است، فرد فضای بیشتری برای مانور دارد تا تسلیم چنین وسوسه‌ای نشود.

رونوشت: تاتیانا باشیلووا

میخائیل ایگورویچ خاسمینسکی - مشهور روسی روانشناس بحران، مبتکر سازماندهی یک مرکز ویژه در مسکو در کلیسای رستاخیز مسیح (در نزدیکی ایستگاه های مترو Baumanskaya و Semenovskaya) و مدیر آن.

بیوگرافی

میخائیل ایگورویچ در سال 1969 متولد شد. متاهل، یک پسر دارد.

در مورد حرفه اش، او در گذشته سرگرد پلیس بود. او تحصیلات خود را به عنوان روانشناس در آکادمی وزارت امور داخلی روسیه دریافت کرد. تجربه کار با کودکان مبتلا به سرطان را دارد.

روانشناس ارتدکس، آغازگر توسعه این جهت در روانشناسی مدرنبه عنوان روان انکولوژی

درباره مرکز روانشناسی بحران

این یکی از اولین موسسات از این نوع است. بیش از 10 سال پیش ایجاد شده است. این مرکز بحران از بهترین روانشناسان ارتدکس استفاده می کند که تقریباً به هر کسی که به هر موضوعی (مشکلات در روابط در خانواده، ترس و افکار مزاحمخشونت، بلایای طبیعی، استرس و غیره). در اینجا هم برای بزرگسالان و هم برای کودکان، مؤمنان (گروه‌های مذهبی مختلف) و بی‌خدا، کمک ارائه می‌شود.

نگرش کارکنان نسبت به همه برابر است، صرف نظر از اینکه شخص متقاضی چه نوع پرداختی توانسته است اختصاص دهد و آیا اصلاً آن را اختصاص داده است یا خیر.

به گفته میخائیل خاسمینسکی، روانشناس بحران، بهترین پاداش برای کار، قدردانی خالصانه و چشمان درخشان فرد شفا یافته است.

فعالیت

این فرد برجسته علاوه بر فعالیت های اصلی خود در جهت بندگی خداوند از طریق کمک مستقیم به مردم، نویسنده کتاب ها، نشریات و مصاحبه های بسیاری نیز می باشد.

بسیاری از مقالات او به زبان های انگلیسی، اوکراینی، آلمانی، رومانیایی، چینی و صربی ترجمه و منتشر شده است.

برگزاری سمینارهای در محل با کار عملی، آموزش می دهد، دانش معنوی را از طریق اینترنت ترویج می کند.

علایق حرفه ای

فعالیت های روانشناس میخائیل ایگوروویچ خاسمنسکی با هدف ارائه موارد زیر است:

1. کمک روانشناختی به بزرگسالانی که در حال تجربه جدایی یا طلاق از یک عزیز هستند.
2. کمک توانبخشی برای کسانی که استرس ناشی از از دست دادن را تجربه می کنند یکی از عزیزان(مرگ).
3. حمایت از بیمارانی که از بیماری های جسمی پیچیده رنج می برند.
4. کمک به پیشگیری از خودکشی از طریق کار روانی خاص.
5. قربانیان در قلمرو خصومت ها، بلایای طبیعی، اقدامات تروریستی
6. کمک به بزرگسالان و کودکانی که یک موقعیت آسیب زا شدید را تجربه کرده اند.

• انجام کار از طریق اسکایپ، ترویج اطلاعات در مورد ارزش های معنوی از طریق یک منبع اینترنتی؛
• سازماندهی فعالیتهای داوطلبانه؛
• انجام کار در یک بخش روانشناسی اجتماعی- روانشناسی جمعیت

کتاب ها و انتشارات

هر انتشاری توسط روانشناس بحران میخائیل ایگورویچ خاسمنسکی مراحل شکل گیری او به عنوان یک شخص است. شخصیت برجسته، روانشناس و اگرچه برخی از آنها مدتها پیش نوشته شده اند، اما امروز هم مرتبط هستند، زیرا آنها منعکس کننده مسائل مبرم جامعه مدرن هستند.

درباره کتاب های میخائیل خاسمنسکی بر اساس موضوع:

میخائیل خاسمینسکی روانشناس درباره آزادی

در برداشت معمول از این کلمه، آزادی به معنای فقدان هر گونه عامل محدود کننده ای است که ممکن است بر تصمیم گیری، عمل و غیره تأثیر بگذارد.

اما یک فرد در یک محیط اجتماعی زندگی می کند که در طول زندگی او به طور دوره ای تغییر می کند. و او دوست دارد کاملاً از افراد دیگر و تأثیرات آنها آزاد باشد، اما این نمی تواند کاملاً باشد، زیرا هر انسانی بخشی از جامعه است.

به گفته خسمینسکی روانشناس، آزادی واقعی آزادی از وابستگی به پول، قدرت و نظرات دیگران است. یعنی از به اصطلاح احساسات در کتاب مقدس.

آزادی واقعی زمانی نصیب انسان می شود که حقیقت را بیاموزد و همین امر او را آزاد می کند. و تنها یک وابستگی در زندگی می تواند وجود داشته باشد - از یک پدر بهشتی مهربان.

در مورد نوزادی

همچنین، به گفته میخائیل خاسمینسکی، در جامعه مدرنمشکلی در مورد شیرخوارگی بزرگسالان بوجود آمده است. مخصوصا مردها

دلایل متعددی برای این امر وجود دارد. اولین و مهمترین آنها خانواده های تک والدی هستند که پسران اغلب توسط مادر (و مادربزرگ) بزرگ می شوند. این دقیقاً همان چیزی است که باعث ایجاد مشکل نوزادی در یک پسر در حال رشد می شود. بالاخره مسئولیت پذیری را باید از همان دوران کودکی آموخت. آنگاه هر مرد بالغ و بالغ خواهد شد.

به گفته این روانشناس، یک روش ساده مشاهده به تشخیص یک فرد واقعاً بالغ از یک کودک شیرخوار کمک می کند: اگر فردی به یک مرکز توانبخشی (یا کلیسا) بیاید، انگار برای کمک، اما در عین حال هیچ کاری انجام نمی دهد، بلکه فقط می ریزد. مشکلات روحی و روانی را برطرف کنید و به دنبال کسی بگردید اگر تمام مسئولیت خود و زندگی خود را به عهده بگیرید، پس این نشانه آشکاری از عدم بلوغ است.

به عنوان یک قاعده، در طول مشاوره، وظایف عملی خاصی داده می شود که باید تکمیل شوند. و وقتی شخصی کاری را انجام می دهد (حتی اگر خیلی خوب کار نمی کند)، می خواهد واقعاً تغییر کند، می توانید به او کمک کنید و این نشان دهنده بلوغ است.

دوستان عزیز!

نویسنده، رئیس مرکز روانشناسی بحران در مجموعه پدرسالار کلیسای رستاخیز مسیح در سمنوفسکایا، میخائیل ایگوروویچ خاسمنسکی است (در ادامه می توانید بیشتر بخوانید)، که دارای طولانی مدت عظیمی است. تجربه عملیکار در بحران و روانشناسی خانواده.

این چرخه برای کسانی طراحی شده است که می خواهند ازدواج کنند، کسانی که قبلاً در ازدواج خود مشکل دارند، روابط عادی با عزیزانشان ندارند، به اعتیاد عشق می ورزند، و همچنین برای کسانی که می خواهند بفهمند دقیقا چگونه ایجاد کنند. یک خانواده در روابط آینده این سمینار برای کسانی که دوران جدایی یا طلاق را سپری می کنند نیز جالب خواهد بود.

تنها در عرض چند ماه مهمترین چیزها را برای ایجاد یا نجات خانواده یاد خواهید گرفت، دوستان جدیدی پیدا خواهید کرد و تجربه ارزشمندی به دست خواهید آورد. به تفصیل مورد بحث قرار خواهد گرفت قوانین مهم، به شما این امکان را می دهد که از یک بحران رابطه جلوگیری کنید و در صورت بروز آن به غلبه بر آن کمک کنید و جالب است موقعیت های زندگی. علاوه بر صحبت های صمیمانه، تست های جالبی نیز وجود خواهد داشت وظایف عملی. در طول سمینارها، توصیه ها و توصیه های معنادار و مشخصی برای هر مورد خاص ارائه خواهد شد. دانش آموزان نه تنها در داخل دوره، بلکه در مشاوره فردی با نویسنده سمینارها پاسخ سوالات را دریافت خواهند کرد.

سمینارها بر اساس سخنرانی ها، آموزش ها، تست های مختلف جالب، تکنیک های فرافکنی، تجزیه و تحلیل موقعیت های خاصو ارتباطات غیر رسمی به عنوان مثال، پس از یک سمینار همیشه یک مهمانی چای سنتی با بحث و گفتگو برگزار می شود

کلاس ها سرگرم کننده، معنی دار، خسته کننده نیستند و مهمتر از همه جالب هستند.

بدون چه پایه ای خانواده قوی نخواهد بود.

چه کسی می تواند جفت روح شما شود؟

تفاوت عشق و اعتیاد به عشق چیست؟

خیانت، حسادت، ترس، گناه و نحوه کنترل آنها چیست؟

نحوه ارتباط صحیح با احساسات و عواطف، نقش آنها در زندگی یک فرد چیست.

هماهنگی و خوشبختی در خانواده چیست و چگونه می توان به آنها دست یافت.

نحوه کنار آمدن با جدایی و طلاق؛

چگونه بر افکار مخرب وسواسی غلبه کنیم.

چگونه شکایت ها را ببخشیم و از درگیری اجتناب کنیم.

چگونه گرفتار نشوید، و اگر گرفتار شدید، چگونه از مزایای ثانویه و بن بست های خیالی رهایی پیدا کنید.

رفتار قربانی در خانواده چه ویژگی هایی دارد؟

انواع دستکاری ها بین زن و شوهر و راه های مقابله با آنها

آشنایی با افراد برای تشکیل خانواده چگونه و کجا بهتر است.

تکنیک های روان درمانی ایمن برای هر روز

مردان و زنان در هر سن و مذاهب (یا عدم وجود آنها) پذیرفته می شوند.

افرادی که درگیر تضادهای جدی در روابط هستند ممکن است بیشتر از دور هم جمع شدن سود ببرند تا تنهایی.

تعداد شرکت کنندگان محدود است (حداکثر 17 نفر)

"قانون توقف" همیشه در حال اجرا خواهد بود - هر شرکت کننده این حق را دارد که هر چیزی را به سایر اعضای گروه تنها به درخواست خود بگوید.

سمینارها به صورت هفتگی روزهای چهارشنبه از ساعت 19 الی 22 به مدت 3 ماه برگزار می شود.

هزینه سازمانی برای هر نفر برای هر درس - 500 روبل.

محل برگزاری: مسکو، ایستگاه مترو Semenovskaya، بزرگراه Izmailovskoe، 2 (500 متر از ایستگاه مترو Semenovskaya)

می توانید با شماره تلفن 8-909 978 5881 در گروه ثبت نام کنید، سؤالات خود را بپرسید یا روشن کنید.

به محض تشکیل گروه، از قبل با شما تماس گرفته شده و به درس اول دعوت خواهید شد.

در انتظار شما!

مرجع: میخائیل ایگورویچ خاسمینسکی

رئیس مرکز روانشناسی بحران که با برکت اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم در مجموعه پدرسالار کلیسای رستاخیز مسیح در سمنوفسکایا در سال 2006 ایجاد شد.

روانشناس بحران ارتدکس. سردبیر مجله آنلاین "روانشناسی ارتدکس روسی". سردبیر وب سایت Memoriam.ru.

عضو انجمن انکوپسیکولوژیست های روسیه.

کارشناس برجسته پورتال های بحران عملی روانشناسی ارتدکس memoriam.ru و boleem.com. perejit.ru، pobedish.ru vetkaivi.ru و سایر سایت های گروه (با میانگین کل ترافیک روزانه 50000 بازدیدکننده منحصر به فرد). این گروهسایت ها جهت اصلی در ارائه کمک های روانی در بخش روسی زبان اینترنت است.

نویسنده و نویسنده بیش از 11 کتاب محبوب، و همچنین بسیاری از نشریات و مصاحبه ها در زمینه روانشناسی ارتدکس. گردآورنده یک سری کتاب برای کسانی که غم و اندوه را تجربه می کنند. بسیاری از مطالب در مورد روانشناسی ارتدکس بحران به زبان های انگلیسی، رومانیایی، چینی، اوکراینی ترجمه و منتشر شده است. زبان های آلمانی. کتاب "Siguran Oslonac u Krizi" به زبان صربی منتشر شد که مشتمل بر مقاله، مصاحبه و نشریه است.

http://foma.ru/psiholog-v-hrame.html

"خدمات روانشناسیدر کلیسا" - برای بسیاری، این ترکیب عجیب به نظر می رسد. با این حال، در مسکو، خدمات مشابهی برای هشت سال وجود دارد، و جریان افرادی که برای کمک به روانشناسان ارتدکس می آیند هر سال در حال افزایش است.
آنها به دنبال چه نوع کمکی هستند؟ چرا آداب مقدس کلیسا برای آنها در کلیسا کافی نیست؟ روحانیون در مورد فعالیت های خدمات چه احساسی دارند؟ رئیس این سرویس، روانشناس ارتدکس ایرینا نیکولاونا موشکووا، به این سوالات و سوالات دیگر پاسخ می دهد.

مرجع. خدمات روانشناختی در سال 1996 در مرکز ارتدوکس بهار حیات بخش ظاهر شد. این مرکز بر اساس مدرسه یکشنبه خانواده معبد به افتخار نماد مادر خدا "منبع حیات بخش" در تزاریتسین بوجود آمد. مدیر مدرسه ایرینا نیکولاونا موشکووا، کاندیدای علوم روانشناسی، متخصص در زمینه روانشناسی خانواده است. اعتراف - رئیس کلیسا به افتخار نماد مادر خدا "منبع زندگی بخش" روحانی. گئورگی برو. مشاوره روانشناسی چهار متخصص را استخدام می کند. پذیرش نیز در مرکز Tsaritsyn انجام می شود خدمات اجتماعیدر بخش کمک های اجتماعی، روانی و آموزشی به خانواده ها و کودکان، که در سال 1988 به لطف متخصصان ارتدکس افتتاح شد.

به روانشناس یا اعتراف؟

خودتان در مورد نگرش کلیسا نسبت به روانشناسی چه احساسی دارید؟
- در زمانی که من عضو کلیسا شدم، کلیسا تازه شروع به احیاء کرده بود (این تقریباً 85-86 بود) و هنوز موضع خود را در مورد بسیاری از مسائل مدرن مشخص نکرده بود. دانش علمی. نگرش نسبت به روانشناسی در آن زمان محتاطانه یا حتی منفی بود - به عنوان یک شبه علم تلقی می شد. سپس به تعبیری از من خواسته شد که حرفه ام را رها کنم.
اکنون شرایط تغییر کرده است. همانطور که مشخص است، به زبان روسی دانشگاه ارتدکسجان الهیدان دانشکده روانشناسی را افتتاح کرد. رئیس آن کشیش آندری لورگوس، فارغ التحصیل سابق دانشکده روانشناسی دانشگاه دولتی مسکو است. دانشجویان مؤسسه الهیات سنت تیخون برای تمرین به ما مراجعه می کنند. در آنجا یک تخصص وجود دارد - آموزش اجتماعی، که بدون در نظر گرفتن روانشناسی رشد و خانواده قابل تصور نیست.
در قرائت کریسمس بخش "انسان شناسی و روانشناسی مسیحی" وجود دارد که متخصصان مذهبی را گرد هم می آورد. کشیشانی هستند که آموزش های روانی دیده اند و آن را با خدمت خود ترکیب می کنند. یک تجربه مثبت از تعامل بین یک کشیش و یک روانشناس وجود دارد.

- چرا به انسان مدرنبه روانشناس نیاز دارید؟ گذشته از این، ما قبلاً بدون آنها موفق می شدیم.
- ما در چنان ریتم هولناکی زندگی می کنیم که اغلب خود را ناتوان از نظم بخشیدن به زندگی روح خود می بینیم. غرور و مشغله ما به این واقعیت منجر می شود که ما نمی توانیم به چیزی فکر کنیم، آن را تا آخر بگوییم، افکار ما فقط در سرمان "پرش" دارند، احساسات ما فقط شعله ور شده و قبلاً بیرون رفته اند. ما همیشه در انظار عمومی هستیم. در خانه هم شرایطی وجود ندارد که بتوانیم به سادگی تنها باشیم و به نوعی دنیای درون خود را سامان دهیم. به محض اینکه بازنشسته شدیم، یک نفر دوباره مزاحممان شد: تلفن زنگ می‌خورد، تلویزیون روشن بود... ما با عجله صحبت می‌کنیم، فقط با هرکسی ارتباط برقرار می‌کنیم، بدون فکر کارهایی را انجام می‌دهیم و بعد پشیمان می‌شویم. و این آشفتگی، هرج و مرج تجربیات، وقایع در نوعی توده در هم تنیده شده است، فرد احساس بدی می کند و نمی تواند دلیل آن را بفهمد.
وظیفه یک روانشناس این است که به فرد کمک کند تا کار سازماندهی زندگی خود را انجام دهد. گفتگوی اولیه اغلب به این صورت است: یک شخص چیزی می گوید، گریه می کند، در فرمول بندی افکار خود مشکل دارد، دوران کودکی خود را به یاد می آورد و در عین حال در مورد زمان حال صحبت می کند. و روانشناس باید یک زنجیره منطقی در تمام این مطالب ترکیبی ببیند و انگیزه های پنهان رفتار خود را به فرد نشان دهد. از این گذشته، اغلب اتفاق می افتد که ما یک چیز فکر می کنیم، چیز دیگری می گوییم، کار دیگری انجام می دهیم، خودمان را درک نمی کنیم، لحظات تناقض را نمی بینیم. اگر ما در مورد O درگیری خانوادگی- به فردی نیاز دارید که با او مسئولیت دارید شخصیت هامی توانستیم آرام، محرمانه صحبت کنیم و به زندگی خود فکر کنیم.

- برای همه اینها داشتن یک دوست خوب کافی نیست؟
- با این حال، دانش خاصی در اینجا مورد نیاز است - به عنوان مثال، در روانشناسی رشد. چون مشکلات پیش دبستانی یک چیز است و مشکلات نوجوان یا پسر یا دختر چیز دیگری. یک روانشناس به والدین کمک می کند تا این موضوع را بفهمند، به خصوص که مثلاً یک نوجوان ممکن است با مادرش به مشاوره نرود و رابطه به بن بست برسد.
یک روانشناس با دانستن قوانین ارتباط، می داند که چگونه فرد را برای تماس قرار دهد، مکالمه را به گونه ای ساختار دهد که منجر به گفتگو شود، به طوری که فردی که رنج می کشد، بیمار است، نگران است، به دنبال راه حل می گردد. موقعیت های حیاتی اصلی او را تعیین کنید. و روانشناس باید بتواند داستان را تحلیل کند و تعمیم درستی بسازد. نه هر کسی، نه هر دوستی قادر به این کار نیست.
اما یک عامل مهم وجود دارد: شما به یک روانشناس ارتدکس نیاز دارید. اتفاق می افتد که در وضعیت بحرانییکی از دوستان نه از نظر قانون خدا، بلکه از دیدگاه عقل سلیم توصیه هایی می کند. فرض کنید شوهری به همسرش خیانت کرده است. یک زن به دنبال شفقت است و در مورد آن با درد صحبت می کند. و یک دوست یا دوست دختر می گوید: "بیا، تف به او، خودت او را زندگی کن!"
از یک طرف، این توصیه "به عنوان تسلی" داده می شود. از طرفی چه نصیحتی! اغلب افرادی به دیدن ما می آیند که نه تنها با دوستان صحبت می کردند، بلکه با متخصصان غیرمؤمن نیز مشورت می کردند و توصیه های مشابهی دریافت می کردند. مرد آرام شد، شروع به پیروی از این نکات کرد، و اعمال خود با درد تازه، کاملا غیرقابل تحمل بر وجدان او افتاد. علاوه بر این احساس که «من قربانی هستم»، این احساس نیز وجود داشت که «من مقصر هستم». در این مورد، وضعیت بسیار گیج کننده می شود، فرد رنج می برد، گریه می کند، او نمی خواهد زندگی کند، اما نمی داند چه باید بکند یا چگونه رفتار کند.

- اما اگر این یک مؤمن است، احتمالاً باید به سمت اعتراف فرار کند و نه پیش یک روانشناس؟
- در واقع هدف ما با یک فرد این است که او را برای ارتباط با یک کشیش آماده کنیم. ما به هیچ وجه جایگزین خدمت کشیشی نمی‌شویم، ما صرفاً به فردی کمک می‌کنیم تا این کار اولیه تأمل را تکمیل کند. زندگی خودبه طوری که او نقاط درد "من" خود را پیدا می کند، که سپس به او کمک می کند تا توبه کند. تا زمانی که یک فرد در احساس "قربانی" زندگی می کند و معتقد است که تقصیر او نیست که زندگی اش درست نشده است، بلکه شخص دیگری (شوهر، والدین یا فرزند) است، همه چیز درست نمی شود. شخص به اعتراف می آید ، اما نه با توبه ، بلکه با میل به توجیه خود ، در جلیقه اش گریه می کند و می گوید که همه اطرافیانش چقدر بد و بی رحم هستند. کشیش از او می پرسد: آیا خودت می فهمی که گناهکار هستی؟ اما شخص از رنجش رنج می برد، او صادقانه نمی فهمد: از چه چیزی عذرخواهی یا توبه کند؟ همه باید از او عذرخواهی کنند! او این کینه، ادعا و غرغر را نسبت به اطرافیانش در درون خود پرورش می دهد.
آن ها یک شخص به کلیسا می آید، اما آماده اعتراف نیست، او آماده نیست خود و روش زندگی خود را تغییر دهد. وظیفه ما این است که به شخص کمک کنیم تا به این دیدگاه برسد، او را از احساس "قربانی" رها کنیم و نشان دهیم که در واقع خود او مسئول زندگی خود است و نتیجه آن بن بست یا بحرانی است که در آن قرار گرفته است. به انتخاب خودش
یک کشیش می تواند چنین فردی "آمادگی" را که برای اعتراف آماده نیست به شدت سرزنش کند و بگوید: "چرا اینجا وقت می گذارید، نگاه کنید چند نفر پشت سر شما ایستاده اند!" و اتفاق می افتد که این باعث ایجاد چنین بی حالی در آینده می شود - فرد دوباره یک قدم به سمت معبد بر نمی دارد. روحش درد می کند، نمی تواند بگوید، هیچ احساس گناهی ندارد و همچنین نمی داند چگونه با این درد بیشتر زندگی کند. و فرد شروع به "بلعیدن هوا" می کند.
در این لحظه، اگر کشیش کمک نکند، و روانشناس ارتدکس در راه ملاقات نکند، طبق تبلیغات به سراغ روانشناسان، جادوگران می روند: "من طلسم را باز می کنم، جادو خواهم کرد"، "من برمی گردم". عزیزم" - لطفاً هر بیماری شفا می یابد ...

- یعنی آیا مشاوره با یک روانشناس برای افراد کلیسا کمک ضروری است؟
- این ویژگی زندگی کلیسایی مدرن است: افراد زیادی به کلیساها می آیند، کشیش ها حجم کار زیادی دارند. تماس بین یک روحانی و یک کشیش در هنگام اعتراف بسیار کوتاه است - چند دقیقه، اما روح پر از احساسات، افکار، تجربیات است... گاهی اوقات کشیش، حتی در چند کلمه، ارزیابی فوری از یک شخص ارائه می دهد. حالت معنوی اگر فردی در حالت ناراحتی روانی، خستگی، ناامیدی، افسردگی قرار گیرد، کشیش که خود را به کلمات مختصر اکتفا می کند، اپی تراشیل می گذارد، دعای اذن می خواند و متوجه می شود که شاید سال ها و دهه ها بگذرد تا فرد به خانه بازگردد. عادی
کشیش از شخص می خواهد که از درون خود شروع کند کار مستقلتلاش کن، دعا کن، تواضع کن، صبور باش، به سوی کسی برو که با تو دشمنی دارد. اما در عمل انجام این کار ممکن است دشوار باشد. وقتی فردی با بیزاری، سوء تفاهم و خصومت مواجه می شود، به سرعت ناامید می شود، آزرده می شود و پس از دو یا سه تلاش ناموفق برای عادی سازی رابطه، این احساس را از دست می دهد که این کار به مصلحت است و ارزش این را دارد که این همه سختی کشید.

- روانشناس چگونه می تواند در این مورد کمک کند؟
- از یک طرف گوش کن و بفهم. البته این مستلزم عمیق ترین همدردی، اعتماد، همدردی با طرف مقابل، هر چه که باشد، دارد. او ممکن است بوی دود بدهد، ممکن است فردی با روان پاره شده باشد، مشتی دارو مصرف کند، ممکن است قبلاً چندین بار اقدام به خودکشی کرده باشد و غیره. - ما باید بتوانیم با او ارتباط برقرار کنیم.
و بخش دوم، بسیار مهم، توانایی تقویت یک فرد، حمایت و بیرون آوردن او از حالت فقدان، تلخی، له شدن و احساس "قربانی" بودن است. شما باید بتوانید با ظرافت به او نشان دهید که در واقع، هیچ کس دیگری، به جز خود او، از بسیاری جهات این وضعیت را اشتباه گرفته یا آن را به چنین پیشرفت چشمگیری سوق داده است، نشان دهد که چرا تلاش های انجام شده نتیجه نمی دهد و چه فرصت های دیگری در آنجا وجود دارد. برای اصلاح وضعیت هستند.

- معلوم می شود که اغلب به یک روانشناس نیاز است. و چه زمانی نیازی به آن نیست؟
- هنگامی که یک شخص از قبل هدف و معنای زندگی خود را به وضوح درک کرده باشد، زمانی که وظایف رستگاری را قبلاً درک کرده باشد و از قبل روی اصلاح روح خود کار می کند. در این صورت حتی اگر مشکل جدی داشته باشد، نصیحت اقرار کننده و تبرک و حمایت و اقرار مرتب و اشتراک او کافی است.

- آیا این اتفاق می افتد که خود کشیش شخصی را پیش شما بفرستد؟
- مردم دائماً به برکت کشیش با مشکلات مختلف خانوادگی به ما مراجعه می کنند. به عنوان مثال، اخیراً یک کشیش مادری چند فرزند را نزد ما فرستاد - او هشت فرزند دارد. در آنجا، والدین با هر کودک و بین خود فرزندان، خود را دارند. روابط دشواربنابراین من مجبور شدم یک نمودار کامل بکشم تا همه چیز را بفهمم و در حافظه خود نگه دارم ...
موقعیت های غیرمنتظره تری هم وجود دارد. این اولین بار نیست که روحانیون برای مشاوره در زمینه تربیت فرزندان به ما مراجعه می کنند. در طول هشت سال کار، به اندازه کافی چنین مواردی انباشته شده است. کشیشی که در خانواده خود فعالیت های شبانی گسترده ای انجام می دهد، خود را از روند تربیت فرزند محروم می بیند. او ممکن است در خانه حضور داشته باشد، اما هیچ قدرت ذهنی برای کشیدن نقاشی، پیاده روی یا ورزش با او پیدا نکند. بنابراین معلوم می شود که "کفش بدون چکمه": تعلیم و راهنمایی کودکان معنوی گاهی آسان تر از برقراری ارتباط با فرزند خود - حتی تنها - است.

بیماری های قرن

آیا مردم با روانی ناراحت به سراغ شما می آیند؟
- بله. علاوه بر این، یکی از کارکنان خدمات ما روان درمانگر و روانشناس پزشکی است. او بیشتر از دیگران افرادی را می بیند که مشکلات سلامت روانی دارند. در میان آنها الکلی هایی هستند که با سختی زیاداز یک مشروب خواری خارج می شوند یا تحت تأثیر برخی شرایط به تازگی شروع به نوشیدن کرده اند. و مردم افسرده هستند، زیرا افسردگی به بیماری قرن تبدیل شده است - یک فرد مطلقاً در هر سنی می تواند از آن رنج ببرد.

- چرا افسردگی اینقدر رایج شده است؟
- این نتیجه طبیعی بی خدایی است که در موقعیت های بحرانیاحساس ناامیدی ایجاد می کند. مؤمن می فهمد: آنچه برای انسان محال است برای خدا ممکن است; از طریق دعای گریان همراه با درخواست قلبی، خداوند می تواند به طور معجزه آسایی زندگی من و عزیزانم را سامان دهد. برای یک کافر، ناامیدی اغلب پس از ناامیدی ایجاد می شود - حالتی که فرد از مبارزه برای خود دست می کشد.
من جوانان 23 تا 25 ساله را در حالت افسردگی شدید دیده ام، زمانی که یک فرد سالم به یک "جسد زنده" تبدیل می شود. ممکن است روزها روی تخت دراز بکشد یا در یک وضعیت یخ زده باشد، ممکن است دچار اسپاسم عضلانی و گرفتگی اندام شود. تلخی، رنجش و غرور خود او را می بندد و به حالتی می رساند که نه فکری داشته باشد، نه احساسی داشته باشد، نه آرزویی داشته باشد. متقاعد کردن چنین فردی برای انجام درمان بسیار دشوار است. او خود را بیمار نمی‌داند، در این لحظه اصلاً خود را تجزیه و تحلیل نمی‌کند، فقط به یک نقطه خیره می‌شود. این همان مواردی است که کشیش ها می گویند: هیچ چیز کمکی نمی کند مگر اینکه خود خداوند در زندگی این شخص دخالت کند، مگر اینکه اتفاقی بیفتد، نوعی فاجعه که فرد را از موقعیت "مرده زنده" ربوده است.

- کدام یک واقعی هستند؟ مشکلات روانیآیا می تواند منجر به بیماری روانی شود؟
- گاهی پیش می آید که انسان برای مدت طولانی دچار نوعی تحقیر و سرزنش می شود، تسلیم افرادی می شود که دائماً از او غفلت می کنند یا آبرو و حیثیت او را زیر پا می گذارند. مرد از دست دادن احترام به خوداو که به نقطه ای از ناامیدی کشیده می شود، می تواند خودکشی کند یا متجاوز خود را علیرغم اینکه یکی از بستگان نزدیک است بکشد یا سلامت روان او را از بین ببرد.
در عمل من باید با زنانی که از کتک های شدید شوهرانشان رنج می برند، برخورد کنم. یک شوهر مست با او بازی می کند یا به او خیانت می کند و در مقابل چشمان او همسرش را به حالت تحقیر شدید و شدید می کشاند. اگر همسر به این رنج برخی از احساسات مسیحی اضافه کند، می گوید: «چه کنم باید تحمل کنم و خودم را فروتن کنم...» اگرچه در واقع اینها همان مواردی است که به طور کلی تحمل آن غیرممکن است. به هر حال، این قانون است: همانطور که اجازه می دهید با شما رفتار می شود. انسان رنج می‌کشد، اما این رنج مفید نیست، بلکه منجر به خود ویرانگری می‌شود - یا به نابودی فیزیکی. افسردگی ماهیت بالینی ایجاد می شود، هیستری یا اسکیزوفرنی به عنوان بیماری های مزمن ایجاد می شود. یک فرد از یک مشکل موجود "به بیماری می رود".

- چگونه تشخیص می دهید که مشکل روانی چیست و بیماری چیست؟
- ممکن است یک نفر در حال حاضر بیمار باشد، اما می خواهد خوب شود، یا برای عادی سازی روابط تلاش می کند - این معیار مهمهنجارها آن ها وقتی به اصطلاح "انتقاد" وجود دارد، درک موقعیت فرد وجود دارد، تمایل به بهبود وضعیت امور. کمک به کسی که می خواهد در رنج خود زندگی کند و بمیرد، با این احساس که چقدر تلخ و بی رحمانه مورد آزرده شدن قرار گرفته است، غیرممکن است. این در حال حاضر تظاهرات بیماری است: او در این حالت استخوانی شده است، او نیازی به خروج از وضعیت نامطلوب ندارد.

تنهایی در خانواده

مشاوره روانشناسی شما خانواده محور است. مردم بیشتر در مورد چه مشکلات خانوادگی به روانشناس مراجعه می کنند؟
- اینها مشکلات روابط زناشویی و مشکلات تربیت فرزندان است. اغلب زنان با همین مشکل روبرو می شوند: یک شوهر مشروب. می توانید تصور کنید که زندگی با فردی که هر روز مست به خانه برمی گردد، فحش می دهد، دعوا می کند، سر بچه ها داد می زند، در خانه کمک نمی کند و علاوه بر آن، حقوق هم نمی آورد، چه حسی دارد. الان متأسفانه از این قبیل خانواده ها زیاد است.
زنانی که نمی توانند شریک زندگی خود را پیدا کنند با ما تماس می گیرند. زنان مجرد می آیند، عاشق یک مرد متاهل. این روابط گاهی سال ها ادامه می یابد. مبارزه مداوم زن با خودش قدرت او را می گیرد، او شروع به احساس درماندگی می کند، عصبی می شود، شب ها نمی خوابد، نمی تواند کار کند، شروع به متنفر شدن از خود می کند، اما نمی تواند با این احساس کنار بیاید.

- آیا می توان این را به نحوی معکوس کرد؟
- حتما. در واقع، این همان چیزی است که ما برای آن کار می کنیم - به طوری که فرد قدرت تجزیه و تحلیل زندگی خود را پیدا کند، به خود به عنوان یک مسیحی یا مسیحی نگاه کند، اشتباهات، اشتباهات خود را ببیند، تثبیت بر احساس ترحم به خود باشد.

اما امروزه بسیاری با این اعتقاد زندگی می کنند: اگر یک "احساس بزرگ" شما را فرا گیرد، نمی توانید کاری در مورد آن انجام دهید. از دیدگاه یک روانشناس ارتدکس، آیا فرد می تواند احساسات خود را کنترل کند؟
- البته - اگر آدم باشد. در حالت "فرد"، شخص، به عنوان یک قاعده، خود را کنترل نمی کند، او زندگی می کند و با حرکت احساسات رفتار می کند. متأسفانه، اگر از دوران مدرن صحبت کنیم، بسیاری از مردم در این حالت "فردیت" زندگی می کنند و احساس عالی می کنند و برای چیز دیگری تلاش نمی کنند. در واقع، تنها زمانی که انسان شروع به زندگی با خدا می کند، به کمک خدا به تدریج بر اعمال، احساسات و حتی افکار خود مسلط می شود.

- فقط خانم ها به شما مراجعه می کنند؟ یا مردها هم؟
- مردان هنوز خیلی کمتر می آیند. بسیاری از مردان متقاعد شده اند که مراجعه به کسی برای مشاوره نشانه ضعف است. بنابراین، اگر مردان به ما مراجعه کنند، به عنوان یک قاعده، اینها جوانانی هستند که هنوز خانواده ندارند و قادر به ایجاد خانواده نیستند. البته افراد خانواده هم درخواست می دهند. در یک خانواده مدرن، فرد اغلب احساس تنهایی می کند.
یکی هست مشکل مدرن- به سادگی آفت بسیاری از خانواده ها. والدین به جلسه مشاوره می آیند و می گویند: "من نمی توانم با فرزندم کاری انجام دهم، نمی توانم با او کنار بیایم." و این کودک گاهی چهار تا شش ساله است! دیگر طاقت ندارند! کودک دمدمی مزاج است، عصبانی می شود و لجباز است. والدین شروع به امتحان روش های مختلف برای آرام کردن او می کنند. سپس او را مسخره می کنند و همه چیز را به او اجازه می دهند. کودک حوصله اش را بیشتر می کند. سپس او را با افسار محکم می گیرند: شیرینی یا پیاده روی را ممنوع می کنند، او را سخت تنبیه می کنند و غیره. این نیز نتیجه نمی دهد. پس از این، والدین به تعلیم متوسل می شوند، شروع به خواندن اخلاق می کنند - با نقل قول کتاب مقدساگر مردم کلیسا هستند: «شما چه مسیحی هستید؟!». و این مسیحی حداکثر شاید هفت ساله باشد. روشن است که روح او هنوز در حالتی نیست که از این منظر خود را درک کند. و در پاسخ، کودک گاهی اوقات کارهای جسورانه تری انجام می دهد: او می تواند همه چیز را به اطراف پرتاب کند، نمادها را روی زمین پرتاب کند: "من دعا نمی کنم!"، "من با شما به کلیسا نمی روم!" و غیره
و در اینجا وحشت واقعی شروع می شود، زیرا تمام اقدامات آزمایش شده نتیجه ای به همراه ندارد. و والدین نمی بینند که کجا اشتباه می کنند.

- آنها بیشتر در مورد چه چیزی اشتباه می کنند؟
- در انتخاب موقعیت در رابطه با کودک: به او به سادگی به عنوان یک موضوع آموزش نگاه می کنند و معتقدند که او به عنوان یک چیز خاص به آنها تعلق دارد. اما کودک مال ما نیست، او مال خداست، او هدیه ای از جانب خداوند است که برای مراقبت، برای انتقال تجربیات مثبت زندگی به ما داده شده است. والدینی که با این نگرش زندگی می کنند که "تو مال منی، من هر کاری بخواهم با تو انجام می دهم" این واقعیت را در نظر نمی گیرند که در مقابل آنها نه یک اسباب بازی، نه یک چیز، بلکه یک روح انسانی زنده است که به رفتار هر پدر و مادری واکنش نشان می دهد. کلمه، که می تواند گریه کند، شاید خسته، ممکن است اعتراض کند. روح کودک با تمام قوا در برابر نفرت عصیان می کند - تا جایی که عصیان واقعی می تواند خود را نشان دهد و کودک می تواند خانه را ترک کند.
والدین از نافرمانی فرزندان، عدم موفقیت در مدرسه، درگیری با معلمان، بیرون ماندن تا پاسی از شب و یا نشستن طولانی پشت کامپیوتر شکایت دارند. اما، به عنوان یک قاعده، پشت این احساس یتیمی کودک با والدین زنده وجود دارد، زمانی که وضعیت خانه به گونه ای است که هیچکس به کودک نیاز ندارد. اکنون این موضوع بسیار مرتبط است، موضوع بسیار دردناکی است.

- یک روانشناس چه چیزی می تواند توصیه کند؟
- خوب، به عنوان مثال، به معنای واقعی کلمه قبل از مکالمه ما در مرکز تامین اجتماعی مرکزی تزاریتسین صحبت کردم. مادربزرگ نوه اش را که فقط دو سال دارد در آغوش گرفته و به او می گوید که بچه خیلی عصبی است، از همه چیز می ترسد و به معنای واقعی کلمه او را رها نمی کند. او دیاتز وحشتناکی دارد، واکنش های آلرژیک، آسم برونش، مدام مریض است... یک خواهر هم دارد که پنج شش ساله است، اما از قبل هوی و هوس دارد، صحنه های حسادت نسبت به این بچه. واضح است که چیزی در این خانواده وجود دارد که این کودکان را آزار می دهد و آنها را به فشارهای عصبی روانی سوق می دهد.
معلوم می شود که مادر بدون شوهر فرزندانی به دنیا آورده است، او بچه دارد، اما احساسات مادرانه وجود ندارد. او از صبح تا عصر کار می کند تا خانواده اش را سیر کند و تمام مراقبت از بچه ها را بر دوش مادربزرگش می گذارد. مادربزرگ مجبور می شود کنار بچه ها بنشیند، اما هرچه آنها را نوازش کند یا نوازش کند، جایگزینی مادر غیرممکن است. می گویم: اگر مادر کمتر کار کند چه؟ او: «می‌دانی، اگر کمتر کار کند، تلویزیون را روشن می‌کند و تماشا می‌کند.» با توجه به اینکه زندگی شخصی او شکست خورده است، فقط برای خودش متاسف است.
در اینجا یک تصویر معمولی از یتیمی کودک است. و مادربزرگ سنگین است، چنین بار مضاعفی: درد هم در مورد نوه هایش و هم برای دخترش (چون معلوم می شود او را بد بزرگ کرده است) - همه چیز با هم در هم تنیده است، این زن مدام گریه می کند. حرف می زند و گریه می کند.
پس از چنین مکالمه ای، وظیفه ما این است که مادربزرگ را به عمل ترغیب کنیم، نه فقط برای شکایت، نه فقط اشک، بلکه به او نشان دهیم که - بله، همه چیز به این شکل شده است که اکنون نمی توانید روی دختر خود حساب کنید. از یک طرف، با کمک مدرسه یکشنبه می توانیم به مادربزرگ بفهمیم که یک شخص به چه چیزی فراخوانده شده است، خدا او را چگونه خواسته است. از سوی دیگر، مادربزرگ باید درک کند که صلیب جدیدی بر روی او گذاشته شده است، که او از نظر درونی آماده نبود - نه از نظر روحی و نه روانی. او باید با حضور این صلیب کنار بیاید و شکافی که دخترش ایجاد کرده را پر کند. خود مادربزرگ باید معنای زندگی را بیابد و حداقل در این مرحله اول بچه ها را در زندگی راهنمایی کند.
معلمان باتجربه مدرسه یکشنبه به مادربزرگ کمک می کنند تا بفهمد چگونه با بچه ها ارتباط برقرار کند تا آنها آرام شوند، آرامش ذهنی به دست آورند، از نظر معنوی روشن شوند و خلاقانه رشد کنند. مهمترین چیز این است که از طریق مدرسه یکشنبه، راه به معبد باز می شود، به فرصتی برای شرکت در مراسم مقدس. علاوه بر این، مهم است که بر نفرت و خصومت نسبت به دختر خود غلبه کنید. او به مراقبت صبورانه و محبت آمیز مادرش نیاز دارد و برای نجات روحش دعا می کند تا او به عنوان یک فرد کاملاً از بین نرود و همچنان به تربیت فرزندان بپردازد. و من مطمئن هستم که اگر مادربزرگ جرات انجام چنین قدمی را داشته باشد، تا پایان سال تغییرات مثبتی در این خانه رخ خواهد داد.
چنین مادربزرگ هایی را می بینیم که مدام به جای دختر، نوه هایشان را بزرگ می کنند. فقط در برخی موارد مادر می تواند خودکشی کند، در برخی دیگر می تواند به زندان برود.

- بسیاری از مردم واقعاً کمک می کنند - وضعیت را تغییر دهند، خود را پیدا کنند، راه خود را به معبد پیدا کنند؟
- حتما! دیگر نمی توان شمارش کرد که در طول هشت سال کار چند نفر از این دست بودند. و گاهی حتی هنوز هیچ چیز تغییر نکرده است، وضعیت همانگونه است که بود و باقی می ماند، اما - درک جدیدی متولد شد که من در این شرایط فقط یک دانه شن نیستم، که به معنای هیچ چیز نیست، که می توانم چیزی را با کمک خدا - و یک نفر با سپاسگزاری ترک می کند، پس از مدتی صدا می کند: "می دانید، من فکر کردم (یا فکر کردم) ... اما بگذارید تلاش کنم!" ارزش زیادی دارد.

مصاحبه با اینا کارپووا