کلیسای St. ترینیتی در سربریانیکی.

متروپولیتن وارناوا در سال 1976 توسط پاتریارک پیمن به عنوان اسقف چوواش و چبوکساری منصوب شد. و از آن زمان، او، پسر و نوه کشیشان سرکوب شده ریازان، فارغ التحصیل ترینیتی-سرگیوس لاورا، تقریباً 40 سال است که در چوواشیا زندگی می کند. کل تاریخ کلیسای دراماتیک قرن بیستم در برابر چشمان او و با مشارکت مستقیم او اتفاق افتاد. امروزه متروپولیتن وارناوا یکی از قدیمی ترین اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه است. در مصاحبه کوتاهی که اسقف، خسته پس از خدمت، به خبرنگاران پراومیر داد، در مورد ارتباط خود با پاتریارک الکسی اول، در مورد آزار و شکنجه خروشچف از کلیسا، در مورد روستای روسیه و نحوه نگرش او به رابطه بین اسقف و کشیش صحبت می کند. گله

کسنیا لوچنکو:ولادیکا، امروز برای بسیاری از جوانان دشوار است که تصور کنند زندگی مؤمنان در سالهای استالین چگونه بوده است؟ پدر و پدربزرگت دستگیر شدند. و بعد از آن خانواده شما چگونه زندگی کردند؟

متروپولیتن وارناوا: پدربزرگم را در سال 1929 بردند. در زمستان. و مردم او را بسیار دوست داشتند. در آن زمان هیچ ماشینی وجود نداشت ، آنها را با سورتمه بردند - مردم شروع به اعتصاب کردند. آنهایی که می رفتند همانجا در سورتمه شروع به پرسیدن سوال کردند: "از رتبه خود صرف نظر می کنید؟" و می گوید: چگونه می توانم خودداری کنم، خدمت کردم، پس فریب بدهم یا چه؟ - "خب، پس در صورت امتناع شما را رها می کنیم." - "نه، من خائن نخواهم بود." این ایمانی بود که تا آخر عمر داشتم. مردم هر کاری کردند - رنج کشیدند و کشته شدند، اما از ایمان خود منحرف نشدند.

پیروی از مسیح آسان است - مسیر خود را بشناسید، دور نشوید. وقتی راه می رفتیم از هیچ چیز نمی ترسیدیم و خداوند همیشه کمک می کرد. و آنهایی که تقویت نشدند، کسانی که «به هر حال» بودند، از بین رفتند. و اکنون همه مؤمن هستند - و مؤمنان کمی هستند. ما امروز چه نوع مؤمنانی هستیم؟ و سپس خود رژیم مردم را عقب نگه داشت. اگر انسان مؤمن باشد تا آخرش رفته است. آن موقع مردم خوب بودند.

- بعدا با خانواده ات چطور برخورد شد؟

آنها همیشه تحت تعقیب بودند.

اما برای یک کودک بسیار سخت است که این را تجربه کند وقتی همه همسالانش در شکل گیری راهپیمایی می کنند و به کمونیسم اعتقاد دارند، اما شما چطور؟ سخت بود؟

من قبلاً بدون پدر به دنیا آمدم. می خواستند مادرم را هم ببرند. آمدند مرا ببرند، به جاهای خالی از سکنه بیرونم کردند، اما چون قرار بود مادرم مرا به دنیا بیاورند، گفتند فعلا او را رها کنم. همینطور ماند. و هفت خانواده دیگر تبعید شدند و فقط یک نفر از آنجا برگشت.

خانه، باغ ما را بردند - همه چیز را بردند. رفتم از باغ قدیمیم سیب بدزدم. خانه کوچک بود و اطراف خانه باغچه بود. در تابستان به سیب ها حمله شد، اما ما نتوانستیم آنها را بچینیم: باغ دیگر مال ما نبود. سیب های کرمی در اطراف خوابیده اند، می پوسند، اما نمی توان آنها را برداشت. چنین زندگی ای وجود داشت، من را تقویت می کرد. ما از مسیح پیروی کردیم، همه چیز را دادیم، بدون اینکه به جایی برگردیم. خداوند کمک می کند. من دو برادر و یک خواهر داشتم، خواهرم هنوز زنده است، امسال 90 ساله می شود. و مادرم به تنهایی ما را بزرگ و تربیت کرد.

- شما سفر کلیسای بزرگسالان خود را در Trinity-Sergius Lavra آغاز کردید...

قبل از لاورا، من هنوز یک پسر محراب در روستای ماتویوو بودم، جایی که عمویم در آنجا خدمت می کرد. وقتی به لاورا رفتم 23 ساله بودم.

- لاورا در آن زمان چگونه بود؟

مشایخ زیادی بودند، همه روحانیون و راهبانی که خدمت کردند، خیلی ها سی سال در زندان گذراندند، همه از آنجا گذشتند. آن بزرگان را که قبل از بسته شدن لاورا آنجا بودند، پیدا کردم و وقتی دوباره باز شد، برگشتند. اینها زاهد بودند. الان همچین چیزی پیدا نمیکنی زندگی در لاورا آسان بود، مربیان زیادی بودند که با آنها در مورد موضوعات معنوی مشورت می کردم، آنها مرا در مسیر واقعی راهنمایی کردند. وقتی بزرگان شروع به مردن کردند، من قبلاً قوی شده بودم.

فقط فرماندار در لاورا ماشین داشت. فقط فرماندار تلفن داشت اصلاً تلویزیون نبود. و در حال حاضر همه تلفن دارند و از قبل تلویزیون وجود دارد. سپس زندگی در لاورا بسیار مهربان بود، بسیار خوب.

- آیا تداوم با آن زمان باقی مانده است؟

همه چیز از دست رفته است. افراد دیگر شروع کردند. اکنون پدر کریل پاولوف در حال حاضر بسیار بد است، او جانشینی داشت. اندکی پدر نائوم و بارتولمیوس بزرگان را پیدا کردند. و بقیه همه جدید هستند. در طول 37 سالی که در بخش چوواش گذراندم، پس از ترک لاورا، همه چیز به روز شد، اکنون به آنجا آمده ام، کسی را نمی شناسم.

شما پدرسالار الکسی اول را از نزدیک می شناختید که او چگونه بود؟ می گویند اصل اشرافی او خیلی به چشم می آمد؟

بله، او مردی بسیار بافرهنگ، بسیار وارسته بود. من هرگز روزه ام را افطار نکردم، هرگز گوشت نخوردم. و پیمن هم همینطور. پاتریارک الکسی من را به عنوان شماس، هیرومونک منصوب کرد و من را به مقام ارشماندریت رساند. پس من او را می شناختم.

- به ما بگویید چگونه باید با مقامات ارتباط برقرار کنید؟

با مسئولان خیلی سخت بود. در طول بیشترین آزار و شکنجه در زمان خروشچف، فرماندار لاورا ارشماندریت پیمن (خملوفسکی) بود که یک وکیل آموزش دیده بود. و لاورا را نجات داد. آنها قبلاً برای بستن لاورا برنامه ریزی کرده اند.

به عنوان مثال، چنین لحظاتی وجود داشت: راهبان مالیات می گرفتند: برای غذا، برای سلول. آنها گزارش هایی نوشتند که چقدر راهبان وجود دارد و چقدر برای آنها هزینه شده است. او به مسکو رفت و سخت کار کرد، همه چیز حذف شد. سپس به این ایده رسیدند که یک راهب باید حداقل سی سال داشته باشد و شروع به نوشتن کسانی کردند که زیر سی سال بودند.

دوباره باید سعی می کرد به کسی دست نزند. سپس تمام آب را خاموش کردند. و این طوری است که شما آن را می خواهید. از منبع آوردند. آنها مرا گرسنه کردند. و در لاورا، جایی که اکنون کتاب‌ها در آنجا فروخته می‌شود، دفتری نزدیک دروازه وجود داشت که از خارجی‌ها پذیرایی می‌کردند. همه آنها قطعاً به آنجا رفتند، راهنمایان آنها در آنجا منتظر بودند و یک سرویس بهداشتی آنجا بود. اما آب نیست! ما به طور خاص چیزی را در آنجا حذف نکردیم. خارجی ها آمده اند، اما باید بروند. خوب، بلافاصله غوغا کردند: چه افتضاح! خب اونی که آب رو قطع کرد حذف شد. پدر پیمن فرماندار دانا بود.

اما لاورای پوچایف قبلاً تقریباً به طور کامل بسته شده است. من در تعطیلات در اودسا بودم و در آن زمان پاتریارک الکسی و متروپولیتن پیمن که در آن زمان مدیر املاک بود، آنجا بودند. و سیگنالی می آید که در پوچایف مشکلی وجود دارد: حتی آشپزخانه قبلاً بسته شده است ، اجاق گاز شکسته شده است. خوب، آنها تصمیم گرفتند که متروپولیتن پیمن بدون هشدار به کسی به آنجا برود و من را دعا کردند که با او بروم.

آنها فقط به ما گفتند که اکیداً به کسی نگوییم که مدیر املاک به پوچایف می رود. ورود ماشین به آنجا ممنوع شد. متروپولیتن با راننده جلوی ماشین نشسته بود، خیلی محترمانه. و ما آنها را غافلگیر کردیم: به محض ورود، همه فرار کردند، بنابراین ما را راه دادند.

اسقف دامیان در آن زمان آنجا بود و نمی دانست که ما داریم می آییم. ما رسیدیم و آنها در حال صرف ناهار بودند. آنها آنجا گوشت داشتند ، اما همه چیز بلافاصله از روی میز ناپدید شد ، اسقف گیج شد ، کلاه نپوشید و برای ملاقات با او دوید.

پوسترهای ضد مذهبی در سراسر لاورا وجود دارد. به عنوان مثال، تصویر بزرگی از مادر خدا آویزان است، اشک از او سرازیر می شود و یک کیف پول: "به من بده، من چیزی برای زندگی ندارم." کاریکاتورهای مختلفی بود. ما از همه این ظلم ها عکس گرفتیم.

آنها خدمت کردند، اما مردم هنوز آمدند: با وجود اینکه به کسی اجازه ورود داده نشد، مردم زیادی بودند. وقتی به اودسا برگشتیم، پدرسالار قبلاً گزارش شده بود و او به مسکو رفت و تمام مواد ما را در آنجا نشان داد و همه چیز متوقف شد. پدرسالار الکسی کمک کرد، اما کمک به همه چیز غیرممکن است. او از لاورا دفاع کرد، او همچنین از پچورا دفاع کرد.

آزار و شکنجه وجود داشت، اما افراد پیگیر در راس کار بودند، آنها برای صومعه، برای برادران ایستادند و عقب نشینی نکردند. به عنوان مثال، چنین لحظه ای قبلاً در زمان پاتریارک پیمن اتفاق افتاده است. زمانی که فرماندار آگوستین بیمار بود و در آستاراخان زندگی می کرد، برای فرماندار لاورا بودم.

آنها با من تماس گرفتند و گفتند که راهبان جوان باید ظرف 24 ساعت بروند. اگر آنها را بیرون نکنید، ما شما را بیرون می کنیم. چه باید کرد؟ دیگر عصر بود، نزد پدرسالار رفتم. رسیدن به پاتریارک پیمن آسان بود. او مرا پذیرفت و به سخنانم گوش داد و گفت: از سلول خود خارج نشوند وگرنه فوراً آنها را می برند. او این دستور را به من داد.

روز بعد زنگ می زند: "همه چیز حل شده است، بگذار بیرون بروند." و بنابراین آنها ماندند. آن زمان بود. و خوب است که چنین افرادی آنجا بودند. با خدا خوب است و خداوند کمک می کند و نصیحت می کند و به کسانی که می خواهند توهین کنند پند می دهد.

- شما نزدیک به 40 سال است که رهبری اسقف نشین چوواش را بر عهده داشته اید. سخت است-به سرزمین بیگانه ای می آیی که باید آن را دوست داشته باشی؟ این یک آزمایش است. یادت هست چطوری رسیدی؟

باید فورا عاشق می شدم، چون عاشق شدم. با خدا سخت نیست اولین کاری که باید هنگام ورود انجام دهید این است که در برابر کمیسر امور مذهبی تعظیم کنید. وقت نداشتم، چون نیکولا زیمنی بود، باید خدمت می کردم. بنابراین من در روز نیکولا خدمت کردم و روز بعد رفتم. کمیسر پاول کوندراتیویچ آنجا نشسته بود.

و شروع کرد به من دستور داد: منشی را عوض کن، این را نصب کن، رئیس را برکنار، می گویند فساد دارند. او می‌گوید: «با لباس‌های سکولار به پذیرایی من بیایید، بدون اجازه من به محلی‌ها نروید. فقط از طریق من موعظه کنید، به وسیله من حوزویان را بفرستید. تحت هیچ شرایطی نباید منصوب شوی» اینها دستوراتی بود که او به من داد.

گوش دادم و جواب دادم: من لباس سکولار ندارم و ندارم، منشی به من می آید، برای من کار می کند، نه برای تو. من خودم می دانم چه کسانی را به حوزه علمیه بفرستم. حتماً خطبه خواهم خواند. چگونه بررسی خواهید کرد؟ شما فردی غیر کلیسا هستید و برای بررسی خطبه ها باید تحصیلات حوزوی داشته باشید.»

سه روز بعد نزد او می‌آیم، می‌گویم که اگر اصرار کند، پس از آن به اتحادیه پیش پاتریارک می‌روم و اعلام می‌کنم که از قبل یک مدیر اسقف نشین دارم - یک مدیر مجاز، بنابراین اینجا کاری برای انجام دادن ندارم. . بلافاصله عوض شد: «اوه، تو خائن نیستی. شما به دیگران می گویید، اما آنها بلافاصله معبد را می بندند، اما شما فردی صادق هستید.» هر چند در کل البته به نفع ایشان بود که قبول کردم.

در حال حاضر اسقف های جوان زیادی وجود دارند که در حال منصوب شدن هستند.

آنها باید آماده باشند و اگر آماده نیستند، باید اسقف را رد کنند. بالاخره زنگ می زنند و می پرسند، همه موافق هستند. وقتی آنها با من تماس گرفتند، وضعیت متفاوت بود: آنها تصمیم گرفتند - و همین است، شما اطاعت دارید.

-اصول اصلی شما در مدیریت حوزه علمیه چیست؟

همه قوانین کلیسا و خدمات الهی را رعایت کنید، گله را آموزش دهید. موعظه فقط باید در کلام نباشد، بلکه باید در زندگی نیز باشد. مهمترین موعظه زمانی است که مردم از شما الگو می گیرند. و اگر زیبا صحبت می کنید، اما زندگی شما مسیحی نیست، پس این، البته...

- مردم واقعا نمی بینند که زندگی چگونه است.

واضح است، بلافاصله آشکار است. با رفتار به مهمانان سر می‌زند، شاید هم مشروب می‌نوشد، برای خدمت دیر می‌آید، یک‌جوری خدمت می‌کند، خطبه نمی‌گوید. مردم با نان آمدند، گفت: عجله دارم، وقت ندارم. و اگر حواسش به مردم باشد و خودش مرتب باشد، مردم به کلیساها می روند.

هر مؤمنی نیاز به توجه ویژه دارد. نه تنها باسوادها، بلکه غیرعادی ها هم نیاز به نوازش دارند. همه نیاز به دوست داشته شدن دارند. و افراد بیمار یک چوپان واقعی باشید و وقتی کسی می آید، همیشه کمک کنید. و اگر اسقف جدید خود را در قفس خود حبس کرده و بنشیند و کسی را نپذیرد، پس او چه نوع اسقفی است؟ شما باید با مردم باشید و مردم نیز با شما خواهند بود.

-و چوواشی شما - آنها چه نوع مردمی هستند؟

بسیار مهربان و پرتلاش. وقتی رسیدم، خیلی های دیگر کفش های بست پوشیده بودند. با قاشق های چوبی همون کاسه خوردیم. اما الان تمیز است، همه جا قاشق و چنگال است. و همه جا جاده هست

و بعد... یک روز به معبدی روستایی آمدم و هنوز بی تجربه بودم. بنابراین ورق آنجا اصلاً شسته نمی شد، انگار با چاقو خراشیده شده باشد. خب، همینطور دراز کشیدم، بعد فکر کردم: "نه، من وسایل تمیزم را با خودم می برم." اما هیچ جاده ای وجود نداشت، بعد از آن عصر رانندگی کردم، وگرنه صبح نمی توانید به محل کار خود برسید. و به بعضی جاها مجبور شدیم با هواپیما سفر کنیم.

- آیا به تمام کلیساهای حوزه اسقف رفتید و خدمت کردید؟

بله، 35 کلیسا بود، من از همه آنها بازدید کردم. کجا تو را با گاری می برند، کجا با تراکتور. الان خدا رو شکر جاده ها آسفالت شده.

- آیا الان روستاها به همین شکل هستند؟

آنها می میرند، بسیاری از آنها می میرند. کل منطقه پورتسک در حال نابودی است. روستای بزرگی وجود داشت، حالا از خانه به خانه پیاده روی طولانی است. 700 خانوار بود الان 300 خانوار مانده. حتی این نیست که بمیرند، همه به شهر می روند. مزارع خالی می شوند و با علف های هرز رشد می کنند.

مردم می خواهند در شهر زندگی کنند. در روستا نمی خواهند. قبل از نوجوانی چطور بود؟ هیچ کس اجازه رفتن به شهر را نداشت، جوانان در روستاها ماندند. زمانی که در ریازان مشغول به کار به عنوان شماس فرعی شدم، 18 ساله بودم و گرفتن پاسپورت غیرممکن بود. ندادند. یعنی هیچ کس نمی توانست در ریازان کار کند. مجبور شدم برای گرفتن پاسپورت با کسی ملاقات کنم.

- اما شما نمی توانید آن را مجبور کنید

خوب، هر چه می خواهی... مزارع همه درو شد، چیزی از دست رفت، همه چیز کاشته شد، و نانی بود، بلندتر از قد یک مرد. علف نبود، مزارع تمیز بود، فقط گل ذرت بود. چاودار و گل ذرت. چاودار را با داس درو کردند و درو کردند. سپس قفسه ها را بستند و پشته ها را روی هم چیدند. کوبیدند: چوب، چوب دوم و به خوشه ها زدند. و سقف ها با کاهگل پوشانده شد. آهنی نبود. نی برای چندین دهه تغییر نکرده یا خراب نشده است. در خانه ما که من زندگی می کردم، نی پنجاه ساله بود، سپس شروع به چکیدن کرد.

به من بگویید، اکنون بحث هایی در مورد ارتباط بین اقرار و اشتراک در میان است. به نظر شما، اگر مردم در هر مراسم عشای ربانی با هم عشای ربانی داشته باشند و زندگی کلیسایی ثابتی داشته باشند، آیا به نظر شما ممکن است کمتر از قبل از هر مراسم اعتراف کنند؟

من یک چیز را به شما می گویم: اگر بی گناه هستید، می توانید یک سال بدون اعتراف بروید. اگر وجدان شما خواب است، آرام است، پس اعتراف کنید - آنگاه گناهان نیز پیدا می شوند. اما نمی توان با گناهان ارتباط برقرار کرد. هیچ گناهی وجود ندارد - لطفا با هم شریک شوید. مشکل چیست؟

-نظر شما در مورد ترجمه این سرویس به روسی چیست؟ آیا می توان انجیل را به زبان روسی خواند؟

این امکان پذیر است، اما چرا که نه؟ مردم اینجا چوواش می خوانند، اما چرا نمی توانند روسی بخوانند؟ می تواند. اما شعارها به روسی خوانده نمی شوند. حتی «سلام، عروس بی‌عروس»، «سلام، عروس بی‌عروس» خواهد بود، کجا می‌آید؟ اما انجیل به زبان روسی بد نیست، جرم نیست.

بارناباس، متروپولیتن چبوکساری و چوواش (ولادیمیر ویکتوروویچ کدروف).
متولد 21 آوریل 1931 در روستای ویسوکویه، ناحیه ریازان، منطقه ریازان (اجداد او کشیشان بودند و از قرن هفدهم در کلیسای روستای ویسوکویه خدمت می کردند؛ فقط پدرش کشیش نشد و فقط فارغ التحصیل شد. حوزه علمیه ریازان). در سال 1945 از دبیرستان فارغ التحصیل شد.
در سالهای 1952-1953 او در کلیسای تثلیث مقدس در روستای باخماچیوو، منطقه ریازان خدمت کرد.
در سال‌های 1953-1955 او در کلیسای جامع پرنس بوریس و گلب در ریازان به عنوان شماس فرعی بود.
در ماه مه 1955، او به برادری Trinity-Sergius Lavra پیوست و به عنوان دستیار مقدس منصوب شد.
در 10 دسامبر همان سال، راهب لاورا، ارشماندریت پیمن (ایزوکوف)، او را به رهبانیت تشویق کرد و او را به افتخار رسول مقدس برنابا نامید.
در 18 ژانویه 1956 او به عنوان قربانی لاورا منصوب شد.
در 15 فوریه 1956، در کلیسای جامع پاتریارکی اپیفانی، اعلیحضرت پاتریارک الکسی او را به عنوان هیروداسیک منصوب کرد.
در 9 مارس 1957، در کلیسای صلیب لاورا به نام فیلارت مهربان، او را به عنوان راهب هیرومون منصوب کردند. در سال 1958 صلیب سینه ای به او اهدا شد.
در سال 1960 به درجه ابیت ارتقا یافت. در سال 1963 به او نشان صلیب اهدا شد.
در سال 1965 به درجه ارشماندریت ارتقا یافت.
در سال 1970 به ریاست لاورا منصوب شد. در سال 1971، از برادران ترینیتی-سرگیوس لاورا، او عضو شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه بود.
در 30 نوامبر 1976، در کلیسای سرجیوس سفره خانه تثلیث-سرگیوس لاورا، او به اسقف چبوکساری و چوواشیا تقدیم شد. تقدیس توسط اعلیحضرت پاتریارک پیمن، سرافیم متروپولیتن کروتیتسکی و کولومنا، اسقف اعظم پیتیریم ولوکولامسک، اسقف سیمون ریازان و کاسیموف، و گلب از اوریول و بریانسک انجام شد.
در سال 1983، او با گروه زائر کلیسای ارتدکس روسیه، از کوه مقدس آتوس دیدن کرد.
در 7 سپتامبر 1984 به درجه اسقف اعظم ارتقا یافت.
وی در تاریخ 27 تا 31 اکتبر 1984 در سفر خود به بلغارستان، حضرت پیمن را همراهی کرد.
در سال 2001 او به درجه کلان شهر ارتقا یافت.
با تصمیم شورای مقدس در 4 اکتبر 2012، وی (مجله شماره 91) به عنوان رئیس کلانشهر چووش منصوب شد و (مجله شماره 103) به عنوان رئیس (ارشماندریت مقدس) صومعه تثلیث مقدس در شهر چبوکساری، جمهوری چوواشیا.

عکس آنا گالپرینا