تارکوفسکی درباره عشق آندری تارکوفسکی: عشق به عنوان یک قربانی. شب برفی در وین

وقتی در سن چهارده سالگی برای اولین بار فیلم «سولاریس» آندری تارکوفسکی را تماشا کردم، شوکه شدم و سه روز با تصوری که هنوز نمی توانم فراموش کنم راه رفتم. بعد از این فیلم به عشق ایمان آوردم!
من سولاریس را بارها تماشا کرده ام. و حالا، دارم می نویسم و ​​تماشا می کنم و در هاله این فیلم هستم.
برای من «سولاریس» فیلمی است درباره جاودانگی، درباره جاودانگی عشق، درباره عشقی که در فضا حاکم است. این فیلم درباره پرسش های ابدی و پاسخ های ابدی است.
وقتی هوس الهام می کنم، «سولاریس» را تماشا می کنم - و الهام می آید!

مانند آندری تارکوفسکی، من به دنبال هاری خود بودم - زنی که به خاطر معشوقش قادر به انجام هر کاری است!

آندری تارکوفسکی و ناتالیا بوندارچوک در صحنه فیلم "سولاریس"

ایده "سیاره متفکر" به استانیسلاو لم تعلق نداشت. یک نویسنده علمی تخیلی دیگر قبلاً در داستان علمی تخیلی خود درباره چنین سیاره ای از ذهن خلاق نوشته است. وقتی پس از تماشای فیلم آندری تارکوفسکی، داستان لم را خواندم، با شگفتی متوجه شدم که این فقط یک داستان پلیسی است، حتی اگر یک داستان کیهانی باشد.

استانیسلاو لم قاطعانه مخالف این واقعیت بود که فیلم تارکوفسکی از زمین شروع می شود و خواستار پیروی از طرح او بود، جایی که اکشن در ایستگاه فضایی آغاز می شود.
اما تارکوفسکی بر نقشه خود پافشاری کرد. به طور کلی، او آنقدر از کار یک نفر فیلم نمی گرفت، بلکه آن را بر اساس آن فیلم می گرفت و آن را به ساخته خودش تبدیل می کرد.

تارکوفسکی می گفت که هنر فقط به این دلیل وجود دارد که جهان نامطلوب است و غلبه بر آن لازم است.
شخصیت اصلی فیلم سولاریس، کریس کلوین، پس از تمام آزمایش های روحی خود، بالاخره می فهمد: "یا شاید ما اینجا هستیم تا برای اولین بار مردم را به عنوان دلیلی برای عشق تجربه کنیم؟"

سولاریس یک آزمایش عشق است.
عشق امتحان انسانیت است.
به لطف عشق ما انسان می شویم.
بدون همدلی و بدون عشق ما انسان نیستیم.
فقط عشق آدم را انسان می کند!
- عشق احساسی است که می توان آن را تجربه کرد، اما قابل توضیح نیست. مفهوم را می توان توضیح داد. و آنچه را که می توانی از دست بدهی دوست داری: خودت، زن، وطنت.

کریس در ابتدا عشق را رد می کند، از عشق می ترسد. زیرا عشق وجدان ماست.
هاری همان وجدان بی خواب است.
به لطف هاری، کریس می فهمد که عشق مهم تر از علم است، عشق بالاتر از همه چیز است!
کریس به هاری در حال احیا می گوید: «تو برای من از تمام حقایق علمی موجود در جهان عزیزتر هستی».

کائنات یک "زن" است، "هاری" است!

هاری زنانگی ابدی است!
تقریباً هر مردی رویای چنین زنی را می بیند.
این تجسم رویای یک مرد از یک زن ایده آل است.

من همچنین با دادن بال های فرشته به زن، عاشقانه می کنم.

وقتی دیدم هاری درها را برای ارتباط با معشوقش پاره می کند، متوجه شدم که یک زن چه توانایی هایی دارد. یک مرد توانایی این را ندارد!

صحنه موفقیت آمیز درب

بازیگر نقش خاری، ناتالیا بوندارچوک، در خاطرات خود می نویسد: "برای من، و همچنین برای بسیاری از بازیگران مورد علاقه اش، تارکوفسکی مرکز جهان بود. اگر به او دستور می داد که خود را در آتش بیندازد، بدون تردید می شتافت. اما من در دنیای تارکوفسکی به عنوان چیزی ایده آل و غیرزمینی جا می گیرم، بنابراین برای مدت طولانی صحبتی از هیچ ارتباط فیزیکی بین ما نبود...
پس از اینکه ما صمیمی شدیم، آندری اعتراف کرد که از زنان می ترسد.

آندری تارکوفسکی 39 ساله بود، ناتالیا بوندارچوک 21 ساله بود.

"ببین چقدر زیباست، او یک فرشته است!" - تارکوفسکی در مورد بوندارچوک گفت.

«آندری واقعاً دوست داشت به من نگاه کند، من برای او مانند یک نقاشی بودم، او دائماً تصمیم می‌گرفت کجای دیگری را قلم مو بزند تا تصویر را به کمال برساند. او مرا مطالعه کرد تا بفهمد قهرمان سولاریس باید چگونه باشد.
در طول فیلمبرداری فیلم، تارکوفسکی به قهرمان خود گفت: "فقط بنشین... و چیزی نگو..."

او به دلایلی اجازه داد به او نزدیک شوم. و من احساس کردم که این فردی است که از نظر روحی به من بی نهایت نزدیک است. متعاقباً ، آندری همان احساسات را اعتراف کرد: "حتی به نظرم رسید که تو را به دنیا آورده ام."

این چیزی است که گاهی بین یک بازیگر و یک کارگردان اتفاق می افتد: با همکاری یکدیگر، شروع به شناخت یکدیگر می کنند و احساسات ایجاد می شود. مارینا تسوتاوا در مورد این وضعیت نوشت: "همان دریای ماهی."

اگر کارگردان شخصیت اصلی خود را دوست نداشته باشد، نه می تواند درباره عشق فیلم بسازد و نه می تواند درباره عشق فیلم بسازد.

تارکوفسکی یک بار در مورد ناتالیا بوندارچوک گفت: "این زن من است."
- ناتاشا، دوستت دارم. فکر نکن من چیزی نمی بینم. من نمی فهمم چه احساسی نسبت به من دارید. عشق واقعی هرگز بی نتیجه نیست.

"تصمیم گرفتم: اگر بتوانم بخشی از شادی را به آندری بدهم، این کار را انجام خواهم داد. ما یک روز زندگی می کردیم، فکر نمی کردیم بعدش چه بلایی سرمان بیاید... با تلخی و شرم به یاد می آورم که چگونه روزی می خواستم بمیرم... تپشی در شقیقه هایم بود: نمی کنم. نیاز به زندگی بدون تارکوفسکی اما چه باید کرد؟ من متاهل هستم و او مجرد نیست. سرم مه آلود شد، افکارم گیج شد. رفت داخل حمام. به سختی متوجه شدم که دارم چه کار می کنم، یک تیغ مستقیم برداشتم و آن را روی رگ هایم بریدم...»

"آه، این دنیا برای من خلق نشده است، از من بسیار بدتر است." نه، این درست نیست، او بهتر است! اینجا همه چیز زیبا و عاقلانه چیده شده است، این ما هستیم که خوب نیستیم، گاهی خیلی خیلی بد. اما به ما این فرصت داده می شود که خودمان و جهان را بهتر کنیم، اما همیشه باید از خودمان شروع کنیم.»

من نمی توانستم تارکوفسکی را به عنوان شوهرم تصور کنم. نمی دانم که آیا او مرا به عنوان همسرش تصور می کرد یا خیر. وقتی با او صحبت می کردیم، همیشه در مورد چیزی بسیار مهم، الهی بود.»

ناتالیا بوندارچوک با همسر دوم خود نیکولای بورلیایف به مدت هفده سال بدون امضا زندگی کرد. ما با عشق به تارکوفسکی متحد شدیم.
یا شاید او آندری تارکوفسکی را از نیکولای بورلیایف جدا کرد؟

هیچ کس تا به حال بهتر از سولاریس از ناتالیا بوندارچوک فیلمبرداری نکرده است. حتی سرگئی گراسیموف در فیلم "قرمز و سیاه" که در آن نقش مادام دو رنال را بازی کرد.

وقتی هاری از در فلزی به طرف معشوقش می شکند، بعید است که کسی شوکه شود!

تصور تماشای این فیلم با یک سطل پاپ کورن و یک بطری کولا، به خصوص صحنه رستاخیز هاری، سخت است.

تارکوفسکی تقریباً عاشق تمام بازیگرانی شد که در فیلم های او نقش های اصلی را بازی کردند. در فیلم "کودکی ایوان" او عاشق بازیگر والنتینا مالیاوینا شد (اگرچه او با بازیگر الکساندر زبروف ازدواج کرده بود). و با بازیگر نقش مادر، ایرما راوش ازدواج کرد.

مالاوینا به یاد آورد: "من یک نابغه را در قلبم پذیرفتم - نه یک مرد. من او را با عشق خاصم دوست داشتم.»

به دلیل مالاوینا بود که رابطه آندری تارکوفسکی با دوستش آندری کونچالوفسکی ناراحت شد.

یک بار آندری تارکوفسکی "نظریه" خود را در مورد منشاء زنان با نیکولای بورلیایف در میان گذاشت. نقطه اوج «نظریه» عبارت مرد خطاب به زن بود: «چه کسی گره ات را باز کرد؟ برو دراز بکش!»
در سال 1974، تارکوفسکی در دفتر خاطرات خود می نویسد: "طبیعت ارگانیک یک زن چیست: در انقیاد، در تحقیر به نام عشق"!

تارکوفسکی در مصاحبه ای با روزنامه نگار ایرنا برسنا گفت: "یک زن دنیای درونی خود را ندارد و نباید داشته باشد. دنیای درونی او باید کاملاً در دنیای درونی یک مرد حل شود.»
ایرنا برسنا می نویسد: «تارکوفسکی از یک زن چیزی را مطالبه کرد که خود او ناتوان بود. یک جایی فهمیدم او از عشق ناتوان بود و این را به او گفتم. چرا خودت را دوست نداری؟ و به یک زن آزادی عمل می دهید؟ و بعد اعتراف کرد که دوست داشتن برایش خیلی سخت بود و برایش خیلی سخت بود که خودش را فدا کند، اما یک زن... بالاخره زن نماد زندگی است، یک نماد... زن برای او فقط یک اسطوره است، همه چیز خوب و زیباست، و او باید همینطور باشد.»

تارکوفسکی اعتراف کرد: "ریشه من این است که خودم را دوست ندارم، خودم را خیلی دوست ندارم."

او از مخالفان رهایی بود و معتقد بود که ارتباط زن با جامعه فقط باید به منظور ایجاد سعادت شخصی (عشقانه) و زندگی خانوادگی باشد.

من زن را نه تنها برابر مرد، بلکه بهتر از او می دانم، اما به شرطی که در همه چیز زن باقی بماند. سپس او احترام و عشق زیادی را در من برمی انگیزد. با این حال، در عشق بیشتر احساس شوکه می کنم تا خوشحال.»

حداقل بگویم آندری تارکوفسکی مردی عاشق بود...
در کودکی، آندری عشق های زیادی داشت، اما اولین عشق "بزرگسال" او با اولگا گانچینا اتفاق افتاد، زمانی که آنها در یک سفر زمین شناسی در تابستان 1953 با هم کار کردند.

فهرست دون خوان آندری تارکوفسکی به سختی کمتر از فهرست «خورشید شعر روسی» است.
جدی ترین علایق عشقی تارکوفسکی شناخته شده است.
این دوناتلا بالیوو، کارگردان مستند ایتالیایی است که فیلم "شاعر در سینما - آندری تارکوفسکی" را ساخته است.
زن جوانی که زمانی که تارکوفسکی مشغول فیلمبرداری فیلم «سرگئی لازو» بود برای دیدن او به کیشینو پرواز کرد. (آندری قبلاً با لاریسا کیزیلووا زندگی می کرد ، اما هنوز از ایرما راوش جدا نشده بود).
داریا معینی، معلمی از لنینگراد، که تقریباً با او ازدواج کرد...

تارکوفسکی در صحنه فیلم "قربانی" با یکی از اعضای گروه فیلم، طراح لباس نروژی، اینگر پرسون، رابطه نامشروع داشت. در نتیجه این رابطه ، آندری تارکوفسکی اندکی قبل از مرگش صاحب پسری به نام الکساندر شد که آندری هرگز او را ندید. اکنون الکساندر با مادرش در نروژ زندگی می کند.

اولگا سورکووا (نویسنده کتاب "من و تارکوفسکی") که تارکوفسکی را همه جا در صحنه فیلم هایش دنبال می کرد، ادعا می کند که مارگاریتا ترخوا (بازیگر فیلم "آینه") نیز به تارکوفسکی نزدیک بوده است. اما پس از آن او فیلمبردار گئورگی رربرگ را ترجیح داد.
آیا این دلیل دعوا و جدایی رربرگ با تارکوفسکی نبود؟

مشخص است که فیلم های تارکوفسکی حاوی چیزهای شخصی زیادی است. نمونه اولیه مترجم سکسی در فیلم "نوستالژی" لیلا الکساندر گرت بود که کتاب "آندری تارکوفسکی: کلکسیونر رویاها" را نوشت. او همچنین مترجم آندری تارکوفسکی در طول فیلمبرداری فیلم "قربانی" بود. آندری از سال 1981 او را می شناخت و حتی برای بازی در نقش ماریا در فیلم "قربانی" به او پیشنهاد داد.
لیلا در کتابش می نویسد: «آندری آدم بسیار عصبی بود، او همه جا می لرزید.» او می‌توانست در مورد جهان‌های بالاتر صحبت کند، اما در عین حال تمام جزئیات زندگی را بمکد. او هر چیزی را که دوست داشت از محیط اطرافش «کپی» کرد.»

تصورش سخت است، اما صحنه احیای خاری توسط تارکوفسکی از رویه های هیستریک همسرش لاریسا کپی شده است. و در فیلم "قربانی" همسر شخصیت اصلی یک کپی روانشناختی از لاریسا است.

صحنه رستاخیز

آندری تارکوفسکی از همسر دومش لاریسا پاولونا کیزیلووا می ترسید و او را جادوگر می دانست. رسوایی های او برای مدت طولانی تارکوفسکی را بر هم زد. او حتی فیلمنامه «جادوگر» را نوشت که بعداً به فیلم «قربانی» تبدیل شد.

لاریسا پاولونا کیزیلووا زمانی که تارکوفسکی را به عنوان دستیار کارگردان در فیلم "آندری روبلوف" کار می کرد، ملاقات کرد. او به مدت پنج سال "بدون امضا" با تارکوفسکی زندگی کرد و تنها پس از اینکه دیگر سقط جنین نکرد به هدف خود رسید و در نتیجه تارکوفسکی را مجبور کرد که از همسر اول خود، ایرما راوش، طلاق بگیرد.

همه می دانستند که آندری به چپ و راست راه می رود، از جمله خود لاریسا پاولونا.
یک بار لاریسا حتی برای یکی از دوستانش که از تارکوفسکی باردار شده بود، هزینه سقط جنین پرداخت کرد.

آنها می گویند که تارکوفسکی عاشق دختر خوانده اش اولگا (دختر لاریسا پاولونا از ازدواج اولش) بود. او حتی در دو قسمت از زیبایی مو قرمز فیلمبرداری کرد: در فیلم "سولاریس" و در فیلم "آینه".
لاریسا پاولونا با احساس اینکه چیزی اشتباه است، هر کاری کرد تا دخترش را از تارکوفسکی حذف کند.

دختر ناتنی اولگا از ناپدری خود آندری تارکوفسکی صحبت می کند: "او از این زنان زیاد داشت. مدام به مادرش خیانت می کرد. شورتش را با شلوار تمیز عوض کرد و از خانه بیرون رفت. مامان رسوایی درست کرد، اما همه چیز بی فایده بود. او گفت: اگر کارگردان بخواهد بازیگر زن بفهمد که در فیلم چه کاری باید انجام شود، باید با او بخوابد.

اولگا سورکووا به یاد می آورد: "از آنجایی که یک زن زن بود، به نظرم می رسد که او اساساً زنان را درک نمی کرد، آنها را دوست نداشت یا می ترسید، شاید به دلیل شک به خود ..."

به گفته اولگا سورکوا، شیفتگی تارکوفسکی به ناتالیا بوندارچوک آنقدر جدی بود که فقط تهدید لاریسا پاولونا مبنی بر اینکه هرگز پسرش را در صورت طلاق به او نشان نمی دهد، او را مجبور کرد که ازدواج جدید را که در آن زمان برنامه ریزی شده بود کند کند.

لاریسا به ناتالیا بوندارچوک گفت: "آندری آن چیزی نیست که شما فکر می کنید." - او آدم بسیار سختی است. او به زنان علاقه مند است، می تواند نوشیدنی بنوشد، یک هفته ولگردی کند. اما من او را برای همه چیز می بخشم، این صلیب من است.
دختر، او برای تو نیست! شما نمی توانید این را تحمل کنید.»

نقطه درد آندری تارکوفسکی پسرش بود. لاریسا از این موضوع می دانست و آندری را باج خواهی کرد.
در عین حال، لاریسا برای تارکوفسکی مانند یک فرشته نگهبان بود!

آندری تارکوفسکی به همراه همسرش لاریسا کیزیلووا

"لاریسا پاولونا هر روز تعطیلاتی را برای تارکوفسکی ترتیب داد، میزها را چید، شرکت هایی را جمع کرد که در آن نان تست برای استعداد کارگردانی آندری ساخته می شد. او کوچکترین هوس او را برآورده کرد. این برای هر مردی، حتی یک هنرمند بزرگ، خوشایند است. و تارکوفسکی نتوانست مقاومت کند ، احتمالاً فکر کرد: چگونه این زن مرا دوست خواهد داشت و از من مراقبت خواهد کرد! بنابراین من ازدواج کردم.»

آندری تارکوفسکی فردی پیچیده و متناقض بود. ظاهراً مفهوم خانواده و عشق او با هم مطابقت نداشت. "آندری تارکوفسکی با داشتن یک همسر قابل اعتماد ، یک شریک زندگی ، این حق را برای خود محفوظ می دارد که بالاتر از خانواده خود باشد - به نام برخی ایده ها یا صرفاً از روی هوس ، اما بالاتر از ..."

"بسیاری هنوز لاریسا پاولونا را به همه گناهان متهم می کنند. ناتالیا بوندارچوک می نویسد: ازدواج آنها در آن زمان برای من عجیب به نظر می رسید. - علاوه بر این، تارکوفسکی بارها به من گفت که چقدر همسر اولش ایرما راوش را دوست دارد. آن ازدواج توسط لاریسا پاولونا نابود شد. و رابطه ما با آندری به لطف کنترل هوشیارانه او قطع شد. ...

شاید لاریسا پاولونا با سطح فکری و معنوی او مطابقت نداشت ، اما او از آندری از هر چیزی که می توانست در خلاقیت او دخالت کند محافظت کرد و دستیار وفادار او بود.
لاریسا از آندری به عنوان یک مادر، یک قیم مراقبت کرد. تارکوفسکی کاملاً به این نیاز داشت. او از آن دسته افرادی است که ممکن است جلوی یخچال پر از گرسنگی بمیرد. در کنار چنین فردی باید زنی باشد که بتواند مسائل روزمره را حل کند. این کاری است که لاریسا پاولونا انجام داد.

تارکوفسکی با دستمزد دستیار کارگردان لاریسینا و بدهکار زندگی می کرد. آندری دوازده هزار روبل بدهی انباشته کرده بود که طبق استانداردهای شوروی مبلغ هنگفتی بود.

خود آندری تارکوفسکی در دفتر خاطرات خود در مورد خود نوشت: "من یک قدیس یا یک فرشته نیستم. من یک خودخواه هستم که بیش از هر چیز در دنیا از رنج کسانی که دوستشان دارد می ترسم!

آندری از بسیاری جهات شبیه پدرش، شاعر آرسنی تارکوفسکی بود، از جمله در عشق او به زنان. پدرم نیز چندین همسر و عشق های متعدد داشت.

یک هنرمند برای خلاقیت مثل غذا، مثل هوا، به عشق نیاز دارد...
به لطف عشق، هنرمند مکاشفه ای را که از دنیایی دیگر می آید به تصویر می کشد.
این عشق است که الهام بخش بزرگترین آثار هنری است. و این توجیه اوست!

مشخص است که چه تعداد از سازندگان از تحریک جنسی برای الهام استفاده کردند. بالزاک عموماً در بهترین لحظه ممکن از رختخواب بیرون دوید تا برداشت های خود را بنویسد.

آیا اگر هنرمندی شاهکارهایی مانند فیلم «سولاریس» را به دنیا آورد، می‌توانیم به خاطر علاقه‌های عاشقانه‌اش سرزنش کنیم؟
اگر عشق بزرگترین ارزش است، پس هر کاری را که به خاطر عشق انجام می شود توجیه می کند!

تارکوفسکی، بدون اغراق، در عشق سوخته بود.

چرا یک فرد به نوعی عشق غیرزمینی تصفیه شده می خواهد؟

نه، عشق یک جفت گیری غریزی نیست، بلکه راهی برای درک راز هستی است.

...اگر رویای یک عاشق ایده آل نبود، هیچ چیز غریزه حیوانی را مهار نمی کرد. این بدان معنی است که شما باید برای ایده آل تلاش کنید، حتی اگر غیر واقعی باشد. غیر واقعی است، اما طبیعت خودخواهانه حیوانی را متعادل می کند. لازم است، برای انسان ماندن باید رویاپردازی کرد و برای آرمان تلاش کرد.

من به لذت نیاز ندارم، اما رهایی، خلاقیت، خلقت، به زنی نیاز دارم که بتوانم خودم را به او بسپارم و او مرا در خود ببرد، روحم را جذب کند، بخشی از من شود، آرزوهای روحی مرا درک کند و با او شریک شود. به زندگیم هدف و معنا بده...
من به زن نیاز ندارم، من به کائنات نیاز دارم! جهانی که با آن دنیایی جدید خلق کنیم، مرد، گوشتی از گوشت من را بیافرینیم، او را خوشحال کنیم، تجربه معنوی را که او رشد خواهد کرد، منتقل کنیم، و از این طریق مرا تا ابدیت ادامه دهیم... من از یک زن جاودانگی می خواهم!

مردان زنان را برای خود اختراع کردند! آنها صفای احمقانه و وفاداری سرسختانه را اختراع کردند. هرمین، هاری، مارگاریتا - همه یک رویا به حقیقت می پیوندند. وقتی روح در اندوه فراموش می شود، با عشق وارد رویا می شوید. از این گذشته ، در زندگی شما وجود ندارید ، شما کاملاً با واقعیت بیگانه هستید. اما اگر بخواهی از باطل فراموشی بیدار می شوی. تو همه آفریده رویاهای منی، غم و اندوه پاییزی. فرمان تو را می شنوم که به ابدیت عشق ایمان بیاورم. باشد که مارگاریتا در جهان نباشد که استاد را در مسکو پیدا کند. وقتی همه امیدها بر باد رفت، ممکن است مرگ بهتر از مالیخولیا باشد. از این گذشته ، تصویر مارگاریتا شیرین فقط میوه رویای بولگاکف است. در واقع ما با خیانت همسرمان کشته شدیم.» (از رمان من "غریبه عجیب غریب غیرقابل درک فوق العاده" در وب سایت ادبیات روسیه جدید http://www.newruslit.nm.ru

یکی از آشنایان من، دانشجوی بخش کارگردانی انستیتوی فیلمبرداری سراسر اتحادیه در کارگاه مارلن خوتسیف، به من نوشت که در VGIK آنها فیلم های من را تماشا می کنند و حتی نظرات خود را با هم تبادل می کنند. امیدوارم این پست من مورد توجه قرار گیرد.

پست های دیگر من را بخوانید و ببینید: "منطقه آندری تارکوفسکی"، "آنچه به یک نابغه مجاز است"، "دو استالکر - تارکوفسکی و رربرگ"، "عهدنامه آندری تارکوفسکی".

© نیکولای کوفیرین – ادبیات جدید روسیه

پولینا چچرینا (11 V). یک شعر از آرسنی تارکوفسکی در مورد عشق.

متن گزارش یکی از دانش آموزان کلاس علوم انسانی در Topaler Readings 2017 را منتشر می کنیم.

آرسنی تارکوفسکی

اولین قرارها

قرارهای ما هر لحظه،

ما مثل یک عید بزرگ جشن گرفتیم،

تنها در تمام دنیا. تو بودی

جسورتر و سبک تر از بال پرنده،

مثل سرگیجه از پله ها بالا رفت

از پله ها پایین رفت و رهبری کرد

کی اومد شب، رحم کردم

داروانا، دروازه های محراب

و برهنگی به آرامی کاهش یافت،

نعمت من: خواب بودی،

و پلک های آبی رنگ

آرام بودند و دستشان گرم بود.

و رودخانه ها در بلور می تپیدند،

کوه ها دود می کردند، دریاها برق می زدند،

و کره را در کف دست نگه داشتی

و - خدای خوب! - تو مال من بودی

شما بیدار شده اید و متحول شده اید

فرهنگ لغت روزمره انسان،

و گفتار تا حلق با قوت تمام است

پر شده، و کلمه شماآشکار کرد

معنی جدید آن به این معنی بود: تزار.

حتی همه چیز در دنیا تغییر کرده است

چیزهای ساده - یک حوض، یک کوزه - چه زمانی

او بین ما ایستاد، انگار نگهبان بود،

آب لایه ای و سخت.

ما را به مکان نامعلومی بردند.

مثل سراب از پیش ما جدا شدند

شهرهایی که توسط یک معجزه ساخته شده اند،

خود نعناع جلوی پای ما افتاده بود،

و پرندگان در طول راه با ما بودند،

و ماهی از رودخانه بالا آمد،

و آسمان در برابر ما گشوده شد...

وقتی سرنوشت دنبالمان آمد،

مثل دیوانه ای که تیغ در دست دارد.

1962

این شعر از آرسنی تارکوفسکی اولین شعر در مورد عشق نیست و تقریباً همیشه چنین اشعاری فقط خاطرات عشق هستند و توصیف خوشبختی واقعی نیستند ، زیرا بیشتر شعرهای عشق خطاب به معشوقی است که قبلاً مرده است.

در این شعر ، تارکوفسکی دقیقاً لحظات شاد ملاقات با معشوق خود را به یاد می آورد ، هنگامی که مانند سایر اشعار ، تصویر او اغلب فقط در سطح تداعی ها ظاهر می شود و نه همیشه ارتباطات واضح و آشکار ، تصاویری که در سر شاعر ایجاد می شود. یا صدای تق تق پاشنه های او را می شنود یا صدای خش خش یک لباس آبی را به یاد می آورد، سپس یک باران ناگهانی او را به فکر فرو می برد، به یاد داشته باشید:

حتی این آتش بیرون از پنجره.

درست است، شن هنوز در حال فرو ریختن است

زیر پاشنه ی مراقبش.

آنجا، در آرامش آزاردهنده بیرون پنجره،

خارج از وجود و خانه ام،

در رنگ های زرد، آبی و قرمز - او به چه چیزی نیاز دارد؟

حافظه من؟ حافظه من برای او چه معنایی دارد؟

("پیش از اینکه برگها بیفتند"، 1929)

معشوق در اشعار تارکوفسکی نه تنها یک خاطره است، بلکه اغلب در رویاها و رؤیاهایش به سراغ شاعر می آید، که او آنها را به عنوان رویدادهای واقعی از زندگی خود توصیف می کند که بدون دلیل خاصی برخاسته و جزء جدایی ناپذیر این زندگی است:

میز برای شش نفر چیده شده است -
گل رز و کریستال...
و در میان مهمانان من -
غم و اندوه.

و پدرم با من است
و برادرم با من است.
یک ساعت می گذرد. در نهایت
در می زند

درست مثل دوازده سال پیش
دست سرد
و آنهایی که مد نیستند سروصدا می کنند
ابریشم های آبی.

و شراب از تاریکی آواز می خواند،
و شیشه حلقه می زند:
"چقدر دوستت داشتیم،
چند سال گذشت؟

پدرم به من لبخند خواهد زد
برادر شراب خواهد ریخت
دستی بدون حلقه به من بده
او به من خواهد گفت:

"پاشنه های من در خاک است،
قیطان محو شده است
و از زیر زمین صدا می کنند
صدای ما."

این خیابان است. کار آنها از سال 1940، که در آن معشوق به همراه سایر مردگان از زیر زمین، از گور به نزد شاعر می آیند و معلوم نیست که آیا او را نزد خود می خواند یا به سادگی نمی تواند این زن را رها کند، زیرا او منبع خلاقیت و الهام اوست.

در "اولین قرارها" رنگ آبی در ارتباط با جهان آبی (شبی که قهرمان را به خواب برد) و با یاسی ظاهر می شود:

و پلک های کیهان آبی را لمس کن

یاس بنفش از روی میز به سمت تو دراز شده بود،

و پلک های آبی رنگ

آرام بودند و دستشان گرم بود.

یاس بنفش اغلب در شعرهای دیگر یافت می شود و به نظر می رسد که شاعر را به عشق گذشته پیوند می زند و یادآوری می کند:

ای یاسی ها، یاسی ها،

و چقدر برات سخته

منجمد در یک رول دشوار

توده آلتو زنبورها؟

من هنوز بی تابم

از جوانی من

در فوم داغ تو

و در اعماق سایه ها.

1958

فضای شعر "اولین قرارها" ابتدا با فضای خانه منطبق است و سپس از مرزهای آن فراتر می رود و تا بی نهایت گسترش می یابد (پس از بیدار شدن قهرمان).

عشق چیزهای معمولی را دگرگون می کند و آشکار می کند، همه چیز تحت تأثیر آن تغییر می کند.

اکنون همه چیز در جهان با قهرمانانی که آن را کنترل می کنند مرتبط است. قهرمان بر روی تاج و تخت می خوابد و یک کره کریستالی را در دست دارد که تمام جهان در آن متمرکز شده است:

و کره را در کف دست نگه داشتی

کریستال، و تو بر تخت خوابیدی،

قهرمانان اکنون پادشاه هستند، زیرا تمام جهان تابع آنها است، شهرها در برابر آنها قرار می گیرند، آسمان باز می شود، ماهی ها و پرندگان این موج یا نیروی عشق را دوباره دنبال می کنند.

آب در شعر ظاهر می شود ( آب لایه ای و سخت بین ما ایستاده بود، گویی در حال نگهبانی هستیم.)که می تواند به معنای باران باشد که اغلب در تارکوفسکی ظاهر می شود:

دیروز صبح منتظرت بودم

آنها حدس می زدند که تو نمی آیی،

یادت هست هوا چطور بود؟

مثل تعطیلات است! و بدون کت رفتم بیرون.

امروز اومد و با ما هماهنگ کرد

بعضی روزها به خصوص ابری

و باران، و به خصوص اواخر ساعت،

و قطرات در امتداد شاخه های سرد می ریزند.

نه یک کلمه برای آرام شدن، نه یک دستمال برای پاک کردن...

1941

یک روز ابری و باران با عشق همراه است. در عین حال، باران اغلب با اشک مقایسه می شود. تارکوفسکی اغلب از این مقایسه که در شعر رایج است استفاده می کند:

باران شب (1943):

مثل اشک، قطرات باران
روی صورتت درخشید
و من هنوز نمیدونستم چیه
ما از جنون جان سالم به در خواهیم برد.

صدای دور تو را می شنوم،
ما نمی توانیم به هم کمک کنیم
و باران تمام شب را به پشت بام می زند،
درست مثل آن موقع، تمام شب را در زد.

این اشک ها - قطرات باران - منادی بدبختی هستند: «و من هنوز نمی‌دانستم از چه حماقت‌هایی خواهیم گذشت».

مرموز آنها- کسانی که آب و هوا را کنترل می کنند شاید سرنوشت هستند.

آب دقیقاً می تواند سخت باشد زیرا همه چیز در جهان در این عشق دگرگون می شود و تغییر می کند. این آب می تواند استعاره ای از یک آینه باشد.

به طور کلی، آب برای تارکوفسکی مهم است و در اشعار عشق یا خاطره این عشق یافت می شود:

در می زنند. چه کسی آنجاست؟ - ماریا -

در را باز کن -کی اونجاست؟

هیچ پاسخی وجود ندارد. زنده

اینطوری سراغ ما نمی آیند

آج آنها سنگین تر است

و دستان زندگان

خشن تر و گرم تر

دستان نامرئی تو

-کجا بودی؟ - پاسخ دهید

من سوال را نمی شنوم

شاید آرزوی من باشد

صدای نامشخص چرخ ها

آنجا، روی پل، آن سوی رودخانه،

جایی که ستاره می درخشد

و حلقه غرق شد

در بهار برای همیشه.

از شعر: "در یک روز بارانی خواب خواهم دید..." از سال 1952 که در آن دوباره می بینیم که چگونه عاشق مرده به سراغ شاعر می آید.

واژگان دینی اشعاری که نقل کردم، قربانگاه دشمن، خدا پرستی و برکت معشوق از «اولین قرارها»:

کی اومد شب، رحم کردم

داروانا، دروازه های محراب

در تاریکی باز شد و درخشید

و برهنگی به آرامی کاهش یافت،

و بیدار شدن: «مبارک باش!» -

من صحبت کردم و فهمیدم که جسور هستم

نعمت من: خواب بودی، -

از فداکاری قهرمانان به این عشق و قداست آن می گوید. این عشق به قهرمانان این فرصت را می دهد که بر تمام جهان حکومت کنند.

اما در پایان شعر، همه این رویاها و رویاهای بت انگیز ناپدید می شوند، زیرا سرنوشت از قبل قهرمانان را دنبال می کند که شادی را از بین می برد. او مانند یک فرد دیوانه است، زیرا هیچ راهی برای توضیح دلیل این اتفاق وجود ندارد. تمام دنیا با قهرمانان است، اما سرنوشت با آنها مخالف است.

این واقعیت که سرنوشت قهرمانان را دنبال می کند با آینه مرتبط است. به نظر می رسد که آنها در طرف مقابل زندگی می کنند و نمی دانند که در آینده چه اتفاقی برای زندگی آنها می افتد، آنها بیشتر نگران خوشبختی خود هستند تا آنچه در بیرون اتفاق می افتد. تنها در تمام دنیا

تمام اتفاقاتی که در خانه می گذرد از آن طرف شیشه آینه نشان داده می شود، بنابراین همه اینها، بینایی و شادی، یا فقط می تواند بازتابی از زندگی واقعی قهرمانان باشد، یا یک فریب، که هیچ کدام در واقع اتفاق نیفتاده است. .

یک نفر برای دیگری آینه است و به او کمک می کند زندگی و خود را درک کند. اما در عین حال، آنچه در پشت آینه است، دنیای یک شخص دیگر، یک راز باقی می ماند:

ما هر چیزی و همه چیز را منعکس می کنیم

و ما کاملا درک می کنیم،

اما نه یکدیگر،

زندگی مانند شیشه است که در دستان شما حمل می شود.

در شعر "اولین قرارها" این مرز برطرف شده است، عشق به دیدن جهان در آن سوی آینه کمک می کند:

... و رهبری کرد

از طریق یاس بنفش مرطوب به دامنه خود

آن طرف شیشه آینه.

"زمان حک شده" اثر اصلی آندری تارکوفسکی در زمینه تئوری فیلم است که او از اواسط دهه 60 تا زمان مرگش در سال 1986 روی آن کار کرد. این کتاب حاصل افکار او درباره سینما، خلاقیت خودش، حرفه و زندگی اش بود. تارکوفسکی برای سال‌ها افکار بیان شده در صفحات زمان تسخیر شده را در مقالات و مصاحبه‌ها فرموله می‌کرد، آنها را در خاطرات یادداشت می‌کرد و در جلسات و سخنرانی‌های خلاقانه به دانش‌آموزان و مخاطبان می‌رساند.

"زمان حک شده" که به بسیاری از زبان‌ها، حتی به زبان‌های نادری مانند تایلندی، منتشر و تجدید چاپ شده است، سرانجام به زبان روسی بومی خواهد دید. در زیر، با رضایت ناشر - موسسه بین المللی آندری تارکوفسکی در فلورانس - قسمتی از فصلی که به فیلم "فداکاری" اختصاص دارد برای اولین بار منتشر می شود. این فصل نه تنها و نه چندان درباره مبانی نظری حرفه کارگردانی، بلکه درباره «مسئولیت معنوی» هر یک از ما در قبال جامعه و خودمان است.
________________________________________ _____

ایده نمایش "قربانی" خیلی قبل از ایده "نوستالژی" به وجود آمد قرار است سرنوشت اسکندر باشد، مردی لاعلاج که به لطف شبی که در رختخواب با یک جادوگر گذرانده بود، از بیماری خود شفا یافت، از آن زمان، و در حالی که درگیر فیلمنامه بودم، دائماً درگیر فکر تعادل بودم. از فداکاری، از فداکاری: در مورد یانگ و یین عشق و شخصیت، و این برنامه تشدید شد و با کسب تجربه های جدید در غرب، باید بگویم در اینجا به هیچ وجه تغییر نکرده اند - آنها عمیق تر شده اند، استوارتر شده اند.

مضمون هماهنگی، غیرممکن بدون فداکاری، وابستگی مضاعف در عشق چگونه بر من تأثیر گذاشت؟ عشق متقابل؟ چرا هیچ کس نمی خواهد بفهمد که عشق فقط می تواند متقابل باشد؟ در غیر این صورت نمی تواند وجود داشته باشد و به هر شکل دیگری عشق نیست. عشق بدون تسلیم کامل عشق نیست. این یک فرد معلول است. هنوز چیزی نیست من قبل از هر چیز به کسانی علاقه دارم که حاضرند هم موقعیت و هم نام خود را فدا کنند، صرف نظر از اینکه این فداکاری به نام اصول معنوی انجام می شود، به نام کمک به یک عزیز یا نجات خود یا هر دو. چنین گامی مستلزم تضاد کامل منافع شخصی ذاتی منطق «عادی» است. چنین عملی با جهان بینی مادی و قوانین آن در تضاد است. اغلب مضحک و غیرعملی است. و با این حال - یا دقیقاً به این دلیل - عمل چنین شخصی تغییرات قابل توجهی در سرنوشت مردم و تاریخ ایجاد می کند. فضایی که او در آن زندگی می‌کند تصویری منحصر به فرد و استثنایی را ارائه می‌کند که با نتایج تجربی تجربه ما در تضاد است و در عین حال کمتر صادق نیستند. من بیشتر می گویم. این به تدریج، گام به گام، من را به تحقق خواسته ام رساند - ساختن یک فیلم بزرگ در مورد شخصی که به دیگران وابسته است و بنابراین مستقل، آزاد و بنابراین از مهمترین چیز: عشق آزاد نیست. و هر چه مهر ماتریالیسم بر روی سیاره ما (صرف نظر از غرب-شرق) برای من واضح تر شد: هر چه بیشتر با رنج های انسانی مواجه می شدم، بیشتر با افراد مستعد روان پریشی ملاقات می کردم، شواهدی از ناتوانی و عدم تمایل آنها به درک. چرا زندگی تمام جذابیت و ارزش خود را برای آنها از دست داده است، چرا آنها اینقدر در این زندگی تنگ هستند - آرزوی من مقاومت ناپذیرتر شد - که این فیلم را برای خودم فیلم اصلی بنامم. انسان مدرن بر سر دوراهی قرار گرفته است: آیا باید به وجود یک مصرف کننده نابینا که وابسته به سرعت بی‌وقفه فناوری‌های جدید و انباشت ارزش‌های مادی است، ادامه دهد یا راهی برای رسیدن به مسئولیت معنوی بجوید و بیابد. در نهایت، بدون تنها برای شخص او، بلکه برای جامعه نیز می تواند به یک واقعیت نجات بخش تبدیل شود. یعنی به خدا برگرد. خود شخص باید این مشکل را حل کند. این تصمیم است که می تواند گامی در جهت مسئولیت پذیری در برابر جامعه باشد. این مرحله فداکاری است، یعنی ایده مسیحیت از خود گذشتگی. اگرچه اغلب به نظر می رسد که یک فرد تصمیم مستقلی را در مورد برخی از "قوانین عینی" که همه چیز را برای او تعیین می کند قرار می دهد. من پیشنهاد می کنم که اکثریت مردم مدرن حاضر نیستند به خاطر مردم دیگر یا به نام بزرگ، اصلی، خود و ارزش های خود را کنار بگذارند. بلکه آماده تبدیل شدن به ربات است. البته من می دانم که ایده فداکاری، عشق انجیلی به همسایه امروز رایج نیست و کمتر از آن رایج است - هیچ کس از ما فداکاری نمی خواهد. این یا "ایده آلیستی" است یا غیرعملی. اما در نتیجه تجربه گذشته، ما با چشمان خود می بینیم: از دست دادن فردیت به نفع خود محوری آشکار، تبدیل ارتباطات انسانی به روابط بی معنی نه تنها بین افراد، بلکه همچنین گروه های مردم، و وحشتناک ترین چیز. , از دست دادن آخرین فرصت های نجات برای بازگشت به زندگی معنوی شایسته یک فرد . ما امروز به جای معنویت، زندگی مادی و به اصطلاح ارزش های آن را تعالی می دهیم. برای تأیید این ایده که چقدر جهان توسط ماتریالیسم تجزیه شده است، یک مثال کوچک می زنم.

رهایی از گرسنگی با پول آسان است. ما امروزه از مکانیزم مارکسیستی مشابه و مبتذل «پول» و «کالا» استفاده می کنیم و سعی می کنیم از بیماری های روانی فرار کنیم. با احساس علائمی از اضطراب، افسردگی یا ناامیدی غیرقابل درک، بلافاصله به استفاده از خدمات روانپزشک و حتی بهتر از آن یک متخصص جنسی به جای اعتراف کننده می شتابیم، که - همانطور که به نظر ما می رسد - روح ما را راحت می کند، آن را به حالت عادی می رساند. . با اطمینان، هزینه را به آنها پرداخت می کنیم. و با احساس نیاز به محبت، به فاحشه خانه می رویم و دوباره پول نقد می دهیم، البته فاحشه خانه برای این کار ضروری نیست. اگرچه همه ما به خوبی می دانیم که نه عشق و نه آرامش را نمی توان با هر مبلغی خریداری کرد.

"فداکاری"
- یک فیلم-مثل که در آن وقایع رخ می دهد که معنای آن را می توان به روش های مختلف تفسیر کرد. اولین نسخه از فیلمنامه "جادوگر" نام داشت و همانطور که قبلاً گفتم قرار بود داستانی در مورد شفای شگفت انگیز یک بیمار سرطانی باشد که از پزشک خانواده خود حقیقت وحشتناکی را آموخت: پایان او اجتناب ناپذیر است، روزهای او. شماره گذاری می شوند. یکی از همین روزها تلفن زنگ می زند. اسکندر در را باز می کند و یک فالگیر را در آستانه می بیند - این نمونه اولیه اتو در فیلم است که یک پیام عجیب و نه پوچ به اسکندر می دهد: به سراغ زنی با شهرت به عنوان یک جادوگر و دارای قدرت جادویی بروید و با او بخوابید (شب را بگذرانید). بیمار معتقد است که راه نجاتی ندارد، تسلیم می شود و رحمت شفای خداوند را تجربه می کند که در کمال تعجب پزشک خانواده نیز تایید می کند. و سپس قرار بود طرح به روشی غیرمعمول توسعه یابد: در یکی از شب های طوفانی، خود جادوگر در خانه اسکندر ظاهر می شود و او خوش شانسی می داند که خانه باشکوه و موقعیت قابل احترام خود را ترک کند و با یک کت قدیمی با او ترک کند. او...

همه وقایع در کنار هم قرار بود نه تنها نشان دهنده یک مَثَل قربانی، بلکه داستان نجات جسمانی یک شخص باشد، یعنی، و من امیدوارم که اسکندر نجات یابد، او نیز مانند قهرمان فیلم. در سال 1985 در سوئد تکمیل شد، به معنای مهم کلمه شفا خواهد یافت. این نه تنها رهایی از یک بیماری کشنده است، بلکه تولدی دوباره معنوی است که در تصویر یک زن بیان شده است.(انتخاب من NH است).

نکته قابل توجه این است که در زمان خلق شخصیت ها یا به طور دقیق تر در هنگام نگارش اولین پیش نویس فیلمنامه، تمام شخصیت ها به وضوح مشخص شده بودند، بدون توجه به شرایطی که در آن قرار گرفتم، اقدامات مشخص تر، ساختارمندتر شدند. . این روند مستقل شد، وارد زندگی من شد و شروع به تأثیرگذاری کرد. ضمن اینکه حتی در زمان فیلمبرداری اولین فیلم خارجی («دلتنگی») نمی‌توانستم از این احساس که «نوستالژی» روی زندگی‌ام تأثیر می‌گذارد، خلاص شوم. بر اساس فیلمنامه، گورچاکف فقط برای مدتی به ایتالیا آمد. اما او در فیلم می میرد. به عبارت دیگر، او به روسیه باز نمی گردد نه به این دلیل که نمی خواهد، بلکه به این دلیل که سرنوشت تصمیم می گیرد. همچنین تصور نمی کردم که بعد از فیلمبرداری در ایتالیا بمانم. من، مانند گورچاکف، تابع اراده برتر هستم. واقعیت بسیار غم انگیز دیگری که افکارم را عمیق تر کرد: آناتولی سولونیتسین، بازیگر نقش اول تمام فیلم های قبلی من درگذشت، که طبق فرضیات من قرار بود گورچاکوف در "دلتنگی" و اسکندر در "قربانی" بازی کند. او بر اثر بیماری که اسکندر از آن بهبود یافت و چند سال بعد مرا گرفت، درگذشت.

همه اینها به چه معناست؟ من نمی دانم. ولی میدونم خیلی ترسناکه اما شک ندارم که تصویر شاعرانه ملموس‌تر می‌شود، حقیقت دست‌نیافتنی تحقق پیدا می‌کند، خود را درک می‌کند و - چه بخواهم و چه نخواهم - بر زندگی من تأثیر خواهد گذاشت.»

________________________________

P.S. (مال من NH است)
من نمی توانم مقاومت کنم! عشق به مثابه فداکاری: چه دلیل دیگری بر حق بودن من لازم است وقتی تارکوفسکی، به عنوان یک نابغه (با دیدن ماهیت) و به عنوان یک مرد، از عشق به عنوان یک قربانی صحبت می کند ... متن یک مرد در اوج خود کامل است (و اینطور نیست. مهم نیست که حتی بخش کوچکی از آنچه گفته شد در زندگی تارکوفسکی تجسم یافته باشد، آنچه گفته شد به خودی خود ارزشمند است) در مورد نسخه مردانه فداکاری در عشق - فداکاری.
شهود زنان از عشق، خودبخشی در عشق متفاوت است: نه فداکاری، بلکه خدمت. نه یک صلیب، بلکه پاسخ مستمر به نیازهای عزیزان؛ نه یک انتخاب بین، بلکه یک اقامت خودانگیخته و طبیعی در تنها واقعیت ممکن برای او، میدان عشق. در تارکوفسکی، این در تصویر یک زن جادوگر بیان می شود که با چنین عشقی زندگی می بخشد، پس انداز می کند ...

تا حالا بی خبر بودم -
چرا به یک کاتالوگ ستاره نیاز دارم؟
ده میلیون در کاتالوگ وجود دارد
شماره تلفن های آسمان
ده میلیون عدد
تلفن های مه ها و دنیاها،
طیف کاملی از درخشش و چشمک زدن،
فهرست مشترکین کیهان.
من اسم ستاره را می دانم،
شماره تلفنش را هم پیدا می کنم
منتظر نوبت زمین می مانم
من الفبای فولاد را می چرخانم:

- الف-13-40-25.
نمیدونم کجا دنبالت بگردم

غشای تلفن شروع به خواندن می کند:
- آلفا جبار پاسخ می دهد.
من در جاده هستم، اکنون یک ستاره هستم
برای همیشه فراموشت کردم
من یک ستاره هستم - خواهر دنیتسا،
من نمی خواهم در مورد تو خواب ببینم،
من دیگه بهت اهمیت نمیدم
سیصد سال دیگر به من زنگ بزن

شب برفی در وین

تو دیوانه ای، ایزورا، دیوانه و شیطانی،
حلقه زهر خود را به چه کسی دادی؟
و بیرون درب میخانه آرام منتظر ماند:
موتزارت، بنوش، نگران نباش، مرگ در اتحاد با شکوه است.

ایزورا چشمات قشنگه
و سیاه تر از روح سیاه و تلخ تو.
مرگ شرم آور است، مانند اشتیاق. صبر کن به زودی میاد
اشکالی ندارد، او اکنون خفه خواهد شد، ایزورا.

پس بدون دست زدن به برف با پاهایتان پرواز کنید:
آیا کس دیگری هست که گوش هایش را پر از کر کند؟
و چشم ها کور است، هنوز گرسنگی وجود دارد،
فانوس بیمارستان و پیرزن پرستار.

نخلستان های سبز

نخلستان های سبز، نخلستان های سبز،
شما نوه های تلخ جنگل های کهن هستید،
من برادر تو هستم که از قدرت ارثی محرومم
من تو را ترک می کنم، پیچ را می بندم.

و اگر از خانه بیرون رفتم، درست است
من تبر را با خودم خواهم برد، زیرا
چقدر برای من در گودال غار سرد بود
و در شهر در خانه سرد می شوم.

روز به سختی در مشرق ظاهر می شود،
ملبس به ابرهای عزادار میدان ها
بیهوده انبیا در مگافون فریاد می زنند
درباره آخرین نخلستان ها قضاوت مردم.

و مبهم و ترسناک در بیشه خاموش
کار نفرت انگیز خود را انجام دهید:
درختان - در ریشه و شاخه ها - به صورت جداگانه ...
هر شاخه مثل نیزه ای در گلوی من است.

شکار

شکار به پایان می رسد.
شکار شدم
سگ تازی روی باسنم آویزان است.
سرم را عقب انداختم به طوری که شاخ هایم روی تیغه های شانه ام قرار گرفت.
دارم میدمش
تاندون هایم را بریدند.
با لوله تفنگ به گوشم می زنند.
به پهلو می افتد و با شاخ هایش به میله های خیس می چسبد.
من یک چشم کسل با چند تیغه چمن چسبنده می بینم.
یک سیب سیاه و استخوانی شده بدون بازتاب.

پاها را می بندند و میله را نخ می کنند و روی شانه ها می اندازند...

میز برای شش نفر چیده شده است

میز برای شش نفر چیده شده است -
گل رز و کریستال...
و در میان مهمانان من -
غم و اندوه.

و پدرم با من است
و برادرم با من است.
یک ساعت می گذرد. در نهایت
در می زند

درست مثل دوازده سال پیش
دست سرد
و آنهایی که مد نیستند سروصدا می کنند
ابریشم های آبی.

و شراب از تاریکی آواز می خواند،
و شیشه حلقه می زند:
"چقدر دوستت داشتیم،
چند سال گذشت؟

پدرم به من لبخند خواهد زد
برادر شراب خواهد ریخت
دستی بدون حلقه به من بده
او به من خواهد گفت:

"پاشنه های من در خاک است،
قیطان محو شده است
و از زیر زمین صدا می کنند
صدای ما."

یک آدرس طولانی را روی یک کاغذ یادداشت کردم

من یک آدرس طولانی را روی یک تکه کاغذ یادداشت کردم،
هنوز نتوانستم خداحافظی کنم و کاغذ را در دستم نگه داشتم.
نور روی سنگفرش ها پخش شد. روی مژه و خز،
و برف خیس شروع به باریدن روی دستکش های خاکستری کرد.
چراغ‌افکنی راه می‌رفت، چرخید، کنار ما فانوس روشن کرد،
فانوس مثل بوق چوپان سوت می زد و می لنگید.
و مکالمه ناهنجار و احمقانه از بین رفت،
سبکتر از کرک، کوچکتر از شات... ده سال از آن زمان می گذرد.
حتی آدرسم را گم کردم، حتی اسمم را فراموش کردم
و سپس دیگری را دوست داشت، کسی را که تلخ ترین دوستش داشت.
و راه می روی و از بام می چکد: خانه و طاقچه در دروازه،
یک توپ سفید بالای یک طاقچه گرد، و می خوانید: چه کسی زندگی می کند؟
دروازه های ویژه و خانه های ویژه وجود دارد،
علامت خاصی مانند خود جوانی وجود دارد.

در فکر فرو رفتن

من هوای کافی ندارم، نان کافی ندارم،
یخ مثل یک پیراهن از روی شانه هایم کنده می شود
دوست دارم آسمان درخشان را به گلویم ببرم
دراز کشیدن بین دو اقیانوس،
در جاده زیر پای خود دراز بکشید
دانه ستاره ای شن به شن ستاره ای،
به طوری که خدایان بالدار بالای سر شما هستند
از گلی به گل دیگر پرواز کردند.

می توانستی زودتر حاضر شوی
و قدت را برای من آشکار کن
قبلا، غول زن های شما می توانستند
کتابت را در حال پرواز باز کن،
قبلاً می‌توانستید نام جدیدی داشته باشید
آیا باید به زبانم انتخاب کنم، -
کاش می توانستم زیر پاهایت آتش بزنم
و برای همیشه در شن گم شو.

اولین قرارها

قرارهای ما هر لحظه
ما مثل یک عید بزرگ جشن گرفتیم،
تنها در تمام دنیا. تو بودی
جسورتر و سبک تر از بال پرنده،
مثل سرگیجه از پله ها بالا رفت
از پله ها پایین رفت و رهبری کرد
از طریق یاس بنفش مرطوب به دامنه خود
آن طرف شیشه آینه.

شب که شد، رحم کردم
داروانا، دروازه های محراب
در تاریکی باز شد و درخشید
و برهنگی به آرامی کاهش یافت،
و بیدار شدن: «مبارک باش!» -
من صحبت کردم و فهمیدم که جسور هستم
نعمت من: خواب بودی،
و پلک های کیهان آبی را لمس کن
یاس بنفش از روی میز به سمت تو دراز شده بود،
و پلک های آبی رنگ
آرام بودند و دستشان گرم بود.

و رودخانه ها در بلور می تپیدند،
کوه ها دود می کردند، دریاها برق می زدند،
و کره را در کف دست نگه داشتی
کریستال، و تو بر تخت خوابیدی،
و - خدای خوب! - تو مال من بودی
شما بیدار شده اید و متحول شده اید
فرهنگ لغت روزمره انسان،
و گفتار تا حلق با قوت تمام است
پر شد و کلام را آشکار کردی
شاه معنای جدید خود را داشت.

حتی همه چیز در دنیا تغییر کرده است
چیزهای ساده - یک حوض، یک کوزه - چه زمانی
او بین ما ایستاد، انگار نگهبان بود،
آب لایه ای و سخت.

ما را به مکان نامعلومی بردند.
مثل سراب از پیش ما جدا شدند
شهرهایی که توسط یک معجزه ساخته شده اند،
خود نعناع جلوی پای ما افتاده بود،
و پرندگان در طول راه با ما بودند،
و ماهی از رودخانه بالا آمد،
و آسمان جلوی چشمانم گشوده شد...
وقتی سرنوشت دنبالمان آمد،
مثل دیوانه ای که تیغ در دست دارد.

اوریدیک

انسان دارای بدن است
تنها، مثل یک تنها.
روحم خسته شده
پوسته جامد
با گوش و چشم
به اندازه یک نیکل
و پوست - اسکار روی اسکار،
روی استخوان پوشیده شده است.

از طریق قرنیه پرواز می کند
به بهار بهشتی
روی یک سوزن بافندگی یخی،
به ارابه پرنده
و از طریق میله ها می شنود
زندان زنده تو
جنگل ها و مزارع ذرت غرش می کنند،
شیپور هفت دریا.

روح بدون بدن گناه دارد،
مثل بدن بدون پیراهن -
نه فکر و نه عمل،
نه یک طرح، نه یک خط.
معما بدون راه حل:
چه کسی برمی گردد
با رقصیدن روی آن سکو،
کجا کسی نیست که برقصد؟

و من خواب دیگری را می بینم
روح، در لباس های مختلف:
می سوزد، دویدن در سراسر
از ترسو تا امید،
آتش، مانند الکل، بدون سایه
برگها روی زمین
یک دسته یاس بنفش سوغاتی
گذاشتنش روی میز

بچه فرار کن شکایت نکن
بیش از اوریدیس بیچاره
و با یک چوب در سراسر جهان
حلقه مسی خود را برانید،
تا کنون حداقل یک چهارم شنیدن
در پاسخ به هر قدم
هم سرگرم کننده و هم خشک
زمین در گوشم پر سروصدا است.

فرهنگ لغت

من یک شاخه کوچکتر از تنه روسیه هستم،
من گوشت او هستم و به برگهایم
رگه های فولادی خیس می رسند،
کتان، خون، استخوان،
گسترش مستقیم ریشه ها

میل شدیدی برای ارتفاع وجود دارد،
و بنابراین من فعلا جاودانه هستم
در رگهای من جریان دارد - درد و برکت من -
رطوبت یخی چشمه های زیرزمینی،
همه از زبان مقدس.

من با خون همه تولدها به زندگی فرا خوانده شده ام
و تمام مرگ‌ها را در زمان‌ها زندگی کردم
وقتی مردم یک نابغه بی نام دارند
گوشت لال اشیا و پدیده ها
او با اعطای نام انیمیشن می کرد.

فرهنگ لغت او برای تمام صفحه باز است،
از ابرها تا اعماق زمین.
- به یک دختر جوان بیاموزید که هوشمندانه صحبت کند
و یک برگی را در بهار بینداز
سبز، قرمز، زنگ زده، طلایی...