فرهنگ لغت بزرگ دایره المعارفی زبان عبری چیست، به چه معناست و چگونه آن را به درستی بنویسیم. برنامه درسی برای زبان عبری علم مطالعه زبان عبری

یادداشت توضیحی

زبان عبری یک رشته دانشگاهی است که موضوع آن سیستمی از دانش، مهارت ها و توانایی ها با هدف توسعه توانایی خواندن و نوشتن (ارتباط میانجی) در زبان عبری بر اساس دانش زبانی و منطقه ای است.

مطالعه این رشته در آمادگی برای تخصص "الهیات" به این دلیل است که بخش قابل توجهی از عهد عتیق (بخش اول کتاب مقدس مسیحی) به زبان عبری نوشته شده است. همین زبان که عبری کتاب مقدسی نیز نامیده می شود، با چند بنای کتیبه ای نیز نشان داده شده است.

هدف از این رشته آموزش خواندن و تجزیه و تحلیل گرامری متون به دانش آموزان است کتاب مقدسعهد عتیق از طریق توسعه دستور زبان هنجاری و حداقل واژگانی.

کتابهای عهد عتیق در دو دین جهانی - یهودیت و مسیحیت - به عنوان کتابهای مقدس و الهام گرفته شناخته می شوند و مهمترین منبع الهیاتی هستند. تسلط بر مبانی زبان عبری به عنوان زبان کتب مقدس عهد عتیق جزء ضروری مطالعه خود این کتاب ها، سنت های تفسیر آنها که در طول قرن ها توسعه یافته است، و تعدادی از رشته های الهیاتی است.

برنامه درسی استاندارد برای رشته "زبان عبری" مطابق با اسناد نظارتیوزارت آموزش و پرورش جمهوری بلاروس، استاندارد دولتیتخصص "الهیات".

در حالت ایده آل، آشنایی با زبان عبری باید مقدم بر مطالعه کتب مقدس عهد عتیق باشد. با این حال، با توجه به برنامه درسیدر تخصص "الهیات" مطالعه زبان عبری با مطالعه کتاب مقدس عهد عتیق ترکیب شده است. این ترکیب، که با تعداد زیاد ساعات اختصاص داده شده به مطالعه عهد عتیق و جدید توضیح داده می شود، کاملا قابل قبول است. به خودی خود، می تواند به عنوان یک انگیزه اضافی برای دانش آموزان برای مطالعه زبان اصلی کتاب مقدس باشد.

در فرآیند مطالعه زبان عبری، نه تنها از تمرین های سنتی، از جمله متون آموزشی، بلکه از متون غیر اقتباسی و اصلی کتاب مقدس نیز استفاده می شود. متون غیر اقتباسی از قبل جذب شده اند مرحله اولیهمطالعه، هنگام آشنایی با آواشناسی و گرافیک. برای این منظور، متن کتاب مقدس که بیشتر برای دانش آموزان آشنا است انتخاب می شود (مثلاً فصل 1 کتاب پیدایش یا یکی از مزامیر). یک قطعه انتخاب شده در هر درس مطابق با بدنه دانش که دائماً به روز می شود خوانده و تجزیه و تحلیل می شود. هنگام تجزیه و تحلیل دستوری متن، از اطلاعات تفسیری به دست آمده توسط دانشجویان در مطالعه رشته های الهیات (مقدمه ای بر الهیات، کتاب مقدس عهد عتیق و جدید) استفاده می شود.

پس از مطالعه مبحث "ضمایر و پسوندهای ضمیری"، به دانش آموزان یک سری وظایف متوالی داده می شود که طبق آنها باید چندین قسمت از متون کتاب مقدس را حفظ کنند. این متون ممکن است شامل آیات اول پیدایش 1 (پیدایش 1:1-5)، ده فرمان (خروج 20:1-17)، قانون موزاییک عشق (تثنیه 6:4-9)، مزمور 1 باشد. ، مزمور 8 و همچنین دعای خداوند.

شکل نهایی کنترل یک آزمون است که طی آن دانش و مهارت دانش آموزان مورد سنجش قرار می گیرد. هنگام برگزاری آزمون از متون آموزشی و غیر اقتباسی که در کلاس های عملی مرور شده اند استفاده می شود.

وظیفه فوری آموزش "زبان عبری" ایجاد جهان بینی مناسب در دانش آموز است شایستگی های حرفه ای- ماهوی و عملیاتی

شکل گیری صلاحیت های موضوعی دانش آموزان مطابق با الزامات دولت انجام می شود استاندارد آموزشیتخصص "الهیات"، که در نتیجه تحصیل فراهم می کند رشته دانشگاهیدانش آموز باید بداند:

• نقاط عطف اصلی در تاریخ زبان عبری.
• املا و آوایی زبان عبری، الفبا و راه های علامت گذاری حروف صدادار.
• مبانی دستور زبان عبری (مورفولوژی و نحو)
• مهمترین واژگان زبان عبری.

شایستگی های عملیاتی دانشجو این است که در نتیجه مطالعه درس باید بتواند:

• آزمایش کتاب مقدس را به زبان عبری بخوانید.
• جنسیت، شماره، وضعیت نام را تعیین کنید.
• شکل زمان فعل، شخص، تعداد، نوع آن را مشخص کنید.
• سیستم حروف اضافه و ضمایر پسوندی را درک کنید.
• قسمت هایی از عهد عتیق را با استفاده از فرهنگ لغت و جداول دستور زبان ترجمه کنید.
• هنگام مطالعه و تفسیر کتب مقدس عهد عتیق از دانش به دست آمده استفاده کنید.

دانش آموزان برای مطالعه زبان عبری با آشنایی با رشته هایی مانند کتاب مقدس عهد عتیق و جدید (بخش های تحت پوشش در سال اول)، مقدمه ای بر الهیات، و آیین های مذهبی آماده می شوند. به نوبه خود، دانش به دست آمده در طول مطالعه زبان عبری برای دانش آموزان برای تسلط بر مطالب آموزشی در مورد کتاب مقدس عهد عتیق و جدید (بخش های تحت پوشش در سال دوم)، الهیات جزمی، و پاترولوژی ضروری است.

این برنامه برای 66 ساعت کلاس درس (66 ساعت عملی) طراحی شده است. شکل کنترل، آزمایش است.

طرح موضوعی

خیر	موضوع درس	تعداد اتاق ها ساعت
		عملی، بخشی
	فصلI. آواشناسی و گرافیک.
	الفبای عبری. صامت ها.
	نشانه هایی برای نشان دادن مصوت ها. هجاها
	صامت های بی صدا. صامت های روده ای.
	فصلII. مورفولوژی.
	حالت خاصی از یک نام. مقاله
	حروف اضافه ذوب شده
	نام (اسم و صفت). جنسیت اسامی.
	ضمایر پرسشی. پیوند اتصال "vav" است.
	بیان روابط موردی ترکیب مزدوج.
	ضمیر. پسوندهای اسمی و حروف اضافه "le" و "be" با پسوندها. نشانگر اضافه مستقیم
	فعل کامل.
	پسوندهای اسمی با اسم واحدها h و حروف اضافه “ke” و “min”. ضمایر نمایشی.
	اشتراک صدای فعال. مورد بخشنامه.
	پسوندهای اسمی با اسم جمع. بیان تملک.
	ناقص. ضروری است.
	اشکال فعل غیر متناهی مصدر.
	مفعول مفعول. نام سگلات.
	Cohortative و Jussiv. حروف اضافه به صورت جمع. با پسوندها
	اعداد کلمات کاربردی
	سکانس های "Vav".
	افعال حالت
	نژادهای کلامی
	فصلIII. نحو پایه
	بخش IV. ترجمه متون غیر اقتباسی کتاب مقدس.
	ترجمه نثر کتاب مقدس.
	ترجمه اشعار کتاب مقدس.
	مجموع:

مقدمه ای بر رشته «زبان عبری باستان».

نام های زبان عبری. اسامی گویشوران بومی این زبان. عبری به عنوان یک زبان آفریقایی خانواده زبان. زبان های سامی باستان ویژگی های خاص ساختار دستوریو حروف زبانهای سامی زبان شعر عبری. مراحل توسعه زبان عبری. مهمترین بناهای یادبود زبان عبری. تاریخچه مطالعه زبان عبری توسط دانشمندان یهودی و مسیحی. دستور زبان عبری در روسی.

فصلمن. آواشناسی و گرافیک.

موضوع 1. الفبای عبری. صامت ها.

الفبای عبری. ترتیب حروف الفبا. نوشتن نامه. فونت مربع (آرامی). نام حروف معنای معنایینام حروف رونویسی و صدای حروف. نامه هایی که شکل گسترده ای از نوشتار دارند. ارزش عددی حروف الفبای عبری. اشکال صامت در آخر کلمه. حروف با املای مشابه. حروف غیر قابل تلفظ، حروف با تلفظ مشابه. صامت های بی صدا. علائمی که تلفظ صامت ها را تعیین می کند: dagesh، rofe، mappik. طبقه بندی صامت ها بر اساس اندام های دخیل در تشکیل آنها. صامت های روده ای و ویژگی های آنها. مخفف کلمات.

مبحث 2. نشانه هایی برای نشان دادن مصوت ها. هجاها

مادران در حال خواندن نشانه هایی برای مصوت های کوتاه: پاتا، سگول، هیریک کاتان، کاماتز کاتان، کوبوتس. نشانه هایی برای مصوت های بلند: کاماتس گادول، تسره، هیریک گادول، هولام، شوروک. معنای معنایی تعیین مصوت های کوتاه و بلند. نشانه هایی برای نشان دادن مصوت های فوق العاده کوتاه. شوا: ساده (متحرک و ساکن) و مرکب (خاتف). تاکید: اولیه (milra و milel) و ثانویه. ماتاگ. هجاهای باز و بسته. ماتاگ. قوانین استفاده از مصوت های بلند و کوتاه در هجای بدون تاکید. مک کافه کاماتس کاتان و کاماتس گادول. استفاده از آنها. داغش ضعیف است، داغش قوی (جبران، کلمه ساز و خوش صدا). لهجه ها، انواع و هدف آنها. مکث کنید. کتیو و قره.

فصلII. مورفولوژی.

موضوع 1. حالت معینی از نام. مقاله

نام به زبان عبری استفاده کنید حرف معین. صداگذاری مقاله هنگام پیوستن به یک کلمه. مقاله قبل از صامت گلوتال و "رش".

مبحث 2. نام (اسم و صفت).

اسم صفت. جنسیت اسامی. پایان های زنانه برای نام ها. واژه ها و نام های مربوط به اسم مونث. شماره نام. خاتمه جمع مذکر، مؤنث و خنثی. دوگانه. بیان روابط موردی حالات مستقل، معین و مزدوج یک نام. تغییر شکل نام بسته به ماهیت استرس. نام های نادرست در حالت های مستقل و مزدوج. بیان تملک. پایان باستانی مورد اتهامی (مورد دستوری). نام سگلات.

مبحث 3. ضمایر و پسوندهای اسمی.

ضمیر. ضمایر شخصی. ضمایر شخصی در اسم و موارد اتهامی. ضمایر پرسشی. آواسازی ضمایر پرسشی و ویژگی های دلبستگی آنها به کلمات. ضمیر پرسشی شخصی. ضمیر سؤالی غیرشخصی و مصوت آن. ضمایر نمایشی. ضمایر نسبی. پسوندهای ضمیری، معنی آنها در صورت اتصال به یک نام و فعل. چسباندن پسوند ضمیر به اسم مفرد و جمع مذکر و مؤنث. اسامی با پسوند.

مبحث 4. اعداد. کلمات کاربردی

اعداد اصلی و ترتیبی. اعداد مذکر و مؤنث هستند. تعیین ده ها، صدها و هزاران. حروف اضافه حروف اضافه با پسوند ضمیری. حروف اضافه ترکیبی و ویژگی های آنها آواسازی حروف اضافه ترکیبی وقتی به یک کلمه متصل می شود. حروف اضافه ترکیبی با پسوندهای ضمیری. پیوند اتصال "vav" است. مصوت آن زمانی که به یک کلمه متصل می شود. ذره «eth» به معنای «s» و به عنوان نشانگر شی مستقیم. قیدها الفبا

مبحث 5. فعل. حالات فعل.

فعل شکل اصلی فعل. زمان های فعل. کامل از یک فعل منظم. ناقص فعل منظم. حالات فعل. خلق و خوی نشانگر ضروری است. شکل منفیحالت امری (نهی). خلق و خوی انگیزشی (همگروهی). خلق و خوی مطلوب (جنسی). افعال حالت و ویژگی های آنها

مبحث 6. اشکال فعل غیر متناهی.

اشکال غیر متناهی فعل، ویژگی های تشکیل و کاربرد آنها. مصدر و انواع آن (مطلق و مزدوج). فعل فاعل. مفعول مفعول.

مبحث 7. صخره های کلامی.

نمای کلی سیستم تشکل های فعل ( فعل منظم). تشکل های فعل زبان عبری، ویژگی ها و معانی آنها. نژاد کال. نژاد نیفال. نژاد پیل. نژاد پوال. نژاد هیفیل. نژاد هوفل. نژاد هیوپائل.

فصلIII. نحو پایه

شخصی شده و جملات فعل. ترتیب کلمات در یک جمله ویژگی های هماهنگی اعضای اصلی یک پروپوزال. نشانگر اضافه مستقیم جملات قطعی بیان تملک. ذره پرسشی. سکانس های "Vav" با کامل. سکانس های "Vav" با ناقص.

فصلIV. ترجمه متون عبری اقتباس نشده.

مبحث 1. ترجمه نثر کتاب مقدس.

تحلیل و ترجمه متون تاریخی کتاب مقدس: پیدایش 1، پیدایش 18. تجزیه و تحلیل و ترجمه متون قانونی کتاب مقدس: دکالوگ (خروج 20:1-17)، قانون موزاییک عشق (تثنیه 6:4-9)، کتاب عهد (خروج 21:1 - 23:19). دعای پروردگار.

مبحث 2. ترجمه اشعار کتاب مقدس.

ویژگی های شعر عبری موازی سازی اعضا و انواع آن. تجزیه و تحلیل و ترجمه مزامیر 1، 8، 50 (در کتاب مقدس عبری 51)، 109 (در کتاب مقدس عبری 110). تحلیل و ترجمه پیشگویی عاموس درباره داوری امتها (عاموس 1-2)، سرودی از Eccl. 3:2-9.

فهرست منابع اولیه و اضافی

ادبیات پایه

منابع

Biblia Hebraica Stuttgartensia.Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1997. - 5th ed. (1st ed. - 1967) - LXX, 1574 pp.

کتاب مقدس کتابهای کتب مقدس عهد عتیق و جدید در ترجمه روسی به همراه ضمائم. بروکسل: زندگی با خدا، 1989.

تدریس. پنج کتاب موسی. از پیدایش تا مکاشفه (ترجمه، مقدمه و شرح آی. شیفمن). م.: جمهوری، 1993.

ادبیات آموزشی

گریلیچس ال.، کشیش. دوره عملیزبان عبری عهد عتیق. م.، 1996. (نسخه الکترونیکی کتاب در وب سایت www.bible-mda.ru است).

Lambdin T.O. کتاب درسی زبان عبری. م.، 1998.

عبری و کلدانی فرهنگ لغت ریشه شناسی/ Comp. Steinberg O.N. - ویلنا، 1878. (نسخه الکترونیکی کتاب در وب سایت www.bible-mda.ru است).

دمیدوا جی.ام. دستور زبان عبری کتاب مقدس. سن پترزبورگ، 1999.

در ادامه مطلب

Gesenius V. دستور زبان یهودی. SPb., 1874. (نسخه الکترونیکی کتاب در وب سایت www.bible-mda.ru است).

گرانده بی.ام. مقدمه ای بر مطالعه تطبیقی ​​زبان های سامی. م.، 1972.

دیاکونوف I.M. زبان های آسیای غربی باستان م.، 1967.

زبان های مردم آسیا و آفریقا. م.، 1989. T.IV.

پاوسکی جی. دستور زبان مختصر یهودی برای دانش آموزان زبان مقدسدر مدارس دینی M., 1822. (نسخه الکترونیکی کتاب در وب سایت www.bible-mda.ru است).

Troitsky I.G. دستور زبان عبری. SPb., 1908. (نسخه الکترونیکی کتاب در وب سایت www.bible-mda.ru است).

"عبری" چیست؟ چگونه املا کنیم کلمه داده شده. مفهوم و تفسیر.

عبریزبان عبری باستان ANCIENT HEBREW LANGUAGE یا اسرائیلی باستان که یهودیان باستان فلسطین در قرن های 15-14 صحبت می کردند. قبل از دوران مسیحیت، متعلق به سیستم زبانهای سامی است و شناخته شده ترین گویش زبان عبری- فنیقی یا کنعانی است. مهمترین و پرشمارترین بناهای یادبود زبان D.e. در کتاب مقدس حفظ شده است. با ظهور آرامی ها در خاورمیانه به عنوان یک نیروی بزرگ اقتصادی و سیاسی که مالک اصلی مسیرهای تجاری، D. E. به تدریج با آرامی جایگزین می شود، به ویژه از دوران ایرانی که آرامی شد زبان رسمیبخش غربی دولت فارس. روند جابجایی زبان D.e بسیار سریعتر است. به زمان اسکندر مقدونی باز می گردد، زمانی که یهودیان مهاجر از فلسطین در مصر و آسیای صغیر به زبان یونانی و در بین النهرین به زبان آرامی صحبت کردند. در فلسطین، روند آوارگی تا حدودی کندتر پیش رفت. در این عصر، زبان D. e. قبلاً تا حدودی تغییر کرده است. حقایق صرفی و نحوی جدید در آن ظاهر می شود، بسیاری از کلمات از آرامی، یونانی و لاتین وام گرفته شده اند. با این حال، در قرن اول قبل از میلاد، حتی در اینجا، جمعیت یهودی شهرها قبلاً به زبان آرامی صحبت می کردند، به استثنای یک لایه کوچک مربوط به فرقه و مدارس مذهبی. جمعیت کشاورزی که به صورت معیشتی زندگی می کردند و از شهرها جدا بودند، همچنان به زبان D.E صحبت می کردند. بسیار طولانی تر؛ این را اصطلاحات کشاورزی غنی موجود در میشنا و سایر مجموعه های قرن دوم و سوم نشان می دهد. شروع از قرن چهارم. زبان D. E. بالاخره محاوره بودن متوقف می شود. به عنوان یک زبان در قرن‌های بعد و تا حدودی تا حدودی استفاده از آن در ارتباطات ادبی و نوشتاری ادامه داشت (نگاه کنید به ادبیات عبری از نظر ماهیت ریشه‌هایش، زبان یهودی کاملاً به آرامی نزدیک است، اما حاوی عناصر زیادی است که آن را به زبان بابلی نزدیک‌تر می‌کند). زبان از نظر نوع توسعه، به ویژه از نظر تعداد مصوت ها در یک کلمه، بین عربی کلاسیک و آرامی جایگاه میانه ای را به خود اختصاص می دهد. در عین حال، بسیاری از ویژگی های باستانی بسیار بیشتر از این زبان های اخیر را حفظ کرده است. البته باید توجه داشت که سنت زبان را برای ما حفظ کرده است. به شکلی که اندکی قبل از قرن چهارم بود. در زمان های قدیم تر، او بسیار ثروتمندتر بود فرم های دستوریهمانطور که از نام های خاص مرکب و برخی از عبارات باستانی باقی مانده مشاهده می شود. شامل 22 حرف همخوان از فونت مربع است که به تدریج از الفبای آرامی قدیم که به نوبه خود از الفبای فنیقی قدیم آمده است، ایجاد شده است. حروف صدادار با سیستمی از علائم قرار داده شده در زیر و بالای حروف، به اصطلاح نقطه گذاری، نشان داده می شود که زودتر از قرن ششم پس از میلاد اختراع شده است. دوران قدیمی ترین کتیبه ها با الفبای فینیقی قدیمی نوشته شده اند. K. Kossovich، سن پترزبورگ، 1874; کریمسکی آ.، زبان‌ها و مردم سامی، بخش اول، م.، 1903. Stade W., Lehrbuch D. Hebraischen Grammatik, Lpz., 1879; Noldecke Th., Die Semitischen Sprachen, Lpz., 1899; Gesenius W., Hebrasche Grammatik, umgearbeitet von E. Kautsch, 28 Aufl., Lpz., 1909; Beer G., Hebraische Grammatik, Sammlung Goschen, Berlin, 1915; Bauer H. und Leander P., Historische Grammatik d. Hebraischen Sprache, Halle, 1916.

آثار اصلی زبان عبری عبارتند از: کتاب مقدس عبری (تاناخ، عهد عتیق)، میشنا، و همچنین ادبیات غنی یهودی قرون وسطی، شعر، ادبیات خاخام، تاریخ نگاری، آثاری در زمینه ریاضیات، نجوم، فلسفه، شیمی و علوم طبیعی. بسیاری از شاعران و نویسندگان عصر جدید نیز تا زمان احیای آن به زبان عبری نوشتند زبان گفتاری، زبان مدرسه، رسانه، ادبیات و همچنین زبان دولتیاسرائیل

عبری
نام خود	عبری
کشورها	Eretz اسرائیل، دیاسپورا
وضعیت	زبان ادبی، زبان عبادی
منقرض شده است	از قرن دوم میلادی ه. مکالمه بودن متوقف شد
طبقه بندی
دسته بندی	زبان های اوراسیا
خانواده سامی شاخه سامی غربی گروه کنعانی
نوشتن	نامه عبری
کدهای زبان
ISO 639-1	-
ISO 639-2	-
ISO 639-3	hbo
قوم شناس	hbo
فهرست زبان شناس	hbo
IETF	hbo
Glottolog
همچنین ببینید: پروژه: زبانشناسی

قدیمی ترین شواهد کتیبه ای یافت شده به زبان عبری به قرن 10 تا 9 باز می گردد. قبل از میلاد ه.

در مورد نام

نامگذاری سنتی زبان بناهای مکتوب که از قلمرو اسرائیل باستان و یهودیه به ما رسیده است و قدمت آن به قرن دهم قبل از میلاد می رسد. ه. تا قرن دوم میلادی ه. ، در ادبیات عبری روسی "زبان عبری باستان" است. این اصطلاح با اصطلاحاتی مانند انگلیسی مطابقت دارد. عبری یا آلمانی hebräisch. اصطلاح "زبان عبری" که به طور گسترده در قرن 19 به آن اطلاق شد، در دوران شورویعمدتاً در رابطه با زبان ییدیش مورد استفاده قرار می گرفت و اکنون معمولاً برای اشاره به کل مجموعه زبان ها، گویش ها و قومیت هایی که یهودیان در بیش از دو هزاره اخیر استفاده کرده اند (شامل ییدیش، سفاردی، یهودی-آرامی، یهودی-) استفاده می شود. ایرانی و غیره). در اخیراعبری اغلب در مفهوم "عبری" (همچنین "عبری کتاب مقدس" - انگلیسی متناظر. عبری کتاب مقدس) گنجانده می شود، زیرا هم در ادبیات یهودی و هم در زبان های اروپایی اصطلاح مربوطه (عبری) برای هر دو باستان و باستان استفاده می شود. دوره های مدرنتوسعه زبان

طبقه بندی

جغرافیای زبان

محدوده و اعداد

منطقه پراکندگی زبان عبری به طور کلی با مرزهای مدرن دولت اسرائیل، از جمله کرانه باختری، مطابقت دارد، اما نوار ساحلی از نوار غزه تا تل آویو امروزی و شمال حیفای مدرن و همچنین بیشتر آنها را در نظر نمی گیرد. از صحرای نقف علاوه بر این، در ماوراء اردن و در بخش جنوب غربی سوریه مدرن مورد استفاده قرار گرفت.

در این قلمرو تا زمان سقوط پادشاهی اسرائیل در سال 722 قبل از میلاد گسترده بود. ه. و اسارت بابلی، جایی که به عنوان زبان ارتباطات درون گروهی حفظ شد. پس از بازگشت یهودیان از اسارت در حدود 500 ق.م. ه. زبان عبری برای چندین قرن در یهودیه باقی ماند و به تدریج جای خود را به لهجه های آرامی غربی داد.

گویش ها

زبان آثار کتیبه ای به گویش های اسرائیلی (شمالی) و یهودی (جنوبی) تقسیم می شود.

نوشتن

الفبای زبان عبری سرخپوشان عبری، بسیار نزدیک به فنیقی، قدیمی ترین خط الفبایی در جهان بود. خط پارینه- عبری تا آخرین سده های هزاره اول قبل از میلاد استفاده می شد. ه.، زمانی که به اصطلاح خط «مربع» یا «آسوری» که قبلاً در این زمان برای زبان‌های آرامی استفاده می‌شد. این نامه است که اکنون به نام نامه عبری شناخته می شود.

در واقع، نامه سرخپوشان عبری به شکل کمی تغییر یافته در بین سامریان حفظ شده است که از این اصطلاح استفاده می کنند. نامه سامری فقط برای مقاصد مقدس است.

در این مقاله، نمونه هایی در رونویسی واج شناختی سنتی سامی آورده شده است.

ویژگی های زبانی

آواشناسی و آواشناسی

زبان عبری با وجود 23 واج همخوان مشخص می شود. واج‌های ضربی غیر تاکیدی /p, t, k, b, d, g/ دارای آلوفون‌های اصطکاکی بودند که استفاده از آن‌ها در برخی موقعیت‌ها نشان از تبدیل آنها به واج‌های مستقل داشت. IPA جانبی ساده هنوز حفظ شد. در مقایسه با حالت پیش سامیتی، صامت‌های بین دندانی، یکی از همخوان‌های جانبی (تأکید) و uvulars ناپدید شده‌اند. آواز با 7 واج کامل /å، a، ä، e، i، o، u/ و 4 واج کاهش یافته (ə, ă, ĕ, ŏ) نمایش داده می شود که وضعیت واج شناختی آنها کاملاً مشخص نیست.

استرس از نظر واج شناختی مرتبط بود، اگرچه در بیشتر موارد روی هجای پایانی قرار داشت.

مورفولوژی

در صرف شناسی اسم ها، جنسیت مذکر و مؤنث، مفرد و جمع. برای برخی از انواع نام ها، هنگام تشکیل جمع. h ablaut مشاهده می شود ( ملخ«پادشاه» - pl. ساعت melah-im). نشانگر عدد دوگانه است -هدفعمدتاً به نام اعضای جفتی بدن انسان و حیوان و برخی کلمات دیگر متصل می شود.

حرف معین به شکل ha- است.

بر خلاف زبان‌های سامی باستانی بین‌النهرین، اسم‌ها در زبان عبری پس از انحطاط، انتهای خود را تغییر نمی‌دهند. اسم‌های مذکر و مؤنث وجود دارند که می‌توانند مفرد، دوتایی یا جمع باشند.

این فعل در زبان عبری دارای حالت‌های زمانی است که به طور قراردادی به آن‌ها می‌گویند: کامل، ناقص، کامل وارونه و ناقص معکوس.

کامل- زمان گذشته کامل و شکل ناقصو همچنین زمان حال.

ناقص- کنش آتی و ثابتی که مرتباً تکرار می شود (در این مورد معنای زمان به هیچ وجه بیان نمی شود و با زمینه تعیین می شود).

معکوس کامل- آینده، دنباله ای از اقدامات که به طور منظم در گذشته تکرار می شود.

معکوس ناقص- زمان گذشته

نحو

ترتیب کلمات خنثی VSO است. متن عبری متشکل از جملاتی است که توسط یک ناقص معکوس/کامل وارونه به زنجیره‌ای از جملات متصل شده‌اند که یک متن ساختار یافته را تشکیل می‌دهند.

واژگان

در واژگان آرامی ها، وام گیری از

آنا مرادووا در میان زبان‌های سامی، همراه با زبان‌های معروف (مثلاً عربی و عبری)، زبان‌های بسیار نادری نیز وجود دارد - هم مرده و هم هنوز زنده، اما گاهی حتی برای خود گویشوران هم جالب نیستند. یک زبان شناس در مورد چگونگی، به چه کسی و چرایی آموزش این زبان ها صحبت می کندسرگئی ولادیمیرویچ لزوف ، دانشیار مؤسسه فرهنگ های شرقی و باستان دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی، گروه تاریخ و زبان شناسی شرق باستان. سوال پرسیدآنا مرادووا , Ph.D. فیلول. علوم، هنر. علمی همکاران موسسه زبانشناسی RAS.

- ابتدا در مورد زبان هایی که تدریس می کنید صحبت کنیم. من خودم زبان مادری زبان آرامی جدید هستم و می توانم بگویم: علاقه به آنها هم در جامعه علمی و هم حتی در بین گویشوران این زبان ها بسیار محدود است.

یکی از همکاران من از هایدلبرگ، پروفسور ورنر آرنولد، یک بار به من گفت: «می‌دانی، زبان‌های آرامی جدید تنها در چهار دانشگاه در جهان تدریس می‌شوند، از جمله در مسکو!» چرا در مسکو؟ همه چیز با تخصص من شروع شد، سوریه باستانو فلسطین بنابراین، این مطالعه عبری و آرامی است. من از این واقعیت است که بدون توجه به بودجه در هر در حال حاضردستور کار علمی آرامی به طور غیرقابل مقایسه ای گسترده تر از برنامه عبری است. پاسخ به سوالاتی که علم مطرح کرده است ضروری است. عبری شناسی، یعنی مطالعه زبان عبری و عهد عتیق، تا حدی یک رشته عمومی عمومی است، یک رشته فرهنگی عمومی، زیرا هجوم قابل توجهی از متون جدید انتظار نمی رود. و متخصص زبان عبری و عهد عتیقدر اسرائیل و اروپای غربی به دلایلی یک حرفه توده ای است. در اسرائیل - چیزی شبیه ادبیات کلاسیک روسی ما در آلمان - یک دانشکده الهیات در هر دانشگاه وجود دارد: لازم است به شبانان آینده آموزش دهیم که کلمات هوشمندانه عبری و یونانی را از منبر کلیسا تلفظ کنند.

در مورد مطالعات آرامی، نیاز علمی در اینجا به طور غیرقابل مقایسه ای بیشتر است. این مزرعه شخم نشده است! متون سریانی باید منتشر شود. برای مثال دانش آموزان باید بنویسند پایان نامه ها. معمولاً انتخاب موضوع مناسب دردسرساز است. در مورد جدی کار تحلیلیدانش آموز هنوز قادر به گرامر نیست. اما او می تواند متن جدیدی را منتشر کند، آن را می خواند، ترجمه می کند، درباره آن نظر می دهد - و احساس می کند که یک پیشگام است. ساده و واضح است. رمزگشایی متن چیزی است که ما سال ها به او آموزش می دهیم. یک دستور کار علمی عظیم در زمینه زبانهای آرامی مدرن، معمولاً نانوشته. می توانید کار میدانی انجام دهید. حتی اینجا در مسکو، همکار من، الکسی کیموویچ لیاودانسکی، که با گویشگران لهجه‌های آرامی جدید در تماس است، با موفقیت این کار را انجام می‌دهد. کریستینا بنیامینوا با ما در دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی (در زبان شناسی) تحصیل کرد، او اکنون زیر نظر آلیوشا متون فولکلور را از بستگان خود - زبان های آرامی بومی ضبط می کند. چه چیزی می تواند برای یک فیلسوف جوان جذاب تر از کار میدانی باشد؟ هیچی. در نهایت، شما می توانید تاریخ زبان های آرامی را مطالعه کنید، چیزی که من در حال حاضر با همکاران جوانم روی آن کار می کنم. زبان های آرامی بیش از سه هزار سال قدمت دارند، این عمیق ترین لایه زمان است! از نظر عمق شواهد مکتوب، آنها فقط با زبان چینی قابل مقایسه هستند. این مورد علاقه زیادی است زبان شناسی تاریخی، اما زبان شناسان اغلب به دلیل نیاز به یادگیری زبان های مرده ناامید می شوند. اکثر مردم ترجیح می دهند با گرامر کار کنند. هنوز هیچ زبان شناسى وظیفه ایجاد تاریخى از زبان آرامى را بر عهده نگرفته است. با این حال، مشکل وجود دارد و علم دیر یا زود آن را حل خواهد کرد. بدون کار بر روی آرامی جدید، نمی توان به این کار نزدیک شد. اما متخصصان آرامی باستان، به عنوان یک قاعده، زبان های آرامی مدرن را نمی دانند. یکی از آنها با بیان حال و هوای عمومی در کارگاه خود (و احتمالاً برای توجیه جهل غلیظ خود) یک بار نوشت: «... هنوز در سه روستای سوریه و در برخی مناطق معدودی از زبان آرامی به شدت فاسد صحبت می شود. عراق" نویسنده ما ادامه می دهد و آنها تحت تأثیر زبان های عربی، کردی و ترکی "فاسد" شده اند. زمانی که من و همکارانم مشغول کار بر روی جلد اول «زبان‌های سامی» در مجموعه «زبان‌های جهان» بودیم، مطالعه آرامی جدید را از ابتدا شروع کردم.

- بله، یادم می آید که چطور با ما در مؤسسه زبان شناسی نشستید و روی این جلد کار کردید.

- در این مجلد تا حدودی مسئولیت شرح زبانهای آرامی بر عهده من بود. و خواه ناخواه باید از این شروع می‌کردم که معمولاً چگونه یک فرد حرفه ادبی خود را به پایان می‌رساند، یعنی یک مقاله کلی در مورد زبان‌های آرامی نوشتم و تنها پس از آن شروع به پرداختن به مشکلات خاص کردم. وظایف علمی. حالا البته همه اینها را جور دیگری می نوشتم...

سرگئی ولادیمیرویچ لزوف - زبان شناس و فعال حقوق بشر روسی. در سال 1954 در اسمولنسک متولد شد و در سال 1981 فارغ التحصیل شد دانشکده فیلولوژیدانشگاه دولتی مسکو (گروه فلسفه عاشقانه). در جوانی، او در جنبش حقوق بشر شرکت کرد: او در هیئت تحریریه خبرنامه Express Chronicles (1987-1990) و گروه هلسینکی مسکو (1989-1990) بود. کاندیدای علوم فلسفی (1994، پایان نامه "تاریخ و هرمنوتیک در مطالعه عهد جدید"). از سال 1992 در دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی، در مؤسسه فرهنگ‌های شرقی و باستان تدریس می‌کند. او کتاب‌هایی از متکلمان پل تیلیش و رودولف بولتمان و فیلسوف مارتین بوبر را به روسی ترجمه کرد. نویسنده آثار متعددی در مورد زبان های عبری، آرامی و اکدی.

- در هر صورت، کتاب بسیار مفید بود، و نه فقط برای زبان شناسان. تقاضای زیادی در میان آشوریان دیاسپورای مسکو داشت.

-خیلی خوبه متأسفانه، همه زبان های آرامی میانه را نمی توان توصیف کرد. با این حال، این جلد کامل ترین توصیف را به زبان روسی از زبان های آرامی جدید در تنوع آنها ارائه می دهد. در حالی که ما روی بلوک آرامی این جلد کار می کردیم، شروع به یادگیری زبان تورویو کردم. این یکی از قدیمی ترین زبان های آرامی مدرن است و بنابراین برای تاریخ آرامی مهم است. البته همه زبان ها به یک اندازه شایسته توجه هستند. اما از آنجایی که من در حال مطالعه تاریخ فعل هستم، این تورویو است که برایم جالب است.

- همه اینها بدون شک به عنوان یک موضوع تحقیق جالب است، با این حال، تا آنجا که من می دانم، اکنون تغییراتی در دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی امکان پذیر است که هم آموزش زبان های کمیاب و هم کار جواهرات را با دانشجویان پیچیده می کند. این در مورد استاز جمله ایده رها کردن گروه هایی با تعداد کمی از دانش آموزان. این چه تاثیری بر رشته شما خواهد داشت؟

- من به اندازه کافی دانش ندارم که به سؤالات مربوط به تغییرات اداری پاسخ دهم. مذاکره با رئیس در صلاحیت مدیر موسسه است. با این حال رئیس جدیددر جلسه ای که با ما داشتیم گفت که افزایش گروه های دانشجویی به 12 نفر مطلوب است. من آن را می گرفتم.

- اما آنها با این تعداد از کجا خواهند آمد و مهمتر از همه بعد از فارغ التحصیلی به کجا خواهند رفت؟

- هنوز هم می توانم تصور کنم که آنها از کجا می آیند - مواردی داشتیم که گروه های بزرگی را جذب کردیم، 10-11 نفر، اما بعد آنها در همه جهات پراکنده شدند و کار درستی انجام دادند، زیرا قطعاً نمی توانند کار کنند. در تخصص آنها در چنین اعدادی، شما آنقدرها نیاز ندارید. خوب، اگر 15 متخصص زبان آرامی فارغ التحصیل کنیم، تضمین می شود که با توجه به تحصیلاتشان کار پیدا نکنند. در کشور ما، این زبان ها عمدتاً به این دلیل تدریس می شوند که خود ما ابتکار عمل را به دست گرفته ایم. و ما نمی توانیم برای آینده برنامه ریزی کنیم. ما فقط می توانیم در مورد تمایل خود برای جذب دانش آموزان و آموزش آنها صحبت کنیم.

- اما شما به تدریس در دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی محدود نمی شوید؟ تا آنجا که من می دانم، شما در حال حاضر مشغول تهیه یک مدرسه تابستانی برای مطالعات سامی هستید. لطفا در مورد او به ما بگویید

- ایده اینگونه متولد شد. من مدتهاست که می خواستم با همکاران اوکراینی خود ارتباط برقرار کنم و به دیمیتری تسولین، آرامییست از آکادمی Ostrog، در این مورد گفتم. و ما تصمیم گرفتیم یک مدرسه تابستانی در Ostrog برگزار کنیم، این قسمت سابق لهستان است غرب اوکراین. من این طرح را در گروه فیس بوک آرامیکا اعلام کردم. و دوازده و نیم از همکاران مسکو بلافاصله پاسخ دادند و خواستند در مدرسه تابستانی تدریس کنند! سطح علمی اساتید بالا خواهد بود. فیلسوفان سامییست مسکو از میان بهترین ها، همکاران ما نیز از آنها خواهند بود اروپای غربیو اسرائیل دانشجویان از روسیه، اوکراین، بلاروس، لهستان و احتمالاً از اسرائیل هستند. حتی از اروپای غربی نیز وجود دارد. خیلی زود است که در مورد جزئیات صحبت کنیم؛ همه چیز در مرحله آماده سازی است. ما در حال برنامه ریزی سه هفته کلاس های بسیار فشرده هستیم تا به دانش آموزان فرصتی برای کشف دنیاهای جدید بدهیم. من می خواهم مردم چیز جدیدی را کشف کنند که ممکن است جهان بینی و آگاهی آنها را تغییر دهد. می دانم که این ساده لوحانه به نظر می رسد، اما تغییر زندگی مردم با کمک دانش جدید هدف بلندمدت من است.

- در نهایت، لطفاً در مورد نحوه ایجاد بخش خود به ما بگویید.

- این بخش توسط لئونید افیموویچ کوگان تأسیس شد. او از آن دسته افرادی است که می داند 20-30 سال قبل چگونه برای زندگی خود برنامه ریزی کند. در حالی که هنوز دانشجوی دانشکده شرقی سنت پترزبورگ بود، در دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی به ما آمد تا در مورد زبان شناسی سامی سخنرانی کند. در سال 1996 وارد مقطع کارشناسی ارشد در مؤسسه فرهنگ های شرقی دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی شد. در سال 1997، لنیا اولین گروه از دانشجویان خود را در رشته تخصصی "تاریخ و زبان شناسی بین النهرین باستان" جذب کرد و این آغاز بخش ما بود. در سال 1999 برای اولین بار گروه «تاریخ و فلسفه سوریه-فلسطین» جذب شد. سپس عرب گرایان در این بخش ظاهر شدند، امسال پذیرش سومی وجود خواهد داشت. و جهت چهارم ما «فلسفه شناسی اتیوپی-عربی» است که در میان زبان‌های زنده اتیوسمی، آمهری عمدتاً مورد مطالعه قرار می‌گیرد.

- شاگرد زیادی دارید؟

— به دلیل بازاری نبودن این تخصص، نمره قبولی در آزمون یکپارچه دولتی پایین است، بنابراین در ابتدا افراد زیادی مراجعه می کنند. بسیاری از آن‌ها ترک تحصیل می‌کنند، زیرا از ترم اول باید زیاد کار کنند، «زمین را با دماغشان حفر کنند».

- آموزش زبان های خاورمیانه شما چه تفاوتی با آموزش مثلاً در مؤسسه کشورهای آسیایی و آفریقایی دارد؟

- من در ISAA مطالعه نکردم، فقط عبری و آرامی را در آنجا تدریس کردم، بنابراین فقط می توانم سطحی قضاوت کنم. در ISAA، جهت اصلی عملی است: تأکید بر مطالعه زندگی است زبان های ادبی- مثلاً عربی یا هندی استاندارد. ما آموزش نمی دهیم که مترجم همزمان باشیم، اما وانمود می کنیم که دانشمندان، در درجه اول فیلولوژیست پرورش دهیم.

- همانطور که متوجه شدم، شما کار خاصی با دانش آموزان انجام می دهید؟

- چطور ممکنه غیر از این باشه؟! تا پایان آموزش، شاگرد کمی داریم، البته اتفاقاً شش هفت نفر هم به پایان دوره رسیدند و این برای ما زیاد است. مواردی وجود داشت که فقط یک دانش آموز از کل کلاس باقی می ماند. با این حال، یافتن شغل کار آسانی نیست. بازار کار به گونه ای است که هیچ چشم اندازی برای چنین متخصصان کمیاب وجود ندارد. یک فارغ التحصیل می تواند برای کار در مؤسسه ما درخواست دهد، اما انجام این کار به دلایل واضح دشوار است، و هر چه جلوتر می رود، دشوارتر می شود، زیرا بودجه برای آموزش، همانطور که می دانیم، در حال کاهش است. گزینه دیگری وجود دارد: گیر افتادن در جایی در آلمان یا فرانسه. اما هیچ جایی برای متخصصان جوان آنها در شرق باستان وجود ندارد. گاهی اوقات به نظر می رسد که وضعیت ما تا همین اواخر حتی بهتر از اروپای غربی بود، هر چند ممکن است عجیب به نظر برسد. این به این صورت توضیح داده می‌شود: در غرب، کارها بر اساس اصل «همه یا هیچ» کار می‌کنند: یک دانشمند یا در نهایت یک قرارداد مادام‌العمر دریافت می‌کند، یا «موقعیت شغلی» را دریافت می‌کند، یا این حرفه را رها می‌کند. در روسیه این تفاوت ظریف تر است: شما می توانید تمام زندگی خود را به عنوان معلم ارشد بدون کار کنید درجه علمی- چیز خاصی در مورد آن وجود ندارد.

- ما، سلتیک شناسان، وضعیت مشابهی داریم: زبان های ما ارزش عملی ندارند و تقاضای کمی دارند.

- البته، زیرا ما کسانی را آماده می کنیم که به علم مشغول شوند. در عین حال، بازار کار از زمان تأمین مالی گسترش نمی‌یابد، بلکه برعکس، سقوط می‌کند تحقیقات علمیکاهش می یابد. اگر فردی فرزندی نداشته باشد و با والدین خود زندگی کند (به طور خلاصه ، او از "مشکل مسکن" آزاد است) ، هنوز هم می تواند به نوعی با حقوق دستیار پژوهشی زندگی کند - از این گذشته ، همیشه بخشی وجود دارد. مشاغل زمان کمک های بلاعوض نیز وجود دارد. اما چشم انداز به طور مزمن نامشخص است. به احتمال زیاد دیر یا زود مجبور خواهید شد برای زنده ماندن و انجام علم به دنبال شغلی بگردید وقت آزاد. اما "کار برای بقا" اگر جالب باشد و نیاز به استفاده از مغز داشته باشد، فرد را بیشتر و بیشتر جذب می کند. مرد توانمند(و، به عنوان یک قاعده، دیگران با ما مطالعه نمی کنند) شروع به نشان دادن ارزش در بازار کار متفاوت می کند. علم کم کم زندگی او را ترک می کند. یعنی اگر فردی بدون ضمانت های بلندمدت قادر باشد و آماده زندگی نباشد، قدرتش به جایی می رود که بازگشت مادی وجود داشته باشد.

«همه ما نمونه‌های زیادی از این دست دیده‌ایم، اما هنوز هم کسانی که در دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی کار می‌کنند، کسانی هستند که فعالیت‌های آکادمیک خود را رها نکرده‌اند. چگونه زنده می مانند؟

- مدتی است که وضعیت ما بد نیست. برای غذا کافیه هر کس زندگی خود را متفاوت می سازد، من نمی توانم به جای دیگران صحبت کنم. اگر فردی برای تحقیقی که معنای زندگی او را می سازد حداقل مقداری پول دریافت کند، من این را شانس بزرگی می دانم. من در ابتدا روی این موضوع برای خودم حساب نکردم. و من از همکاران، دانش آموزان و خود سرنوشت به خاطر همه اتفاقاتی که افتاد و دیگر نمی توان آن را گرفت سپاسگزارم.

در میان زبان‌های سامی، همراه با زبان‌های معروف (مثلاً عربی و عبری)، زبان‌های بسیار نادری نیز وجود دارد - هم مرده و هم هنوز زنده، اما گاهی حتی برای خود گویشوران هم جالب نیستند. یک زبان شناس، دانشیار مؤسسه فرهنگ های شرقی و باستان دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی در گروه تاریخ و زبان شناسی شرق باستان در مورد چگونگی، به چه کسی و چرایی آموزش این زبان ها صحبت می کند. سوالات مطرح شده، Ph.D. فیلول. علوم، هنر. علمی همکاران موسسه زبانشناسی RAS.

- ابتدا در مورد زبان هایی که تدریس می کنید صحبت کنیم. من خودم زبان مادری زبان آرامی جدید هستم و می توانم بگویم: علاقه به آنها هم در جامعه علمی و هم حتی در بین گویشوران این زبان ها بسیار محدود است.

یکی از همکاران من از هایدلبرگ، پروفسور ورنر آرنولد، یک بار به من گفت: «می‌دانی، زبان‌های آرامی جدید تنها در چهار دانشگاه در جهان تدریس می‌شوند، از جمله در مسکو!» چرا در مسکو؟ همه چیز با تخصص من، سوریه باستان و فلسطین شروع شد. بنابراین، این مطالعه عبری و آرامی است. من از این واقعیت شروع کردم که صرف نظر از بودجه در هر لحظه، دستور کار علمی آرامی به طور غیرقابل مقایسه گسترده تر از برنامه عبری است. پاسخ به سوالاتی که علم مطرح کرده است ضروری است. عبری شناسی، یعنی مطالعه زبان عبری و عهد عتیق، تا حدی یک رشته عمومی عمومی است، یک رشته فرهنگی عمومی، زیرا هجوم قابل توجهی از متون جدید انتظار نمی رود. و متخصص در زبان عبری و عهد عتیق به دلایلی آشکار در اسرائیل و در اروپای غربی یک حرفه انبوه است. در اسرائیل - چیزی شبیه ادبیات کلاسیک روسی ما در آلمان - یک دانشکده الهیات در هر دانشگاه وجود دارد: لازم است به شبانان آینده آموزش دهیم که کلمات هوشمندانه عبری و یونانی را از منبر کلیسا تلفظ کنند.

در مورد مطالعات آرامی، نیاز علمی در اینجا به طور غیرقابل مقایسه ای بیشتر است. این مزرعه شخم نشده است! متون سریانی باید منتشر شود. برای مثال دانشجویان باید پایان نامه بنویسند. معمولاً انتخاب موضوع مناسب دردسرساز است. دانش آموز هنوز توانایی کار تحلیلی جدی روی دستور زبان را ندارد. اما او می تواند متن جدیدی را منتشر کند، آن را می خواند، ترجمه می کند، درباره آن نظر می دهد - و احساس می کند که یک پیشگام است. ساده و واضح است. رمزگشایی متن چیزی است که ما سال ها به او آموزش می دهیم. یک دستور کار علمی عظیم در زمینه زبانهای آرامی مدرن، معمولاً نانوشته. می توانید کار میدانی انجام دهید. حتی اینجا در مسکو، همکار من، الکسی کیموویچ لیاودانسکی، که با گویشگران لهجه‌های آرامی جدید در تماس است، با موفقیت این کار را انجام می‌دهد. کریستینا بنیامینووا با ما در دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی (زبان شناسی) تحصیل کرد و اکنون زیر نظر آلیوشا متون فولکلور را از بستگان خود - گویشوران بومی آرامی جدید - ضبط می کند. چه چیزی می تواند برای یک فیلسوف جوان جذاب تر از کار میدانی باشد؟ هیچی. در نهایت، شما می توانید تاریخ زبان های آرامی را مطالعه کنید، چیزی که من در حال حاضر با همکاران جوانم روی آن کار می کنم. زبان های آرامی بیش از سه هزار سال قدمت دارند، این عمیق ترین لایه زمان است! از نظر عمق شواهد مکتوب، آنها فقط با زبان چینی قابل مقایسه هستند. این مورد علاقه زیادی برای زبان شناسی تاریخی است، اما زبان شناسان اغلب از نیاز به یادگیری زبان های مرده دلسرد می شوند. اکثر مردم ترجیح می دهند با گرامر کار کنند. هنوز هیچ زبان شناسى وظیفه ایجاد تاریخچه زبان آرامى را بر عهده نگرفته است. با این حال، مشکل وجود دارد و علم دیر یا زود آن را حل خواهد کرد. بدون کار بر روی آرامی جدید، نمی توان به این کار نزدیک شد. اما متخصصان آرامی باستان، به عنوان یک قاعده، زبان های آرامی مدرن را نمی دانند. یکی از آنها با بیان حال و هوای عمومی در کارگاه خود (و احتمالاً برای توجیه جهل غلیظ خود) یک بار نوشت: «... هنوز در سه روستای سوریه و در برخی مناطق معدودی از زبان آرامی به شدت فاسد صحبت می شود. عراق". نویسنده ما ادامه می دهد و آنها تحت تأثیر زبان های عربی، کردی و ترکی "فاسد" شده اند. زمانی که من و همکارانم مشغول کار بر روی جلد اول «زبان‌های سامی» در مجموعه «زبان‌های جهان» بودیم، مطالعه آرامی جدید را از ابتدا شروع کردم.

- بله، یادم می آید که چطور با ما در مؤسسه زبان شناسی نشستید و روی این جلد کار کردید.

در این مجلد من تا حدودی مسئولیت شرح زبانهای آرامی را بر عهده داشته ام. و خواه ناخواه مجبور شدم از جایی شروع کنم که یک شخص معمولاً حرفه ادبی خود را به پایان می رساند، یعنی یک مقاله کلی در مورد زبان های آرامی نوشتم و تنها پس از آن شروع به پرداختن به مسائل علمی خاص کردم. حالا البته همه اینها را جور دیگری می نوشتم...

- در هر صورت، کتاب بسیار مفید بود و نه فقط برای زبان شناسان. تقاضای زیادی در میان آشوریان دیاسپورای مسکو داشت.

خوب است. متأسفانه، همه زبان های آرامی میانه را نمی توان توصیف کرد. با این حال، این جلد کامل ترین توصیف را به زبان روسی از زبان های آرامی جدید در تنوع آنها ارائه می دهد. در حالی که ما روی بلوک آرامی این جلد کار می کردیم، شروع به یادگیری زبان تورویو کردم. این یکی از قدیمی ترین زبان های آرامی مدرن است و بنابراین برای تاریخ آرامی مهم است. البته همه زبان ها به یک اندازه شایسته توجه هستند. اما از آنجایی که من در حال مطالعه تاریخ فعل هستم، این تورویو است که به من علاقه مند است.

- همه اینها بدون شک به عنوان یک موضوع تحقیق جالب است، با این حال، تا آنجا که من می دانم، اکنون تغییراتی در دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی امکان پذیر است که هم آموزش زبان های کمیاب و هم کار جواهرات را با دانشجویان پیچیده می کند. همچنین صحبت از رها شدن گروه هایی با تعداد کمی از دانش آموزان است. این چه تاثیری بر رشته شما خواهد داشت؟

من دانش کافی برای پاسخ به سوالات مربوط به تغییرات اداری ندارم. مذاکره با رئیس در صلاحیت مدیر موسسه است. با این حال رئیس جدید در جلسه ای که با ما داشتیم گفت که افزایش گروه های دانشجویی به 12 نفر مطلوب است. من آن را می گرفتم.

- اما آنها با این تعداد از کجا خواهند آمد و از همه مهمتر بعد از فارغ التحصیلی به کجا خواهند رفت؟

من هنوز می توانم تصور کنم که آنها از کجا می آیند - مواردی داشتیم که گروه های بزرگی را جذب کردیم، 10-11 نفر، اما سپس آنها در همه جهات پراکنده شدند، و آنها کار درست را انجام دادند، زیرا آنها قطعاً نمی توانند در آن کار کنند. چنین اعداد در تخصص خود، بسیاری از آنها بدون نیاز وجود دارد. خوب اگر 15 متخصص زبان آرامی فارغ التحصیل کنیم، تضمین می شود که به دلیل تحصیلاتشان کار پیدا نکنند. در کشور ما، این زبان ها عمدتاً به این دلیل تدریس می شوند که خود ما ابتکار عمل را به دست گرفته ایم. و ما نمی توانیم برای آینده برنامه ریزی کنیم. ما فقط می توانیم در مورد تمایل خود برای جذب دانش آموزان و آموزش آنها صحبت کنیم.

- اما شما به تدریس در دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی محدود نمی شوید؟ تا آنجا که من می دانم، شما در حال حاضر مشغول تهیه یک مدرسه تابستانی برای مطالعات سامی هستید. لطفا در مورد او به ما بگویید

ایده اینگونه متولد شد. من مدتهاست که می خواستم با همکاران اوکراینی خود ارتباط برقرار کنم و به دیمیتری تسولین، آرامییست از آکادمی Ostrog، در این مورد گفتم. و ما تصمیم گرفتیم یک مدرسه تابستانی در Ostrog برگزار کنیم، این بخش سابق لهستانی غرب اوکراین است. من این طرح را در گروه فیس بوک آرامیکا اعلام کردم. و دوازده و نیم از همکاران مسکو بلافاصله پاسخ دادند و خواستند در مدرسه تابستانی تدریس کنند! سطح علمی اساتید بالا خواهد بود. فیلسوفان سامی مسکو از بین بهترین ها و همکاران ما از اروپای غربی و اسرائیل خواهند بود. دانشجویان از روسیه، اوکراین، بلاروس، لهستان، احتمالاً از اسرائیل هستند. حتی از اروپای غربی نیز وجود دارد. هنوز خیلی زود است که درباره جزئیات صحبت کنیم؛ همه چیز در مرحله آماده سازی است. ما در حال برنامه ریزی سه هفته کلاس های بسیار فشرده هستیم تا به دانش آموزان فرصتی برای کشف دنیاهای جدید بدهیم. من می خواهم مردم چیز جدیدی را کشف کنند که ممکن است جهان بینی و آگاهی آنها را تغییر دهد. می دانم که این ساده لوحانه به نظر می رسد، اما تغییر زندگی مردم با کمک دانش جدید هدف بلندمدت من است.

- در آخر لطفاً در مورد نحوه ایجاد دپارتمان خود بگویید.

این بخش توسط لئونید افیموویچ کوگان تاسیس شد. او از آن دسته افرادی است که می داند چگونه برای زندگی خود 20 تا 30 سال قبل برنامه ریزی کند. در حالی که هنوز دانشجوی دانشکده شرقی سنت پترزبورگ بود، در دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی به ما آمد تا در مورد زبان شناسی سامی سخنرانی کند. در سال 1996 وارد مقطع کارشناسی ارشد در مؤسسه فرهنگ‌های شرقی دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی شد. در سال 1997، لنیا اولین گروه از دانشجویان خود را در رشته تخصصی "تاریخ و زبان شناسی بین النهرین باستان" جذب کرد و این آغاز بخش ما بود. در سال 1999 برای اولین بار گروه «تاریخ و فلسفه سوریه-فلسطین» جذب شد. سپس عرب گرایان در این بخش ظاهر شدند، امسال پذیرش سومی وجود خواهد داشت. و جهت چهارم ما "فلسفه اتیوپیایی-عربی" است که در میان زبان های زنده اتیو سامی، آمهری عمدتا مورد مطالعه قرار می گیرد.

- شاگرد زیادی داری؟

به دلیل بازاری نبودن این تخصص، نمره قبولی در آزمون یکپارچه دولتی پایین است، بنابراین در ابتدا افراد زیادی مراجعه می کنند. بسیاری از آن‌ها ترک تحصیل می‌کنند، زیرا از ترم اول باید زیاد کار کنند، «زمین را با دماغشان حفر کنند».

- آموزش زبان های خاورمیانه شما چه تفاوتی با آموزش مثلاً در موسسه کشورهای آسیایی و آفریقایی دارد؟

من در ISAA درس نخواندم، فقط زبان عبری و آرامی را در آنجا تدریس کردم، بنابراین فقط می توانم سطحی قضاوت کنم. در ISAA تمرکز اصلی عملی است: تأکید بر مطالعه زبان‌های ادبی زنده است - مثلاً عربی استاندارد یا هندی. ما آموزش نمی دهیم که مترجم همزمان باشیم، اما وانمود می کنیم که دانشمندان، در درجه اول فیلولوژیست پرورش دهیم.

- اینطور که فهمیدم با دانش آموزان کار خاصی می کنی؟

چطور ممکنه غیر از این باشه؟! تا پایان آموزش، شاگرد کمی داریم، البته اتفاقاً شش هفت نفر هم به پایان دوره رسیدند و این برای ما زیاد است. مواردی وجود داشت که فقط یک دانش آموز از کل کلاس باقی می ماند. با این حال، یافتن شغل برای او کار آسانی نیست. بازار کار به گونه ای است که هیچ چشم اندازی برای چنین متخصصان کمیاب وجود ندارد. یک فارغ التحصیل می تواند برای کار در مؤسسه ما درخواست دهد، اما انجام این کار به دلایل واضح دشوار است، و هر چه جلوتر می رود، دشوارتر می شود، زیرا بودجه برای آموزش، همانطور که می دانیم، در حال کاهش است. گزینه دیگری وجود دارد: گیر افتادن در جایی در آلمان یا فرانسه. اما هیچ جایی برای متخصصان جوان آنها در شرق باستان وجود ندارد. گاهی اوقات به نظر می رسد که وضعیت ما تا همین اواخر حتی بهتر از اروپای غربی بود، هر چند ممکن است عجیب به نظر برسد. این به این صورت توضیح داده می‌شود: در غرب، کارها بر اساس اصل «همه یا هیچ» کار می‌کنند: یک دانشمند یا در نهایت یک قرارداد مادام‌العمر دریافت می‌کند، یا «موقعیت شغلی» را دریافت می‌کند، یا این حرفه را رها می‌کند. در روسیه، این تفاوت ظریف تر است: شما می توانید تمام زندگی خود را به عنوان یک معلم ارشد بدون مدرک آکادمیک کار کنید - هیچ چیز خاصی در مورد آن وجود ندارد.

- ما، سلول شناسان، وضعیت مشابهی داریم: زبان های ما ارزش عملی ندارند و تقاضای کمی دارند.

البته ما کسانی را آماده می کنیم که به علم بپردازند. در عین حال، بازار کار گسترش نمی یابد، بلکه برعکس، با کاهش بودجه برای تحقیقات علمی، سقوط می کند. اگر فردی فرزندی نداشته باشد و خودش با والدینش زندگی کند (به طور خلاصه ، او از "مشکل مسکن" آزاد است) ، هنوز هم می تواند به نوعی با حقوق یک دستیار پژوهشی زندگی کند - از این گذشته ، همیشه بخشی وجود دارد. - مشاغل زمانی کمک های بلاعوض نیز وجود دارد. اما چشم انداز به طور مزمن نامشخص است. به احتمال زیاد دیر یا زود مجبور خواهید شد برای زنده ماندن به دنبال شغلی باشید و در اوقات فراغت خود به انجام علم بپردازید. اما "کار برای بقا" اگر جالب باشد و نیاز به استفاده از مغز داشته باشد، فرد را بیشتر و بیشتر جذب می کند. یک فرد توانا (و به عنوان یک قاعده، دیگران با ما مطالعه نمی کنند) شروع به نشان دادن ارزش در بازار کار متفاوت می کند. علم کم کم زندگی او را ترک می کند. یعنی اگر فردی بدون ضمانت های بلندمدت قادر باشد و آماده زندگی نباشد، قدرتش به جایی می رود که بازگشت مادی وجود داشته باشد.

- همه ما نمونه های زیادی از این دست دیده ایم، اما هنوز هم کسانی که در دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی کار می کنند کسانی هستند که فعالیت های آکادمیک را رها نکرده اند. چگونه زنده می مانند؟

وضعیت ما بد نیست مدتی است که حقوق بیشتری دریافت می کنیم. برای غذا کافیه هر کس زندگی خود را متفاوت می سازد، من نمی توانم به جای دیگران صحبت کنم. اگر فردی برای تحقیقی که معنای زندگی او را می سازد حداقل مقداری پول دریافت کند، من این را شانس بزرگی می دانم. من در ابتدا روی این موضوع برای خودم حساب نکردم. و من از همکاران، دانش آموزان و خود سرنوشت به خاطر همه اتفاقاتی که افتاد و دیگر نمی توان آن را گرفت سپاسگزارم.