در نظام حقوقی کیفری اصطلاح به کار رفته است دفاع لازم (ماده 37 قانون جزایی فدراسیون روسیه). با این حال، در عمل، مشکلات زیادی در مورد کاربرد آن وجود دارد. بیایید نگاه دقیق تری بیندازیم.

مرتبط بودن موضوع

در عمل، اغلب موقعیت‌هایی پیش می‌آید که فرد مجبور می‌شود برای محافظت از خود یا افراد دیگر از زور استفاده کند. در چنین مواردی صحبت می کنیم دفاع لازم هنر 37 قانون کیفری فدراسیون روسیهمجرمیت عملی را در هنگام وارد کردن صدمه به شخصی که به جان یا سلامت شخص دیگری تجاوز می کند، مستثنی می کند. با این حال، معمولاً یک هشدار وجود دارد.

با توجه به هنر 37 قانون جزایی فدراسیون روسیه، دفاع لازمباید در اقدامات مربوط به خطر و ماهیت حمله بیان شود. به عبارت دیگر، صدمه غیر ضروری به موضوع متخلف جایز نیست. با تعریف حدود دفاع لازماینجاست که در عمل مشکلات بوجود می آید. واقعیت این است که فردی که علیه یک جنایتکار از خشونت استفاده می کند، همیشه نمی تواند وضعیت را به اندازه کافی ارزیابی کند.

باید دانست چه تدابیری را می توان در مورد او به کار برد و چه اقداماتی غیر ضروری و ناسازگار با ماهیت رفتار او تلقی می شود.

ویژگی های کلیدی

آنها از معنای هنر پیروی می کنند. 37 قانون کیفری فدراسیون روسیه.

دفاع لازم، طبق هنجار، اقدامات زیر است:

• با هدف حمایت از حقوق و شخصیت مدافع، سایر افراد و همچنین منافع جامعه و دولت، به استثنای جرم؛
• مشروع و از نظر اجتماعی مفید است.

محافظت در برابر حمله با ایجاد آسیب خاصی به مهاجم انجام می شود. در عین حال، منافع او نیز در چارچوب تعیین شده توسط قانون حمایت می شود. استفاده از دفاع لازمبا ماهیت خارق العاده رفتار مدافع و نیاز به تعیین حدود آن همراه است.

اگر از محدودیت های تعیین شده تجاوز شود، اقدامات فرد عمدی تلقی می شود که به وضوح با ماهیت و خطر حمله مغایرت دارد. بر این اساس، اقدامات مسئولیتی در مورد مدافع اعمال خواهد شد.

قانونی بودن دفاع ضروریبنابراین، در صورتی اتفاق می‌افتد که فاعل در شرایطی دست به اقداماتی بزند که زمینه‌ها و شرایط حفظ منافع حفاظت شده از تعدی را فراهم کند و در عین حال مرزهای این دفاع را نیز نشان دهد. داشتن محدودیت های معین در رفتار به جلوگیری از آسیب غیر ضروری به مهاجم کمک می کند.

وضعیت دفاع ضروری با مجموعه ای از علائم بیان می شود که نه تنها خود دفاع، بلکه تجاوز را نیز مشخص می کند.

زمینه ها

دفاع به طور کلی به مقابله با یک حمله اشاره دارد. یعنی یک اقدام واکنشی، اجباری و اشتقاقی با هدف سرکوب رفتار غیرقانونی است. در چنین مواقعی خود مهاجم قربانی اعمال خود می شود.

در مفهوم حقوقی کیفری، دفاع در برابر حمله غیرقانونی قانونی است که به عنوان مبنایی عینی برای استفاده از دفاع عمل می کند. قانون مفهوم حمله خطرناک را فاش نمی کند، تعریف نشده است، چه نوع فردی را می توان برای جامعه خطرناک نامید. با این حال، از تحلیل هنجارها به وضوح برمی‌آید که دفاع در برابر بی‌عملی/اقداماتی که رسماً نشانه‌هایی از جنایات دارند، اما به دلیل بی‌اهمیت بودن، تهدیدی را تهدید نمی‌کنند، غیرقابل قبول است.

شرایط

برای اجرای حفاظت، داشتن آن ضروری است عامل خطرناک. عبارت است از ارتکاب اقدام غیرقانونی توسط موضوعی که موجب تضییع جان، سلامت، حقوق، مال دیگران، تجاوز به منافع دولت، جامعه یا شهروند یا تهدید ارتکاب آن شود.

ویژگی های اجتماعی و حقوقی تجاوز به یک نشانه محدود می شود - خطر عمومی. در عین حال، قانون جزا ایجاب نمی کند که فعل/عدم عمل به صورت مجرمانه انجام شود و مرتکب آن باید بتواند مسئولیت عمل را بر عهده بگیرد.

تخلفی که به حساب می آید عامل خطرناک، را می توان به عنوان یک عمل مندرج در قسمت ویژه قانون جزا توصیف کرد. در این صورت فرقی نمی‌کند که موضوع به دلیل ارتکاب آن به محاکمه کشیده شود، یا به دلیل جنون، کودکی (یا به دلایل دیگر) از مجازات آزاد شده باشد یا خیر. این درک از تجاوز، که به عنوان مبنایی برای استفاده از سلاح عمل می کند و بنابراین، ایجاد آسیب در حین بازداشت شخصی که مرتکب جرم شده است، در دستورالعمل های مربوط به رفتار کارکنان برای اطمینان از حفاظت از قانون و نظم موجود است.

منبع خطر

شرایط دفاع لازماز طریق کنش فعال سوژه متجاوز شکل می گیرند. اگر رفتار یک شهروند در مخالفت با یک حمله بیان شود، تجاوز بیان شده در قالب این حمله، اقدام اولیه ای است که نیاز به واکنش فوری و موثر دارد.

عدم اقدام، تهدیدی برای منافع حفاظت شده توسط قانون ایجاد می کند. انفعال تخلف محسوب نمی شود، تلاش برای ارتکاب هر اقدامی، به عنوان مثال، قتل دفاع لازم وقتیاین به عنوان پاسخی به اقدامات فعال آشکار عمل می کند. انفعال مادری که به نوزادش غذا نمی‌دهد، که با اعمال خشونت علیه او یا تهدید آن سرکوب می‌شود، همانطور که برخی از نویسندگان معتقدند، زمینه دفاع لازم را ایجاد نمی‌کند. در این مورد، اجبار به عمل وجود دارد - انجام تعهد. این وضعیت مطابق با مفاد قسمت 2 ماده 40 قانون کیفری با در نظر گرفتن هنر حل می شود. 39 قانون.

بی احتیاطی

در اعمال مجرمانه همیشه نیت وجود دارد. اعمال سهل‌آمیز نیز می‌تواند عمدی باشد و اصولاً مبنای آن باشد دفاع لازم به عنوان مثال، راننده با سرعت زیاد رانندگی می کند و وضعیت اضطراری ایجاد می کند. با این حال، در چنین شرایطی خطر اقدامات همیشه آشکار نیست.

برای تشخیص مشروعیت اقدامات پیشگیری، جهت گیری عینی و ماهیت رفتاری که عمل سهل انگارانه از آن آغاز و همراه است، واقعیت حمله و تهدید آن مهم است. به عنوان مثال، دفاع از موضوعی در برابر اقدامات پزشکی که با بی احتیاطی به جای دارو، سرنگ را از سم پر کرده و قصد تزریق دارد، مشروع تلقی می شود.

انواع اقدامات انجام شده برای پیشگیری آسیب رساندن به سلامتی در اثر سهل انگاری، امکان فوری دفاع تا حد زیادی به نیات مهاجم، اصرار او در دستیابی به هدفی که خطر عینی دارد، انگیزه ها و غیره بستگی دارد.

ادامه فعالیت ها

برخی از جنایات به شکل یک حمله شروع می شوند و سپس به عنوان حملات ادامه می یابند که شامل خشونت تلافی جویانه تا تلاش برای متوقف کردن آنها می شود. بر این اساس، زمینه هایی برای وجود دارد دفاع لازم مثالاین وضعیت ممکن است شامل گروگان گیری، اماکن یا وسایل نقلیه باشد.

شرایط اقدامات خشونت آمیز تلافی جویانه که در زمان ضبط افراد یا اشیاء به وجود آمد، در طول بازداشت غیرقانونی آنها باقی می ماند. در این صورت احتمال وارد آمدن آسیب جدی به سلامت گروگان ها و یا خسارت مالی به اشیا وجود دارد. نیاز به ایجاد آسیب در حین بازداشت افرادی که مرتکب جرم شده اند، در این مرحله از حمله با تهدید تداوم و تبدیل آن به حمله به کارکنانی که وظایف خود را در رابطه با حفظ نظم و مبارزه با جرم انجام می دهند تعیین می شود.

باید گفت حتی انتقال سلاحی که در حمله به کار رفته از مهاجم به مدافع نیز نمی تواند نشان دهنده پایان عمل غیرقانونی باشد.

تجاوز خطرناک که به صورت حمله انجام می شود باعث ایجاد یک وضعیت شدید می شود. می توان آن را انتظار برای تحقق امکان استفاده از دفاع توصیف کرد. این مرحله مرحله اولیه محسوب می شود. نشان دهنده لحظه و امکان شروع دفاع است. علاوه بر این، آنها برای یک دوره زمانی خاص تعیین می شوند.

حق دفاع لازم

طبق قسمت 3 ماده 37 قانون جزا، همه افراد بدون توجه به آموزش حرفه ای یا سایر مشاغل خاص و همچنین موقعیت رسمی از آن برخوردارند.

حق دفاع می تواند توسط شهروندان روسی و خارجی و افراد بدون تابعیت استفاده شود. در عین حال، برای شهروندان فدراسیون روسیه، دفاع لازم نه تنها به عنوان یک فرصت قانونی طبیعی، بلکه به عنوان تضمینی برای اجرای مفاد قانون اساسی در مورد مصونیت شخص، مسکن و دارایی عمل می کند. هدف از تصویب آن در قانون، ایجاد شرایطی برای افراد برای انجام وظایف قانون اساسی خود برای حمایت از حقوق مالکیت، منافع عمومی و دولتی است.

برای دسته های خاص، دفاع ضروری نه تنها به عنوان یک حق، بلکه به عنوان یک وظیفه عمل می کند. عدم رعایت این موارد منجر به مسئولیت انضباطی، کیفری یا سایر موارد می شود. شهروندان فدراسیون روسیه که وظایف مربوطه را انجام می دهند یا یک موقعیت رسمی خاص را اشغال می کنند نه تنها حق دارند، بلکه باید از منافع محافظت شده توسط قانون نیز محافظت کنند، زیرا این امر توسط قوانین قانونی ویژه تنظیم می شود که اختیارات و وضعیت آنها را در یک منطقه خاص تعیین می کند. فعالیت حرفه ای. به ویژه، یک افسر پلیس باید نظم را حفظ کند و هر گونه اقدامی که آن را نقض می کند سرکوب کند. نگهبان موظف است از یک تأسیسات نظامی در برابر حملات و غیره محافظت کند.

ایجاد آسیب

شخصی که از خود دفاع می کند حق دارد اقدامات فعالی را برای محافظت از خود در برابر حمله خطرناک انجام دهد. آنها، در میان چیزهای دیگر، شامل آسیب رساندن به مهاجم هستند. اجرای این اقدام به توانایی اجتناب از حمله یا مراجعه به افراد یا ساختارهای دیگر برای کمک بستگی ندارد.

آسیب فقط می تواند به مهاجم وارد شود. اگر حمله توسط چند نفر انجام شود، مدافع می تواند برای هر یک از آنها اقداماتی را اعمال کند که با توجه به ماهیت و خطر اقدامات گروه به عنوان یک کل تعیین می شود. ایجاد خسارت به اشخاص ثالثی که در حمله شرکت نمی کنند نمی تواند دفاع ضروری تلقی شود. در این شرایط، مقررات قانون حاکم بر وضعیت اضطراری ممکن است اعمال شود.

مبنای ذهنی

به عنوان یک هدف خاص عمل می کند. یک فرد می تواند با احساس حفظ خود، عدم تحمل یک عمل غیرقانونی، وظیفه اخلاقی، تمایل به کمک به قربانی، میل به نشان دادن اشراف، همدلی با قربانی و غیره برانگیخته شود.

هدف دارد ارزش عالیهنگام تعیین ماهیت اخلاقی و اجتماعی رفتار ناشی از یک حمله خطرناک اجتماعی. با توجه به این واقعیت، بالاترین مراجع قضایی قانونی بودن اقدامات را با وجود آن در دست مدافع مرتبط می دانند. می توان اقداماتی را انجام داد:

• دفاع از خود.
• انعکاس یک حمله
• رهایی از دست مهاجم
• سرکوب رفتارهای ضد اجتماعی

این ویژگی های ذهنی - وجود انگیزه و هدف خاص - این امکان را فراهم می کند که دفاع لازم را از سایر اعمالی که شباهت بیرونی به آن دارند، اما نه در دفع حمله، بلکه برای ایجاد آسیب از روی حسادت، انتقام، تشخیص دهند. و غیره

تحریک

همانطور که از اطلاعات فوق بر می آید، دفاع و آسیب ناشی از آن باید ناشی از نیاز به سرکوب یک حمله و محافظت از منافع محافظت شده توسط قانون از خطر باشد. با این حساب، اگر فردی مرتکب اعمالی شود که موجب حمله می شود، نمی توان پاسخ او را دفاع ضروری تلقی کرد.

اقدامات آزمودنی برای دفع خطر در صورتی که خود عامل آن باشد قانونی نیست. در چنین مواقعی مسئولیت خسارت وارده بر اساس آن رخ خواهد داد قوانین کلی. فردی که این حمله را برانگیخت، اهداف اجتماعی سودمند را دنبال نمی کرد، بلکه از انگیزه های منفی عمل می کرد.

دفاع نابهنگام

آسیب رساندن به مهاجم مستلزم اقدام به موقع مدافع است. خسارت فقط پس از شروع و قبل از اتمام تجاوز، یعنی در صورت وقوع یک خطر واقعی، ممکن است ایجاد شود.

دفاع ضروری به موقع فقط در صورتی می تواند انجام شود که، برای مثال، مهاجم اشیای قیمتی را در اختیار بگیرد، نظم را به هم بزند، به یک شهروند ضربه بزند، بخواهد سلاحی بردارید، دری را باز کند، وارد خانه شخص دیگری شود، و غیره. در چنین مواردی، حمله می شود. آغاز شده تلقی می شود و بر این اساس می توان دفاع را آغاز کرد.

هنگام تعیین به موقع اقدامات سرکوبگرانه، لحظه تکمیل حمله نیز مهم است. مربوط به اجراست نشانه های عینیاقدام غیرقانونی و همزمان برای اعمال با:

• ترکیب رسمی - با لحظه سفارش؛
• ترکیب مواد - ایجاد آسیب؛
• ترکیب مداوم / ادامه دار - از لحظه قطع یا تکمیل اقدامات غیرقانونی.

با پایان یافتن یک عمل رفتاری ضداجتماعی غیرقانونی یا معادل آن، نیاز به وارد کردن آسیب به مهاجم برای توقف اقداماتش از بین می‌رود.

دفاع ضروری دیرهنگام یا زودرس مستثنی است. با توجه به این واقعیت که اقدامات مدافع با هدف سرکوب/جلوگیری از یک حمله از قبل موجود است، نمی توانند بیشتر از رفتار غیرقانونی دوام بیاورند.

فراتر از حد دفاع

زمانی اتفاق می افتد که اقدامات عمدی انجام شود که به وضوح با سطح خطر و ماهیت اقدامات غیرقانونی مهاجم مطابقت ندارد. باید در نظر گرفته شود تفاوت ظریف مهم. نه هیچ، بلکه فقط یک اختلاف آشکار و آشکار بین دفاع و تجاوز انجام شده را می توان فراتر از حد دفاع تلقی کرد.

در یک مفهوم عینی، آشکار بودن اختلاف در درجه اول در ایجاد آسیب بیش از حد به مهاجم بیان می شود. هر گونه دفاع «با اندوخته» یا «اغراق» از نظر اجتماعی خطرناک است. به طور عینی از محدوده ضرورت که با هدف سرکوب تجاوز تعیین می شود فراتر می رود.

هرچه اقدامات مهاجم خطرناک تر باشد، زمینه برای استفاده نسبتاً خطرناک تر و بر این اساس، بیشتر است اقدامات موثر. دفاع همیشه در صورتی ضروری تلقی می شود که مدافع سایر وسایل دفاعی از جمله تجهیزات و سلاح های ویژه را نداشته باشد و تنها در صورتی که استفاده از آنها باعث توقف اقدامات غیرقانونی در یک موقعیت خاص شود.

الزامات قانونی

هنگام دفع حمله خطرناک یا وسایل خاص دیگر، آخرین راه حل است. ممکن است برای محافظت در برابر افرادی که واقعاً سلامت یا زندگی خود مدافع یا اطرافیان او را تهدید می کنند ضروری یا تنها باشد.

قوانینی که استفاده از تجهیزات ویژه، نیروی فیزیکی و سلاح توسط کارکنان را تنظیم می کند سازمان های مجری قانوندر انجام وظیفه رسمی از وارد شدن آسیب بیش از حد به اشخاصی که اقدامات آنها مبنای دفاع لازم است، کمک کند. در شرایط عادی، مدافع البته موظف است به مهاجم از قصد خود برای استفاده از برخی اقدامات هشدار دهد و زمان کافی برای انجام الزامات را در اختیار او قرار دهد.

با این حال، در شرایطی که تأخیر تهدیدی فوری برای سلامت/زندگی افراد ایجاد می‌کند و زمانی که هشدار به وضوح غیرممکن یا نامناسب است، شخص حق دارد به قوانین نگاه نکند و به شدت از آنها پیروی نکند. در غیر این صورت، مدافع خطر از دست دادن هر فرصتی برای توقف حمله و نجات قربانی را دارد.

استفاده از سلاح

صرفاً برای سرکوب تهاجم مهاجم مجاز است.

اگر شهروندی استفاده کرد تپانچه دفاع شخصیاگر دلایل عینی برای این کار وجود دارد، نباید او را محکوم کرد. در صورتی که حدود سرکوب حمله نقض نشده باشد، هر گونه محکومیت فرد مدافع باید مظهر خلاف قانون تلقی شود. این وضعیت نتیجه تفسیر نادرست از فهرست افراد دارای حق دفاع از خود است. علاوه بر این، این عمل منجر به تردید افسران مجری قانون برای استفاده از سلاح های خدماتی در موارد مناسب می شود، اگرچه قوانین فعلی استفاده از آنها را مجاز می داند.

در عین حال، اقدامات عجولانه می تواند منجر به تلفات غیر ضروری شود. به عنوان مثال، یک شهروند، که به طور قانونی از تپانچه برای دفاع از خود یا محافظت در برابر تجاوز دیگران استفاده می کند، قوانین تعیین شده را نقض می کند: او این کار را در مکان عمومی انجام می دهد زمانی که خطر آسیب رساندن به افراد خارجی وجود دارد. علاوه بر این، استفاده از وسایل حفاظتی که خطر بیشتری برای افراد ایجاد می کند و هیچ شانسی برای زنده ماندن باقی نمی گذارد، غیرقابل قبول است. ما به ویژه در مورد نارنجک های ضد نفر/ضد تانک، مسلسل ها، مسلسل ها، شعله افکن ها و غیره صحبت می کنیم.

در حال حاضر، قوانین حق دفاع از خود را برای شهروندان فراهم می کند. بر این اساس، هنگام دفع تجاوز، یک نتیجه مرگبار مرتبط با استفاده از سلاح را نمی توان رد کرد. اما مرگ مهاجم فقط به عنوان استثناء جایز است.

قانون فعلی مسئولیت تجاوز از حد دفاع را در صورت قتل یا ایجاد صدمات شدید بدنی تعیین می کند. چنین اقداماتی عمدی تلقی می شوند، اما در دسته اعمال گرانش جزئی قرار می گیرند.

تعارض انسان و جامعه چیست؟

آیا با این گفته پلوتوس موافق هستید که می گوید: «انسان برای انسان گرگ است»؟

فکر می‌کنید منظور آ. دو سنت اگزوپری چیست: «همه راه‌ها به مردم منتهی می‌شوند»؟

آیا انسان می تواند خارج از جامعه وجود داشته باشد؟

آیا انسان می تواند جامعه را تغییر دهد؟

جامعه چگونه بر یک فرد تأثیر می گذارد؟

آیا جامعه در قبال هر فردی مسئول است؟

جامعه چگونه بر عقیده افراد تأثیر می گذارد؟

آیا با گفته G.K. Lichtenberg موافقید: «در هر شخصی چیزی از همه مردم وجود دارد.

آیا می توان در جامعه زندگی کرد و از آن رهایی یافت؟

تحمل چیست؟

چرا حفظ فردیت مهم است؟

این جمله A. de Stael را تأیید یا رد کنید: "وقتی ما آن را به عقاید انسانی وابسته می کنیم، نمی توانید از رفتار یا رفاه خود مطمئن باشید."

آیا با این جمله موافق هستید که «نابرابری باعث تحقیر مردم و ایجاد اختلاف و نفرت در بین آنها می شود؟»

به نظر شما گفتن این حرف منصفانه است؟ افراد قویآیا اغلب تنها هستید؟

آیا نظر تیوتچف درست است که "هر گونه تضعیف زندگی ذهنی در جامعه ناگزیر مستلزم افزایش تمایلات مادی و غرایز پست خودخواهانه است"؟

آیا هنجارهای رفتار اجتماعی لازم است؟

چه نوع فردی را می توان برای جامعه خطرناک نامید؟

آیا با این گفته وی. فقط نزدیک ترین و نادرترین همدردی را می افزاید، «روح به روح» و «یک ذهن»؟

آیا هر شخصی را می توان یک شخص نامید؟

تکلیف آدمی که از جامعه جداست چه می شود؟

چرا جامعه باید به محرومان کمک کند؟

این جمله I. Becher را چگونه درک می کنید: "شخص فقط در بین مردم تبدیل به یک شخص می شود"؟

آیا با این جمله اچ. کلر موافقید: «بیشترین زندگی فوق العاده"این زندگی برای دیگران است."

در چه شرایطی فرد در جامعه احساس تنهایی می کند؟

نقش شخصیت در تاریخ چیست؟

جامعه چگونه بر تصمیمات افراد تأثیر می گذارد؟

این جمله گوته را تأیید یا رد کنید: "شخص می تواند خود را فقط در مردم بشناسد."

این جمله اف بیکن را چگونه درک می کنید: "کسی که تنهایی را دوست دارد یا حیوان وحشی است یا خداوند خداوند"؟

آیا فرد در برابر جامعه مسئول اعمال خود است؟

آیا دفاع از منافع خود در برابر جامعه سخت است؟

چگونه می توانید صحبت های S.E. لتسا: "صفر چیزی نیست، اما دو صفر از قبل به معنای چیزی هستند"؟

آیا اگر نظر شما با نظر اکثریت متفاوت است بیان آن ضروری است؟

آیا ایمنی در اعداد وجود دارد؟

چه چیزی مهمتر است: منافع شخصی یا منافع جامعه؟

بی تفاوتی جامعه نسبت به مردم به چه چیزی منجر می شود؟

آیا با نظر A. Maurois موافق هستید: «شما نباید روی آن تمرکز کنید افکار عمومی. این یک فانوس دریایی نیست، بلکه می خواهد؟

چگونه عبارت "مرد کوچک" را درک می کنید؟

چرا یک فرد تلاش می کند تا اصیل باشد؟

آیا جامعه به رهبر نیاز دارد؟

آیا با سخنان ک. مارکس موافقید: «اگر می‌خواهید بر دیگران تأثیر بگذارید، پس باید فردی باشید که واقعاً دیگران را تحریک کرده و به جلو می‌برد»؟

آیا انسان می تواند زندگی خود را وقف مصالح جامعه کند؟

انسان دوست کیست؟

سخنان ع.س. پوشکین: "دنیای بیهوده بی رحمانه در واقعیت آنچه را که در تئوری اجازه می دهد مورد آزار و اذیت قرار می دهد"؟

نابرابری در جامعه به چه چیزی منجر می شود؟

آیا هنجارهای اجتماعی در حال تغییر هستند؟

آیا با این جمله ک.ال.برن موافقید: «آدم می‌تواند بدون خیلی چیزها انجام دهد، اما بدون شخص نه»؟

آیا انسان در برابر جامعه مسئول است؟

آیا یک فرد می تواند در مبارزه با جامعه پیروز شود؟

چگونه یک فرد می تواند تاریخ را تغییر دهد؟

آیا فکر می کنید مهم است که نظر خود را داشته باشید؟

آیا فرد می تواند جدا از جامعه به یک فرد تبدیل شود؟

این جمله G. Freytag را چگونه درک می کنید: "در روح هر شخصی یک پرتره مینیاتوری از مردمش وجود دارد"؟

آیا می توان هنجارهای اجتماعی را زیر پا گذاشت؟

جایگاه یک فرد در یک دولت توتالیتر چیست؟

چگونه این عبارت را درک می کنید: "یک سر خوب است، اما دو سر بهتر است"؟

آیا افرادی هستند که کارشان برای جامعه نامرئی باشد؟

آیا با این جمله دبلیو بلکستون موافقید: «انسان برای جامعه آفریده شده است. او قادر نیست و جرات ندارد تنها زندگی کند؟»

این جمله D. M. Cage را تایید یا رد کنید: "ما بیش از هر چیز به ارتباط نیاز داریم؟"

آنها برای چه هستند؟ سازمان های عمومی?

آیا می توان گفت که خوشبختی یک فرد تنها به ویژگی های او بستگی دارد زندگی عمومی?

آیا قبول دارید که جامعه یک فرد را شکل می دهد؟

جامعه با افرادی که بسیار متفاوت از آن هستند چگونه رفتار می کند؟

این جمله دبلیو جیمز را چگونه درک می کنید: "جامعه اگر انگیزه های افراد را دریافت نکند، تنزل می یابد"؟

چگونه این عبارت را درک می کنید آگاهی عمومی»?

چه چیزی کم است جامعه مدرن?

آیا با این جمله گوته موافقید: "انسان نمی تواند در تنهایی زندگی کند، او به جامعه نیاز دارد"؟

این جمله تی درایزر را چگونه می‌فهمید: «مردم در مورد ما چیزی فکر می‌کنند که ما می‌خواهیم به آنها الهام دهیم»؟

آیا قبول دارید که "هیچ چیز در جامعه خطرناک تر از یک فرد بدون شخصیت نیست"؟

همه استدلال ها برای مقاله پایانی در راستای "انسان و جامعه".

انسان در جامعه توتالیتر.

یک فرد در یک جامعه توتالیتر، به عنوان یک قاعده، حتی از آزادی هایی که از بدو تولد به همه داده شده است، محروم است. به عنوان مثال، قهرمانان رمان "ما" ای. زامیاتین افرادی هستند که از فردیت خالی هستند. در دنیایی که نویسنده توصیف می کند، جایی برای آزادی، عشق، هنر واقعی یا خانواده نیست. دلایل این ترتیب در این واقعیت نهفته است که یک دولت توتالیتر مستلزم تسلیم بی چون و چرا است و برای این امر لازم است مردم را از همه چیز محروم کرد. مدیریت چنین افرادی آسان تر است.

در دنیای توتالیتر، انسان توسط ماشین دولت لگدمال می‌شود، تمام رویاها و آرزوهایش را خرد می‌کند و او را تابع برنامه‌های دولت می‌کند. زندگی یک انسان هیچ ارزشی ندارد. اما یکی از اهرم های مهم کنترل ایدئولوژی است. همه ساکنین یک ایالتخدمت به یک ماموریت اصلی - ارسال فضاپیما"انتگرال" در مورد دستگاه ایده آل خود صحبت کنند. هنر تأیید شده مکانیکی و عشق آزاد انسان را از ارتباط واقعی با دیگرانی مانند او محروم می کند. چنین فردی می تواند با آرامش کامل به هر کسی که در کنار او باشد خیانت کند.

شخصیت اصلی رمان D-503 از کشف یک بیماری وحشتناک وحشت زده می شود: او یک روح ایجاد کرده است. انگار از خواب طولانی بیدار شده بود، عاشق زنی شده بود و می خواست چیزی را در نظام ناعادلانه تغییر دهد. پس از آن، او برای دولت توتالیتر خطرناک شد، زیرا نظم معمول را تضعیف کرد و برنامه های رئیس دولت، نیکوکار را برهم زد.

این اثر سرنوشت غم انگیز یک فرد را در یک جامعه توتالیتر نشان می دهد و هشدار می دهد که فردیت یک فرد، روح او، خانواده او مهمترین چیز در زندگی هر کسی است. اگر شخصی از همه اینها محروم شود ، به ماشینی بی روح تبدیل می شود ، مطیع ، خوشبختی را نمی شناسد ، آماده مرگ به خاطر اهداف ناپسند دولت است.

هنجارهای اجتماعی چرا هنجارها و دستورات اجتماعی مورد نیاز است؟ نقض هنجارهای اجتماعی به چه چیزی منجر می شود؟

هنجارها قوانینی هستند که برای حفظ نظم در جامعه وجود دارند. آنها برای چه هستند؟ پاسخ ساده است: به منظور تنظیم روابط بین مردم. یکی هست خیلی ضرب المثل معروف، می گوید: آزادی یک نفر از جایی شروع می شود که آزادی شخص دیگر شروع می شود. بنابراین هنجارهای اجتماعی دقیقاً برای تضمین اینکه هیچ کس نمی تواند به آزادی شخص دیگری تجاوز کند عمل می کند. اگر مردم شروع به نقض قوانین پذیرفته شده عمومی کنند، آنگاه فرد شروع به از بین بردن نوع خود و دنیای اطرافش می کند.

بنابراین، رمان "ارباب مگس ها" نوشته دبلیو گلدینگ داستان گروهی از پسران را روایت می کند که خود را در جزیره کویری. از آنجایی که حتی یک بزرگسال در بین آنها وجود نداشت، آنها مجبور بودند زندگی خود را تنظیم کنند. دو نامزد برای مقام رهبری وجود داشت: جک و رالف. رالف با رأی گیری انتخاب شد و بلافاصله پیشنهاد ایجاد مجموعه ای از قوانین را داد. به عنوان مثال، او می خواست مسئولیت ها را تقسیم کند: نیمی از بچه ها باید مراقب آتش باشند، نیمی باید شکار کنند. با این حال، همه از این نظم خوشحال نبودند: با گذشت زمان، جامعه به دو اردو تقسیم می شود - کسانی که شخصیت عقل، قانون و نظم را نشان می دهند (پیگی، رالف، سایمون)، و کسانی که نماینده نیروی کور تخریب هستند (جک، راجر و دیگران). شکارچیان).

پس از مدتی، اکثر بچه ها خود را در اردوگاه جک می یابند، جایی که هیچ هنجاری وجود ندارد. گروهی از پسران دیوانه که فریاد می زنند "گلوت را ببر" سایمون را با حیوانی در تاریکی اشتباه می گیرند و او را می کشند. پیگی قربانی بعدی جنایات می شود. کودکان روز به روز کمتر شبیه مردم می شوند. حتی نجات در پایان رمان غم انگیز به نظر می رسد: بچه ها نتوانستند جامعه ای تمام عیار ایجاد کنند و دو رفیق خود را از دست دادند. همه اینها به دلیل عدم استانداردهای رفتاری است. هرج و مرج جک و "مردم قبیله" او به نتیجه وحشتناکی منجر شد، اگرچه همه چیز می توانست به گونه ای دیگر رقم بخورد.

آیا جامعه در قبال هر فردی مسئول است؟ چرا جامعه باید به محرومان کمک کند؟ برابری در جامعه چیست؟

برابری در جامعه باید نگران همه مردم باشد. متاسفانه در زندگی واقعیدست نیافتنی است بنابراین، در نمایشنامه ام گورکی "در اعماق پایین" تمرکز بر افرادی است که خود را "در حاشیه" زندگی می بینند. این شرکت متشکل از یک دزد ارثی، یک تیز کننده کارت، یک فاحشه، یک بازیگر مست و بسیاری دیگر است. این افراد دلایل مختلفمجبور به زندگی در یک پناهگاه بسیاری از آنها امید خود را برای آینده ای روشن از دست داده اند. اما آیا این افراد قابل ترحم هستند؟ به نظر می رسد که خودشان مقصر مشکلاتشان هستند. با این حال، در پناهگاه ظاهر می شود قهرمان جدید- پیرمرد لوکا که با آنها ابراز همدردی می کند، صحبت های او تأثیر شدیدی بر ساکنان پناهگاه دارد. لوقا به مردم امیدواری می دهد که بتوانند خودشان را انتخاب کنند مسیر زندگیکه هنوز همه چیز گم نشده است زندگی در پناهگاه تغییر می کند: بازیگر نوشیدنی را متوقف می کند و به طور جدی به بازگشت به صحنه فکر می کند ، واسکا پپل تمایل به کار صادقانه را کشف می کند ، نستیا و آنا رویای آن را می بینند. زندگی بهتر. به زودی لوکا ترک می کند و ساکنان بدبخت پناهگاه را با رویاهای خود رها می کند. رفتن او با فروپاشی امیدهای آنها همراه است، آتش در روح آنها دوباره خاموش می شود، آنها دیگر به قدرت خود ایمان ندارند. اوج لحظه، خودکشی بازیگری است که تمام ایمانش را به زندگی متفاوت از این زندگی از دست داده است. البته لوک از سر دلسوزی به مردم دروغ گفت. دروغ، حتی برای رستگاری، نمی تواند همه مشکلات را حل کند، اما آمدنش به ما نشان داد که این مردم رویای تغییر را دارند، آنها این راه را انتخاب نکردند. جامعه باید به کسانی که نیاز به کمک دارند کمک کند. ما در قبال هر فردی مسئولیم. در میان کسانی که خود را در "روز زندگی" می بینند، افراد زیادی هستند که می خواهند زندگی خود را تغییر دهند، آنها فقط به کمی کمک و درک نیاز دارند.

تحمل چیست؟

تحمل مفهومی چند وجهی است. بسیاری از مردم معنای واقعی این کلمه را درک نمی کنند و آن را محدود می کنند. اساس مدارا، حق بیان افکار و آزادی شخصی هر فرد است: چه کودکان و چه بزرگسالان. بردبار بودن یعنی دلسوز بودن، اما نه پرخاشگری، بلکه مدارا با مردم با جهان بینی، آداب و رسوم و سنت های مختلف. درگیری در یک جامعه نابردبار اساس رمان کشتن مرغ مقلد اثر هارپر لی است. داستان از طرف یک دختر نه ساله، دختر یک وکیل مدافع یک پسر سیاه پوست روایت می شود. تام متهم به جنایتی وحشیانه است که مرتکب نشده است. نه تنها دادگاه، بلکه ساکنان محلیعلیه مرد جوان و می خواهند علیه او انتقام بگیرند. خوشبختانه، وکیل آتیکوس قادر است به وضعیت معقول نگاه کند. او تا آخرین لحظه از متهم دفاع می کند، سعی می کند بی گناهی خود را در دادگاه ثابت کند و از هر قدمی که او را به پیروزی نزدیک می کند خوشحال می شود. با وجود شواهد قابل توجهی مبنی بر بی گناهی تام، هیئت منصفه او را محکوم می کند. این فقط یک چیز دارد: نگرش نابردبار جامعه را نمی توان حتی با استدلال های سنگین تغییر داد. وقتی تام در حال تلاش برای فرار کشته می شود، ایمان به عدالت کاملاً تضعیف می شود. نویسنده به ما نشان می دهد که نظر یک فرد چقدر تحت تأثیر آگاهی عمومی است.

آتیکوس با اقداماتش خود و فرزندانش را در موقعیت خطرناکی قرار می دهد، اما باز هم از حقیقت دست بر نمی دارد.

هارپر لی توضیح داد شهر کوچکاوایل قرن بیستم، اما متأسفانه این مشکل به جغرافیا و زمان بستگی ندارد، بلکه در اعماق انسان است. همیشه افرادی وجود خواهند داشت که با دیگران متفاوت هستند، بنابراین مدارا را باید آموخت، تنها در این صورت است که مردم می توانند در صلح با یکدیگر زندگی کنند.

چه نوع فردی را می توان برای جامعه خطرناک نامید؟

یک فرد بخشی از جامعه است، بنابراین می تواند تسلیم تأثیر آن شود یا بر آن تأثیر بگذارد. فردی خطرناک برای جامعه را می توان فردی نامید که با اعمال یا گفتار خود قوانین از جمله قوانین اخلاقی را زیر پا می گذارد. بنابراین، در رمان D.M. داستایوفسکی چنین قهرمانانی دارد. البته اول از همه همه راسکولنیکف را به یاد می آورند که نظریه اش منجر به مرگ چند نفر شد و عزیزانش را ناراضی کرد. اما رودیون هزینه اقدامات خود را پرداخت ، او به سیبری فرستاده شد ، در حالی که سویدریگایلوف متهم به جنایت نبود. این مرد شرور و بی شرف می دانست چگونه تظاهر کند و شایسته به نظر برسد. زیر نقاب نجابت قاتلی بود که جان چند نفر روی وجدانش بود. یکی دیگر از شخصیت‌های خطرناک برای مردم، لوژین است که از طرفداران نظریه فردگرایی است. این نظریه می گوید: همه باید فقط مراقب خود باشند، در این صورت جامعه خوشحال می شود. با این حال، نظریه او به همان اندازه که در نگاه اول به نظر می رسد بی ضرر نیست. او در اصل هر جنایتی را به نام منفعت شخصی توجیه می کند. علیرغم این واقعیت که لوژین کسی را نکشته است ، او به ناعادلانه سونیا مارملادوا را به سرقت متهم کرد و از این طریق خود را با راکولنیکوف و سویدریگایلوف همتراز کرد. اقدامات او را می توان برای جامعه خطرناک نامید. شخصیت های توصیف شده در تئوری های خود کمی شبیه هستند، زیرا آنها معتقدند که به خاطر "خوب" می توان یک عمل بد را مرتکب شد. با این حال، جنایات را نمی توان با نیت خیر توجیه کرد.

آیا با گفته های G.K موافقید. لیختنبرگ: "در هر شخصی چیزی از همه مردم وجود دارد."

البته هر کس متفاوت است. هر کسی خلق و خوی، شخصیت، سرنوشت خود را دارد. با این حال، به نظر من، چیزی وجود دارد که ما را متحد می کند - توانایی رویاپردازی. نمایشنامه ام گورکی "در پایین" زندگی مردمی را نشان می دهد که فراموش کرده اند چگونه رویاپردازی کنند، بدون اینکه معنای وجودشان را بفهمند. این ساکنان نگون بخت پناهگاه در «پایین» زندگی هستند، جایی که هیچ پرتو امیدی از آن عبور نمی کند. در نگاه اول ممکن است به نظر برسد که آنها هیچ وجه اشتراکی با افراد دیگر ندارند. اما با خواندن صفحه به صفحه، می بینید که زندگی هر کس زمانی متفاوت بوده است، اما شرایط آنها را به پناهگاه کوستیلف ها سوق داد، که خودشان از مهمانان دور نبودند. با آمدن مستاجر جدید، لوکا، همه چیز تغییر می کند. دلش برایشان می سوزد و این گرما روزنه ای از امید را بیدار می کند. ساکنان پناهگاه رویاها و اهداف خود را به یاد می آورند: واسکا پپل می خواهد به سیبری نقل مکان کند و زندگی صادقانه ای داشته باشد، بازیگر می خواهد به صحنه بازگردد، حتی نوشیدن را متوقف می کند، آنا در حال مرگ، خسته از رنج روی زمین، تشویق می شود. این فکر که پس از مرگ او به آرامش خواهد رسید. متأسفانه با رفتن لوکا رویاهای قهرمانان خرد می شود. در واقع آنها هیچ کاری برای تغییر وضعیت خود انجام ندادند. با این حال، این واقعیت که آنها می خواستند تغییر کنند نمی تواند شادی کند. سرپناه های شبانه با وجود آزمایش هایی که در زندگی برایشان پیش آمده از مردم بودنشان باز نمانده اند و جایی در اعماق روحشان زندگی می کنند. مردم عادیکه فقط می خواهند از زندگی لذت ببرند بنابراین، توانایی پرتاب چنین چیزی را متحد می کند افراد مختلف، که به خواست سرنوشت خود را در یک مکان یافتند.

شخصیت اونگین در محیط سکولار سن پترزبورگ شکل گرفت. پوشکین در ماقبل تاریخ خود اشاره کرد عوامل اجتماعیعواملی که بر شخصیت یوجین تأثیر گذاشت: تعلق به بالاترین طبقه اشراف، تربیت معمول برای این حلقه، آموزش، اولین قدم ها در جهان، تجربه یک زندگی "یکنواخت و پر رنگ"، زندگی یک "نجیب زاده آزاد" و نه بار خدمات - بیهوده، بی خیال، پر از سرگرمی و رمان های عاشقانه.

تضاد بین انسان و جامعه. جامعه چگونه بر یک فرد تأثیر می گذارد؟ تعارض انسان و جامعه چیست؟ آیا حفظ فردیت در یک تیم دشوار است؟ چرا حفظ فردیت مهم است؟

شخصیت و زندگی اونگین در حرکت نشان داده می شود. قبلاً در فصل اول می‌توانید ببینید که چگونه یک شخصیت درخشان و خارق‌العاده ناگهان از میان جمعیتی بی‌چهره بیرون آمد که خواستار اطاعت بی‌قید و شرط بودند.

گوشه نشینی اونگین - درگیری اعلام نشده او با جهان و با جامعه زمینداران نجیب - فقط در نگاه اول به نظر می رسد یک خصلت ناشی از "کسالت" ، ناامیدی در "علم شور و شوق لطیف" باشد. پوشکین تأکید می کند که "غرابت تکرار نشدنی" اونگین نوعی اعتراض به جزمات اجتماعی و معنوی است که شخصیت فرد را سرکوب می کند و او را از حق خود بودن سلب می کند.

پوچی روح قهرمان پیامد پوچی و پوچی زندگی دنیوی بود. به دنبال ارزش های معنوی جدید است، مسیری جدید: در سن پترزبورگ و در حومه شهر، با پشتکار کتاب می خواند، با چند نفر همفکر (نویسنده و لنسکی) ارتباط برقرار می کند. در روستا، او حتی سعی می کند نظم را تغییر دهد و کرایه سبک را جایگزین کوروی کند.

وابستگی به افکار عمومی آیا می توان از افکار عمومی رهایی یافت؟ آیا می توان در جامعه زندگی کرد و از آن رهایی یافت؟ اظهارات استال را تأیید یا رد کنید: «وقتی آن را به نظرات مردم وابسته می‌کنیم، نمی‌توانیم از رفتار یا رفاه خود مطمئن باشیم». چرا حفظ فردیت مهم است؟

اغلب یک فرد خود را عمیقاً وابسته به افکار عمومی می بیند. گاهی برای رهایی از قید و بند جامعه باید راه طولانی را طی کرد.

جستجوی اونگین برای یافتن حقایق جدید زندگی سالها به طول انجامید و ناتمام ماند. خود را از ایده های قدیمی درباره زندگی رها می کند، اما گذشته او را رها نمی کند. به نظر می رسد که شما استاد زندگی خود هستید، اما این فقط یک توهم است. او در تمام زندگی خود تحت تأثیر تنبلی ذهنی و بدبینی سرد و همچنین وابستگی به افکار عمومی است. با این حال، دشوار است که اونگین را قربانی جامعه بنامیم. او با تغییر سبک زندگی، مسئولیت سرنوشت خود را پذیرفت. شکست های بعدی او در زندگی را دیگر نمی توان با وابستگی به جامعه توجیه کرد.

تعارض انسان و جامعه چیست؟ تکلیف آدمی که از جامعه جداست چه می شود؟

آیا قبول دارید که جامعه یک فرد را شکل می دهد؟

تضاد بین فرد و جامعه زمانی ظاهر می شود که یک شخصیت قوی و درخشان نتواند از قوانین جامعه تبعیت کند. بنابراین، گرگوری، کوه اصلی رمان اثر M.Yu. لرمانتوف "قهرمان زمان ما" شخصیتی خارق العاده است که قوانین اخلاقی را به چالش می کشد. او "قهرمان" نسل خود است که بدترین رذایل آن را جذب کرده است. افسر جوان که دارای ذهنی تیزبین و ظاهری جذاب است، با مردم اطراف خود با تحقیر و ملال رفتار می کند. او احساس بی مصرفی می کند. او در تلاش های بیهوده برای یافتن خود، فقط برای افرادی که به او اهمیت می دهند رنج می آورد. در نگاه اول، ممکن است به نظر برسد که پچورین یک شخصیت بسیار منفی است، اما، با فرو رفتن مداوم در افکار و احساسات قهرمان، می بینیم که این تنها خود او نیست که مقصر است، بلکه جامعه نیز مقصر است. او او به روش خودش به سمت مردم کشیده می شود، متاسفانه جامعه بهترین انگیزه های او را رد می کند. در فصل "پرنسس مری" می توانید چندین قسمت از این دست را ببینید. رابطه دوستانه بین پچورین و گروشنیتسکی به رقابت و دشمنی تبدیل می شود. گروشنیتسکی که از غرور زخمی رنج می برد، رفتاری شرورانه انجام می دهد: به مردی غیرمسلح شلیک می کند و پای او را زخمی می کند. با این حال ، حتی پس از شلیک ، پچورین به گروشنیتسکی فرصتی می دهد تا با وقار عمل کند ، او آماده است او را ببخشد ، عذرخواهی می خواهد ، اما غرور دومی به نظر می رسد قوی تر است. دکتر ورنر که نقش دوم او را بازی می کند، تقریباً تنها کسی است که پچورین را درک می کند. اما حتی او با اطلاع از تبلیغات دوئل ، از شخصیت اصلی حمایت نمی کند ، فقط به او توصیه می کند شهر را ترک کند. خرده نگری و نفاق انسانی گریگوری را سخت می کند و او را از عشق و دوستی ناتوان می کند. بنابراین، درگیری پچورین با جامعه این بود شخصیت اصلیاز تظاهر و پنهان کردن رذیلت هایش امتناع کرد، مانند آینه ای که پرتره ای از کل نسل را نشان می دهد، که جامعه به خاطر آن او را طرد کرد.

آیا انسان می تواند خارج از جامعه وجود داشته باشد؟ آیا ایمنی در اعداد وجود دارد؟

یک فرد نمی تواند خارج از جامعه وجود داشته باشد. انسان به عنوان موجودی اجتماعی به افراد نیاز دارد. بنابراین، قهرمان رمان M.Yu. گریگوری پچورین "قهرمان زمان ما" لرمانتوف با جامعه درگیر می شود. او قوانینی را که جامعه بر اساس آن زندگی می کند، با احساس دروغ و تظاهر نمی پذیرد. با این حال، او نمی تواند بدون مردم زندگی کند، و بدون توجه به آن، به طور غریزی به سراغ اطرافیانش می رود. او که به دوستی اعتقادی ندارد، به دکتر ورنر نزدیک می شود و در حالی که با احساسات مری بازی می کند، با وحشت متوجه می شود که عاشق دختر شده است. شخصیت اصلی به عمد افرادی را که به او اهمیت می دهند رانده است و رفتار خود را با عشق به آزادی توجیه می کند. پچورین نمی داند که او حتی بیشتر از نیاز آنها به مردم نیاز دارد. پایان آن غم انگیز است: یک افسر جوان به تنهایی در جاده ای از ایران می میرد که هرگز معنای وجود خود را پیدا نکرده است. در پی ارضای نیازهایش، نشاط خود را از دست داد.

انسان و جامعه (جامعه چگونه بر شخص تأثیر می گذارد؟) مد چگونه بر شخص تأثیر می گذارد؟ عوامل اجتماعی چگونه بر شکل گیری شخصیت تأثیر می گذارند؟

جامعه همیشه قوانین و قوانین رفتاری خود را دیکته کرده است. گاهی اوقات این قوانین به سادگی وحشی هستند، همانطور که می توانیم در داستان O. Henry مشاهده کنیم. آقای چندلر سعی کرد طبق قوانین جامعه‌ای زندگی کند که در آن معیار اصلی ارزیابی یک فرد، «ملاقات با لباس» بود: «وحشی روز ما، که در ویگوام‌های قبیله منهتن به دنیا آمد و بزرگ شد». در چنین جامعه ای همه سعی می کردند به دیگران نشان دهند که شایستگی حضور در جامعه عالی را دارد، فقر را رذیله و ثروت را دستاورد تلقی می کردند. مهم نیست که این ثروت چگونه به دست می آید، نکته اصلی "خودنمایی" بود، غرور و ریا در اطراف حکمفرما بود. مضحک بودن چنین قوانین جامعه توسط O. Henry نشان داده شده است که "شکست" شخصیت اصلی را نشان می دهد. او فرصت دوست داشتن یک دختر زیبا را از دست داد فقط به این دلیل که سعی کرد خودش را چیزی که نیست ثابت کند.

نقش شخصیت در تاریخ چیست؟آیا یک شخصیت می تواند تاریخ را تغییر دهد؟ آیا جامعه به رهبر نیاز دارد؟

هر چه انسان بر پله های نردبان اجتماعی بالاتر می ایستد، سرنوشت او از پیش تعیین شده و اجتناب ناپذیرتر است.

تولستوی به این نتیجه می رسد که «تزار برده تاریخ است». بوگدانوویچ مورخ معاصر تولستوی در درجه اول به نقش تعیین کننده اسکندر اول در پیروزی بر ناپلئون اشاره کرد و نقش مردم و کوتوزوف را کاملاً نادیده گرفت. هدف تولستوی از بین بردن نقش پادشاهان و نشان دادن نقش توده ها و فرمانده مردم کوتوزوف بود. نویسنده در رمان لحظات بی عملی کوتوزوف را منعکس می کند. این با این واقعیت توضیح داده می شود که کوتوزوف نمی تواند اراده خود را از بین ببرد. رویدادهای تاریخی. اما به او این فرصت داده می شود تا سیر واقعی رویدادهایی را که در آن شرکت می کند درک کند. کوتوزوف نمی تواند معنای جهانی-تاریخی جنگ 12 را درک کند، اما او از اهمیت این رویداد برای مردم خود آگاه است، یعنی می تواند راهنمای آگاهانه مسیر تاریخ باشد. خود کوتوزوف به مردم نزدیک است، او روح ارتش را احساس می کند و می تواند این را کنترل کند قدرت بزرگ(وظیفه اصلی کوتوزوف در نبرد بورودینو بالا بردن روحیه ارتش بود). ناپلئون درک درستی از وقایع در حال وقوع ندارد. تصویر ناپلئون نشان دهنده فردگرایی و خودخواهی افراطی است. ناپلئون خودخواه مانند یک مرد کور عمل می کند. او این کار را نمی کند مرد بزرگ، او به دلیل محدودیت های خود نمی تواند معنای اخلاقی واقعه را تعیین کند.

جامعه چگونه بر شکل گیری اهداف تاثیر می گذارد؟

از همان ابتدای داستان، تمام افکار آنا میخائیلونا دروبتسکایا و پسرش به یک چیز معطوف شده است - سازماندهی رفاه مادی آنها. برای این منظور، آنا میخایلوونا از التماس تحقیرآمیز یا استفاده از زور وحشیانه (صحنه با کیف موزاییک) یا دسیسه و غیره بیزار نیست. بوریس در ابتدا سعی می کند در برابر اراده مادرش مقاومت کند، اما با گذشت زمان متوجه می شود که قوانین جامعه ای که در آن زندگی می کنند فقط تابع یک قانون است - قانون دارای قدرت و پول درست است. بوریس شروع به "یک حرفه ای" می کند. او علاقه ای به خدمت به میهن ندارد. برای او نه احساسات صمیمانه (رد ناتاشا) و نه دوستی صمیمانه (سردی نسبت به روستوف ها که کارهای زیادی برای او انجام دادند) وجود ندارد. او حتی ازدواج خود را تابع این هدف می کند (توضیح "خدمات مالیخولیایی" خود با جولی کاراژینا، اعلام عشق به او از طریق انزجار و غیره). در جنگ 12، بوریس فقط دسیسه های دربار و کارکنان را می بیند و فقط به این فکر می کند که چگونه آن را به نفع خود تبدیل کند. جولی و بوریس کاملاً از یکدیگر راضی هستند: جولی از حضور یک شوهر خوش تیپ که حرفه ای درخشان ساخته است، متملق است. بوریس به پول او نیاز دارد.

آیا یک فرد می تواند بر جامعه تأثیر بگذارد؟

یک شخص بدون شک می تواند بر جامعه تأثیر بگذارد، به خصوص اگر فردی قوی و با اراده باشد. شخصیت اصلی رمان I.S. "پدران و پسران" تورگنیف اوگنی بازاروف نمونه ای عالی است که موضع من را تأیید می کند. او پایه‌های اجتماعی را انکار می‌کند، به دنبال «پاکسازی مکانی» برای زندگی آینده و سازمان‌یافته مناسب است و معتقد است که قوانین قدیمی در دنیای جدید مورد نیاز نیستند. بازاروف با نمایندگان جامعه "قدیمی" - برادران کیرسانوف درگیری پیدا می کند که تفاوت اصلی آنها این است که هر دو در دنیای احساسات زندگی می کنند. اوگنی این احساسات را انکار می کند و در دیگران به تمسخر می گیرد. او که به مبارزه با مشکلات روزمره عادت کرده است، قادر به درک پاول پتروویچ یا نیکولای پتروویچ نیست. بازاروف از قوانین اجتماعی تبعیت نمی کند، او به سادگی آنها را انکار می کند. از نظر اوگنی، امکان آزادی شخصی نامحدود غیرقابل انکار است: "نیهیلیست" متقاعد شده است که در تصمیمات خود با هدف بازسازی زندگی خود، شخص از نظر اخلاقی به هیچ چیز مقید نیست. با این حال، او حتی تلاشی برای تغییر جامعه نمی کند، او هیچ برنامه عملی ندارد. با وجود این، انرژی استثنایی، قدرت شخصیت و شجاعت او مسری است. ایده های او برای بسیاری از نمایندگان نسل جوان، هم طبقه نجیب و هم طبقه عوام جذاب می شود. در پایان کار می بینیم که چگونه آرمان های شخصیت اصلی در حال فروپاشی است، اما حتی مرگ هم نمی تواند جلوی قدرتی را که او و امثال او بیدار کرده اند بگیرد.

نابرابری در جامعه به چه چیزی منجر می شود؟ آیا با این جمله موافق هستید که «نابرابری باعث تحقیر مردم و ایجاد اختلاف و نفرت در بین آنها می شود؟» چه نوع فردی را می توان برای جامعه خطرناک نامید؟

نابرابری در جامعه منجر به شکاف در همان جامعه می شود. یک مثال برجسته که موضع من را تأیید می کند، رمان I.S. تورگنیف "پدران و پسران". شخصیت اصلی اثر، بازاروف، نماینده طبقه عادی است. او بر خلاف همه بزرگواران ماهیت یک فعال و مبارز دارد. او با کار خستگی ناپذیر دانش اساسی را در این زمینه کسب کرد علوم طبیعی. او که عادت دارد فقط به ذهن و انرژی خود متکی باشد، افرادی را که همه چیز را فقط به حق مادری دریافت کرده اند تحقیر می کند. شخصیت اصلی مخفف فروپاشی قاطع کل ایالت و سیستم اقتصادیروسیه. بازاروف در افکار خود تنها نیست. پاول پتروویچ کیرسانوف، مخالف اوژنی در مناقشه بین طرفین درگیر، افرادی مانند او را "احمق" می خواند که از حمایت مردمی برخوردار نیستند. با این حال ، در پایان کار ، پاول پتروویچ روسیه را ترک می کند و در نتیجه از زندگی عمومی عقب نشینی می کند و شکست خود را اعتراف می کند. او قادر به مبارزه با روح پوپولیسم انقلابی، با نفرت آن از نظم موجود نیست. نمایندگان "شیوه سنتی" زندگی دیگر نمی توانند وجود مشکل را انکار کنند، انشعاب قبلاً رخ داده است و تنها سؤال این است که احزاب متخاصم در دنیای جدید چگونه همزیستی خواهند کرد.

در چه شرایطی فرد در جامعه احساس تنهایی می کند؟ آیا یک فرد می تواند در مبارزه با جامعه پیروز شود؟ آیا دفاع از منافع خود در برابر جامعه سخت است؟

ممکن است فردی در محاصره افراد احساس تنهایی کند تا زمانی که تنها باشد. این در صورتی اتفاق می‌افتد که احساسات، اعمال و طرز تفکر چنین فردی با آن متفاوت باشد هنجار پذیرفته شده عمومی. برخی از افراد خود را سازگار می کنند و تنهایی آنها قابل توجه نیست، در حالی که برخی دیگر نمی توانند با این وضعیت کنار بیایند. چنین شخصی شخصیت اصلی کمدی A.S. گریبایدوف "وای از هوش". باهوش است، اما او با شور و شوق بیش از حد و اعتماد به نفس مشخص می شود. او با هیجان از موقعیت خود دفاع می کند که همه حاضران را علیه او برمی انگیزد، حتی او را دیوانه اعلام می کنند. نمی توان گفت که او توسط افراد احمق احاطه شده است. با این حال، فاموسوف و شخصیت های موجود در حلقه او نشان دهنده توانایی سازگاری با شرایط زندگی موجود و استخراج حداکثر سود مادی از آنها هستند. اما او در جامعه ای از افرادی که با چنین قوانینی زندگی می کنند و قادر به معامله با وجدان خود هستند احساس تنهایی می کند. اظهارات تند شخصیت اصلی نمی تواند مردم را به این فکر کند که ممکن است اشتباه کنند، بلکه همه را علیه او برمی انگیزد. بنابراین، آنچه که یک فرد را تنها می کند، تفاوت او با دیگران، امتناع او از زندگی بر اساس قوانین تعیین شده جامعه است.

جامعه با افرادی که بسیار متفاوت از آن هستند چگونه رفتار می کند؟ آیا یک فرد می تواند در مبارزه با جامعه پیروز شود؟

جامعه افرادی را که از یک جهت با آن متفاوت هستند طرد می کند. این اتفاق برای شخصیت اصلی کمدی A.S. گریبایدوف "وای از هوش". او که نمی تواند با هنجارهای زندگی اجتماعی کنار بیاید، خشم خود را به «جامعه پوسیده» سرازیر می کند. افراد بی ارزش"، با جسارت موضع خود را در رابطه با رعیت بیان می کند، ساختار دولتی، خدمات، آموزش و پرورش. اما اطرافیان او را درک نمی کنند یا نمی خواهند او را درک کنند. نادیده گرفتن چنین افرادی ساده تر است، کاری که جامعه فاموس انجام می دهد و او را به جنون متهم می کند. افکار او برای روش معمول زندگی آنها خطرناک است. پس از توافق با موقعیت در زندگی، اطرافیان شما یا باید اعتراف کنند که رذل هستند یا تغییر می کنند. نه یکی و نه دیگری برای آنها قابل قبول نیست، بنابراین ساده ترین راه این است که چنین فردی را دیوانه بشناسید و به لذت بردن از روش معمول زندگی خود ادامه دهید.

چگونه عبارت "مرد کوچک" را درک می کنید؟ آیا قبول دارید که جامعه یک فرد را شکل می دهد؟ آیا با این جمله موافقید: «نابرابری مردم را تحقیر می کند»؟ آیا هر شخصی را می توان یک شخص نامید؟ آیا قبول دارید که «هیچ چیز در جامعه خطرناکتر از یک فرد بدون شخصیت نیست؟

شخصیت اصلی داستان A.P. چرویاکوف "مرگ یک مقام" چخوف خود را در معرض تحقیر قرار می دهد و رد کامل کرامت انسانی را نشان می دهد. شر در داستان نه به صورت ژنرالی که آدمی را به چنین حالتی رسانده ارائه می شود. ژنرال در اثر کاملاً خنثی به تصویر کشیده می شود: او فقط به اعمال شخصیت دیگری واکنش نشان می دهد. مشکل مرد کوچولونه در افراد شرور، بسیار عمیق تر است. تکریم و نوکری چنان به عادت تبدیل شده است که خود مردم حاضرند از حق احترام و بی اهمیتی خود به قیمت جان دفاع کنند. چرویاکف از تحقیر رنج نمی برد، بلکه از این واقعیت که از تفسیر نادرست اعمال خود می ترسد، از این واقعیت که ممکن است به بی احترامی نسبت به کسانی که در رتبه بالاتری هستند مشکوک شود، رنج می برد. «جرات خندیدن دارم؟ اگر بخندیم، دیگر احترامی برای مردم وجود نخواهد داشت... وجود خواهد داشت..."

جامعه چگونه بر عقیده افراد تأثیر می گذارد؟ آیا هر شخصی را می توان یک شخص نامید؟ آیا قبول دارید که «هیچ چیز در جامعه خطرناکتر از یک فرد بدون شخصیت نیست؟

جامعه یا بهتر بگوییم ساختار جامعه نقش تعیین کننده ای در رفتار بسیاری از افراد دارد. نمونه بارز فردی که طبق استاندارد فکر و عمل می کند قهرمان داستان A.P. "آفتابپرست" چخوف.

ما معمولاً آفتاب پرست را فردی می نامیم که آماده است دائماً و فوراً برای خشنود کردن شرایط ، دیدگاه خود را دقیقاً برعکس تغییر دهد. برای شخصیت اصلی زندگی بیشترین وجود دارد قانون مهم: منافع صاحبان قدرت بالاتر از همه است. شخصیت اصلی که به این قانون پایبند است، در موقعیتی کمیک قرار می گیرد. با مشاهده تخلف باید وارد عمل شود و صاحب سگی که فرد را گاز گرفته جریمه کند. در جریان دادرسی معلوم می شود که سگ ممکن است متعلق به ژنرال باشد. در طول داستان، پاسخ به این سوال (سگ کیست؟) پنج یا شش بار تغییر می کند و واکنش افسر پلیس نیز به همان تعداد تغییر می کند. ما حتی ژنرال را در کار نمی بینیم، اما حضور او از نظر فیزیکی احساس می شود، ذکر او نقش یک بحث تعیین کننده را بازی می کند. تأثیر قدرت و زور در رفتار چهره های زیردست به وضوح آشکارتر می شود. آنها پاسدار این نظام هستند. آفتاب پرست اعتقادی دارد که تمام اعمال او را تعیین می کند، درک او از "نظم"، که باید با تمام قدرت محافظت شود. بنابراین، می توان نتیجه گرفت که جامعه تأثیر زیادی بر عقیده افراد دارد، علاوه بر این، فردی که کورکورانه به قوانین چنین جامعه ای اعتقاد دارد، سنگ بنای نظام است، نمی دهد. دور باطلترکیدن

مشکل تقابل شخصیت و قدرت. چه نوع فردی را می توان برای جامعه خطرناک نامید؟
M.Yu. "ترانه ای در مورد تزار ایوان واسیلیویچ، نگهبان جوان و تاجر جسور کلاشینکف."

درگیری در "آهنگ..." M.Yu. لرمانتوف بین کلاشینکف اتفاق می افتد که تصویر آن منعکس شده است بهترین ویژگی هانماینده مردم و دولت خودکامه در شخص ایوان مخوف و کیریبیویچ. ایوان مخوف خود قوانین مبارزه با مشت را که خود اعلام کرده بود زیر پا می گذارد: "هرکس کسی را کتک بزند توسط تزار پاداش می گیرد و هر که کتک بخورد خدا او را می بخشد" و خودش کلاشینکف را اعدام می کند. در این اثر ما شاهد مبارزه فردی عاقل برای حقوق خود هستیم که برای دوران ایوان مخوف غیرممکن است و به نام عدالت از منافع خود دفاع می کند. این مبارزه فقط بین کلاشنیکف و کیریبیویچ نیست. کیریبیویچ قوانین عمومی بشر را نقض می کند و کلاشنیکف از طرف کل "مردم مسیحی" "برای حقیقت مادر مقدس" صحبت می کند.

چرا یک فرد برای دولت خطرناک است؟ آیا منافع جامعه همیشه با منافع دولت مطابقت دارد؟ آیا انسان می تواند زندگی خود را وقف مصالح جامعه کند؟

رمان استاد که داستان دوئل بین فیلسوف گدا یشوا هانوزری و دادستان قدرتمند یهودا پونتیوس پیلاتس است. هانوتسری ایدئولوگ نیکی، عدالت، وجدان است و ناظر اندیشه دولت است.

هانوزری با موعظه ارزش های جهانی انسانی، عشق به همسایه، آزادی شخصی، به عقیده پونتیوس پیلاطس، تضعیف می کند. تنها قدرتسزار و بنابراین معلوم می شود که از قاتل باراباس خطرناک تر است. پونتیوس پیلاطس با یشوا همدردی می کند، او حتی تلاش های ضعیفی برای نجات او از اعدام انجام می دهد، اما نه بیشتر. معلوم شد که پونتیوس پیلاطس رقت‌انگیز و ضعیف است، از قیافا خبرچین می‌ترسد، از از دست دادن قدرت حاکم یهودیه می‌ترسد و برای این کار با «دوازده هزار ماه توبه و پشیمانی» پرداخت.آن را "ابلوموفیسم" می نامد.

زندگی برای Oblomovites "سکوت و آرامش غیرقابل اغتشاش" است که متأسفانه گاهی اوقات با مشکلاتی آشفته می شود. به ویژه تأکید بر این نکته مهم است که در میان مشکلات، همتراز با "بیماری، ضرر، نزاع"، کار برای آنهاست: "آنها کار را به عنوان مجازاتی که بر پدران ما تحمیل شده است تحمل کردند، اما نتوانستند عشق بورزند. بنابراین، پوشش گیاهی تنبل و اینرسی اوبلوموف در یک لباس مجلسی روی مبل آپارتمان او در سن پترزبورگ در رمان گونچاروف کاملاً توسط شیوه زندگی اجتماعی و روزمره صاحب زمین پدرسالار ایجاد و برانگیخته شده است.

موضوعات مقاله نهایی 2017 - 2018

"انسان و جامعه". هدف از این جهت نشان دادن پیوند ناگسستنی انسان و جامعه است. ارزش این را دارد که به این فکر کنیم که افراد اطراف ما چه تأثیری بر ما دارند، ارتباط با آنها چگونه بر تفکر و رفتار ما تأثیر می گذارد. وقتی کسی را ارزیابی می کنیم، نمی توانیم به جایگاه او در جامعه توجه نکنیم. ادبیات همواره به مسئله روابط جامعه و انسان علاقه نشان داده است. آیا فردی که جامعه را طرد می کند چیزی را از دست می دهد؟ چرا جامعه می تواند مردم را طرد کند؟

این جهت بر دو دیدگاه متمرکز است: توجه به نقش یک فرد در جامعه و اهمیت جامعه در زندگی یک فرد. مردم به دلایل مختلف اغلب محیط خود را طرد می کنند و محیط نیز نسبت به کسانی که در نظر نمی گیرند تحمل نمی کند. قوانین تعیین شده در آن. دلایل چنین رد ممکن است اصول شخصی، توهمات، ترس یا حتی جنون باشد.

بسیاری از نویسندگان مشکل رابطه جامعه و انسان را مطرح کرده اند که امروزه نیز مطرح است. این جهت بر استدلال در مورد آنچه که شخص را وادار می کند تا خود را از جامعه منزوی کند، یا برعکس، تمرکز دارد. قوانین اجتماعی را رعایت کنید هر فردی بخش مهمی از جامعه است، همه می توانند کمک کنند. پس چگونه مردم و جامعه به هم مرتبط هستند؟ آیا واقعا اینقدر مهم است که بخشی از آن باشیم؟

دوستان! این یک لیست تقریبی از موضوعات برای مقاله نهایی 2017 است. آن را با دقت بخوانید و سعی کنید برای هر موضوع یک استدلال و پایان نامه انتخاب کنید. در اینجا جهت "انسان و جامعه" از همه طرف های ممکن آشکار می شود. احتمالاً در مقاله خود با نقل قول های دیگری روبرو خواهید شد، اما آنها همچنان همان معنی را دارند. و اگر با این لیست کار کنید، برای نوشتن مقاله نهایی مشکلی نخواهید داشت.

1. جامعه چگونه بر تصمیمات افراد تأثیر می گذارد؟
2. اگر می خواهید بر دیگران تأثیر بگذارید، پس باید فردی باشید که واقعاً دیگران را تحریک کرده و به جلو می برد. (کی. مارکس)
3. نابرابری در جامعه به چه چیزی منجر می شود؟
4. آیا قبول دارید که "هیچ چیز در جامعه خطرناک تر از یک فرد بدون شخصیت نیست"؟
5. اگر مردم شما را اذیت می کنند، پس دلیلی برای زندگی ندارید. (L.N. تولستوی)
6. تعارض انسان و جامعه چیست؟
7. انسان به تنهایی یا قدیس است یا شیطان. (آر. برتون)
8. جامعه چگونه بر یک فرد تأثیر می گذارد؟
9. آیا هنجارهای اجتماعی در حال تغییر هستند؟
10. انسان برای انسان گرگ است. (پلاتوس)
11. آیا دفاع از منافع خود در برابر جامعه سخت است؟
12. آیا به نظر شما منصفانه است که افراد قوی اغلب تنها هستند؟
13. بی تفاوتی جامعه نسبت به مردم به چه چیزی منجر می شود؟
14. آیا فرد در برابر جامعه مسئول اعمال خود است؟
15. جامعه چگونه بر عقیده افراد تأثیر می گذارد؟
16. چرا جامعه باید به محرومان کمک کند؟
17. آیا قبول دارید که جامعه یک فرد را شکل می دهد؟
18. نباید به افکار عمومی تکیه کرد. این یک فانوس دریایی نیست، بلکه یک فانوس دریایی است. (A. Maurois)
19. برابری در جامعه چیست؟
20. انسان نمی تواند در تنهایی زندگی کند، او به جامعه نیاز دارد. (من. گوته)
21. آیا انسان می تواند خارج از جامعه وجود داشته باشد؟
22. آیا افرادی هستند که کارشان برای جامعه نامرئی باشد؟
23. چگونه این عبارت را درک می کنید: "یک سر خوب است، اما دو سر بهتر است"؟
24. تحمل چیست؟
25. کار برای مردم فوری ترین کار است. (وی. هوگو)
26. همه راه ها به مردم ختم می شود. (آ. دی سنت اگزوپری)
27. هر که تنهایی را دوست دارد یا حیوان وحشی است یا خداوند خداوند. (اف.بیکن)
28. دنیای بیهوده در واقعیت آنچه را که در تئوری اجازه می دهد را بی رحمانه دور می کند. (A.S. پوشکین)
29. انسان فقط در افراد می تواند خود را بشناسد. (من. گوته)
30. چرا سازمان های عمومی مورد نیاز است؟
31. آدم فقط در بین مردم آدم می شود. (I. Becher)
32. آیا جامعه در قبال هر فردی مسئول است؟
33. انسان برای جامعه آفریده شده است. او نمی تواند و جرات زندگی تنها را ندارد. (W. Blackstone)
34. چه نوع فردی را می توان برای جامعه خطرناک نامید؟
35. آیا انسان می تواند زندگی خود را وقف مصالح جامعه کند؟
36. چرا حفظ فردیت مهم است؟
37. هر گونه تضعیف زندگی روانی در جامعه، ناگزیر مستلزم افزایش تمایلات مادی و غرایز رذیله خودخواهانه است. (تیوتچف)
38. آیا اگر نظر شما با نظر اکثریت متفاوت است بیان آن ضروری است؟
    طبیعت انسان را می آفریند، اما جامعه او را توسعه می دهد و شکل می دهد. (V. G. Belinsky)
39. آیا انسان می تواند جامعه را تغییر دهد؟
40. انسان دوست کیست؟
41. چگونه عبارت "مرد کوچک" را درک می کنید؟
42. هر فردی از همه مردم چیزی دارد. آیا می توان در جامعه زندگی کرد و از آن رهایی یافت؟ (G. K. Lichtenberg)
43. صفر چیزی نیست، اما دو صفر از قبل به معنای چیزی است. (S. E. Lec)
44. آیا حفظ فردیت در یک تیم دشوار است؟
45. نقش شخصیت در تاریخ چیست؟
46. آیا ایمنی در اعداد وجود دارد؟ چه چیزی مهمتر است: منافع شخصی یا منافع جامعه؟
47. چرا یک فرد تلاش می کند تا اصیل باشد؟
48. آیا انسان در برابر جامعه مسئول است؟
49. چگونه عبارت "آگاهی اجتماعی" را درک می کنید؟ چه چیزی در جامعه مدرن گم شده است؟
50. ما بیش از هر چیز به ارتباط نیاز داریم (دی ام کیج)
    آیا جامعه به رهبر نیاز دارد؟
51. اگر همه یک دنیا هستند، چرا یکی نمی تواند بدون دیگری زندگی کند؟ (L. I. Boleslavsky)
52. تکلیف آدمی که از جامعه جداست چه می شود؟
    جامعه اگر انگیزه های افراد را دریافت نکند، تنزل می یابد. (W. James)
53. آیا هنجارهای رفتار اجتماعی لازم است؟
54. آیا می توان گفت که خوشبختی انسان صرفاً به ویژگی های زندگی اجتماعی او بستگی دارد؟
55. مردم در مورد ما همان طور فکر می کنند که ما می خواهیم آنها فکر کنند. (تی درایزر)
56. زیباترین زندگی، زندگی برای دیگران است (اچ. کلر)
57. انسان بدون خیلی چیزها می تواند انجام دهد، اما بدون شخص نه. (K. L. Burne)
58. آیا هر شخصی را می توان یک شخص نامید؟