متن آهنگ اولگ ایسایف - ویکتور فرانکل - به زندگی بله بگو. روانشناس در اردوگاه کار اجباری. معنای زندگی انسان چیست؟ ویکتور فرانکل روانشناس که از هولوکاست جان سالم به در برد، در کتاب "به زندگی بله بگو" توضیح می دهد که ویکتور فرانکل روانشناس به زندگی بله می گوید.

23.11.2015 11:58

با برتری حتی نسبت به زندگی زندگی کنید - از مشکلات نترسید و آرزوی خوشبختی را نداشته باشید. بس است اگر یخ نزنی و اگر تشنگی و گرسنگی درونت را با چنگال پاره نکنی... اگر ستون فقرات نشکند، هر دو پا راه می روند، هر دو دست خم می شوند، هر دو چشم می بینند و هر دو گوش می شنوند. - چه کسی دیگر باید حسادت کند؟

الکساندر سولژنیتسین

پس از خواندن همان صفحات اول کتاب بزرگ، بدون اغراق، «بله گفتن به زندگی» اثر دانشمند، روانشناس، فیلسوف بزرگ ویکتور فرانکل، متوجه شدم که مشکلات فرضی من اصلاً مشکل نیستند. ناگهان متوجه شدم که چقدر با تصور عینی از زندگیم فاصله دارم. من قبلا ندیده بودم چقدر دارم. حالا به وضوح فهمیدم که من آدم خوشبختی هستم!

می خواهید بدانید کتاب در مورد چیست؟

اما منطقی نخواهد بود که شروع به افشای مطالب کتاب بدون ذکر نام نویسنده آن کنیم. ویکتور فرانکل (1905-1997) دانشمند برجسته اتریشی با شهرت جهانی است. مبلغ هنگفتی به او اهدا شد مدارک تحصیلیدانشگاه های مختلف در سراسر جهان او بیش از 30 کتاب به افشای نظریه روانشناختی معنای زندگی و فلسفه بشری نوشته است. او به میلیون ها نفر - از جمله من - فرصتی برای درک معنای زندگی خود نشان داد.

او سالهای 1942-1945 خود را در این شهر گذراند اردوگاه های کار اجباری نازی ها. علاوه بر این، مدت کوتاهی قبل از دستگیری، به عنوان یک حرفه ای بسیار ماهر، فرصت سفر به ایالات متحده را داشت. با این حال او تصمیم گرفت که بماند زیرا ... من نمی توانستم پدر و مادر پیرم را ترک کنم. شاید این شاهکار مانند بسیاری از شاهکارهای دیگر او که در اردوگاه های کار اجباری انجام می شود، به طور عرفانی جان او را نجات داده است. این واقعیت که او زنده مانده است ترکیبی از شانس و الگو است. این را هم می توان تصادف نامید که او هرگز در تیم های تشکیل شده برای تخریب هر روز قرار نگرفت. می توان الگویی نامید که او با حفظ اصول انسانیت خود از جهنم گرسنگی، شکنجه، سرما، تحقیر جان سالم به در برد.

حتی قبل از جنگ، او کتابی نوشت - آموزشی در مورد معنای زندگی. هنگام اعزام به اردوگاه کار اجباری، نسخه خطی کتاب همراه او بود. او سعی کرد او را نجات دهد، اما البته بدون موفقیت. برای گذراندن چنین آزمایشاتی و حفظ شخصیت و چهره انسانی خود، امید به دیدن همسرش در میان زندگان به او کمک کرد.

دانشمند پس از تجربه اثربخشی نظریه خود در اردوگاه های مرگ، دریافت که قوی ترین شانس زنده ماندن در چنین شرایط غیرانسانی دارای روحیه قوی است و نه از نظر جسمی قوی.

هدف اصلی نویسنده نوشتن داستانی تا حد امکان کامل در مورد تجربیات مردم بود اردوگاه های کار اجباری، نه در مورد رویدادها. با این حال، برای کامل بودن انتقال تجربیات، بدون شرح دقیق وقایع در برخی از نقاط کتاب غیرممکن بود. نویسنده در کتاب سعی کرده است هم واکنش ها و تجربیات خود را منتقل کند و هم تجربیات میلیون ها نفری که از این آزمون سخت عبور کرده اند.

• او فاز اول را فاز شوک می نامد.
• مرحله دوم مرحله بی تفاوتی است، زمانی که بعد از چند روز واکنش های فرد شروع به تغییر می کند، وقتی چیزی در روح یک فرد به نظر می رسد که می میرد، دفاع بدن روشن می شود.
• و فاز 3 رهایی است. او واکنش های متناقضی از عدم شادی را نشان می دهد. زندانی به حمایت روانی جدی نیاز دارد.

دفاع بدن

نویسنده از کمال شگفت زده شد بدن انسان، که ذخایر و فرصت های غیرقابل تصوری در آن نهفته است. آنها بلافاصله پس از ورود به اردوگاه مرگ ظاهر شدند. شش ماه یک پیراهن می پوشیدند و نمی شستند. همیشه از کار حفاری مداوم کثیف است، جایی که نمی توان از زخم جلوگیری کرد. اما هیچ عفونت و التهابی نداشتند. آنها در سرما، نیم پا، با لباس های کهنه کار می کردند. اما به دلایلی هیچ کس حتی آبریزش بینی را نگرفت. چگونه این امکان وجود دارد، در چه مرحله ای بدن به چنین نیروهای محافظتی می پردازد؟ چه زمانی چنین وضعیت غم انگیزی وجود دارد، یک تهدید دائمی برای زندگی؟

گرسنگی

در کتاب ما در موردنه در مورد وحشت جهانی اردوگاه های مرگ، بلکه در مورد شکنجه های "کوچک" روزانه زندانیان که مردم در اردوگاه ها هر روز تجربه می کردند. برای مثال، من از روایت مفصل در مورد اینکه نویسنده چگونه هر روز با گرسنگی دست و پنجه نرم می کرد و در همان زمان چه چیزی را تجربه می کرد، شگفت زده شدم. برای یک دقیقه به نظرم رسید که من هم این حالت را احساس کردم.

او همراه با دیگران از گرسنگی و خستگی رنج می برد. غذایی که زندانیان دریافت کردند شامل یک کاسه سوپ خالی و آبکی و یک تکه نان ناچیز بود. یک به اصطلاح افزودنی نیز وجود داشت: یا یک تکه کوچک سوسیس وحشتناک، یا یک قاشق مرباخوری، یا یک تکه کوچک پنیر. با توجه به اینکه زندانیان از نظر بدنی سخت کار می کردند و مدام در سرما با لباس کم یا بدون لباس بودند، این غذا کاملاً ناکافی بود.

فردی که هرگز گرسنگی نکشیده چگونه می تواند این شرایط را درک کند؟

چگونه تصور کنید که در گل و لای ایستاده اید، در سرما. در همان زمان، شما باید زمین سرسخت را با یک کلنگ چکش کنید. و هر دقیقه به این گوش می دهید که آژیر تنها نیم ساعت استراحت ناهار را در این روز و هر روز فرا می خواند. آیا مدام فکر می کنید که آیا به شما نان می دهند؟ آیا مدام از خود می‌پرسید ساعت چند است؟ با انگشتانی سفت و متورم از سرما، تکه‌ای نان را در جیب خود احساس می‌کنید، خرده‌ای را می‌شکنید، آن را به دهانتان می‌آورید و دیوانه‌وار آن را برمی‌گردانید.

موضوع بسیار جدی بحث بین زندانیان این بود که چگونه از جیره ناچیز نان به بهترین شکل استفاده کنند. حتی دو حزب ایجاد شد. یکی معتقد بود که سهم روزانه باید فوراً خورده شود. آنها دو استدلال را مطرح کردند. اول: حداقل یک بار در روز می توانید به طور خلاصه گرسنگی غیرقابل تحمل را سرکوب کنید. دوم: با این رویکرد نان دزدیده نمی شود. در مورد دوم، آنها معتقد بودند که نیازی به خوردن همه نان یکباره نیست. آنها نیز استدلال های قانع کننده ای به نفع این نظر داشتند. خود نویسنده در نهایت به گروه 2 پیوست. اما او انگیزه های خاص خود را داشت. او می گوید غیرقابل تحمل ترین ساعت از 24 ساعت شبانه روز، لحظه بیداری بود. حتی شب‌ها، سوت‌های کوبنده همه را از خواب می‌ریخت. لحظه مبارزه با رطوبت فرا رسید، زمانی که لازم بود به چکمه های خیس با پاهای متورم بالا برویم. در عین حال، برای دیدن گریه مردان با پاهای زخمی... آن وقت بود که به چنین دلداری، هرچند ضعیف، چنگ زد - لقمه نانی که از غروب نگه داشته است!

خودکشی

شاید بپرسید در چنین شرایطی چگونه می توان برای زندگی مبارزه کرد، چه کسی می تواند این کار را انجام دهد؟ ممکن است مرگ در مقایسه با چنین زندگی پاداشی به نظر برسد. نویسنده می گوید، در واقع، تقریباً هر زندانی، حتی به طور خلاصه، ایده خودکشی را داشت. اما خود او که مردی عمیقاً مذهبی بود، بلافاصله پس از رسیدن به اردوگاه، عهد کرد که «خود را روی سیم نیندازد». اگرچه با دانستن اعداد، او متوجه شد که به سختی می تواند از چندین انتخاب تخریب فرار کند.

بی تفاوتی

نویسنده از حالت بی تفاوتی می گوید که پس از یک حالت شوک در همه زندانیان ظاهر شد. زندانیان در همان ابتدا نمی توانستند تصاویر سادیستی را تحمل کنند. آنها نمی توانستند ببینند که رفقایشان در سرما، در گل و لای، زیر ضربات شلاق مجبور می شدند چمباتمه بزنند. اما روزها و سپس هفته ها گذشت و آنها شروع کردند به واکنش متفاوتی نسبت به فریاد درد که در نزدیکی شنیده می شد. بی تفاوت و جدا. چندین ماه در کمپ، آنقدر مریض، رنجور، در حال مرگ و مرده دیده بودند که دیگر چنین تصاویری به آنها دست نمی داد.

نویسنده، به عنوان یک پزشک و دانشمند، سپس از بی احساسی خود شگفت زده شد. در واقع بی تفاوتی یک مکانیسم دفاعی خاص بدن است. به نظر می رسد تمام واقعیت ها در حال کاهش است. تمام احساسات و افکار فقط روی یک کار متمرکز هستند: چگونه زنده بمانیم!

وقتی واقعا درد داشت

همه به لگدها و ضرباتی که مدام در کمپ به همه وارد می شد عادت کردند. اما درد جسمی که بر زندانیان وارد شده بود غیر قابل تحمل ترین درد نبود. تحملش سخت تر بود درد دلو خشم نسبت به بی عدالتی را در بر می گیرد. این، با وجود بی علاقگی، من را بسیار عذاب داد.

پرسش از معنای زندگی

در ابتدا، ما این سوال را به اشتباه مطرح می کنیم. ابتدا باید خودمان را درک کنیم، و سپس به همه توضیح دهیم: این به انتظارات ما از زندگی نیست، مهم این است که زندگی از ما چه انتظاری دارد. به بیان فلسفی، یک انقلاب کوپرنیک ضروری است: زندگی هر دقیقه و هر روز برای ما سؤالاتی ایجاد می کند، اما ما باید پاسخ دهیم. و نه با استدلال، بلکه با اعمال و رفتار صحیح. نحوه عمل ما در این مورد خاص است که تعیین خواهد کرد که شرایط چگونه بیشتر خواهد شد و زندگی (یا خدا) چه سؤال بعدی را از ما خواهد پرسید.

عشق

در خاتمه، وصیت نامه نویسنده را که در روزی که فکر می کرد آخرین روز زندگی اش بود به دوستش داد، نقل کنم: «گوش کن، اتو! اگر من به خانه نزد همسرم نیامدم و اگر او را دیدی به او می گویید - خوب گوش کن! اول: ما هر روز در مورد او صحبت می کردیم - یادتان هست؟ دوم: من هرگز کسی را بیشتر از او دوست نداشتم. سوم: مدت کوتاهی که با هم بودیم برایم چنان خوشبختی باقی ماند که از همه بدی ها بیشتر بود، حتی آنچه را که اکنون باید تحمل کنم.»

ویکتور فرانکل

به زندگی "بله" بگویید

پایداری روح

این کتاب متعلق است

در میان معدود بزرگترین ها

خلقت انسان

کارل یاسپرس

خوشا به حال کسی که این دنیا را زیارت کرده است

در لحظات مرگبارش،

او را همه خیر خوانده بودند

به عنوان یک همراه در یک جشن.

F.I. تیوتچف

پیشگفتار

کتاب قبل از شما یک کتاب عالی از یک مرد بزرگ است.

نویسنده آن فقط یک دانشمند برجسته نیست، اگرچه این درست است: از نظر تعداد مدارک افتخاری که توسط دانشگاه های مختلف در سراسر جهان به او اعطا شده است، او در بین روانشناسان و روانپزشکان همتای ندارد. او فقط یک شهرت جهانی نیست، اگرچه بحث کردن با آن دشوار است: 31 کتاب او به چندین ده زبان ترجمه شده است، او به سراسر جهان سفر کرده است و بسیاری از افراد برجسته به دنبال ملاقات با او بوده اند. قدرتمندان جهاناز فیلسوفان برجسته ای مانند کارل یاسپرس و مارتین هایدگر گرفته تا رهبران سیاسی و مذهبی از جمله پاپ پل ششم و هیلاری کلینتون. کمتر از یک دهه از مرگ ویکتور فرانکل می گذرد، اما کمتر کسی می تواند مناقشه کند که او یکی از بزرگترین معلمان معنوی بشر در قرن بیستم است. او نه تنها نظریه روانشناختی معنا و فلسفه انسان را بر اساس آن ساخت، بلکه چشم میلیون ها انسان را به امکان کشف معنا در زندگی خود باز کرد.

ارتباط ایده های ویکتور فرانکل با ملاقات منحصر به فرد یک شخصیت در مقیاس بزرگ با شرایط مکان، زمان و نحوه عمل مشخص می شود که به این ایده ها طنین بلندی داده است. او موفق شد مدت زیادی زندگی کند و تاریخ های زندگی او - 1905-1997 - قرن بیستم را تقریباً بدون هیچ اثری جذب کرد. او تقریباً تمام زندگی خود را در وین گذراند - در مرکز اروپا، تقریباً در کانون چندین انقلاب و دو جنگ جهانی و نزدیک به خط مقدم چهل سال. جنگ سرد. او از همه آنها جان سالم به در برد، به هر دو معنای کلمه از آنها جان سالم به در برد - نه تنها با زنده ماندن، بلکه با ترجمه تجربیات خود به کتاب و سخنرانی های عمومی. ویکتور فرانکل تمام تراژدی قرن را تجربه کرد.

تقریباً در وسط، یک گسل در زندگی او وجود دارد که با تاریخ های 1942-1945 مشخص شده است. این سال‌های اقامت فرانکل در اردوگاه‌های کار اجباری نازی‌ها، وجود غیرانسانی با احتمال کمی برای زنده ماندن است. تقریباً هر کسی که به اندازه کافی خوش شانس بود که زنده بماند، پاک کردن این سالها از زندگی خود و فراموش کردن آنها مانند یک رویای بد را بزرگترین خوشبختی می دانست. اما فرانکل، حتی در آستانه جنگ، تا حد زیادی توسعه نظریه اش را در مورد میل به معنا به عنوان نیروی محرکه اصلی رفتار و رشد شخصیت کامل کرده بود. و در اردوگاه کار اجباری، این نظریه آزمایش بی‌سابقه‌ای از زندگی و تأیید دریافت کرد - طبق مشاهدات فرانکل، بیشترین شانس بقا کسانی نبودند که با قوی‌ترین سلامتی متمایز بودند، بلکه کسانی بودند که با قوی‌ترین روحیه متمایز بودند. معنایی داشت که برای آن زندگی کرد. کمتر کسی را می توان در تاریخ بشریت به یاد آورد که بهای گزافی را برای عقاید خود پرداخته باشد و عقایدشان در معرض چنین آزمایش سختی قرار گرفته باشد. ویکتور فرانکل با سقراط و جوردانو برونو همتراز است که مرگ را به عنوان حقیقت پذیرفتند. او نیز این فرصت را داشت که از چنین سرنوشتی جلوگیری کند. مدت کوتاهی قبل از دستگیری، او مانند چندین متخصص دیگر موفق شد ویزای ورود به ایالات متحده را دریافت کند، اما پس از تردیدهای فراوان، تصمیم گرفت برای حمایت از والدین مسن خود که فرصتی برای خروج از آمریکا نداشتند، بماند. او

خود فرانکل چیزی برای زندگی داشت. به اردوگاه کار اجباری دست‌نویس کتابی را با اولین نسخه دکترین معنا برد، و دغدغه‌اش ابتدا تلاش برای حفظ آن بود، و سپس، وقتی این کار شکست خورد، بازگرداندن متن گم‌شده بود. علاوه بر این، تا زمان آزادی، او امیدوار بود که همسرش را زنده ببیند، که با او در اردوگاه از هم جدا شده بود، اما سرنوشت این امید محقق نشد - همسرش مانند تقریباً همه بستگانش درگذشت. اینکه خودش زنده ماند هم تصادف بود و هم الگو. این یک تصادف بود که او در هیچ یک از تیم‌هایی که به سمت مرگ می‌رفتند قرار نگرفت، نه به دلیل خاصی، بلکه صرفاً به این دلیل که ماشین مرگ باید توسط شخصی نیرو می‌گرفت. الگوی این است که او همه اینها را پشت سر گذاشت و خودش، شخصیتش، "سرسختی روح" خود را حفظ کرد، همانطور که او توانایی یک فرد را برای تسلیم نشدن، شکستن ضربات وارده به جسم و روح می نامد.

او که در سال 1945 آزاد شد و فهمید که تمام خانواده اش در بوته جنگ جهانی جان باخته اند، شکست و تلخ نشد. در طول پنج سال، او دوازده کتاب منتشر کرد که در آن‌ها آموزه‌های فلسفی منحصربه‌فرد، نظریه روان‌شناختی شخصیت و روش‌شناسی روان‌درمانی خود را بر اساس ایده میل شخص به معنا بیان کرد. میل به معنا به انسان کمک می کند تا زنده بماند، و همچنین به تصمیم به مرگ منجر می شود که به تحمل شرایط غیرانسانی اردوگاه کار اجباری و مقاومت در برابر مصیبت شهرت، ثروت و افتخار کمک می کند. ویکتور فرانکل هر دو آزمون را گذراند و مردی با حرف M بزرگ باقی ماند و کارایی نظریه خود را بر روی خود آزمایش کرد و ثابت کرد که یک شخص ارزش باور کردن را دارد. او نوشت: «هر زمان نیاز به روان درمانی خاص خود دارد. او توانست آن عصب زمان را، آن درخواست مردمی را که پاسخی نیافتند - مشکل معنا - و بر اساس او تجربه زندگیکلمات ساده، اما در عین حال سخت و قانع کننده در مورد چیز اصلی پیدا کنید. این شخص دارد - مورد نادر! - من در زمان نسبیت جهانی، بی احترامی به دانش و بی تفاوتی نسبت به مقامات، چیزی می خواهم و دارم.

"سرسختی روح" فرمول خودش است. روح با وجود رنجی که بدن ممکن است تجربه کند، با وجود اختلافی که روح ممکن است تجربه کند، سرسخت است. فرانکل کاملاً مذهبی است، اما از صحبت مستقیم در مورد آن اجتناب می کند زیرا متقاعد شده است که یک روانشناس و روان درمانگر باید بتواند هر فرد را بدون توجه به ایمان یا عدم اعتقاد او درک کند و به او کمک کند. معنویت محدود به دینداری نیست. او در سخنرانی خود در مسکو گفت: "در پایان، به خدا، اگر او وجود داشته باشد، مهمتر است که شما انسان خوبی هستید تا اینکه به او ایمان داشته باشید یا نه."

اولین نسخه از کتاب "روانشناس در اردوگاه کار اجباری" که اساس آن را تشکیل داد این نسخه، در مدت 9 روز، اندکی پس از آزادی، توسط وی دیکته شد و در سال 1946 بدون ذکر منبع به صورت ناشناس منتشر شد. نسخه اول سه هزار فروخته شد، اما نسخه دوم بسیار کند فروخت. خیلی موفقیت بیشترمن این کتاب را در ایالات متحده داشتم. اولین او نسخه انگلیسیدر سال 1959 با پیشگفتار گوردون آلپورت معتبر ظاهر شد که نقش او در به رسمیت شناختن بین المللی فرانکل بسیار بزرگ است. معلوم شد این کتاب نسبت به هوس های مد روشنفکری بی احساس است. پنج بار در ایالات متحده به عنوان "کتاب سال" معرفی شد. برای بیش از 30 سال، چندین ده نشریه با تیراژ کل بیش از 9 میلیون نسخه را پشت سر گذاشته است. هنگامی که در اوایل دهه 1990 یک نظرسنجی ملی به سفارش کتابخانه کنگره در ایالات متحده انجام شد تا مشخص شود کدام کتاب ها بیشترین تأثیر را بر زندگی مردم داشته اند، نسخه آمریکایی کتاب فرانکل که شما در دست دارید. دست، وارد ده برتر شد!

نسخه جدید و کامل‌ترین نسخه آلمانی کتاب اصلی فرانکل، با عنوان «و هنوز هم به زندگی بله بگو»، در سال 1977 منتشر شد و از آن زمان به‌طور مداوم بازنشر شده است. همچنین شامل نمایشنامه فلسفی فرانکل "همگام سازی در بیرکنوالد" بود - که قبلاً فقط یک بار در سال 1948 در یک مجله ادبی با نام مستعار "گابریل لیون" منتشر شده بود. در این نمایشنامه فرانکل دیگری را پیدا می کند، شکل هنریبرای بیان ایده های اصلی و فلسفی خود - و نه تنها در کلماتی که فرانتس زندانی بیان می کند، تغییر نفس خود فرانکل، بلکه در ساختار کنش صحنه. ساخته شده از این نسخه این ترجمه. نسخه های خلاصه شده داستان فرانکل در مورد اردوگاه کار اجباری، بر اساس نشریات دیگر، قبلا به زبان روسی منتشر شده بود. نسخه کامل آن برای اولین بار به زبان روسی منتشر می شود.

فرانکل در پایان عمر دو بار از مسکو دیدن کرد و در دانشگاه مسکو سخنرانی کرد. او با استقبال بسیار گرم روبرو شد. افکار او بر روی خاک حاصلخیز افتاد و امروز فرانکل در روسیه بیشتر به عنوان یکی از خودش و نه به عنوان یک غریبه تلقی می شود. کتاب‌های فرانکل که قبلاً منتشر شده بود، به همان اندازه با استقبال گرم مواجه شدند. دلایل زیادی برای امیدواری وجود دارد که این نشریه برای عمر طولانی تعیین شده است.

نقل قول: این کتاب یکی از معدود بزرگترین مخلوقات بشر است.
کارل یاسپرس کتاب درباره چیست؟
این کتاب شگفت انگیز نویسنده خود را به یکی از بزرگترین معلمان معنوی بشریت در قرن بیستم تبدیل کرد. در آن، فیلسوف و روانشناس ویکتور فرانکل، که گذشت اردوگاه های نازی هامرگ، راه را برای میلیون ها نفر در سراسر جهان باز کرد تا معنای زندگی را درک کنند. در شرایط وحشتناک و مرگبار اردوگاه های کار اجباری، او قدرت فوق العاده روح انسانی را نشان داد. روح با وجود ضعف جسم و اختلاف روح سرسخت است. آدم چیزی برای زندگی کردن دارد چرا کتاب ارزش خواندن دارد
این کتاب میلیون‌ها نسخه در ده‌ها کشور فروخته شد و فیلسوفان برجسته آن را یکی از آن‌ها می‌دانستند بزرگترین آثاربشریت و میلیون ها نفر مردم عادیاو به تغییر زندگی من کمک کرد. طبق نظرسنجی کتابخانه ملی کنگره آمریکا، این کتاب در میان ده کتابی بود که بیشترین تأثیر را بر زندگی مردم در سراسر جهان داشته است؟
برای کسانی که خود و دنیای درونشان را کشف می کنند. چه کسی معنی را می داند و چه کسی آن را گم کرده است. برای کسانی که همه چیز را مرتب دارند و برای کسانی که از زندگی خسته شده اند. این کتاب عالی به شما توانایی یافتن معنی در هر موقعیتی را می آموزد
ویکتور فرانکل (1905-1997) - روان درمانگر، روانشناس و فیلسوف مشهور اتریشی. در طول جنگ جهانی دوم، او یک فرصت وحشتناک برای آزمایش مفهوم خود داشت. او پس از گذراندن اردوگاه های مرگ نازی ها، دید که بیشترین شانس برای زنده ماندن در شرایط غیرانسانی قوی بودن بدن نیست، بلکه قوی از نظر روح است. کسانی که می دانستند برای چه زندگی می کنند. خود فرانکل چیزی برای زندگی داشت: او دست نوشته ای را با خود به اردوگاه کار اجباری برد که قرار بود به کتابی عالی تبدیل شود.
محتوا
01. لجاجت روحیه. پیشگفتار D. Leontyev. (13:24)
02. زندانی ناشناس. (03:22)
03. انتخاب فعال و منفعل. (05:17)
04. گزارش زندانی شماره 119104 (تجربه روانی). (08:56)
05. فاز اول: ورود به کمپ. (00:35)
06. ایستگاه آشویتس. (08:26)
07. انتخاب اول. (06:11)
08. ضد عفونی. آنچه برای انسان می ماند: وجود برهنه. (06:01)
09. اولین واکنش ها. (05:01)
10. "خودت را روی سیم بیانداز"؟ (06:32)
11. فاز دوم: زندگی در اردوگاه. بی تفاوتی (07:56)
12. چه درد دارد. (03:16)
13. شدت تحقیر. (10:54)
14. رویاهای زندانیان. (02:32)
15. گرسنگی. (07:52)
16. تمایلات جنسی. (01:00)
17. بدون هیچ احساسی. (03:05)
18. سیاست و دین. (03:43)
19. سانس. (02:01)
20. برداشت. (03:31)
21. وقتی همه چیز از بین می رود ... (06:12)
22. مدیتیشن در خندق. (04:11)
23. مونولوگ در سحر. (02:22)
24. هنر در اردوگاه کار اجباری. (05:56)
25. کمپ طنز. (06:48)
26. ما به زندانیان حسادت می کنیم. خوشبختی زمانی است که بدترین اتفاقات گذشته باشد. (08:10)
27. به کمپ تیفوس؟ (05:39)
28. تشنگی برای تنهایی .... (04:49)
29. سرنوشت با آدم بازی می کند. (06:41)
30. آخرین آرزو که از زبان یاد گرفته شده است. (04:43)
31. طرح فرار. (15:31)
32. تحریک پذیری. (08:43)
33. آزادی درونی. (07:54)
34. سرنوشت یک هدیه است. (06:34)
35. تحلیل وجود موقت. (09:35)
36. اسپینوزا به عنوان یک مربی. (11:34)
37. در مورد معنای زندگی سوال بپرسید. (04:16)
38. رنج به عنوان یک شاهکار. (01:40)
39. انتظار. (02:48)
40. حرفی که به موقع گفته شود. (03:44)
41. شفای روح. (06:09)
42. روانشناسی نگهبانان کمپ. (08:43)
43. فاز سوم: پس از انتشار. (08:01)
44. "رها کن"... (09:04)

نقل قول: این کتاب یکی از معدود بزرگترین مخلوقات بشر است.
کارل یاسپرس از کتاب
این کتاب شگفت انگیز که توسط نویسنده او ساخته شده است، یکی از بزرگترین معلمان معنوی بشر در قرن بیستم است. ویکتور فرانکل فیلسوف و روان‌شناس که از اردوگاه‌های مرگ نازی‌ها گذشت، راه را برای میلیون‌ها نفر در سراسر جهان باز کرد. ومعنای زندگی در شرایط وحشتناک و مرگبار اردوگاه های کار اجباری، او قدرت خارق العاده روح انسانی را نشان داد. اختلال روحی، با وجود ضعف جسم و روح، سرسخت است. انسان چیزی برای زندگی کردن دارد! چرا کتاب ارزش خواندن دارد
این کتاب میلیون ها نسخه در ده ها کشور فروخته شد، بزرگترین فیلسوفان آن را یکی از بزرگترین آثار بشر می دانستند و به میلیون ها انسان عادی کمک کرد تا زندگی خود را تغییر دهند. با توجه به ملینظرسنجی کتابخانه کنگره، این کتاب در بین ده کتاب برتر قرار گرفت که بیش از همه بر زندگی مردم در سراسر جهان تأثیر گذاشت. این کتاب برای چه کسانی
برای کسانی که خود و دنیای درونشان را کشف می کنند. چه کسی معنی را می داند و چه کسی آن را گم کرده است. برای کسانی که همه چیز را مرتب دارند و برای کسانی که از زندگی خسته شده اند. این کتاب عالی توانایی یافتن معنا در هر موقعیتی را آموزش می دهد.
ویکتور فرانکل (1905-1997) - پزشک-روان درمانگر، روانشناس و فیلسوف مشهور اتریشی. در طول جنگ جهانی دوم، او یک فرصت وحشتناک برای تجربه مفهوم خود دریافت کرد. او پس از گذراندن اردوگاه های مرگ نازی ها، دید که بیشترین شانس برای زنده ماندن در شرایط غیرانسانی قوی بدن نیست، بلکه از نظر روحی قوی است. کسانی که می دانستند برای چه زندگی می کنند. خود فرانکل چیزی برای زندگی داشت: در اردوگاه کار اجباری یک دست نوشته با خود برد که قرار بود به کتابی عالی تبدیل شود.
محتوا
01. لجاجت روح. پیشگفتار D. Leontyev. (13:24)
02. زندانی ناشناس. (03:22)
03. فعال وانتخاب منفعل (05:17)
04. گزارش زندانی شماره. 119104 (تجربه روانی). (08:56)
05. فاز اول: رسیدن به کمپ. (00:35)
06. ایستگاه آشویتس. (08:26)
07. انتخاب اول. (06:11)
08. ضد عفونی. آنچه برای انسان می ماند: وجود برهنه. (06:01)
09. اولین واکنش ها. (05:01)
10. "عجله روی سیم"؟. (06:32)
11. فاز دوم: زندگی در اردوگاه. بی تفاوتی (07:56)
12. آنچه درد دارد. (03:16)
13. شدت تحقیر. (10:54)
14. رویاهای زندانیان. (02:32)
15. گرسنگی. (07:52)
16. تمایلات جنسی. (01:00)
17. بدون هیچ احساساتی. (03:05)
18. سیاست و دین. (03:43)
19. جلسه روحانی. (02:01)
20. مراقب خودت باش. (03:31)
21. وقتی همه چیز از بین رفت .... (06:12)
22. مراقبه در خندق. (04:11)
23. مونولوگ در سحر. (02:22)
24. هنر در اردوگاه کار اجباری. (05:56)
25. کمپ طنز. (06:48)
26. ما به زندانیان حسادت می کنیم. خوشبختی زمانی است که بدترین ها از مهمانی عبور کرده باشند. (08:10)
27. در کمپ تیفوس؟. (05:39)
28. تشنگی برای تنهایی .... (04:49)
29. سرنوشت نقش یک مرد را بازی می کند. (06:41)
30. آخرین آرزو که از زبان یاد گرفته شده است. (04:43)
31. طرح پرواز. (15:31)
32. تحریک پذیری. (08:43)
33. آزادی درونی. (07:54)
34. سرنوشت یک هدیه است. (06:34)
35. تحلیل وجود زمانی. (09:35)
36. اسپینوزا به عنوان معلم. (11:34)
37. در مورد معنای زندگی سوال بپرسید. (04:16)
38. رنج به عنوان یک شاهکار. (01:40)
39. انتظار. (02:48)
40. کلمه ای که در زمان گفته می شود. (03:44)
41. شفای روح. (06:09)
42. روانشناسی امنیت کمپ. (08:43)
43. مرحله سوم: پس از آزادسازی. (08:01)

ویرایشگر دی. لئونتیف

مدیر پروژه I. سرگینا

ویرایشگر فنی N. Lisitsyna

اصلاح کننده O . گالکین

طراح چیدمان ای. سنتسووا

طراح جلد اس. پروکوفیف

© 1984 Viktor E. Frankl با هماهنگی منتشر شده است بااملاک ویکتور ای. فرانکل.

© انتشارات Smysl، ترجمه به روسی، 2004

© نسخه به زبان روسی، طراحی. Alpina Non-Fiction LLC، 2009

© نسخه الکترونیک. Alpina Publisher LLC، 2012

تمامی حقوق محفوظ است. هیچ بخشی از نسخه الکترونیکی این کتاب را نمی توان به هر شکل یا به هر وسیله ای، از جمله ارسال در اینترنت یا شبکه های شرکتی، برای استفاده خصوصی یا عمومی بدون اجازه کتبی صاحب حق تکثیر کرد.

سرسختی روحیه

این کتاب یکی از معدود بزرگترین ساخته های بشر است.

کارل یاسپرس

خوشا به حال کسی که این دنیا را زیارت کرده است

در لحظات مرگبارش،

او را همه خیر خوانده بودند

به عنوان یک همراه در یک جشن.

F.I. تیوتچف

کتاب قبل از شما یک کتاب عالی از یک مرد بزرگ است.

نویسنده آن فقط یک دانشمند برجسته نیست، اگرچه این درست است: از نظر تعداد مدارک افتخاری که توسط دانشگاه های مختلف در سراسر جهان به او اعطا شده است، او در بین روانشناسان و روانپزشکان همتای ندارد. او فقط یک شهرت جهانی نیست، اگرچه بحث کردن با آن دشوار است: 31 کتاب او به چندین ده زبان ترجمه شده است، او به سراسر جهان سفر کرده است و بسیاری از افراد برجسته و افراد قدرتمند به دنبال ملاقات با او بوده اند. از فیلسوفان برجسته ای مانند کارل یاسپرس و مارتین هایدگر و تا رهبران سیاسی و مذهبی از جمله پاپ پل ششم و هیلاری کلینتون. کمتر از یک دهه از مرگ ویکتور فرانکل می گذرد، اما کمتر کسی می تواند مناقشه کند که او یکی از بزرگترین معلمان معنوی بشر در قرن بیستم است. او نه تنها نظریه روانشناختی معنا و فلسفه انسان را بر اساس آن ساخت، بلکه چشم میلیون ها انسان را به امکان کشف معنا در زندگی خود باز کرد.

ارتباط ایده های ویکتور فرانکل با ملاقات منحصر به فرد یک شخصیت در مقیاس بزرگ با شرایط مکان، زمان و نحوه عمل مشخص می شود که به این ایده ها طنین بلندی داده است. او موفق به زندگی طولانی شد و تاریخ زندگی او 1905-1997 است. - قرن بیستم را تقریباً به طور کامل جذب کرد. او تقریباً تمام زندگی خود را در وین گذراند - در مرکز اروپا، تقریباً در کانون چندین انقلاب و دو جنگ جهانی و نزدیک به خط مقدم چهل ساله جنگ سرد. او از همه آنها جان سالم به در برد، به هر دو معنای کلمه از آنها جان سالم به در برد - نه تنها با زنده ماندن، بلکه با ترجمه تجربیات خود به کتاب و سخنرانی های عمومی. ویکتور فرانکل تمام تراژدی قرن را تجربه کرد.

تقریباً در وسط، یک گسل در زندگی او رخ می دهد که با تاریخ های 1942-1945 مشخص شده است. این سال‌های اقامت فرانکل در اردوگاه‌های کار اجباری نازی‌ها، وجود غیرانسانی با احتمال کمی برای زنده ماندن است. تقریباً هر کسی که به اندازه کافی خوش شانس بود که زنده بماند، پاک کردن این سالها از زندگی خود و فراموش کردن آنها مانند یک رویای بد را بزرگترین خوشبختی می دانست. اما فرانکل، حتی در آستانه جنگ، تا حد زیادی توسعه نظریه اش را در مورد میل به معنا به عنوان نیروی محرکه اصلی رفتار و رشد شخصیت کامل کرده بود. و در اردوگاه کار اجباری، این نظریه آزمایش بی‌سابقه‌ای از زندگی و تأیید دریافت کرد - طبق مشاهدات فرانکل، بیشترین شانس بقا کسانی نبودند که با قوی‌ترین سلامتی متمایز بودند، بلکه کسانی بودند که با قوی‌ترین روحیه متمایز بودند. معنایی داشت که برای آن زندگی کرد. کمتر کسی را می توان در تاریخ بشریت به یاد آورد که بهای گزافی را برای عقاید خود پرداخته باشد و عقایدشان در معرض چنین آزمایش سختی قرار گرفته باشد. ویکتور فرانکل با سقراط و جوردانو برونو همتراز است که مرگ را به عنوان حقیقت پذیرفتند. او نیز این فرصت را داشت که از چنین سرنوشتی جلوگیری کند. مدت کوتاهی قبل از دستگیری، او مانند چندین متخصص دیگر موفق شد ویزای ورود به ایالات متحده را دریافت کند، اما پس از تردیدهای فراوان، تصمیم گرفت برای حمایت از والدین مسن خود که فرصتی برای خروج از آمریکا نداشتند، بماند. او

خود فرانکل چیزی برای زندگی داشت: او نسخه خطی کتاب را با اولین نسخه دکترین معنا با خود به اردوگاه کار اجباری برد، و دغدغه او ابتدا تلاش برای حفظ آن بود و سپس، وقتی این کار شکست خورد، متن از دست رفته را بازیابی کنید علاوه بر این، تا زمان آزادی، او امیدوار بود که همسرش را زنده ببیند، که با او در اردوگاه از هم جدا شده بود، اما سرنوشت این امید محقق نشد - همسرش مانند تقریباً همه بستگانش درگذشت. اینکه خودش زنده ماند هم تصادف بود و هم الگو. این یک تصادف بود که او در هیچ یک از تیم‌هایی که به سمت مرگ می‌رفتند قرار نگرفت، نه به دلیل خاصی، بلکه صرفاً به این دلیل که ماشین مرگ باید توسط شخصی نیرو می‌گرفت. الگوی این است که او همه اینها را پشت سر گذاشت و خودش، شخصیتش، "سرسختی روح" خود را حفظ کرد، همانطور که او توانایی یک فرد را برای تسلیم نشدن، شکستن ضربات وارده به جسم و روح می نامد.

او که در سال 1945 آزاد شد و فهمید که تمام خانواده اش در بوته جنگ جهانی جان باخته اند، شکست و تلخ نشد. در طول پنج سال، او دوازده کتاب منتشر کرد که در آن‌ها آموزه‌های فلسفی منحصربه‌فرد، نظریه روان‌شناختی شخصیت و روش‌شناسی روان‌درمانی خود را بر اساس ایده میل شخص به معنا بیان کرد. میل به معنا به انسان کمک می کند تا زنده بماند، و همچنین به تصمیم به مرگ منجر می شود که به تحمل شرایط غیرانسانی اردوگاه کار اجباری و مقاومت در برابر مصیبت شهرت، ثروت و افتخار کمک می کند. ویکتور فرانکل هر دو آزمون را گذراند و مردی با حرف M بزرگ باقی ماند و کارایی نظریه خود را بر روی خود آزمایش کرد و ثابت کرد که یک شخص ارزش باور کردن را دارد. او نوشت: «هر زمان نیاز به روان درمانی خاص خود دارد. او موفق شد آن عصب زمان را پیدا کند، آن درخواست مردم را که پاسخی پیدا نکرد - مشکل معنا - و بر اساس تجربه زندگی خود، کلمات ساده، اما در عین حال سخت و قانع کننده در مورد اصلی را بیابد. این مرد یک مورد نادر دارد! - و من می خواهم و چیزی برای یادگیری در زمانه نسبیت جهانی، بی احترامی به دانش و بی تفاوتی نسبت به مقامات داریم.

"سرسختی روح" فرمول خودش است. روح با وجود رنجی که بدن ممکن است تجربه کند، با وجود اختلافی که روح ممکن است تجربه کند، سرسخت است. فرانکل کاملاً مذهبی است، اما از صحبت مستقیم در مورد آن اجتناب می کند زیرا متقاعد شده است که یک روانشناس و روان درمانگر باید بتواند هر فرد را بدون توجه به ایمان یا عدم اعتقاد او درک کند و به او کمک کند. معنویت محدود به دینداری نیست. او در سخنرانی خود در مسکو گفت: "در پایان، به خدا، اگر او وجود داشته باشد، مهمتر است که شما انسان خوبی هستید تا اینکه به او ایمان داشته باشید یا نه."

اولین نسخه از کتاب «روانشناس در اردوگاه کار اجباری» که اساس این نشریه را تشکیل می‌دهد، در مدت 9 روز و اندکی پس از آزادی توسط وی دیکته شد و در سال 1946 به صورت ناشناس و بدون ذکر منبع منتشر شد. نسخه اول سه هزار فروخته شد، اما نسخه دوم بسیار کند فروخت. این کتاب در ایالات متحده بسیار موفق تر بود. اولین نسخه انگلیسی آن در سال 1959 با پیشگفتاری از معتبرترین گوردون آلپورت منتشر شد که نقش او در به رسمیت شناختن بین المللی فرانکل بسیار بزرگ است. معلوم شد این کتاب نسبت به هوس های مد روشنفکری بی احساس است. پنج بار در ایالات متحده به عنوان "کتاب سال" معرفی شد. برای بیش از 30 سال، چندین ده نشریه با تیراژ کل بیش از 9 میلیون نسخه را پشت سر گذاشته است. هنگامی که در اوایل دهه 1990 یک نظرسنجی ملی به سفارش کتابخانه کنگره در ایالات متحده انجام شد تا مشخص شود کدام کتاب ها بیشترین تأثیر را بر زندگی مردم داشته اند، نسخه آمریکایی کتاب فرانکل که شما در دست دارید. دست، وارد ده برتر شد!

نسخه جدید و کامل‌ترین نسخه آلمانی کتاب اصلی فرانکل، با عنوان «و هنوز هم به زندگی بله بگو»، در سال 1977 منتشر شد و از آن زمان به‌طور مداوم بازنشر شده است. همچنین شامل نمایشنامه فلسفی فرانکل همگام سازی در بیرکنوالد بود که پیش از این تنها یک بار در سال 1948 در یک مجله ادبی با نام مستعار گابریل لیون منتشر شده بود. در این نمایش، فرانکل شکلی متفاوت و هنری برای بیان ایده‌های اصلی و فلسفی‌اش پیدا می‌کند - و نه تنها در کلماتی که فرانتس زندانی، آلتر ایگوی فرانکل به زبان می‌آورد، بلکه در ساختار کنش صحنه‌ای. این ترجمه از این نسخه انجام شده است. نسخه های خلاصه شده داستان فرانکل در مورد اردوگاه کار اجباری، بر اساس نشریات دیگر، قبلا به زبان روسی منتشر شده بود. نسخه کامل آن برای اولین بار به زبان روسی منتشر می شود.

ویکتور فرانکل

به زندگی بگویید «بله!» یک روانشناس در اردوگاه کار اجباری

ویرایشگر دی. لئونتیف

مدیر پروژه I. سرگینا

ویرایشگر فنی N. Lisitsyna

اصلاح کننده O . گالکین

طراح چیدمان ای. سنتسووا

طراح جلد اس. پروکوفیف

© 1984 Viktor E. Frankl با هماهنگی با Estate Viktor E. Frankl منتشر شد.

© انتشارات Smysl، ترجمه به روسی، 2004

© نسخه به زبان روسی، طراحی. Alpina Non-Fiction LLC، 2009

© نسخه الکترونیک. Alpina Publisher LLC، 2012

تمامی حقوق محفوظ است. هیچ بخشی از نسخه الکترونیکی این کتاب را نمی توان به هر شکل یا به هر وسیله ای، از جمله ارسال در اینترنت یا شبکه های شرکتی، برای استفاده خصوصی یا عمومی بدون اجازه کتبی صاحب حق تکثیر کرد.

سرسختی روحیه

این کتاب یکی از معدود بزرگترین ساخته های بشر است.

کارل یاسپرس

خوشا به حال کسی که این دنیا را زیارت کرده است

در لحظات مرگبارش،

او را همه خیر خوانده بودند

به عنوان یک همراه در یک جشن.

F.I. تیوتچف

کتاب قبل از شما یک کتاب عالی از یک مرد بزرگ است.

نویسنده آن فقط یک دانشمند برجسته نیست، اگرچه این درست است: از نظر تعداد مدارک افتخاری که توسط دانشگاه های مختلف در سراسر جهان به او اعطا شده است، او در بین روانشناسان و روانپزشکان همتای ندارد. او فقط یک شهرت جهانی نیست، اگرچه بحث کردن با آن دشوار است: 31 کتاب او به چندین ده زبان ترجمه شده است، او به سراسر جهان سفر کرده است و بسیاری از افراد برجسته و افراد قدرتمند به دنبال ملاقات با او بوده اند. از فیلسوفان برجسته ای مانند کارل یاسپرس و مارتین هایدگر و تا رهبران سیاسی و مذهبی از جمله پاپ پل ششم و هیلاری کلینتون. کمتر از یک دهه از مرگ ویکتور فرانکل می گذرد، اما کمتر کسی می تواند مناقشه کند که او یکی از بزرگترین معلمان معنوی بشر در قرن بیستم است. او نه تنها نظریه روانشناختی معنا و فلسفه انسان را بر اساس آن ساخت، بلکه چشم میلیون ها انسان را به امکان کشف معنا در زندگی خود باز کرد.

ارتباط ایده های ویکتور فرانکل با ملاقات منحصر به فرد یک شخصیت در مقیاس بزرگ با شرایط مکان، زمان و نحوه عمل مشخص می شود که به این ایده ها طنین بلندی داده است. او موفق به زندگی طولانی شد و تاریخ زندگی او 1905-1997 است. - قرن بیستم را تقریباً به طور کامل جذب کرد. او تقریباً تمام زندگی خود را در وین گذراند - در مرکز اروپا، تقریباً در کانون چندین انقلاب و دو جنگ جهانی و نزدیک به خط مقدم چهل ساله جنگ سرد. او از همه آنها جان سالم به در برد، به هر دو معنای کلمه از آنها جان سالم به در برد - نه تنها با زنده ماندن، بلکه با ترجمه تجربیات خود به کتاب و سخنرانی های عمومی. ویکتور فرانکل تمام تراژدی قرن را تجربه کرد.

تقریباً در وسط، یک گسل در زندگی او رخ می دهد که با تاریخ های 1942-1945 مشخص شده است. این سال‌های اقامت فرانکل در اردوگاه‌های کار اجباری نازی‌ها، وجود غیرانسانی با احتمال کمی برای زنده ماندن است. تقریباً هر کسی که به اندازه کافی خوش شانس بود که زنده بماند، پاک کردن این سالها از زندگی خود و فراموش کردن آنها مانند یک رویای بد را بزرگترین خوشبختی می دانست. اما فرانکل، حتی در آستانه جنگ، تا حد زیادی توسعه نظریه اش را در مورد میل به معنا به عنوان نیروی محرکه اصلی رفتار و رشد شخصیت کامل کرده بود. و در اردوگاه کار اجباری، این نظریه آزمایش بی‌سابقه‌ای از زندگی و تأیید دریافت کرد - طبق مشاهدات فرانکل، بیشترین شانس بقا کسانی نبودند که با قوی‌ترین سلامتی متمایز بودند، بلکه کسانی بودند که با قوی‌ترین روحیه متمایز بودند. معنایی داشت که برای آن زندگی کرد. کمتر کسی را می توان در تاریخ بشریت به یاد آورد که بهای گزافی را برای عقاید خود پرداخته باشد و عقایدشان در معرض چنین آزمایش سختی قرار گرفته باشد. ویکتور فرانکل با سقراط و جوردانو برونو همتراز است که مرگ را به عنوان حقیقت پذیرفتند. او نیز این فرصت را داشت که از چنین سرنوشتی جلوگیری کند. مدت کوتاهی قبل از دستگیری، او مانند چندین متخصص دیگر موفق شد ویزای ورود به ایالات متحده را دریافت کند، اما پس از تردیدهای فراوان، تصمیم گرفت برای حمایت از والدین مسن خود که فرصتی برای خروج از آمریکا نداشتند، بماند. او

خود فرانکل چیزی برای زندگی داشت: او نسخه خطی کتاب را با اولین نسخه دکترین معنا با خود به اردوگاه کار اجباری برد، و دغدغه او ابتدا تلاش برای حفظ آن بود و سپس، وقتی این کار شکست خورد، متن از دست رفته را بازیابی کنید علاوه بر این، تا زمان آزادی، او امیدوار بود که همسرش را زنده ببیند، که با او در اردوگاه از هم جدا شده بود، اما سرنوشت این امید محقق نشد - همسرش مانند تقریباً همه بستگانش درگذشت. اینکه خودش زنده ماند هم تصادف بود و هم الگو. این یک تصادف بود که او در هیچ یک از تیم‌هایی که به سمت مرگ می‌رفتند قرار نگرفت، نه به دلیل خاصی، بلکه صرفاً به این دلیل که ماشین مرگ باید توسط شخصی نیرو می‌گرفت. الگوی این است که او همه اینها را پشت سر گذاشت و خودش، شخصیتش، "سرسختی روح" خود را حفظ کرد، همانطور که او توانایی یک فرد را برای تسلیم نشدن، شکستن ضربات وارده به جسم و روح می نامد.

او که در سال 1945 آزاد شد و فهمید که تمام خانواده اش در بوته جنگ جهانی جان باخته اند، شکست و تلخ نشد. در طول پنج سال، او دوازده کتاب منتشر کرد که در آن‌ها آموزه‌های فلسفی منحصربه‌فرد، نظریه روان‌شناختی شخصیت و روش‌شناسی روان‌درمانی خود را بر اساس ایده میل شخص به معنا بیان کرد. میل به معنا به انسان کمک می کند تا زنده بماند، و همچنین به تصمیم به مرگ منجر می شود که به تحمل شرایط غیرانسانی اردوگاه کار اجباری و مقاومت در برابر مصیبت شهرت، ثروت و افتخار کمک می کند. ویکتور فرانکل هر دو آزمون را گذراند و مردی با حرف M بزرگ باقی ماند و کارایی نظریه خود را بر روی خود آزمایش کرد و ثابت کرد که یک شخص ارزش باور کردن را دارد. او نوشت: «هر زمان نیاز به روان درمانی خاص خود دارد. او موفق شد آن عصب زمان را پیدا کند، آن درخواست مردم را که پاسخی پیدا نکرد - مشکل معنا - و بر اساس تجربه زندگی خود، کلمات ساده، اما در عین حال سخت و قانع کننده در مورد اصلی را بیابد. این مرد یک مورد نادر دارد! - و من می خواهم و چیزی برای یادگیری در زمانه نسبیت جهانی، بی احترامی به دانش و بی تفاوتی نسبت به مقامات داریم.

"سرسختی روح" فرمول خودش است. روح با وجود رنجی که بدن ممکن است تجربه کند، با وجود اختلافی که روح ممکن است تجربه کند، سرسخت است. فرانکل کاملاً مذهبی است، اما از صحبت مستقیم در مورد آن اجتناب می کند زیرا متقاعد شده است که یک روانشناس و روان درمانگر باید بتواند هر فرد را بدون توجه به ایمان یا عدم اعتقاد او درک کند و به او کمک کند. معنویت محدود به دینداری نیست. او در سخنرانی خود در مسکو گفت: "در پایان، به خدا، اگر او وجود داشته باشد، مهمتر است که شما انسان خوبی هستید تا اینکه به او ایمان داشته باشید یا نه."

اولین نسخه از کتاب «روانشناس در اردوگاه کار اجباری» که اساس این نشریه را تشکیل می‌دهد، در مدت 9 روز و اندکی پس از آزادی توسط وی دیکته شد و در سال 1946 به صورت ناشناس و بدون ذکر منبع منتشر شد. نسخه اول سه هزار فروخته شد، اما نسخه دوم بسیار کند فروخت. این کتاب در ایالات متحده بسیار موفق تر بود. اولین نسخه انگلیسی آن در سال 1959 با پیشگفتاری از معتبرترین گوردون آلپورت منتشر شد که نقش او در به رسمیت شناختن بین المللی فرانکل بسیار بزرگ است. معلوم شد این کتاب نسبت به هوس های مد روشنفکری بی احساس است. پنج بار در ایالات متحده به عنوان "کتاب سال" معرفی شد. برای بیش از 30 سال، چندین ده نشریه با تیراژ کل بیش از 9 میلیون نسخه را پشت سر گذاشته است. هنگامی که در اوایل دهه 1990 یک نظرسنجی ملی به سفارش کتابخانه کنگره در ایالات متحده انجام شد تا مشخص شود کدام کتاب ها بیشترین تأثیر را بر زندگی مردم داشته اند، نسخه آمریکایی کتاب فرانکل که شما در دست دارید. دست، وارد ده برتر شد!

نسخه جدید و کامل‌ترین نسخه آلمانی کتاب اصلی فرانکل، با عنوان «و هنوز هم به زندگی بله بگو»، در سال 1977 منتشر شد و از آن زمان به‌طور مداوم بازنشر شده است. همچنین شامل نمایشنامه فلسفی فرانکل همگام سازی در بیرکنوالد بود که پیش از این تنها یک بار در سال 1948 در یک مجله ادبی با نام مستعار گابریل لیون منتشر شده بود. در این نمایش، فرانکل شکلی متفاوت و هنری برای بیان ایده‌های اصلی و فلسفی‌اش پیدا می‌کند - و نه تنها در کلماتی که فرانتس زندانی، آلتر ایگوی فرانکل به زبان می‌آورد، بلکه در ساختار کنش صحنه‌ای. این ترجمه از این نسخه انجام شده است. نسخه های خلاصه شده داستان فرانکل در مورد اردوگاه کار اجباری، بر اساس نشریات دیگر، قبلا به زبان روسی منتشر شده بود. نسخه کامل آن برای اولین بار به زبان روسی منتشر می شود.

فرانکل در پایان عمر دو بار از مسکو دیدن کرد و در دانشگاه مسکو سخنرانی کرد. او با استقبال بسیار گرم روبرو شد. افکار او بر روی خاک حاصلخیز افتاد و امروز فرانکل در روسیه بیشتر به عنوان یکی از خودش و نه به عنوان یک غریبه تلقی می شود. کتاب‌های فرانکل که قبلاً منتشر شده بود، به همان اندازه با استقبال گرم مواجه شدند. دلایل زیادی برای امیدواری وجود دارد که این نشریه برای عمر طولانی تعیین شده است.