Կարդացեք Ղուրանը ռուսերեն սկսնակների համար: Ինչպե՞ս սկսել Ղուրանի սուրաները անգիր անել: Ինչպիսի՞ն է Ղուրանը ժամանակակից աշխարհում:

Ռամադանը կոչվում է Ղուրանի ամիս, քանի որ հենց այս ամսին է բացահայտվել Ամենակարող Ալլահի Սուրբ Գիրքը: Պահքի օրերին հավատացյալներն ավելի շատ ժամանակ են հատկացնում իրենց Արարչին ծառայելուն և ավելի հաճախ են կարդում Նրա Խոսքը: Կա նաև ծոմապահության ամսվա ընթացքում ամբողջ Ղուրանը կարդալու պրակտիկա՝ թարավիհի աղոթքներում:

Ղուրանը կարդալիս մենք պետք է գիտակցենք, որ սա Ալլահի ուղերձն է մեզ: Սուրբ Գիրքը տալիս է յուրաքանչյուր մարդուարժեքավոր բան.

Նա, ով կարդում է Ղուրանը, դրա մեջ գտնում է մի բան, որը ոչ ոք չի կարող տալ, քանի որ դա Ամենակարողի խոսքն է՝ ուղղված բոլորին: Ղուրանը կարդալիս յուրաքանչյուր ոք գտնում է մի առանձնահատուկ բան, որը գուցե ուրիշները չեն զգացել: Ում Սալաման ասաց. «Ալլահի Մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ընթերցումը պարզ էր տառ առ տառ», - նա արտասանեց յուրաքանչյուր տառ հստակ և հստակ: ժամըարագ ընթերցում بسم الله الرحمن الرحيم Ղուրանում մի տառը կարող է միաձուլվել մյուսի հետ: Նա կարդում էր մարգարեի երկար ձայնավորները (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա): Ուղեկիցը հայտնում է, որ բասմալա կարդալիս «

«, նա երկարացրեց ձայնավորները Ալլահ, ար-Ռահման, ար-Ռահիմ բառերում, այսինքն. ճիշտ կարդալ.

وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا

« Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) կարդաց Ղուրանը, ինչպես որ Ամենակարողը պատվիրեց նրան կարդալ (նշանակում է). Եվ կարդացեք Ղուրանի թարթիլը (դանդաղ, մտորումներով)

(Ղուրան, 73:4): Երբ նա կարդում էր սուրաներն այսպես, դրանք երբեմն ավելի երկար էին թվում:

Աբդուլլահ Իբն Մուգաֆֆալը հայտնում է, որ նա տեսել է Ալլահի Մարգարեին՝ նստած իր ուղտի վրա՝ կարդալով Ֆաթահ սուրա: Նա ասաց, որ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա) դանդաղ կարդում է Ղուրանը, երկարացնում է բաղաձայնները և դրանք արտասանում ձայնի թրթիռով, և այս մեթոդը կոչվում է տարջի»: Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) կարդում էր Ղուրանը, երբ ճանապարհորդում էր կենդանու վրա: Մենք կարող ենք նաև կարդալ Ղուրանը, օրինակ, մեքենայում, քայլելիս, ներսումտարբեր իրավիճակներ

. Բայց, այնուամենայնիվ, կարդալիս պահպանել էթիկան, աբլեթ անել, կարդալուց առաջ սիվակ օգտագործել, շրջվել դեպի քիբլա, հագնել մաքուր հագուստ, խունկ օգտագործել, կարդալ մաքուր տեղում, վախ զգալ, մտածել, լացել կամ գոնե ձևացնել, թե լաց ես լինում, քանի որ դա Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց.

Մի օր մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա) գիշերը վեր կացավ և սկսեց կարդալ ալ-Բաքարա սուրան: Կարդալով այն այաները, որոնք խոսում են Ալլահի ողորմության մասին, նա խնդրեց Ամենակարողին ողորմություն ցուցաբերել: Կարդալով այաները, որոնք խոսում են Ալլահի պատժի և Նրա մեծության մասին, նա պաշտպանություն խնդրեց: Երբ նա կարդում էր գովեստով այաներ, նա գովաբանում էր Ալլահին:

Ուղեկիցները լսեցին, որ Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասում է. Սուբհանա ռաբիալ ա'լա «Գովաբանելով Ամենակարողին, որովհետև Նա հրամայեց անել.

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى

« Փառավորիր քո Ամենակարող Տիրոջ անունը » Ղուրան, 87:1.

Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասաց.

أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الحَاكِمِينَ

« Մի՞թե Ալլահը ամենաարդար դատավորը չէ: »

Ցանկալի է պատասխանել.

" بَلَى وَأَنَاعَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ "

« Այո, այդպես է, և ես դրա մասին վկայում եմ « Ահա թե ինչպես է Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ուսուցանել և մեկնաբանել Ամենակարողի խոսքը ուղեկիցներին:

Նախընտրելի է Ղուրանը բարձրաձայն կարդալ, թե՞ լուռ: Երբեմն Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա) բարձրաձայն կարդում էր Ղուրանը, և այն լսվում էր հարևան սենյակներում, երբեմն՝ հանգիստ: Աբու Բաքրին հարցրին, թե ինչպես է նա կարդում Ղուրանը: Նա պատասխանեց, որ հանգիստ կարդում է, քանի որ Ալլահը «մոտ» է մեզ: Ումարին նույն բանը հարցրին, նա պատասխանեց, որ սիրում է բարձր կարդալ, որպեսզի արթնացնի քնած մարդուն և քշի շեյթանին: Մարդը կարող է կարդալ Ղուրանը բարձրաձայն կամ լուռ՝ կախված ժամանակից և վայրից:

Ղուրան- Ամենակարողի լույսը, բացելով կրծքավանդակը, դրա մեջ կա բժշկություն, ազատում տխրությունից. այն ուղղում է հարցերը, դուրս է մղում Սատանային, պարունակում է ռուկյա (սա Ղուրանի ընթերցում է կամ իրական սուննայից աղոթքներ՝ բուժման նպատակով): Ղուրանը կարդալիս պետք է մտադրություն ունենալ Սուրբ Ղուրանից ձեռք բերելու բոլոր լավ բաները:

Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ամեն օր կարդում էր Ղուրանի որոշ հատվածներ: Նա իր ժամանակի որոշակի հատվածը նվիրեց Ղուրանին, ինչպես լարը: Համար երեք օրՄարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) վերընթերցեց Ղուրանը ամբողջությամբ: Նույնն արեցին ուղեկցորդները: Նրանցից ոմանք ավարտեցին ընթերցումը յոթ օրվա ընթացքում, ինչպես մեր ումմայի շատ գիտուն և արդար մարդիկ: Ամեն օր Ղուրանի ջուզը կարդալով մեկ ամսվա ընթացքում կարելի է կարդալ Ղուրանը։

في حديث أنس أنه سئل أي الأعمال أفضل؟فقال: الحال المرتحل. قيل: وماذاك؟قال: الخاتم المفتتح

Մարգարեին (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) հարցրին. Ո՞ր գործողությունն է նախընտրելի: «Նա պատասխանեց. Սա ճանապարհորդի վիճակ է « Նրան հարցրին. Ի՞նչ է դա նշանակում։ » Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա). «Վերջացնելով Ղուրանի ընթերցումը, սկսեք նորից կարդալ « Այսինքն՝ ավարտելով 114-րդ «ալ-Նաս» սուրայի ընթերցումը, խորհուրդ է տրվում անցնել առաջին «ալ-Ֆաթիհա» սուրաին և այդպես շարունակ, առանց կանգ առնելու, այն ավարտելուց հետո անցնել սկզբին: Այսպիսով, մարդուն անընդհատ ուղեկցում է Ալլահի խոսքը:

Որոշ մարդկանց համար կարող է դժվար լինել ամեն օր շատ Ղուրան կարդալը: Սկսեք փոքրից. կարդալ մեկ էջ մեկ-մեկ, աստիճանաբար ավելացնելով ավելի շատ էջեր: Ղուրան կարդալու ամենակարևորը հետևողականությունն է, որպեսզի Տիրոջ և ստրուկի միջև ամենօրյա կապ լինի: Ինչպես մարդն անցկացրեց իր կյանքը, այդպես էլ հարություն կառնի: Եթե ​​դուք կարդաք Ղուրան, ապա հարություն կառնեք Ղուրանով, քանի որ Ղուրանը լույսն է, որն առաջնորդում է մարդուն:

Դրախտում ամենամեծ երկնային հաճույքը կլինի Ղուրանը կարդալու և մարգարեի շուրթերից լսելու հնարավորությունը: Ըստ հադիսի՝ նա դրախտի բնակիչների առաջ կկարդա Թահա սուրան: Մեծ ուրախություն է Թահա սուրան լսելը (Մարգարեի, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) անուններից:

Քարոզի սղագրությունը Շեյխ Մուհամմադ Ալ-Սաքաֆ

Ամբողջ փառքը Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը:

Ղուրանը սուրբ գիրք է, որն ուղարկվել է Ալլահի կողմից Մուհամեդ մարգարեի միջոցով: Հետևաբար, մենք պետք է ակնածանքով և ակնածանքով վերաբերվենք Ղուրանը ընթերցողի մաքրությունը, շրջապատի միջավայրը և ինքնին վարքագիծը կարդալիս մարդու տրամադրությունն է, նրա հոգու վիճակը:

Ղուրանը կարդալու արտաքին կանոնները.

Պարտադիր է լինել ծիսական մաքրության վիճակում։ «Իրոք, սա ... վեհ Ղուրան, որը գտնվում է Պահպանված Գրքում, միայն մաքրվածներն են դիպչում դրան»։(Սուրա ալ-Վաքիա 77-79): Այսինքն՝ տղամարդկանց և կանանց համար խստիվ արգելվում է դիպչել և կարդալ Ղուրանը ինտիմ մտերմությունից հետո՝ նախքան ղուսլ կատարելը՝ ամբողջական աբլույթը, իսկ տղամարդկանց համար նաև ջանաբահից հետո (էմիսիա): Կանանց արգելվում է նաև դաշտանի և հետծննդյան արյունահոսության ժամանակ ձեռքերով դիպչել Ղուրանին, սակայն նրանք կարող են այն անգիր կարդալ, եթե վախենում են մոռանալ այն, ինչ գիտեն Ղուրանից կամ որպես զիքր: Եթե ​​ընթերցողն արդեն ղուսուլ է արել, ապա նա պետք է տահարաթ անի (փոքր աբլետ, վուդու), այսինքն՝ միայն նրանք, ովքեր մաքրվել են թահարաթով, կարող են դիպչել Ղուրանին: Եվ գիտնականների մեծ մասը համակարծիք էր այս հարցում: Այնուամենայնիվ, եթե կա ղուսլ, բայց ոչ թահարաթ, նրանք կարող են Ղուրանը կարդալ հիշողությունից՝ առանց դրան դիպչելու: Աբու Սալամն ասաց. «Ինձ պատմել է մեկը, ով տեսել է, որ Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) մի անգամ միզելուց հետո ինչ-որ բան կարդաց Ղուրանից՝ նախքան ջրին դիպչելը (աբլետ անելը):. (Ահմադ 4/237: Հաֆիզ Իբն Հաջարն այս հադիսը վավերական է անվանել: Տե՛ս «Նաթայջ ալ-աֆկար» 1/213), ևս մեկ հաստատում. Իմամ ան-Նավավին ասել է. Մուսուլմանները միակարծիք են, որ թույլատրելի է Ղուրանը կարդալ աբլետի բացակայության դեպքում, թեև դրա համար ավելի լավ է աբլետ ունենալ: Իմամ ալ-Հարամայնը և ալ-Ղազալին ասել են. «Մենք չենք ասում, որ Ղուրանը կարդալն առանց փոքր աբլետի դատապարտվում է, քանի որ մարգարեից (sallallahu alayhi wa sallam) հավաստիորեն հայտնի է, որ նա Ղուրանը կարդացել է առանց: մի փոքրիկ աբլեթ»:» (տե՛ս «ալ-Մաջմու» 2/82): Ինչ վերաբերում է Ղուրանի թարգմանություններին կամ էլեկտրոնային տարբերակին համակարգչով կամ բջջային հեռախոսով, ապա դուք կարող եք կարդալ և լսել Ղուրանը առանց լվացման: Դեռ ավելի լավ է ղուսլ անել Ալլահի խոսքերի հանդեպ հարգանքից ելնելով:

Ցանկալի է ատամները մաքրել միսվակով։ (Միսվաքը սալվադորական պարսկական փայտից կամ արաքից պատրաստված ատամները մաքրելու համար օգտագործվող ձողիկներ են): Ինչպես Մուհամեդ մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասել է. «Իսկապես ձեր բերանները Ղուրանի ճանապարհներն են, ուստի մաքրեք այն միսվակով:«(Սույուտի, Ֆաթուլ Քաբիր. 1/293):

Հաջորդը հագուստն է: Ղուրան կարդացողի հագուստը պետք է համապատասխանի շարիաթի պահանջներին: Աղոթքի ժամանակ պետք է հագնվել այնպես, ինչպես կհագնես՝ պահպանելով աուրան (տղամարդկանց մոտ՝ պայտից մինչև ծնկները ծածկված են, կանանց մոտ՝ դեմքից և ձեռքերից բացի ամեն ինչ ծածկված է), և, իհարկե, հագուստը պետք է մաքուր լինի։

Հարկավոր է հարգանքով նստել՝ վուդուն (տահարաթ) դեմքով դեպի քիբլա: Թեեւ ոչ մի ուղղությամբ գնալն արգելված չէ։ Ժամանակ տրամադրեք ընթերցանությանը, կարդացեք թարթիլով (դասավորություն) և թաջվիդով: Այսինքն՝ պետք է կարդալ ակնածանքով ու հարգանքով՝ պահպանելով արտասանության ու ընթերցանության կանոնները։

Փորձեք լաց լինել և նույնիսկ ստիպել ինքներդ ձեզ: Ղուրանն ասում է. «Նրանք ընկնում են երեսի վրա, կզակներով դիպչում գետնին և հեկեկում։ Եվ դա մեծացնում է նրանց խոնարհությունը». (Սուրա Ալ-Իսրա 109): Մարգարե Մուհամմադը (Խ.Ա.Ո.Ն.) ասել է. Ղուրանը ցավով է բացահայտվել, և դու լաց ես լինում այն ​​կարդալիս: Եթե ​​չես կարողանում լաց լինել, գոնե ձևացրու, որ լաց ես լինում« Մարդիկ մի ալիմի հարցրին. «Ինչու՞ մենք չենք լացում, երբ կարդում ենք Ղուրանը, ինչպես որ աղաղակում էին սահաբները (ռադիալլահու անհում): Նա պատասխանեց. և լաց եղավ, և մենք միշտ մտածում ենք, որ ինչ-որ մեկը կա, բայց ոչ մի դեպքում մենք: Եվ երբ Ալլահի առաքյալի (sallallahu alayhi wa sallam) ուղեկիցները Ղուրանում կարդացին դրախտի բնակիչների մասին, նրանք ասացին. որքան հեռու ենք մենք նրանցից և նրանցից հետո նրանք լաց եղան, իսկ մենք՝ կարդալով դրախտի մարդկանց մասին: , արդեն պատկերացնում ենք մեզ նրանց թվում»։

Պատշաճ հարգանք տուր ողորմության և պատժի մասին այաներին, ինչպես նշված է վերևում: Այսինքն, եթե որևէ սուրայում գրված է Դատաստանի օրվա կամ դժոխքի մասին, ապա Ղուրանի ընթերցողը պետք է գիտակցի գրվածի կարևորությունը և ամբողջ սրտով վախենա և ուրախանա, երբ կարդում է Ալլահի ողորմությունը նկարագրող այաները: .

Երգեք, քանի որ շատ հադիսներում Ղուրանը երգելու հրահանգներ կան: Հադիսներից մեկն ասում է. Ալլահը ոչինչ չի լսում այնքան, որքան լսում է գեղեցիկ ձայնով մարգարեի, ով բարձրաձայն կարդում է Ղուրանը:« (Ալ-Մաքդիսի, ալ-ադաբ աշ-շարիա, հ. 1, էջ 741): Ալլահի մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասել է. «Ամեն ոք, ով չի կարդում Ղուրանը, մեզանից չէ»: (Աբու Դաուդ):

Մաշայխների (շեյխերի) կողմից որոշված ​​ներքին կանոններ

«Քո սրտում պահիր Ղուրանի մեծությունը, որքան վեհ են այս խոսքերը:

Ձեր սրտում պահեք Ալլահ Թաալայի վեհությունը, վեհությունը, զորությունը, որի խոսքերը Ղուրանն են:

Մաքրել ձեր սիրտը վախերից (կասկածներից) և վախերից:

Մտածեք իմաստի մասին և հաճույքով կարդացեք։ Մուհամեդ մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) մի անգամ գիշերեց՝ կարդալով հետևյալ այաթը. 118 Մի գիշեր Հազրաթ Սայիդ իբն Ջուբեյրը (ռադիալահու անհու) առավոտից առաջ կարդաց հետևյալ այան.

Սիրտդ հանձնիր այն հատվածին, որը կարդում ես։ Օրինակ, եթե լեզուն ողորմության մասին այա է, ապա սիրտը պետք է լցվի ուրախությամբ, իսկ եթե պատժի մասին է, ապա սիրտը պետք է դողա։

Դարձրեք ականջը այնքան ուշադիր, կարծես ինքը Ալլահ Թաալան խոսում է, և ընթերցողը լսում է Նրան, թող Ալլահ Թաալան, Իր Բարությամբ և Գթասրտությամբ, ձեզ և ինձ հնարավորություն տա կարդալ Ղուրանը այս բոլոր կանոններով: »:

Ադաբները Սուրբ Ղուրանի հետ կապված.

Արաբերեն «adab» բառը ռուսերեն թարգմանված նշանակում է «էթիկա», «ճիշտ վարքագիծ», « լավ վերաբերմունք« Ադաբները մուսուլմանների վարվելակարգի կանոններ են: Այս դեպքում ադաբները տրվում են Ղուրանի առնչությամբ: Դրանք ներառում են նաև վերը թվարկված կանոնները:

Այն, ինչ չի կարելի և նպատակահարմար չէ անել Ղուրանի հետ կապված

Ղուրանը չպետք է դրվի հատակին, ավելի լավ է այն դնել տակդիրի կամ բարձի վրա:

Թույլ մի տվեք, որ ձեր մատը լռի էջերը շրջելիս:

Դուք չեք կարող նետել Ղուրանը, երբ այն փոխանցեք մեկ այլ անձի:

Մի դրեք այն ձեր ոտքերին կամ ձեր գլխի տակ և մի հենվեք դրա վրա:

Դուք չեք կարող Ղուրանը կամ որևէ տեքստ, որը պարունակում է հատվածներ Ղուրանից զուգարան տանել: Պետք չէ նաև զուգարանում կարդալ Ղուրանի հատվածները:

Ղուրան կարդալիս չպետք է ուտել կամ խմել:

Դուք չեք կարող կարդալ Ղուրանը աղմկոտ վայրերում, շուկաներում և շուկաներում, կամ որտեղ մարդիկ զվարճանում են և ալկոհոլ են խմում:

Պետք չէ հորանջել Ղուրանը կարդալիս: Նաև, եթե դուք տառապում եք փորկապությունից: Ավելի լավ է դադարեցնել և շարունակել, երբ հորանջը կամ կուրծքը անցնի։

Դուք չեք կարող ազատորեն վերապատմել և թարգմանել Ղուրանը: Մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասել է. Նրանք, ովքեր մեկնաբանում են Ղուրանը ըստ իրենց հասկացողության, թող իրենք իրենց համար տեղ պատրաստեն դժոխքի կրակի մեջ«(Աթ-Տիրմիդի, Աբու Դաուդ և ան-Նասաի):

Ղուրանը չպետք է ընթերցվի աշխարհիկ օգուտներ ստանալու կամ այլ մուսուլմանների մեջ առանձնանալու նպատակով: Մարգարե Մուհամեդը (Խ.Ա.Ո.Ն) ասել է. Ղուրանից կարդալուց հետո խնդրեք Ալլահի բարությունը, խնդրեք դրախտ: Մի խնդրեք աշխարհիկ պարգևներ (փող, ունեցվածք): Կգա ժամանակ, երբ մարդիկ կկարդան Ղուրանը, որպեսզի ավելի մտերմանան մարդկանց հետ (նրանց աշխարհիկ խնդիրները լուծելու համար):

Դուք չեք կարող խոսել աշխարհիկ բաների մասին կամ ծիծաղել Ղուրանը կարդալիս:

Ցանկալի գործողություններ Ղուրանի հետ կապված

Սուննա է համարվում Ղուրանի ընթերցումը սկսելը հետևյալ արտահայտությունն ասելով. A'uzu billahi mina-shaytani-rrajim» (Ես փնտրում եմ Ալլահի օգնությունը անիծյալ շեյթանի նենգությունների դեմ), և հետո « Բիսլահի-ռահմանի-ռահիմ (Ալլահի անունով, Բարերար և ողորմած):

Դատաստան (խոնարհում) կատարելը համարվում է սուննա, եթե հասել եք դատաստանի խորհրդանիշով (այսինքն՝ խոնարհման այա) այաին:

Ղուրանը կարդալու վերջում, նույնիսկ եթե ամբողջ Ղուրանը չի կարդացվել, այլ միայն մի մասը, դուք պետք է ասեք դուա. Սադակալլահուլ-ազիմ վա բալագա ռասուլյուխուլ-կարիմ. Ալլահումմա-նֆանա բիհի վա բարիկ լիանա ֆիհի վալ-համդու լիլլահի ռաբբիլ ալամինա վա աստաղֆիրուլահալ-հայյալ-կայյումա. « («Ճշմարտությունն ասվեց Մեծ Ալլահի կողմից, և ազնիվ Մարգարեն այն բերեց մարդկանց: Ով Ալլահ, տուր մեզ Ղուրանը կարդալու օգուտն ու շնորհը: Ամբողջ փառքը Ալլահին է, աշխարհների Տիրոջը, և ես քեզ: Դարձի՛ր մեղքերի թողություն խնդրելու, ո՛վ հավիտենական ապրող և հավերժ մնացող»։

Սուննա է համարվում Ղուրանը կարդալուց հետո դուա անելը: Ցանկացած. Ալլահն ընդունում է նման աղոթքը և պատասխանում է դրան:

Ղուրանը պետք է պահվի այլ գրքերից վեր և դրա վրա այլ գրքեր չպետք է դրվեն:

« Երբ Ղուրանը կարդում են, լսիր այն և լռիր, գուցե քեզ ներում շնորհվի«(Սուրա ալ-Արաֆ 204):

Ցանկալի է կրկնել Ղուրանի այն հատվածները, որոնք ազդել են ձեզ վրա: Մի անգամ Մուհամեդ մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam), ով գիտի ամբողջ Ղուրանը, ամբողջ գիշեր կրկնեց նույն այա. !(Սուրա ալ-Մայդա (կերակուր): 118)

Ցանկալի է կարդալ Ղուրանը Ալլահի կողմից նշված ժամին. Կեսօրից նամազ կատարեք, մինչև մութն ընկնի և լուսադեմին կարդացեք Ղուրանը: Իսկապես, լուսադեմին վկաների առաջ Ղուրանը կարդում են։ «(Սուրա ալ-Իսրա:78) Որովհետև լուսադեմին հրեշտակները փոխարինվում են. նրանք, ովքեր գիշերը քեզ հետ էին, փոխարինվում են առավոտյան հրեշտակներով: Հակադարձ տեղաշարժը տեղի է ունենում ուշ կեսօրին, կեսօրից հետո Ասրի աղոթքից հետո: Եվ նրանք նաև ականատես են լինում Ղուրանի ընթերցմանը:

Կարդացեք Ղուրանը դանդաղ՝ այաների միջև ընդմիջում կատարելով: Մտածեք, եթե գիտեք հատվածների իմաստները, կամ միևնույն ժամանակ կարդացեք Ղուրանի իմաստների թարգմանությունը: Խորհուրդ չի տրվում արագ կարդալ Ղուրանը։ Հաղորդվում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. Նա, ով կարդացել է այն երեք օրից պակաս, չի հասկացել Ղուրանը»:(Թիրիզի, Ղուրան: 13; Աբու Դաուդ, Ռամադան: 8-9; Իբնի Մաջա, Իքամաթ: 178; Դարիմի, Սալաթ: 173; Ահմադ բին Հանբալ: 2/164, 165, 189, 193, 195): Այսինքն, Նա, ով չի կարդացել, կկարողանա մտածել տողերի մասին, բայց չի կարողանա հասկանալ, քանի որ հետևելու է ընթերցանության արագությանը:

Ճիշտ է կարդալ տառերը, քանի որ Ղուրանի յուրաքանչյուր տառի համար տրվում է տասնապատիկ պարգև: « Եթե ​​ինչ-որ մեկը Ղուրանից մեկ տառ է կարդում, նրան մեկ պարգև են գրում, իսկ հետո այդ պարգևը տասնապատիկ ավելացնում«(Աթ-Տիրմիդի):

Նույնիսկ եթե Ղուրանը կարդալը վատ է, մի հուսահատվեք, այլ շարունակեք հետագա, քանի որ Մուհամմադ մարգարեն (sallallahu alayhi wa sallam) ասել է. Ղուրանի մասնագետները կլինեն սրբերի՝ ամենաարժանավոր հրեշտակների կողքին։ Իսկ նրանք, ովքեր դժվարանում են կարդալ Ղուրանը, բայց դեռ կարդում են այն, կրկնակի պարգեւ կստանան»:. (Ալ-Բուխարի, Մուսլիմ, Աբու Դաուդ, աթ-Տիրմիդի, ան-Նասաի): Բայց դա չի նշանակում, որ ձեզ հարկավոր չէ սովորել Ղուրանը ճիշտ արտասանել և կարդալ:

Ղուրանը կարդալուց հետո բաց մի թողեք:

Թույլատրելի է ասել «ալ-համդու լիլլահ», եթե դուք ինքներդ եք փռշտացել և «յարհամուկալահ», եթե ուրիշը փռշտացել է: Թույլատրվում է նաև Ղուրան կարդալիս ոտքի կանգնել, եթե ներս է մտել տարեց, հարգված և լավ վարք ունեցող մարդ:

Պառկած վիճակում Ղուրան կարդալն արգելված չէ։

Գերեզմաններում Ղուրանը կարդալն արգելված չէ, քանի որ կան հադիսներ, որոնք խոսում են հանգուցյալի համար այս ընթերցման օգուտների մասին. Դուք կարդում եք Յասին սուրա մահացածների վրա«(Ահմադ, Աբու Դաուդ, Հակիմ):

Սուրբ Ղուրանի հարգանքի էթիկայի սկզբունքները, որոնք տրված են այստեղ, վերցված են գրքերից՝ Ան-Նավավի: «Ատ-Տիբյան»; Ազ-Զաբիդի. «Իթհաֆ», Իմամ ալ-Քուրտուբի «Թաֆսիր ալ-Քուրթուբի».

Եզրափակելով, մի քանի հադիսներ Ղուրանի ընթերցանության օգուտների մասին

Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) ասաց. Ղուրանը բարեխոս է Ալլահի առջև և արդարացնում է ընթերցողին Նրա առջև, և նա, ով առաջնորդվում է դրանով (Ղուրանը), կտանի դրախտ, իսկ ով չի առաջնորդվում դրանով, կքաշվի դժոխքի կրակի մեջ:«(ալ-Հայթամ, աթ-Թաբարանի):

« Դու Ղուրան կարդաս, դատաստանի օրը նա կգա ու քեզ բարեխոս կդառնա»:(մահմեդական):

«Ով մեկ գիշերվա ընթացքում տասը այա կարդում է, այդ գիշեր նրա անունը չի գրանցվի Ալլահից շեղված անփույթ մարդկանց մեջ:(Հակիմ).

Այն ամենը, ինչ կա Տիեզերքում, և այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում նրանում, կապված է Ղուրանի հետ և արտացոլվում է դրանում: Մարդկությունն անհնար է պատկերացնել առանց Ղուրանի, և ողջ գիտությունը, բառի բուն իմաստով, Սուրբ Ղուրանում պարունակվող գիտելիքների միայն մի փոքր մասն է:

Մարդկությունն անհնար է պատկերացնել առանց Ղուրանի, և, հետևաբար, մարդկանց սրտերը բաբախում են, երբ նրանք լսում են այս գեղեցիկ բառը:

Մարդիկ ցանկանում են ավելին իմանալ Ղուրանի մասին և որոնել դրա հետ կապված ամեն ինչ:

Ինտերնետի գալուստով որոնման տողերմիլիոնավոր մարդիկ գրում են բառերը՝ Ղուրան, Ղուրան + ռուսերեն, Ղուրանի ներբեռնում, Ղուրան լսում, Ղուրանի լեզու, Ղուրան կարդալ, Ղուրան կարդալ, Ղուրան + ռուսերեն, սուրա + Ղուրանից, Ղուրանի թարգմանություն, առցանց Ղուրան, Ղուրան անվճար, անվճար Ղուրան, Ղուրան Միշարի, Ռաշիդ Ղուրան, Միշարի Ռաշիդ Ղուրան, սուրբ Ղուրան, Ղուրան տեսանյութ, Ղուրան + արաբերեն, Ղուրան + և սուննա, Ղուրան բեռնել անվճար, անվճար ներբեռնել Ղուրան, Ղուրան լսել առցանց, Ղուրան կարդալ + ռուսերեն , գեղեցիկ Ղուրան, Ղուրանի մեկնաբանություն, Ղուրան mp3 և այլն:

Մեր կայքում բոլորը կգտնեն Ղուրանի հետ կապված անհրաժեշտ և ամբողջական տեղեկատվությունը:

Ռուսերեն Ղուրանը Ղուրանը չէ:Սուրբ Գրությունները մարդկությանը բացահայտվել են արաբերենով, և այն գրքերը, որոնք մենք տեսնում ենք այսօր, Ղուրանի թարգմանություններն են։ տարբեր լեզուներովև, այդ թվում ռուսերենով, ոչ մի կերպ չի կարելի Ղուրան անվանել, և դրանք այդպիսին չեն։ Ինչպե՞ս կարելի է ռուսերեն կամ մեկ այլ լեզվով գիրքը, որը մարդը գրել է, անվանել Ղուրան: Սա ընդամենը Աստծո խոսքը տարբեր լեզուներով թարգմանելու փորձ է։ Հաճախ արդյունքը համակարգչի նման մի բան է մեքենայական թարգմանություն, որից դժվար է ինչ-որ բան հասկանալ, եւ առավել եւս՝ արգելվում է դրա վերաբերյալ որեւէ որոշում կայացնել։ Սուրբ տեքստի թարգմանություններով և շապիկին «Ղուրան» մակագրությամբ գրքերի հրատարակումը տարբեր լեզուներով նորամուծություն է (բիդա), որը գոյություն չուներ Մուհամեդ մարգարեի օրոք: և նրանից հետո ուղեկիցների, նրանց հետևորդների և սալաֆ Սալիհունների օրոք: Եթե ​​նման բան անհրաժեշտ լիներ, Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) կաներ դա և կհրամայեր ուրիշներին: Նրանից հետո ուղեկիցները նույնպես «Ղուրաններ» չհրատարակեցին պարսկերեն, անգլերեն, գերմաներեն, ռուսերեն և այլ լեզուներով։

Այսպիսով, նրանք սկսեցին «փառաբանվել» միայն վերջին 200-300 տարում։ Եվ այս առումով ռեկորդային դարձավ 20-րդ դարը, երբ Սուրբ Ղուրանը ռուսերեն թարգմանվեց միանգամից մի քանի հոգու կողմից։ Նրանք այսքանով չսահմանափակվեցին և սկսեցին թարգմանել նույնիսկ ազգային լեզուներով:

Յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է հասկանալ Ղուրանի իրական իմաստը, պետք է կարդա սուրբ տեքստի հարյուրավոր և հարյուրավոր հատորների մեկնաբանություններ, որոնք գրվել են իրենց ժամանակի իսլամի մեծագույն գիտնականների կողմից:

Ամբողջ իսլամական գիտությունը ժողովրդին բացատրություն է այն բանի, ինչին կոչ է անում Սուրբ Ղուրան. Եվ հազարավոր տարիների շարունակական ուսումնասիրությունը չի կարողանա մարդուն լիարժեք հասկանալ իմաստը Սուրբ Գիրք. Իսկ որոշ միամիտներ կարծում են, որ վերցնելով Ղուրանի թարգմանությունը ռուսերեն՝ նրանք կարող են որոշումներ կայացնել և ըստ դրա կառուցել իրենց կյանքը և դատել ուրիշներին։ Սա, իհարկե, մութ տգիտություն է։ Կան նույնիսկ այնպիսիք, ովքեր փաստարկներ են փնտրում Ղուրանի թարգմանություններում և ոչինչ չգտնելով այնտեղ՝ հակադրվում են աշխարհում ճանաչված մեծագույն իսլամագետներին։

Ղուրան- Ամենակարող Ալլահի հավերժական, չստեղծված խոսքը: Սուրբ Ղուրանը բացահայտվել է Մուհամմադ մարգարեին (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) Տիրոջ կողմից Հրեշտակապետ Ջիբրիլի միջոցով և հասել է մեր օրերը անփոփոխ սերնդեսերունդ փոխանցման միջոցով:

Ղուրանը ներառում է այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է մարդկությանը մինչև դատաստանի օր. Նա իր մեջ հավաքեց այն ամենը, ինչ պարունակվում էր նախորդ Գրքերում՝ վերացնելով միայն որոշ ժողովուրդների նկատմամբ կիրառվող հրահանգները՝ դրանով իսկ դառնալով պատասխանների աղբյուր։ ընթացիկ խնդիրներմինչև ժամանակի վերջը։

Տերն իր վրա վերցրեց Ղուրանի պահպանումը: Այն երբեք չի խեղաթյուրվի և կպահպանվի այն տեսքով, որով բացահայտվել է, քանի որ Ամենակարող Ալլահն ասում է (նշանակում է). , հատված 9):

լսիր Ղուրանը

Ղուրանի ընթերցանությունը լսելը հանգստացնում է մարդուն, նորմալացնում նրան հոգեբանական վիճակ. Բժշկական հաստատությունները նույնիսկ թերապևտիկ թերապիա են իրականացնում, երբ սթրեսից և դեպրեսիայից տառապող մարդկանց թույլատրվում է լսել Ղուրանի ընթերցանությունը, իսկ մասնագետները նշում են հիվանդների վիճակի կտրուկ բարելավում։

﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

[سورة الإسراء: الآية 82]

«Ես ուղարկում եմ Ղուրանից այն, ինչը բժշկություն և ողորմություն է նրանց համար, ովքեր հավատում են»:

Ղուրանի լեզուն-Արաբերենը՝ ամենագեղեցիկ լեզուն, որով կշփվեն դրախտի բնակիչները:

Մարգարե Մուհամեդը (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Սիրեք արաբներին, որովհետև երեք պատճառՔանի որ ես արաբ եմ, Սուրբ Ղուրանը արաբերեն է, իսկ դրախտի բնակիչների խոսքը արաբերեն է»։

Ղուրանի ընթերցում

Պարզապես պետք է ճիշտ կարդալ Ղուրանը, դա հասարակ տեքստ չէ, որը կարելի է կարդալ սխալներով: Ավելի լավ է Ղուրանը ընդհանրապես չկարդալ, քան սխալներով կարդալ, այլապես մարդ ոչ մի պարգև չի ստանա, և նույնիսկ հակառակը՝ մեղք կգործի։ Ղուրանը կարդալու համար պետք է լավ իմանալ յուրաքանչյուր արաբական տառի ընթերցման և արտասանության կանոնները։ Ռուսերենում կա մեկ տառ «ս» և մեկ «զ» տառ, իսկ արաբերենում՝ երեք տառ, որը նման է ռուսերեն «s»-ին և չորսը նման է «z»-ին: Յուրաքանչյուրն արտասանվում է այլ կերպ, իսկ եթե բառի մեջ սխալ եք արտասանում, ապա բառի իմաստը լրիվ փոխվում է։

Ղուրանի ճիշտ ընթերցումը և տառերի արտասանությունը առանձին գիտություն է, առանց հասկանալու, թե որից չի կարելի վերցնել Ղուրանը:

عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .

Օսմանից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդվում է, որ Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. Ձեզնից լավագույնը նա է, ով ուսումնասիրում է Ղուրանը և ուսուցանում այն ​​(ուրիշներին) ”.

Ղուրան + ռուսերեն.Որոշ մարդիկ, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես կարդալ Ղուրանը, ցանկանալով ստանալ Ամենակարողից խոստացված պարգևը նրանց, ովքեր կարդում են սուրբ տեքստը, իրենց համար հեշտ ճանապարհ են գտնում և սկսում են փնտրել ռուսերեն տառերով գրված Ղուրանի տեքստը: Նամակներ են գրում նաեւ մեր խմբագրություն՝ խնդրելով ռուսերեն տառերով այս կամ այն ​​սուրան գրել տառադարձությամբ։ Մենք, իհարկե, բացատրում ենք նրանց, որ Ղուրանի այաները պարզապես անհնար է ճիշտ գրել տառադարձությամբ, և նման տեքստ կարդալը Ղուրան կարդալ չի լինի, եթե նույնիսկ որևէ մեկը այսպես կարդա, նա շատ սխալներ կանի, որ Ղուրանը. ինքը անիծելու է նրան իր թույլ տված սխալների համար:

Հետևաբար, սիրելի ընկերներ, նույնիսկ մի փորձեք կարդալ Ղուրանը տառադարձմամբ, կարդացեք բնօրինակ տեքստից, իսկ եթե չգիտեք, ապա լսեք ընթերցումը աուդիո կամ տեսաձայնագրությամբ: Նա, ով խոնարհությամբ լսում է Ղուրանը, ստանում է նույն վարձատրությունը, ինչ կարդացողը: Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) սիրում էր լսել Ղուրանը և խնդրեց իր ուղեկիցներին կարդալ այն իր համար:

«Ով լսում է Ղուրանի մեկ հատվածի ընթերցումը, մի քանի անգամ ավելացված պարգև կստանա: Եվ ով կարդում է այս այան, կդառնա լույս (նուր) դատաստանի օրը՝ լուսավորելով նրա ուղին դեպի Դրախտ» (Իմամ Ահմադ):

Սուրաներ + Ղուրանից

Ղուրանի տեքստը բաժանված է սուրաների և հատվածների:

Այաթը Ղուրանի հատվածն է (հատված), որը բաղկացած է մեկ կամ մի քանի արտահայտություններից:

Սուրան Ղուրանի մի գլուխ է, որը միավորում է մի խումբ այաներ:

Ղուրանի տեքստը բաղկացած է 114 սուրայից, որոնք պայմանականորեն բաժանվում են Մեքքայի և Մեդինայի։ Ըստ գիտնականների մեծամասնության, Մեքքայի հայտնությունները ներառում են այն ամենը, ինչ բացահայտվել է մինչև հիջրա, իսկ Մեդինայի հայտնությունները ներառում են այն ամենը, ինչ ուղարկվել է հիջրայից հետո, նույնիսկ եթե դա տեղի է ունեցել հենց Մեքքայում, օրինակ, հրաժեշտի ուխտագնացության ժամանակ: Մեդինա գաղթի ժամանակ բացահայտված այաները համարվում են մեքքական:

Ղուրանի սուրաները դասավորված չեն հայտնության հերթականությամբ: Առաջինը տեղադրվել է Մեքքայում հայտնված Ալ-Ֆաթիհա սուրան: Այս սուրայի յոթ այաները ներառում են իսլամական հավատքի հիմնական սկզբունքները, որոնց համար այն ստացել է «Գրքի մայր» անունը: Դրան հաջորդում են Մեդինայում բացահայտված երկար սուրաները և բացատրում շարիաթի օրենքները: Կարճ սուրաներ, բացահայտված և՛ Մեքքայում, և՛ Մեդինայում, գտնվում են Ղուրանի վերջում:

Ղուրանի առաջին օրինակներում այաները միմյանցից չէին բաժանվում խորհրդանիշներով, ինչպես դա այսօր է, և այդ պատճառով գիտնականների միջև որոշ տարաձայնություններ առաջացան Սուրբ Գրքում այաների քանակի վերաբերյալ: Նրանք բոլորը համաձայնեցին, որ դրանում կա ավելի քան 6200 համար։ Ավելի ճշգրիտ հաշվարկներում նրանց միջև չկար միասնություն, բայց այս թվերը հիմնարար նշանակություն չունեն, քանի որ դրանք չեն վերաբերում հայտնությունների տեքստին, այլ միայն այն, թե ինչպես է այն պետք է բաժանվի այաների։

Ղուրանի ժամանակակից հրատարակություններում (Սաուդյան Արաբիա, Եգիպտոս, Իրան) կա 6236 այա, որը համապատասխանում է քուֆի ավանդույթին՝ թվագրված Ալի բեն Աբու Թալիբից: Աստվածաբանների միջև տարաձայնություն չկա այն մասին, որ այաները գտնվում են սուրաներում այն ​​հաջորդականությամբ, որը թելադրել է Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա):

Ղուրանի թարգմանություն

Չի կարելի բառացի դարձնել, բառացի թարգմանությունՂուրան. Դրա համար անհրաժեշտ է բացատրություն և մեկնաբանություն տալ, քանի որ սա Ամենակարող Ալլահի խոսքն է: Ողջ մարդկությունը չի կարողանա ստեղծել Սուրբ Գրքի այս կամ մեկ սուրայի նման բան:

Ամենակարող Ալլահն ասում է Ղուրանում (նշանակում է). Եթե ​​կասկածում եք Ղուրանի ճշմարտացիությանն ու իսկությանը, որը մենք հայտնել ենք մեր ծառային՝ Մուհամմադ մարգարեին (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա), ապա բերեք առնվազն մեկ սուրա, որը պերճախոսությամբ նման է Ղուրանի ցանկացած սուրայի: , շինություն և առաջնորդություն և կանչիր քո վկաներին, բացի Ալլահից, ովքեր կարող են վկայել, եթե դու ճշմարտացի ես...(2:23).

Ղուրանի առանձնահատկությունն այն է, որ մեկ այան կարող է ունենալ մեկ, երկու կամ տասը տարբեր իմաստներ, որոնք չեն հակասում միմյանց: Նրանք, ովքեր ցանկանում են մանրամասն ուսումնասիրել դա, կարող են կարդալ Բայզավիի «Անվարու թթանզիլ» և այլ թաֆսիրները:

Նաև Ղուրանի լեզվի առանձնահատկությունները ներառում են բառերի օգտագործումը, որոնք ներառում են շատերը իմաստաբանական իմաստներ, ևնաև շատ վայրերի առկայություն, որոնք պահանջում են բացատրություն Մարգարեի կողմից (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա), և առանց դրա կարելի է այլ կերպ հասկանալ: Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) գլխավոր ուսուցիչն է, ով բացատրում է Ղուրանը մարդկանց:

Ղուրանում կան բազմաթիվ այաներ՝ կապված մարդկանց առօրյայի և կյանքի հետ, որոնք բացահայտվել են որպես հարցերի պատասխաններ՝ ըստ իրավիճակի կամ վայրի։ Եթե ​​դուք թարգմանում եք Ղուրանը առանց դրանք հաշվի առնելու կոնկրետ իրավիճակներկամ հանգամանքները, ապա մարդը սխալի մեջ կընկնի: Նաև Ղուրանում կան այաներ՝ կապված երկնքի և երկրի գիտությունների, օրենքի, օրենքի, պատմության, բարոյականության, իմանի, իսլամի, Ալլահի հատկանիշների և պերճախոսության հետ: արաբերեն. Եթե ​​Ալիմը չբացատրի այս բոլոր գիտությունների իմաստը, ապա որքան էլ նա լավ խոսի արաբերեն, նա չի հասկանա համարի ամբողջ խորությունը: Սա է պատճառը, որ Ղուրանի բառացի թարգմանությունն ընդունելի չէ: Ռուսերենով ներկայումս հասանելի բոլոր թարգմանությունները բառացի են:

Հետեւաբար, Ղուրանը չի կարող թարգմանվել, բացի մեկնաբանության միջոցով: Մեկնություն (թաֆսիր) կազմելու համար անհրաժեշտ է դիտարկել որոշակի պայմաններ. Ամեն ոք, ով թարգմանում է Ղուրանը կամ դրա թաֆսիրը դրանցից գոնե մեկի բացակայության դեպքում, ինքը սխալվում է և մոլորեցնում ուրիշներին: .

Առցանց Ղուրան

Ամենակարողը մեզ շատ տարբեր օգուտներ է տվել ժամանակակից գյուտերի տեսքով և, միևնույն ժամանակ, Նա մեզ հնարավորություն է տվել ընտրելու դրանք օգտագործել ի նպաստ կամ վնաս: Համացանցը մեզ հնարավորություն է տալիս շուրջօրյա լսելու Սուրբ Ղուրանի առցանց ասմունքը: Կան ռադիոկայաններ և կայքեր, որոնք հեռարձակում են Ղուրանի ընթերցումներ 24 ժամ:

Ղուրան անվճար

Ղուրանը ինքնին անգին է և գին չունի, այն չի կարող վաճառվել կամ գնել: Եվ երբ մենք տեսնում ենք Ղուրաններ իսլամական խանութների ցուցափեղկերում, մենք պետք է իմանանք, որ մենք գնում ենք թուղթ, որի վրա գրված է սուրբ տեքստը, և ոչ թե հենց Ղուրանը:

Իսկ ինտերնետ տարածքում «անվճար» բառը նշանակում է Ղուրանի ընթերցման տեքստը կամ ձայնը անվճար ներբեռնելու հնարավորություն: Մեր կայքում դուք կարող եք ներբեռնել անվճար:

Ղուրան Միշարի

Համացանցի օգտատերերից շատերը փնտրում են Ղուրանի ձայնագրությունը, որը կատարել է սուրբ Ղուրանի հայտնի ասմունքող, Քուվեյթի Մեծ մզկիթի իմամ Միշարի Ռաշիդ ալ-Աֆասին: Մեր կայքում դուք կարող եք անվճար վայելել Սուրբ Ղուրանի ընթերցումը Միշարի Ռաշիդի կողմից:

Սուրբ Ղուրան

Սուրբ Ղուրան - հիմնական աղբյուրըՄահմեդական վարդապետություն, բարոյական և էթիկական նորմեր և իրավունք. Այս Գրքի տեքստը ձևով և բովանդակությամբ Աստծո չստեղծված Խոսքն է: Նրա յուրաքանչյուր բառը իմաստով համապատասխանում է Պահված տախտակի մուտքին՝ Սուրբ Գրությունների երկնային նախատիպը, որը պահպանում է տեղեկատվություն այն ամենի մասին, ինչ տեղի է ունենում ամբողջ Տիեզերքում: Կարդալ ավելին

Ղուրանի տեսանյութ

Ղուրանի լավագույն ասմունքողների տեսանյութը

Ղուրան + արաբերեն

Սուրբ Ղուրանի ամբողջական տեքստը

Ղուրան + և սուննա

Ղուրանը Ամենակարող Ալլահի խոսքն է:

Ղուրանի մեկնություն

Ղուրանում և հադիսներում սխալներ չեն կարող լինել, բայց Ղուրանի և հադիսների մեր ըմբռնման մեջ դրանք կարող են շատ լինել: Սրանում մենք համոզվեցինք այս հոդվածի առաջին մասում բերված օրինակում, և նման օրինակները հազարավոր են։ Այսպիսով, սխալները ոչ թե սրբազան աղբյուրների մեջ են, այլ մեր մեջ, ովքեր ի վիճակի չեն ճիշտ հասկանալ այդ աղբյուրները։ Գիտնականներին և մոջթահիդներին հետևելը մեզ պաշտպանում է սխալների վտանգից: Կարդալ ավելին:

Սրբազան տեքստերը հասկանալը նույնպես հեշտ գործ չէ։ Փառք Ալլահին, ով մեզ տվեց գիտնականներ, ովքեր պարզաբանեցին և մեկնաբանեցին Ղուրանի սուրբ տեքստերը՝ հենվելով Մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա) հադիսների և արդար գիտնականների հայտարարությունների վրա: .

Գեղեցիկ Ղուրան

Ղուրանը mp3

Պատրաստված նյութ Մուհամմադ Ալիմչուլով

Սուրբ Ղուրանը կարդալը բերում է մուսուլմանական սավոպ (պարգևատրում մարդու ճակատագրի կշեռքի վրա, որըՕe pօգտակար է նրանդատաստանի օրը): Բայց բավական չէ միայն արտասանել տառերը, որոնք որոշ տեղերում շատ են տարբերվում ռուսերենից: Բոլոր կանոնները նույնպես պետք է պահպանվեն: Այսպիսով, իսլամի հետևորդները վերարտադրում են ընթերցանության ձևը, որը փոխանցվել է Ամենակարողի վերջին առաքյալին (s.g.v.) Գաբրիել հրեշտակի կողմից ( Ա.Հետ.)։

Այս նյութում մենք նկարագրելու ենք Թաջվիդի հիմնական կանոնները, որոնք թույլ են տալիս մուսուլմանին կարդալ Սուրբ տեքստը՝ չվախենալով կոպիտ սխալ թույլ տալուց, որը խեղաթյուրում է Ալլահի Խոսքի իմաստը:

Տառերի և հնչյունների ընդհանուր դասակարգում

Արաբերենում տառերը (հարֆերը), ինչպես գրեթե ամենուր, ներկայացնում են բաղաձայններ և ձայնավորներ։ Ճիշտ է, նման տառերի հարաբերակցությունը անսովոր է` 27-ից 1-ը բաղաձայնների օգտին: Միայն «ալիֆ» տառը հստակ և միանշանակ ենթադրում է ձայնավոր ձայն: Ինքնին ձայնավորները նշվում են ձայնավորներով՝ հարակաթներով։ Ղուրանում դրանք դրված են տառերի վերևում կամ ներքևում.

ــَــ («fatha») - նշանակում է «ա» ձայնը;

ــِــ («կասրա») - նշանակում է «և» ձայնը;

ــُــ («damma») - նշանակում է «u» ձայնը:

Նաև Սուրբ Ղուրանը կարդալիս հաճախ կարելի է գտնել «սուկուն» (ــــــْ) նշանով բառեր, ինչը ցույց է տալիս, որ բաղաձայն տառը որպես ուղեկցող տառ չունի որևէ ձայնավոր հնչյուն:

Շնորհիվ այն բանի, որ հարֆերն իրենք բաժանվում են կոշտ և փափուկ, ձայնավոր հնչյունների տիրույթը վերցնում է թյուրքական և ռուսերեն խոսքի սովորական 6 տարբերակները՝ «ա», «ի», «ու», «օ», «յ»: », «ү» (փափուկ «y»): Ընդհանուր առմամբ, բաղաձայն տառերը սկզբում դասակարգվում են որպես փափուկ կամ կոշտ հնչյուններ. Օրինակ՝ ق - կոշտ «կաֆ»-ը բոլոր ձայնավորներով կկարդացվի կոշտ, ك - փափուկ «կաֆ»-ը միշտ կարդում են մեղմ: Բայց կան նաև դեպքեր, որոնք չեն հետևում այս օրինաչափությանը։ Դա վերաբերվում է առաջին հերթին ر («ra») տառին, որը խիստ կարդում են «դամմա» և «ֆաթհա» ձայնավորներով, բայց մեղմ՝ «կասր»-ով։

Հիմնական pռավիլա

Ստորև ներկայացնում ենք Թաջվիդի մի քանի կանոններ՝ կապված ձայնավոր հնչյունների երկարացման և որոշակի տառերի ընթերցման կարգի հետ: Նրանք հաճախ հանդիպում են Սուրբ Գիրք, թեեւ, իհարկե, Թաջվիդը նրանցով չի սահմանափակվում։ Ընթերցանության տարբեր ոճերի հետ կապված բազմաթիվ այլ նրբերանգներ կան, որոնց ծանոթությունը պահանջում է ավելի խորը խորանալ Ղուրանի գիտությունների մեջ: Ակնհայտ է, որ բոլոր ասպեկտները չեն կարող լուսաբանվել մեկ հոդվածում:

Մադդ - երկարացման կանոնը, որն ունի մի քանի սորտեր.

• Mudd tabi؛ Եվ.Այս տերմինը ռուսերեն կարող է թարգմանվել որպես «բնական երկարացում»: Այն իրավիճակում, երբ հարֆից հետո, որի վերևում կա «ֆաթհա», «կասրա» կամ «դամմա», կան համապատասխանաբար «ալիֆ», «այ» կամ «վայ» տառերը, համապատասխան ձայնը երկարանում է մեկ նիշով։ (այսինքն, մենք ունենք «aa», «ee», «uu»): Ձայնավոր ձայնը տևում է երկու թվանշանով (1,5 - 2 վայրկյան): Օրինակ՝ بِمَا (բիմաա):

• Մադդ մուտասիլ(«միացված ընդլայնում»): Երբ բառը պարունակում է «համզա» (ء) ընդլայնված ֆաթհայից, քասրայից կամ դամայից հետո, ձայնավոր ձայնը պետք է երկարացվի մինչև 4-5 նիշ: Եթե ​​դուք նախատեսում եք կանգ առնել այս բառի վրա, ապա դուք պետք է երկարացնեք ձայնը մինչև 6 նիշ: Օրինակ՝ الْمَلَائِكَةُ (ալ-մալայա-իկատու).

• Մադդ մունֆասիլ(«բաժանված ընդլայնում»): Կանոնը գրեթե նման է նախորդին, միայն այն տարբերությամբ, որ խոսքը երկու բառի մասին է, ոչ թե մեկ։ Այսինքն, եթե բնական երկարացումը տեղի է ունենում բառի վերջում, իսկ հաջորդը սկսվում է «համզա»-ով (ء), ապա ընթերցողը պետք է ձայնավորի ձայնը երկարացնի 2-ից մինչև 5 նիշ։ Այս դեպքում ավելի նախընտրելի տարբերակ կլինի այն 4-5 նիշով երկարացնելը։ Օրինակ՝ يَا أىُّهَا (յայա այյուհյա).

• Ցեխի մագլցում(երկարացմամբ կարդալը պարտադիր է): Հասկանալու համար, թե ինչպես է գործում այս կանոնը, ինչ պայմաններ են դրան բնորոշ, անհրաժեշտ է ուշադրություն դարձնել այնպիսի հասկացության վրա, ինչպիսին է «սուկունը»: Փաստն այն է, որ արաբերենում բաղաձայնում ձայնավորի բացակայությունը սովորաբար բաժանվում է երկու տեսակի. Առաջինը կոչվում է ժամանակավոր: Այսինքն՝ այս դեպքում «սուկուն» տառի դիմաց դրվում է միայն այն ժամանակ, երբ ընթերցողը կանգ է առնում այս բառի վրա։ Երկրորդ դեպքում «սուկունը» հաստատուն է, այսինքն՝ տառը չի ուղեկցվելու ոչ մի ձայնավորով՝ թե՛ դադարի բացակայության, թե՛ մեկի դեպքում։ madd lazim («պարտադիր երկարաձգում») կանոնը կհամապատասխանի երկրորդ սորտին: Առաջին դեպքում madd tabi-ից հետո կա ժամանակավոր «sukun» տառ, որը հայտնվել է կանգառի հետ կապված: Այնուհետև ձայնավոր ձայնը կձգվի 2-ից մինչև 6 թվանշան, եթե այս բառի վրա դադար լինի: , եթե մարդը ցանկանում է շարունակել կարդալ առանց կանգ առնելու, ապա երկարացումը նորմալ կլինի՝ madd tabi» և, այսինքն՝ ձայնավորի ձայնը պետք է երկարացվի ընդամենը երկու թվանշանով։

Երբ բառի մեջ «սուկունը» պարտադիր է, և դրան հաջորդում է ընդլայնման տառ, ապա առաջանում է խելագար լազիմ կանոնը, ըստ որի ընդլայնումը պետք է պարտադիր լինի 6 թվանշան։ Այս դեպքում կարևոր է նաև հիշել, որ մադդ լազիմի կանոնը կկիրառվի Ղուրանի այաներում, որոնցում հայտնվում է մեկ կամ մի քանի տառ (դրանց իմաստը հայտնի է միայն Ամենակարողին): Դրանք ճիշտ կարդալու համար դուք պետք է իմանաք տառերի պաշտոնական անվանումը, որոնց գրելը հիանալի կերպով ցույց կտա Mudd Lyazim կանոնին համապատասխանությունը: Այնուհետև մենք թվարկենք այս տառերը և գծիկ նշանի միջոցով կներկայացնենք դրանց պաշտոնական անվանումը (և, համապատասխանաբար, ինչպես պետք է կարդալ).

س - سِينْ ، ص - صَاضْ ، ع - عَايْنْ ، ك - كَافْ ، ق - قَافْ ، ل - لَامْ ، م - مِيمْ ، ن - نُونْ.

• Մադդ Լին.Այս երկարացման կանոնը տեղի է ունենում այն ​​բառերում, որտեղ «ֆաթհա» տառին հաջորդում են «վայ» տառերը, իսկ «այը»՝ «սուկուն» տառերը, որին հաջորդում է մեկ այլ տառ: Եթե ​​այս բառի վրա դադար կա, ապա վերջին տառը ձայնավորի փոխարեն ստանում է ժամանակավոր «սուկուն»: Նման իրավիճակում նշված «wow» և «yay» տառերը «sukun» կտևեն երկուից մինչև վեց նիշ: Օրինակ՝ الصَّيْفْ (աս-սայյիֆ):

" Տանվին" Եվ" կեսօր" Հետ" սուկունոմ"

«Tanwin»-ը բառի վերջում նշան է, որը ցույց է տալիս, որ ածականը կամ գոյականը կա անորոշ ձև. «Տանվինի» երեք տեսակ կա.

«տանվին ֆաթհի», բառացիորեն կարդացվում է որպես «ան», բայց արտասանելիս վերջնական «n» ձայնը բաց է թողնվում. ուստի այն արտասանվում է որպես ընդլայնված «աա» հնչյուն։

ــٍــ «tanfin kasry», բառացիորեն կարդում է որպես «in», բայց սովորաբար բաց է թողնվում, երբ արտասանվում է:

ــٌــ «tanvin damma», բառացիորեն կարդացվում է որպես «un», բայց սովորաբար բաց է թողնվում, երբ արտասանվում է:

Սրանք են «տանվինի» առանձնահատկությունները խոսակցական լեզու. Բայց երբ խոսքը վերաբերում է Սուրբ Ղուրանի ընթերցմանը, հատուկ կանոններ են գործում: Դրանք կդիտարկենք նաև այն դեպքում, երբ «nun» տառը հայտնվում է «sukun» բառի մեջտեղում կամ սկզբում (իրականում «tanwins»-ը ներկայացնում է մի իրավիճակ, երբ «nun» տառը օգտագործվում է «sukun»-ի հետ. , բայց խոսակցական արաբերենի առանձնահատկությունները ստիպում են մեզ ցույց տալ, որ այս երկու դեպքերն առանձին են)։

• Իժար. «Նուն» տառի հստակ արտասանությունը «սուկուն»-ով և «տանվին»-ով։ Դա տեղի է ունենում, երբ «տանվին»-ից և «նուն»-ից հետո «սուկուն»-ով գալիս է հետևյալ վեց տառերից մեկը՝ ح، خ، ه، ع،غ، ء: Այս իրավիճակում բաց է կարդացվում «միանձնուհին», ինչպես նաև դրան հաջորդող տառը։ Օրինակ՝ كُفُوًا أحَدٌ (քուֆուան ահադ).

• Իդգամ մա"ալ-"ուննե. Այս դեպքում «նուն»-ը «տանվին»-ով և «նուն»-ը «սուկուն»-ով այլևս չեն արտասանվում, այլ ներծծվում են հաջորդող տառով, մինչդեռ ձայնն արտասանվում է «քթի միջով» արտասանությամբ: Idgam ma"al-"unne-ի առնչությամբ օգտագործվում է չորս տառՄ, ن, ي, و. Օրինակ՝ مِنْ نَفْسٍ (մին-նյաֆսի).

• Idgam bile «unne. Այս կանոնի շրջանակներում «նուն» «սուկուն»-ով կամ «նուն» «տանվին»-ով չեն արտասանվում, դրանք փոխարինվում են հաջորդող տառով. Բայց «քթի միջով» արտասանություն չի լինում։ Այս կանոնը կիրառվում է երկու տառերի վրա՝ ل، ر. Օրինակ՝ لَئِنْ لَمْ (լեյլ-լամ)

• Իքլաբ. Եթե ​​«nun»-ից հետո «sukun» կամ «tanvin»-ից հետո կա «bya» տառը, ապա «nun» տառը արտասանության ժամանակ փոխարինվում է «mim» տառով, որն անցնում է «քթի միջով» և. շարունակաբար կարդալ «բյա» տառի հետ միասին: Օրինակ՝ مِنْ بَعْدِ (mime-byagdi).

• Իխֆա մա"ալ-"ուննե. Եթե ​​«nun»-ից հետո «sukun»-ով կամ «tanwin»-ից հետո գալիս է արաբական այբուբենի 15 տառերից մեկը, որոնք ներառված չեն եղել նախորդ 4 կանոններում, ապա «nun»-ը հստակ չի կարդացվում, տառը, այսպես ասած, կա. , խլացված, բայց միևնույն ժամանակ «ներս»-ը բաց է թողնված քիթը».

ج، ك، ظ، ط، ذ، د، ز، ض، ،ص ،ث، ق، ش، س، ت، ف.

Օրինակ՝ مِنكَ (մինկա).

Սուկունով «միմ» տառի կանոններ

Այս կանոններից ավելի քիչ են, համեմատած նախորդ պարբերության հետ. կան միայն երեքը: Բայց դրանք նաև մեծ ուշադրություն են պահանջում, քանի որ դրանց չհամապատասխանելը կհանգեցնի Սուրբ Ղուրանի ընթերցման սխալների և, համապատասխանաբար, դրա իմաստի հնարավոր խեղաթյուրմանը: Սա իր հերթին վտանգում է մեղքը գրանցել մարդու գործերի գրքում:

• Էհվա շաֆավիա. Այս կանոնի ազդեցությունը կարելի է հասկանալ առանց որևէ երկարատև բացատրության, երբ բառացիորեն արաբերենից թարգմանվում է. «շաֆավիա» - շուրթեր: Այսինքն, «միմ» տառը այս դեպքում կարդացվում է փակ շուրթերով երկու թվանշանի երկարացումով։ Այս կարգը սկսում է գործել, երբ «M»-ից հետո գալիս է «bya» - ب տառը: Օրինակ՝ هُمْ بَايات (հում-բայաթ).

• Իդղամ Շաֆավիա. Եթե ​​«սուկուն»-ով «միմ»-ից հետո կա «միմ» տառ, որի վերևում/տակում կլինի որևէ ձայնավոր նշան, ապա այս դեպքում «սուկուն»-ով առաջին «միմը» անցնում է երկրորդի մեջ: Միևնույն ժամանակ, «մ» ձայնն ինքնին արտասանվում է փակ շրթունքներով՝ ձգվելով երկու թվանշանով։ Օրինակ՝ لَهُمْ مَا (լյահումմա):

• Իզհար Շաֆավիա. «m» տառի հստակ արտասանությունը՝ «sukun» վերևում: Այս կանոնը կիրառվում է, եթե «م»-ից հետո գալիս են արաբական այբուբենի մնացած բոլոր տառերը, որոնք չեն օգտագործվել «միմ»-ի նախորդ ենթակետերում «սուկուն» կանոնով: Օրինակ՝ الْحَمْدُ (ալհամդու):

Սուրբ Ղուրանը կարդալու կանոններն այնքան էլ բարդ չեն, որքան կարող է թվալ առաջին հայացքից: Ռուսալեզու ընթերցողի համար, ով չգիտի արաբերեն, կարող է դժվար լինել նորմատիվ միավորների անունները և դրանց թարգմանությունը, որոնք իրականացվում են բանասիրության և լեզվաբանության գիտություններին համապատասխանության տեսանկյունից: Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ իրականում շատ ավելի պարզ է. Թաջվիդի կանոնները հաշվի են առնում հնչյունների իրական արտասանությունը միմյանց հետ տարբեր համակցություններում: Փաստորեն օրինականացնում են այն, ինչն արդեն բնորոշ է մարդու խոսքին։ Հենց սկսեք, անմիջապես կզգաք լիարժեքությունը այս պահին. Սա եւս մեկ անգամ հաստատում է այն թեզը, որ իսլամի կրոնը մարդկանց տրվում է ոչ թե որպես բեռ, այլ որպես թեթեւացում։

Ղուրան- Ալլահի խոսքը (խոսքը), նրա գերազանցությունը ստեղծագործության խոսքերի (խոսքի) նկատմամբ, նման է Ալլահի գերազանցությանը Նրա ստեղծագործությունների նկատմամբ, և Ղուրան կարդալը մեկն է: լավագույն գործունեությունըմարդու համար.
Ղուրանը սովորելը և այն ուրիշներին սովորեցնելը շատ առավելություններ ունի.
Պարգև՝ Ղուրան կարդալու համար. Մարգարեն (ﷺ) ասել է. «Ով կարդում է Ալլահի գրքից մեկ տառ, գրվելու է մեկ բարի գործ, իսկ բարի գործեր անելու համար պարգևը տասնապատկվում է» (Աթ-Թիրմիդի):

Մեկ այլ հադիսում ասվում է. Մի օր Ալլահի Մարգարեն (ﷺ) հարցրեց իր ուղեկիցներին. «Ո՞վ է ուզում գնալ Բութհոյ կամ Ալիկ: բնակավայրեր, որը գտնվում է Մեդինայի մոտ։ - Մոտ. հեղինակ) և առանց որևէ մեկի հետ վիճելու, առանց մեղանչելու, վերադառնալ երկու մեծ ուղտերով»։ Ուղեկիցները պատասխանեցին.«Օ՜, սուրհանդակ, մենք բոլորս ուզում ենք դա»:

Այնուհետև մարգարեն ասաց. «Այդ դեպքում ինչո՞ւ չես գնում մզկիթ և չես սովորում Ալլահի գրքից երկու այա կամ կարդում այն: Սա ավելի լավ է Նրա համար, քան ուղտը: Եթե ​​դուք կարդաք երեք այա, դրանք ավելի լավ են, քան երեք ուղտեր, չորս - չորս, ինչքան էլ այա կարդաք, դրանք բոլորն էլ ավելի լավն են, քան ուղտերը» (Աբու Դաուդ, Մուսլիմ): Պարգև՝ Ղուրան սովորեցնելու համար. Մարգարեն (ﷺ) ասաց.«Ձեզանից լավագույնը նա է, ով ուսումնասիրել է Ղուրանը և սովորեցրել է այն ուրիշներին»:
(Ալ-Բուխարի):

Ղուրանը ուսումնասիրելու, այն մտապահելու և այն բոլոր կանոնների համաձայն կարդալու արժանիքները. Մարգարեն (ﷺ) ասել է. դժվարությամբ և միևնույն ժամանակ մեծ ջանքեր է գործադրում (ցանկանալով ճիշտ կարդալ), նրան կրկնակի պարգև է սպասում» (Ալ-Բուխարի և Մուսլիմ):

Ինչպե՞ս սկսել Ղուրանի սուրաները անգիր անել: 1. Անկեղծ մտադրություն.

Համոզվեք, որ դուք մտադիր եք միայն հանուն Ալլահի, Նրա հաճության, վարձատրվել Նրա ողորմությամբ: Կարիք չկա ցուցադրելու կամ անգիր անել Ղուրանը ցուցադրության համար: 2. Դուք պետք է սովորեք կարդալ Սուրբ Ղուրանըճիշտ արտասանություն

, և նաև Թաջվիդի կանոններին համապատասխան։Եթե ​​մարդը կարողանում է մեկ էջ սահուն և ճիշտ կարդալ (նշանակում է, որ եթե էջը դժվար է, ապա նա կարող է կարդալ այն 1,5 րոպեում, իսկ եթե հեշտ է, ապա 1 րոպեում), նա կարող է վստահորեն սկսել հիֆզը (անգիր անել Ղուրանը): Բայց եթե աշակերտը դեռ սահուն չի կարդում Ղուրանը, խորհուրդ չի տրվում, որ նա անմիջապես սկսի հիֆզը, քանի որ նա կարող է մեծ դժվարությունների հանդիպել: Շատ դեպքերում նման ուսանողները չեն ավարտում իրենց ուսումը, բացառությամբ նրանց, ովքեր սովորելու շատ մեծ ցանկություն ունեն։

3. Հետևողականություն.Որքան հաճախ եք անգիր անում հատվածները, այնքան ավելի հեշտ կլինի մտապահման գործընթացը: Շատ կարևոր է ոչ մի օր բաց չթողնելը։ Երկրպագության մեջ հանգստյան օրեր չկան. Առնվազն, եթե ընդհանրապես ժամանակ չունեք, սովորեք օրական 3-5 տող: Եթե ​​հետևողական լինեք, ինշա Ալլահ, կարող եք հաֆիզ դառնալ 5-6 տարում: 4. Մթնոլորտ.Նստեք մի հանգիստ տեղում, որպեսզի կարողանաք կենտրոնանալ միայն Ղուրանի վրա և չշեղվեք այլ մտքերով: Անջատեք շեղումները (օրինակ.

5. Հիշիր տողերը իմաստով.կարդացիր թարգմանությունը, նախքան ոտանավորը սովորելը, հասկացիր գրվածի իմաստը։

6. Սովորելուց առաջ օգտակար է լսել այն հատվածը, որը ցանկանում եք սովորել:Սա կօգնի ձեզ հաղթահարել արտասանության խնդիրները և բարելավել ձեր մտապահման որակը:

7. Կարդացեք այն, ինչ սովորել եք ձեր ամենօրյա աղոթքում:Եթե ​​դուք մոռացել եք որեւէ կտոր, ապա անմիջապես կուղղեք ձեր սխալը՝ նայելով Ղուրանի մեջ, և երբեք չեք կրկնի այդ սխալը։

8. Ունենալ լավ ուսուցիչ(ընկեր, ընտանիքի անդամ), ով գիտի սուրաների մասին:Այս մեծ հարցում ամենալուրջ խնդիրը ուսանողի կողմից ցանկության բացակայությունն է։ Այս դեպքում վերջնական արդյունքը կախված կլինի ուսուցչի փորձից: Փորձառու մենթոր ունենալը շատ կարևոր է, այնպես որ սկսեք ձեր վերապատրաստումը ուսուցիչ գտնելով: Թող նա ամեն օր ստուգի ձեր անգիր արած հատվածները։ Կամ փորձեք միմյանց մի մարդու հետ, ով նույնպես սովորում է Ղուրանը:

9. Բարձրաձայն կարդացեք սուրաները:Բարձրաձայն կարդալն օգնում է ոչ միայն խոսել, այլև լսել ինքներդ ձեզ:

10. Դուա.Խնդրեք Ալլահին, որ ձեզ համար հեշտացնի Ղուրանը անգիր անելը:

Իհարկե, բոլորն էլ ցանկանում են ուժեղ հաֆիզ լինել: Նպատակին հասնելու համար հարկավոր է հետևել որոշ կանոնների.

Հաշվի առնելով իրենց հիշողության հնարավորությունները՝ յուրաքանչյուրը պետք է իր համար ընտրի անգիր անելու հարմար մեթոդ, օրինակ.
Կարդացեք էջը սկզբից մինչև վերջ անընդմեջ և այդպիսով անգիր արեք այն:
Սովորեք մի հատված, հետո երկրորդը, միացրեք դրանք, հետո երրորդը և այլն:
Սովորիր բառերով, այսինքն՝ սովորիր մեկ բառ, հետո երկրորդը՝ դրանք միացնելով, մինչև ոտանավորն ամբողջությամբ ավարտես։
Էջը բաժանեք երեք-չորս մասի, սովորեք դրանք առանձին, ապա միացրեք դրանք։
Էջը սովորիր վերջից, այսինքն՝ սկզբում անգիր սովորիր ամենացածր հատվածը, հետո հաջորդը և աստիճանաբար միացրու տողերը, մինչև հասնես գագաթին։
Հիշեք՝ գրելով.
Անգիր սովորիր լսելով, այսինքն՝ ընտրիր մեկ ընթերցող և, բազմիցս լսելով նրա ձայնագրությունը, փորձիր անգիր անել այն։ Հիմնականում դեպի այս մեթոդըտեսողության խնդիրներ ունեցողները վազում են.

Ինչ վերաբերում է էջը սկզբից մինչև վերջ անգիր անելուն, ապա այս կերպ անգիր անելիս էջը պետք է կարդալ հարյուր, հարյուր հիսուն և ավելի անգամ։ Ընդհանրապես, լավ կլինի, որ հաֆիզ ուսուցիչն ինքը ընտրի աշակերտի համար դասեր պատրաստելու մեթոդը։ Եվ ընդհանրապես, միայն ուսուցչի խիստ հսկողության ներքո է աշակերտն ավելի արագ հասնում իր նպատակին։ Լավ սովորած էջի գաղտնիքը մշտական ​​կրկնությունն է. որքան շատ կարդաք էջը անգիր անելիս, այնքան ավելի հաստատակամորեն կիմանաք այն:

Եթե ​​էջը կամ գոնե կես էջը սովորած կարող եք առանց վարանելու այն անգիր կարդալ կամ դանդաղ կարդալ՝ յուրաքանչյուր տառը արտասանելով, ապա իմացեք, որ լավ եք անգիր արել, կարող եք վստահորեն շարունակել անգիր անել և չանել։ անհանգստացեք - նման հիֆզը հեշտությամբ չի մոռացվի:

Պետք չէ անհանգստանալ, եթե թույլ հիշողություն ունեք, քանի որ ուսումնական հաստատություններՀաֆիզային պարապմունքներում տասը ուսանողներից ինը միջինից ցածր հիշողություն ունի: Եվ նաև, մի անհանգստացեք այն փաստի համար, որ դուք չեք կարող անմիջապես արտասանել անգիր սովորած էջը, քանի որ շատերին անհրաժեշտ է մեկ գիշեր կամ նույնիսկ երկու օր, որպեսզի անցնի անգիր արված սուրան, և դա նորմալ է: Ուսանողների մեծամասնության համար հիշողությունը բացահայտվում է միայն Ղուրանի ¼-ն անգիր անելուց հետո, իսկ ոմանց համար այն չի բացահայտվում, քանի դեռ Ղուրանի կեսը չի անգիրվել:

Այնպես որ, մի անհանգստացիր, ընկեր, դու կարող ես դառնալ հաֆիզ: Խնդրիր Ամենակարող Ալլահից դա և եղիր անկեղծ: Ամեն!!!