Էջեր՝ 912

Հրատարակման տարեթիվ՝ 2008թ

Լեզուն՝ ռուսերեն

Գրքի նկարագրությունը Աղբյուր երկու գրքերը.

Իր «Աղբյուրը» գրքում Այն Ռանդը նկարագրում է Ռոարկի՝ մի տղայի ճակատագիրը, որը վտարված էր այնտեղից. ճարտարապետական ​​ինստիտուտ. Դրա պատճառը արվեստի վերաբերյալ «սխալ» հայացքներն էին։ Այժմ նա կսկսի իր սեփական պայքարը գեղեցկության համար և պատշաճ արվեստիր ներկայացման մեջ։ Նա կհանդիպի Դոմինիկի՝ գեղեցիկ, բայց աննպատակ աղջկա հետ, ով փոխում է իր միտքը տղայի հետ հանդիպելուց հետո։ Սա տարօրինակ սեր է երկու երիտասարդ և անկասկած տաղանդավոր մարդկանց միջև։

Սա վեպ է աշխատանքի և դրա նկատմամբ սովորական մարդկանց վերաբերմունքի, ձեռքբերումների, սիրո, ուժի և շատ այլ բաների մասին։ Դա ձեզ հնարավորություն է տալիս մտածել ձեր սեփական գոյության մասին և այլ կերպ նայել իրերին: մեզ շրջապատող աշխարհը. Առողջ էգոիզմն այստեղ մարդկային առաջընթացի շարժիչ ուժն է, հետևաբար անհատականությունը հակադրվում է կոլեկտիվիզմին։

Այս աշխատանքը կարելի է համարել յուրատեսակ նախապատրաստություն Atlas Shrugged-ի համար։ Այստեղ խորը փիլիսոփայություն կա, որը բացահայտվում է մարդկային հասարակության մեջ: Սովորաբար մենք դա չենք նկատում կամ չենք մտածում դրա մասին։ Բայց Ռենդի գրքերից հետո սարքին ուշադրություն մի դարձրեք ժամանակակից աշխարհդա այլևս չի աշխատի: Ի տարբերություն այլ հայտնի ստեղծագործությունների, այս գիրքը արվեստի մարդկանց, տաղանդի մասին է, որը հակադրվում է սպառողների անշնորհակալ ամբոխին:

Մեր կայքում դուք կարող եք կարդալ գիրքը Աղբյուր երկու գրքերըառցանց ամբողջովին անվճար և առանց գրանցման էլեկտրոնային գրադարան Enjoybooks, Rubooks, Litmir, Loveread:
Ձեզ դուր եկավ գիրքը: Թողեք կարծիք կայքում, կիսվեք գիրքը ընկերների հետ սոցիալական ցանցերում:

Գնահատել է գիրքը

Ի՞նչ ես կարդում։
- Աղբյուր.
Մեկ շաբաթում.
-Ի՞նչ ես կարդում:
- Աղբյուր.
Մեկ այլ շաբաթից:
-Ի՞նչ ես կարդում:
- Աղբյուր.
-Դեռ???
-Փֆֆֆ. Ես հենց նոր ավարտեցի կարդալը կես ճանապարհին: Բայց նրանք արդեն ամուսնացած էին։
- ԱՀԿ?
-Այո, այդպես է։

Առաջին բանը, որ դուք ուզում եք անել Այն Ռենդը կարդալուց հետո, ինչպես նաև արվեստի սրահից դուրս գալուց հետո, որտեղ բոլորն այնքան շքեղ և արտասովոր են, ձեր մազերը գզելն է, որպեսզի նրանք բոլորը հեռանան իրենց 130 դոլարանոց ոճով: Ավելի ճիշտ՝ ներեցեք ինձ այդքան պարկեշտ լինելու համար։ Թող գնան դժոխք իրենց խաբեբայական հրեշտակի նմանությամբ, և միակ կանոնը, որը հնարավոր է հիմա և ահա, կանոնն է՝ գրել այնպես, ինչպես ուզում ես: Ես այն կբաժանեմ պարբերությունների՝ հետո և հավասար մասերի։ Մենք բոլորս սիրում ենք Այն Ռենդին, քանի որ նա ռուս է և կին։

Եվ չնայած նա իր երիտասարդության տարիներին փախել է ԽՍՀՄ-ից, նա մեծ հաշվով ռուս է, և նրա կին լինելու տակ կան երկար վերարկուներով հսկայական տղամարդիկ, ովքեր ուզում են ստուգել (չէի ուզում, բայց Վիսոցկին նաև խորհուրդ է տվել ստուգել, ​​թե ինչ սեռից է քո հարևանը. է ), իսկ նրա «Աղբյուրը» գրվել է 1943 թվականին՝ որքան իսկապես ճիշտ, մարդասիրական և մարդկային է գրել այդքան բարձր ճարտարապետության մասին այն տարիներին, երբ ամբողջ աշխարհն արյունահոսում է։ Կուզիկը Ջիգարխանյանի ձայնով Վիսոցկու մեջքի հետևից բղավում է՝ «Վոլոդենկա, կուզիկ մի՛ քանդակիր, անիծյալ ճարտարապետ»։ Բայց Ցվեյ Ռենդը մեզ ասում է, որ ամեն ինչ քայքայված է և ամբողջական աղբ: Գրականության մեջ մեզ հաճախ են ներկայացնում ոչ շողոքորթ պատկեր կամ, ընդհակառակը, մարդկության ինչ-որ մասի նկատմամբ հեղինակի վրեժխնդրության քաղցր պատկերը։ Կամ ողջ մարդկությանը: Դրայ Ռենդում, նրա հստակ հետևողական և առավելագույնս պարզեցված աշխատանքում սա առավել ակնհայտ է։ Մի օր բոլորիդ վրեժը կլուծեմ, այս միտքը լուսավորում է նրա ծանր ծնոտները, և նրանք շարունակում են կրծել իրենց անվերջանալի աղբյուրը՝ քսելով իրենց քրտնած ափերը։

Երբ Դոմինիկը գալիս է Ռոարկի մոտ, ով այնտեղ ինչ-որ տեղ քրտնաջան աշխատում է, ոչ այնքան կարևոր, ընդհանրապես՝ մուրճագործ, այդ ժամանակ ես անմիջապես հիշում եմ «Գարուն Զարեչնայա փողոցի» ուսուցչին ու պողպատագործին։ Ցանկացած մարդ, ով այցելել է Ռուսաստան, թեկուզ զբոսաշրջային ճանապարհորդության ժամանակ, մեր համաքաղաքացիների կողմից գործնականում ռուս է ընկալվում։ Եվ եթե հաշվի առնենք, որ ինչ-որ կերպ խելացի կին հեղինակների պակաս կա, ապա Այն Ռենի անձնագրում «կին» մուտքագրումն ընթերցողների կողմից ընկալվում է որպես բազմազգ արժեք և կանանց հաղթանակ իրենց ստրկացնողների նկատմամբ։ Իհարկե, այնտեղ նրա անձնագրում ոչինչ գրված չէ, հասկանում եք, բայց դուք կարող էիք գրել, քանի որ ես միշտ կասկածում էի, թե արդյոք սա իմ դիմաց կին է։ Ավելի ճիշտ՝ դրա կեսը պարզ է, բայց ինձ թվում է մի տեսակ թվաբանական միջին։

Այն Ռանդին կախեք պատուհանից դուրս, որպեսզի չորանա, և դուք կարող եք աղոթել նրան, ինչպես թարմ խոզուկի փունջ: Գլխավոր հերոսՌոարկը, իհարկե, բոլորովին նոր չէ և բնավ օրիգինալ չէ։ Սա արքայազն Միշկինի մարմնացումն է։ Մեկ ուրիշը, բնականաբար, ոչ թե բարեհոգի, այլ ուռճացած, ինքնագոհ ու իրեն տիեզերքի կենտրոն համարող։ Ինչ-որ Գորկու մեխանիկ Կլեշչ. Ճիշտ է, նրանք փորձում են մեզ համոզել, որ Ռոարկը թքած ունի ամեն ինչի վրա և տեսնում է միայն ամենաբարձր իմաստը, բայց այս ամենը հիմար և աղջիկների հեքիաթներ են։ Գեղեցիկ տեսք ունի, իհարկե: Հեղինակի ծանր մտածողության և մատուցման պարզության պատճառով ավելի խորը իմաստը անմիջապես չի ի հայտ գալիս, բայց երբ հեղինակի խիտ մտքերը ձևավորվում են, այնքան ձանձրալի է դառնում, որ լրջորեն մտածում ես հրաժարվել կարդալուց: Եվ արդեն այս բարակ գրքի կեսը մեր հետևում է։

Բալզակի մի հատոր արդեն տեղավորվելու էր այնտեղ։ Այնուամենայնիվ, մենք միշտ կարող ենք լրացուցիչ իմաստ գտնել: Ain Zwei Dry Rand-ը չկարողացավ, այո: Մեր օրերում անհնար է հաճույք ստանալ ընթերցանությունից հայտնի ստեղծագործություն, փայփայելով ձեր ամենամաքուր սուբյեկտիվ ընկալումը, առանց ձեր աղբյուրը այս ու այն կողմ հայտնվելու տասնյակ կամ հարյուրավոր աղբյուրներից: Կամ «Կեղտոտ պարի» հերոսուհին, մերժելով անսանձ մատուցողի կողմից իր մեջ ներկառուցված անմխիթար գիրքը (և դա հենց «Աղբյուրն» էր, քանի որ նա հետևի գրպանում կրում էր այդպիսի հաստ սարք), հետո հարցազրույց Այն-լուլուի հետ. Ինքը՝ Ռանդը, բավականին ստոր ծեր կին։ Մոտավորապես այսպիսի տեսք ուներ Բաբա Յագան մանկության մղձավանջներում։ Հակառակ իր տեսության, այն, ինչ կոչվում է «օբյեկտիվ սնոբիզմ», այսինքն՝ «օբյեկտիվ ինդիվիդուալիզմ» (չնայած ինդիվիդուալիզմից կամ օբյեկտիվությունից ոչինչ չկա, միայն «տեսություն» բառն է ճշմարիտ), իր Աղբյուրում նա օգտագործել է ամենաբանալ տեխնիկան. նկարագրելով երիտասարդ հոբիթի առաջխաղացումը:

Երբ սովոր ես ստել մարդկանց, նրանք արդեն գիշերը երազում են դրա մասին, և մնում են միայն «պարզապես մի խոսիր մակարոնեղենի մասին» արտահայտությունները: Հասարակության դեմ ինչ-որ բան անելով՝ կորցնում ես ինդիվիդուալիզմը։ Եթե ​​գրում ես «Աղբյուր», ապա կորցնում ես ինդիվիդուալիզմը: Փորձելով մեկուսանալ՝ կորցնում ես անհատականությունը։ Ցանկացած բանականություն հանգեցնում է անհատականության կորստի։ Այն հնարավոր չէ ձեռք բերել, այն չի կարող նվաճվել, այն չի կարելի հորինել իր համար: Նա կա՛մ կա, կա՛մ չկա: վերջ։ Անհատականությունն ինքնին կախված է մակարդակից: Ամբողջ ազգի ֆոնին, օրինակ, անհատականությունը նշանակություն չունի։ Նրա դերը հատկապես բարձր է գնահատվում ծծելու համար: Աղջկան նույնպես միշտ ասում են, որ նա միակն է։ Նրա սեռական օրգանները. Ինչն անհրաժեշտ է միայն մեկ անգամ։ Մոտ 15 րոպե։

Իհարկե, երբեմն մարդը հանդիպում է ճիշտ ժամանակին և նույնիսկ որոշակի որակներով։ Եթե ​​Հիտլերը չլիներ, մի ուրիշ բարձրախոս կլիներ։ Շատ բարձրաձայններ չկան: Տղամարդու անհատականության հիմնական գործիքները աշխատանքն է, օղին և կանայք։ Դրանցից միայն կանայք գիտեն, թե ինչպես ինքնուրույն շարժվել, լաց լինել և, ինչպես իրենք են անվանում, «մտածել իրենց համար»: Եթե, ի լրումն, անմիջապես առանձնացնենք նմանատիպ տարրեր հենց կնոջից, ապա դրանք կլինեն կանացի վեպեր, թույն և դիլդոներ։ Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ տղամարդկանց աշխատանքն ուղղակիորեն կապված է հենց կնոջ հետ։ Այսինքն՝ Դոմինիկի՝ գլխավոր հերոսի ողջ փիլիսոփայությունը կեսգիշերին մեկ կոպեկ արժեր, եթե նրան լռելյայն ժառանգություն չթողնեին, նույնիսկ մինչև պատմության սկիզբը։

Իհարկե, մայրը նրան ժառանգություն է թողել (հրաշալի է, որ հեղինակը գլուխը թաքցրել է ավազի մեջ), որն իր հերթին նա ժառանգել է հայրիկից։ Դե, ես մոռացա ասել, դա հասկանալի է, անելու շատ բան կա: Ընդհանրապես, նա իր «Աղբյուրը» գրել է այսպես. 6.00 - արթնանալ, նախաճաշ, ատամներ և ամեն տեսակ բամբասանք: 6.30 - 7.00 Առավոտյան Զբոսանք շան հետ: 7.00 - 12.00 Գրեք «Աղբյուրը» 25 էջ: 12.00 - 13.00 ճաշ 13.00 - 18.00 Գրեք «Աղբյուր»-ի ևս 25 էջ: 18.00 - 19.00 ընթրիք 19.00 - 21.00 օրվա ընթացքում գրված 50 էջերի վերընթերցում: 21.00-22.00 Երեկոյան Զբոսանք շան հետ. 22.00 - գլուխդ դնել բարձին և քնել: 22.01. Արդեն քնած։ Անիծյալ, ես չեմ պատկերացնում, թե նա ինչ կաներ, եթե շուն չունենար: Բայց ես պարզապես վստահ չեմ, որ դա եղել է: Շարունակելով հարաբերությունները՝ կինը կախվածության մեջ է ընկնում տղամարդու խմած օղուց, բայց հաճախ շատ օգուտներ է ստանում հենց այն փուլում, երբ տղամարդը գտնվում է նրա ազդեցության տակ։ Իհարկե, օղու ազդեցության տակ, ոչ թե կին։

Եվ ընդհանրապես, նա նույնպես երբեմն նրա կարիքն ունի հիմնականում այս պահերին։ Իսկ տղամարդուն ամենևին էլ պետք չեն կանացի անհատականության բաղադրիչները՝ ինչ պետք է անի թույնի և դիլդոյի հետ: Կանանց վեպերի մասին ավելի ուշ, քանի որ «Աղբյուրը» դրանցից մեկն է։ Բայց մի վախեցեք, կանայք, օգտագործել թույն, վեպեր և դիլդոներ. տղամարդիկ, այնուամենայնիվ, թքած ունեն դրանց վրա: Այսպիսով, միանգամայն սխեմատիկ և պարզ է, որ կնոջ համար կարևոր է տղամարդկային ինդիվիդուալիզմը, իսկ կնոջ անհատականությունը կարևոր է միայն հենց կնոջ համար։ Հետևաբար, իսկական ինդիվիդուալիզմը հենց իգական սեռի է, բայց մինչև Եվայի ի հայտ գալը ընդհանրապես չի եղել բաժանում ըստ սեռի, հետևաբար, այստեղ է բոլոր անախորժությունների բուն արմատը:

«Աղբյուր»-ի բոլոր հերոսները ծանր, դանդաղաշարժ մարդիկ են։ Եթե ​​նույնիսկ մի տեսակ խորամանկ են, այդ մասին միմյանց ասում են, ըստ երեւույթին վախենում են։ Աշխատանքի տեքստը հաճախ հիշեցնում է ԽՄԿԿ Կենտկոմի քաղբյուրոյի զեկույցը Կոնգրեսին կատարված աշխատանքների մասին։ «Աղբյուր»-ի կառուցվածքը 3+3+2+2+2 է։ Տեքստը բաժանված է իմաստային հավասար մասերի, մի տեսակ ճշգրիտ չափված ոգեշնչում։ Նրա կողքին բառացիորեն բացում ես Մարկ Տվենին՝ առաջին մասը՝ 9, երկրորդը՝ 41, երրորդը՝ 23։ Ռոարկը ողջ կյանքում սպասել է իր Վայնանդին։ Թանկարժեք պոռնիկի նման սպասում է իր անիմաստ անմեղության գնորդին։ «Սպասում եմ, սպասում եմ»։ - «Ի՞նչ»: - «Իմ տեսակի մարդիկ»: Ի դեմս իմ, Էյնցվեյ Ռենդը ակնհայտորեն չի սպասել նրանց, բայց դա լավ է, քանի որ դա կզրոյացնի նրա ամբողջ անհատականության տեսությունը, իսկ հետո ինչ կանի նա ավելի քան 30 տարի:

«Աղբյուրի» ամբողջ գաղափարը կարելի է բնութագրել որպես «Ես այնքան սարսափելի եմ մարտում, որ վախենում եմ ինքս ինձանից»: Ազատությունը, որի մասին գրում է հեղինակը, և որին նվիրված է ավելի քան հազար էջ, այն մեծ ձեռքբերումն է, որը բավականին շատ մարդիկ կարող են ակամա և ցանկացած պահի պատկերել հետևի ոտքի ձախ մատով։ Բայց իրականում այս բոլոր տեսությունները պարզապես շեղում են: Հիմնական թեմա«Աղբյուր»՝ սառնություն. Կատարելության, ավելի ճիշտ՝ անկատարության վերացման ճանապարհը վերարտադրվելու ցանկության բացակայությամբ է: Կամ վերարտադրվելու ցանկության պակասի նմանակում: Խաբեք բնությանը, կարճ համարին SMS ուղարկեք։

Այն Ռանդը Ռոարկում իրականացրեց իր էրոտիկ և հոգեբանական երազանքը: Հուզմունքի որակի մասին ոչինչ ասել չեմ կարող, բայց հոգեբանորեն պարզվեց, որ այն կեղծ իդեալական տեսակ էր, ամեն կերպ հիվանդագին կատարյալ և բոլոր կողմերից պատված թզի տերևներով: Նա դրանով ոչնչի չհասավ, բացի իր բնավորության անբնականությունից: Բայց գիրքը նաև բացառապես երազողների համար է։ Ռենդի բոլոր մարդիկ ամենացածր ոգով են և բացառապես կյանքի բոլոր ձևերի պատճառով նա նախընտրում է ձիավարություն: Լավ կլիներ այն ամրացնել նույն գութանին, որը հերկեց Լև Տոլստոյը։ Հաճելի նկար կլիներ։

Եվ այսպես, իհարկե, նա ծախսեց իր փողը, ստացիր Այն Ռանդը, իր հինգը: Քրտնաջան աշխատանքը շատ կարևոր բան է։ Հատկապես ուրիշի: Եվ հատկապես մեզ՝ անբանների համար։ Մարդկության փրկության ենթատեքստը նույնպես ամենուր է, բայց այն լուծվում է ոչ թե խոնարհության, այլ բռնության օգնությամբ։ Այնուամենայնիվ, խոնարհությունն այն է հակառակ կողմըբռնություն։ Նրանք միշտ միասին են, ինչպես սադիզմն ու մազոխիզմը։ Անհնար է ձերբազատվել ձեր «ես»-ից, բայց դուք կարող եք այն փոխանցել որպես այն դեպքերը, երբ հաջողակ պատահականությամբ հենց այս «ես»-ը համընկավ ոմանց նպատակների և խնդիրների հետ։ սոցիալական խումբ. Այն Ռանդը հենց այս խումբն էր փնտրում իր վեպը գրելիս։ Եվ նույնիսկ այն չէ, որ նա չի գտել այն, որոնումն ինքնին չի եղել նրա անհատականության տեսության մի մասը:

Ես չեմ պատրաստվում կարդալ նրա ատլասը, բայց նախապես գիտեմ, որ այնտեղ կա այդպիսի «իդեալական անհատ», աշխատասեր, պարզ, ստեղծագործական անհատականություն(սա պարտադիր է, Այն Ռենդի հիմնական մտավախությունն այն է, որ հերոսը պետք է ձևանա, որ ինքը նուրբ է և ըմբռնող, թեև նրա համար ավելի հեշտ կլինի շինհրապարակում վարպետի հետ ամեն ինչ բացատրել նրան ըստ անհրաժեշտության: Ընդհանրապես, «Աղբյուրը» ի վերջո շատ հետաքրքիր բաներ է հայտնվում, բայց այս շատ հետաքրքիր բանը չի համապատասխանում հենց այն Ռենդին, կարծես շանը զբոսնելու փոխարեն, հավաքեց օրիգինալ կարծիքներ և թարմ նորաձև բամբասանքներ ), հավակնություններով՝ իրեն համարելով երկրի պորտը։ Այսինքն, ինչպես դա հնչում է նրան, «մարդկության փրկիչը»: Այնտեղ այնքան փրկիչներ կան, եթե ինչ-որ տեղ թքես, անպայման կհայտնվես զույգի հետ:

Վերջում անպայման ողբերգություն կլինի, բայց արդարությունը դեռ կհաղթի, նույնիսկ եթե փոքրիկները չհասկանան։ Եվ որպես գլխավոր հերոս կա նաև կին, չնայած դա բոլորովին անկարևոր է. հեղինակի կանայք առնական են, իսկ տղամարդիկ՝ կանացի: Ինչպես ասում էր Վոլտերը, «ոչ այս, ոչ այն սեքսն իրեն չի զարդարում»: Ես ոչինչ չասացի կանացի վեպերի մասին, քանի որ նպատակ չունեի:

Գնահատել է գիրքը

Ասում են՝ ամենավատ բանը, որ կարող ես անել մարդուն, նրա ինքնագնահատականը սպանելն է։ Բայց սա ճիշտ չէ։
Ինքնագնահատականը չի կարելի սպանել։ Ինքնահարգանքի մասին պնդումները սպանելը շատ ավելի վատ է:

Ես վաղուց էի պլանավորում ծանոթանալ Այն Ռենդի աշխատանքին, բայց ինչ-որ կերպ չստացվեց, թեև ենթագիտակցորեն վստահ էի, որ կցանկանայի նրա գրքերը։ Ինտուիցիան չհուսահատեցրեց ինձ, և առաջին հանդիպումն ավելի քան հաջող ստացվեց։ Զարմանալի գիրք. IN բառացիորենայս բառը. Նրա տողերում պարունակվող յուրաքանչյուր միտք ցնցող է իր անհավատալի խորությամբ, չնայած այս ամենը մակերեսի վրա է, պարզապես պետք է մի րոպե կանգ առնել, շունչ քաշել և գիտակցել դա։ «Աղբյուրը» գլխիվայր շուռ է տալիս ձեր միտքը, միգուցե այն մի փոքր հավակնոտ է հնչում, բայց դա հենց այդպես է: Տպավորություններիդ մասին խոսելը շատ դժվար է, գիրքը շատ բան է շոշափում լայն հանրությանը հասցնելու համար, բայց լռելն էլ անհնար է։

Ինձ շատ է դուր գալիս The Fountainhead-ի գլխավոր հերոս Հովարդ Ռոարկը: Չնայած ես անընդհատ ինձ բռնում էի այն մտքի վրա, որ եթե մենք բախվեինք իրական կյանք, ապա դժվար թե կարողանամ դառնալ նրա ընկերներից մեկը, ես չեմ մեծացել, չեմ հասել, չեմ հասել... Բայց, մյուս կողմից, երբեք չեմ հանդիպի նրան։ Հովարդը մարդ չէ, նա ավելին է։ Իդեալական? Սուպերմենը? Նման մի տեղ. Երևի նա ապագայի մարդն է, ամեն դեպքում ես շատ կուզենայի հավատալ դրան։ Նա էգոիստ է, բայց ոչ այն իմաստով, որ մենք ընդունել ենք այս բառի մեջ դնել։ Նա իդեալական էգոիստ է. Հովարդը հարգում է իրեն, անբաժանելի անձնավորություն է, ով թույլ չի տալիս իրեն ոչնչացնել կամ վերափոխվել արտաքին ազդեցություններից, բայց միևնույն ժամանակ նա սիրում է մարդկանց, աշխատում է մարդկության բարօրության համար՝ չոտնահարելով իրեն և իր անձին։ կարիքները, նրա յուրաքանչյուր ստեղծագործություն ստեղծված է ի շահ մարդու՝ որպես նրա կյանքի պսակ՝ ընդգծելով նրա անհատականությունը: Հովարդ Ռոարկը տաղանդավոր ճարտարապետ է, ով շատ ավելի հեռու է մտածում, քան իր գործընկերները: Նրա համար տունը պարզապես շինություն չէ, այլ իր կարծիքով մարդն առաջինն է ապրում քո Եսում, իսկ գոյությունը թարգմանելու փորձ է ներքին կյանքֆիզիկական իրականության մեջ, արտահայտիր այն ժեստերի և ձևի միջոցով: Հասկացող մարդու համար սեփական տունն իր կյանքի արտահայտությունն է:Սա հենց Ռոարկի փիլիսոփայությունն է: Ափսոս, որ նրա շրջապատի մարդկանց մեծամասնությանը հնարավորություն չի տրվում դա հասկանալու, բայց դա քիչ է մտահոգում հենց Հովարդին:

Ընդհանրապես, «Աղբյուրի» հերոսներից յուրաքանչյուրի մասին շատ բան եմ ուզում ասել, որ նրանք այնքան կենդանի են, որ երբեմն սարսափելի է դառնում. Թերևս, միևնույն ժամանակ, նրանց մոտ բացակայում է արտաքին տեսքի կամ վարքագծի ամենափոքր մանրամասների նկարագրությունը, բայց դա կարևոր չէ գործողության ընթացքում, դրանցից յուրաքանչյուրը բացահայտվում է պատահականորեն նետված արտահայտություններով, որոշ աննշան, սկզբում. հայացք, հպում. Դրանք բոլորն էլ հույզեր են առաջացնում՝ դրական, բացասական, չեզոք, անկախ ամեն ինչից, գլխավորն այն է, որ երբ կարդում ես դրանցից մեկի մասին, նրան ընկալում ես որպես իրական մարդ, ում կարող ես հանդիպել փողոց դուրս գալով։

«Աղբյուրում» կառուցվող տները արժանի են հատուկ ուշադրության, դրանց կառուցման գործընթացը նկարագրված է այնքան մանրամասն և այնքան անկեղծ, որ թվում է, թե դուք կարդում եք ոչ թե ճառագայթների և առաստաղների, այլ ինչ-որ կախարդանքի մասին, որը շոշափում է. մեծ օրհնություն է: Սա անհավանական բան է։

«Աղբյուրը» լի է հիանալի մտքերով, բայց ոչ բոլորն են հարմար մեջբերումների համար, քանի որ դրանցից շատերը հասկանալի կլինեն միայն հենց գրքի համատեքստում։
Անպայման սիրելի է և անպայման նորից կկարդամ: Այս վեպում չափազանց շատ իմաստային շերտեր կան, որպեսզի հնարավոր լինի դրանք բացահայտել առաջին ընթերցմամբ:

Գնահատել է գիրքը

Եթե ​​այրենք մեր թեւերը
Արևին շատ մոտ թռչելը
Եթե ​​փառքի պահը
Ավարտվել է նախքան այն սկսվելը
Եթե ​​երազանքը շահել է
Չնայած ամեն ինչ կորած է
Մենք կվճարենք գինը,
Բայց մենք չենք հաշվելու ծախսերը
Ռաշ «Բրավադո»

Անոտացիա

Մի քանի տասնամյակ այս վեպը մնացել է համաշխարհային բեսթսելերների ցանկում և դարձել դասական միլիոնավոր ընթերցողների համար։ Վեպի գլխավոր հերոս Հովարդ Ռոարկը պայքարում է հասարակության դեմ՝ հանուն ստեղծագործելու իր անձնական իրավունքի։ Շրջապատողների մոլեռանդ իներցիան ստիպում է նրան արտառոց գործողություններ կատարել։ Իսկ Ռոարկի հարաբերությունները իրեն սիրահարված կնոջ հետ, ով հետագայում դառնում է նրա ամենավատ թշնամու կինը, բավականին անսովոր է։ Հերոսների ճակատագրերի շրջադարձերի և հետաքրքրաշարժ սյուժեի միջոցով հեղինակը փոխանցում է գրքի հիմնական գաղափարը՝ ԷԳՈ-ն մարդկային առաջընթացի աղբյուրն է: Գաղափարը անսովոր է Ռուսաստանի համար. այնքան ավելի հետաքրքիր կլինի ընթերցողների լայն շրջանակի համար ծանոթանալ այն հերոսներին, ովքեր դա հաստատում են իրենց կյանքով։

Մաս 1 - 2.

Այն ՌԱՆԴ
Աղբյուր

ՆԱԽԱԲԱՆ

Այսպիսով, սիրելի ընթերցող, ձեր ձեռքում է Այն Ռանդի հավաքած երկերի երկրորդ հատորը։

Առաջին վեպը՝ «Մենք ենք կենդանիները», պատմում է 20-ականների Ռուսաստանի բոլշևիզացիայի մասին։ Այն գրավիչ է մեզ՝ ռուս ընթերցողներիս, նախևառաջ բազմաթիվ այլ աղբյուրներից մեզ հայտնի իրադարձությունների իր օբյեկտիվ նկարագրության շնորհիվ: Այս վեպով Ռենդը կատարեց իր պարտքը Ռուսաստանում մնացած մարդկանց հանդեպ և աշխարհին պատմեց այն «մեծ գերեզմանատան» մասին, որին վերածվել էր իր հայրենիքը։

«Աղբյուրը» վեպը (2 գրքով) այլ կարգի ստեղծագործություն է։ Այն ավելի հստակ է սահմանում հեղինակի կյանքի դիրքը և ցույց տալիս նրա փիլիսոփայության հիմքերը:

Այնուամենայնիվ, հուզիչ ընթերցանության սիրահարը չպետք է վախենա. վեպում չկան ձանձրալի փիլիսոփայական քննարկումներ: Չնայած տպավորիչ ծավալին, սյուժեն գրավում է առաջին էջերից, և շատ դժվար է դադարեցնել ընթերցանությունը՝ չիմանալով, թե ինչպես կավարտվի այս կամ այն ​​շրջադարձը։ Եվ այնուամենայնիվ, The Fountainhead-ը հիմնականում փիլիսոփայական վեպ է:

Ռենդն ասել է. «Եթե բոլոր փիլիսոփաներից պահանջվեր ներկայացնել իրենց գաղափարները վեպի տեսքով և դրամատիզացնել իրենց փիլիսոփայության ճշգրիտ, հստակ իմաստն ու հետևանքները. մարդկային կյանք, շատ ավելի քիչ փիլիսոփաներ կլինեին, բայց նրանք շատ ավելի լավը կլինեին»։ Հետևաբար, զարմանալի չէ, որ փիլիսոփայական գաղափարները նրան հետաքրքրում էին միայն այն իմաստով, որով նրանք ազդում են իրական գոյությունըմարդ. Ի դեպ, Ռենդը սրան հավելեց, որ մարդիկ իրենք են իրեն հետաքրքրում միայն այն առումով, որ իրենք իրենց մեջ բեկում են փիլիսոփայական գաղափարները։

Որպես փիլիսոփա, Ա. Ռենդը որպես վիպասան ներկայացրեց նոր բարոյական տեսություն, որը հմտորեն հյուսեց այն հետաքրքրաշարժ արվեստի գործ. Ո՞րն է այս նոր բարոյականության էությունը։

Ռուս ժողովրդին մանկուց սովորեցրել են (ինչպես բոլշևիկների օրոք, այնպես էլ նրանց հեղափոխությունից շատ առաջ), որ համայնքի, հայրենիքի, պետության, ժողովրդի և նման այլ բաների բարեկեցությունը անչափ ավելի կարևոր է։<то личного благополучия, что добиваться личного счастья, не считаясь с интересами некоего коллектива, значит быть эгоистом. А это, конечно же, аморально, то есть очень-очень плохо.

Այն Ռենդը կտրականապես և առանց որևէ վերապահումների մերժում է որևէ մեկի շահի գերակայությունը անհատի շահերից։ «Ես երդվում եմ իմ կյանքի և այս կյանքի սիրո վրա,- գրել է նա,- որ ես երբեք չեմ ապրի մեկ այլ մարդու անունից և չեմ ստիպի մեկ այլ մարդու ապրել իմ անունով»:

«Բացարձակ իմաստով էգոիստը ոչ մի դեպքում այն ​​մարդն է, ով զոհաբերում է ուրիշներին: Սա մարդ է, ով վեր է ուրիշներին օգտագործելու անհրաժեշտությունից: Նա անցնում է առանց նրանց: Նա դրանց հետ կապ չունի ոչ իր նպատակներով, ոչ իր գործողությունների դրդապատճառներով, ոչ մտածողությամբ, ոչ ցանկություններով, ոչ էլ էներգիայի աղբյուրներով: Նա ուրիշների համար չէ և չի խնդրում, որ ուրիշներն իր օգտին լինեն։ Սա մարդկանց միջև եղբայրության և փոխադարձ հարգանքի միակ ձևն է»:

Հովարդ Ռոարկ

Ինչի՞ մասին է «Աղբյուրը (2 հատորով)» գիրքը.

Վեպի գլխավոր հերոսները՝ ճարտարապետ Հովարդ Ռոարկը և լրագրող Դոմինիկ Ֆրանկոնը, պաշտպանում են ստեղծագործ անհատի ազատությունը բոլորի համար «հավասար հնարավորություններ» գնահատող հասարակության դեմ պայքարում։ Միասին և միայնակ, միմյանց հետ և միմյանց դեմ, բայց միշտ ամբոխին հակառակ։ Նրանք անհատապաշտ են, նրանց առաքելությունը աշխարհը ստեղծելն ու վերափոխելն է: Հերոսների ճակատագրերի շրջադարձերի և հետաքրքրաշարժ սյուժեի միջոցով հեղինակը փոխանցում է գրքի հիմնական գաղափարը՝ ԷԳՈ-ն մարդկային առաջընթացի աղբյուրն է:

Ինչու է The Fountainhead-ը արժե կարդալ

• Մի քանի տասնամյակ շարունակ այս փիլիսոփայական վեպը մնացել է համաշխարհային բեսթսելերների ցանկում և դարձել դասական միլիոնավոր ընթերցողների համար։
• Սյուժեն հետաքրքրաշարժ է և անկանխատեսելի, իսկ փիլիսոփայական գաղափարները ներկայացված են պարզ և պարզ:
• «Աղբյուրը» կարդալը կօգնի ապագայում իսկապես հասկանալ վեպի գաղափարները, ինչպես նաև Այն Ռանդի փիլիսոփայական և լրագրողական գրքերը:

Ո՞ւմ համար է այս գիրքը:

Բոլորի համար, ովքեր ցանկանում են ծանոթանալ Այն Ռենդի փիլիսոփայական գաղափարներին կամ պարզապես կարդալ հետաքրքիր գիրք։

Ով է հեղինակը

Այն Ռանդ (1905–1982) - մեր նախկին հայրենակիցը, ով դարձել է կուլտային ամերիկացի գրող. Հեղինակ է չորս ամենավաճառվող վեպերի և բազմաթիվ հոդվածների: Ազատ կամքի, ռացիոնալության գերակայության և «խելամիտ էգոիզմի բարոյականության» վրա հիմնված փիլիսոփայական հայեցակարգի ստեղծողը։

Աղբյուր

Ֆրենկ Օ'Քոնոր

Մաս առաջին. Փիթեր Քիթինգ

Հովարդ Ռոարկը ծիծաղեց։

Նա մերկ կանգնեց ժայռի եզրին։ Նրա ստորոտին լիճ էր։ Գրանիտի շիթը թռավ դեպի երկինք և սառեց հանդարտ ջրի վրա: Ջուրն անշարժ էր թվում, ժայռը լողում էր։ Զգում էր այն պահի թմրությունը, երբ մի հոսքը միաձուլվում է մյուսի հետ՝ մոտեցողին, և երկուսն էլ մի պահ սառչում են, ավելի դինամիկ, քան շարժումը: Քարի մակերեսը փայլատակեց՝ առատաձեռնորեն լիզելով արևի ճառագայթներից։

Լիճը կարծես մի բարակ պողպատե սկավառակ լիներ, ժայռը երկու մասի կտրող ֆիլիգրան: Ժայռը մտավ խորքերը՝ ընդհանրապես չփոխվելով։ Այն սկսվեց և ավարտվեց երկնքում: Ամբողջ աշխարհը կարծես կախված էր տիեզերքում, ինչպես դատարկության մեջ օրորվող կղզին, որը խարսխված էր ժայռի վրա կանգնած մարդու ոտքերին։

Նա կանգնեց երկնքին դեմ՝ ուղղելով ուսերը։ Նրա ամուր մարմնի երկար ուղիղ գծերը կապված էին հոդերի անկյուններով; նույնիսկ մկանների ռելիեֆի կորերը կարծես կոտրված էին շոշափողների մեջ: Ձեռքերը՝ ափերը պարզած, կախված էին ներքեւ: Նա կանգնած էր՝ զգալով իր նեղացած ուսի շեղբերը, լարված պարանոցը և արյան ծանրությունը, որ հոսում էր դեպի ափերը։ Քամին փչում էր թիկունքից, - նա դա զգում էր որպես ակոս իր մեջքին, - և փչացնում էր մազերը, ոչ թե շիկահեր կամ շագանակագույն, այլ հենց հասած նարնջի կեղևի գույնի:

Նա ծիծաղում էր այն ամենի վրա, ինչ պատահել էր իր հետ այս առավոտ և այն ամենի վրա, ինչ դեռ սպասվում էր։

Նա գիտեր, որ գալիք օրերը դժվար են լինելու: Դեռևս չլուծված խնդիրներ կային, անհրաժեշտ էր մոտ ապագայում մշակել գործողությունների ծրագիր. Նա գիտեր, որ պետք է հոգա այս մասին, բայց գիտեր նաև, որ հիմա ոչ մի բանի մասին չի մտածի, քանի որ ընդհանուր առմամբ իր համար ամեն ինչ արդեն պարզ էր, գործողությունների ընդհանուր ծրագիրը վաղուց որոշված ​​էր և, վերջապես, որովհետև այստեղ նա. ուզում էր ծիծաղել.

Նա պարզապես փորձեց մտածել այս բոլոր հարցերի մասին, բայց շեղվեց՝ նայելով գրանիտին։

Նա այլևս չէր ծիծաղում. նրա հայացքը սառեց՝ կլանելով շրջակա բնապատկերը։ Նրա դեմքը նման էր բնության օրենքի՝ անփոփոխ, անխորտակելի, անկասկած: Դեմքն առանձնանում էր բարակ խորտակված այտերի վրա բարձր այտոսկրերով, մոխրագույն աչքերով, սառն ու դիտավորությամբ, արհամարհական, ամուր սեղմված բերանով՝ դահիճի կամ սուրբի բերանով։

Նա նայեց գրանիտին, որը, նրա կարծիքով, կփշրվի և կվերածվի պատերի, ծառերին, որոնք սղոցվելու էին լանջերի։ Նա տեսավ օքսիդացված ժայռերի շերտեր և մտածեց երկաթի հանքաքարի գետնի տակ, հալված, այն նոր կյանք կվերցներ՝ պողպատե կոնստրուկցիաների մեջ բարձրանալով դեպի երկինք:

Այս լեռները, մտածեց նա, այստեղ են ինձ համար։ Սպասում են մուրճին, դինամիտին ու իմ ձայնին, սպասում են, որ իրենց ջախջախեն, պայթեցնեն, պառակտվեն ու վերածնվեն։ Նրանք տենչում են այն ձևը, որը նրանց կտան իմ ձեռքերը:

Հետո նա գլուխը շարժեց՝ նորից հիշելով, թե ինչ է կատարվել այս առավոտ, և թե ինչպես է նա շատ անելիքներ ուներ։ Նա քայլեց մինչև եզրի ծայրը, բարձրացրեց ձեռքերը և սուզվեց ցած։

Անցնելով լիճը, նա դուրս եկավ դիմացի ափի ժայռերի վրա, որտեղ թողեց իր հագուստը։ Նա ափսոսանքով նայեց շուրջը։ Երեք տարի, քանի որ նա հաստատվել էր Սթենթոնում (1), երբ կարողանում էր մի ժամ գտնել, ինչը հաճախ չէր լինում, գալիս էր այստեղ հանգստանալու՝ լողալու, հանգստանալու, մտածելու, մենակ մնալու, խորը շնչելու։ Ազատություն ձեռք բերելով՝ առաջին բանը, որ նա ուզում էր անել, նորից այստեղ գալն էր։ Նա գիտեր, որ վերջին անգամ է տեսնելու այս քարերն ու լիճը։ Այսօր առավոտյան նրան հեռացրել են Սթենթոնի տեխնոլոգիական ինստիտուտի ճարտարապետության դպրոցից։

Նա հագավ հին ջինսե տաբատը, սանդալները և կարճաթև վերնաշապիկը, որի կոճակների մեծ մասը բացակայում էր, և քայլեց նեղ արահետով քարերի միջով դեպի այն արահետը, որն իջնում ​​էր կանաչ լանջով դեպի ներքևի ճանապարհը։

Նա արագ քայլեց՝ փորձառու քայլողի ազատ ու պատահական շնորհքով իջնելով երկար, արևոտ ճանապարհով։ Շատ առաջ ընկած էր Սթենթոնը, որը ձգվում էր Մասաչուսեթսի ծովածոցի ափին: Քաղաքը նման էր մի մարգարտի միջավայրի՝ բլրի վրա բարձրացող հայտնի ինստիտուտի:

Սթենթոնը սկսեց որպես աղբանոց: Աղբի տխուր սարը բարձրացավ խոտերի մեջ՝ թույլ ծխելով։ Արևի տակ պահածոները թուլորեն փայլում էին։ Ճանապարհը տանում էր առաջին տների կողքով դեպի եկեղեցի՝ գոթական տաճար՝ ծածկված կապույտ ներկված սալիկներով: Շենքի պատերի երկայնքով ամուր փայտե հենարաններ էին կուտակվել, որոնք ոչինչ չէին պահում, և փայլում էին արհեստական ​​քարի հարուստ նախշով վիտրաժներ։ Այստեղից ճանապարհը բացվում էր դեպի երկար փողոցների խորքերը, որոնք եզերված էին մշակված, հավակնոտ սիզամարգերով: Մարգագետինների խորքերում կանգնած էին տգեղ ձևի փայտե տներ՝ դուրս ցցված գմբեթներով, պտուտահաստոցներով, ննջարանային պատուհաններով, ուռուցիկ պատշգամբներով, ջախջախված հսկա թեք տանիքների ծանրությունից: Պատուհանների վրայով թռչում էին սպիտակ վարագույրները, իսկ կողքի դռների մոտ կանգնած էր լցված աղբարկղը։ Մի ծեր պեկինեզ նստել էր մուտքի դռան կողքին գտնվող բարձի վրա, նրա կիսաբաց բերանից կաթիլ էր հոսում։ Բարուրները քամուց թռչում էին գավթի սյուների արանքում։

Մարդիկ շրջվեցին Հովարդ Ռոարկի հետևից։ Ոմանք քարացան՝ անսպասելի ու անբացատրելի վրդովմունքով նրան նայելով զարմացած, սա բնազդային զգացողություն էր, որն արթնացավ մարդկանց մեծ մասում նրա ներկայությամբ։ Հովարդ Ռոարկը ոչ մեկին չտեսավ։ Նրա համար փողոցները ամայի էին.

Նա հատեց Սթենթոնի կենտրոնը՝ լայն, կանաչ ամայի տարածքը, որը սահմանակից էր խանութների ցուցափեղկերին: Պատուհանները թարմ պաստառներ էին, որոնց վրա գրված էր. «Մենք ողջունում ենք մեր շրջանավարտներին: Հաջողություն ձեզ»: Այսօր կեսօրին այն դասարանը, որը 1922 թվականին սկսեց իր ուսումը Սթենթոնի տեխնոլոգիական ինստիտուտում, ստացավ իրենց դիպլոմները:

Ռոարկը դանդաղ քայլեց փողոցով դեպի այնտեղ, որտեղ միսիս Քիթինգի տունը կանգնած էր մի բլրի երկար շարքի վերջում, որը նայում էր կանաչ ձորին։ Այս տանը նա երեք տարով սենյակ է վարձել։

Միսիս Քիթինգը պատշգամբում էր։ Նա կերակրում էր մի զույգ դեղձանիկների, որոնք նստած էին բազրիքի վրա կախված վանդակում: Նրա թմբլիկ ձեռքը կես ճանապարհին սառեց, երբ տեսավ Հովարդին։ Նա հետաքրքրությամբ նայեց նրան և փորձեց մի ծամածռություն անել, որը պետք է կարեկցանք արտահայտեր, բայց հաջողվեց միայն ցույց տալ, թե որքան աշխատանք է դա արժեցել իրեն։

Նա անցավ պատշգամբով՝ ուշադրություն չդարձնելով նրան։ Նա կանգնեցրեց նրան.

Պարոն Ռոարկե!

Միստր Ռոարկ, շատ եմ ցավում...» Նա ընդհատեց: -Այս առավոտ տեղի ունեցածի մասին։

Ինչի՞ մասին։ - հարցրեց նա:

Ինստիտուտից ձեր հեռացման մասին. Ես չեմ կարող ձեզ ասել, թե որքան եմ ցավում. Ես պարզապես ուզում էի, որ դուք իմանաք, որ ես զգում եմ ձեր հանդեպ:

Նա կանգնեց՝ նայելով նրան։ Տիկին Քիթինգը կարծում էր, որ նա չի տեսնում նրան, բայց նա գիտեր, որ դա այդպես չէ։ Նա միշտ դատարկ է նայում մարդկանց, և նրա անիծյալ աչքերը ոչինչ չեն կարոտում: Նրա մեկ հայացքը մարդկանց ներշնչում է, որ կարծես նրանք չկան։ Հովարդը պարզապես կանգնած էր և նայում էր առանց նրան պատասխանելու:

Բայց ես հավատում եմ,- շարունակեց նա,- որ եթե ինչ-որ մեկը տառապում է այս աշխարհում, դա միայն թյուրիմացության պատճառով է: Իհարկե, հիմա դուք ստիպված կլինեք հրաժարվել ճարտարապետի մասնագիտությունից, այնպես չէ՞։ Բայց երիտասարդը միշտ կարող է արժանապատիվ ապրուստ վաստակել՝ աշխատանքի անցնելով որպես գրագիր, առևտրի ոլորտում կամ այլ տեղ։

Նա շրջվեց, որ հեռանա։

Օ՜, միստր Ռոարկ։ - բացականչեց նա:

Ձեր բացակայությամբ ձեզ զանգահարեց դեկանը։ - Այս անգամ նա հույս ուներ սպասել նրա կողմից ինչ-որ արձագանքի. դա նման կլինի նրան կոտրված տեսնելուն: Նա չգիտեր, թե ինչն է նրա մասին, որը միշտ ստիպում էր նրան տեսնել նրան կոտրված:

Այո? - հարցրեց նա:

«Դին», - կրկնեց նա անորոշ, փորձելով վերականգնել կորցրած դիրքերը: - Ինքը՝ դեկանը՝ քարտուղարի միջոցով։

Նա ասաց, որ ասեմ ձեզ, որ դեկանը ցանկանում է ձեզ տեսնել անմիջապես վերադառնալուց հետո:

Շնորհակալություն։

Ի՞նչ եք կարծում, նա ինչ կարող է ցանկանալ: Հիմա?

չգիտեմ։

Նա ասաց. «Ես չգիտեմ», և նա պարզ լսեց. «Ինձ չի հետաքրքրում»: Եվ նա անհավատորեն նայեց նրան։

Ի դեպ,- ասաց նա,- իմ Փիթիի ավարտական ​​երեկոն այսօր է: «Նա ասաց դա բոլորովին անտեղի»: