Անպարկեշտության իմացող մարդ։ Գիտելիք ունեցող մարդ. Այստեղ ավելի բարձր «ես» կար: Ալեքսեյ Պոխաբով Գիտելիքի մարդ

Ինքներդ լինելը նշանակում է ծառայել Աստծուն, Հոգուն, Տիեզերքին, Նագուալին. անվանեք այն, ինչպես ուզում եք: Մեղքը մարդկային բարոյականության դեմ գործելը կամ սրբերին կամ աստվածներին չհարգելը չէ: Մեզանից յուրաքանչյուրի միակ մեղքը Աստծո դեմ գնալու չափազանց ցանկությունն է մեր ներսում: Քանի որ դա ամոթալի է: Որովհետև մեկ անգամ ստելով՝ ստիպված ենք հազար ու մի ստել՝ ամեն անգամ մեր նախկին սուտը կոծկելով։ Քանի որ մեզանից յուրաքանչյուրի ներսում ինչ-որ բան գիտի, որ մենք պետք է պատասխան տանք միայն Նրան: Նա միակ դատավորն է, ով հանել է դիմակները.

Եվ մի օր մենք այս դատարանի առաջ կհայտնվենք բոլորովին մերկ։ Մեր վահանները փոշի կդառնան։ Եվ որքան սարսափելի է գիտակցել, որ միակ բանը, որ կարող ենք օգտագործել մեր պաշտպանության համար, մերկության և ամոթից այրվելու զգացումն է:

Մի դավաճանիր քո սրտին

Քանի՞ անգամ ենք սխալ խոսքեր ասել։ Քանի անգամ ենք զիջել արտաքին աշխարհի պայմաններին։ Եվ հետո իրենք իրենց համոզեցին, որ դա անհրաժեշտ է։ Եվ միգուցե մենք նույնիսկ ինչ-որ առումով հաղթեցինք, բայց մեր կրծքում ինչ-որ բան մնաց անհամաձայնության մեջ մեր գործողությունների հետ: Այս «ինչ-որ բանը» գոռում է այլ տոնով, այլ կերպ ասած՝ ուզում է, որ մենք դա լսենք, բայց ավելի հաճախ մենք ընտրում ենք գործել՝ ելնելով վախից: Եվ այսպիսով մենք դավաճանում ենք մեր սրտերին:

Ես շատ եմ մտածել, թե ինչու մեծահասակները չգիտեն, թե ուր գնալ հաջորդը: Նրանք հաճախ ինձ հարցնում են. «Ի՞նչ պետք է անեմ»: Պատասխանը շատ պարզ է՝ «Լսիր սրտիդ»։ Եվ դա կարծես փոխաբերություն է, որն անիմաստ է, բայց իրականում դա ուղղակի ցուցում է, թե ինչ պետք է անենք: Դուք միշտ պետք է.

Երբեմն սիրտը մեզ ասում է. «Գնա և ամեն ինչ ուղիղ ասա»: Բայց մենք վախենում ենք պատասխանատվությունից այն հետեւանքների համար, որոնք կարող են բերել մեր գործողությունները։ Երբեմն մենք այնքան ենք ծածկվել մեզ խաբեությամբ, որ սրտի մի մղում կարող է կործանել մեր ողջ կյանքը: Բայց եթե այս կյանքը սուտ է, չե՞ք ցանկանա ոչնչացնել այն:

Առանց ոչինչի մնալով՝ մարդը գիտակցում է, որ ազատ է։ Եվ գուցե ստիպված լինեք գոյատևել ամենադժվար ձևով, բայց որքա՜ն հիանալի է, երբ այդքան հեշտ եք շնչում, երբ ձեր սիրտը այնքան է բաբախում:

Ինչ էլ որ լինի ձեր սիրտը, մի դավաճանեք դրան: Զգացեք դրա մղումը, հետևեք դրան նույնիսկ ձեր սեփական մահվան սպառնալիքի ներքո: Ահա թե ինչպես է հայտնաբերվում ճշմարիտ ճանապարհը.

Եվ ինչպես ասում էր դոն Ժուանը. «Բոլոր ճանապարհները տանում են ոչ մի տեղ, բայց միայն մեկ ճանապարհ ունի սիրտ»:

Ապրելու պատճառ

Հավանաբար յուրաքանչյուր մարդու առջև կանգնած է այն հարցը, թե ինչպես ապրել: Ո՞ր ճանապարհն ընտրել և ինչի՞ համար աշխատել: Եվ իսկապես կա՞ մեր կյանքում որևէ բան, որի համար արժե մեր կյանքը տալ:

Այս հարցերի պատասխանները փնտրելուց առաջ անհրաժեշտ է հասկանալ, թե ինչու ես արդենես կյանքս վատնում եմ? Չէ՞ որ ամեն օր մեր կյանքն ավելի է կարճանում։ Եվ կարևոր չէ, թե դեռ քանի տարի կա առջևում: Այսօր ավարտվեց ևս մեկ օր. Այժմ մենք ունենք ուղիղ մեկ օր ավելի քիչ ժամանակ հասնելու համար բարձրագույն նպատակքո կյանքից։

Երբեմն տխուր է դառնում, որ մեր կյանքը նման է բզզոցի անվերջ մրցավազքի: Մարդկանց մեծամասնության բոլոր ջանքերն ուղղված են փող աշխատելուն։ Ոչ, դրա մեջ վատ բան չկա։ Բայց ինչի՞ վրա ենք ծախսում: Ինչու՞ ենք մենք դրանք վաստակում: Ու ինչքան էլ լինեն, ամեն ինչ չի հերիքում մարդուն։ Նա տեսնում է, որ կարելի է ապրել էլ ավելի լավ, նույնիսկ ավելի գեղեցիկ, էլ ավելի մեծ հուզմունքով։

Բայց ինչ-որ մեկը կասի. «Դե, իրականում, ինչու ոչ: Եթե ​​ամեն ինչ կյանքի ուղիներվերջը մահով, հետո ի՞նչ կապ ունի, թե ինչի վրա ես ծախսում քո կյանքը»։

Ճիշտ է։ Ո՞վ ասաց, որ մի ճանապարհն ավելի լավ է, քան մյուսը: Ինչո՞ւ պետք է գնահատենք առաքինությունները և խուսափենք չարից: Իսկ գուցե այս բոլոր սկզբունքները դեն նետենք և ապրենք մեր հաճույքի համար...

Ալեքսեյ Պոխաբով
Գիտելիքի մարդ

Նախաբան

Զարգացման ճանապարհին ես բախտ ունեցա հանդիպելու հիանալի ճամփորդական ուղեկիցին՝ Ալեքսեյ Պոխաբովին: Արդեն տասը տարուց ավելի միասին ենք քայլում։ Նախ որպես ուսուցիչ և աշակերտ, հետո որպես գործընկերներ և ընկերներ: Նրա հաջողությունները ինքնաճանաչման և ինքնաիրացման ոլորտում ոգեշնչում են ինձ։

Թերևս նրա ամենաակնառու հատկություններից մեկը սոցիալական միջավայրում իր կարողությունները գիտակցելու և օգտագործելու կարողությունն է՝ առանց խախտելու Հոգու հետ իր կապը: Նա օգնել և շարունակում է օգնել շատ մարդկանց։ Եվ հիմա շատերն ինձ ճանաչում են հենց որպես էքստրասենսների 7-րդ ճակատամարտի հաղթողի ուսուցիչ, քանի որ Ալեքսեյն ինձ դիրքավորում է իր գրքերում և հայտարարություններում։ Առանց նրա զորության լույսի, որը նա առատաձեռնորեն կիսում է ճանապարհորդների հետ, ես շատ ավելի քիչ բացահայտ կլինեի այս աշխարհում:

Մարդիկ երբեմն գրում են ինձ. «Դարձրու ինձ Ալեքսեյի նման», «Սովորեցրու ինձ ինչպես նա», հավատալով, որ նրա հետ աշխատելիս ես օգտագործել եմ ինչ-որ հատուկ տեխնիկա, որը նպաստել է նրա արագ զարգացմանը, տարբերվում է այն մեթոդներից, որոնք ես օգտագործում էի մնացածի համար: Որ նա ի սկզբանե ընտրված ուսանող էր, ում հետ ես անընդհատ աշխատում էի և «մեկին սարքում»: Իրականում ես օգտագործել եմ ճիշտ նույն տեխնիկան, ինչ բոլորի համար: Ես նրա համար բացառություններ չեմ արել, հատուկ ուշադրություն չեմ դարձրել։ Նա էր, ով հատուկ ուշադրություն դարձրեց Ուղին, որը թույլ տվեց նրան իմ և այլ ուսուցիչների միջոցով հասկանալ տեխնիկայից ավելի կարևոր բան, որպեսզի անհրաժեշտ դասեր քաղի իրավիճակներից: Նա սովորեց լսել Հոգու ձայնը աշխարհի ձայների հետևում և մարմնավորել այս ձայնը: Եվ սա Ալեքսեյի ևս մեկ հրաշալի հատկություն է՝ գլխավոր գուրուից՝ Բարձրագույն Եսից ընկալելու և սովորելու կարողությունը: Հոգին երբեմն ինչ-որ բան է ցույց տալիս նրան իմ միջոցով, երբեմն՝ ինձ ինչ-որ բան նրա միջոցով՝ առաջնորդելով նրան նմանատիպ ուղիներով: Ահա թե ինչն է մեզ ավելի մոտեցրել: Ուստի մեր բարեկամությունն ու համագործակցությունը երկար տարիներ շարունակ բարելավվել են։ Եվ վստահ եմ, որ այն գիտելիքը, որ կիսում է Ալեքսեյը, արժանի են հատուկ ուշադրության։

Սերգեյ Մելնիկով

Ներածություն

«Ալեքսեյ, դու այնքան հիանալի մարզավիճակում ես: Խնդրում եմ կիսվեք ձեր գաղտնիքով»,- ինձ հարցրեց տեղում հաջորդ սեմինարի մասնակիցներից մեկը: Դա մեկօրյա հանդիպում էր, և ես արդեն չեմ հիշում, թե ինչ խոսեցինք կամ ինչ պատասխանեցի կնոջը։ Բայց ես հիշեցի նրա հարցը. Եվ ամեն ինչ, որովհետև, չնայած արտաքինից լավ տեսք ունեի, ես գիտեի իմ գործերի իրական վիճակը: Իսկ վիճակը սարսափելի էր։ Ես լիովին ուժասպառ էի էներգիայով։ Ես արդեն մեկ տարի տառապում էի դեպրեսիայից, չէի կարողանում բավականաչափ քնել, որքան էլ քնեի. Ինձ ոչինչ չէր ուրախացնում։ Շրջում էի անընդհատ լարվածության մեջ, իսկ մտքերս քաոսի մեջ էին։ Միակ բանը, որում ես լավ էի, աշխատանքն էր: Բայց ես էլ չէի ուզում աշխատել։

Իմ մարմինը ծերունու մարմին էր հիշեցնում։ Ոչ թե դրսում, այլ ներսում։ Հոդերս ցավում էին, մեջքս ցավում էր ամեն առավոտ, իսկ գլուխս կարծես մառախուղի մեջ է: Չկարողացա ճիշտ կենտրոնանալ։ Եվ ամեն երեկո տուն էր գալիս ու մենակությունից թառամում։ Իմ ողջ ահռելի ներուժը կորել էր ենթագիտակցության խորքում, իսկ իմ գիտակից մասը միայն քնել ու հանգստանալ էր ուզում, թեպետ ես հոգնելու ոչինչ չունեի։

Այդ հանդիպումից հետո կնոջ արտահայտությունը գլխիցս չհեռացավ. Ավելի ճիշտ՝ սկսվեց իրերի իրական վիճակի գիտակցումը։ Ես նստեցի ինքնաթիռ՝ Մոսկվա թռչելու և անընդհատ մտածում էի, թե ինչու եմ այս վիճակում։ Իսկ ի՞նչ անել դրանից դուրս գալու համար։ Չեմ հիշում, թե որքան ժամանակ էի այս անվերջ հարցաքննության մեջ, բայց պատասխանը խելագարորեն ակնհայտ էր. «Գիտեմ!!! Ես գիտեմ, թե ինչպես լուծել այս բոլոր խնդիրները»։ Ես գիտելիք ունեմ. Ես մարդկանց հանում եմ նման բաներից կյանքի իրավիճակներարդեն մի քանի տարի է: Նրանք գալիս են ինձ մոտ և ասում. «Ես չգիտեմ, թե ինչ անեմ»: Դե, ես գիտեմ: Իսկ ձեզ հարկավոր է միայն սկսել ապրել ձեր գիտելիքներին համապատասխան։ Եվ հենց այդպիսի մարդուն կարելի է անվանել միայն Գիտելիքի մարդ։

Castaneda-ի երկրպագուները կհիասթափվեն, եթե գնեն այս գիրքը: Ի վերջո, «Գիտելիք մարդ» արտահայտությունը պատկանում է նրան, և այս տերմինը նշանակում է նրան, ով հաղթեց իր բնական թշնամիներին՝ վախին, պարզությանը, ուժին և ծերությանը: Բայց ինձ այնքան է դուր գալիս այս արտահայտությունը, որ այն կօգտագործեմ գրքիս էջերում՝ ասես ակնարկելով, որ մարդը, ով կարող է ապրել իր իմացածին համապատասխան, վաղ թե ուշ կհաղթի թվարկված թշնամիներին։

Եվ դա վերնագրի մասին չէ: Ես ինձ գիտելիքի մարդ չեմ անվանում: Ես ընդհանրապես չեմ սիրում անունների այս նախածանցները: Ժամանակն ինքը կպատմի իմ մասին, և սրանք իմ գործերն են։ Ուղղակի ուզում եմ ընթերցողին գրավել այն միտքը, որ ցանկացած իրավիճակից ելքը ԳԻՏԵԼԻՔՆ է։ Եվ ծիծաղելին այն է, որ մենք լի ենք բոլոր տեսակի օգտակար գիտելիքներով, տեղեկություններով և առաջարկություններով: Իսկ մենք ինքներս ցանկացած հարցում կարող ենք փայլուն խորհուրդներ տալ ցանկացածին։ Այդ դեպքում ինչո՞ւ, ունենալով այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է, մենք դուրս ենք գալիս թշվառ գոյությունից: Ի վերջո, ձեզ հարկավոր է միայն գործել ձեր գիտելիքներին համապատասխան։

Այս գիրքը իմ գիտելիքն է, որն օգնեց ինձ փոխել իմ կյանքը և այն մի փոքր ուժեղացնել թույլից: Ես այլևս չունեմ նախկին խնդիրները։ Կան ուրիշներ։ Բայց ամենակարեւորը բանալին է։ Կարևոր է ոչ միայն ինչ-որ բան իմանալը:

Կարևոր է, որ գիտելիքը ձևավորի աշխարհի միասնական պատկերը: Սա միակ ճանապարհն է ելք գտնելու։

Նկատի ունեցեք նաև, որ ես գնում եմ Magic-ի ճանապարհով: Կախարդանքը ապրելու միջոց է: Նա ավելի լավը չէ, բայց ոչ ավելի վատը, քան մյուսները: Այստեղ նկարագրված գիտելիքները բոլորին չեն սազում: Բայց եթե կարդալուց հետո ձեր մեջ էներգիայի ալիք եք զգում, երջանկության թեթև զգացում, կարծես գտել եք մի բան, որը երկար ժամանակ փնտրում էիք, ապա այս ճանապարհը կարող է օգտակար լինել նաև ձեզ։ Ի վերջո, ոչ բոլոր գիտելիքներն են օգտակար: Ի վերջո, ի՞նչ իմաստ ունի տեղեկատվություն ունենալը, եթե դա քեզ չի ուրախացնում:

Սա իմ երջանկությունն է։ Իմ կյանքը։ Իմ ճանապարհը. Եվ անսահման ուրախությամբ ես պատրաստ եմ այն ​​կիսել բոլորի հետ, ովքեր ցանկանում են քայլել ինձ հետ:

Գլուխ 1
Համաշխարհային կարգի մոդել

Եթե ​​ուշադիր նայեք ցանկացած գիտելիքի, ապա կտեսնեք, որ այն անքակտելիորեն կապված է գաղափարական պարադիգմայի հետ, այն մոդելի հետ, որի շրջանակներում կառուցվում է այդ գիտելիքը: Այսինքն՝ չկա գիտելիք, գոնե մեկը, որի մասին կարելի է խոսել՝ մոդելից դուրս։

Օրինակ՝ խոսքն ինքնին մեզ համար ծառայում է որպես բառերի իմաստը փոխանցելու միջոց։ Իսկ փոխանցման եղանակն ունի մոդել, կառուցվածք։ Ամբողջ ռուսերեն խոսքը բաղկացած է 33 տառից, բայց մենք չենք կարող դրանք արտասանել պատահական կարգով, հակառակ դեպքում պարզապես իմաստ չի լինի: Այդպես է նաև գիտելիքը: Երբ մենք պարզապես ինչ-որ գաղափար ընդունում ենք որպես գիտելիք և ցանկանում ենք այն կիրառել, մեզ չի հաջողվի, եթե չհասկանանք այն մոդելը, որի հիման վրա ձևակերպվել է այս գիտելիքը։ Հետևաբար, նախքան «արա այս և այն» ոճով առաջարկություններին անցնելը, մենք պետք է մեր մտքում ստեղծենք մի հարթակ, հիմք, որից մենք կշարունակենք կառուցել: Կարելի է ասել, որ այս հիմքն այն ամենն է, ինչ մեզ անհրաժեշտ է։

Եթե ​​մենք տիրապետենք աշխարհի մոդելին, ապա գիտելիքը կընկնի մեզ վրա։

Որպես օրինակ վերցնենք էլեկտրականությունը։ Դուք կարող եք ուսումնասիրել տարբեր էլեկտրական սարքեր և փորձել դրանցից օգուտ քաղել, կամ կարող եք հասկանալ բուն էլեկտրականության բնույթը: Այս դեպքում մենք ինքներս դառնում ենք էլեկտրական սարքերի գյուտարարներ և կարող ենք ստեղծել այն, ինչ մեզ անհրաժեշտ է այս պահին. Առանց հասկանալու էլեկտրաէներգիայի աշխարհի պատկերը, մարդը պատասխան փնտրելու համար մեկը մյուսի հետևից սարքերը կմիացնի վարդակից: Ավելի ճիշտ, նա չի էլ պատկերացնի, որ այս սարքերը պետք է միացնել ինչ-որ տեղ:

Իմ «Չորս կաստեր» գրքում ես գրել եմ, որ աշխարհի միայն երեք հիմնական պատկեր կա: Կրոնական, գիտական ​​և կախարդական: Ես դրանք այլևս չեմ նկարագրի, այլ ձեր ուշադրությունը կկենտրոնացնեմ աշխարհի այս կամ այն ​​պատկերի առավելությունների վրա։

Օրինակ՝ մարդը որոշել է ուսումնասիրել առողջության թեման։ Ի դեպ, լավ թեմա, որը ինչ-ինչ պատճառներով մարդկանց մեծամասնությունը անտեսում է, քանի դեռ չի սեղմում այն: Թվում է, թե այս թեման բժշկության ոլորտում է, և արդյունքում այն ​​գիտական ​​մոդելի մաս է կազմում։ Գիտնականներն իսկապես շատ բան գիտեն առողջության մասին։ Բժիշկներ - նույնիսկ ավելին: Բայց եթե նայեք հենց նրանց, հաճախ կարող եք տեսնել շատ հիվանդ մարդկանց: Նրանք մրսում են, հաճախ դառնում են քաղցկեղի զոհ, տառապում են ավելորդ քաշից, ինչը հանգեցնում է առողջության հետ կապված բարդությունների հսկայական ցանկի։ Նրանք կրում են ակնոցներ, ինչը վկայում է տեսողության խնդիրների մասին։ Եվ նրանցից շատ քչերն են մահանում սեփական մահից, այսինքն՝ ծերությունից։ Հիմնականում նրանք մահանում են մի հիվանդությունից, որը ծեր մարմինը չի կարող տանել։

Այս բոլոր փաստարկներն ինձ ստիպում են ենթադրել, որ բժիշկներն ու հետազոտողները ամեն ինչ չգիտեն առողջության մասին: Այնուամենայնիվ, նրանք դա չեն թաքցնում. Գիտնականը գիտնական է, ով պետք է ուսումնասիրի իր ամբողջ կյանքը:

Այնուամենայնիվ, եթե մարդը ընտրի գիտական ​​պատկերաշխարհին առողջության հարցում, ապա նա ընկնում է այն թակարդը, որն ինքն է ստեղծում այս գիտական ​​մոդելը։

Ժամանակակից բժշկությունը, որը մենք կարող ենք դիտարկել մասնագիտացված հաստատություններում, եկել է 20-րդ դարից։ Զարգացող նյութապաշտության դարեր. Գիտելիքը, որն այսօր ուսուցանվում է բժշկական համալսարաններ, մեծ մասամբ հենվում են հենց այն ժամանակվա գիտության մեջ տիրող նյութապաշտական ​​օրենքների վրա։ Եվ չնայած այն հանգամանքին, որ գիտությունը մեծ թվով շարժումներ է առաջացրել, նրանց ներկայացուցիչները չեն կարող համաձայնել միմյանց հետ։

Դժվարությունը կայանում է նրանում, որ հենց աշակերտը ուսուցիչից ստանում է աշխարհի պատկերը, նա ժառանգում է ոչ միայն գիտելիք, այլև հավատ այս գիտելիքի անսասանության հանդեպ։ Բժիշկները առաջ քաշեցին կենդանական սպիտակուցի օգտակարության գաղափարը, որը լայն տարածում գտավ վերջ XIXդարեր, կույր ժամանակակից բացահայտումներ, պնդելով, որ կենդանական սպիտակուցը նպաստում է քաղցկեղի զարգացմանը։ Սակայն հենց այս միտքը արմատավորվի մարդու մտքում, նա անմիջապես կմոռանա քաղցկեղի հոգեսոմատիկ պատճառների մասին։ Իսկ հոգեբանությամբ հետաքրքրվողը կհերքի օրգանիզմի վրա վնասակար նյութերի ազդեցությունը՝ հավատալով, որ բոլոր անախորժությունները գալիս են մտքից։ Գիտական ​​շրջանակներում այս բանավեճերը վերջ չունեն։ Եվ դա է պատճառը, որ մեր օրերում հազվադեպ է լինում իսկապես առողջ գիտնական գտնել:

Իմ կարծիքով մարդիկ, ովքեր դավանում են գիտական ​​մոդելհամաշխարհային կարգը սահմանափակվում է հենց այս մոդելով: Մասնավորապես, նյութի գաղափարը. Գաղտնիք չէ, որ մեր օրերում լավ բժիշկը մարմինը դիտարկում է բացառապես որպես եռաչափ մարմին։ Հենց էներգիաներ է նշում, սրտխառնոց է առաջանում։ Նրան ինչ-որ բանում համոզելն անիմաստ է։ Աշխարհի նրա պատկերը կայուն է և հաստատվում է մարմնի մասին գիտելիքով: Եվ մեջ ժամանակակից գիտԴեռևս ոչ մի էներգիայի մասին գիտելիք չկա։ Գոնե պաշտոնական գիտության մեջ։

Ուստի, եթե մարդն ընտրի դեպի առողջության ուղին բժշկության աշխարհի պատկերի միջոցով, նրա գիտելիքները կսահմանափակվեն։ Նա դեռ կբախվի առողջական խնդիրների, որոնք կսկսի լուծել տարբեր դեղամիջոցների օգնությամբ։ Եվ ես չեմ ասում, որ սա վատ է: Սրանք ուղղակի փաստեր են։

Հիմա եկեք պատկերացնենք նույն մարդուն, ով ընտրում է կախարդական մոդելը առողջության հարցում։ Նախ՝ նա չի հերքում այն, ինչ գիտեն գիտնականները։ Բայց նա նաև չի հերքում այն, ինչ հայտնի է մոգերին։ Ի լրումն հայտնի առաջարկությունների՝ ճիշտ սնվել, մարզվել ֆիզիկական կուլտուրա, մաքուր ջուր խմեք ու շնչեք մաքուր օդ, էներգիաների աշխարհ, գիտակցության փոփոխված վիճակներ, նուրբ պլաններ և շատ ավելին բացվում է նրա հայացքի առաջ: Հիվանդանալով՝ նա կարող է գտնել և՛ գիտական ​​հիմնավորում, և՛ հիմնավորում, օրինակ՝ շամանական՝ հիվանդությունը ինչ-որ ոգու ազդեցության հետևանք է։ Եվ եթե այս բացատրությունը գործում է, ապա դուք կարող եք բուժել ինքներդ ձեզ՝ չդիմելով դեղամիջոցների, որոնք ունեն բազմաթիվ կողմնակի ազդեցություններ: Եվ ապագայում դուք չեք կարող թույլ տալ, որ այս ոգին գա ձեզ մոտ, որպեսզի հիվանդությունը չվերադառնա:

Ես ամենևին կոչ չեմ անում հրաժարվել բժշկությունից՝ հօգուտ շամանիզմի, մանավանդ որ մեր ժամանակներում կրակով ցերեկը իսկապես տեսնող շաման գտնել չի կարելի։ Եվ ես չեմ ասում, որ շամաններն ավելի շատ են հասկանում առողջության մասին, քան բժիշկները: Բայց ես միայն պնդում եմ, որ կա այլ մոտեցում, այլ բացատրություն, այլ ապրելակերպ։ Եվ դա վերաբերում է ոչ միայն առողջության թեմային, այլև շրջապատող ամեն ինչին: Ոչ թե այս մեթոդը ավելի լավն է կամ վատը: Նա պարզապես տարբեր է: Եվ եթե մենք խոսում ենք առողջության մասին, ապա նշեմ, որ ես հանդիպել եմ մարդկանց, ովքեր 70 տարեկանից բարձր էին, և նրանք ինձնից ավելի առողջ էին: Ընդ որում, նրանց մեջ եղել են բժիշկներ։ Եվ նրանք բոլորն ունեին մեկ ընդհանուր բան՝ ՀՈԳԵՎՈՐ ՊՐԱԿՏԻԿ: Այսինքն՝ նրանք հետևում էին այլ բանի, քան իրենց և աշխարհի նկատմամբ նյութապաշտական ​​հայացքը: Ինքներդ եզրակացություններ արեք։

Աշխարհի կախարդական մոդելը

Ուզում եմ աշխարհը նկարագրելու փորձ անել։ Անմիջապես կասեմ, որ իմ նկարագրության հետ կարող են վիճել մարդիկ, ովքեր ավելի շատ գիտելիքներ ունեն քվանտային մեխանիկայի ոլորտում։ Բայց ես անսխալական չեմ ձևանում։ Բայց ես կնկարագրեմ միայն այն կաղապարը, որն անհրաժեշտ է գիտելիքի հետագա յուրացման համար, որի օգնությամբ մենք կարող ենք փոխել մեր կյանքը։

Այսպիսով. Կախարդական մոդելը մոդել է, որը բացատրում է աշխարհը, նրա կառուցվածքը, նրա օրենքները՝ հիմնվելով մոգերի փորձի վրա: Նմանատիպ փորձ կարելի էր ձեռք բերել տարբեր ձևերով. Զոհաբերություններով ծեսերից մինչև հոգեմետ բույսերի օգտագործումը. Ամեն դեպքում, կախարդական մոդելը ծառայում է ոչ այնքան այս աշխարհի տարբեր երևույթները բացատրելուն, որքան որպես փորձ՝ ցույց տալու այն ճանապարհը, որով մարդը կարող է անցնել։ Օրինակ, պնդում են, որ ոգիները գոյություն ունեն, բայց ոչ նրանց հավատալու նպատակով (ինչպես կրոնական մոդելում), այլ հոգիների հետ կապված սեփական փորձ ձեռք բերելու նպատակով: Աճպարարն ուսումնասիրում է աշխարհի պատկերը՝ այս կամ այն ​​փաստի սեփական գիտակցության աչքով: Եթե մենք խոսում ենքնուրբ հարթության մասին, ապա Մագի համար դա նշանակում է, որ այն կարելի է տեսնել կամ ինչ-որ կերպ մտնել դրա մեջ: Այսպիսով, մինչ կարդում եք, հիշեք այն միտքը, որ սա պարզապես պատմություն չէ, այլ քարտեզ: Ճանապարհ, որով կարող ես գնալ քո իսկ ընկալմամբ ու դառնալ մեկ այլ իրականության վկան։ Միայն այդպես է այս մոդելը վերածվում գիտելիքի և չի մնում ինտելեկտուալ պարադիգմ:

Գծային մոտեցում

Աշխարհի տարբեր ժողովուրդների գրեթե բոլոր էզոթերիկ ավանդույթներում կան լեգենդներ այլ աշխարհների մասին: Այսպիսով, քրիստոնեական հայեցակարգում մենք գիտենք ևս երկու աշխարհ, բացի մերից՝ դժոխքի աշխարհը, որտեղ գնում են բոլոր մեղավորները, և դրախտի աշխարհը, որն ընդունում է բոլոր արդարներին: Սկանդինավացիների կրոնական հայացքներում առասպել կա Վալհալլայի (Վալհալլայի) մասին՝ քաջարի ռազմիկների հանգստավայր, ուր երազում էր գնալ յուրաքանչյուր վիկինգ։ Հինդուիզմը պատմում է աստվածների և կիսաստվածների աշխարհների մասին, սլավոնական ավանդույթները՝ նախնիների աշխարհի մասին։ Այնուամենայնիվ, այս աշխարհներում լինելու համար դուք պետք է մեռնեք:

Բայց կան նաև աշխարհներ, որտեղ դուք կարող եք գնալ ձեր կյանքի ընթացքում: Այսպիսով, բուդդիզմում կա մի աշխարհ առանց պատրանքների. նիրվանա, շամանական ավանդույթները խոսում են հոգիների աշխարհների մասին, իսկ դոն Ժուանը Կառլոսին ասաց այն յոթ աշխարհների մասին, որոնք մարդը կարող է տեսնել՝ տեղափոխելով «հավաքման կետը»:

Այլ կերպ ասած, այլ աշխարհների մասին լեգենդները մարդկության հետ միասին գնում են իր պատմության ընթացքում: Կարելի է, իհարկե, մեղադրել հին մարդկանց շրջապատող իրականության վատ իմացության և պարզունակ մտածողության համար, բայց մենք հիշում ենք, որ մոգերն ամեն ինչին մոտենում են ոչ թե հավատքի դիրքից, այլ սեփական փորձի դիրքերից: Եթե ​​կա որևէ աշխարհների նկարագրություն, ապա ինչ-որ տեղ կա դրանք տեսնելու միջոցի նկարագրություն:

Բայց հիմա մեզ համար ավելի կարևոր է ոչ թե պարզել, թե իրականում գոյություն ունեն արդյոք այս աշխարհները, այլ փորձենք ժամանակակից բացատրություն տալ հնագույն լեգենդներին և առասպելներին: Եվ դա անելու առաջին միջոցը գծային մոտեցումն է:

Անունը ժամանակակից է, և մոտեցումն ինքնին ավելի շատ գիտական ​​է հիշեցնում, քան կախարդական: Եվ այս մոտեցման էությունը սա է...

Տիեզերքը, որտեղ մենք ապրում ենք, բազմաչափ է: Այսինքն, այն կարող է չափվել տարբեր ձևերով:

Հասարակ մարդը իրականությունը չափում է իր զգայարաններով, որոնք փոխանցում են իրեն մեզ շրջապատող աշխարհըինչպես եռաչափ:

Այս երեք չափերը ավելի հայտնի են որպես երկարություն, լայնություն և բարձրություն: Ավելի ճիշտ, սա այն է, ինչ մեզ ցույց են տալիս մեր զգայարանները, մինչդեռ այս երեք չափումները ներառում են շատ ավելի ֆիզիկական օրենքներ, որոնք մենք կարող ենք զգալ:

Այո, այս երեք կոորդինատները միակը չեն, որ գոյություն ունեն մեր Տիեզերքում: Այսպես, օրինակ, չորրորդ կոորդինատը՝ ժամանակը, նկարագրում է տարածությունը ժամանակի ընդլայնման առումով։ Եվ դա շատ դժվար է հասկանալ, թեպետ առաջին հայացքից ամեն ինչ պարզ է թվում։

Տիեզերքի մեր գաղափարը բացառապես եռաչափ է։ Ֆիզիկայի օրենքներն ասում են, որ մեկ առարկա չի կարող լինել երկու տարբեր վայրերում՝ նույն ժամանակի միավորում: Կամ տարածության մեկ կետում երկու տարբեր առարկաներ չեն կարող լինել: Եվ մեր զգայարանները մեզ նույն բանն են ասում: Դու հիմա այնտեղ ես, որտեղ կաս, և քեզնից բացի ոչ ոք չկա այս վայրում: Եվ այս ամենը կլինի անսխալական ճշմարտություն, բայց միայն այնքան ժամանակ, քանի դեռ չենք ավելացնել չորրորդ կոորդինատը։ Եվ հենց այստեղ է ուղեղը սկսում եռալ։

Բանն այն է, որ ժամանակն առանց օբյեկտի գոյություն չունի։ Ժամանակը այն տարածությունը չէ, որի վրա կարող ես մատդ ուղղել: Մենք չենք տեսնում ժամանակը, մենք չենք կարող դիպչել նրան, այլ միայն գրանցում ենք այն, և ոչ թե ինքնին ժամանակը, այլ դրա ազդեցությունը օբյեկտի վրա: Մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչպես է երիտասարդ առարկան ժամանակի ընթացքում ծերանում: Ուստի կարելի է ենթադրել, որ ժամանակը գործում է առարկաների վրա՝ մաշելով դրանք։ Բայց մի մարդ ուշադիր օգտագործում է առարկան, և այդ առարկան երկար է պահպանվում, իսկ մյուսը շատ արագ մաշում է այն, ինչը նշանակում է, որ ժամանակը տարբեր կերպ է գործում այս երկու առարկաների վրա: Եթե ​​դա այդպես է, ապա ո՞վ է որոշում ժամանակի արագությունը և դրա ազդեցությունը օբյեկտի վրա: Եվ ահա, որտեղ ասպարեզ է դուրս գալիս Նորին Մեծությունը քվանտային մեխանիկա, որը նշում է՝ դա կախված է դիտորդից։

Դուք հավանաբար նկատել եք, որ որոշ ժամեր թռչում են րոպեների նման, իսկ մյուս րոպեները տևում են ժամերի նման: Մենք կարծում ենք, որ ժամանակն անցնում է այնպես, ինչպես ցույց է տալիս ժամացույցի երկրորդ սլաքը, բայց իրականում յուրաքանչյուրն ունի իր ժամանակը և դա ազդում է յուրաքանչյուրի վրա յուրովի։ Կարելի է ասել, որ ժամանակը գիտակցության արդյունք է, և առանց դիտորդի դրա գոյությունն անհնար է։ Օրինակ, դելտա երազներ: Աներազ երազներ. Մենք ոչ մի բանից տեղյակ չենք, նույնիսկ ինքներս մեզ։ Լավ? Իսկ ժամանակ կա՞ այս պահին։ Ոչ Մենք քնեցինք, և մի պահ անց առավոտ էր։

Եվ այստեղ հարց է առաջանում դիտորդի մասին. Գիտնականները վերապատրաստվել են դասական օրենքներֆիզիկոսներն իրենց մարմինը դիտորդ են համարում։ Այսինքն՝ «ես» և «մարմին» հասկացություններն իրենց տեսանկյունից նույնական են։ Եվ նրանք սխալվում են։ «Ես»-ը մարմին չէ, և մենք հեշտությամբ կհամոզվենք դրանում, երբ անցնենք պրակտիկայի: Տեսականորեն դա նույնպես դժվար չէ հասկանալ, քանի որ ժամանակի ընկալման աղավաղումը հենց մտավոր արդյունք է։ Իհարկե, հոգեկանի վրա ազդում է հորմոնների և այլ նյութերի արտազատումը, բայց հորմոնները չեն ազդում ժամանակի հատկությունների վրա։ Այսինքն, եթե այս նյութերը ներմուծենք, ասենք, մեջ մետաղական առարկա, ապա օբյեկտի կոռոզիան չի առաջանա ավելի վաղ կամ ուշ: Ժամանակի ընթացքում առարկայի հոսքի արագությունը նույն պատճառով կմնա նույնը՝ առարկան չունի հոգեկան, այսինքն՝ դիտորդ։

Վերադառնանք «ես»-ին։ Մենք գիտակցում ենք ինքներս մեզ որպես մարմին միայն այն պատճառով, որ մտավոր գործունեության արագությունը համընկնում է մեր թրթռումների արագության հետ: նյութական մարմին. Եթե ​​փոխեք գիտակցության արագությունը, այն կսկսի իրեն ընկալել որպես այլ բան: Այսինքն՝ դիտորդը կկարողանա դիտարկել և՛ իրեն, և՛ իրեն շրջապատող աշխարհը այլ հատկություններով, այդ թվում՝ ժամանակի այլ հատկություններով։ Ժամանակի ընկալումն է, որ կարգավորում է գիտակցության տատանումների հաճախականությունը։ Պատահական չէ, որ հաճախականությունը գալիս է «հաճախ» բառից։

Այս մասին մտածելով՝ մենք կհասկանանք այլ աշխարհների լեգենդները։ Դուք իսկապես կարող եք հասնել այնտեղ, եթե փոխեք գիտակցության հաճախականությունը: Այսինքն՝ դիտորդն է, ով շարժվում է աշխարհներով, մինչդեռ մարմինը մնում է տեղում։ Բայց, դիտորդի տեսանկյունից, մարմինը նույնպես նրա հետ այլ աշխարհում է։ Մեկի համար, ով մնում է նույն հաճախականությունների վրա, թվում է, որ դիտորդի մարմինը դեռևս ֆիզիկական աշխարհում է:

Եվ ահա մենք հասնում ենք հիմնական խնդրին, որը կապում է սկսնակ մոգերի մտքերը: Ի՞նչն է ավելի իրական: Դիտորդի փորձառությո՞ւնը, թե՞ ինչ է երևում դրսից։ Այս երկընտրանքը գեղեցիկ նկարագրված է Կաստանեդայի առաջին գրքում, որը պատմում է, թե ինչպես էլեկտրակայանների ազդեցության տակ Կարլոսը զգաց օդում թռչելու սենսացիա: Բայց վերադառնալուց հետո նա չկարողացավ հավատալ իր սեփական փորձառության իրականությանը: Եվ նրա ամբողջ անհավատությունը հանգեցրեց այն հարցին. «Իմ մարմինը թռավ»:

Եվ ահա իմ վերջին «ուղեղի պայթյունը».

Ֆիզիկական մարմինը, ինչպես ֆիզիկական աշխարհիրականում ՉԿԱ։

Դուք դա կհասկանաք, եթե սկսեք մտածել ժամանակի հատկությունների մասին: «Ես մարմին եմ» արտահայտությունը միայն մասամբ է ճիշտ, պայմանով, որ մեր ընկալման արագությունն ունի տատանումների նույն հաճախականությունը, ինչ ֆիզիկական նյութը: Եվ քանի որ ընկալման ակտը արարման գործողություն է, ֆիզիկական նյութը իրականում ստեղծվում է դիտորդի կողմից: Կարելի է ասել, որ մեր աշխարհն ունի հարյուրավոր տարբեր չափումներ, այսինքն՝ մեկնաբանություններ։ Հավանաբար մարդկության լեգենդներից այս բոլոր աշխարհները նույնպես գոյություն ունեն: Մենք պարզապես չգիտենք, թե ինչպես արագացնել գիտակցության արագությունը և ինչ արագություն ունեն այդ աշխարհները:

Փորձենք ֆիզիկայի միջոցով բացատրել այլ աշխարհների գոյությունը։ Դա հնարավոր է, եթե մենք հավելյալ չափեր ավելացնենք տարածության և ժամանակի մեր պատկերացումներին: Հենց հայտնվում է չորրորդ կոորդինատը, մեր ծանոթ աշխարհն անճանաչելիորեն փոխվում է, ճիշտ այնպես, ինչպես երկչափ աշխարհը (տարածքի քարտեզը) փոխվում է, երբ ավելացնում ենք բարձրությունը (տարածքն ինքնին մեզ ծանոթ տեսքով):

Այսօր հետազոտություններ են անցկացվում այլ չափումների գոյությունը գիտականորեն հաստատելու համար։ Փորձարկումներից մեկի շրջանակներում ստեղծվել է հադրոնային բախիչ։ Գիտնականները փորձում են մասնիկները հատուկ եղանակով ցրել, որպեսզի դրանք անհետանան։ Եթե ​​դա տեղի ունենա, ապա ապացույցներ կլինեն այլ չափումների (աշխարհների) գոյության մասին: Այնուամենայնիվ, Magic-ի տեսանկյունից գիտնականները մի փոքր սխալվում են.

Մոգերը խոսում են այլ աշխարհների մասին ոչ թե որպես այլ տարածություններ, այլ որպես նույն տարածություն, բայց տարբեր կոորդինատներով:

Գիտնականները կարծում են, որ նյութական առարկաներ գոյություն ունեն միայն եռաչափ աշխարհում, իսկ առարկան այլ աշխարհ ուղարկելու համար անհրաժեշտ է, որ այն այստեղ անհետանա։ Բայց մոգերը պնդում են, որ մարդը գոյություն ունի միաժամանակբոլոր չափումներով, բոլոր աշխարհներում միայն նրա գիտակցությունն է փակված մատերիայի աշխարհում: Ուստի այլ աշխարհներ տեղափոխվելը կապված է ոչ թե ֆիզիկական, այլ մտավոր ասպեկտի հետ։

Այս ընթացակարգը կոչվում է գիտակցության ընդլայնում: Հենց մարդն ընդլայնում է իր գիտակցությունը չորս հարթության վրա, նա եռաչափ աշխարհից տեղափոխվում է. նոր աշխարհ. Բայց այս շարժումը շարժում չէ ֆիզիկական մարմնի տարածության մեջ: Պարզապես քառաչափ աշխարհում մարդն ստանում է քառաչափ մարմին, որը էզոթերիկ ավանդույթներում կոչվում է եթերային: Այնպես չէ, որ ինչ-որ մեկը այս մարմինը տվել է նրան: Բոլոր մարդիկ դա ունեն հենց հիմա, մարդիկ պարզապես չեն գիտակցում դա: Եթերային զգայունության զարգացման պրակտիկաները իրազեկման պրակտիկա չեն: Դուք կարող եք իսկապես հասկանալ եթերային մարմնի հատկությունները միայն ընդլայնելով ձեր գիտակցությունը:

Առաջին գիտակցված ընդգրկումը քառաչափ աշխարհում, որպես կանոն, նման է անկառավարելի հալյուցինացիաներին, որոնց դեպքում դիտորդն անզոր է։ Այս անզորությունը պայմանավորված է նրանով, որ թեև եթերային մարմինը գոյություն ունի ի սկզբանե, բայց մարդը չի զարգացրել այն, հետևաբար նա չգիտի դրա հատկությունները:

Սակայն այս փորձառությունը նորից ու նորից զգալով՝ մարդը գիտակցություն է ձեռք բերում քառաչափ աշխարհ, որի արդյունքում նրա գիտակցությունը ձեռք է բերում իր ընկալումը չափելու չորրորդ կոորդինատը։ Եղել են երկարություն, լայնություն և բարձրություն, իսկ հիմա ավելացել է ևս մեկը՝ ժամանակը։ Նույնիսկ մի փորձեք պատկերացնել, թե ինչպիսին է այն, դա նման չէ ձեր իմացած որևէ բանի: Քանի որ այն ամենը, ինչի հետ մենք կարող ենք համեմատվել, գտնվում է մեզ ծանոթ երեք չափումների շրջանակներում։ Նոր կոորդինատը փոխում է ամեն ինչ։ Եվ դա իսկապես հուզիչ զգացողություն է:

Տարբեր զգայարաններով արարածի նման ընկալման լավ օրինակ է նկարագրված «Շամանի ծիծաղը» գրքում։ Այնտեղ մենք խոսում ենք թրթուրի մասին. եթե մարդը վերցնում է այն երկու մատով, ապա նրա համար դա կլինի միայն մարմնի հպման սենսացիա աջ և ձախ կողմում: Թրթուրը ոչ միայն կկարողանա ընկալել մարդուն իր ամբողջ լիարժեքությամբ, այլ նույնիսկ չի կարողանա ընկալել նրան։

Մարդիկ այս առումով նույնպես արարչագործության պսակը չեն։ Մենք գիտենք, որ կան ավելի ցածր կարգի օրգանիզմներ։ Սկզբում գալիս է հանքանյութերի աշխարհը, հետո՝ բույսերի աշխարհը, հետո կենդանական աշխարհ, իսկ դրա հետևում մարդկանց աշխարհն է։ Բայց դա չի ավարտվում մարդկանցով. Կան օրգանիզմներ, որոնք ավելի բարձր են՝ թե՛ գիտակցության մակարդակով, թե՛ ընկալման մակարդակով։ Դրանց նկարագրությունները կան տարբեր առասպելներում։ Նրանք տարբերվում են նրանով, որ իրենց բնույթը ներառում է ավելի մեծ թվով չափումներ, ինչը նշանակում է, որ ժամանակի ընթացքում նրանք շարժվում են այլ արագությամբ, հետևաբար չեն ընկալվում մեր զգայարանների կողմից:

Զարգացնելով մեր էներգետիկ զգայունությունը՝ մենք կարող ենք, ինչպես այդ թրթուրը, զգալ այդ արարածներին մեր էներգետիկ մարմնով, բայց մենք կարող ենք նրանց մասին տեղյակ լինել միայն ընդլայնելով մեր գիտակցությունը:

Այսպիսով. Magic-ում գծային մոտեցման էությունը աշխարհը որպես բազմաչափ տարածություն նկարագրելն է: Այս մոտեցման պրակտիկան տարբեր տեխնիկա է, որի միջոցով մարդը սովորում է ընդլայնել իր գիտակցությունը՝ երեքից ավելի հարթություններում փորձ ձեռք բերելու համար: Այսպիսի վիճակներում մարդը զարգացնում է այս նոր աշխարհում ընկալելու, մտածելու, շարժվելու և այլ հատկություններ: Ձեռք բերելով որոշակի փորձ, այդպիսի մարդը սկսում է տեսնել շրջապատի բոլոր արարածները այս նոր կոորդինատի դիրքից և արդյունքում ստանում է այս կոորդինատի վրա ազդելու հնարավորություն: Եռաչափ գիտակցության համար նման էֆեկտը կարծես «հրաշք» լինի, որը պարզ չէ, թե ինչպես է այն գործում: Բայց հրաշագործի համար սա է բնական դիրքըբիզնես Ի վերջո, եթե մենք քարը բարձրացնենք գետնից, ապա մրջյունը, որի դիմաց այս քարն էր ընկած, կարող է կատարվածը ընկալել որպես հրաշք, բայց մեզ համար դրանում ոչ մի արտասովոր բան չի լինի։

Օմսկի բարձրագույն համակցված սպառազինության հրամանատարության երկու անգամ կարմիր դրոշի դպրոցը անվանակոչվել է Մ.Վ. Ֆրունզե (Omsk VOKU, OmVOKU, OVOKU, OVOKDKU) ... Վիքիպեդիա

ՋՈՆ ԴԱՆՍ ՍԿՈՏՈՒՍ- [լատ. Ioannes (Johannes) Duns Scotus] († 8.11.1308, Քյոլն), միջնադար. փիլիսոփա և աստվածաբան, կաթոլիկ. քահանա, Ֆրանցիսկյան վանական միաբանության անդամ; կաթոլիկ Եկեղեցին փառավորվում է որպես օրհնված (հուշագիր, նոյեմբերի 8): Կյանք. Ջոն Դանս Սքոտուս. 1473…… Ուղղափառ հանրագիտարան

- (լատիներեն universitas totality-ից): Ներկայումս U.-ի հայեցակարգը համակցված է ամենաբարձր գաղափարի հետ ուսումնական հաստատություն, որոնք գիտության բոլոր ճյուղերի (universitas litterarum) անվճար ուսուցման և զարգացման նպատակով՝ անկախ դրանց... ...

I. ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ II ՌՈՒՍԱԿԱՆ ԲԱՆԱՎՈՐ ՊՈԵԶԻԱ Ա. Բանավոր պոեզիայի պատմության պարբերականացում Բ. Հին բանավոր պոեզիայի զարգացում 1. Բանավոր պոեզիայի ամենահին ակունքները. Բանավոր պոեզիայի ստեղծագործություն Հին Ռուսիա 10-րդ դարից մինչև 16-րդ դարի կեսերը։ 2. Բանավոր պոեզիա 16-րդ դարի կեսերից մինչև վերջ... ... Գրական հանրագիտարան

XIII. Ներքին գործերի (1866-1871 թթ.). 1866 թվականի ապրիլի 4-ին, կեսօրվա ժամը չորսին, Ալեքսանդր կայսրը Ամառային այգում սովորական զբոսանքից հետո նստած էր կառքի մեջ, երբ անհայտ անձը կրակեց նրա վրա ատրճանակով։ Այդ պահին կանգնած...

Ես (մարդաբանական առումով) ներկայացնում եմ մարդաբանական ամենաբնորոշ և մեկուսացված տիպերից մեկը՝ դարեր շարունակ պահպանելով իրենց բնութագրերը՝ չնայած աշխարհագրական և այլ պայմանների տարբերություններին, որոնց տակ նրանք ունեցել և պետք է... Հանրագիտարանային բառարանՖ. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն

Իր զարգացման հիմնական երևույթները դիտելու հարմարության համար ռուս գրականության պատմությունը կարելի է բաժանել երեք ժամանակաշրջանի. I առաջին հուշարձաններից մինչև թաթարական լուծ. II մինչև 17-րդ դարի վերջը; III մինչև մեր ժամանակները: Իրականում այս ժամանակահատվածները կտրուկ չեն... Հանրագիտարանային բառարան Ֆ.Ա. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն

- — հայտնի բանաստեղծ, այս դարի վերջին և առաջին քառորդի երկրորդ կեսի պետական ​​և հասարակական գործիչ (ծն. հուլիսի 3, 1743, մ. 8 հուլիսի, 1816 թ.)։ Նրա նախահայրը՝ թաթար Մուրզա Բագրիմը, 15-րդ դարում՝ Վասիլի օրոք... ... Կենսագրական մեծ հանրագիտարան

Վիքիպեդիայում կան հոդվածներ այս ազգանունով այլ մարդկանց մասին, տես Բիշև։ Զայնաբ Բիիշևա Ծննդյան անուն՝ Զայնաբ Աբդուլլովնա Բիշևա Ծննդյան ամսաթիվ՝ 1908 թվականի հունվարի 2 (1908 01 02 ... Վիքիպեդիա

Հատուկ տեսարան ճանաչողական գործունեություն, ուղղված աշխարհի մասին օբյեկտիվ, համակարգված կազմակերպված և հիմնավորված գիտելիքների զարգացմանը։ Փոխազդում է ճանաչողական գործունեության այլ տեսակների հետ՝ առօրյա, գեղարվեստական, կրոնական, դիցաբանական... Փիլիսոփայական հանրագիտարան

Եվրոպա- (Եվրոպա) Եվրոպան աշխարհի խիտ բնակեցված, բարձր ուրբանիզացված հատված է, որը կոչվում է դիցաբանական աստվածուհու անունով, որը Ասիայի հետ միասին ձևավորում է Եվրասիա մայրցամաքը և ունի մոտ 10,5 միլիոն կմ² տարածք (մոտ 2%-ը): ընդհանուր մակերեսըԵրկիր) և... Ներդրողների հանրագիտարան

Ալեքսեյ Պոխաբով

Գիտելիքի մարդ

Նախաբան

Զարգացման ճանապարհին ես բախտ ունեցա հանդիպելու հիանալի ճամփորդական ուղեկիցին՝ Ալեքսեյ Պոխաբովին: Արդեն տասը տարուց ավելի միասին ենք քայլում։ Նախ որպես ուսուցիչ և աշակերտ, հետո որպես գործընկերներ և ընկերներ: Նրա հաջողությունները ինքնաճանաչման և ինքնաիրացման ոլորտում ոգեշնչում են ինձ։

Թերևս նրա ամենաակնառու հատկություններից մեկը սոցիալական միջավայրում իր կարողությունները գիտակցելու և օգտագործելու կարողությունն է՝ առանց խախտելու Հոգու հետ իր կապը: Նա օգնել և շարունակում է օգնել շատ մարդկանց։ Եվ հիմա շատերն ինձ ճանաչում են հենց որպես էքստրասենսների 7-րդ ճակատամարտի հաղթողի ուսուցիչ, քանի որ Ալեքսեյն ինձ դիրքավորում է իր գրքերում և հայտարարություններում։ Առանց նրա զորության լույսի, որը նա առատաձեռնորեն կիսում է ճանապարհորդների հետ, ես շատ ավելի քիչ բացահայտ կլինեի այս աշխարհում:

Մարդիկ երբեմն գրում են ինձ. «Դարձրու ինձ Ալեքսեյի նման», «Սովորեցրու ինձ ինչպես նա», հավատալով, որ նրա հետ աշխատելիս ես օգտագործել եմ ինչ-որ հատուկ տեխնիկա, որը նպաստել է նրա արագ զարգացմանը, տարբերվում է այն մեթոդներից, որոնք ես օգտագործում էի մնացածի համար: Որ նա ի սկզբանե ընտրված ուսանող էր, ում հետ ես անընդհատ աշխատում էի և «մեկին սարքում»: Իրականում ես օգտագործել եմ ճիշտ նույն տեխնիկան, ինչ բոլորի համար: Ես նրա համար բացառություններ չեմ արել, հատուկ ուշադրություն չեմ դարձրել։ Նա էր, ով հատուկ ուշադրություն դարձրեց Ուղին, որը թույլ տվեց նրան իմ և այլ ուսուցիչների միջոցով հասկանալ տեխնիկայից ավելի կարևոր բան, որպեսզի անհրաժեշտ դասեր քաղի իրավիճակներից: Նա սովորեց լսել Հոգու ձայնը աշխարհի ձայների հետևում և մարմնավորել այս ձայնը: Եվ սա Ալեքսեյի ևս մեկ հրաշալի հատկություն է՝ գլխավոր գուրուից՝ Բարձրագույն Եսից ընկալելու և սովորելու կարողությունը: Հոգին երբեմն ինչ-որ բան է ցույց տալիս նրան իմ միջոցով, երբեմն՝ ինձ ինչ-որ բան նրա միջոցով՝ առաջնորդելով նրան նմանատիպ ուղիներով: Ահա թե ինչն է մեզ ավելի մոտեցրել: Ուստի մեր բարեկամությունն ու համագործակցությունը երկար տարիներ շարունակ բարելավվել են։ Եվ վստահ եմ, որ այն գիտելիքը, որ կիսում է Ալեքսեյը, արժանի են հատուկ ուշադրության։

Սերգեյ Մելնիկով

Ներածություն

«Ալեքսեյ, դու այնքան հիանալի մարզավիճակում ես: Խնդրում եմ կիսվեք ձեր գաղտնիքով»,- ինձ հարցրեց տեղում հաջորդ սեմինարի մասնակիցներից մեկը: Դա մեկօրյա հանդիպում էր, և ես արդեն չեմ հիշում, թե ինչ խոսեցինք կամ ինչ պատասխանեցի կնոջը։ Բայց ես հիշեցի նրա հարցը. Եվ ամեն ինչ, որովհետև, չնայած արտաքինից լավ տեսք ունեի, ես գիտեի իմ գործերի իրական վիճակը: Իսկ վիճակը սարսափելի էր։ Ես լիովին ուժասպառ էի էներգիայով։ Ես արդեն մեկ տարի տառապում էի դեպրեսիայից, չէի կարողանում բավականաչափ քնել, որքան էլ քնեի. Ինձ ոչինչ չէր ուրախացնում։ Շրջում էի անընդհատ լարվածության մեջ, իսկ մտքերս քաոսի մեջ էին։ Միակ բանը, որում ես լավ էի, աշխատանքն էր: Բայց ես էլ չէի ուզում աշխատել։

Իմ մարմինը ծերունու մարմին էր հիշեցնում։ Ոչ թե դրսում, այլ ներսում։ Հոդերս ցավում էին, մեջքս ցավում էր ամեն առավոտ, իսկ գլուխս կարծես մառախուղի մեջ է: Չկարողացա ճիշտ կենտրոնանալ։ Եվ ամեն երեկո տուն էր գալիս ու մենակությունից թառամում։ Իմ ողջ ահռելի ներուժը կորել էր ենթագիտակցության խորքում, իսկ իմ գիտակից մասը միայն քնել ու հանգստանալ էր ուզում, թեպետ ես հոգնելու ոչինչ չունեի։

Այդ հանդիպումից հետո կնոջ արտահայտությունը գլխիցս չհեռացավ. Ավելի ճիշտ՝ սկսվեց իրերի իրական վիճակի գիտակցումը։ Ես նստեցի ինքնաթիռ՝ Մոսկվա թռչելու և անընդհատ մտածում էի, թե ինչու եմ այս վիճակում։ Իսկ ի՞նչ անել դրանից դուրս գալու համար։ Չեմ հիշում, թե որքան ժամանակ էի այս անվերջ հարցաքննության մեջ, բայց պատասխանը խելագարորեն ակնհայտ էր. «Գիտեմ!!! Ես գիտեմ, թե ինչպես լուծել այս բոլոր խնդիրները»։ Ես գիտելիք ունեմ. Արդեն մի քանի տարի է՝ մարդկանց դուրս եմ հանում նմանատիպ կյանքի իրավիճակներից։ Նրանք գալիս են ինձ մոտ և ասում. «Ես չգիտեմ, թե ինչ անեմ»: Դե, ես գիտեմ: Իսկ ձեզ հարկավոր է միայն սկսել ապրել ձեր գիտելիքներին համապատասխան։ Եվ հենց այդպիսի մարդուն կարելի է անվանել միայն Գիտելիքի մարդ։

Castaneda-ի երկրպագուները կհիասթափվեն, եթե գնեն այս գիրքը: Ի վերջո, «Գիտելիք մարդ» արտահայտությունը պատկանում է նրան, և այս տերմինը նշանակում է նրան, ով հաղթեց իր բնական թշնամիներին՝ վախին, պարզությանը, ուժին և ծերությանը: Բայց ինձ այնքան է դուր գալիս այս արտահայտությունը, որ այն կօգտագործեմ գրքիս էջերում՝ ասես ակնարկելով, որ մարդը, ով կարող է ապրել իր իմացածին համապատասխան, վաղ թե ուշ կհաղթի թվարկված թշնամիներին։

Գիտելիք ունեցող մարդ. Այստեղ էր բարձրագույն եսը Ալեքսեյ Պոխաբով, Սերգեյ Մելնիկով

(Դեռ ոչ մի գնահատական)

Վերնագիր՝ Գիտելիքի մարդ. Այստեղ էր բարձրագույն եսը

«Գիտելիք մարդ. Այստեղ էր բարձր եսը» Ալեքսեյ Պոխաբով, Սերգեյ Մելնիկով

Այս գիրքն իմ գիտելիքներն են, որոնք օգնեցին ինձ փոխել կյանքս, մի ​​փոքր ավելի ուժեղացնել այն: Ես քայլում եմ մոգության ճանապարհով։ Կախարդանքը ապրելու միջոց է: Նա ավելի լավը չէ, բայց ոչ ավելի վատը, քան մյուսները: Այստեղ նկարագրված գիտելիքները բոլորին չեն սազում: Բայց եթե կարդալուց հետո ձեր մեջ էներգիայի ալիք եք զգում, երջանկության թեթև զգացում, կարծես գտել եք մի բան, որը երկար ժամանակ փնտրում էիք, ապա այս ճանապարհը կարող է օգտակար լինել նաև ձեզ։

Սա իմ երջանկությունն է։ Իմ կյանքը։ Իմ ճանապարհը. Եվ անսահման ուրախությամբ ես պատրաստ եմ այն ​​կիսել բոլորի հետ, ովքեր ցանկանում են քայլել ինձ հետ:

Lifeinbooks.net գրքերի մասին մեր կայքում դուք կարող եք անվճար ներբեռնել առանց գրանցման կամ կարդալ առցանց գիրք«Գիտելիք ունեցող մարդ. Բարձրագույն ես-ն այստեղ էր» Ալեքսեյ Պոխաբովը, Սերգեյ Մելնիկովը epub, fb2, txt, rtf, pdf ձևաչափերով iPad-ի, iPhone-ի, Android-ի և Kindle-ի համար։ Գիրքը ձեզ կպարգևի շատ հաճելի պահեր և իրական հաճույք ընթերցանությունից: Գնել ամբողջական տարբերակըկարող եք մեր գործընկերոջից: Նաև այստեղ կգտնեք գրական աշխարհի վերջին նորությունները, կսովորեք ձեր սիրելի հեղինակների կենսագրությունը։ Սկսնակ գրողների համար կա առանձին բաժին օգտակար խորհուրդներև առաջարկություններ, հետաքրքիր հոդվածներ, որի շնորհիվ դուք ինքներդ կարող եք փորձել ձեր ուժերը գրական արհեստների մեջ։