Աստղային պատերազմների համաշխարհային ալպինա. Cass Sunstein - The World of Star Wars. Ինչի մասին է «Star Wars World» գիրքը.

Աշխարհը ըստ « Աստղային պատերազմներ » Cass Sunstein

(Դեռ ոչ մի գնահատական)

Վերնագիր՝ Աստղային պատերազմների աշխարհ
Տեղադրված է Կաս Սանսթեյնի կողմից
Տարեթիվ՝ 2016թ
Ժանրը՝ Արտասահմանյան կիրառական և գիտահանրամատչելի գրականություն, կինո, թատրոն

Կաս Սանսթեյնի «Աստղային պատերազմների աշխարհ» գրքի մասին

Կա Շեքսպիր, Միկի Մաուս, Աստվածաշունչ... և կա «Աստղային պատերազմներ»: Սահմանադրական իրավունքի և վարքագծային տնտեսագիտության մասնագետ Կաս Սանսթեյնը վստահ է, որ կինոսագան հանրաճանաչություն է ձեռք բերել ոչ միայն հատուկ էֆեկտների, ֆանտաստիկ արարածների և տիեզերական մարտերի տեսարանների շնորհիվ, այլ նաև այն պատճառով, որ այն ուղղված է մեզանից յուրաքանչյուրին և արտացոլում է մեր իրականություն։ Գրքի հեղինակը վերլուծում է «Աստղային պատերազմները» կրոնի, հոգեբանության, քաղաքականության, սոցիոլոգիայի և իրավունքի տեսանկյունից։ Յուրաքանչյուր ծնող ցանկանում է լինել իմաստուն և հանգիստ, ինչպես Յոդան, բայց ինչ անել, եթե զիջես Մութ կողմը? Իսկապե՞ս կա ռուսական քաղաքականության հիմքում ընկած քննադատություն «Ջեդայների վերադարձ»-ում: Ձեզ անհրաժեշտ է Ուժ ունենալ մարդկանց մտքերը շահարկելու համար: Ո՞րն է անկարգությունների օգուտը: Իսկ ընտրության ազատությունը կարո՞ղ է ձեզ տանել դեպի Լույսի կողմը: Այս գիրքը նոր լույս է սփռում մեր ժամանակների ամենասիրելի պատմության վրա:

Lifeinbooks.net գրքերի մասին մեր կայքում դուք կարող եք անվճար ներբեռնել առանց գրանցման կամ կարդալ առցանց գիրք«Աստղային պատերազմների աշխարհ»-ը Կաս Սանշտեյնի կողմից epub, fb2, txt, rtf, pdf ձևաչափերով iPad-ի, iPhone-ի, Android-ի և Kindle-ի համար։ Գիրքը ձեզ կպարգևի շատ հաճելի պահեր և իրական հաճույք ընթերցանությունից: Գնել ամբողջական տարբերակըկարող եք մեր գործընկերոջից: Նաև այստեղ կգտնեք գրական աշխարհի վերջին նորությունները, կսովորեք ձեր սիրելի հեղինակների կենսագրությունը։ Սկսնակ գրողների համար կա առանձին բաժին օգտակար խորհուրդներև առաջարկություններ, հետաքրքիր հոդվածներ, որի շնորհիվ դուք ինքներդ կարող եք փորձել ձեր ուժերը գրական արհեստների մեջ։

ՊԱՀՊԱՆԵՏ ԱՊՍՏԱՄԲՈՂՆԵՐ

Ի՞նչ ընդհանրություններ ունեն Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերը և Լյուկ Սքայուոքերը:

Նրանք երկուսն էլ ապստամբության մասնակիցներ են, իսկ ապստամբները պահպանողական են։ Եթե ​​հեղափոխություն եք ուզում, կարող եք հետևել դրանց, գոնե ինչ վերաբերում է ընդվզումներին։ Պահպանողական ապստամբները շատ արդյունավետ են, քանի որ նրանց կոչերը խոսում են ինչ-որ խորության մասին. նրանք կապում են մարդկանց իրենց անցյալի և այն ամենի հետ, ինչն ամենաթանկն է:

Ոմանք, ինչպես Լեյա Օրգանան, իրենց բնույթով ապստամբ են: Նրանք ապստամբությունը համարում են հիանալի գաղափար, երբ երկիրը ղեկավարում են սիթները կամ որևէ այլ կոռումպացված և չար ուժեր: Հանուն արդար գործի նրանք պատրաստ կլինեն զոհաբերել սեփական ապագան։ Բայց ընդհանուր առմամբ, նույնիսկ ապստամբները չեն սիրում «վերագործարկել», հատկապես, եթե այս վերագործարկումն ավարտված է: Սա ճիշտ է և՛ երբ խոսում ենք մեր կյանքի մասին, և՛ երբ մենք խոսում ենքհասարակության մասին։

Իհարկե, կան այնպիսիք, ովքեր ցանկանում են ամեն ինչ պայթեցնել ու սկսել զրոյից։ Երևի դա նրանց խառնվածքն է կամ բարոյական համոզմունքները դա պահանջում։ Բայց սովորաբար մարդիկ նախընտրում են շարունակել գոյություն ունեցող պատմողական գծերը: Նրանք հակված են գրվածը դիտարկել ոչ թե որպես սկզբունքորեն այլ պատմություն, այլ որպես նոր գլուխ։ Այո, բարեփոխում է իրականացվում, բայց միևնույն ժամանակ կապը մնում է նախկինի կամ նախկինի լավագույնի հետ։ Մեզ ավելի հարմար է զգում, երբ թվում է, թե բարեփոխումը նախապատրաստվել կամ կանխորոշվել է անցյալով։ Սա վերաբերում է բոլոր տեսակի էպիզոդների գրողներին, ոչ միայն Lucases-ին և Skywalkers-ին:

Նկատի ունեցեք Էդմունդ Բերկի՝ մեծ պահպանողական մտածողի (ենթադրաբար առանց ապստամբության) խոսքերը, ով վախենում էր «անցնող մոդաների և մոդաների» հետևանքներից, որոնք «կկոտրեն պետության բուն շղթան և շարունակականությունը»։ Բերքի համար սա ողբերգություն է, մարդու ամենախոր կարիքներից մեկի ժխտում և սոցիալական կայունության անփոխարինելի աղբյուրի ժխտում: Բերկը հուզված խոսեց այն մասին, թե ինչ կարող է լինել, եթե նման ընդմիջում տեղի ունենա. «Ոչ մի սերունդ չի կարող իրեն կապել մյուսի հետ։ Մարդիկ ավելի լավը չեն դառնա, քան ամառային ճանճերը»։

Եկեք դադար տանք և մտածենք այս խոսքերի շուրջ։ Բերկը պնդում է, որ ավանդույթը ձևավորում է ժամանակի միացնող հյուսվածքը, որ այս հյուսվածքն օգնում է իմաստավորել մեր կյանքը, և որ դա սկզբունքորեն մարդուն հասանելի ամենահաստատուն բանն է: Սա, իհարկե, պահպանողական գաղափար է, բայց նույնիսկ նրանք, ովքեր իրենց պահպանողական չեն համարում, սիրում են և նույնիսկ անհրաժեշտ են համարում բոլոր տեսակի շղթաներն ու շարունակականությունը։ Սա հեշտությամբ բացատրում է բեյսբոլի (մի մասը) հմայքը. այն կապում է ծնողներին երեխաների հետ, մի սերունդ մյուսի հետ: Նույնը կարելի է ասել «Աստղային պատերազմների» մասին, ինչի պատճառով այն երկար տարիներ հայտնի է մնացել։

«Աստղային պատերազմներ» սագայում ապստամբները ձգտում են վերականգնել Հանրապետությանը: Այս առումով նրանք իսկական պահպանողականներ են։ Նրանց կարելի է անվանել բուրկեներ՝ ապստամբ, բայց այնուամենայնիվ պահպանողական: Նրանք խոսում են իրենց ավանդույթների անունից։ Կայսր Պալպատինը, ընդհակառակը, իսկական հեղափոխական է, ինչպես Առաջին կարգի հետևորդները։ Ղուկասը, ապստամբների դաշինքը, դիմադրությունը ցանկանում են վերադառնալ նախկինին (դրա իդեալական տարբերակին): Նրանք ոգեշնչման համար նայում են անցյալին: Դրանում ինչ-որ առաջնային բան կա:

Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերը ապստամբ էր, ակնհայտորեն Սքայուոքեր՝ Հան ցայտով և Օբի-Վանի լավ չափաբաժնով: Նա ձգտում էր հիմնարար փոփոխությունների, բայց քաջ գիտակցում էր միջսերունդների կապի ուժը: Նա խոստովանեց ավանդույթներին նվիրվածություն, նույնիսկ երբ օգնեց գրել ամերիկյան պատմության հիմնովին նոր գլուխներ:

Ահա մի հատված Քինգի ելույթից Մոնտգոմերիի ավտոբուսի բոյկոտի մասին.

«Եթե մենք սխալվում ենք, ապա այս երկրի Գերագույն դատարանը նույնպես սխալ է: Եթե ​​մենք սխալվում ենք, ապա Միացյալ Նահանգների Սահմանադրությունը սխալ է։ Եթե ​​մենք սխալվում ենք, ապա Ամենակարող Աստված սխալվում է: Եթե ​​մենք սխալվում ենք, ապա Հիսուս Նազովրեցին պարզապես երազող էր, որը երբեք երկիր չեկավ: Եթե ​​սխալվում ենք, ուրեմն արդարադատությունը սուտ է։ Իսկ սերն անիմաստ է»։

ԱՆՍՊԱՍԵԼԻ ՀԵՂԱՓՈԽՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ՝ ՄԵԾ ՈՒ ՓՈՔՐ

A New Hope-ի ցնցող վեպում Բիգսը` Լյուկի ընկերը, բավականին կարևոր դեր է խաղում: (Նա միայն մի քանի րոպե է հայտնվում ֆիլմում:) Վեպի սկզբնական գլուխներում Բիգսը Լյուկին բացահայտում է ապստամբ դառնալու իր ցանկությունը: Ճիշտ է, նա դեռ իրականում չգիտի, թե ինչ պետք է անել դրա համար: Նա նույնիսկ չգիտի, թե որտեղ են գտնվում ապստամբների բազաները և ինչպես կապ հաստատել նրանց հետ։ Ահա կարևոր պարբերությունը.

«Ես գիտեմ, որ քիչ հնարավորություն ունեմ նրանց գտնելու,Բիգզը դժկամությամբ ընդունեց. «Եթե չստացվի, ուրեմն...», - Բիգսի աչքերը փայլեցին տարօրինակ լույսով, նրանց մեջ նոր հասունություն կար և... ուրիշ բան: «Ես ինքս կանեմ այն, ինչ կարող եմ»:

Բիգսը ապստամբի սիրտ ունի: Իսկ «Աստղային պատերազմների» աշխարհում նա հեռու է միայնակ լինելուց: Գեներալ Թագը, ով չի արհամարհում ոչ մի միջոց դեպի գագաթ տանող ճանապարհին, լավ հասկանում էր կայսրության առջև ծառացած խնդիրները. «Ձեզանից ոմանք դեռ չեն գիտակցել, թե որքան լավ է հագեցած և կազմակերպված Դաշինքը: Նրանց նավերը գերազանց են, օդաչուները՝ ավելի լավ։ Եվ նրանք առաջնորդվում են իրենց շարժիչներից ավելի հզոր բանով՝ նրանց անբնական, ռեակցիոն ֆանատիզմով: Նրանք շատ ավելի վտանգավոր են, քան դուք պատկերացնում եք»: Հիմնաբառահա «մոլեռանդությունը», հենց դա կարող է դրդել սովորական մարդիկանսովոր գործողությունների համար.

Օբի-Վանը լավ նկարագրեց հեղափոխական արձագանքը. «Հիշիր, Ղուկաս, մեկի տառապանքը շատերի տառապանքն է: Երբ խոսքը վերաբերում է անարդարությանը, հեռավորությունները նշանակություն չունեն: Եթե ​​չարիքը կասեցվի, ժամանակի ընթացքում այն ​​սպառելու է բոլոր մարդկանց՝ և՛ նրանց, ովքեր պայքարել են դրա դեմ, և՛ նրանց, ովքեր ուշադրություն չեն դարձրել դրա վրա»:Ապստամբները, ովքեր ամուր են իրենց համոզմունքներում, ապրում են այս օրենսգրքով: Նրանք համաձայն են, որ հեռավորությունը չի կարող վերացնել կամ նվազեցնել անարդարությունը, և հետևաբար նրանք պայքարում են դրա դեմ:

Այն միտքը, որ չարը ի վերջո սպառում է մեզ բոլորիս, հնչեցրեց նաև բողոքական հովիվ Մարտին Նիմյոլերը։ Իր քարոզներում նա քննադատեց Ադոլֆ Հիտլերին, ինչի համար նա յոթ տարի անցկացրեց համակենտրոնացման ճամբարներում.

«Երբ նրանք եկան սոցիալիստների համար, ես լռեցի, ես սոցիալիստ չէի։ Երբ նրանք եկան արհմիության ակտիվիստների համար, ես լռեցի, ես արհմիության անդամ չէի։ Երբ նրանք եկան հրեաների համար, ես լռեցի, ես հրեա չէի: Երբ նրանք եկան ինձ համար, ինձ պաշտպանող չկար»։

Քաղաքական առաջնորդները հաճախ զարմանում և նույնիսկ ցնցվում են, երբ իրենց դեմ ապստամբություն է սկսվում։ Շատ վաղուց հեռու, հեռու գալակտիկայում կայսր Պալպատինը չէր կարող պատկերացնել, որ Լյուկը կդիմադրի իր համոզմանը, որ Դարթ Վեյդերը կգնա իր դեմ, որ ապստամբները կհրաժարվեն հանձնվել։ 1770 թվականին բրիտանացիները չէին կանխատեսում այն ​​էներգիան և եռանդը, որով ամերիկացիները կսկսեն իրենց հեղափոխությունը: 1990-ին շատ քչերը կարող էին հավատալ, որ 1992-ի հունվարին այն կդադարի գոյություն ունենալ Խորհրդային Միություն. 2009 թվականին աշխարհը չգիտեր, որ ընդամենը մեկ տարի անց տեղի կունենա Արաբական գարունը։

Վերջին օրինակը հատկապես նշանակալից է, քանի որ այն ամենավերջինն է և լիովին անակնկալ է գրեթե բոլորի համար: Չնայած ժամանակակից բազմաթիվ պետությունների հետախուզական ծառայությունների գերհզորությանը, ոչ ոք պատկերացում անգամ չուներ, թե ինչ է սպասվում։ Օրինակ՝ Մեծ Բրիտանիայի Արտաքին գործերի և Համագործակցության նախարարությունը խոստովանել է, որ չի կարողացել «կանխատեսել, որ 2010 թվականի դեկտեմբերին Թունիսում բռնկված կայծը զանգվածային բողոքի ցույցեր կբորբոքի»։ «Միջազգային ասպարեզում ոչ մի այլ խաղացող, ոչ ակադեմիական վերլուծաբաններ, ոչ էլ ընդդիմադիր խմբեր բուն տարածաշրջանից նույնպես դա չէին կանխատեսում»: Միացյալ Նահանգները և Կանադան հաստատեցին, որ իրենց հետախուզական ծառայությունները նույնպես բաց են թողել հակամարտության սկիզբը, և որ «արաբական աշխարհի մասնագետների ճնշող մեծամասնությունը նույնքան զարմացած էր ապստամբություններից, որքան բոլորը»:

Ինչպե՞ս դա տեղի ունեցավ: Նյու Յորքի համալսարանից Ջեֆ Գուդվինը կարծում է, որ ներկայիս իրավիճակը ըստ էության անխուսափելի էր։ Ահա թե ինչ է նա ասում.

«Մենք գիտենք, որ դեկտեմբեր ամսից Թունիսում հեղափոխական ալիք է բարձրացել, որի պատճառը առաջին հայացքից աննշան իրադարձություն էր, այն է, որ գավառական մրգի վաճառականի ինքնահրկիզումը տեղի իշխանությունների հետ կոնֆլիկտից հետո։ Թունիսի ապստամբության օրինակը, որը ավարտվեց բռնապետ Բեն Ալիի երկրից փախուստով, ծառայեց որպես Եգիպտոսում համատարած անկարգությունների կատալիզատոր, որտեղից այն տարածվեց Լիբիա և այլ երկրներ, որտեղ համատարած հակազդեցություն կար ռեժիմի և շեմին: քանզի վրդովմունքը համեմատաբար ցածր էր, թեև վերջին գործոնը հնարավոր չէր նախապես իմանալ: Այն փաստը, որ հեղափոխությունը չի տարածվել Ալժիրում, Սաուդյան Արաբիայում, Հորդանանում կամ արաբական շատ այլ երկրներում, ցույց է տալիս, որ հեղափոխական ակտիվությունն այնտեղ պարզապես ցածր է և չի հանգեցնում զանգվածային ապստամբությունների, թեև, դարձյալ, ոչ ոք չէր կարող ճշգրիտ կանխատեսել, թե որտեղ և որքան հեռու»: արաբական գարուն» կտարածվի»։

Ամեն ինչ այդքան էլ պարզ չէ: Փորձենք դա պարզել:

ԿՈՒՐՈՒԹՅՈՒՆ

IN իրական աշխարհԿայսր Պալպատինեսը, պարզվում է, այնքան կույր է այն, ինչ կատարվում է հիմնականում այն ​​պատճառով, որ նրանք հաճախ կտրված են կյանքից և շրջապատված են օգնականներով, ովքեր վախենում են ճշմարտությունն ասել և, հետևաբար, վստահեցնում են տիրակալին, որ ամեն ինչ լավ է, որ բոլորը պաշտում են ( վախ) նրան և ամեն ինչ ընթանում է ըստ պլանի: Մեկ այլ պատճառ էլ այն է, որ, ինչպես մարդկանց մեծամասնությունը, կայսրերը հակված են չափից դուրս ինքնավստահության և չարդարացված լավատեսության, և նրանց համոզմունքների վրա ազդում են նրանց դրդապատճառները:

Մարդիկ ընդհանրապես ավելի պատրաստ են հավատալ նրան, ինչին ուզում են հավատալ, և չհավատալ նրան, ինչին իրենց դուր չի գալիս: («Ինձ դա դուր չի գալիս և չեմ հավատում»:) Կայսրերը ցանկանում են հավատալ, որ մարդիկ ավելի շուտ երջանիկ են, քան զայրացած, որ դժգոհությունը քչերի համար է, կամ որ դժգոհության պատճառով առաջացած ապստամբությունը կարող է կասեցվել սպառնալիքով. ուժ. Եթե ​​քաղաքացիները դժգոհ են, սա անհարմար ճշմարտություն է, որի վրա կառավարողները հեշտությամբ կարող են աչք փակել։ Պետք չէ սիթ լինել՝ հավատալու համար, որ ցանկացած ապստամբություն դատապարտված է ձախողման:

Որքան էլ տարօրինակ է, միայն քաղաքական առաջնորդները չեն, որ վատ են ակնկալում հաջող ընդվզումներ. շատ ժամանակ գրեթե բոլորը նույն սխալն են անում: Ինչու է դա տեղի ունենում:

Մենք արդեն անդրադարձել ենք մեկ հնարավոր բացատրության՝ սոցիալական դինամիկան պատասխանատու է երևույթների ընկալման համար, և դրա բնույթը դժվար կամ նույնիսկ անհնար է կանխատեսել։ Զանգը կամ գաղափարը ոչնչով չի տարբերվում երգից, գրքից կամ ֆիլմից: Մարդիկ կարող են աջակցել նրանց և նույնիսկ իրենց կյանքը տալ նրանց համար այն պատճառով, թե ինչ են մտածում ուրիշները: Ապստամբության բռնկումը կարող է կրկնել ԱՄՆ-ում Սիքստո Ռոդրիգեսի կամ Շաքարի մարդու ճակատագիրը Հարավային Աֆրիկա. Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե մեզանից յուրաքանչյուրը ինչ է մտածում մյուսների մասին:

Դիտարկենք «Նոր հույս» երկխոսությունը.

OBI-WAN KENOBI:(Ղուկասին) Դուք պետք է հասկանաք Ուժի օրենքները, եթե ինձ հետ թռչեք Ալդերան:

ԼՅՈՒԿ ՍՔԱՅՈՒՈՔԵՐ.Ալդերան? Ես չեմ կարող գնալ Ալդերան: Ինձ տանը սպասում են, արդեն ուշ է։ Եվ այսպես, այն կթռչի:

OBI-WAN KENOBI:Ես քո օգնության կարիքն ունեմ, Լյուկ: Նա օգնության կարիք ունի: Ես շատ ծեր եմ նման բաների համար։

ԼՅՈՒԿ ՍՔԱՅՈՒՈՔԵՐ.Ինչպե՞ս կարող եմ ամեն ինչ թողնել այստեղ: Շատ աշխատանք կա անելու: Ես չեմ սիրում կայսրությունը, ես ատում եմ այն, բայց դեռ ոչինչ չեմ կարող անել: Եվ այս ամենը այնքան հեռու է:

OBI-WAN KENOBI:Ես լսում եմ Օուենի խոսակցությունը։

Հավանական ապստամբների մեծամասնության նման, Լյուկին կանգնեցնում է երեք բան. 1) նա աշխատանք ունի. 2) նա չի կարող որևէ կերպ ազդել կայսրության վրա. 3) իրադարձությունները ծավալվում են ինչ-որ տեղ հեռավորության վրա: Նկատի ունեցեք նաև, որ Ղուկասի դիմադրությունը բավականին թույլ է: Նա իսկապես չի սիրում իր աշխատանքը, բայց նա կցանկանար գնալ ինչ-որ հեռու: A New Hope-ի գրքային տարբերակը մի գեղեցիկ հավելում ունի. «Բիգսը ճիշտ է ասում: Ես երբեք այստեղից դուրս չեմ գա: Նա ապստամբություն է ծրագրում կայսրության դեմ, և ես խրված եմ այստեղ՝ թշվառ ֆերմայում»:

Իրական հարցն այն է, թե արդյոք Լյուկը կարող է որևէ կերպ ազդել կայսրության վրա: Հուսահատության զգացումը կարող է թաղել ցանկացած ջանք: Բայց եթե աշխարհի Ղուկասները վստահ լինեին, որ մնացած մարդիկ աջակցում են ապստամբությանը, նրանց դիմադրությունը կհալվեր: Շատ բան կախված է նրանից, թե արդյոք պոտենցիալ ապստամբները տեսնում են այն մարդկանց թիվը, որոնք արդեն միացել են ապստամբությանը:

Թերթեք գիրքը

• Գրքի մասին
• Հեղինակի մասին
• Կարծիքներ (2)
• Կարծիքներ

Մեջբերում

Մի բարձրահասակ տղա է շրջում շան կոստյումով: Այս ամենը կատարյալ անհեթեթություն է։
Հարիսոն Ֆորդ

Լույսի և Խավարի միջև ընտրությունն այնքան էլ պարզ չէ: Եվ յուրաքանչյուր մարդ պետք է այցելի Dark Side: Փորձեք այն:
Կաս Սանսթեյն

Ինչի մասին է «Star Wars World» գիրքը.

Կա Շեքսպիր, Միկի Մաուս, Աստվածաշունչ... և կա «Աստղային պատերազմներ»: Սահմանադրական իրավունքի և վարքագծային տնտեսագիտության մասնագետ Կաս Սանսթեյնը վստահ է, որ կինոսագան հանրաճանաչություն է ձեռք բերել ոչ միայն հատուկ էֆեկտների, ֆանտաստիկ արարածների և տիեզերական մարտերի տեսարանների շնորհիվ, այլ նաև այն պատճառով, որ այն ուղղված է մեզանից յուրաքանչյուրին և արտացոլում է մեր իրականություն։ Գրքի հեղինակը վերլուծում է «Աստղային պատերազմները» կրոնի, հոգեբանության, քաղաքականության, սոցիոլոգիայի և իրավունքի տեսանկյունից։ Յուրաքանչյուր ծնող ցանկանում է լինել իմաստուն և հանգիստ, ինչպես Յոդան, բայց ի՞նչ անել, եթե ենթարկվես մութ կողմին: Իսկապե՞ս կա ռուսական քաղաքականության հիմքում ընկած քննադատություն «Ջեդայների վերադարձ»-ում: Ձեզ անհրաժեշտ է Ուժ ունենալ մարդկանց մտքերը շահարկելու համար: Ո՞րն է անկարգությունների օգուտը: Իսկ ընտրության ազատությունը կարո՞ղ է ձեզ տանել դեպի Լույսի կողմը: Այս գիրքը նոր լույս է սփռում մեր ժամանակի ամենասիրելի պատմության վրա:

Ինչու արժե գիրքը կարդալ

• Գրքի հեղինակը վերլուծում է «Աստղային պատերազմներ»-ի հաջողության գաղտնիքը և պատմում, թե ինչպես Ջորջ Լուկասը հորինեց սագան և ինչու «Նոր հույսը», հակառակ բոլոր սպասելիքների, շշմեցնող հաջողված ֆիլմ ստացվեց:
• Այս գրքում դուք կիմանաք, թե ինչ կարող է մեզ սովորեցնել «Աստղային պատերազմները» քաղաքականության, ապստամբության, հանրապետությունների, կայսրությունների և ազատության մասին:
• Ինչպե՞ս կինոսագան դարձավ ժամանակակից առասպել: Ի՞նչ հերթականությամբ պետք է դիտել դրվագները: Հնարավո՞ր է արդյոք Ուժի դրսևորումը մեր աշխարհում: Այս և շատ այլ հարցերի պատասխանները կարելի է գտնել Կաս Սանսթայնի հետաքրքրաշարժ հետազոտության էջերում։

Ո՞ւմ համար է այս գիրքը:

Աստղային պատերազմների տիեզերքի բոլոր սիրահարների և երկրպագուների համար:

Ով է հեղինակը

Կաս Սանսթեյն - Վարքագծային տնտեսագիտության ծրագրի հիմնադիր և տնօրեն և հանրային քաղաքականությունՀարվարդի իրավաբանական դպրոցում.

Հիմնական հասկացություններ

Սա իմ կողմից փորձ էր:
Մարտահրավեր էր գիրքը կարդալն ու ֆիլմի ֆենոմենը հասկանալը, կինոյի պրիզմայով նոր բան տեսնելը։
Տարօրինակ է գիրք վերցնել կինոէպոսի մասին և նույնիսկ չգիտես, թե ով է Լյուկը:

Հեղինակը վստահորեն նշում է. Մարդկությունը կարելի է բաժանել երեք խմբի՝ «Աստղային պատերազմներ» սիրողներին, նրանց հավանողներին և նրանց նկատմամբ անտարբերներին»:
Շտապեմ ավելացնել. և նրանք, ովքեր ոչ մի ֆիլմ չեն դիտել։
Ինչպես ասում են՝ մենք կանք։

Բայց չնայած բոլոր գործոններին, չնայած բոլորին, ես ուզում էի անմիջապես կարդալ գիրքը։ Ես ակնկալում էի փիլիսոփայության թորում և հստակ տեսանելի պատկեր ժամանակակից աշխարհֆանտաստիկ պատմության մեջ. Ինձ չէին հետաքրքրում հերոսներն ու նրանց շրջադարձերը։
Արդյո՞ք ձեր սպասելիքները արդարացվեցին: Այո և ոչ:
Ես տեսա ստեղծողի հակասական պատկերը, որը դուրս է հանում պատմությունը իր միջից (գրողները նման ժամանակաշրջաններ չունե՞ն), բազմաթիվ անհամապատասխանություններ հեղինակի կողմից նշված սյուժեում:
Միաժամանակ, հեքիաթի միջոցով առկա է ներկայի ակնհայտ բեկում։ Եվ սա ուրախություն է ինձ համար։

Եթե ​​գլոբալ նայեք և հոգեբանի աչքերով, ապա բոլոր անհամապատասխանությունները ստեղծագործողի ներաշխարհի արտացոլումն են: Այն կարող է ընդունվել նաև որպես կյանքի պատահական փոխաբերություն:
Քանի՞ ճանապարհ ունենք, որոնք չեն համընկնում: Պարզապես դուք պարզապես վազում էիք մայրուղու երկայնքով, և մի պահ հետո ձեզ շպրտեցին ճանապարհից: Միայն դու էիր կապույտ կոստյումով, մեկ րոպե անց կարմիրով։
Հիմա՞ր։ Մի կերպ. Ես ինքս վերջերս զայրացել էի հայրենական ֆիլմից, որտեղ նրանք մեկ օրում տուն են կառուցել։ Եվ հետո մենք հասկանում ենք, որ կոպիտ սխալները դիտավորյալ փոխաբերություններ չեն, սա այն է, ինչ կոչվում է «ջամբ»: Բայց նույնիսկ առանց փոխաբերության պարզ է՝ սխալներն ու հակասությունները բնական են, բոլորս էլ անում ենք դրանք, ապրում ենք սխալ իրականության մեջ, երբեմն նույնիսկ երկար։

Մեկ այլ կետ. հերոսներն ինքնուրույն են վարում պատմությունը, դադարելով լսել հեղինակի մտադրությունները: Ուստի կան նաև հակասություններ.

«Ի դեպ, շատ գրողներ բառացիորեն նույն բանն են ասում՝ պնդելով, որ իրենց հերոսները «գրավում են նախաձեռնությունը» և «պատմում» իրենք՝ սեփական կերպարի և պահի ազդեցությամբ՝ անկախ հեղինակի մտադրություններից»։

Մտքին գալիս է նույն Տոլստոյը.

«Ինձ դուր չի գալիս և չեմ հավատում դրան»– Ջորջ Լուկասը` գիտաֆանտաստիկ սագայի ստեղծողը, մի անգամ ասել է, երբ իրեն առաջարկել են սպանել գլխավոր հերոսին. Ամեն ինչի սահման կա։

Ինձ համար ամենաարժեքավոր պահերից մեկը գրքում բարձրացված հարցն էր. «Ինչո՞ւ որոշ ապրանքներ (ֆիլմեր, գրքեր, հեռուստաշոուներ, երգեր, քաղաքական նախագծեր, գաղափարներ) հաջողակ են դառնում, իսկ մյուսները՝ ոչ»:
Հռետորական հարց, համաձայն եմ, բայց հետաքրքիր։

Որպես տարբերակներ առաջարկվում են տարբեր տարբերակներ, որոնք գեղեցիկ պատկերված են.
- Նյութի որակը.
- Սոցիալական ազդեցությունները. «Մեզ հաճախ մղում է ինչ-որ հայտնի բանի մաս դառնալու ցանկությունը, ասես դու միանում ես բացառիկ ակումբի»:
- Ընտրելով պահը.
- Մշակութային ռեզոնանս.
- Ցանցային էֆեկտներ:
- Հեղինակության կասկադներ.
- Տեղեկատվական կասկադներ.

«Մեզ չափազանց շատ ապրանքներ են առաջարկում և չափազանց շատ գաղափարներ: Մենք չենք կարողանում բոլորին դասավորել»։

Գրքի հեղինակը վստահեցնում է, որ ներառված է ուրիշների կարծիքներից կախվածության ֆենոմենը. Դժվար է հերքել: Բայց ինձ թվում է նաև, որ ընտրությունը հիմնված է գլուխկոտրուկի էֆեկտի վրա՝ մի կտոր կարդացի, նայեցի, գլուխկոտրուկը հավաքվեց, հայտնվեց հուզող հարցի պատասխանը։ Ինձ մոտ դա հենց այդպես է աշխատում:

Հիմա հիմնական հարցը՝ ի՞նչ պրիզմա է այն, ինչ սովորում է մարդը ֆիլմի միջոցով։

Քրիստոնեության պրիզմա. Զոհաբերության, սիրո, փրկագնման հարցեր։ Դատելով օրինակներից և մեկնաբանություններից՝ գիծն իսկապես առկա է։ Նա գրավում է:

Պրիզմա «Էդիպի պատմությունը». Պատմություն որդիների, հայրերի, բացակայող մայրերի մասին... Հետաքրքիր պահ. «Յուրաքանչյուր երեխա՝ տղա, թե աղջիկ, երբեմն ունենում է հայր, ով կարծես Դարթ Վեյդերի տեսակ է»։ Երեխաներին միտումնավոր հարցրի՝ կա՞ նման բան։

Ֆեմինիզմի պրիզմա. Ուժեղ և հզոր կանայք ամեն քայլափոխի: Եվ հիմա ենթալուսնային աշխարհը լցված է ազդեցիկ տիկնանցով:

Հեղինակը առանձնացրել է 13 մեկնաբանություն. Յուրաքանչյուրը բավականին հետաքրքիր և պատկերավոր է:
Ինձ թվում է՝ կգտնեի այլ ոլորտներ, որտեղ կարող էի կիրառել իմ գաղափարը։ Դուրս գրելով եղածները՝ անպայման կփնտրեմ։ Դա կկիրառեմ նաև այլ ֆիլմերի և գրքերի վրա։
Արժե՞ արդյոք անել: Միայն եթե դա անձնական օգուտ բերի։ Նա բերում է ինձ:

Հ.Գ.// Ամուսինս առաջարկեց ֆիլմ դիտել (մենք երկուսս էլ չգիտենք, թե ովքեր են Լեյան և Պադմե Ամիդալան), նրանք մեզ որոշ խնդիրներ դրեցին: