Քայլեք տախտակի վրայով: Քայլեք տախտակի երկայնքով: Վայրէջք ամայի կղզում

Մեր նախնիները շատ հնարամիտ են եղել դաժան ահաբեկչության հարցում։ Միանգամայն բնական էր համարվում հանցագործին կյանքից զրկելը և հնարավորինս շատ տառապանքի դատապարտելը։ Մենք հավաքել ենք մահապատժի 15 ամենաբարդ տեսակները, որոնց մասին իմանալուց հետո սկսում ես հասկանալ, որ կյանքը ժամանակակից հասարակությունայնքան էլ վատ չէ:

1. Մահ փղի տակ

Հարավարևելյան Ասիայում տարածված էր մահապատիժը փղի օգնությամբ, որը ճզմում էր դատապարտյալներին։ Ավելին, փղերին հաճախ վարժեցնում էին այնպես վարվել, որ երկարացնեն զոհի մահը։

2. Քայլեք պլանկի վրայով

Մահապատժի այս ձևը` տախտակի երկայնքով ծովից դուրս քայլելը, հիմնականում կիրառվում էր ծովահենների կողմից: Դատապարտվածները հաճախ անգամ չէին հասցնում խեղդվել, քանի որ նավերին սովորաբար հետևում էին սոված շնաձկները։

3. Բեստիարի

Բեստիարները հայտնի զվարճանք էին Հին Հռոմի ժամանակներում, երբ դատապարտվածները ասպարեզ էին դուրս գալիս վայրի, սոված կենդանիների դեմ: Թեև երբեմն նման դեպքերը լինում էին կամավոր և ասպարեզ էին մտնում փողի կամ ճանաչման համար, սակայն հիմնականում անզեն ասպարեզ ուղարկված քաղբանտարկյալներն ընկան զոհերի ողորմության տակ։

4. Մացատելլո

Այս մահապատիժը կոչվել է 18-րդ դարում Պապական նահանգներում ամբաստանյալին սպանելու համար օգտագործվող զենքի (սովորաբար մուրճ) անունով: Դահիճը քաղաքի հրապարակում ընթերցել է մեղադրանքը, որից հետո մուրճով հարվածել է սպանվածի գլխին։ Որպես կանոն, դա միայն ապշեցնում էր տուժածին, որից հետո կտրում էին նրա կոկորդը։

5. Ուղղահայաց թափահարում

Ծագումով Միացյալ Նահանգներից՝ մահապատժի այս մեթոդն այժմ հաճախ օգտագործվում է այնպիսի երկրներում, ինչպիսին Իրանն է: Թեև այն շատ նման է կախվելուն, սակայն կա մի էական տարբերություն՝ տուժածի ոտքերի տակ լյուկ չի բացվել կամ աթոռը ոտքերի տակից դուրս է նետվել, այլ դատապարտվածին վեր են բարձրացրել կռունկի միջոցով։

6. Մաշկահանում

Մարդու մարմնի շերտավորումը հաճախ օգտագործվում էր մարդկանց մեջ վախ սերմանելու համար, քանի որ շերտավորված մաշկը այնուհետև սովորաբար գամվում էր հասարակական վայրում պատին:

7. Արյունոտ Արծիվ

IN Սկանդինավյան սագաներնկարագրվել է մահապատժի արյունոտ եղանակ՝ տուժածին կտրել են ողնաշարի երկայնքով, ապա կոտրել կողերն այնպես, որ դրանք նմանվել են արծվի թեւերի։ Հետո կտրվածքի միջով թոքերը դուրս են քաշել ու կախել կողերից։ Միաժամանակ բոլոր վերքերին աղ են շաղ տվել։

Տուժածին ամրացրել են հորիզոնական վանդակաճաղի վրա, որի տակ տաք ածուխ են դրել։ Դրանից հետո նրան կամաց-կամաց խորովում էին, հաճախ մահապատժը ժամերով ձգելով։

9. Ջախջախել

Եվրոպայում և Ամերիկայում նույնպես հնդկական փղերի ջախջախման նման մեթոդ կար, միայն այստեղ քարեր էին օգտագործվում։ Որպես կանոն, նման մահապատիժն օգտագործվում էր մեղադրյալից խոստովանական ցուցմունք կորզելու համար։ Ամեն անգամ, երբ մեղադրյալը հրաժարվում էր խոստովանությունից, դահիճը եւս մեկ քար էր ավելացնում։ Եվ այսպես՝ մինչև զոհը մահացել է շնչահեղձությունից։

10. Իսպանացի տիկնոջ

Սարքը, որը հայտնի է նաև որպես կատվի թաթ, դահիճներն օգտագործել են զոհին պատռելու և մորթելու համար: Հաճախ մահը տեղի էր ունենում ոչ թե անմիջապես, այլ ավելի ուշ՝ վերքերի վարակման հետևանքով։

11. Այրվում է խարույկի վրա

Մահապատժի պատմականորեն տարածված մեթոդ. Եթե ​​զոհի բախտը բերել էր, նրան մահապատժի էին ենթարկում մի քանիսի հետ միաժամանակ։ Սա ապահովում էր, որ կրակը շատ ավելի մեծ էր, և որ մահը տեղի էր ունենում ածխածնի երկօքսիդի թունավորման, այլ ոչ թե այրման հետևանքով:

12. Բամբուկ

Ասիայում կիրառվել է չափազանց դանդաղ ու ցավոտ պատիժ։ Տուժածին կապել են սրածայր բամբուկի կադրերից։ Հաշվի առնելով, որ բամբուկը ֆենոմենալ արագ է աճում (օրական մինչև 30 սմ), այն աճում էր անմիջապես տուժածի մարմնի միջով՝ դանդաղ ծակելով այն։

13. Ողջ թաղված

Կոլումբիական փողկապի դաջվածք.

Կոլումբիայում և Լատինական Ամերիկայի մնացած թմրակարտելները նման մահապատիժներ են իրականացնում դավաճանների նկատմամբ, ովքեր տեղեկություններ են տալիս ոստիկանությանը կամ մրցակիցներին: Տուժածի կոկորդը կտրում են, իսկ լեզուն դուրս հանում դրա միջով։

Մարդն իր հոգում ունի աստվածային անցք, և յուրաքանչյուրը լցնում է այն, ինչպես կարող է:

Այսպիսով, հանցագործությունների համար պատժի ի՞նչ տեսակներ են կիրառվել ծովահենների նավի վրա:

Քայլեք տախտակի վրա

Տուժածին ստիպել են քայլել չամրացված տախտակի վրա, որի մի ծայրը դուրս է ցցվել դեպի ծովը։ Տուժածն ընկել է տախտակի հետ, և ջրի մեջ բռնել այն՝ նայելով առագաստանավին և բարեհամբույր ծիծաղող անձնակազմին։ Սա ծովում մահապատժի դասական մեթոդ է։ Մնացածը նրա տատանումներն են։ Նավի բալաստից քարի պես փոքր բեռը կապում էին հիվանդին (5-10 կգ-ն ավելի քան բավարար է, որպեսզի տեխնոլոգիան հուսալի աշխատի), և, խրախուսված պիկերից, նա քայլեց տախտակի երկայնքով՝ ծովից դուրս ցցված մինչև վերջ։ . Չնայած, փաստորեն, այս առասպելական սովորույթը հորինել է գրողներից մեկը (գրեթե Դեֆոն); այնուհանդերձ, Սթիվենսոնի անմահ ստեղծագործության մեջ նշվում է. Ծովահենները չանհանգստացան նման անհեթեթություններից, այլ պարզապես ծովից դուրս նետեցին: Ընդ որում, բեռը նույնպես առանձնապես անհրաժեշտ չէ։ Բաց ծովում երկարատև լողալը փրկության փոքր հնարավորություն էր թողնում (ժամանակի նավաստիների մեծ մասը առագաստանավային նավատորմլողում էր կացինի պես):
Ձեր տեղեկության համար՝ նույնիսկ երեսուն աստիճան տաք արևադարձային ջրում լողալու ժամանակ, 24 ժամվա ընթացքում մահը տեղի կունենա օրգանիզմի հիպոթերմիայի հետևանքով, որը հոգնել է ինտենսիվ թրթռումից: Դե ինչ ավելի սառը ջուր...Դե հասկանում ես...

Քարշել կիլի տակով


Քարշել կիլի տակով (քիլինգ)- առագաստանավերի դարաշրջանում պատիժը բաղկացած էր կիլի ծայրերի օգնությամբ մարդուն նավի հատակի տակ կողքից այն կողմ քարշ տալուց: Քիլինգը հաճախ հանգեցնում էր պատժվողի մահվան և համարվում էր մահապատժի համարժեք: Մահապատժի այս տեսակը կիրառվել է հին հունական ծովահենների կողմից:
Դատապարտյալին բարձրացրել են բակ, գլխով իջեցրել ջրի մեջ և կիլի տակից պարանով քաշել նավի մյուս կողմը։ Պատիժը կատարվել է մեկ, երկու կամ երեք անգամ՝ կախված հանցագործությունից։ Եթե ​​հանցագործը չխեղդվեր, ապա մեծ վտանգ կար, որ նա այնքան կկտրվեր նավի հատակին աճած բենթոսից, որ շուտով կմահանար արյունահոսությունից։
Հին հունական որոշ պատկերներում դուք կարող եք տեսնել, թե ինչպես են նման կերպ վարվել ծովահենների հետ: 17-րդ դարում հոլանդացի և անգլիական նավատորմի կապիտանները երբեմն դիմում էին նման պատժի, սակայն 1700 թվականից հետո այն փոխարինվեց հարվածներով, օրինակ՝ ԻՆՆ ՊՈՉՈՎ ԿԱՏՎՈՎ։

Կանինգ

Թարթիչը այլ կերպ հայտնի էր որպես Մովսեսի օրենք: Սովորաբար նշանակվում էին 40 կամ 39 հարվածներ, որոնցից ավելի քիչ հարվածներ ցույց էին տալիս մարդասիրության ինչ-որ երևույթ, քանի որ ըստ. Հին Կտակարան 40 թարթիչ իրականում նշանակում էր մահապատիժ. Իհարկե, 39 հարվածը բավական էր, որ պատժվողը մահանար, բայց 40 հարվածով պատժելը, ինչպես Պոնտացի Պիղատոսը, համարվում էր անմարդկային։ Ավելի հաճախ, քան ոչ, նավապետը կամ անձնակազմը ավելի քիչ մտրակի պատիժ էր սահմանում՝ կախված հանցագործության ծանրությունից: Հատկանշական է, որ հանցագործին 40 հարվածով պատժելու ավանդույթը ոչ թե աստվածաշնչյան է, այլ հռոմեական։ IN Հին Հռոմեթե հանցագործը պատժից հետո ողջ մնար, նա իրավունք ուներ սպանել դահիճին, ուստի 40 հարվածը սովորաբար մահացու էր դառնում։ Նույն տրամաբանությամբ կաթոլիկները կարծում էին, որ 39-ը չի հանգեցնի պատժվողի մահվան։ Ծովահենության ոսկե դարաշրջանում 39 մտրակի պատիժը չափազանց տարածված էր։

Ինը պոչ

Քարշելով նավի հետևում

Հանցագործին (կամ բանտարկյալին) նետում էին ծով՝ կապված ձեռքերով (կամ ոտքերով): Ու մի քանի ժամ քարշ տվեցին։ Արդյունքում խեղճը կա՛մ խեղդվեց, կա՛մ սառեց, կա՛մ չար շնաձուկը կծեց նրա ավելորդ կախված մասերը: Այս մահապատժի թեման բացահայտված է Ջեք Լոնդոնի «Ծովային գայլը» աշխատության մեջ.

Կախովի

Կախելն օգտագործվում էր որպես պատիժ ծովահենության համար, բայց իրենք՝ ծովահենները, չէին արհամարհում մահապատժի այս տեսակը։ Ընդհանրապես, 16-18-րդ դարերի ընթացքում կախաղանն ամենատարածված մահապատիժն էր։ Մահապատժի ենթարկվածների հոգեվարքը տեւել է մի քանի րոպե, իսկ կախվելու միջոցով մահը համարվել է ամենադաժան պատիժներից մեկը։ IN XVI-XVII դդԾովահենների մահապատիժները միշտ հրապարակայնորեն իրականացվում էին սովորական նավաստիների մեջ վախ սերմանելու համար: Որպես կանոն, մահապատժի վայրը նավահանգստի նավահանգիստներն էին, իսկ մահապատժի ենթարկվածների մարմինները շարունակում էին կախվել մի քանի օր, իսկ երբեմն էլ շաբաթներ: Ինքը կախվելը ներկայացվել է որպես շքեղ արարողություն։ Բրիտանական ծովային օրենքների համաձայն՝ մարդ բռնվել է ծովահենության համար, պետք է կախաղան հանվեր դատավճռի կայացման օրվանից 10 օրվա ընթացքում: Դա արվել է, որպեսզի մոտակա բոլոր քաղաքներից ականատեսները հավաքվեն մահապատժի համար։ Նշանակված օրը բանտարկյալը հանդիպել է քահանայի հետ՝ ապաշխարելու համար։ Երբեմն դա արվում էր նաև, որպեսզի հնարավոր լինի փրկագին վճարել դատապարտյալների համար։ Եթե ​​չկար ապաշխարություն կամ փրկագին, հանցագործը հանդիսավոր կերպով կապանքներով ուղեկցվում էր ամբողջ քաղաքով, իսկ երբեմն էլ՝ կապված հատուկ սայլով։ Առջևից քայլող պաշտոնյան կրում էր ծովակալական իշխանության խորհրդանիշները՝ արծաթե թիակներ։ Դատապարտյալի կողքով մի քահանա քայլեց. Հասնելով մահապատժի վայր՝ քահանան քարոզեց ծովահենության չարիքների մասին, որը կարող էր տևել մի քանի ժամ։ Քարոզից հետո ընթերցվեց մեղադրանքը, որից հետո վերջին խոսքը ստացավ դատապարտյալը։ Այնուհետև հանցագործի գլխին գլխարկ են գցել, օղակ են կապել, իսկ ոտքերի տակից հանել են հենարանը։ Հանցագործի մարմինը ցնցվել է ցնցումներից, որոնք ցինիկ ծովահեններն անվանել են սատանայի պար, իսկ մահապատժի վայրը շրջապատող ամբոխը հայացքը հառել է դժբախտ մարդու մահվան ողբերգությանը: Մարմինը կախվել է առնվազն մինչև մայրամուտ, իսկ ավելի հաճախ՝ ավելի երկար։ Այնուհետև մարմինը հանվել է և մակընթացության ժամանակ նետվել ծովը:
Իրենք՝ ծովահենները, հիմնականում բակում կախում էին հանցագործներին կամ բանտարկյալներին։

Վայրէջք ամայի կղզում

Անապատի կղզում վայրէջք կատարելու կամ մարոնիգով պատիժը կապ չուներ Ռոբինզոն Կրուզոյի սիրավեպի հետ։ Սա նավաստիի համար ամենադաժան պատիժն էր։ Որպես կանոն, կղզի իջած նավաստին ուներ միայն մեկ տարբերակ՝ ինքնասպանություն։
Որպես կանոն, ծովահենները օգտագործում էին երեք պատիժ՝ Մովսեսի օրենքը, ծովից նետվելը և նվաստացումը: Վերջին պատիժը կիրառվել է գողերի, երդմնակալների և ապստամբ նավերի կապիտանների նկատմամբ։ Սովորաբար կղզում վայրէջք կատարելիս մարդուն մնում էին այն բոլոր հագուստները, որոնք նա կրել էր դատավճռի կայացման պահին՝ մի շիշ ջուր կամ ռոմ, ատրճանակ և մի քիչ վառոդ ու փամփուշտներ։ Բայց եթե Ռոբինզոն Կրուզոյում և Գանձերի կղզում մարդը հայտնվել է կենդանիներով և բույսերով բնակեցված համեմատաբար մեծ կղզում, ապա իրական կյանքՈրպես վերջնական ապաստան նրանք ընտրեցին մի փոքրիկ կտոր հող, որը բոլոր կողմերից շրջապատված էր օվկիանոսով, միայնակ առագաստով կամ ժայռով: Հաճախ նման կղզիները մակընթացության ժամանակ ամբողջովին թաքնվում էին ջրի տակ։ Սրանից հետո քչերին է հաջողվել փախչել։ Հայտնի է, որ կապիտան Չարլի Վեյնին փրկել է անցնող նավը։ Բայց, որպես կանոն, ամայի կղզում թալանված նավաստիները կրակում էին իրենց ճակատին։ Ցավալի մահից խուսափելու համար.
Բառը ինքնին «շագանակագույն»գալիս է իսպանական «cimarron»-ից՝ դասալիք: Քանի որ այս պատիժը հիմնականում կիրառվում էր ծովահենների կողմից, նույնիսկ եթե դժբախտ մարդուն փրկեր ազնիվ և ազնիվ կապիտանը, նա անխուսափելի մահապատժի կենթարկվեր ծովահենության համար:

Թաղում ավազի մեջ

Սա ծովահենների տիպիկ մահապատիժ է: Մի մարդ թաղված էր ափին մակընթացության ժամանակ՝ մեկ գլուխը դուրս ցցած։ Երբ ալիքը սկսեց բարձրանալ, հանցագործը խեղդվեց։ Նման թակարդից ինքնուրույն դուրս գալը գրեթե անհնար է, քանի որ ջուրը ուժեղ ճնշում է գործադրում ավազի վրա։ Բացի այդ, մահը հաճախ տեղի է ունեցել ոչ թե խեղդվելու, այլ սեղմված ավազի պայմաններում նորմալ շնչելու անկարողությունից։

Ջրային խոշտանգում

Խոշտանգումների այս տեսակը ակտիվորեն օգտագործվում էր ինկվիզիցիայի կողմից Հին աշխարհում շատ դարեր շարունակ, բայց ծովահենները միայն փոխառեցին այն, միայն այն տարբերությամբ, որ նրանք օգտագործում էին. ծովի ջուր, իսկ որոշ դեպքերում օգտագործում էին հեղուկ կղանքի հետ խառնված մեզ։ Խոշտանգվածին ջուր են տվել այնքան, մինչև նա փսխի կամ պայթի։ Խոշտանգումների ժամանակ հանցագործի քիթը սեղմել են, իսկ ձագարի միջոցով հեղուկ են լցրել բերանի մեջ, որը նա պետք է կուլ տա նոր շունչ քաշելուց առաջ։ Այս ամենը կրկնվեց այնքան երկար, որ լցվի ստամոքսի մեջ առավելագույն քանակհեղուկներ. Հետո խեղճ մարդու մարմնի անկյունը փոխվեց, նրան դրեցին մեջքի վրա՝ հորիզոնական դիրքով, և լցված ստամոքսի ծանրությունը սեղմեց նրա թոքերը և սիրտը։ Օդի պակասի և կրծքավանդակի ծանրության զգացումը լրացնում էր փքված ստամոքսի ցավը։

Արյուն և քրտինք թողեք

Կարիբյան ծովում ծովահենների կողմից կիրառվել է ամենաքիչ հայտնի, բայց, այնուամենայնիվ, փաստագրված խոշտանգումները: 1718 թվականին Ջորջ Շևլոկը գերի կապիտանին ենթարկեց դաժան խոշտանգումների. մերկ նրան քշեցին առագաստներ կարելու ասեղներով զինված ծովահենների շարքով: Այնուհետև արյունոտ բանտարկյալին դրեցին ուտիճներով վարակված շաքարավազի մեջ, տակառը ծածկեցին վերմակով և թողեցին «իր արյունով միջատներին կերակրելու»։ Մեկ այլ փաստագրված դեպքում նման խոշտանգումներ ակտիվորեն կիրառվել է ծովահեն կապիտան Ֆրենսիս Սփրիգսի կողմից:

Շղթաներով կախված

Շղթաներով կախվելը ոչ այնքան շատ էր օգտագործվում հենց ծովահենների կողմից, այլ, ընդհակառակը, այն օգտագործվեց նրանց դեմ և պետք է «սրբազան սարսափ» սերմաներ բոլոր ծովահենների մեջ։ Ծովահենի համար լավ նորություն էր, որ նա արդեն մահացել է։ Բայց չթաղված մարմինը անմահ հոգին դատապարտեց հավերժական թափառումների ու տանջանքների, և դա ավելի շատ ազդեց սնահավատ ծովահենների վրա, քան մահվան վախը: Մարմինը դնում էին շղթաներով կամ երկաթե վանդակով, և այն փտում էր կիզիչ արևի տակ և ծակվում թռչունների կողմից։ Ի վերջո մնացորդներն ընկել են ջուրը, որտեղից ձկները տարել են։ Այսպես ավարտեց իր օրերը հայտնի ծովահենը Ուիլյամ Քիդ.

Ծովահենների օրենքները

Արշավից առաջ ծովահենները միշտ հատուկ համաձայնագիր էին կնքում (սովորաբար գրավոր), որը սահմանում էր կարևոր հարցերառաջիկա ձեռնարկությունը: Այն կարելի էր անվանել տարբեր անուններով՝ կանոնադրություն, համաձայնագիր, ծածկագիր (անգլերեն կոդը, ֆրանսիական chasse-partie)։ Այն մատնանշում էր, թե ավարի ինչ բաժին պետք է ստանային նավի նավապետը և անձնակազմը, փոխհատուցում վնասվածքների և վնասվածքների համար, խրախուսանքներ նրանց համար, ովքեր աչքի են ընկնում, և պատիժներ նրանց համար, ովքեր մեղավոր են: Նման պայմանագրերի բովանդակությունը շատ չէր տարբերվում միմյանցից։

Ահա կապիտան Ուիլյամ Քիդի համաձայնության հոդվածները (դրանք ավելացվել են քրեական գործի նյութերին՝ որպես մեղադրող կողմի ապացույց).

«Եթե ծառայության մեջ գտնվող անձը կորցնում է աչքը, ոտքը կամ ձեռքը, նրան պետք է տալ 600 պիստակ կամ վեց առողջ ստրուկ։

Առաջինը, ով կնկատի առևտրային նավը, պետք է ստանա 100 նավ:

Ցանկացած մարդ, ով չի ենթարկվում հրամանատարին, պետք է զրկվի ավարի իր բաժինից և պատժվի այնպես, ինչպես հարմար է նավի նավապետը։

Նա, ով հարձակման ժամանակ դուրս է գալիս, պետք է զրկվի ավարի իր բաժինից։

Ցանկացած մարդ, ով հարբած է եղել հարձակման ժամանակ, պետք է զրկվի ավարից իր բաժինը։

Ցանկացած անձ, ով հրահրում է ապստամբություն, պետք է զրկվի ավարի իր բաժինից և պատժվի այնպես, ինչպես հարմար է գտնում նավի նավապետը։

Ցանկացած անձ, ով խաբում է նավապետին կամ նրա անձնակազմին՝ խլելով ավարը, փողը, ապրանքը կամ մեկից ավելի պիտույք արժողությամբ որևէ բան, պետք է զրկվի ավարի իր բաժինից և թալանվի մոտակա անմարդաբնակ կղզում, որը գալիս է նավի ճանապարհին։

Ցանկացած գումար կամ այլ թալան պետք է բաժանվի անձնակազմի միջեւ»:

Կապիտան Ուիլյամ Քիդի դատավարությունը. 19-րդ դարի գծանկար

Եվ ահա կապիտան Բարտոլոմեո Ռոբերթսի նավի կանոնները.

«Անձնակազմի յուրաքանչյուր անդամ ունի հավասար իրավունք անձնակազմի առօրյա գործերում: Անձնակազմի յուրաքանչյուր անդամ ցանկացած պահի իրավունք ունի ձեռք բերված թարմ պաշարների և ոգիների նկատմամբ և կարող է դրանք օգտագործել իր ցանկությամբ, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ նրանց փրկելու անհրաժեշտություն չի առաջանում: ընդհանուր օգտագործման համար, որը որոշվում է քվեարկությամբ»։

Անձնակազմի յուրաքանչյուր անդամ պետք է ծանոթ լինի նավի վրա գտնվող մրցանակների ցանկին (կոշիկներ - Հեղինակային նշում), քանի որ բացի սեփական բաժնեմասից, նրանց թույլատրվում է փոխել հագուստը: Բայց եթե նրանք իրենց ընկերներին խաբեն թեկուզ մեկ դոլարի դիմաց՝ սպասքի, զարդերի կամ փողի տեսքով, ապա նրանք կմնան ամայի կղզում։

Արգելվում է փողի դիմաց զառախաղ և խաղաքարտեր խաղալ։

Մոմերն ու լամպերը պետք է հանգցնեն երեկոյան ժամը ութին, և եթե անձնակազմից որևէ մեկը ցանկանում է խմել այս ժամից հետո, նա պետք է դա անի բաց տախտակամածի վրա՝ մթության մեջ։

Անձնակազմի յուրաքանչյուր անդամ պետք է մաքուր պահի իր թրերը, թուրերը և ատրճանակները և միշտ պատրաստ լինի մարտի:

Տղաներին և կանանց արգելվում է լինել անձնակազմի մեջ։ Եթե ​​որևէ մեկին տեսնեն, թե ինչպես է կնոջը գայթակղում և ծպտված նավ նստեցնում, նրան կսպանեն։

Յուրաքանչյուր ոք, ով առանց թույլտվության թողնում է նավը կամ դուրս է գալիս ձեռնամարտից մարտի ժամանակ, պետք է պատժվի մահապատժով կամ վայրէջք կատարելով ամայի կղզում:

Կռիվն արգելված է նավի վրա, բայց յուրաքանչյուր վիճաբանություն պետք է վերջ դրվի ափին մենամարտով, որով կռվում են թուրերը կամ ատրճանակները։ Քառորդմեյստերի հրամանով մենամարտերները, մեջքով միմյանց վրա դրված, պետք է շրջվեն և անմիջապես կրակեն։ Եթե ​​որևէ մեկը դա չի անում, քառորդապետը պետք է զենքը ձեռքից հանի։ Եթե ​​երկուսն էլ բաց թողնեն, նրանք պետք է շարունակեն կռիվը սեյբրերով, և առաջին արյունը կորոշի հաղթողին:

Ոչ ոք չի կարող խոսել իր ապրելակերպը փոխելու մասին, քանի դեռ բոլորի բաժինը չի հասել 1000 ֆունտի: Յուրաքանչյուր ոք, ով դառնում է հաշմանդամ կամ կորցնում է վերջույթը ծառայության ընթացքում, պետք է ստանա 800 պիաստեր ընդհանուր մատակարարումից, իսկ ավելի փոքր վնասվածքների դեպքում՝ համաչափ:

Նավապետն ու քառորդապետը ստանում են մրցանակի երկուական բաժին, գնդացրորդն ու նավավարը՝ մեկուկես, մյուս սպաները՝ մեկական բաժին և քառորդ, բախտի հասարակ պարոնները՝ մեկական բաժին։

Երաժիշտները շաբաթ օրերին հանգստանալու իրավունք ունեն։ Մնացած օրերին՝ թույլտվությամբ»։

Եթե ​​պայմանագիրը գրավոր էր, թիմի բոլոր անդամները ստորագրում էին այն: Անգրագետները խաչ են դնում. Հետաքրքիր է, որ գոյատևած ծովահենական ծածկագրերում նկարները գտնվում են ոչ թե այնպես, ինչպես ընդունված է (և մեր ժամանակներում նույնպես)՝ փաստաթղթի ներքևում, այլ քաոսային կերպով ամբողջ ազատ տարածքում: Ծովահենները դա արեցին հատուկ հետևելու համար կարևոր կանոն-ին ծովահեն նավբոլորը հավասար են, չկան առաջիններ ու վերջիններ:

Շատ քիչ ծովահենական ծածկագրեր են պահպանվել մինչ օրս, քանի որ ծովահենները, երբ հարձակվել էին նավատորմի նավերի կողմից, առաջին անգամ փորձեցին ոչնչացնել պայմանագիրը: Հակառակ դեպքում, նման համաձայնությունը կարող էր ընկնել իշխանությունների ձեռքը, որը ծառայեց որպես մեղքի անհերքելի ապացույց և նշանակում էր արագ ճանապարհ դեպի կախաղան։

Խարտիայի դրույթները խախտողների նկատմամբ արդարադատություն էին իրականացնում հենց ծովահենները։ Ահա ամենատարածված պատիժները, որոնք ծովահենները կիրառել են նրանց նկատմամբ, ովքեր խախտել են իրենց օրենքները, ինչպես նաև խոշտանգել գերիներին՝ թաքնված արժեքավոր իրերի մասին տեղեկություններ ստանալու համար.

Արյունահոսություն- հանցագործին դանակներով հասցվել են բազմաթիվ մակերեսային կտրվածքներ (որպես կանոն, դա չի հանգեցնում մահվան):

Ընկղմում ջրի մեջ- Մարդու գլուխն իջեցրին ջրի մեջ և պահեցին այնտեղ, մինչև նա սկսեց շնչահեղձ լինել:

Մրակահարություն- մտրակել. Եթե ​​տրվել է 40 հարված, ապա այդ պատիժը կոչվել է «Մովսեսի օրենք»։

Կախովի- հիմնականում օգտագործվում է թիմակցի դավաճանական սպանության համար (այդ ժամանակ մահապատժի ամենատարածված տեսակը):

Կախվել է բակից. 19-րդ դարի գծանկար

Քիլինգ (քայլի տակով քարշ տալով)- պարանի օգնությամբ (կիլի ծայրերի տակ) մարդուն նավի կիլի տակից մի կողմից մյուսը քարշ են տվել նավի վրայով (հաճախ հանգեցնում է մահվան. եթե մարդը չի խեղդվել, նա ստացել է լուրջ վերքեր։ արկերի սուր եզրերից, որոնք ծածկում էին նավի հատակը): Այն կատարվել է մեկ, երկու կամ երեք անգամ՝ կախված իրավախախտումից։

Քարշել կիլի տակով

Ծովից դուրս նետում- Մարդուն ուղղակի բաց ծով են նետել։

Մարոնինգ (վայրէջք)- մարդ մնաց ամայի կղզում:

Մարդն այդ օրերին վայրէջք կատարեց ամայի կղզում, շատ դեպքերում, բախվեց տխուր ճակատագրի՝ դանդաղ մահ սովից և ծարավից կամ երկարամյա բուսականությամբ պրիմիտիվ պայմաններում: Ուստի, ծովահենների սովորության համաձայն, նրան թողեցին լիցքավորված ատրճանակ և ռոմի շիշ։ 19-րդ դարի գծանկար

Ծեծը ինը պոչով մտրակով- մարդուն հարվածներ էին տալիս ինը պոչով մտրակով (որպես կանոն, երբ մի քանի տասնյակ հարվածներ էին հասցվում, դա հանգեցնում էր մահվան, հատկապես, եթե մտրակը ուներ կեռիկներ կամ շեղբեր): Նավաստիների շրջանում պատիժը հայտնի է նաև որպես « Կապիտանի դուստրը«Եթե նման մահապատժից հետո հանցագործը ողջ մնաց, ապա նրա մեջքը աղով քսում էին, ոչ թե տառապանքը մեծացնելու, այլ խորը վերքերից արյան թունավորումից խուսափելու համար։

Ինը պոչով մտրակը կաշվե ժապավեններով կարճ փայտ է, որի ծայրերին ամրացված են կեռիկներ, շեղբեր կամ մետաղի կտորներ։ Միայն ինը պոչով մտրակով ծեծվելու միտքը բավական էր ցանկացած մարդու մոտ խուճապի վախ առաջացնելու համար.

«Կղզի մեկի համար»- մի մարդու փայտի կտորով ծովը նետեցին:

Քարշակ- պարանին կապված մարդուն քարշ են տվել նավի հետևից (երբեմն հանգեցնում է մահվան. անձը խեղդվել է կամ կարող է հարձակվել շնաձկների կողմից):

Սակայն «տախտակով քայլելու» տեսքով պատիժը ծովահենների մոտ գոյություն չուներ։ Նման պատժի մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 1785 թվականին՝ ծովահենության ոսկե դարաշրջանից հետո: Ծովահենները երբեք չեն ստիպել մարդուն քայլել տախտակի երկայնքով. այս պատիժը նրանց վերագրել են նկարիչները վերջ XIXներս, իսկ հետո այն մտավ գրականություն և կինո։

Նկարազարդողների կողմից ծովահեններին նշանակված պատիժը «տախտակի վրայով քայլելն է»։ 19-րդ դարի գծանկար

Ժամանակակից մարդուն այս պատիժները կարող են դաժան թվալ, բայց իրենց ժամանակներում ավելորդ դաժանություն չկար։ Ավելի շուտ, ընդհակառակը, հաշվի առնելով, որ Եվրոպայում 17-րդ դ. իսկ մասամբ 18-րդ դ. Կիրառվել են նաև մահապատժի այնպիսի տեսակներ, ինչպիսիք են անիվը և քառորդը:

Իհարկե, ծովահենները կիրառել են նաև այլ պատիժներ, թեև ոչ այնքան տարածված։ Օրինակ, ինչ-որ մեկին, ով իր ընկերներից թաքցրել է ավարի մի մասը, կարող է պարզապես վռնդվել նավից և ապագայում երբեք չի ընդունվի որպես ծովահեն: Իր թիմի անդամին սպանելու համար հանցագործին կախաղան հանելու փոխարեն կարող էին կապել ծառից, և նա ինքն էր ընտրել նրան, ով կսպաներ նրան։

Վարքագիծ և բարոյականություն

Ծովահենների նավի պատվերը շատ չէր տարբերվում խաղաղ նավաստիների կյանքից: Թեեւ, ականատեսների վկայությամբ, նա խիստ կարգապահությամբ չէր աչքի ընկնում։ Ամեն մեկն իրեն ազատ մարդ էր համարում, ոչ մեկին պարտավոր չէր ենթարկվել, բացի նավապետից։ Եվ նրանք հաճախ ակամա ենթարկվում էին նավապետին։

Ուիլյամ Դամպիերը, ինքը՝ 17-րդ դարի երկրորդ կեսի հայտնի ծովահենը, նկարագրելով եռամսյա ճանապարհորդությունը ֆիլիբաստերներով Պանամայի ափերի մոտ, նշել է.

«Նրանք ամենատխուր արարածներն էին... Ու թեև եղանակը վատ էր, ինչի համար վերևում շատ ձեռքեր էին պահանջվում, նրանցից շատերն իջնում ​​էին ցանցաճոճից միայն ուտելու կամ թեթեւանալու համար»։

«Յուրաքանչյուրն արեց այն, ինչ ուզում էր, առանց հարցնելու, թե արդյոք դա հաճելի է իր ընկերոջը, իսկ ոմանք իզուր էին փորձում քնել, բայց ճակատամարտից առաջ պետք էր դիմանալ այդ անհարմարությանը սովորաբար գրկախառնվում էին որպես եղբայրական համաձայնության նշան կամ, ձեռքերը բռնած, երդվում էին մինչև մահ կանգնել միմյանց կողքին»։

Ծովահենն ազատ մարդ էր և կարող էր ցանկացած պահի լքել նավը և միանալ մեկ այլ անձնակազմին, որը համաձայնել էր ընդունել նրան: Նա կարող էր նաև ցանկացած պահի ափ դուրս գալ և թողնել ծովահենների բիզնեսը:

Ահա թե ինչպես է Տորտուգայի և Սեն-Դոմինգի ափի նահանգապետ Ժակ Նեպվեյ դե Պուանսին նկարագրել ֆիլիբաստերը 1677 թվականին Ֆրանսիայի կառավարությանն ուղղված նամակում.

«Այստեղ դեռ հազարից ավելի մարդիկ կան, որոնց անվանում են ֆիլիբաստեր… Նրանք միևնույն ժամանակ ճանապարհորդում են ուր ուզում են, նրանք վատ են ենթարկվում նավի սպասարկման հարցում, քանի որ բոլորն իրենց համարում են բոս. , բայց նրանք շատ լավ են ձեռնարկում և գործում թշնամու դեմ, յուրաքանչյուրն ունի իր սեփական զենքը, իր վառոդը և սեփական փամփուշտները, նրանց նավերը սովորաբար այնքան էլ ամուր չեն և վատ սարքավորված, և նրանք չունեն այլ սեփականություն, քան այն, ինչ նրանք գրավում են: իսպանացիները»։

Կարգապահությանը չօգնեց նաև այն, որ ծովահենները միշտ շատ ռոմ էին խմում։ Սա հաճախ հանգեցնում էր ողբերգական հետեւանքների։

Այսպիսով, երբ 1669 թվականին Մորգանի նավատորմի նավատորմի մոտ Մարակաիբո և Ջիբրալթար քաղաքների դեմ արշավի ժամանակ, Հիսպանիոլայի արևելյան ափից հեռու, ծովահեններն այնքան հարբեցին, որ պայթեցրին նավատորմի դրոշակակիր նավատորմի փոշու պահեստը. , արշավախմբի համար Մորգանին է հանձնել Ջամայկայի նահանգապետ Թոմաս Մոդիֆորդը։ Մահացան մոտ երեսուն ծովահեններ, իսկ Մորգանը ողջ մնաց միայն բախտի բերումով։

Ամենահայտնի ծովահեններից մեկը՝ Հենրի Մորգանը, ուներ զարմանալի հատկություն՝ նրա բախտը միշտ բերել է: 19-րդ դարի գծանկար

Երբեմն հարբեցողությունը ծովահեններին տանում էր ուղիղ դեպի կախաղանը: 1720 թվականի նոյեմբերի 15-ին, երբ Ջամայկայի արևմտյան ափից դուրս՝ Նեգրիլ Փոյնթի հրվանդանի տարածքում, ծովահենների խումբը Ջոն Ռաքհեմի գլխավորությամբ՝ «Կալիկո Ջեք» մականունով, կազմակերպեց մեծ խմիչք: Երեկոյան ծովահեններն այնքան հարբած էին, որ նրանցից շատերը նույնիսկ չկարողացան բարձրանալ իրենց նավի տախտակամածը՝ հետ մղելու տասներկու հրացանակիր արծվի՝ կապիտան Ջոնաթան Բարնետի հարձակումը, ով այդ ժամանակ նստել էր նրանց, ով ուղարկվել էր Ջամայկայի իշխանությունները գրավել Կալիկո Ջեքին:

Ալկոհոլը նույնպես ձախողեց ծովահեններ Բարտոլոմեո Ռոբերթսին (թեև կապիտան Ռոբերթսն ինքը ալկոհոլ չէր խմում), մականունով «Սև Բարթ»: 1722 թվականի փետրվարի սկզբին Ռոբերտսի նավերը խարսխվեցին Կենտրոնական Աֆրիկայի արևմտյան ափին գտնվող Լոպես հրվանդանի ծովածոցում։ Այնտեղ դրանք հայտնաբերվեցին 1722 թվականի փետրվարի 5-ին անգլիական Swallow ռազմանավը կապիտան Չալոներ Օգլի հրամանատարությամբ։ 1722 թվականի փետրվարի 10-ի վճռական ճակատամարտի նախօրեին ծովահենները գրավեցին ալկոհոլի պաշարներով առևտրական նավը և այնքան հարբեցին, որ կրիտիկական պահին շատերը պատրաստ չէին մարտի: Ծովահենները ջախջախիչ պարտություն կրեցին, և ինքը՝ Բլեք Բարտը, սպանվեց ծիծեռնակի հարվածից, երբ փորձում էր փախչել ծոցից:

Ծովահենների հասարակական կազմակերպությունը դեմոկրատական ​​էր։ Նավի բոլոր պաշտոնները (ներառյալ նավապետը և քառորդավարը) ընտրովի էին: Բոլորը կարևոր որոշումներնիստում նույնպես ձայների մեծամասնությամբ ընդունվեցին։ Ցանկացած մարդ իրավունք ուներ նման հանդիպումներին ասել այն, ինչ անհրաժեշտ է համարում։

Ահա թե ինչ է գրել Էքսքեմելինը ծովահենների հարաբերությունների մասին.

«Ծովահենները շատ բարեհամբույր են և ամեն ինչում օգնում են միմյանց, ով ոչինչ չունի, նրան անմիջապես հատկացվում է ունեցվածք, և նրանք սպասում են, մինչև աղքատը փող ունենա»:

«Ծովահենները զգուշությամբ էին վերաբերվում միմյանց, ովքեր ոչինչ չունեն, կարող են հույս դնել իրենց ընկերների աջակցության վրա»:

Թիմի անդամների միջև կոնֆլիկտները, եթե օրենքը չխախտվեր, լուծվում էին մենամարտերի միջոցով։ Քանի որ մենամարտերն ընդհանրապես արգելված էին նավի վրա, մրցակիցները ափ էին դուրս գալիս ատրճանակներով և դանակներով (կամ դանակներով): Երկրորդի դերը խաղացել է քառորդը։ Նրանք սովորաբար կռվում էին մինչև առաջին արյունը։

Այնուամենայնիվ, սա չպետք է հովվերգական պատկեր ստեղծի այն փաստի մասին, որ ծովահենները միմյանց նկատմամբ առաքինության և պարկեշտության, իսկ գերիների նկատմամբ ազնվականության օրինակներ էին: Ծովային ավազակների կենսագրությունները բառացիորեն լցված են պարբերական ապստամբությունների, դավաճանությունների, ծեծկռտուքների, ավարի բաժանման և սպանությունների շուրջ վեճերի պատմություններով: Ծովահենները մեծ մասամբ բոլորովին էլ այն ազնիվ ծովային ավազակները չէին, որոնց մասին անընդհատ գրվում է վեպերում և ֆիլմերում:

Ականատեսների վկայությամբ՝ նույն Էդվարդ Թեյչը, երբ թալանել էր գրավված նավերը, իրեն նույնիսկ չէր անհանգստացրել սպասել. .

Blackbeard-ը միշտ իր հետ ուներ դանակ, և հարձակվելիս նա կրում էր պարսատիկ՝ վեց լիցքավորված ատրճանակներով։

Մի գիշեր, Blackbeard-ը խմում էր զգեստապահարանում իր անձնակազմի անդամների հետ, ներառյալ օդաչուն և ավագ սպա Իսրայել Հանդսը: Խմելու ժամանակ Blackbeard-ը հանեց երկու լիցքավորված ատրճանակ և դրեց իր կողքի սեղանին: Որոշ ժամանակ անց Կապիտան Թեյչնա հանկարծ հանգցրեց մոմը և մթության մեջ երկու ատրճանակից կրակեց, թեև ոչ ոք նրան չնչին պատճառ չտվեց նման արարքի համար։ Արդյունքում Հենդսը ծնկի վրա կրակել է և ցմահ հաշմանդամ մնացել։ Երբ Blackbeard-ին հարցրին, թե ինչու նա դա արեց, նա ասաց.

«Եթե ես ժամանակ առ ժամանակ չսպանեմ իմ մարդկանցից մեկին, նրանք կմոռանան, թե ով եմ ես իրականում»:

17-րդ դարի կեսերի ֆրանսիական ծովահեն. Ֆրանսուա Լ'Օլոնը, Էսթեր գետի գետաբերանում գրավելով իսպանական նավը, հրամայեց կտրել բոլոր իսպանացի նավաստիների գլուխները, ովքեր հանձնվեցին և այլևս վտանգ չներկայացրին, թեև կարող էր փրկագին ստանալ .

Ծովահեններ Ֆրանսուա Լ'Օլոնը կտրեցին գերի իսպանացիների գլուխները 19-րդ դարից.

1722 թվականի հունվարին Բարտոլոմեո Ռոբերթսի հրամանատարությամբ նավերը ժամանեցին ստրկատիրական ափի ստրուկների առևտրի կենտրոններից մեկը՝ Վիդա: Այնտեղ ծովահենները գրավեցին տասնմեկ ստրկատիրական նավ, որից հետո նավապետերից փրկագին պահանջեցին։ Բոլորը վճարեցին այն, ինչ կարող էին, բացի մեկ պորտուգալացի ավագից։ Այնուհետև Բլեք Բարտը հրամայեց այս նավապետի երկու նավերն էլ ողջ-ողջ այրել վաթսուն ստրուկների հետ պահարաններում։ Ինչն էլ արվեց։

Բայց, հավանաբար, «Նեդ Լոու» մականունով կապիտան Էդվարդ Լոուն, ով որս էր անում Կարիբյան ծովում և Ատլանտյան օվկիանոսում 1721-1724 թվականներին, դաժանություններով գերազանցեց բոլորին: Ահա նրա «սխրանքներից» ընդամենը մի քանիսը.

Մի օր նրան դուր չեկավ ընթրիքը, որը պատրաստել էր նավի խոհարարը։ Դրա համար նա հրամայեց խոհարարին կապել նախկինում գրավված նավերից մեկի կայմից և այրել նավի հետ միասին։

Մեկ այլ դեպքում Նեդ Լոուն հրամայեց կտրել պորտուգալացի կապիտանի շրթունքները, ով ծովահենների հարձակման ժամանակ ծովից մի պարկ ոսկի էր նետել: Այնուհետեւ Լոուն տապակել է դրանք նավապետի առջեւ, որից հետո առաջարկել է ուտել՝ ողորմության դիմաց։ Նա հրաժարվեց, հետո Լոուն հրամայեց սպանել իրեն և գրավված նավի անձնակազմին։

Ի վերջո, Լոուի վայրագությունները այնքան սանձեցին անձնակազմին, որ խռովություն սկսվեց, և նա թաղվեց ամայի կղզում:

Էդվարդ Լոու՝ «Նեդ Լոու» մականունով։ 18-րդ դարի փորագրություն

Ծովահենները խոշտանգումների իսկական վարպետներ էին։ Կան պատմություններ, թե ինչպես են ծովահեններն իրենց զոհերին հրկիզում, հանում նրանց աչքերը, կտրում նրանց վերջույթները և նույնիսկ գնդակահարում թնդանոթներից:

Ջոն Սթիլը, ով մասնակցել է Մորգանի արշավներին, Անգլիայի պետքարտուղարին ուղղված նամակում գրել է.

«Բռնկիչով այրվելուց բացի, սովորական պրակտիկա էր մարդուն նախ կտոր-կտոր անելը, հետո մի ձեռքը, մյուսը, ոտքը, երբեմն պարան էին կապում նրա գլխին և ոլորում փայտով, մինչև նրա աչքերը դուրս եկան, սա կոչվում էր «վոլդինգ» Սա արվել է Պուերտո Բելլոյի գրավումից առաջ, քանի որ նրանք հրաժարվում էին ցույց տալ քաղաք տանող ճանապարհը, որը գոյություն չուներ, և շատ անգամներ հենց քաղաքում, Քանի որ նրանք չէին ուզում ցույց տալ այն հարստությունը, որի մասին չգիտեին, նրանք այնտեղ մերկ նստեցին մի քարի վրա և տապակեցին նրան, որովհետև նա չէր խոստովանում, թե որտեղ է գտնվում այդ փողը, որը նա պատկանում էր միայն իրենց պատկերացմամբ լսեցին, ոմանք դա հայտարարեցին պարծենալով, իսկ մի հիվանդ ափսոսանքով ընդունվեց»։

Պատրույգով այրվելը կամ «Սուրբ Անդրյուի խոշտանգումը» հաճախ օգտագործվում էր արևմտյան հնդկացի ֆրիբութերների կողմից՝ գերիներից արժեքավոր տեղեկություններ կորզելու համար՝ պատրույգ դնելով զոհի ոլորված մատների միջև, որոնք այնուհետև հրկիզվում էին: Թիթեղները մռայլվեցին՝ անտանելի ցավ պատճառելով դժբախտ զոհին։

Ճամայկայի փոխնահանգապետ Ուիլյամ Բիսթոնը 1694 թվականին կղզում ֆրանսիական ծովահենների արշավանքի մասին պատմում է.

«Սևամորթները թույլ տվեցին, որ որոշ կանայք բռնաբարվեն, ոմանց կուրծքը կտրեցին, ուստի նույնիսկ թուրքերը կամ հեթանոսները երբեք մեծ անմարդկային դաժանություններ չեն գործել»:

Այսպիսով, եթե ծովահենները պատվի և ազնվականության հասկացություններ ունեին, դա միայն իրենց հետ կապված էր, և նույնիսկ այն ժամանակ, ոչ միշտ: Ցանկացած բան, ցանկացած վայրագություն թույլատրվում էր բանտարկյալների հետ կապված։

Հաջող ճանապարհորդությունից հետո ծովահենները վերադարձան իրենց բազային նավահանգիստները, որոնցից ամենամեծը տարբեր ժամանակներէին Տորտուգան, Պորտ Ռոյալը Ջամայկայում, Պետիտ Գոավը Իսպանիոլայում, Նյու Փրովիդենսը Բահամյան կղզիներում և այլն, որտեղ տեղի էին ունենում վիթխարի խրախճանքներ:

Ծովահեններ Էդվարդ Թեյչի և Չարլզ Վեյնի համատեղ խմելու մենամարտը Օկրակոկ կղզում 1718 թվականի աշնանը: 18-րդ դարի փորագրություն.

Թերևս ոչինչ այնքան հոմանիշ չէ ծովահենների հետ, որքան ռոմի շիշը: Ռոմը հայտնագործվել է 16-րդ դարում։ Արևմտյան Հնդկաստանում՝ որպես եղեգնաշաքարի արտադրության կողմնակի արտադրանք։ Ռոմ բառի ծագման երկու վարկած կա՝ ըստ մեկի՝ անունը ծագել է Լատինական բառ succarum (շաքար), ըստ մյուսի - ից Անգլերեն բառդղրդյուն (կռիվ, անկարգություն): Ռումբիլիոն բառն օգտագործվել է շաքարեղեգի հյութի խմորման գործընթացը նկարագրելու համար թորումից առաջ։

Ինքը՝ ռոմ (անգլերեն ռոմ) անվանումն առաջին անգամ հայտնվել է Բարբադոս կղզու անգլիական գաղութում 17-րդ դարի սկզբին։ Այդ պատճառով ռոմը երբեմն կոչվում էր «Բարբադոսի ջուր»:

Ռոմի արտադրության հումքը մելասն է՝ շաքարեղեգի հյութից պատրաստված մելաս։ Մեկ տոննա շաքարեղեգն արտադրում է 100 լիտր ռոմ։ Առավելագույնը խոշոր կենտրոններռոմի արտադրությունը 17-18-րդ դդ. եղել են Ջամայկայում և Բարբադոսում:

Ռոմը պահում էին փայտե տակառներում, որտեղից այն լցնում էին գավաթների մեջ։ Գինու առաջին շշերը, որոնք հիշեցնում են ժամանակակիցները, սկսեցին պատրաստել միայն այնտեղ 17-րդ դարի կեսերըՎ. Անգլիայում։ Գյուտի շնորհիվ նոր տեխնոլոգիաԱպակու ամրությունը զգալիորեն աճել է։ 17-րդ դարի երկրորդ կեսի ապակե շիշը արագորեն հայտնի դարձավ: դարձավ ռոմի շշալցման հիմնական տարան:

Vieux Rhum Anglais Rum 1830 Համարվում է մինչ օրս ամենահին ռոմը: Ռոմը նմանատիպ շշերով շշալցվել է 17-րդ դարի երկրորդ կեսից։

Ծովահենության հայտնի պատմաբան Ժան Մերիենը մեջբերում է ծովահենների հետևյալ խոսքերը ժամանակակիցի հասցեին, երբ կշտամբում է նրանց ավելորդ հարբեցողության և վատնման համար.

«Քանի որ մեզ անընդհատ վտանգներ են սպասվում, մեր ճակատագիրը շատ է տարբերվում մյուսների ճակատագրերից, այսօր մենք ողջ ենք, վաղը մեզ սպանում են գլխավորն այն է, որ հնարավորինս լավը անցկացնես կյանքդ՝ չմտածելով դրա պահպանման մասին»։

Ռոբերտ Լուի Սթիվենսոնի «Գանձերի կղզի» հրաշալի վեպը պատմական տեսանկյունից շատ դիպուկ նկարագրում է, թե ինչպես են ծովահեններն ապրել իրենց կյանքը։ Ջոն Սիլվերն ասում է.

«Դա փող աշխատելու կարողություն չէ, այլ՝ խնայողություն... Ո՞ւր են հիմա Անգլիայի բնակիչները, ես չգիտեմ... Ո՞ւր են Ֆլինտի մարդիկ այստեղ, և Նրանք երջանիկ են, երբ նրանք ապրում էին ափին, ինչպես վերջին մուրացկանները, Աստծո կողմից, երբ նա կորցրեց իր աչքերը, և նա սկսեց ապրել տասներկու հարյուր ֆունտով Մի տարի, ինչպես մի տիրակալ, որտե՞ղ է նա մեռած ու փտած հողի մեջ:

Իսկապես, համար կարճաժամկետծովահեններին հաջողվել է չարաճճիություն գնալ (խմել, ծախսել մարմնավաճառների վրա և Դրամախաղ) քարոզարշավի ընթացքում եղած ամբողջ թալանը։ Դրանում նրանց օգնել է խմելու հաստատությունների և հասարակաց տների մի ամբողջ համակարգը, որը հատուկ նախագծված է ծովահենների համար։

Հետևյալ թվերը ցույց են տալիս ծովահենների հարբեցողության մասշտաբները. 1692 թվականին Պորտ Ռոյալի բնակչությունը, ըստ տարբեր հաշվարկների, կազմում էր 6500-ից մինչև 10000 մարդ։ Միևնույն ժամանակ քաղաքում կար առնվազն հարյուր խմելու ձեռնարկություն, այսինքն. առնվազն մեկ պանդոկ կամ պանդոկ հարյուր բնակչին, ներառյալ կանանց և երեխաներին: Եվ սա չհաշված հասարակաց տները, որոնցից շատ քիչ չէին։

Ի դեպ, «Գանձերի կղզի» վեպում կա մեկ գեղարվեստական ​​ծովահեն հատկանիշ, որը համընդհանուր հայտնի է դարձել՝ սև նշան (անգլերեն սև կետ), որը ցույց է տալիս ծովահեն համայնքի (կամ առանձին ծովահենների) կողմից իր անդամներից մեկին առաջադրված մեղադրանքը: կանոնադրությունը, հրամանները, կանոններն ու սովորույթները խախտելու համար Հետագայում սև բիծը բազմիցս օգտագործվել է գրականության և կինոյի մեջ։

Իրականում չկա սև նշանգոյություն չուներ. Կարիբյան ավազանի որոշ ծովահենների ավանդույթով 17-18-րդ դդ. տեղի ունեցավ մահվան քարտի շնորհանդես, որը բահերի էյսն էր։ Եթե ​​ծովահենին նման բացիկ են նետել, դա նշանակում է, որ նա մահվան վտանգի տակ է կամ չեն ցանկանում նրան այստեղ տեսնել։

Ազգային կազմ

Զարմանալիորեն, ծովահենների մեջ կային սև աֆրիկացիներ (սովորաբար նախկին ստրուկներ), որոնք անձնակազմի լիիրավ անդամներն էին, ունեին այլ ծովահենների բոլոր իրավունքներն ու պարտականությունները և մասնակցում էին ավարը բոլորի հետ հավասար բաժանելուն։ 17-18-րդ դարերի համար նման ծայրահեղ անսովոր երեւույթի առկայությունը, և մենք խոսում ենքոչ միայն և ոչ այնքան ծովահենների շրջանում սև աֆրիկացիների ազատության մասին (դա տեղի է ունեցել նաև Եվրոպայում), այլ ավելի մեծ չափով սպիտակների հետ նրանց բացարձակ հավասարության երևույթը ցույց է տալիս, որ ծովահենների համայնքում հարաբերությունները դարերով առաջ էին իրենց ժամանակից: Ավելին, ծովահենների մեջ բավականին շատ էին սեւամորթները։

Օրինակ՝ 1722 թվականի փետրվարի 10-ին Բարտոլոմեո Ռոբերթսի անձնակազմով գերի ընկած 272 ծովահեններից 75-ը սևամորթ աֆրիկացիներ էին:

Գրեթե յուրաքանչյուր ծովահեն նավի վրա 17-րդ դարի երկրորդ կեսին - 18-րդ դարի սկզբին: կային սև ծովահեններ։ 19-րդ դարի գծանկար

Ծովահենները ռասայական լարվածություն չունեին: Նրանց նավերում տիրում էր ժողովուրդների ամբողջական և ընդհանուր բարեկամությունը։

Ծովահենների մեծ մասը 17-18-րդ դարերում. միշտ կազմված է եղել բրիտանացիներից (Անգլիայից և Նոր աշխարհի գաղութներից), և որոշ չափով ավելի քիչ ֆրանսիացիներից և հոլանդացիներից: Ժամանակակից պատմաբանները 1715-1725 թվականներին Կարիբյան և Ատլանտյան օվկիանոսի ծովահենների ազգային կազմի վերաբերյալ տալիս են հետևյալ գնահատականները.

35%-ը բրիտանացիներ են;
20-25% - ամերիկացիներ (Նոր Անգլիայի անգլիական գաղութների բնակիչներ);
20-25% - սևամորթներ (նրանք գրեթե յուրաքանչյուր անձնակազմում էին);
15-20% - ֆրանսիացի և հոլանդացի (հիմնականում Արևմտյան Հնդկաստանի բնիկները);
5% - այլ ազգություններ:

Շարունակելի։

Պատմական դեպքեր

«Walk the Plank»-ը մեծ դեր է խաղում ժողովրդական մշակույթում ծովահենների իրազեկման գործում: Իրականում մահապատժի այս տեսակը շատ հազվադեպ էր կիրառվում։ Ծովահենների մեծ մասը չեն ցրել իրենց զոհերին: Նույնիսկ այն քչերը, ովքեր վայելում էին խոշտանգումների տեսարանը (օրինակ՝ Էդվարդ Լաուն), ավելի երկար մեթոդներ էին օգտագործում։

Տես նաև

Նշումներ

գրականություն

• Դոն Կառլոս Սեյց, Տակ ՍևըԴրոշ, Dail Press, 1925 (վերահրատարակվել է Dover Publications-ի կողմից, ISBN 0-486-42131-7)
• Սամուել Պյատ Մենեֆի, «Ծովահեններ. 2. Քայլելով տախտակի վրայով», Ծովայինի հայելին, հատ. 80 (մայիս, 1994), էջ. 204

Վիքիմեդիա հիմնադրամ.

2010 թ.

Տեսեք, թե ինչ է «Walk the Plank»-ը այլ բառարաններում. Ապստամբությունը խմբակային (զանգվածային) զինված ապստամբություն է ներկայիս կառավարության դեմ, որը հաճախ արտացոլում է հասարակության պահպանողական և նույնիսկ ռեակցիոն շրջանակների շահերը (օրինակ՝ Ֆրանկիստների ապստամբությունը)։ Բովանդակություն 1 տերմինի կիրառում 2 ԽռովություններՀին աշխարհ

... Վիքիպեդիա

Ծովահենները պայքարում են գանձի համար: Հովարդ Փայլի նկարազարդումը Ծովահենության ոսկե դարը ծովահենների գործունեության ընդհանուր տերմին է, որն ընդգրկում է ... Վիքիպեդիա

Ռենջու. Խաղացողների թիվը 2 ... Վիքիպեդիա DORE - [ֆրանս Դորե] Գուստավ (01/6/1832, Ստրասբուրգ 23/01/1883, Փարիզ), ֆրանս. նկարազարդող նկարիչ. Սեռ. երկաթուղային ինժեներ Պիեռ Լուի Դորեի և Ալեքսանդրինա Պլուչարդի ընտանիքում։ Նրա մանկության տարիներն անցել են Ստրասբուրգում և Բուրկ ան Բրեսեում, որտեղ 1841 թվականին տեղափոխվել է հայրը...

Yakimova A.V. [(1856 1942). Ինքնակենսագրությունը գրվել է 1925 թվականի դեկտեմբերին Մոսկվայում։] Ես ծնվել եմ 1856 թվականի հունիսի 12-ին (25) գյուղում, Վյատկայի նահանգի Ուրժումի շրջանի Տումյումուչաշ (չերեմիս բնակչությամբ գյուղ), որտեղ հայրս քահանա էր։ Հայրս շատ լավ էր...

Պատմական, դիմանկարային և ժանրային նկարչության հայտնի նկարիչ; սեռ. 1799 թվականի դեկտեմբերի 12-ին Սանկտ Պետերբուրգում, Դ. 1852 թվականի հունիսի 23-ին Հռոմի մոտ գտնվող Մարչիանո քաղաքում։ Կառլ Բրյուլովը թույլ, խորամանկ երեխա էր և մինչև յոթ տարեկանը գրեթե երբեք չէր հեռանում... Կենսագրական մեծ հանրագիտարան

ԶՎԵՐԻՆԻ ՊԱՇՏՊԱՆՈՒԹՅԱՆ ՍՈՒՐԲ ԿՈՅՍԻ ԿԱՄԱՆՈՒԿ ՎԱՆՔԻ ՊԱՇՏՊԱՆՈՒԹՅԱՆ- (Նովգորոդի և Ստարայայի ռուսական թեմ), Վել. Նովգորոդ. Վանքի անվանումը ծագել է Menagerie միկրոտեղանունից, որը, ըստ վարկածներից մեկի, նշանակում էր անտառ, որտեղ որս էին անում Նովգորոդի իշխանները։ Հիմնադրման ժամանակը անհայտ է, հետազոտողները թվագրել են... ... Ուղղափառ հանրագիտարան

- — հայտնի բանաստեղծ, այս դարի վերջին և առաջին քառորդի երկրորդ կեսի պետական ​​և հասարակական գործիչ (ծն. հուլիսի 3, 1743, մ. 8 հուլիսի, 1816 թ.)։ Նրա նախահայրը՝ թաթար Մուրզա Բագրիմը, 15-րդ դարում՝ Վասիլի օրոք... ... Կենսագրական մեծ հանրագիտարան

շնորհալի քննադատ; ծնվել է 1840 թվականի հոկտեմբերի 2-ին Օրյոլի և Տուլայի գավառների սահմանին գտնվող Զնամենսկի ընտանեկան գյուղում։ Մինչև 11 տարեկանը նա մեծացել է ընտանիքում՝ որպես միակ սիրելի որդի; դաստիարակվել է քոլեջի նախկին ուսանողի մոր ազդեցության տակ. արդեն 4 տարեկանում... ... Կենսագրական մեծ հանրագիտարան

Developer Remedy Entertainment (WIN) Rockstar Toronto (PS2) ... Վիքիպեդիա

Գրքեր

• Կարմիր կարմիր տախտակի վրա... Զբոսանք Մանդելշտամի վայրերով Վորոնեժում, Օ.Գ.Լասունսկի. Այս հրատարակությունը պատկերազարդ ուղեցույց է հուշահամալիրների վերաբերյալ, որոնք կապված են վտարանդի բանաստեղծ Օ. Է. Մանդելշտամի Վորոնեժում (1934-1937) գտնվելու հետ: Տեքստը ծավալուն է...

Ծովահենների գլխավոր զենքը վախն էր։ Սև մորուքն, օրինակ, այնպիսի սարսափ էր ներշնչում, որ հաճախ նրան մնում էր պարզապես բարձրացնել իր դրոշը, և դժբախտ թշնամին անմիջապես հանձնվում էր առանց մարտի մեջ մտնելու: Մի անգամ Բարդուղիմեոս «Սև Բարթ» Ռոբերթսը, մտնելով Նյու Ֆաունդլենդի Տրեսփաս ծովածոց, այնտեղ թալանեց և խորտակեց 21 նավ՝ առանց որևէ դիմադրության հանդիպելու. անձնակազմը պարզապես փախավ, երբ տեսավ նրա գալը:

Ծովահենների մեջ կային ուղղակի սադիստներ, ինչպիսիք են կամ, ովքեր խոշտանգում էին իրենց գերիներին որպես զվարճանքի: Մեծամասնության համար, սակայն, խոշտանգումները միայն իրենց հեղինակությունը պահպանելու միջոց էին։ Ծովահենների դաժան կապիտանները, որոնք հայտնի են որպես սարսափելի հրեշներ, ավելի քիչ դիմադրության հանդիպեցին, ինչը նշանակում էր փրկել մարդկանց և զինամթերքը: Այնուամենայնիվ, նրանցից շատերը ժամանակին նավաստիներ են եղել, և այն չարաշահումները, որոնք նրանք կրել են առևտրային նավերում, նրանց վերածել են անողոք և շատ վտանգավոր մարդասպանների: Ինչպես Դեյվիդ Քորդինգլին գրել է իր «Կյանքը ծովահենների միջև» գրքում. «Ծովահենների իրական աշխարհը հաճախ ավելի մոտ էր այսօրվա սարսափ ֆիլմերին, քան ռոմանտիկ պիեսներին և արկածային վեպերայս թեմայով»։

Ընդհանրապես, նրանք, ովքեր ծովահենների պատմությունները դարձնում են իրենց ստեղծագործությունների հիմքը, որպես կանոն, նրանց տալիս են ռոմանտիկ աուրա և ավելացնում պարկեշտություն։ Օրինակ, կար Ջոն Գոուն, որը հայտնի է նաև որպես Ջոն Սմիթ: Նա նոր էր դարձել երեսունհինգ տարեկան, երբ 1724թ. նոյեմբերի 3-ին նա ապստամբեց Ջորջ Գեյլի նավի վրա և այնուհետև նավով նավարկեց դեպի Օքլենդյան կղզիներ: Ճանապարհին նա Կավա կղզուց երեք կնոջ է առևանգել։ Ահա թե ինչ է գրել Դենիել Դեֆոն կանանց նկատմամբ այս դաժան ծովահեն վերաբերմունքի մասին: « Կանանց որոշ ժամանակ պահել են նավի վրա, օգտագործել այնպիսի անմարդկային ձևով, որ երբ նրանց ափ էին հանել, նրանք կարող էին ոչ միայն քայլել, այլև նույնիսկ կանգնել. հետո պարզեցինք, որ նրանցից մեկը մահացել է հենց ափին, որտեղ էլ թողել ենք նրանց«. Չնայած այս ապացույցին, մեկ դար անց Վալտեր Սքոթը, օգտագործելով Գաուի պատմությունն իր համար պատմավեպ«Ծովահեն», բաց թողեց այս դաժանությունները:

Քորդինգլին, որպես ծովահենների մեջ տարածված դաժանության օրինակ, բերում է երկու նավաստիների երդվյալ ցուցմունքն այն մասին, թե ինչպես է իրենց հետ վարվել Չարլզ Վեյնը։ Նրանցից մեկը՝ Նաթանիել Քաթլինգը, եղել է Բերմուդյան Diamond նավի վրա, երբ 1718 թվականի ապրիլին այն հարձակվել է Վեյնս Ռեյնջերի կողմից։ Կապիտանը և անձնակազմը սպանվել են, իսկ ծովահենները վերցրել են մեկ սևամորթ և 300 մետաղադրամ։ Կատլինգը մեռած ձևացավ, բայց անզգուշության պատճառով կենդանության նշաններ ցույց տվեց, և Վանեի թիմից մեկը թքուրով կտրեց նրա ուսը։ Դրանից հետո ծովահեններն այրել են Ադամանդը։ Երկրորդ վկան՝ Էդվարդ Նորթ Բերմուդյան նավ«Ուիլյամ և Մարթա», իմ աչքերով տեսա, թե ինչպես են անձնակազմի անդամներից մեկը ծովահենության ենթարկվել կապել է աղեղնագործին, ատրճանակը դրել բերանը, իսկ հետո պատրույգով այրել նրա աչքերը՝ ստիպելու նրան ասել, թե որքան գումար կա նավի վրա:

Մարդկանց նկատմամբ նման վերաբերմունքն այլ կերպ, քան դաժանություն չի կարելի անվանել, սակայն դրա դրդապատճառները պարզ էին` ահաբեկել գերիներին և արագ պարզել նրանցից, թե որտեղ են թանկարժեք իրերը։ Քորդինգլին նշում է նաև երրորդ շարժառիթը. «Ծովահենները անխնա վրեժխնդիր են եղել իրենց գործողությունները հատելու ցանկացած փորձի համար և սովորականից ավելի դաժանություններ են գործել, երբ հարձակվել են կղզիների վրա, որտեղ կախվել են իրենց ընկերները կամ նրանց գրաված նավերը»:

Էդվարդ Լոուն դաժանությամբ գերազանցեց մյուս բոլոր ծովահեններին։ Նրա սադիզմը դարձավ Կարիբյան կղզիների խոսակցությունը: 1742 թվականի մարտին նահանգապետ Հարթը պատմում է Լոուի կողմից Բրազիլիա վերադարձող պորտուգալական նավի գրավման մասին։ Այն բանից հետո, երբ նավապետը հսկայական ոսկիով պարկ նետեց ծովը, Լոուն կտրեց նրա շուրթերը, տապակեց դրանք իր առջև և առաջարկեց ուտել դրանք ներման դիմաց։ Հրաժարվելով՝ Լոուն սպանեց և՛ կապիտանին, և՛ նրա անձնակազմի բոլոր երեսուներկու անդամներին:

Կան ապացույցներ, որ նույնիսկ, ով պարծենում էր, որ լավ է վերաբերվում բանտարկյալներին, դաժանորեն խոշտանգում էր մարդկանց, ում գերի էր վերցրել իսպանական Պորտո Բելլո քաղաքում։ Նա այրել է կանանց ինտիմ մասերը, և նույնիսկ մեկին վառել է ջեռոցում, քանի որ կինը հրաժարվել է ասել նրան, թե որտեղ է թաքցված ոսկին:

Խոշտանգումները և խոշտանգումները շատ բազմազան էին: Երբեմն զոհին ձգում էին ձեռքերին ու ոտքերին կապած պարաններով, իսկ հետո՝ փայտերով ու թուրերով։ Երբեմն ծանր քարեր էին դնում կրծքավանդակի վրա, մինչև մարդը կորցրեց շնչելու ունակությունը:

Exquemelin-ը նկարագրում է գերիների ծովահենների խոշտանգումները, որոնք կոչվում են «wulding». «Բարակ լարը կամ ապահովիչը պտտվում էր գլխի շուրջը և սեղմվում, մինչև որ դժբախտ աչքերը դուրս եկան իրենց վարդակից»:. Հատկապես սարսափելի տանջանքներից մեկը հորինել է Լանգեդոկ Մոնբարդը: Նա գամեց մարդու ուղիղ աղիքի ելքը կայմի վրա, այնուհետև ստիպեց նրան պարել դրա շուրջը, մինչև որ ամբողջ աղիքը փաթաթվի կայմի շուրջը. Միաժամանակ դժբախտ տղամարդուն ծեծել են այրվող փայտերով։

Մոնբար Լանգեդոկ

Կարծում եմ, որ ընթերցողներից յուրաքանչյուրը հեշտությամբ կարող է հասկանալ այս մարդուն Երբ հոգու բովանդակությունը կարդալով Բարտոլոմե դե Լաս Կասասի գրվածքները, ով խոսում էր իսպանացի նվաճողների վայրագությունների մասին, այս երիտասարդը բորբոքվեց կատաղի ատելությամբ իսպանացիների՝ որպես դաժան մարդասպանների և սադիստների հանդեպ։. Հորեղբոր մահը Սանտո Դոմինգոյի մոտ յուղ լցրեց կրակի վրա, երբ նա գնաց Նոր աշխարհԻսպանիայի հետ պատերազմում թագավորական նավատորմում ծառայելու համար նրանց նավը հարձակման ենթարկվեց իսպանացիների կողմից։ Այդ ժամանակից ի վեր Մոնբարը կատարեց վրեժխնդրության երդումը և տեղափոխվելով ծովահենների ծովածոց, նա շուտով հայտնի դարձավ և ձեռք բերեց «Մոնբար մարտիկ» մականունը այն բանի համար, որ նա սարսափ բերեց ամբողջ իսպանական ափին՝ սպանելով և խոշտանգելով իսպանացիներին, որտեղ էլ որ լիներ: նա հանդիպեց նրանց:

Նկարագրված մահապատիժը, ի դեպ, մի տեսակ պատվավոր մահապատիժ էր վիկինգների շրջանում, այն է՝ բանտարկյալի ստամոքսը պատռել են, ուղիղ աղիքը գամել են կայմին, այնուհետև նրան քշել են դրա շուրջը, մինչև նա մահացել է։ Ինչ-որ կերպ սա իսկապես ազնվական մարդու պահվածք չի թվում, չէ՞: Այս պատմությունը մեզ սովորեցնում է, թե ինչ է դառնում մարդը, երբ վրեժ է լուծում: Լանգեդոկի Մոնբարն անհետացել է 18-րդ դարի սկզբին, և ոչ ոք չգիտի, թե ծովերից որն է հանգեցրել նրա մոխիրը և որքան է նա թողել:

Իրական, դաժան ծովահենների մեծ մասն այդպիսին էր։ Եթե ​​դուք փոքր երեխաներ ունեք, ապա լավ մտածեք, նախքան ձեր երեխային թույլ տվեք գնալ մանկական երեկույթի՝ ծովային ավազակի հագուստով: