«Հավերժական արժեքներ» 20-րդ դարի սկզբի բանաստեղծների տեքստերում: Պոեզիայի թեման 20-րդ դարի ռուսական քնարերգության մեջ Հարցեր զեկույցի մասին

Ռուսերենբառերը XXդարեր շարունակ պոեզիայի թեման մարում է ստվերում: Նախ, նախորդների կողմից արդեն չափազանց շատ է խոսվել այս մասին, և երկրորդ, այլ թեմաներ ավելի արդիական են դառնում (կամ այդպես են զգում): Եվ այնուամենայնիվ, գրեթե յուրաքանչյուր բանաստեղծ գոնե մեկ անգամ մտածեց իր բանաստեղծական ճակատագրի, աշխարհում և հասարակության մեջ բանաստեղծի տեղի մասին: Ռուս դասական գրականության հաստատած ավանդույթները շարունակում են ապրել նոր ժամանակներում։ Այսպիսով, շատ բանաստեղծներ հիացած են քաղաքացիության ավանդույթով, որոնք գալիս են Ռիլևից, Նեկրասովից, Մայակովսկուց: Թերևս ամենամեծ պարզությամբ և բանաստեղծական ուժով Եվտուշենկոն այս ավանդույթը մարմնավորեց ժամանակակից պոեզիայում։ Պատահական չէ, որ նա հրաժարվում է հակադրել իր ինտիմ տեքստերը քաղաքական տեքստերի հետ, ավելին, նա հպարտորեն վերջինիս անվանում է իր մտերիմ բառերը. և չոր, ես զգացի, որ անհնար է չգրել: Գրեցի առանց աչքս փակելու մինչև լուսաբաց, ծածկեցի թղթի ամեն էջը... Դա և՛ անմիջական սոցիալական պատվեր էր, և՛ իմ մտերմիկ տեքստը»։ Եվ պատահական չէ, որ հենց այս բանաստեղծն էր, որ «Բրացկի հիդրոէլեկտրակայան» պոեմի ներածության մեջ ասաց նշանակալից խոսքերը. «Ռուսաստանում բանաստեղծն ավելին է, քան բանաստեղծը։ Միայն նրանց, ում մեջ շրջում է քաղաքացիության հպարտ ոգին, ովքեր չունեն հարմարավետություն, խաղաղություն, վիճակված է ծնվել որպես բանաստեղծ։ Դրանում բանաստեղծն իր դարի ու ապագայի պատկերն է, ուրվական նախատիպը։ Ցոետը, առանց երկչոտության մեջ ընկնելու, ամփոփում է այն ամենը, ինչ առաջ է եկել»։

Բարձր գնահատելով ռուսական պոեզիայի այնպիսի հանճարներ, ինչպիսիք են Լերմոնտովը, Բլոկը, Պաստեռնակը, Եսենինը, Ախմատովան, Եվտուշենկոն, այնուամենայնիվ, ընտրում է առաջին հերթին Պուշկինին, Նեկրասովին և Մայակովսկուն որպես իր հղման կետեր, իսկ պոեզիայի թեման Եվտուշենկոյի կողմից ասոցացվում է հիմնականում հսկայական բարոյականության հետ։ պատասխանատվություն այն մարդկանց հանդեպ, որոնց փորձառություններն ու արտահայտությունները նա արտահայտում է մտքերի մեջ. Թույլ մի տվեք մարդկանց խաբել».

Փնտրվել է այստեղ՝

• էսսե 20-րդ դարի ռուսական պոեզիայի մասին
• 20-րդ դարի ռուսական տեքստեր
• շարադրություն Ֆինլանդիայի մասին

Դասի թեման՝ «Անցյալի մոտիվները 19-րդ դարի բանաստեղծների ստեղծագործություններում»:

թիրախ: ծանոթանալ պատմական թեմայով բանաստեղծություններին. դիտարկել պատմական իրադարձությունները գրական ստեղծագործությունների միջոցով. բացահայտել հեղինակի վերաբերմունքը այս իրադարձություններին. զարգացնել տեքստի վերլուծության և արտահայտիչ ընթերցանության հմտություններ; լրացնել ուսանողների բառապաշարը.

Առաջադրանքներ.

Ուսումնական –ձևավորել ամբողջականություն, տեղեկացվածություն, հետևողականություն, ճկունություն, խորություն, արդյունավետություն, գիտելիքների ուժ; բարելավել խոսքի հմտությունները. զրույց վարելու կարողություն.

Զարգացնող - զարգացնել հետաքրքրություն գրականության և պատմության ուսումնասիրության նկատմամբ. սովորել վերլուծել, ընդգծել հիմնականը, համեմատել, անալոգիաներ կառուցել, ընդհանրացնել և համակարգել; զարգացնել հիշողությունը, ուշադրությունը;

Ուսումնական –զարգացնել հաղորդակցության մշակույթը; սեր բանաստեղծական խոսքի նկատմամբ, զարգացնել գեղագիտական ​​ճաշակը.

Մեթոդներ և մանկավարժական տեխնոլոգիաներ.բացատրական և նկարազարդման մեթոդ (զրույց, սլայդերի ցուցադրում, տեսանյութերի հատվածներ); խնդրի մեթոդ, հետազոտություն, քննարկում։

Սարքավորումներ: Հանրակրթական հաստատությունների համար դասագիրք-ընթերցող (խմբ.՝ Թ.

UUD ձև.

Անձնական UUD:ճանաչողական հետաքրքրություն, կրթական գործունեության հաջողության չափանիշների հիման վրա ինքնագնահատման կարողություն:

Կարգավորող UUD:ուսուցչի օգնությամբ որոշել և ձևակերպել դասի նպատակը. պլանավորեք ձեր գործողությունները առաջադրանքին համապատասխան. գործողությունն ավարտելուց հետո կատարել անհրաժեշտ ճշգրտումներ՝ հիմնվելով դրա գնահատման վրա և հաշվի առնելով թույլ տրված սխալների բնույթը:

- Հաղորդակցման UUD:լսել և հասկանալ ուրիշների խոսքը; զարգացնել բանավոր և գրավոր խոսքը, բանավոր արտահայտել ձեր մտքերը. դասընկերների հետ ուսուցչի հետ բանակցել վարքի և շփման կանոնների մասին և հետևել դրանց:

- Ճանաչողական UUD:նավարկեք ձեր գիտելիքների համակարգը; վերլուծել օբյեկտները; համեմատել, գտնել տեքստի, բառարանի, ինտերնետի հարցերի պատասխանները; փոխակերպել տեղեկատվությունը մի ձևից մյուսը. կազմել հարցերի պատասխանները:

Պլանավորված արդյունքներ.

- առարկա - պայմաններ ստեղծել բանաստեղծների բանաստեղծություններին ծանոթանալու, սովորեցնել, թե ինչպես բացահայտել բանաստեղծության իմաստը, համեմատել տարբեր հասկացություններ, օգտագործել գրական ստեղծագործությունը վերլուծելու տարբեր տեխնիկա:

- մետա-առարկա - պայմանների ստեղծում հաղորդակցական և մշակութային իրավասությունների ձևավորման համար տեքստի թեմայի, գաղափարի և խնդրի ըմբռնման, սեփական դիրքորոշումը հաստատող փաստարկների ընտրության, բանավոր և գրավոր հայտարարություններում պատճառահետևանքային կապերի ընդգծման միջոցով. սովորեցնել, թե ինչպես կազմակերպել գործունեությունը ինքնուրույն՝ աշխատելով տեղեկատվության տարբեր աղբյուրների հետ. միջառարկայական կապ պատմության, ռուսաց լեզվի և երաժշտության հետ։

անձնական - անհատի հոգևոր և բարոյական հատկությունների ձևավորում, անցյալի ուսումնասիրության նկատմամբ հետաքրքրություն զարգացնել, պատմական իրադարձությունների և դրանց հերոսների հիշողությունը պահպանելու համար:

Պատրաստեց՝ պատմության ուսուցչուհի Աբոլովա Մ.Կ.

Գրականության ուսուցչուհի Ֆիլիպովա Տ.Վ.

Դասի առաջընթաց.

I.Org.moment.

Բարև տղաներ, սիրելի հյուրեր:

Տղե՛րք, շրջե՛ք միմյանց, նայե՛ք միմյանց, ժպտե՛ք և հաջողություն մաղթե՛ք։ Լավ արեցիր։ Նստե՛ք։ Մենք մեր դասը կսկսենք այսպիսի դրական տրամադրվածությամբ։

II. Դասի թեմայի ձևակերպում և արդյունքների պլանավորում:

Այսօր մենք ունենք անսովոր դաս. Անսովոր է նրանով, որ ձեր առջև երկու ուսուցիչ կա՝ պատմության ուսուցիչ և գրականության ուսուցիչ, և մենք մեր գրականության դասն անցկացնում ենք պատմության դասարանում։

Ինչո՞ւ եք կարծում, որ մենք այսօր միացանք դասին: (Երկու տարր միացված են):

Ինչպե՞ս են դրանք կապված: (Ե՛վ գրականության, և՛ պատմության ուսումնասիրության առարկան մարդն ու հասարակությունն է: Շատ բանաստեղծներ և գրողներ իրենց ստեղծագործություններում անդրադարձել են պատմական իրադարձություններին):

Ինչո՞վ են այս երկու իրերը տարբերվում միմյանցից: (Պատմությունը հիմնված է փաստերի, ճշգրիտ տեղեկատվության վրա։ Գրականության մեջ կարևոր են ապրումներն ու հուզական ապրումները։ Գրողը թույլատրում է գեղարվեստական ​​գրականությունը, օգտագործում է տարբեր արտահայտչամիջոցներ։ Գրականության դաստիարակչական արժեքը։)

Ի՞նչ եք կարծում, ո՞րն է լինելու մեր զրույցի թեման դասարանում: Ինչպե՞ս կորոշեք մեր դասի թեման: (Պատմական թեման գրական ստեղծագործություններում. Անցյալի թեման գրական ստեղծագործություններում):

Լավ տղաներ: Դուք շատ մտերիմ եք։ Սլայդ 1. Ձեզ կառաջարկեմ հետևյալ թեման՝ «Անցյալի մոտիվները 19-րդ դարի բանաստեղծների ստեղծագործություններում»։ Արդյո՞ք դա համապատասխանում է նրան, ինչի մասին հենց նոր խոսեցինք՝ պատմության և գրականության փոխհարաբերությունների մասին։

Ի՞նչ է անցյալը։ (այն, ինչ արդեն եղել է, անցյալը): Մոտիվա՞լը: (կրկնվող պատկեր գրականության մեջ):

Ի՞նչ եք ակնկալում այս դասից: Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ արդյունքի պետք է հասնենք։ (Գրական ստեղծագործությունների միջոցով իմացեք ավելին պատմական իրադարձությունների մասին: Պարզեք հեղինակի վերաբերմունքը պատմական իրադարձության նկատմամբ, ինչն է դրդել նրան գրել այդ իրադարձության մասին):

Այսպիսով, եկեք գործի անցնենք: Այսօրվա մեր հանդիպումը խորհրդանշական է. Նախագահի հրամանագրով 2015 թվականը հայտարարվել է Գրականության տարի, որի նպատակն է դաստիարակել խոր բարոյական անհատականություն և դաստիարակել հայրենասիրական զգացմունքներ։ Այս տարին իրավամբ կարելի է համարել պատմական, քանի որ մայիսին մենք նշելու ենք նշանակալի ամսաթիվ՝ Մեծ հաղթանակի 70-ամյակը։

III.Գիտելիքների թարմացում.

Պատմության և պատմական իրադարձությունների նկատմամբ հետաքրքրությունը նկատվել է բանաստեղծների և գրողների շրջանում գրականության գոյության ողջ ընթացքում։

Հիշեք, թե ինչ պատմական գործեր ենք ուսումնասիրել (Ա. Լերմոնտով «Բորոդինո», «Երգ ցար Իվան Վասիլևիչի մասին...»)

IV.Ծանոթություն նոր նյութի հետ.

Ինչպես արդեն նշել եք, Ա.Ս. Պուշկինը պատմական թեմաներով բազմաթիվ աշխատություններ ունի։ Սլայդ 2. Այսօր մենք կծանոթանանք ևս մեկի հետ՝ սա «Ստանզեր» բանաստեղծությունն է։

1) բառապաշարի աշխատանք. Բացեք գրականության դասագիրքը 8-րդ էջում։ Գտե՛ք «տողեր» ժանրի սահմանումը և կարդացե՛ք:

2) Բանաստեղծության արտահայտիչ ասմունք անգիր վերապատրաստված սովորողի կողմից.

3) բանաստեղծության վերլուծություն.

Ո՞րն է բանաստեղծության թեման: (Պետրոս I և նրա գործերը):

Ինչո՞ւ է բանաստեղծը «Պետրոսի օրերը» փառավոր անվանում: (Շատ բան արեց Ռուսաստանի համար):

Աշխատեք զույգերով.

Իսկ հիմա առաջարկում եմ աշխատել զույգերով։ Խնդրում եմ հիշեք Պետրոսի կերպարանափոխությունները, նրա բարեփոխումները և համեմատեք դրանք բանաստեղծության տեքստի հետ։ Պետրոս Առաջինի ո՞ր բարեփոխումներն են արտացոլվել Պուշկինի բանաստեղծության մեջ: (Զարգացել է գիտությունը. բացել է դպրոցներ, քոլեջներ։ Ստեղծել է նավատորմ)։

Պուշկինին գրավում է Պյոտր I-ը ոչ միայն որպես Ռուսաստանի համար շատ բան արած պետական ​​գործիչ, այլ նաև որպես մարդ։ Պետրոսի ո՞ր անձնական հատկանիշներն է նշում բանաստեղծը բանաստեղծության մեջ: (Խիստ, կոշտ, ճշմարտախոս, աշխատասեր, քաջ, գիտելիքի ձգտող, հաստատուն, չներող, հայրենասեր):

Աշխատեք խմբերով.

Իսկ հիմա առաջարկում եմ աշխատել խմբերով՝ պատմության փորձագետներ և գրականագետներ։ Յուրաքանչյուր խումբ ստանում է առաջադրանք քարտի վրա:

1. Պատմության փորձագետներ.

Կրկին կարդացեք վերջին տողը և կատարեք առաջադրանքը: Ստանզայում Պուշկինը պատմական զուգահեռ է անցկացնում Պետրոս Առաջինի և Նիկոլայ I-ի գահակալության սկզբի միջև: Ի՞նչ եք կարծում, այս համեմատության իմաստը: Ի՞նչ է կոչում բանաստեղծը նոր ցարի համար (Բանաստեղծը համեմատում է այն դաժանությունը, որով Պետրոսը ոչնչացրեց թշնամիներին իր իշխանության «փառավոր» օրերի ճանապարհին նոր ցարի կողմից դեկաբրիստական ​​ապստամբության ոչ պակաս դաժան ճնշմամբ: կոչ է անում նոր ցարին՝ Նիկոլայ I-ին, հետևել իր մեծ նախնի՝ Պյոտր I-ի օրինակին։

2. Գրականության գիտակները.

Ի՞նչ գեղարվեստական ​​տեխնիկա է օգտագործում Պուշկինը Պետրոսի կերպարը ստեղծելու համար: (Էպիտետներ. ճշմարտության հետ... Բայց բարքեր... Լեքսիկական զուգահեռականություն. Հիմա ակադեմիկոս, հիմա հերոս, հիմա ծովագնաց, հիմա ատաղձագործ..)

Ի՞նչ նոր բաներ իմացաք Պետրոսի մասին բանաստեղծությունից: (Պետրոսի և Նիկոլայի համեմատությունը)

Այսպիսով, մենք քննեցինք Պետրոս I-ի կերպարը որպես պատմական և որպես արվեստի գործի հերոս: Իսկապես, սա ականավոր անձնավորություն է, ով արժանի է պատմաբանների, Պուշկինի և մեր՝ ընթերցողների կողմից խորին հարգանքի ու հարգանքի։

Հիմա առաջարկում եմ նայել տախտակին: (դիմանկար) Սլայդ 3.

Ո՞վ է սա: Ճանաչո՞ւմ եք այս հերոսին։ (Դենիս Դավիդով)

Կարելի՞ է նրան հերոս անվանել։ (Այո: Նա համարձակորեն մարտի է գնում սրընթաց ձիու վրա: Անվախ, սխրանքներ է անում հանուն հայրենիքի: Իսկական հայրենասեր):

Սլայդ 4. -Մենք գիտենք, որ նա ոչ միայն արագաշարժ հուսար էր, իսկական մարտիկ, այլև հիանալի բանաստեղծ: Եկեք լսենք նրա «Բորոդինսկի դաշտը» բանաստեղծությունը և խնդրում եմ ուշադրություն դարձնել քնարական հերոսի զգացմունքներին։

1). Վերապատրաստված աշակերտի կողմից անգիր բանաստեղծության արտահայտիչ ասմունք.

2).Բառապաշարային աշխատանք՝ Էլեգիա.(Դասագիրք էջ 12.)

3)Դիտեք կադրեր «Թռչող հուսարների ջոկատը» ֆիլմից։

Քննարկում. Պատմության ուսուցիչ.

Այսպիսով, տխուր տրամադրություն: Ի՞նչ է պատահել։ Ո՞ւր մնաց պաշտպանի, հայրենասերի մարտական ​​ոգին.

Ո՞վ է հայրենասեր. (Մարդը, ով ոչ միայն սիրում է իր հայրենիքը, այլեւ անհանգստանում է նրա համար, աջակցում է նրան, երբ դժվար է):

Ի՞նչ ենք մենք տեսնում բանաստեղծության մեջ: Գտե՛ք տողեր հայրենասիրության մասին։ (Նման տողեր չեն գտնվել):

Ո՞րն է հայրենասիրության վերջը. Արդյո՞ք իսկապես անհրաժեշտ է պատերազմ կամ ինչ-որ դաժան փորձություններ՝ հայրենիքի հանդեպ սեր դրսևորելու համար:

4) Խմբերով որոնողական աշխատանք.

Առաջարկում եմ բաժանվել երկու խմբի և աշխատել՝ գտնել տեղեկություններ Դենիս Դավիդովի մասին։ .Ձեզ կարող են օգնել դասագրքերը և ինտերնետային ռեսուրսները:

Խումբ 1. Դ.Դավիդովի սխրանքները պատերազմի ժամանակ (ներկայացում).

Խումբ 2. Դ.Դավիդովի հետպատերազմյան գործունեությունը (պաստառ).

Հիմա եկեք լսենք ձեր աշխատանքի արդյունքները (յուրաքանչյուր խմբի ելույթը խնդրի վերաբերյալ):

Ի՞նչ եզրակացություն կարելի է անել: (Պոետին չես կարող դատել մեկ բանաստեղծությամբ։ Պետք է իմանալ նրա պատմությունը, ճակատագիրը։ Իսկապես, Դ. Դավիդովը իսկական հայրենասեր է)։

Ուրախ եմ, որ դուք ինքներդ այս եզրակացության եք եկել:

Սլայդ 5.- Մեր հաջորդ հեղինակը՝ Ալեքսեյ Նիկոլաևիչ Ապուխտինը, նույնպես իսկական հայրենասիրություն է ցույց տալիս «Զինվորի երգը Սևաստոպոլի մասին»՝ խոսելով ողբերգական իրադարձության մասին:

1. Վերապատրաստված ուսանողների անգիր բանաստեղծություն կարդալը: Սլայդներ 6-21

Ձեր իմացած Սևաստոպոլի հերոսական պաշտպանության ո՞ր պատմական փաստերն են արտացոլված այս բանաստեղծության մեջ։ (Երգը արտացոլում էր Սևաստոպոլի հերոսական պաշտպանության տասնմեկ ամիսները։ Այս իրադարձությունները ցույց տվեցին ողջ ժողովրդի միասնությունը՝ ի պաշտպանություն հայրենի երկրի։ «Հարուստ հողատերը», «մարդը» և «մեր գեղեցկուհիները» գնացին ճակատամարտի։ Օրինակ՝ ողորմության առաջին քույրերից մեկի անունը՝ Սևաստոպոլի Դաշա։)

Ինչպե՞ս է Ապուխտինը գնահատում Սևաստոպոլի մոտ տեղի ունեցած պատմական իրադարձությունները. (Նա երգը անվանում է ոչ ուրախ, ոչ հզոր, ոչ ուրախ, բայց դեռ փառաբանում է Սևաստոպոլի հերոսներին, նրանց դասում է Բորոդինոյի ճակատամարտի հերոսների, Օչակովի հերոսների հետ: Այս շարքը շարունակում է խիզախ պաշտպանների շարքը: հայրենիքի, որը երբեք չի թարգմանվել ռուսերեն. «հերոսական բանակ»)

Ինչո՞ւ է բանաստեղծն իր բանաստեղծությունն անվանել երգ։ (Երգը ժողովրդական ժանր է։ Երգը ամենաուժեղ ու խորն է արտահայտում ժողովրդական զգացողություններն ու ապրումները։ Կան բազմաթիվ կրկնություններ և անաֆորներ, ինչը բնորոշ է երգի ժանրին)։

V. Ձեռք բերված գիտելիքների համախմբում.

Այսպիսով, պատմական իրադարձությունները միշտ կհուզեն ստեղծագործ մարդկանց և հուզական արձագանք կգտնեն բանաստեղծների և գրողների ստեղծագործություններում, քանի որ իր երկրի իսկական քաղաքացին չի կարող իրեն պատկերացնել առանց իր ժողովրդի պատմության, առանց նրա հետ հոգևոր կապի։

Ստեղծագործական աշխատանք.

Իսկ ի՞նչ տպավորություններ ունեք այսօր կատարվող բանաստեղծություններից, ինչպիսի՞ զգացմունքային արձագանք ունեք դրանց, կիմանանք ձեր ստեղծագործական աշխատանքից։

Սլայդ 22. «Sinquain» հնչում է «Զինվորի երգը Սևաստոպոլի մասին».

1.Բանաստեղծություններ

2.Երկու ածական.

3. Երեք բայ.

4. Չորս բառի արտահայտություն.

5. Մեկ բառ (էմոցիոնալ կամ փիլիսոփայական ընդհանուր մակարդակով)

Լսենք ձեր ստեղծագործական աշխատանքները։

VI. Դասի ամփոփում.

Ի՞նչ ընդհանուր բան ունեն մեր ուսումնասիրած բոլոր բանաստեղծությունները: (Պատմական թեմա և ընդհանուր կոչ. հիշիր անցյալը):

Բոլոր քնարական ստեղծագործությունները ուխտ են պարունակում հաջորդ սերունդներին՝ զգայուն լինել անցյալի, անցյալի նկատմամբ, փայփայել պատմական իրադարձությունների հիշողությունը, պահպանել ազգային մշակույթն ու լեզուն։

VII.

Վերլուծեք ձեր գործունեությունը այսօր դասարանում: Լրացրեք գնահատման թերթիկը:

ՎՇՀ. Տնային աշխատանք:

Սլայդ 22.1. էջ 5-18. բանաստեղծություն սովորել անգիր (ուսանողների ընտրությամբ)

2. Կազմի՛ր երկու բարակ և երկու հաստ հարց քեզ դուր եկած բանաստեղծության համար:

Հաշվետվություն 7-րդ դասարան.

Ռուսաստանի համար դժվար ժամանակներում, քաղաքական փոփոխությունների ժամանակաշրջանում, սոցիալական և կյանքի դժվարին պայմաններում, ռուս բանաստեղծներն իրենց գեղարվեստական ​​ստեղծագործություններում դիմում են իսկական հոգևոր արժեքներին, գրում բարոյականության, բարոյականության, ողորմության և կարեկցանքի մասին:

Օրինակ, լանդշաֆտային բանաստեղծություն Ի.Ա. Բունինի «Երեկոն» պատկանում է փիլիսոփայական տեքստին։ Քնարական ստեղծագործությունը գրված է սոնետի տեսքով։ Քնարական հերոսը անդրադառնում է երջանկությանը.

Մենք միշտ հիշում ենք միայն երջանկության մասին, Բայց երջանկությունն ամենուր է: Գուցե դա այս աշնանային այգին է գոմի հետևում և մաքուր օդը հոսում է պատուհանից:

Բանաստեղծության վերջին տողը, խորությամբ և ծավալով, իմաստով առնչվում է աստվածաշնչյան իմաստությանը. «Աստծո թագավորությունը քո ներսում է».

Տեսնում եմ, լսում եմ, ուրախանում եմ։ Ամեն ինչ իմ մեջ է։

Մարդն իսկապես երջանիկ է միայն այն ժամանակ, երբ զգում է իր կապը, իր հարազատությունը երկրի վրա ապրող ամեն ինչի, ամբողջ Տիեզերքի, ողջ բնության հետ:

Իսկ բանաստեղծության մեջ Ա.Ա. Բլոկի «Գիշեր, փողոց, լապտեր, դեղատուն» (1912) քնարական հերոսը կորցրել է բարձրագույն հոգևոր արժեքները։ Բանաստեղծությունը նվիրված է «սարսափելի աշխարհին». Քնարական հերոսը հոգին կորցրած մարդն է, ով մոռացել է սիրո, կարեկցանքի, գթասրտության մասին։ Ստեղծագործության օղակային կոմպոզիցիան բացահայտում է նրա խնդրահարույցությունը՝ գոյության անիմաստությունն ու բթությունը, ստեղծված իրավիճակից ելք գտնելու անհնարինությունը.

Գիշեր, փողոց, լապտեր, դեղատուն, անիմաստ ու աղոտ լույս։ Ապրեք առնվազն ևս քառորդ դար - Ամեն ինչ այսպես կլինի: Ոչ մի արդյունք չկա.

Որտե՞ղ կարող է մարդը հոգևոր արժեքներ գտնել: Ըստ նույն Ա.Բլոկի՝ միաձուլվելով Հայրենիքին. Ա.Բլոկի համար հայրենիքը բազմակողմ հասկացություն է։ «Կուլիկովոյի դաշտում» (1919) ցիկլում բանաստեղծը գրում է Ռուսաստանի պատմական անցյալի մասին։ Դեռևս 1908 թվականին Ա.Բլոկը գրել է Կ.Ս. Ստանիսլավսկի. «Այս տեսքով իմ առջև կանգնած է իմ թեման՝ Ռուսաստանի թեման... Ես գիտակցաբար և անդառնալիորեն իմ կյանքը նվիրում եմ այս թեմային։ Ես ավելի ու ավելի պարզ եմ գիտակցում, որ սա է առաջնային հարցը, ամենակենսականը, ամենաիրականը... Անհիմն չէ, երևի միայն արտաքուստ միամիտ, արտաքուստ անհամապատասխան, անվանումն արտասանում եմ՝ Ռուսաստան։ Ի վերջո, ահա կյանք կամ մահ, երջանկություն կամ կործանում»: «Կուլիկովոյի դաշտում» ցիկլը բաղկացած է հինգ բանաստեղծությունից. Ցիկլի գրառման մեջ Բլոկը գրել է. «Կուլիկովոյի ճակատամարտը պատկանում է Ռուսաստանի պատմության խորհրդանշական իրադարձություններին: Նման իրադարձությունները վիճակված են վերադառնալու։ Դրանց լուծումը դեռ առջեւում է»։ Ցիկլի քնարական հերոսն իրեն երկու դարաշրջանի ժամանակակից է զգում։ Ցիկլի առաջին բանաստեղծությունը խաղում է նախաբանի դեր և ներկայացնում է Ռուսաստանի թեման.

Ո՜վ իմ Ռուսաստան: Իմ կինը! Երկար ճանապարհը մեզ համար ցավալիորեն պարզ է..

Ռուսաստանի հսկայական տարածություններում կա «հավերժական կռիվ», «տափաստանային մարը թռչում է, թռչում»: Երրորդ բանաստեղծության մեջ Աստծո մայրիկի խորհրդանշական կերպարը հայտնվում է որպես պայծառ, մաքուր իդեալի մարմնացում, որն օգնում է դիմակայել դժվար փորձություններին.

Եվ երբ հաջորդ առավոտ հորդան շարժվեց սև ամպի պես,

Քո դեմքը, որը ձեռքով չի արվել, վահանի մեջ էր՝ հավիտյան փայլելով։

Ցիկլի եզրափակիչ բանաստեղծությունը վերջապես պարզաբանում է իր ընդհանուր մտադրությունը. բանաստեղծը դիմում է անցյալին՝ ներկային համապատասխանություններ գտնելու համար։ Բլոկի խոսքով՝ գալիս է «վերադարձի» ժամանակը, գալիս են վճռական իրադարձություններ, որոնք իրենց ինտենսիվությամբ և ծավալով չեն զիջում Կուլիկովոյի ճակատամարտին։ Շրջանակն ավարտվում է դասական յամբիկ քառաչափով գրված տողերով, որոնք արտահայտում են քնարական հերոսի ձգտումը դեպի ապագա.

Սիրտը չի կարող խաղաղ ապրել, Զարմանալի չէ, որ ամպերը հավաքվել են:

Զրահը ծանր է, ինչպես մարտից առաջ։

Հիմա եկել է ձեր ժամանակը: -Աղոթի՛ր:

Իսկ Վ.Վ. Մայակովսկին իր «Լավ վերաբերմունք ձիերի համար» բանաստեղծության մեջ անդրադառնում է ժամանակակից հասարակության արատներին և մարդկանց թերություններին: Ինչպես բանաստեղծի գործերից շատերը, այս բանաստեղծությունն ունի սյուժե. մարդիկ, տեսնելով ընկած ձին, շարունակում են իրենց գործով զբաղվել և անպաշտպան արարածի հանդեպ ողորմած վերաբերմունքը անհետացել է. Եվ միայն քնարական հերոսը զգաց «ինչ-որ ընդհանուր կենդանական մելամաղձություն».

«Ձի՛, մի՛:

Ձի, լսիր...

Ինչո՞ւ եք կարծում, որ դուք նրանցից վատն եք...

Բանաստեղծական ստեղծագործությունից հայտնի արտահայտությունը՝ «...մենք բոլորս մի քիչ ձի ենք» դարձել դարձվածքաբանական միավոր։ Յուրաքանչյուր մարդու կյանքում գալիս է մի պահ, երբ նա կարեկցանքի, կարեկցանքի և աջակցության կարիք ունի: Բանաստեղծությունը բացահայտում է հոգևոր արժեքներ, սովորեցնում է բարություն, ողորմություն և մարդասիրություն։ Ողբերգական մենակության մթնոլորտը ստեղծվում է բանաստեղծական տարբեր տեխնիկաներով։ Դրանցից ամենատարածվածը ձայնագրման տեխնիկան է (առարկայի նկարագրությունը փոխանցվում է նրա ձայնի միջոցով)։ Այս բանաստեղծության մեջ հնչյունների ընտրված համադրությունը փոխանցում է փողոցի ձայները.

Սմբակները հարվածեցին:

Նրանք երգում էին կարծես՝ Սունկ։ Ռոբ. Դագաղ. Կոպիտ

Բանաստեղծն օգտագործում է բառերի ոչ սովորական համադրություն՝ պատկերված հակամարտությունը փոխանցելու համար՝ «փողոցը շուռ եկավ», «Կուզնեցկին ծիծաղեց», «փողոցը սահեց»։ Բանաստեղծական պոեմի հատուկ հանգը նաև օգնում է սրելու կենդանի արարածի մենակության ցավոտ մթնոլորտը՝ ձին նայողների ամբոխի մեջ.

Ձին կռուպի վրա

Վթարի է ենթարկվել

Նայողի հետևում նայող կա,

Տաբատը, որը բռնկվեց Կուզնեցկին

Միասին կծկվել

Ծիծաղը հնչեց և զնգաց.

Ձին ընկավ!

Ձին ընկավ! -

Վ.Վ. Մայակովսկին բանաստեղծության մեջ օգտագործում է տարբեր գեղարվեստական ​​և արտահայտիչ միջոցներ, որոնք յուրահատուկ մթնոլորտ են ստեղծում և ավելի վառ ու արտահայտիչ են դարձնում պատկերված բանաստեղծական պատկերը։

Օրինակ, «սառույցով պատված» փոխաբերությունը փոխանցում է ձիու ընկալումը. փողոցն է սահում, ոչ թե ձին: «Տաբատի, որ Կուզնեցկին եկել էր զանգակաթաթերով» շրջադարձը բացահայտում է բանաստեղծության տեղն ու ժամանակը. Կուզնեցկի Մոստի առևտրի արկադները, հատկապես այն ժամանակ մոդայիկ էր զանգակավոր տաբատ կրելը։

Գրողի նկարագրած միջադեպը ցավալի տպավորություն է թողնում ընթերցողի վրա, բայց բանաստեղծության ավարտը լավատեսական է, քանի որ քնարական հերոսի կերպարում ձին գտել է կարեկից մարդու.

Գուցե հին -

և դայակի կարիք չուներ,

միգուցե իմ միտքը կարծես թե գնաց նրա հետ,

շտապեց

ոտքի կանգնեց,

Բանաստեղծության ավարտը խորհրդանշական է՝ ձին հիշում է մանկությունը՝ կյանքի ամենաանհոգ ժամանակաշրջանը, երբ բոլորը երազում են երջանիկ ապագայի մասին և հույս ունեն ավելի լավ կյանքի.

Եվ նրան ամեն ինչ թվաց - Նա քուռակ էր, Եվ արժեր ապրել, Եվ արժեր աշխատել:

Պոեզիայում Ս.Ա. Եսենինի քնարական հերոսը «հավերժական արժեքներ» է ձեռք բերում նաև բնության հետ միաձուլվելով։ Եսենինի պոեզիայում բնության թեման կապված է կենդանի էակների անձնավորման հետ։ Օրինակ՝ «Շան երգը» (1915) բանաստեղծության մեջ մայր շան ձեռքից խլել են «յոթ կարմիր լակոտ»։ Եսենինը զուգակցում է մաքուր նատուրալիզմը («բիծը ձագել է», «լեզուն սանրել», «կողքից քրտինքը լիզել») խորը քնարականության հետ («հալվող ձյունը հոսում էր», «երկար, երկար ժամանակ չսառած մակերեսը. ջուրը դողաց», «այն բարձր նայեց դեպի կապույտ բարձունքները», «ամիսը բարակ սահեց», «ոսկե աստղերը ձյան մեջ»): Բանաստեղծությունը սյուժեն ունի՝ մի մարդ («մռայլ տեր»), անկախ շան զգացմունքներից, խեղդել է նրա ձագերին։ Բանաստեղծը փոխանցում է կենդանու իրական վիշտը.

Եվ երբ նա մի փոքր ետ քաշվեց՝ լիզելով կողքերի քրտինքը, խրճիթի վերևում գտնվող ամիսը նրան թվաց իր ձագերից մեկը։

Վերջին քառատողը օքսիմորոն է, որի օգնությամբ նկարագրվում է սեփական երեխաներից միտումնավոր զրկված դաժան մարդու և մայր շան նույն աշխարհում գոյության անհնարինությունը.

Եվ անշուք, ասես մատյանից, Երբ քար են նետում նրա ծիծաղի վրա, Շան աչքերը ոսկե աստղերի պես գլորվեցին ձյան մեջ։

Այսպիսով, 20-րդ դարի սկզբի բանաստեղծները, ինչպես շատ ռուս մարդիկ, զբաղված են «հավերժական արժեքների» որոնմամբ, որոնք կարելի է գտնել հայրենիքի, բնության հետ միաձուլվելու մեջ՝ ինքնուրույն զարգացնելով իրենց մեջ լավագույն հոգևոր որակները՝ ողորմություն, կարեկցանք, բարություն:

Զեկույցի վերաբերյալ հարցեր.

1) 20-րդ դարի սկզբի ռուս բանաստեղծներից ո՞վ է վերաբերում «հավերժական արժեքներին»:

2) Ի՞նչ է պատահում մարդուն, ըստ Ա.Բլոկի, երբ նա կորցնում է բարոյական հասկացությունները: (Տե՛ս Ա. Բլոկի «Գիշեր, փողոց, լապտեր, դեղատուն...» բանաստեղծության վերլուծությունը):

3) Ինչպե՞ս է Վ. Մայակովսկին բացահայտում ողորմության թեման «Լավ վերաբերմունք ձիերի նկատմամբ» բանաստեղծության մեջ:

4) Ինչի՞ մասին է Ս.Ա.-ի բանաստեղծությունը: Եսենինի «Շան երգը».

Ա.Ա.Ախմատովա. «երդում». «Քաջություն». Ա.Ա.Պրոկոֆև. «Մոսկվա». Կ.Մ.Սիմոնով. «Հիշու՞մ ես, Ալյոշա, Սմոլենսկի շրջանի ճանապարհները...»: Ա.Տ.Տվարդովսկի. «Տանկիստի հեքիաթը». Յու.Վ.Դրունինա. «Զինկա». Մ.Ա.Դուդին. «Այստեղ կեղտ ու անհեթեթություն կա,

իսկ խրամատներում ոջիլներ...»: Ա.Ա.Սուրկով. «Հրդեհը բռնկվում է փոքր վառարանի մեջ…» Մ.Վ.Իսակովսկի. «Կայծ». Բ. Շ.Օկուջավա. «Ցտեսություն տղաներ»։ Է.Մ.Վինոկուրով. «Քնկոտ Վիստուլայից այն կողմ դաշտերում...» V. S. Vysotsky. «Քրեակատարողական գումարտակներ».

Լ.Մ.Լեոնով. «Ոսկե կառք».

Թեմա 8

Անցյալի մոտիվները 20-րդ դարի բանաստեղծների տեքստերում.

Վ.Յա. «Անցյալի ստվերներ». 3. Ն.Գիպիուս. «Դեկտեմբերի 14». Ն.Ս. Գումիլյով «Հին ժամանակ». «Պրո-հիշողություն». M. A. Կուզմին. «Ամառային այգի». Մ.Ի.Ցվետաևա. «Հին Մոսկվայի տները». «Տասներկուերորդ տարվա գեներալներին». Ե.Ա.Եվտուշենկո. «Երբ ղողանջեն զանգերը». V. S. Vysotsky. «Դարեր շարունակ թաղված է մեր հիշողության մեջ...»

Թեմա 9

Արդյունքներ

Ժամանակը պատմական աշխատությունների էջերում.

Դասարան (108 ժամ)

Ներածություն

Գրականությունը որպես խոսքի արվեստ

Գեղարվեստական ​​գրականության տեղը Ռուսաստանի սոցիալական կյանքում և մշակույթում. Ազգային արժեքներ և ավանդույթներ. Ռուս գրականության ազգային ինքնությունը, նրա հումանիզմը, քաղաքացիական և հայրենասիրական պաթոսը.

Թեմա 1

Հին ռուս գրականություն

Հին Ռուսաստանի գրականության ժանրերի հարստությունը. Տարեգրությունները որպես պատմվածքի աղբյուր. «Իգորի արշավի հեքիաթը».

Թեմա 2

18-րդ դարի գրականություն

Լուսավորչական դարաշրջանի գրականության գաղափարական և գեղարվեստական ​​ինքնատիպությունը. Կլասիցիզմը և դրա առանձնահատկությունները. Մ.Վ. Լոմոնոսովը. «Օդ Նորին Մեծություն կայսրուհի Ելիսավետա Պետրովնայի համառուսաստանյան գահին բարձրանալու օրը»: «Երեկոյան խորհրդածություն Աստծո մեծության մասին հյուսիսափայլի առիթով»: Գ.Ռ. Դերժավին. Օդ «Ֆելիցային», «Տեր և դատավորներ», «Հուշարձան»: Դ.Ի. Ֆոնվիզին. «Անթերաճ». Ն.Մ. Կարամզին. «Խեղճ Լիզա».

Թեմա 3

19-րդ դարի գրականություն

Մարդը ազգային պատմության հետ կապված. Մշակույթների փոխազդեցություն. Ռուսական պոեզիայի ոսկե դարը. Վ.Ա. Ժուկովսկին, Կ.Ն. Բատյուշկով, Ա.Ս. Պուշկինը, Ա.Վ. Կոլցովը։ Ռոմանտիզմը ռուս գրականության մեջ. Ժուկովսկին. «Սվետլանա». Գրիբոյեդով Ա.Ս. «Վայ խելքից»։ Ա.Ս. Պուշկին. «Չաադաևին». «Դեպի ծով»: «Ինձ ապահով պահիր, իմ թալիսման»։ «Այրված նամակ» «Բանաստեղծ». «Աշուն». «Ես ինքս ինձ համար ձեռքով չշինված հուշարձան եմ կանգնեցրել». «Եվգենի Օնեգին». Մ.Յու. Լերմոնտով. «Հրեշտակ». «Հոր ու որդու սարսափելի ճակատագիրը». «Բանաստեղծ». «Ոչ, ես Բայրոնը չեմ, ես տարբեր եմ»: «Մենախոսություն». «Միտք». «Մուրացկան». «Մեր ժամանակի հերոսը». Ն.Վ. Գոգոլը. «Մեռած հոգիներ». Ի.Ս. Տուրգենեւը։ «Առաջին սեր» Ֆ.Ի. Տյուտչևը։ «Ինչքան քաղցր է մուգ կանաչ այգին քնում»: «Ցերեկ ու գիշեր». «Ես դեռ տառապում եմ տխրության մեջ». «Նա նստած էր հատակին». Ա.Ա. Ֆետ. «Հրաշալի նկար». «Ես գնում եմ հեռավորության վրա». «Ես կրկին ձեր պարտեզում էի»: «Գյուղ». Ն.Ա. Նեկրասով. «Երեկ, ժամը վեցի մոտ»։ Լ.Ն. Տոլստոյը։ «Երիտասարդություն». Ա.Պ. Չեխովը։ «Մարդը գործով».

Թեմա 4

20-րդ դարի ռուս գրականություն

20-րդ դարի ռուս գրականություն. որոնումների և ուղղությունների առատություն. Նոր ժանրերի և ոճերի ծնունդ. Հայրենիքի թեման և նրա ճակատագիրը. Ի.Ա. Բունին. «Արսենևի կյանքը». Մ.Գորկի. «Իմ համալսարանները» Ա.Ա. Արգելափակել. «Ռուսաստան». «Աղջիկը երգում էր եկեղեցու երգչախմբում». Ս. Եսենին. «Ոսկե պուրակը ինձ տարհամոզեց»։ «Ես թողեցի իմ տունը». Վ.Վ. Մայակովսկին. «Լսիր». «Երկար նստածները»։ Ա.Ա. Ախմատովա. «Գորշ աչքերով արքան». «Վերջին հանդիպման երգը» Մ.Ա. Բուլգակով. «Մեռած հոգիներ». «Շան սիրտը» Մ.Ա. Շոլոխով. «Մարդու ճակատագիրը». Ա.Տ. Տվարդովսկին. «Վասիլի Տերկին».

Թեմա 5

20-րդ դարի 60-90-ականների ռուս գրականություն

20-րդ դարավերջի գրողների տարբեր շարժումների ստեղծագործություններ. Երկրորդ համաշխարհային պատերազմն արտացոլող ժանրերի հարստությունը գեղարվեստական ​​գրականության մեջ։ Վ.Պ. Աստաֆիև. «Ցար ձուկ». Վ.Գ. Ռասպուտին. «Փող Մարիայի համար». Ա.Վ. Վամպիլովը։ «Ավագ որդի». Ա.Ի. Սոլժենիցին. «Մատրոնինի բակը» «Ինչ ափսոս». Վ.Մ. Շուկշին. «Վանկա Թեպլյաշին».

Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսով Ծնվել է 1873 թվականի դեկտեմբերի 1-ին (13) Մոսկվայում, վաճառականի ընտանիքում: Սովորել է գիմնազիայում, որն ավարտել է 1893 թվականին։ Այնուհետեւ Մոսկվայի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետը։ Բրյուսովը ակտիվ մասնակցություն է ունենում ալմանախների և ռուսական սիմվոլիզմի լավագույն ամսագրի՝ Libra (Libra) ամսագրի կազմակերպմանը։ Դասական սոնետի վարպետ.

Զինաիդա Նիկոլաևնա Գիպիուս Ծնվել է նոյեմբերի 8-ին (20 NS) Չեռնիգով նահանգի Բելև քաղաքում, Նիժինում ծառայած պետական ​​պաշտոնյայի ընտանիքում: Նա հիմնավոր կրթություն է ստացել տանը։ Հոր մահից հետո ընտանիքը տեղափոխվել է Մոսկվա, ապա Յալթա, Թիֆլիս և Սանկտ Պետերբուրգ։ Նա նաև հանդես է գալիս որպես քննադատ՝ հրատարակելով «Գրական օրագիր»՝ քննադատական ​​հոդվածների ժողովածու (Անտոն Կրեյնի կեղծանունով)։ «Հավերժական թեմաների»՝ «մարդու, սիրո և մահվան մասին» մտորումները որոշեցին շատ բանաստեղծությունների երանգը:

Նիկոլայ Ստեպանովիչ Գումիլև Ծնվել է Կրոնշտադտում։ Ապագա բանաստեղծն իր մանկությունն անցկացրել է Ցարսկոյե Սելոյում։ Այնուհետև նա մեկնել է Փարիզ, որտեղ Սորբոնում դասախոսությունների է հաճախել և հանդիպել ֆրանսիացի և ռուս գրողների ու արվեստագետների հետ։ Վերադառնում է Ցարսկոյե Սելո և շարունակում է հրապարակել Կշեռքներում։ 1918 - 1921 թվականներին Գումիլյովը Պետրոգրադի գրական կյանքի ամենանշանավոր դեմքերից էր։ 1921 թվականի օգոստոսի 3-ին Գումիլյովը ձերբակալվել է հակասովետական ​​գործունեության մեղադրանքով։ Օգոստոսի 24-ին Պետրոգրադի Գուբչեկի հրամանագիրը 61 հոգու մահապատժի ենթարկելու մասին, որոնցից դատապարտվածների թվում էր Գումիլյովը։ Նրա մահվան ստույգ ամսաթիվը հայտնի չէ։

Միխայիլ Ալեքսեևիչ Կուզմին Արծաթե դարի ամենաառեղծվածային բանաստեղծներից մեկը ծնվել է Յարոսլավլում: Արևմտաեվրոպական մշակույթը վաղ մանկությունից դարձավ նրա երկրորդ հոգևոր տունը. Շեքսպիրը, Մոլիերը, Սերվանտեսը, Վալտեր Սքոթը, Հոֆմանը, Ռոսինին, Վեբերը, Շուբերտը ձևավորեցին ապագա բանաստեղծի և երաժշտի անհատականությունը, չնայած այն հանգամանքին, որ Կուզմինի ծնողները հին հավատացյալներ էին, և նա: ինքը մանկուց ավանդույթներով դաստիարակվել է առօրյա կրոնականությամբ: Կուզմինի դեբյուտը որպես բանաստեղծ տեղի ունեցավ 1904 թվականի դեկտեմբերին, երբ լույս տեսավ «Բանաստեղծությունների և արձակի կանաչ ժողովածու» ալմանախը, որտեղ հրատարակվեց նրա «XIII սոնետներ» բանաստեղծությունների ցիկլը, ինչպես նաև օպերային լիբրետոն: Կուզմինն իրեն թույլ չէր տալիս արտագաղթի միտքը՝ հավատալով, որ միայն Ռուսաստանում կարող է ապրել և աշխատել։

Մարինա Իվանովնա Ցվետաևան սկսել է պոեզիա գրել վաղ. Նրա առաջին գիրքը՝ «Երեկոյան ալբոմ», լույս է տեսել 1910 թվականին։ Մարինա Ցվետաևայի ճակատագիրը հեշտ չի եղել. Նա չկարողացավ հասկանալ և ընդունել Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը և 1922 թվականին գնաց արտասահման։ Արտագաղթում եղել է նյութական զրկանքների, հոգևոր խորաթափանցության և սեփական սխալների ճանաչման դժվար կյանք: 1939 թվականին բանաստեղծուհին վերադարձել է հայրենիք։

Եվգենի Ալեքսանդրովիչ Եվտուշենկո Ծնվել է 1933 թվականին: Բանաստեղծ, արձակագիր, քննադատ, կինոռեժիսոր, հրապարակախոս: Ծնվել է Իրկուտսկի մարզի Զիմա կայարանում։ 20-րդ դարի 50-60-ականների երկրորդ կեսի երիտասարդ պոեզիայի առաջատար Եվտուշենկոն սկսեց հրատարակվել 1949 թ. Վաղ Եվտուշենկոյի բանաստեղծությունները օգտագործվել են Դ.Դ.Շոստակովիչի 13-րդ սիմֆոնիայում։

Վլադիմիր Սեմենովիչ Վիսոցկի Ռուս երաժիշտ, դերասան, բանաստեղծ, խորհրդային շրջանի հարյուրավոր երգերի հեղինակ՝ իր իսկ բանաստեղծությունների հիման վրա։ Վիսոցկին գրել է մոտ 700 երգ և բանաստեղծություն, խաղացել մոտ երեսուն դեր ֆիլմերում, նկարահանվել է թատրոնում, համերգներով շրջել է ամբողջ երկրով և աշխարհով։ Վիսոցկին խիստ գրաքննության տարիներին շոշափել է արգելված թեմաներ, երգել առօրյա խորհրդային կյանքի և Հայրենական մեծ պատերազմի մասին. այս ամենը նրան մեծ ժողովրդականություն է բերել: