Աուլը հին քահիբ է։ Ազատ վթարի աշտարակներ և քարե արևներ. Քահիբ և Գուր Գուր. աշտարակներ անդունդի վրայով

Այսպիսով, վերջին տարվա Դաղստանի ճամփորդությունից երկրորդ պատմությունը Ավարիայի ազատ գյուղերի հուշարձանների մասին է։

Անկախ նրանից, թե որքան ուժեղ էին նրանք և որքան էլ նրանք նստած էին իրենց զառիթափ սարահարթում, Խունզախ Նուցալներն ու Խանը, ովքեր իրենց լավագույն տարիներին կարող էին իրենց թույլ տալ պաշարել ոչ միայն Դերբենտը, այլև ավերել Վրաստանը, նրանք երբեք չկարողացան գրավել ամբողջը։ Ավարիա. Ազատ հասարակությունների գյուղերը, որոնք գերադասում էին ապրել իրենց ադաթով, բարձրացան ամենալանջերով և սպառնալի կերպով պատվեցին մարտական ​​աշտարակներով. թշնամին չի անցնի:

Դաղստանի Շամիլսկի շրջանը, որի մասին սկսել եմ գրել վերջին շարքում, այն է նախկին հողերըԳիդաթլը, Ավարիայի և նրա դաշնակից գյուղերի ամենահայտնի ազատ միությունը: Եվ, թերևս, Դաղստանի լեռնային աշտարակի ճարտարապետության ամենագեղատեսիլ արգելոցը:

ԿԱՀԻԲԱՅԻ ՀԵԹԱՆԱԿԱՆ ԱՐԵՎՆԵՐ

Կախիբ գյուղը՝ մեր առաջին նպատակը, խցկված է Ավար Կոիսուի վտակ Կախիբթլյար գետի կիրճում, շերտավոր, թվացյալ պոկված, քայքայված լեռների մեջ։ Ճիշտ է, խիստ ասած, «Կախիբ»-ը ամբողջ շրջակայքի անվանումն է՝ բնակավայրերով ու ագարակներով։ Հնագույն աշտարակային գյուղը, որի համար մենք եկել ենք այստեղ, կոչվում էր Բաքդաբ։

Հեբդայի շրջանային կենտրոնից մինչև Կախիբ կա կարճ, բայց բավականին զառիթափ ճանապարհ դեպի կիրճ: Քահիբը ժամանակին հայտնի էր իր իսլամ գիտնականներով և շեյխերով: Եվ հիմա առաջին բանը, որ ճանապարհորդը կհանդիպի այստեղ, զիյարաթն է (սուրբ վայր), որտեղ աղբյուրը նվիրված է 20-րդ դարասկզբի երեք տեղական թարիքաթ շեյխերին՝ Հասան-Աֆանդիին, Հաբիբուլլա-Հաջիին և Մուհամմադզարիֆ-Աֆանդիին: Անցորդները անպայման կանգ կառնեն այստեղ՝ ճանապարհորդության համար ջուր բերելու համար...

Ժամանակակից Քահիբ - նեղ կոր ճանապարհներ, այգիներ, դպրոց և կոկիկ մզկիթ: Նոր գյուղն ընդամենը մի քանի տասնամյակ է. հիսունականներին հին Բաքդաբի բնակիչները, մշտական ​​փլուզումներից ու սողանքներից հյուծված, տեղափոխվեցին գետի ավելի հանգիստ ու հարմար ափ։ Բաքդաբը վերջապես դատարկվեց յոթանասունականներին. որոշ մարդիկ մինչև վերջ հրաժարվեցին լքել հայրենի պատերը։

Եվս մեկ անգամ ես զարմացած եմ իմ բախտի վրա՝ մտնելու մեջ ճիշտ ժամանակճիշտ մարդկանց. մեքենան, որը մեզ վերցրեց Hebd-ից, մեզ ուղիղ տուն բերեց Իրայգանատ Մագոմեդսաիդովա, տեղի գրադարանավար, ուսուցիչ և տեղացի պատմաբան։ Իհարկե, մեզ անմիջապես հրավիրեցին թեյի, իսկ որտեղ թեյ կա Դաղստանում, այնտեղ գիշերակաց կա։ Դրված է մեր տրամադրության տակ գյուղական գրադարան, կես դրույքով տեղական պատմության թանգարան (այս կողմերի յուրաքանչյուր իրեն հարգող գյուղում կարող եք գտնել տպավորիչ ազգագրական հավաքածու):

Թերևս ես կարող եմ ապահով կերպով ավելացնել Կախիբի գրադարանը գիշերելու համար ամենահիշարժան վայրերի իմ անձնական ցանկում:

Հին փորագրված կրծքավանդակի մեջ նաև հղի կատու է հայտնաբերվել:

Իրաիգանատ Մագոմեդսաիդովան և նրա եղբայրը՝ Պախրուտդինը, ռազմական բժիշկ, ով ապրում է Մուրմանսկի մարզում և այցելում է իր հայրենիք՝ որպես ամբողջություն լեռնային վթարի լավագույն հիշողություններից մեկը: Մեզ իսկապես ջերմ ու անկեղծ ընդունեցին։ Սովորաբար, հաշվի առնելով, որ Կովկասում հյուրասիրությունը հնագույն էթիկետի խնդիր է, դուք միշտ ինքներդ ձեզ հարցնում եք՝ չարաշահո՞ւմ եք այն։ Նրանք երբեք այս զգացումը տանը չեն ունեցել:

Թեյի համար - մի քիչ տեղական նրբություն, ապխտած ճարպ պոչ: Դուք շատ չեք ուտի, բայց իրականում դա բավականին հետաքրքիր է: Ի՞նչ եք կարծում, էլ ի՞նչ են օգտագործում դաղստանցի ըմբիշները մկաններ հավաքելու համար:

Հուսահատվելով և թողնելով մեր ուսապարկերը՝ Փախրուտդինի հետ ճանապարհ ընկանք դեպի Բաքդաբի ավերակները։

Կախիբթլյար գետը կարծես կիրճը բաժանում է երկու կեսի՝ մեռած ու կենդանի։ Մի կողմում ներկայիս Կախիբն է՝ իր ձայներով ու հոտերով, մյուս կողմից՝ զառիթափ լանջի վրա գտնվող ամրացված գյուղի ահեղ կմախքը։ Բայց լուրջ, թերևս ամենագեղատեսիլ ավերակները, որոնք ես տեսել եմ Կովկասում:

Կենդանի կողմից հյուրերը հաճախ այցելում են մեռած կողմը՝ խոտաբույսեր հավաքելու, գերեզմանների առաջ խոնարհվելու և պարզապես զբոսնելու համար: Այն կողմ տանող ճանապարհին անցնում ենք հնագույն գերեզմանոցով...

Կախիբթլյարից այն կողմ, հենց լեռան զառիթափ լանջին տեսնում ենք մի շարք հուշարձաններ՝ ինչպես հասկացա՝ օտար հողում զոհված կամ մահացած կախիբցիների կենոտաֆիաներ (ուղղեք ինձ, բանիմաց մարդիկ, եթե ես սխալվում եմ): Նմանատիպ հուշարձաններ սկսեցին հայտնվել այստեղ, ասում են, դեռևս 15-րդ դարում, երբ Գիդաթլը և շրջակա տարածքը նոր էին մահմեդականացվել, և նրանց բնակիչներն իրենք սկսեցին նոր հավատքը բերել իրենց հարևաններին թքերով և կրակով: Նման կոթողներ տեղադրվեցին նաև ռուսների դեմ Շամիլի դրոշների տակ կռված զինվորների համար։ Մոռացա հարցնել, թե ում են նվիրված այս հուշարձանները։

Գյուղի ավերակներում պահպանվել են երկու մարտական ​​աշտարակներ (յուրաքանչյուրը կառուցվել է առանձին թուխումով՝ ազգանունով, ջամաաթում՝ գյուղական հասարակությունում կարող էր լինել մի քանի թուխում), և մզկիթի տպավորիչ ավերակները։

Բակդաբա մզկիթը և դրա կողքին գտնվող մարտական ​​աշտարակը. Մզկիթը, պետք է ասեմ, ավելի շատ դղյակի տեսք ունի...

Այն հիմնված է ակնհայտորեն ավելի վաղ կառուցվածքի վրա. ստորին աստիճանի մի մասը պատրաստված է այլ, ավելի հին որմնադրությանը:
Այն իր հերթին պարունակում է հեթանոսական ժայռապատկերներով քարեր...

Եվ ահա, կրկին, մզկիթի ավերակներում կա Կախիբի ժայռապատկերը, որն ինձ ամենաշատն է տպավորել։ Հեթանոս եղջերուները արևը կրում են իրենց եղջյուրների վրա:

Դուք կարող եք երկար ժամանակ շրջել Բաքդաբում ՝ Ավարիայի երկար հեթանոս-քրիստոնեական անցյալի ապացույցներ փնտրելու համար. դա շատ հետաքրքիր գործունեություն է:

Բաքդաբ-Հին Կախիբում, անշուշտ, կան արաբական վիպագրության բազմաթիվ հուշարձաններ...

Համեմատաբար վերջերս վերականգնված միակ անձեռնմխելի աշտարակը գյուղի կոմպոզիցիոն կենտրոնն է.

Դուք կարող եք երկար շրջել ավերակների շուրջը, բայց մեր պլանները դեռևս մնում են մինչև մութն ընկնելը հասնել հարևան Գուր: Ուստի մենք շրջվում ենք և վերադառնում Նոր Կախիբ...

ԳՈՒՐ

Կախիբից մինչև Գուր քառասուն րոպե քայլել է բլուրով:

Գուրը մեզ դիմավորում է շների հաչոցով և տեղացիների ուշադրությամբ. գոդեկանի տղամարդիկ ուզում էին տեսնել մեր փաստաթղթերը. Ուղեկցուհուս հոլանդական անձնագիրը առանձնակի իրարանցում առաջացրեց...

Մենք Գուրայում էինք հուլիսի առաջին կեսին։ Իսկ օգոստոսին, այս տարածքում, անվտանգության ուժերը գնդակահարեցին երկու երիտասարդ հովիվների՝ ուրախությամբ հայտնելով ահաբեկիչների ոչնչացման մասին (մահացածներին այս առիթով նույնիսկ համազգեստ և գնդացիրներ էին «մատակարարվել»։ Շրջակա բոլոր գյուղերում մահացած տղաների և «վահաբիստների» կապը համառորեն հերքում են։ Այնուամենայնիվ, նման պատմություններ կան ամենուր Արևելյան Կովկաս, ավաղ, շատ.

Բայց վերադառնանք մեր քարերին։

Նրանք ասում են, որ Գուրիացիները ապրում են ներկայիս վայրում Իսլամի Գիդաթլ գալուց ի վեր. նրանց նախնիները մեկ անգամ չէ, որ ստիպված են եղել փոխել իրենց բնակության վայրը թշնամու հարձակման մշտական ​​սպառնալիքների պատճառով, մինչև նրանք ստիպված եղան բարձրանալ լեռան գագաթը:

Ժամանակին Գուրում ապրում էին մի քանի թուխում, որոնցից յուրաքանչյուրը պաշարման դեպքում աշտարակ էր կառուցում, գյուղում յոթը կար, միայն երեքն են պահպանվել մինչ օրս, ևս մեկը փլվել է համեմատաբար վերջերս։

Գուրի աշտարակները անմիջապես տպավորեցին ինձ որմնադրությանը վերաբերող ժայռապատկերների առատությամբ. այստեղ ավելի հետաքրքիր է, քան Կախիբում:

Օրինակ՝ ո՞վ է ձախ կողմում գտնվող ձիավորը։ Սուրբ Գեորգը չէ՞, որ միջնադարյան ինչ-որ տնից կամ մատուռից գաղթել է աշտարակի որմնադրությանը։

Շրջանակով շարժվող արևի խորհրդանիշ անխուսափելի սվաստիկաները...

Ծայրամասում կա մզկիթ՝ տեղի սուրբ շեյխի զիյարատով և հնագույն գերեզմանոց։ Գուրում, գրում են, պահպանվել են 15-րդ դարի նահատակների կոթողներ...

Իսկ մզկիթում, գրում են, մինչ կոլեկտիվացումը գիրք էր պահվում՝ գյուղի տարեգրություն, այժմ անդառնալիորեն կորած...

Սկսում է մթնել։ Գործընկեր Էյրմայլս Դևիսը աշտարակի վրա և մեզ շրջապատող աշխարհը:

Ինչ-որ պահի, ավելի մոտ մայրամուտին, ավերակների մեջտեղում, ինձ տիրեց աշխարհի վիթխարիության զգացումը և լեռնաշղթայի վրա նստելու և առանց շարժվելու, շրջապատող օդը, բնապատկերներն ու լռությունը կլանելու ցանկությունը։ Միևնույն ժամանակ, եկել էր երեկոյան աղոթքի ժամանակը, և շրջակա գյուղերի շատ ներքևի մինարեթներից մեկը մյուսի հետևից ադաններ էին լսվում։

Շարժիչի աղմուկն ինձ դուրս բերեց թմբիրից. Պրիորայի մի ամբողջ ընտանիք եկել էր աշտարակների մոտ հանգստանալու. ընտանիքի հայրը, պետք է խոստովանել, պարզվել է, որ արտիստիկ կայանման էյս է...


Արդեն շատ մութին մենք վերադառնում ենք Կախիբ, որտեղ մեզ սպասվում է ընթրիք և հաճելի զրույց, որպեսզի հաջորդ առավոտ կարողանանք շարժվել դեպի

Կախիբ գյուղ- շատ հետաքրքիր, խորհրդավոր վայրվրա Դաղստանի տարածք. Հնության առումով հին Կախիբի պատմությունը համեմատելի է Դերբենտ քաղաքի դարաշրջանի հետ։ Պատմաբաններն այս վայրերից գտածոները թվագրում են մ.թ.ա. 7-րդ դարի ժամանակաշրջանին, սակայն դրանք ուղղակիորեն չեն համեմատում Կախիբ գյուղի պատմության հետ։

Կախիբը գտնվում է Դաղստանի Շամիլի շրջանում՝ այսօրվա շրջանային կենտրոնից 5 կիլոմետր հեռավորության վրա Հեբդա. Կախիբթլյար գետի ձախ ափին զառիթափ լեռնաշղթայի գագաթնակետին։ Բարձրություն 1775 մետր.

Գամսութլն այցելելուց հետո որոշեցի անպայման հասնել այս գյուղ, իսկ հետո այցելել Գուր-ուրվական գյուղը։ Ճանապարհորդությունը տեղի ունեցավ մոտ մեկ տարի անց, չնայած ես պետք է գնայի միայն Դերբենտից, դուք հասկանում եք բաներ... Դերբենտից ճանապարհորդելու ժամանակը որոշ ժամանակ կպահանջի, 4 ժամ. Հետևաբար, կուտակեք ամեն ինչ՝ սնունդ, ջուր, ժամանակ և համբերություն: Ճանապարհին անպայման կանգ առեք անցնող գյուղերում. Սերգոկալա, Ձախլիկներ, Գերգեբիլ, Ուրիբև այլն: Քանի որ ճանապարհը մոտ չէ, ես որոշեցի գնալ ամռանը, և դեռ ճանապարհը հեշտ չէր։

Ժայռային զանգվածի դիտարժան լեռնաշղթայի վրա՝ տակ հուսալի պաշտպանությունԱյս գյուղը ժամանակին առաջացել է հնարավոր թշնամիների արշավանքներից։ , որի մնացորդները ես այցելել եմ այսօր, թվագրվում են 8-10 դդ. Ինչը շատ բնորոշ է Կախիբին, այն պահպանել է մեծ մարտական ​​աշտարակներ, որոնցում վտանգի դեպքում պատսպարվում էին բնակիչները։ Ընդհանուր առմամբ կար հինգ մարտական ​​աշտարակ։ Ամենամեծը, որը դեռ տեսանելի է, ունի բարձրություն 20 մև լայնությունը 4,6 մ, պատերի հաստությունը մեկ մետր է։ Այժմ երեք աշտարակ է մնացել։ Եթե ​​անդրադառնանք Կախիբ գյուղի որոշ նկարագրություններին, ապա որոշ շենքեր ունեին հինգ հարկ։ Ի դեպ, այստեղի ճարտարապետությունը բնորոշ է Դաղստանին, այսինքն. մեկ տան տանիքը նույնպես վերևում գտնվող տան բակն է։ Եվ այնուամենայնիվ, գյուղը նախկինում կոչվել է Բաքդաբ։

Քահիբը հիշատակվում է բազմաթիվ հնագույն աղբյուրներում՝ արաբական, իրանական և այլն։ այն ժամանակ, երբ Դաղստանը մտնում էր նրանց քաղաքական և տնտեսական շահերի մեջ։

Կախիբի բնակչությունը միշտ ընդունված է եղել ակտիվ մասնակցությունԴաղստանի տարածքում տեղի ունեցած իրադարձություններում։ Եվ Նադեր Շահի արշավանքի ժամանակ, և Իմամ Շամիլի հետ միասին, և հեղափոխական տարիներին, և մեծ ժամանակաշրջանում. Հայրենական պատերազմՔահիբ ժողովուրդը ցույց տվեց իր քաջությունը, քաջությունը և հավատարմությունը:

Մոտավորապես 1980 հասավ գյուղ էլեկտրաէներգիա! Միաժամանակ հայտնվեց սովորական ճանապարհ։ Ահա թե ինչու բնակիչները, ըստ երևույթին, հեռացան ապրելու այլ վայրերում՝ ի շահ քաղաքակրթության։

Գյուղերի բնակիչներ Մոկոդա, ՎերինԵվ Ստորին Կոլոբ, Հորոդա, Կինիչ, ՀամաքալԿախիբ գյուղի բնիկներ են։ Ինչ-որ մեկը ավելի հեռու գնաց մեծ քաղաքներԴաղստան. Եվ ինչ-որ մեկը գրեթե մնաց: Հին Կախիբի մոտ, զառիթափ լանջով իջնելով գետի մոտ գտնվող սարահարթում կա. Նոր Կախիբ.

Ամեն օր Կախիբի բնակիչները, թողնելով իրենց տները, նայում են. Չգիտեմ, երևի դժվար է։ Մի բան է, երբ այն էկզոտիկ է, և դու գալիս ես այստեղ մի քանի ժամով: Քիչ է քեզ կապում այս պատերի հետ: Եվ բոլորովին այլ է, երբ ամեն ինչ, նույնիսկ ամեն քար, քոնն է:

Մի նստեք տանը, եղեք դրական և ճամփորդեք:

Կախիբը Դաղստանի ամենահին գյուղերից է։ Հին Կախիբ-Բակդաբը և նրա մարտական ​​աշտարակները կառուցվել են 8-10-րդ դարերում։ Բաքդաբ գյուղի տարածքները բնակեցված են եղել դեռևս քարի և բրոնզի դարերում։

Կախիբը երեք գյուղերի և բազմաթիվ գյուղերի ընդհանուր անունն է։

«Կախիբ» բառն առաջացել է վրացական «Կախի» բառից, որը նշանակում է աղքատ լեռնային տարածք։ I764-ին կազմավորվել է «Կախիբ կանտոնը»։ 11-րդ դարում Կախիբը տասներեք խոշոր գյուղերից մեկն էր, ինչպիսիք են Խունզախը, Կումուխը, Ախտին, Ուրադան, որոնք առևտրի և հիմնական կենտրոններն էին։ տնտեսական գործունեություն. Կախիբում զարգացել է եզրային զենքերի, ոսկերչական իրերի, գորգերի, մորթյա բաճկոնների, կոշիկի, փայտի ու քարի փորագրության, ոչխարի մորթի արտադրությունը։ Գյուղի զարգացմանը նպաստել է այն, որ այն գտնվում էր «Ազգերի մեծ ճանապարհին»՝ Սամուրից Վեդենո։

Հին Կախիբը ողջ Կովկասում հայտնի էր որպես անառիկ կառույց։ Պատմությունը հիշում է զավթիչների միայն մեկ բեկում, այն էլ թաթար-մոնղոլների արշավանքի ժամանակ։

Այս տխուր դեպքից հետո հենց անդունդի վերևում և գյուղի վերևում լեռնագնացները կանգնեցրին 8-10-րդ դարերով թվագրվող դիտաշտարակներ։ Նման պաշտպանությունն անհաղթահարելի էր ցանկացած նվաճողի համար։ Հին Կախիբին աշխարհի հետ կապում էր միայն մեկ կամուրջ, որը անցնում էր լեռնային հոսքի ձորով:

Հին Քահիբում տները կառուցվել են բարձրլեռնային ճարտարապետության ոճով, որտեղ մի տան տանիքը մյուսի համար բակ է ծառայել։ Այստեղ հավաքվում էին ջեմաթը, հաճախ էին հարսանիքներ անում։ Գյուղի փողոցներն ու ծառուղիները շատ նեղ էին, իսկ սակլյաները այնքան մոտ էին իրար, որ դրսից թվում էր, թե բուն ժայռից են բուսնում։

Դաղստանի Հին Կախիբ գյուղ քարտեզի վրա.

Հասցե:Ռուսաստան, Դաղստան, Շամիլսկի շրջան

GPS: 42.42856, 46.596184