Կարդացեք ազնիվ Ղուրանը առցանց արաբերենով: Ղուրանն ամբողջությամբ սուրբ գրությունների մասին է: Ամենակարևոր սուրաները

Ղուրանը կամ, ինչպես այն նաև կոչվում է, Ալ-Ղուրանը սուրբ գիրք է յուրաքանչյուր մուսուլմանի համար, որը ճանաչվում է որպես չստեղծված: Աստծո Խոսքը, երկնքում պահված և աշխարհի արարումից առաջ ստեղծած Սեղանի պատճենը։ Այսօր այն համարվում է ամենահուսալի Ղուրանը վրա արաբերեն , քանի որ սկզբնապես գրված է եղել դրանում, ինչը նշանակում է, որ թարգմանական անճշտություններ չի պարունակում։

Իսլամի ուսմունքներին համապատասխան՝ Ղուրանը հանդիսանում է ևս երկու հնագույն հայտնությունների՝ Թորայի և Ավետարանի լիարժեք շարունակությունն ու փոխարինումը: Ի դեպ, կնշեմ արաբերենի իմ իմացությունը, որում հայտնությունների անունները հնչում են Թաուրատ և Ինջիլե:

Թեև մուսուլմանների Սուրբ Գիրքը բացարձակապես նման չէ Աստվածաշնչին, այն պարունակում է հղումներ դեպի մարգարեներ Հին Կտակարանև Հիսուս Քրիստոսը: Նրա էջերից մարդիկ իմանում են Ադամի և Եվայի պատմության, Աբել եղբորը սպանած Կայենի, Նոյի տապանի, Մովսեսի, Աբրահամի, Իսմայիլի, Սողոմոնի և այլ մարգարեների մասին, հիշատակվում են նաև քրիստոնյաներին անհայտ մարգարեներ՝ Շույաբ։ , Դուլ-Կարնայն, Սալիհ և Դհուլ-Քիֆլ.

Սուրբ Ղուրանը Աստծո կողմից հայտնված Խոսքն է և ոչ թե Նրա մասին պատմություն: Այն փոխանցվել է Մուհամեդ մարգարեի միջոցով (խաղաղություն և օրհնություն) արաբերենով: Ենթադրվում է, որ շատ դարերի ընթացքում Ղուրանի արաբերեն տեքստը չի փոխվել և դեռ մնում է անփոփոխ, չնայած շատերը կասկածի տակ են դնում ներկայացման ճշգրտությունը, որը ես կնշեմ ստորև:

Ալ-Ղուրանը կարելի է անվանել մահմեդական աշխարհի հիմնաքարը, քանի որ այն հիմքն է պետական, իրավական, սոցիալական և. տնտեսական կառուցվածքըերկրները Ապրել ըստ Ղուրանի նշանակում է հետևել Ամենակարողի կամքին, իսկ իդեալական հասարակությունը այն հասարակությունն է, որտեղ պահպանվում են բոլոր կանոնները: Աստված մեկն է և միակ, նա ամենագետ է և ամենակարող:

Ալլահը բազմիցս մարգարեներ ուղարկեց մարդկանց, բայց ոչ ոք չլսվեց մինչև վերջ, և Ղուրանը մարդկանց համար ամենավերջին հնարավորությունն է՝ ենթարկվելու Ամենակարողի կամքին:

Ինչպե՞ս է Ղուրանը հայտնվել արաբերենով, և ինչո՞ւ են դրա շուրջ այդքան հակասություններ:

Սուրբ գրքի անվանումը ծագել է «qara'a» բառից, որը արաբերեն նշանակում է «կարդալ»: Մահմեդական առասպելաբանությունը ասում է, որ Խոսքը փոխանցվել է Մուհամմադ մարգարեին (խ.աղ.) Ջեբրայիլի միջոցով՝ երկնային հրեշտակապետներից մեկի միջոցով:

Այնուամենայնիվ, մարգարեն ինքը չի գրի առել իր քարոզները, քանի որ նա սովորություն չի ունեցել կարդալու և գրելու համար և ավելի հուսալի էր համարում գիտելիքի բանավոր փոխանցումը: Փոխարենը, նրա աշակերտները դա արեցին, նրանք գրեցին ասացվածքներ այն ամենի վրա, ինչ ձեռքի տակ էր ընկնում.

IN պատմական աղբյուրներՆշվում է 40 հոգի, ովքեր արձանագրել են բացահայտումները։ Այնուամենայնիվ, մարգարեի կյանքի ընթացքում ոչ մի ժողովածու այդպես էլ չհայտնվեց, գուցե այն պատճառով, որ դրա կարիքը պարզապես չկար:

Հետագայում բոլոր գրառումները, այնուամենայնիվ, մուտքագրվեցին մեկ գրքում, բայց առանց որևէ համակարգման։ Սուրբ գրության առաջին օրինակը կոչվում էր «Մուշաֆուլ-իման» և պահվում էր Հաֆսայի մոտ՝ մարգարեի կնոջ և առաջին խալիֆի Աբու Բաքրի դստեր մոտ: Հետաքրքիր է, որ Արաբիայի սահմաններից դուրս անմիջապես վեճեր բռնկվեցին պատմվածքի ճշգրտության և կարգի շուրջ, բայց արաբները կասկածի ստվեր չունեին, այնտեղ բոլորը գիտեին:

Չնայած ենթադրվում է, որ Ղուրանը արաբերեներբեք չի վերաշարադրվել, բայց գիտնականներն ունեն իրենց կարծիքը:

• Նախ, Ղուրանը շատ հեղինակների ստեղծագործություն է, ինչը հաստատում է մեկ ոճի բացակայությունը, դա հասկանալու համար պետք չէ լինել փորձագետ, պարզապես կարդալ տեքստերը.
• Երկրորդ, հաստատվել է, որ Ղուրանի վերջնական հրատարակությունը արաբերենով հայտնվել է խալիֆ Օսմանի օրոք, որը կառավարել է 644-656թթ.: Այդ օրերին հսկայական աշխատանք կատարվեց, որի ընթացքում խմբագրական հանձնաժողովը կարգավորեց Ղուրանը որպես պարտադիր կրոնական և կենցաղային կանոնների ժողովածու։

Մնացած հավաքածուները, նույնիսկ մարգարեի հարազատների կողմից հավաքվածները, այրվել են։ Երբ Օսմանի Ղուրանը ավարտվեց, հանձնաժողովի յուրաքանչյուր անդամ, հավաքված մարգարեի ընկերներից, երդվեց, որ տեքստի բոլոր մասերը դասավորված և ճիշտ են ներկայացված:

Եթե ​​այսօր որոշեք գնել Ղուրանը արաբերենով, ապա այն անպայման կվերարտադրի այս կանոնական տեքստը: Առաջարկում եմ դիտել շատ հետաքրքիր վավերագրականՍուրբ Գրքի մասին.

Ղուրանի կառուցվածքը արաբերեն. հատվածներ և ջուզեր

Ղուրանը բաղկացած է 114 սուրայից (դրանք կոչվում են նաև «ջուզ»), այսինքն՝ գլուխներ, որոնցից յուրաքանչյուրն օժտված է հատուկ նշանակությամբ և փոխանցում է հայտնություն՝ բաղկացած այաներից կամ այաներից (նշաններ, հրաշքներ): Ժամանակակից հրատարակություններում դրանք համարակալված են, բայց ավանդաբար պիտակավորված: Ամենակարևոր սուրաներից մեկը Ալ-Ֆաթիհան է (Բացում): Այն ամփոփում է Ղուրանի բովանդակությունը և երգում են հավատացյալները իրենց ամենօրյա հնգանգամյա աղոթքի ժամանակ (նամազ):

Հաճախ մեկ գլխում պարունակվող մտքերն ու առաջարկները ոչ մի կերպ չեն համապատասխանում միմյանց և նույնիսկ չեն համապատասխանում գլխի վերնագրին: Դա կարող է պայմանավորված լինել հապճեպ խմբագրմամբ և բացթողումներով կամ Սուրբ Գրքի մասերի միտումնավոր ոչնչացմամբ: Օրինակ, երկրորդ սուրան կոչվում է Ալ-Բակարա (արաբերենից թարգմանաբար նշանակում է «Կով»), բայց անունը ոչ մի կերպ արդարացված չէ բովանդակությամբ:

Երկրորդ գլուխը կազմող 286 համարներից «կով» բառը պատահաբար հիշատակված է միայն չորսում։ Այսինքն՝ վերնագիրը բոլորովին չի համապատասխանում տեքստին, որը պատմում է կրոնի հիմնական սկզբունքների մասին։ Իսկ սուրաների կեսն անվանվել է առաջին բառով, որով սկսվում են։ Որպես կանոն, այս բառերը նույնպես չեն արտացոլում բովանդակությունը։

Ավանդաբար, անունները սովորաբար կցվում են այն վայրի անվան հետ, որտեղ բացահայտվել են հայտնությունները՝ Մեքքայում կամ Մեդինայում: Մեքքական սուրաները հաճախ կարճ են, դինամիկ և զգացմունքային: Մեդինա սուրաներն ավելի պրոզայիկ են և պարունակում են տեղեկություններ մահմեդական հասարակության աշխարհիկ գործերի մասին:

Սուրբ Գրքի ոճական առանձնահատկությունների մասին

Ղուրանի սեղմված և փոխաբերական ոճը չի կարող համեմատվել որևէ այլ բանի հետ: Հաճախ մեկ սուրայում այն ​​պարունակում է տարբեր ռիթմիկ օրինաչափություններ, կտրուկ անցումներ մի թեմայից մյուսին և առաջին դեմքից երրորդ, արդեն ասվածի կրկնություններ և ակնարկներ հաջորդող գլուխների մասին:

հանգավոր հատվածները չեն համընկնում արաբական երկրների բանաստեղծական մետրիկայի հետ, ուստի դրանք պոեզիա անվանել չեն կարող, բայց արձակ էլ չեն։ Ղուրանը արաբերեն- սա սովորական գրական տեքստ չէ, այլ իր տեսակի մեջ եզակի ստեղծագործություն, աբսուրդ է նրանից ակնկալել սովորական եվրոպական շրջադարձ՝ գագաթնակետով և հանգուցալուծմամբ. Յուրաքանչյուր ընթերցող պետք է ինքն իրեն ներծծվի Սուրբ Գրքի խոր իմաստով:

Դեռևս 10-րդ դարում Ղուրանի հատուկ ոճի համար հորինվել է իջազի սահմանումը` արտահայտելով դրա անհամեմատությունը: Ղուրանը դեռ 100%-ով թարգմանված չէ, հետևաբար, անկախ ազգությունից, մուսուլմաններից պահանջվում է, որ կարողանան կարդալ սուրբ գիրքը բնօրինակով։ Իհարկե, ավելի ամբողջական ըմբռնման համար կարող եք օգտագործել պատրաստի թարգմանություններ, սակայն Ղուրանի թարգմանությունը թարգմանչի սուբյեկտիվ փորձն է միայն բացատրելու սեփական ըմբռնումն ու տեսլականը:

Բավական չէ Ղուրանը արաբերեն գնելը, դուք պետք է կարողանաք կարդալ և հասկանալ այն:

Ղուրանը կարդալու ճիշտ ձևը ոչ թե յուրաքանչյուր հնչյուն արտասանելն է, այլ այն (ավազ) երգելը: Գոյություն ունեն Սուրբ Գրությունների ընթերցանության յոթ եղանակներ, որոնք կոչվում են kirat, դրանք վերաբերում են հատուկ արտասանությանը, բայց գործնականում ոչ մի ազդեցություն չունեն իմաստային շեշտադրումների վրա: Ես ինքս երկար ժամանակ էի սովորում գեղեցիկ կարդալ, և նույնիսկ որոշակի առաջընթաց գրանցեցի: Բայց ամենից շատ սիրում եմ արաբների գեղեցիկ ընթերցանությունը։ Ինքներդ լսեք, հրաշալի չէ՞։

Սուրբ Ղուրանը միշտ արդիական և պահանջված կլինի հավատացյալների շրջանում, քանի որ ժամանակը զորություն չունի Ամենակարողի Խոսքի վրա, այն ուղղված է մարդու էությանը և չի կարող փոխվել:

Մեր առցանց խանութն առաջարկում է տարբեր Ղուրաններ - գեղեցիկ նվերների թողարկումներից մինչև փոքրիկ ճամփորդական հրատարակություններ: Յուրաքանչյուրը կգտնի իր ցանկությամբ տարբերակ: Սեղմեք կոճակը և ընտրեք.

Ընտրեք Ղուրանը արաբերենով:

Խաղաղություն ձեր տանը: Հարգանքներով՝ Ալի Ասկերով։

1975 թվականը Էլմիր Կուլիևի ծննդյան տարին է։ Նա սկսեց դպրոց հաճախել հինգ տարեկանից։ Սակայն այդքան երիտասարդ տարիքը նրան չի խանգարել գերազանց սովորել։ Բաքվի թիվ 102 դպրոցում սովորելու բոլոր տասը տարիների ընթացքում նա չի ստացել ոչ մի Բ. Ուսման ընթացքում Էլմիրը բոլորովին չէր հետաքրքրվում կրոնական հարցերով և, անշուշտ, չէր կարդում կրոնական թեմաներով գրքեր։

1990 թվականից՝ 15 տարեկանում, Էլմիր Գուլիևը սովորել է ադրբեջաներենում բժշկական ինստիտուտստոմատոլոգիական ֆակուլտետում՝ գերազանց աշխատանք կատարելով պրոֆիլավորման քննությունում։ Պաղեստինից ուսանողներ Էլմիրի հետ սովորել են ատամնաբուժություն։ Նրանց հետ զրույցներից Կուլիեւը սկզբում իմացել է իսլամի եւ նամազ կատարելու ծեսերի մասին, որից հետո սկսել է հետաքրքրվել այս կրոնով։ Կրոնի ասպեկտներն ուսումնասիրելիս Էլմիր Կուլիևն ավելի շատ հետաքրքրվեց արաբերենով։ Կուլիևը որոշել է սկսել հաճախել արաբերենի դասընթացների։ Ավելին արդյունավետ ուսուցումԿուլիևը ձեռք է բերել Արաբերեն բառարան, ում հետ հաճախ է աշխատել տանը։ Ժամանակի ընթացքում, օրական երկու-երեք ժամ սովորելով, Կուլիևը սկսեց անգիր անել օրական մինչև 30 նոր արաբերեն բառ: Լեզուն սովորելու նման եռանդը նրան բավականաչափ թույլ տվեց կարճ ժամկետներգերազանց տիրապետել արաբերենին: Այնուհետև Էլմիրը որոշեց սկսել արաբերեն գրքեր թարգմանել ռուսերեն։

Այսօր Էլմիր Կուլիևը մի շարք գրքերի գիտական ​​խմբագիր է։ Նա ստեղծել է մոտ հիսուն հոդված և աստվածաբանական գրքերի ռուսերեն թարգմանություններ, թարգմանություններ ոչ միայն արաբերենից, այլև ադրբեջաներենից և անգլերենից։ Այնուամենայնիվ, հիմնական աշխատանքը, անկասկած, Էլմիր Կուլիևի Ղուրանի իմաստային թարգմանությունն է։ Այս աշխատանքն ավարտվել է 2002թ. Ավելի ուշ Կուլիևը ստեղծագործության մեջ ստեղծել է որոշ լրացումներ և մեկնաբանություններ։ Ղուրանի թարգմանությունը մշտապես կատարելագործվում է Էլմիր Կուլիևի կողմից, ով սովոր է իր բոլոր աշխատանքները կատարել անթերի:

Ղուրանի իմաստային թարգմանությունը կարդալու առավելությունները.

Ռուսերեն Ղուրանը այժմ մեծ քանակությամբ կա: Այն կարող եք գտնել ցանկացած մզկիթում, բացի այդ, ինտերնետում կարող եք կարդալ Ղուրանը ռուսերեն՝ իսլամի կրոնին նվիրված կայքերում: Ռուսերեն Ղուրանը կարդալու համար մուսուլմանն անպայման լավ պարգև կստանա, քանի որ իր կարդացածի էությունը հասկանալու ցանկությունը լցնում է մուսուլմանի գիտակցությունը։ անհրաժեշտ գիտելիքներիսլամի և Սուրբ Գրքում պարունակվող տեղեկությունների մասին։

Ինչպես Ալլահի մարգարեի (sallallahu alayhi wa sallam) հադիսներից մեկն ասում է.

«Նա, ով բռնում է գիտելիք ձեռք բերելու ճանապարհը, Ալլահը նրա համար կհեշտացնի դեպի Դրախտ տանող ճանապարհը: Հրեշտակները նրա վրա բացեցին իրենց թեւերը՝ ուրախանալով նրա համար։ Երկնքում և երկրի վրա գտնվող յուրաքանչյուր արարած, նույնիսկ ջրում գտնվող ձուկը, գիտելիք ստացողի մեղքերի թողություն է խնդրում: Ալիմի արժանապատվությունը աբիդի (սովորական երկրպագուի) նկատմամբ նման է լիալուսնի արժանապատվությանը մնացած աստղերի նկատմամբ»։. (Աբու Դաուդ, հադիս 3641, պատմում է Աբու Դարդան):

Հադիսը վկայում է, որ յուրաքանչյուր ոք, ով փորձում է կարդալ Ղուրանը ռուսերենով և հասկանալ, թե ինչ է կարդացել, ավելի հեշտ կլինի մտնել Եդեմի այգիներ: Բայց հաճախ Ղուրանը ռուսերեն կարդալիս ընթերցողի մոտ բազմաթիվ հարցեր են առաջանում, քանի որ կան մեծ թվովդժվար է մեկնաբանել տողերը. Հաճախ գրեթե անհնար է ինքնուրույն հասկանալ այն, ինչ կարդում եք: Ղուրանի գրավոր թարգմանության ռուսերեն ըմբռնումը հեշտացնելու համար ստեղծվել են Սուրբ Գրությունների մեկնաբանություններ կամ թաֆսիրներ: Ղուրանի մեկնությունը տքնաջան աշխատանք է, որն իրականացվել է երկար տարիների ընթացքում իսլամի ամենանշանավոր գիտնականների կողմից:

Ռուսերեն Ղուրանի լավագույն ընթերցումը համարվում է այն մեկնաբանությունների միջոցով կարդալը: Միայն թաֆսիրի կիրառմամբ մուսուլմանը կարող է հնարավորինս արդյունավետ կերպով հասկանալ Ղուրանի իմաստը: Սրբազան բառերի իմաստի մասին խորհրդածությունը մուսուլմանին տալիս է ավելի ճիշտ պատկերացում իր կրոնի մասին, խելամիտ եզրակացություններ է անում իր կյանքի հետագա կառուցվածքի վերաբերյալ և հնարավորություն է տալիս հասնել իսլամին հետևելու ճիշտ ուղուն:

Յուրաքանչյուր իսկական մուսուլման պետք է ձգտի Ղուրանը կարդալ նախ ռուսերենով՝ օգտագործելով և ուսումնասիրելով թաֆսիրները, այնուհետև կարդա Ղուրանը արաբերեն՝ նկատի ունենալով Սուրբ Գրքի ընթերցված արաբերեն բառերի իմաստը և խորհելով դրանց մասին: Այսպիսով, նա այլևս ոչ միայն անմիտ կերպով վերընթերցում է Ղուրանի արաբերեն տառերը, այլ այն կարդում է լիարժեք ըմբռնումով: Իսկ Ղուրանը արաբերեն կարդալը և տեքստը հասկանալն ավելի շատ սավաբ է տալիս, քան ռուսերեն Ղուրանը կամ առանց հասկանալու Ղուրանը արաբերեն կարդալը:

Այս Մեծ Գրքի կարևորությունը մուսուլմանների համար չի կարելի գերագնահատել: Ղուրանը յուրատեսակ ուղեցույց է մարդու համար, որպեսզի կատարի իր ճակատագիրը, հաստատի և պահպանի ներդաշնակ հարաբերություններ Ամենակարողի, հասարակության և իր հետ:

Ղուրանը բաղկացած է 114 գլուխներից (սուրաներից) և ավելի քան 6 հազար այաթից: Սուրբ Գիրքը բաժանված է 7 հավասար մասերի՝ շաբաթվա ընթացքում հեշտ ընթերցելու համար և 30 մասի (ջուզ)՝ մեկ ամսվա ընթացքում նույնիսկ կարդալու համար: Ղուրանի սուրաների բովանդակությունը հետազոտողների կողմից դասակարգվում է որպես Մեքքական մաս՝ Մարգարեի ﷺ ճանապարհի սկզբի ժամանակաշրջան և մադինյան մաս՝ նրա լայն ճանաչման ժամանակ:

Ամենակարևոր սուրաները

• «Գրքի բացում»(«Ալ-Ֆաթիհա») Կարդացեք բոլոր պարտադիր ամենօրյա աղոթքներում (1-ին սուրա):
• «Անկեղծություն»(«Ալ-Իխլաս») - որը կոչվում է «հանգանակ» (112-րդ սուրա)
• «Այաթ Տրոնա»(«Ալ-Կուրսի»): Ըստ մարգարեի (ﷺ) այս այան առաջին տեղում է Ղուրանում: Այն խոսում է Ալլահի զորության և բացարձակ իշխանության մասին (Սուրա 2, այա 255):
• «Այաթ լույսի մասին»(Սուրա Ան-Նուր) նկարագրում է Ալլահի փառքը (Սուրա 24, այա 35):
• «Յա-Սին», մեքքական սուրա, որը կոչվում է «Ղուրանի սիրտ» (Սուրա 36):

Այս էջում դուք կարող եք անվճար ներբեռնել Ղուրանը արաբերենով: Ղուրանի բնօրինակ տեքստը անփոփոխ է մնացել մինչ օրս՝ շնորհիվ isnad համակարգի, որն ապահովում է բնօրինակ տեքստը աղավաղումներից և թույլ է տալիս մեզ հետագծել սուրբ տեքստը փոխանցողների շղթան մինչև մարգարե Մուհամմադ ﷺ: Նաև մեր կայքում կարող եք ներբեռնել Ղուրանի ռուսերեն թարգմանությունը, այսինքն. ամենաշատ թարգմանությունները հայտնի թարգմանիչներ. Հասանելի են նաև իմաստների ուկրաիներեն և անգլերեն թարգմանություններ:

Ի՞նչ լեզուներով եք դուք անձամբ կարդացել Ղուրանը:

Եկեք կիսվենք մեկնաբանություններում։

Ողորմած և ողորմած Ալլահի անունով:
Խաղաղություն և օրհնություններ լինեն Նրա մարգարեի վրա:

Ղուրանի թարգմանությունն այլ լեզուներով, մեծ հաշվով, անհնար է: Թարգմանիչն իր բոլոր հմտություններով ստիպված է զոհաբերել գեղեցկությունը, պերճախոսությունը, ոճը, հակիրճությունը և իմաստի մի մասը. Սուրբ Գիրք. Բայց կար և դեռ կա, որ մարդիկ, ովքեր չեն խոսում արաբերեն, հասկանան Ղուրանը, ուստի հայտնվում են իմաստաբանական թարգմանություններ, որոնք, առանց Ղուրանի ողջ գեղեցկությունը բացահայտելու հավակնության, որոշակի պատկերացում են տալիս Ղուրանի բովանդակության մասին: Գիրք.

XVIII դ

Առաջին թարգմանությունը

1716 թվականին Պետրոս I-ի հրամանագրով լույս է տեսել Ղուրանի առաջին թարգմանությունը ռուսերեն՝ «Ալկորան Մուհամեդի մասին, կամ թուրքական օրենքը» վերնագրով։ Թարգմանության հեղինակը համարվում է դիվանագետ, բժիշկ, պոլիգլոտ Պյոտր Պոստնիկովը (1666–1703)։ Պոստնիկովը արաբերեն չգիտեր և արևելագետ չէր, սակայն նրա հետաքրքրությունը Ղուրանի նկատմամբ հանգեցրեց Ղուրանի ռուսերեն առաջին թարգմանչի ոչ պաշտոնական կոչմանը: Թարգմանությունն իրականացվել է ոչ թե բնագրից, այլ Անդրե դյու Ռիեի ֆրանսերեն թարգմանությունից, ով բավականին ազատ է մշակել տեքստը։ Բնականաբար, աղբյուրի ընտրությունը կասկածի տակ դրեց Պոստնիկովի թարգմանության որակը։ Ինչևէ, Պոստնիկովի թարգմանությունն էր, որ դարձավ առաջին ստեղծագործությունը, որից ռուսալեզու բնակչությունը պատկերացում ստացավ Ղուրանի բովանդակության մասին։

Ղուրանի 1-ին գլխի թարգմանությունը.

Հանուն առատաձեռն և ողորմած ԱՍՏԾՈ, և թող փառք լինի առատաձեռն և ողորմած Աստծուն, դատաստանի օրվա թագավորին, որովհետև մենք աղոթում ենք ձեզ և խնդրում ենք ձեզ օգնություն, առաջնորդեք մեզ ճիշտ ճանապարհով, ճանապարհով: որը դու օրհնեցիր նրանց, ում վրա չես բարկանում, այնպես որ մենք ազատվեցինք քո բարկությունից։

Մոտ հարյուր տարի առաջ Սանկտ Պետերբուրգում հայտնաբերվել է 18-րդ դարի առաջին քառորդով թվագրվող «Ալկորան կամ մահմեդական օրենք» վերնագրով մի ձեռագիր։ Թարգմանվել է արաբերենից ֆրանսերեն Monsieur du Rieux-ի միջոցով»: Ընդհանուր առմամբ, ձեռագիրը պարունակում էր Ղուրանի քսան գլուխների թարգմանություն: Անհայտ հեղինակը, ինչպես Պոստնիկովը, իր աղբյուրն է ընտրել Ֆրանսերեն թարգմանությունև, ըստ հետազոտողների, ավելի ճշգրիտ է հավատարիմ մնալ դրան:

Թարգմանությունը՝ Վերևկինի

1787 թվականին Եկատերինա II-ի օրոք դուրս է գալիս նոր թարգմանությունՂուրան. Հեղինակը Միխայիլ Վերևկինն էր (1732–1795) պրոֆեսիոնալ թարգմանիչտարբեր տեքստեր. Թարգմանել է ֆրանսերեն և Գերմաներեն գրքերծովային հարցերի վերաբերյալ, Աստվածաշնչի ռուսերեն թարգմանությունը ֆրանսերենի, գերմաներենի և լատիներենի հետ համեմատելու աշխատանք, գրքեր գյուղատնտեսությունև այլն։ Նրա թարգմանությունների թվում կան նաև գործեր իսլամի մասին։ Վերևկինը Ղուրանին շատ ավելի բարեհաճ էր նայում, քան իր հավատակիցներն ու ժամանակակիցները: Նա բացահայտորեն զայրանում էր իսլամի նկատմամբ եվրոպացի արեւելագետների կողմնակալությունից՝ ասելով, որ նրանք «Մի՛ արժանի հարգանքի, քանի որ այն ամենը, ինչ նրանք պատմում են, խառնված է կոպիտ առակների հետ». Այնուամենայնիվ, ինչպես նախորդ թարգմանիչները, նա հիմք է ընդունել Ֆրանսիական աշխատանքԱնդրե դյու Ռիե. Նրա թարգմանությունն ընթերցողներից էր Պուշկինը։

14-րդ գլխի սկզբի թարգմանությունը.

Ես ողորմած Աստված եմ: Ես ուղարկում եմ քեզ, Մուհամեդ, այս գիրքը, որպեսզի դու առաջնորդես մարդկանց խավարից դեպի լույս...

Երկու հատոր գիրք 18-րդ դարի վերջից

1792 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում լույս է տեսել այն ժամանակվա ամենամանրամասն թարգմանությունը՝ «Մագոմեդովի Ալ Ղուրանը, թարգմանված արաբերենից անգլերեն՝ յուրաքանչյուր գլխի բացատրական և պատմական նշումների ավելացումով բոլոր մութ վայրերում, ընտրված ամենավստահելիներից։ պատմաբաններ և արաբ թարգմանիչներ Ալ Ղուրան Ջորջ Սալեմի կողմից»: Նախկին ստեղծագործություններից տարբերությունն այն էր, որ հիմքում ընկած էր ոչ թե դյու Ռիեի ֆրանսերեն թարգմանությունը, այլ Ժորժ Սեյլի անգլերեն աշխատանքը, որն ավելի ամբողջական է համարվում տեքստի բացատրությունների առկայության պատճառով։ -ից այս թարգմանությունըկանխակալ վերաբերմունք կար իսլամի նկատմամբ։ Հեղինակը Ալեքսեյ Կոլմակովն էր (մահ. 1804 թ.), թարգմանիչ, ով մասնագիտացած էր տեխնիկական բնույթի տեքստերի մեջ և կապ չուներ արևելագիտության հետ։ Նա դարձավ առաջին թարգմանիչը, ով մանրամասն բացատրություններ տվեց ռուսերեն տեքստին։

2-րդ գլխի սկզբի թարգմանությունը.

Ամենողորմ Աստծո անունով: A. L. M. Այս գրքում ոչ մի կասկած չկա. դա բարեպաշտների և հավատքի խորհուրդներին հավատացողների առաջնորդությունն է՝ պահպանելով սահմանված աղոթքի ժամանակները և ողորմություն բաշխելով մեր տվածից...

19-րդ դար

Թարգմանությունը՝ Նիկոլաևի

1864 թվականին լույս է տեսել Ղուրանի ռուսերեն նոր թարգմանությունը։ Դրա հեղինակը Կ.Նիկոլաևն էր, ով որպես աղբյուր վերցրեց Ֆրանսերեն տեքստԱլբինա դե Բիբերշտեյն-Կազիմիրսկի. Գիրքը մի քանի անգամ վերահրատարակվել է և մեծ տարածում է գտել Ռուսաստանում։

27-րդ գլխի սկզբի թարգմանությունը.

Ողորմած և ողորմած Աստծո անունով: Թա. Այգի. Դրանք կարդալու և գրելու նշաններն են, որոնք ակնհայտ են: Նրանք ծառայում են որպես ուղղություն և բարի լուր հավատացյալների համար: Նրանց համար, ովքեր աղոթք են պահում, ողորմություն են տալիս և ամուր հավատում ապագա կյանքին...

Առաջին թարգմանությունը արաբերենից

Բավականին անսպասելի է, որ բնագրից Ղուրանի առաջին թարգմանիչը եղել է պրոֆեսիոնալ զինվորական և գեներալ։ Բոգուսլավսկին (1826–1893), ով արդեն ինքն իրեն էր պատրաստել զինվորական կարիերա, ընդունվել է ֆակուլտետի կուրս արևելյան լեզուներ, ով հասցրել է ավարտել որպես արտաքին ուսանող։ Նրան անվանել են «արժանի արևելագետ», և մի քանի տարի աշխատել է որպես պաշտոնական թարգմանիչ Արևելքի երկրներում։ 1871 թվականին Ստամբուլում աշխատելու ընթացքում նա ոչ միայն թարգմանել է Ղուրանը, այլեւ գրել է ռուսերեն տեքստի իր բացատրությունները։ Բոգուսլավսկին բողոքում էր Նիկոլաևի ռուսերեն թարգմանության զգալի անճշտությունների մասին և դա բացատրում էր նրա աշխատանքը ավարտելու ցանկությունը, որտեղ նա կցանկանար հիմնվել բացառապես մահմեդական աղբյուրների վրա: Նշվում է, որ բացատրությունների համար հիմք է հանդիսացել մեծ մասամբ Իսմայիլ Ֆարուխի «Մավաքիբ» գիրքը։ Նախորդ թարգմանությունների համեմատ՝ այս մոտեցումը գործը զգալիորեն վեր դասեց մնացածից։ Թարգմանությունը երկար ժամանակ մնացել է անտիպ։ Ինքը՝ գեներալը, չի հրապարակել, բայց Սանկտ Պետերբուրգի ակադեմիաԳիտությունները, որոնց տպագրության առաջարկով մոտեցավ նրա այրին, հրաժարվեց, թեև նա բարձր էր գնահատում այս թարգմանությունը և բարձրաձայնում դրա հրատարակման ցանկալիության մասին։ Առաջին թարգմանությունը լույս է տեսել միայն 1995 թվականին։

7-րդ գլխի 28-րդ հատվածի թարգմանությունը.

Խայտառակ արարք կատարելով՝ ասում են՝ մենք գտանք մեր հայրերին այսպես անող, Աստված հրամայեց մեզ այդպես անել։ Ասա նրանց. Աստված չի պատվիրել ամոթալի բաներ անել. Կարո՞ղ եք խոսել Աստծո մասին, եթե չգիտեք:

Նախահեղափոխական ժամանակների ամենատարածված թարգմանությունը

Ժամանակների բոլոր թարգմանություններից ամենահայտնին Ռուսական կայսրությունլույս է տեսել 1878 թվականին։ Հեղինակն է Կազանի աստվածաբանական ճեմարանի պրոֆեսոր Գորդի Սաբլուկովը (1804–1880)։ Հեղինակը զբաղվել է արեւելագիտությամբ, գիտեր բազմաթիվ լեզուներ, այդ թվում՝ արաբերեն։

Գլուխ 1-ի թարգմանությունը.

Աստծո անունով, ողորմած, ողորմած: Փա՛ռք Աստծուն, աշխարհների Տիրոջը, ողորմածին, ողորմածին, ով իր տրամադրության տակ է պահում դատաստանի օրը: Մենք երկրպագում ենք Քեզ և խնդրում ենք քեզ օգնություն. առաջնորդիր մեզ ուղիղ ճանապարհով, նրանց ճանապարհով, ում օրհնել ես, ոչ թե նրանց, ովքեր բարկության մեջ են, և ոչ էլ նրանց, ովքեր թափառում են:

XX դար

Թարգմանությունը՝ Կրաչկովսկու

Մինչ այժմ Իգնատիուս Կրաչկովսկու (1883–1951) թարգմանությունն է, թերևս, ամենահայտնին։ Հեղինակը արաբագետ էր և Ղուրանի մասին դասախոսություններ էր կարդացել Սանկտ Պետերբուրգի արևելյան լեզուների ֆակուլտետում: Կրաչկովսկին Ղուրանի թարգմանության վրա աշխատել է 1921-1930 թվականներին։ Ռուսերեն տեքստը վերջնական տեսքի բերելու վրա հեղինակը աշխատել է գրեթե մինչև կյանքի վերջ։ Նրա թարգմանությունը չի տպագրվել իր կենդանության օրոք։ Առաջին հրատարակությունը լույս է տեսել միայն 1963 թվականին։

3-րդ գլխի սկզբի թարգմանությունը.

Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած: Ալմ. Ալլահ - Նրանից բացի այլ աստված չկա - կենդանի, գոյություն ունեցող: Նա ճշմարտությամբ ուղարկեց ձեզ Սուրբ Գիրքը, որը հաստատում է իր առջև հայտնվածի ճշմարտացիությունը: Եվ նա ուղարկեց Թորան և Ավետարանը նախ մարդկանց համար որպես ուղեցույց, և ուղարկեց Խոհեմությունը:

Թարգմանություն Քադիանցիների

1987 թվականին Լոնդոնում լույս է տեսել Ղուրանի ռուսերեն թարգմանությունը։ Հրատարակիչը Քադիանական աղանդն էր։ Թարգմանիչներից էր Ռավիլ Բուխարաևը (1951–2012)։

6-րդ գլխի 108-րդ համարի սկզբի թարգմանությունը.

Եվ մի նախատեք նրանց, ում նրանք կանչում են, բացի Ալլահից, որպեսզի վրեժխնդրության համար նրանք նախատեն Ալլահին իրենց անտեղյակության պատճառով: Այսպիսով, մենք նրանց գործերը լավ թվացինք յուրաքանչյուր ժողովրդի համար: Հետո նրանք կվերադառնան իրենց Վարդապետի մոտ, և Նա կասի նրանց իրենց գործերը:

Բանաստեղծական թարգմանությունՊորոխովայա

Ղուրանի ռուսերեն հաջորդ թարգմանության հեղինակը Իման Պորոխովան էր (ծն. 1949 թ.): Պորոխովան սկսել է աշխատել Ղուրանի բանաստեղծական թարգմանության վրա 1985 թվականին։ Վերջնական դիզայնՏեքստը ստացվել է 1991 թվականին: Շատերի համար գիրքը հայտնություն էր. նախորդ թարգմանությունների համեմատ տեքստն առանձնանում էր լեզվական հեշտությամբ: Տեքստի ճշգրտումը շարունակվում է, և նոր հրատարակությունները տարբերվում են նախորդներից:

1-ին գլխի թարգմանություն (11-րդ հրատարակություն 2013 թ.).

Ալլահի անունով, Ամենաողորմած, ողորմած: Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը: Ամենողորմած և ողորմած (Նա մեկն է), միայն Նա է դատաստանի օրվա տիրակալը: Մենք հանձնվում ենք միայն Քեզ և միայն Քեզ ենք աղաղակում օգնության համար. «Առաջնորդիր մեզ ուղիղ ճանապարհով, Քո ողորմությամբ օժտվածների ճանապարհով, և ոչ նրանց ճանապարհով, ում վրա քո բարկությունն է, և ոչ թե ճանապարհներով: կորածը»։

Շումովսկու բանաստեղծական թարգմանություն

90-ականներին միանգամից հայտնվեցին Ղուրանի երկու բանաստեղծական թարգմանություններ. Առաջինի հեղինակը Պորոխովան էր, իսկ երկրորդը՝ արաբագետ Թեոդոր Շումովսկին (1913–2012), Իգնատիուս Կրաչկովսկու աշակերտը։ Իր աշխատանքի վրա աշխատել է 1992թ.

1-ին գլխի սկզբի թարգմանությունը.

Ողորմած, ողորմած Աստծո անունով: Տիրոջ անունով, որի սիրտը ողորմած է, որի ողորմությունը մենք ուզում ենք, ջանասիրաբար խնդրելով այն: Փա՛ռք Նրան, աշխարհների տիրակալին, Ով վարագույր է սփռել գոյության վրա, Նրան, ում սիրտը ողորմած է արարածների հանդեպ, ում ողորմությունը մենք ուզում ենք, ջանասիրաբար խնդրելով այն:

Թարգմանությունը՝ Շիդֆարի

Ինչպես Շումովսկին, այնպես էլ Բեթսի Շիդֆարը (1928–1993) եղել է Իգնատիուս Կրաչկովսկու աշակերտը։ Իր կենդանության օրոք նա ժամանակ չուներ Ղուրանի իր թարգմանությունն ավարտին հասցնելու համար: Տեքստը հրապարակվել է 2012թ.

14-րդ գլխի սկզբի թարգմանությունը.

Բարեգործ, ողորմած Ալլահի անունով: Ալիֆ, լամ, րա. Սա այն Գիրքն է, որը մենք ուղարկեցինք քեզ, որպեսզի մարդկանց տանես խավարից դեպի լույս, իրենց Տիրոջ թույլտվությամբ, դեպի Ամենազորի, Գովելիի ճանապարհը:

Թարգմանությունը՝ Կարաօղլիի

1994 թվականին Ադրբեջանում լույս է տեսել Ֆազիլ Կարաօղլիի ռուսերեն թարգմանությունը։ Նրա աշխատանքը մի քանի անգամ հրատարակվել է Թուրքիայում։

Թարգմանությունը՝ Օսմանովի

1995 թվականին լույս է տեսել թարգմանությունը, որը բավականին մեծ տարածում է գտել Ռուսաստանում։ Դրա հեղինակը դաղստանցի պրոֆեսիոնալ արևելագետ, պարսկերենի մասնագետ Մագոմեդ-Նուրի Օսմանովն էր (1924–2015)։

7-րդ գլխի սկզբի թարգմանությունը.

Ալիֆ, լամ, միմ, այգի։ [Այս] Գիրքը բացահայտվել է քեզ [Մուհամմադ,], և մի անհանգստացիր քո սիրտըդրա համար, որպեսզի խրատես նրանց, և դա խրատ լինի նրանց համար, ովքեր հավատում են:

Թարգմանությունը՝ Սադեցկու

1997 թվականին Քադիանական աղանդը թարգմանություն թողարկեց ԱՄՆ-ում, որն իրականացրեց ռուսաց լեզվի ուսուցիչ Ալեքսանդր Սադեցկին։ Հրատարակությունը ներառում էր նաև հատվածների մեկնաբանություններ։

«Ալ-Մունթահաբ»

«Ալ-Մունթահաբ»-ը ռուսերեն Ղուրանի համառոտ մեկնաբանությունն է, որը հրատարակվել է 2000 թվականին եգիպտական ​​հայտնի «Ալ-Ազհար» համալսարանի կողմից Եգիպտոսի պետական ​​կրոնական իշխանությունների հետ միասին: Եթե ​​սովորաբար նման ստեղծագործությունները բաղկացած են հատվածների առանձին իմաստային թարգմանությունից և դրանց առանձին բացատրություններից, ապա Ալ-Մունթահաբը ավելի շուտ երկուսի խառնուրդն է:

1-ին գլխի սկզբի թաֆսիր.

Սուրան սկսվում է Ալլահի՝ Մեկ, Կատարյալ, Ամենակարող, Անբասիր անունով: Նա ողորմած է, Բարի (մեծ ու փոքր, ընդհանուր և մասնավոր) տվող և հավերժ ողորմած: Ամեն տեսակի ամենագեղեցիկ փառք Ալլահին, Միակին այն ամենի համար, ինչ Նա սահմանել է Իր ստրուկների համար: Ամբողջ փառք Ալլահին, Արարչին և աշխարհների բնակիչների Տիրոջը: Ալլահը Ամենաողորմած է: Միայն Նա է Գթասրտության Աղբյուրը և Ամեն Բարի (մեծ ու փոքր) Տվողը:

Նշենք, որ «Ալ-Մունթահաբ» գիրքը արաբերենից թարգմանած ռուսերեն երկու եգիպտացի բանասեր Աբդել Սալամ ալ Մանսին և Սումայա Աֆիֆին նախկինում թարգմանել էին «Ղուրանի իմաստն ու իմաստը» հինգհատորյակը։ Սկզբում տպագրվել է Գերմանիայում (1999), այնուհետև Ռուսաստանում (2002), բազմահատոր հավաքածուն ներառում էր Ղուրանի բացատրությունները՝ հիմնված Մաուդուդիի, Սաիդ Քութբի և այլոց մեկնաբանությունների վրա, ինչպես նաև հատվածների թարգմանություն՝ հիմնված Կրաչկովսկու ստեղծագործության վրա։ .

Թարգմանությունը՝ Գաֆուրովի

XXI դար

Կուլիևի թարգմանությունը

Վերջին 20 տարվա ամենահայտնի թարգմանությունը ադրբեջանցի հետազոտող Էլմիր Գուլիևի (ծն. 1975) աշխատությունն է, որը թողարկվել է 2002 թվականին։ Այն ունի համեմատաբար պարզ և հասկանալի լեզու։ Այս ստեղծագործությունը հաճախ օգտագործվում է կրոնական տեքստերի թարգմանիչների կողմից. այն, օրինակ, օգտագործվել է Իբն Քաթիրի թաֆսիրի համառոտ տարբերակի և Աբդուլլահ Յուսուֆ Ալիի թաֆսիրի առաջին հրատարակության թարգմանության մեջ: Ինքը՝ Էլմիր Կուլիևը, թարգմանել է նաև Աբդուրահման Սաադիի սալաֆիական թաֆսիրը։

Գլուխ 1-ի թարգմանությունը.

Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած: Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը, ողորմածին, ողորմածին, Հատուցման օրվա Տիրոջը: Միայն Քեզ ենք մենք երկրպագում և միայն Քեզ ենք աղոթում օգնության համար: Առաջնորդիր մեզ ուղիղ ճանապարհով, նրանց ճանապարհով, ում դու օրհնել ես, ոչ թե նրանց, ում վրա բարկությունն է ընկել, և ոչ թե նրանց, ովքեր կորցրել են:

Թարգմանությունը՝ Հուսեյնովի

2002 թվականին հրատարակվել է գրականագետ Չինգիզ Հասան-օղլի Հուսեյնովի (ծն. 1929 թ.) թարգմանությունը՝ «Ղուրանի սուրաները, որոնք դասավորված են Իբն Հասանի կողմից, ինչպես հայտնվեցին Մարգարեին»։ Իր աշխատանքում նա գլուխները դասավորել է անսարք, և նույնիսկ որոշ գլուխներ բաժանել է մի քանի առանձին գլուխների։ Թարգմանությունն իրականացվել է ոչ թե արաբերենից, այլ ռուսերեն, թուրքերեն և ադրբեջաներեն թարգմանությունների հիման վրա։

«Մարդ» գլխի առաջին համարների թարգմանությունը.

Անցել են ժամանակներ, երբ ոչ ոք չգիտեր մարդու մասին: Իսկապես, մենք մարդուն ստեղծեցինք մի կաթիլ սերմից, խառնուրդից, փորձության ենթարկեցինք նրան և օժտեցինք լսողությամբ...

Քադիանցիների երրորդ թարգմանությունը

Չնայած իր փոքր թվին, Քադիանական աղանդը աչքի է ընկել Ղուրանի երեք թարգմանությամբ ռուսերեն: Երրորդն ավարտվել է 2005 թվականին և հրատարակվել 2006 թվականին: Ինչպես առաջին անգամը, այնպես էլ հրատարակությունն իրականացվել է Մեծ Բրիտանիայում: Թարգմանության հեղինակներն էին Խալիդ Ախմադը, Ռուստամ Խամաթվալեևը և Ռավիլ Բուխարաևը։ Հրապարակումն ուղեկցվել է բացատրություններով՝ հիմնված Ղուրանի քադիական մեկնաբանության վրա։

Ղուրանի 16-րդ գլխի սկզբի թարգմանությունը.

Ամենաողորմած, ողորմած Ալլահի անունով: Ալլահի հրամանը կգա, մի շտապեք: Փառավոր է Նա, և Նա ավելի մեծ է, քան այն, ինչ նրանք կապում են Նրան:

Թարգմանությունը՝ Աբու Ադելի

2008 թվականին Աբու Ադելը Նաբերեժնիե Չելնիից կատարեց մի թարգմանություն, որն արագորեն հայտնի դարձավ սալաֆիական շրջանակներում՝ երբեմն խավարելով Կուլիևի թարգմանությունը: Աշխատանքը հիմնված էր Սաուդյան Արաբիայից Իբն Աբդուլ-Մուհսինի ղեկավարությամբ գրված թաֆսիրի վրա։

Գլուխ 1-ի թարգմանությունը.

Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած: (Բոլոր) փառքը (միայն մեկին) Ալլահին է, աշխարհների Տիրոջը, ողորմածին (իր բոլոր ստեղծագործություններին այս աշխարհում), (և) ողորմածին (միայն նրանց, ովքեր հավատում են դատաստանի օրը), Միայն) Հատուցման օրվա թագավոր։ (Միայն) Մենք երկրպագում ենք Քեզ և (միայն) դիմում ենք Քեզ օգնության համար (ինչում միայն Դու կարող ես անել): Առաջնորդիր (Դու) մեզ դեպի Ուղիղ Ճանապարհ, նրանց Ուղին, ում դու բարություն ես շնորհել, (և) ոչ թե նրանց, ովքեր գտնվում են (Քո) բարկության տակ, և ոչ (ուղիղ) նրանց, ովքեր կորած են։ .

Թարգմանությունը՝ Մագոմեդովի

2008 թվականին Ռուսաստանի մուֆտիների խորհուրդը պատգամավոր Սուլեյման Մագոմեդովին (ծնված 1968 թ.) պարգևատրել է Ղուրանի մեկնաբանություններով իմաստաբանական թարգմանության համար։ DUM ACR-ի մուֆթի.

2-րդ գլխի 37-րդ համարի թարգմանությունը.

Եվ Տերը ներշնչեց Ադամին ապաշխարության խոսքերով և ներեց նրան, քանի որ ընդունում է ապաշխարությունը և ողորմած է:

Թարգմանությունը՝ Շարիպովների

2009 թվականին լույս է տեսել Ղուրանի նոր թարգմանությունը արևելագետներ Ուրալ Շարիպովի (ծն. 1937) և Ռաիսա Շարիպովայի (ծն. 1940 թ.) կողմից։

2-րդ գլխի 257-րդ համարի թարգմանությունը.

Ալլահը հավատացյալների պաշտպանն է: Նա նրանց տանում է խավարից դեպի լույս: Ովքեր չհավատացին, նրանց հովանավորները թաղուտներն են, ովքեր իրենց լույսից խավար են տանում։ Սրանք կրակի բնակիչներն են, որտեղ նրանք մնում են հավիտյան:

Թարգմանությունը՝ Օրյահիլիի և Շաֆիկի

Ստամբուլում տպագրված թարգմանությունը գործնականում անհայտ մնաց ընդհանուր ընթերցողին։ Դրա հեղինակների մասին տեղեկություններ գրեթե չկան։

11-րդ գլխի 12-րդ հատվածի թարգմանությունը.

Ո՛վ առաքյալ, բաց մի՛ թող քեզ ուղարկված որևէ բան, որպեսզի սիրտդ չփչանա դառնությունից, երբ այդ մարդիկ ասում են. Դու միայն նախազգուշացնող ես, և Ալլահն ամեն ինչի Պահպանն է:

Թարգմանությունը՝ Ալյաուտդինովի

Մոսկվայի իմամ Շամիլ Ալյաուտդինովի (ծն. 1974) թարգմանությունը, որը հրատարակվել է 2012 թվականին, մեծ տարածում է գտել։ Հրատարակությունը ներառում է նաև Ալյաուտդինովի սեփական մեկնաբանությունները Ղուրանի վերաբերյալ:

Գլուխ 1-ի թարգմանությունը.

Ալլահի անունով [Աստծո անունը, ամեն ինչի Արարիչը, Մեկը և միակը բոլորի և ամեն ինչի համար], որի ողորմությունը հավերժ է և անսահման: «Իսկական գովասանքը պատկանում է միայն Ալլահին՝ աշխարհների Տիրոջը, ում ողորմությունը հավերժ է և անսահման, Դատաստանի օրվա Տերը: Մենք երկրպագում ենք Քեզ և խնդրում ենք քեզ օգնություն [աջակցություն, Աստծո օրհնությունը մեր գործերում]: Ուղղեք մեզ դեպի ճիշտ ճանապարհը. Նրանց ուղին, ում տրվել է [մարգարեներից և առաքյալներից, արդարներից և նահատակներից, ինչպես նաև բոլոր նրանցից, ովքեր նման պատվի են արժանացել: Ոչ նրանց, ում վրա դու բարկացել ես, և ոչ նրանց, ովքեր իջել են նրանից»: Ամին.

Ռաշադ Խալիֆա աղանդի թարգմանությունը

2014 թվականին լույս տեսավ «Ղուրան. Վերջին Կտակարանը» – թարգմանություն Անգլերեն հրատարակությունՌաշադ Խալիֆա (1935–1990), ով հայտնի է իրեն Աստծո առաքյալ հռչակելով և հադիսները հերքելով։ Ռուսերենի թարգմանիչը Մադինա Բելսիզերն էր։ Որոշ աղբյուրներ նրա համահեղինակ են անվանում Միլա Կոմարնինսկուն։

5-րդ գլխի սկզբի թարգմանությունը.

Ով դուք, ովքեր հավատում եք, դուք պետք է կատարեք ձեր պարտավորությունները: Ձեզ թույլատրվում է անասուններ ուտել, բացառությամբ նրանց, որոնք այստեղ հատուկ արգելված են: Հաջջի ուխտագնացության ժամանակ դուք չպետք է որս թույլ տաք. ԱՍՏՎԱԾ սահմանում է այն, ինչ ցանկանում է:

Շիա թարգմանություն

Շիաները աչքի են ընկել նաև իրենց թարգմանությամբ. 2015-ին լույս է տեսել Նազիմ Զեյնալովի (ծն. 1979) աշխատությունը, ով նախկինում թարգմանել էր Ղուրանի բազմահատոր թաֆսիրը շիական մեկնաբանությամբ։

Թարգմանությունը խմբագրել է Մուխետդինովը

2015 թվականին «Մեդինա» հրատարակչությունը հրատարակեց Աբդուլլահ Յուսուֆ Ալիի թաֆսիրի նոր հրատարակությունը: Եթե ​​առաջին հրատարակության մեջ ոտանավորները թարգմանելիս օգտագործվել է Կուլիևի թարգմանությունը, ապա նոր հրատարակության մեջ, ըստ երևույթին, ներկայացված է նոր, սեփական թարգմանություն։ Որպես թաֆսիրի թարգմանիչներ հետ Անգլերեն լեզութվարկված են մի քանի հոգի՝ Միխայիլ Յակուբովիչ, Վիկտոր Ռուբցով, Նաիլյա Խուսայնովա, Վալերի Բիկչենտաև, գլխավոր խմբագիր– Դամիր Մուխետդինով (ծն. 1977).

2-րդ գլխի 187-րդ համարի սկզբի թարգմանությունը.

Պահքի գիշերը ձեզ թույլատրելի է դիպչել ձեր կանանց: Նրանք քեզ համար հագուստ են, դու էլ նրանց համար։ Ալլահը գիտի, թե ինչ էիք անում ձեր միջև գաղտնի, բայց Նա դարձավ դեպի ձեզ և ներեց ձեզ: Այսպիսով, մտեք նրանց մոտ և փնտրեք այն, ինչ Ալլահը սահմանել է ձեզ համար: Կերեք և խմեք, մինչև լուսաբացին կարողանաք տարբերել սպիտակ թելը սևից, իսկ հետո ծոմ պահեք մինչև գիշերը գա:

Նոր թարգմանություններ

Չնայած Ղուրանի քսանից ավելի ռուսերեն թարգմանությունների առկայությանը, հավանաբար մեզ սպասում են տասնյակ կամ նույնիսկ հարյուրավոր նոր ստեղծագործություններ: Դրա մասին է վկայում ոչ միայն դրանց թվի աճի ընդհանուր միտումը, այլ նաև այլ երկրների փորձը. օրինակ՝ թիվը. Անգլերեն թարգմանություններ, ըստ երեւույթին, արդեն նշվում է եռանիշ թվերով։ Հետաքրքիր են, իհարկե, այն իմաստային թարգմանությունները՝ բացատրություններով, որոնք վավերացված են վստահելի ուլամաների կողմից:

№	Թարգմանիչ	Տարի	Նշում
1	Պոստնիկով	1716	Թարգմանություն ֆրանսերենից
2	Վերևկին	1787	Թարգմանություն ֆրանսերենից
3	Կոլմակովը	1792	Թարգմանություն անգլերենից
4	Նիկոլաեւը	1864	Թարգմանություն ֆրանսերենից
5	Բոգուսլավսկին	1871
6	Սաբլուկով	1878
7	Կրաչկովսկին	1-ին խաղակես XX դար
8	Բուխարաևը և այլք։	1987	Քադիանի տարբերակ
9	Պորոխովա	1991	Բանաստեղծական թարգմանություն
10	Շումովսկին	1992	Բանաստեղծական թարգմանություն
11	Շիդֆար	1992
12	Կարաօղլի	մինչև 1994 թ
13	Օսմանովը	1995
14	Սադեցկի	1997	Քադիանի տարբերակ
15	Գաֆուրովը	2000	Թարգմանություն իսլամի հակառակորդից
16	Աֆիֆի, Մանսի	2000	Թաֆսիր «Ալ-Մունթահաբ» թարգմանությունը
17	Կուլիեւը	2002
18	Հուսեյնով	2002	Շարքից դուրս, գլուխները կոտրված
19	Խալիդ Ախմադ, Խամաթվալեև, Բուխարաև	2005	Քադիանի տարբերակ
20	Աբու Ադել	2008	Սալաֆիստական ​​տարբերակ
21	Մագոմեդովը	2008
22	Շարիպովները	2009
23	Օրյախիլի, Շաֆիկ	2010
24	Ալյաուտդինով	2012
25	Բալզատոր	2014	Ռաշադ Խալիֆա աղանդի տարբերակը
26	Զեյնալով	2015	Շիա տարբերակ
27	Էդ. Մուխետդինովա	2015

Խմբագրական կայք

Օգտագործված աղբյուրներ՝ Յակուբովիչ Մ. Ղուրանի իմաստների ռուսերեն թարգմանությունները ԱՊՀ երկրների լեզվական տարածքում // islamsng.com; Գավրիլով Յու., Շևչենկո Ա.Գ. Ղուրանը Ռուսաստանում. թարգմանություններ և թարգմանիչներ // Սոցիոլոգիայի ինստիտուտի տեղեկագիր. – Թիվ 5, 2012. – Էջ. 81–96 և այլն։

Թարգմանության մեջ օգտագործված Ղուրանի համարները.

﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ

وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ

Այն ամենը, ինչ կա Տիեզերքում, և այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում նրանում, կապված է Ղուրանի հետ և արտացոլվում է դրանում: Մարդկությունն անհնար է պատկերացնել առանց Ղուրանի, և ողջ գիտությունը, բառի բուն իմաստով, Սուրբ Ղուրանում պարունակվող գիտելիքների միայն մի փոքր մասն է:

Մարդկությունն անհնար է պատկերացնել առանց Ղուրանի, և, հետևաբար, մարդկանց սրտերը բաբախում են, երբ նրանք լսում են այս գեղեցիկ բառը:

Մարդիկ ցանկանում են ավելին իմանալ Ղուրանի մասին և որոնել դրա հետ կապված ամեն ինչ:

Ինտերնետի գալուստով որոնման տողերմիլիոնավոր մարդիկ մուտքագրում են բառերը՝ Ղուրան, Ղուրան + ռուսերեն, Ղուրանի ներբեռնում, Ղուրան լսել, Ղուրանի լեզու, Ղուրան կարդալ, Ղուրան կարդալ, Ղուրան + ռուսերեն, սուրա + Ղուրանից, Ղուրանի թարգմանություն, առցանց Ղուրան, Ղուրան անվճար, անվճար Ղուրան, Ղուրան Միշարի, Ռաշիդ Ղուրան, Միշարի Ռաշիդ Ղուրան, սուրբ Ղուրան, Ղուրանի տեսանյութ, Ղուրան + արաբերեն, Ղուրան + և սուննա, Ղուրան ներբեռնեք անվճար, անվճար ներբեռնեք Ղուրան, Ղուրան լսեք առցանց, Ղուրան կարդացեք + ռուսերեն, գեղեցիկ Ղուրան, Ղուրանի մեկնաբանություն, Ղուրան mp3 և այլն:

Մեր կայքում բոլորը կգտնեն Ղուրանի հետ կապված անհրաժեշտ և ամբողջական տեղեկատվությունը:

Ռուսերեն Ղուրանը Ղուրանը չէ:Սուրբ Գրությունները մարդկությանը բացահայտվել են արաբերենով, և այն գրքերը, որոնք մենք տեսնում ենք այսօր, Ղուրանի թարգմանություններն են։ տարբեր լեզուներովև, այդ թվում ռուսերենով, ոչ մի կերպ չի կարելի Ղուրան անվանել, և դրանք այդպիսին չեն։ Ինչպե՞ս կարելի է ռուսերեն կամ մեկ այլ լեզվով գիրքը, որը մարդը գրել է, անվանել Ղուրան: Սա ընդամենը Աստծո խոսքը տարբեր լեզուներով թարգմանելու փորձ է։ Հաճախ արդյունքը համակարգչի նման մի բան է մեքենայական թարգմանություն, որից դժվար է ինչ-որ բան հասկանալ, եւ առավել եւս՝ արգելվում է դրա վերաբերյալ որեւէ որոշում կայացնել։ Սուրբ տեքստի թարգմանություններով և շապիկին «Ղուրան» մակագրությամբ գրքերի հրատարակումը տարբեր լեզուներով նորամուծություն է (բիդա), որը գոյություն չուներ Մուհամեդ մարգարեի օրոք: և նրանից հետո ուղեկիցների, նրանց հետևորդների և սալաֆ Սալիհունների օրոք: Եթե ​​նման բան անհրաժեշտ լիներ, Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) կաներ դա և կհրամայեր ուրիշներին: Նրանից հետո ուղեկիցները նույնպես «Ղուրաններ» չհրատարակեցին պարսկերեն, անգլերեն, գերմաներեն, ռուսերեն և այլ լեզուներով։

Այսպիսով, նրանք սկսեցին «փառաբանվել» միայն վերջին 200-300 տարում։ Եվ այս առումով ռեկորդային դարձավ 20-րդ դարը, երբ Սուրբ Ղուրանը ռուսերեն թարգմանվեց միանգամից մի քանի հոգու կողմից։ Նրանք այսքանով չսահմանափակվեցին և սկսեցին թարգմանել նույնիսկ ազգային լեզուներով:

Յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է հասկանալ Ղուրանի իրական իմաստը, պետք է կարդա սուրբ տեքստի հարյուրավոր և հարյուրավոր հատորների մեկնաբանություններ, որոնք գրվել են իրենց ժամանակի իսլամի մեծագույն գիտնականների կողմից:

Ամբողջ իսլամական գիտությունը մարդկանց բացատրությունն է այն բանի, թե ինչի է կոչում Սուրբ Ղուրանը: Եվ հազարավոր տարիների շարունակական ուսումնասիրությունը չի կարող մարդուն լիարժեք պատկերացում տալ Սուրբ Գրքի իմաստի մասին: Իսկ որոշ միամիտներ կարծում են, որ վերցնելով Ղուրանի թարգմանությունը ռուսերեն՝ նրանք կարող են որոշումներ կայացնել և ըստ դրա կառուցել իրենց կյանքը և դատել ուրիշներին։ Սա, իհարկե, մութ տգիտություն է։ Կան նույնիսկ այնպիսիք, ովքեր փաստարկներ են փնտրում Ղուրանի թարգմանություններում և ոչինչ չգտնելով այնտեղ՝ հակադրվում են աշխարհում ճանաչված մեծագույն իսլամագետներին։

Ղուրան- Ամենակարող Ալլահի հավերժական, չստեղծված խոսքը: Սուրբ Ղուրանը բացահայտվել է Մուհամմադ մարգարեին (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) Տիրոջ կողմից Հրեշտակապետ Ջիբրիլի միջոցով և հասել է մեր օրերը անփոփոխ սերնդեսերունդ փոխանցման միջոցով:

Ղուրանը ներառում է այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է մարդկությանը մինչև դատաստանի օր. Նա իր մեջ հավաքեց այն ամենը, ինչ պարունակվում էր նախորդ Գրքերում՝ վերացնելով միայն որոշ ժողովուրդների նկատմամբ կիրառվող հրահանգները՝ դրանով իսկ դառնալով պատասխանների աղբյուր։ ընթացիկ խնդիրներմինչև ժամանակի վերջը։

Տերն իր վրա վերցրեց Ղուրանի պահպանումը: Այն երբեք չի խեղաթյուրվի և կպահպանվի այն տեսքով, որով բացահայտվել է, քանի որ Ամենակարող Ալլահն ասում է (նշանակում է). , հատված 9):

լսիր Ղուրանը

Ղուրանի ընթերցանությունը լսելը հանգստացնում է մարդուն, նորմալացնում նրան հոգեբանական վիճակ. Բժշկական հաստատությունները նույնիսկ թերապևտիկ թերապիա են իրականացնում, երբ սթրեսից և դեպրեսիայից տառապող մարդկանց թույլատրվում է լսել Ղուրանի ընթերցանությունը, իսկ մասնագետները նշում են հիվանդների վիճակի կտրուկ բարելավում։

﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

[سورة الإسراء: الآية 82]

«Ես ուղարկում եմ Ղուրանից այն, ինչը բժշկություն և ողորմություն է նրանց համար, ովքեր հավատում են»:

Ղուրանի լեզուն-Արաբերենը՝ ամենագեղեցիկ լեզուն, որով կշփվեն դրախտի բնակիչները:

Մարգարե Մուհամեդը (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Սիրեք արաբներին, որովհետև երեք պատճառՔանի որ ես արաբ եմ, Սուրբ Ղուրանը արաբերեն է, իսկ դրախտի բնակիչների խոսքը արաբերեն է»։

Ղուրանի ընթերցում

Պարզապես պետք է ճիշտ կարդալ Ղուրանը, դա հասարակ տեքստ չէ, որը կարելի է կարդալ սխալներով: Ավելի լավ է Ղուրանը ընդհանրապես չկարդալ, քան սխալներով կարդալ, այլապես մարդ ոչ մի պարգև չի ստանա, և նույնիսկ հակառակը՝ մեղք կգործի։ Ղուրանը կարդալու համար պետք է լավ իմանալ յուրաքանչյուր արաբական տառի ընթերցման և արտասանության կանոնները։ Ռուսերենում կա մեկ տառ «ս» և մեկ «զ» տառ, իսկ արաբերենում՝ երեք տառ, որը նման է ռուսերեն «s»-ին և չորսը նման է «z»-ին: Յուրաքանչյուրն արտասանվում է այլ կերպ, իսկ եթե բառի մեջ սխալ եք արտասանում, ապա բառի իմաստը լրիվ փոխվում է։

Ղուրանի ճիշտ ընթերցումը և տառերի արտասանությունը առանձին գիտություն է, առանց հասկանալու, թե որից չի կարելի վերցնել Ղուրանը:

عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .

Օսմանից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդվում է, որ Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. Ձեզնից լավագույնը նա է, ով ուսումնասիրում է Ղուրանը և ուսուցանում այն ​​(ուրիշներին) ”.

Ղուրան + ռուսերեն.Որոշ մարդիկ, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես կարդալ Ղուրանը, ցանկանալով ստանալ Ամենակարողից խոստացված պարգևը նրանց, ովքեր կարդում են սուրբ տեքստը, իրենց համար հեշտ ճանապարհ են գտնում և սկսում են փնտրել ռուսերեն տառերով գրված Ղուրանի տեքստը: Նամակներ են գրում նաեւ մեր խմբագրություն՝ խնդրելով ռուսերեն տառերով այս կամ այն ​​սուրան գրել տառադարձությամբ։ Մենք, իհարկե, բացատրում ենք նրանց, որ Ղուրանի այաները պարզապես անհնար է ճիշտ գրել տառադարձությամբ, և նման տեքստ կարդալը Ղուրան կարդալ չի լինի, եթե նույնիսկ որևէ մեկը այսպես կարդա, նա շատ սխալներ կանի, որ Ղուրանը. ինքը անիծելու է նրան իր թույլ տված սխալների համար:

Հետևաբար, սիրելի ընկերներ, նույնիսկ մի փորձեք կարդալ Ղուրանը տառադարձմամբ, կարդացեք բնօրինակ տեքստից, իսկ եթե չգիտեք, ապա լսեք ընթերցումը աուդիո կամ տեսաձայնագրությամբ: Նա, ով խոնարհությամբ լսում է Ղուրանը, ստանում է նույն վարձատրությունը, ինչ կարդացողը: Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) սիրում էր լսել Ղուրանը և խնդրեց իր ուղեկիցներին կարդալ այն իր համար:

«Ով լսում է Ղուրանի մեկ հատվածի ընթերցումը, մի քանի անգամ ավելացված պարգև կստանա: Եվ ով կարդում է այս այան, կդառնա լույս (նուր) դատաստանի օրը՝ լուսավորելով նրա ուղին դեպի Դրախտ» (Իմամ Ահմադ):

Սուրաներ + Ղուրանից

Ղուրանի տեքստը բաժանված է սուրաների և հատվածների:

Այաթը Ղուրանի հատվածն է (հատված), որը բաղկացած է մեկ կամ մի քանի արտահայտություններից:

Սուրան Ղուրանի մի գլուխ է, որը միավորում է մի խումբ այաներ:

Ղուրանի տեքստը բաղկացած է 114 սուրայից, որոնք պայմանականորեն բաժանվում են Մեքքայի և Մեդինայի։ Ըստ գիտնականների մեծամասնության, Մեքքայի հայտնությունները ներառում են այն ամենը, ինչ բացահայտվել է մինչև հիջրա, իսկ Մեդինայի հայտնությունները ներառում են այն ամենը, ինչ ուղարկվել է հիջրայից հետո, նույնիսկ եթե դա տեղի է ունեցել հենց Մեքքայում, օրինակ, հրաժեշտի ուխտագնացության ժամանակ: Մեդինա գաղթի ժամանակ բացահայտված այաները համարվում են մեքքական:

Ղուրանի սուրաները դասավորված չեն հայտնության հերթականությամբ: Առաջինը տեղադրվել է Մեքքայում հայտնված Ալ-Ֆաթիհա սուրան: Այս սուրայի յոթ այաները ներառում են իսլամական հավատքի հիմնական սկզբունքները, որոնց համար այն ստացել է «Գրքի մայր» անունը: Դրան հաջորդում են Մեդինայում բացահայտված երկար սուրաները և բացատրում շարիաթի օրենքները: Կարճ սուրաներ, բացահայտված և՛ Մեքքայում, և՛ Մեդինայում, գտնվում են Ղուրանի վերջում:

Ղուրանի առաջին օրինակներում այաները միմյանցից չէին բաժանվում խորհրդանիշներով, ինչպես դա այսօր է, և այդ պատճառով գիտնականների միջև որոշ տարաձայնություններ առաջացան Սուրբ Գրքում այաների քանակի վերաբերյալ: Նրանք բոլորը համաձայնեցին, որ դրանում կա ավելի քան 6200 համար։ Ավելի ճշգրիտ հաշվարկներում նրանց միջև չկար միասնություն, բայց այս թվերը հիմնարար նշանակություն չունեն, քանի որ դրանք չեն վերաբերում հայտնությունների տեքստին, այլ միայն այն, թե ինչպես է այն պետք է բաժանվի այաների։

Ղուրանի ժամանակակից հրատարակություններում (Սաուդյան Արաբիա, Եգիպտոս, Իրան) կա 6236 այա, որը համապատասխանում է քուֆի ավանդույթին՝ թվագրված Ալի բեն Աբու Թալիբից: Աստվածաբանների միջև տարաձայնություն չկա այն մասին, որ այաները գտնվում են սուրաներում այն ​​հաջորդականությամբ, որը թելադրել է Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա):

Ղուրանի թարգմանություն

Չի կարելի բառացի դարձնել, բառացի թարգմանությունՂուրան. Դրա համար անհրաժեշտ է բացատրություն և մեկնաբանություն տալ, քանի որ սա Ամենակարող Ալլահի խոսքն է: Ողջ մարդկությունը չի կարողանա ստեղծել Սուրբ Գրքի այս կամ մեկ սուրայի նման բան:

Ամենակարող Ալլահն ասում է Ղուրանում (նշանակում է). Եթե ​​կասկածում եք Ղուրանի ճշմարտացիությանն ու իսկությանը, որը մենք հայտնել ենք մեր ծառային՝ Մուհամմադ մարգարեին (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա), ապա բերեք առնվազն մեկ սուրա, որը պերճախոսությամբ նման է Ղուրանի ցանկացած սուրայի: , շինություն և առաջնորդություն և կանչիր քո վկաներին, բացի Ալլահից, ովքեր կարող են վկայել, եթե դու ճշմարտացի ես...(2:23).

Ղուրանի առանձնահատկությունն այն է, որ մեկ այան կարող է ունենալ մեկ, երկու կամ տասը տարբեր իմաստներ, որոնք չեն հակասում միմյանց: Նրանք, ովքեր ցանկանում են մանրամասն ուսումնասիրել դա, կարող են կարդալ Բայզավիի «Անվարու թթանզիլ» և այլ թաֆսիրները:

Նաև Ղուրանի լեզվի առանձնահատկությունները ներառում են բառերի օգտագործումը, որոնք ներառում են շատերը իմաստաբանական իմաստներ, ևնաև շատ վայրերի առկայություն, որոնք պահանջում են բացատրություն Մարգարեի կողմից (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա), և առանց դրա կարելի է այլ կերպ հասկանալ: Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) գլխավոր ուսուցիչն է, ով բացատրում է Ղուրանը մարդկանց:

Ղուրանում կան բազմաթիվ այաներ՝ կապված մարդկանց առօրյայի և կյանքի հետ, որոնք բացահայտվել են որպես հարցերի պատասխաններ՝ ըստ իրավիճակի կամ վայրի։ Եթե ​​դուք թարգմանում եք Ղուրանը առանց դրանք հաշվի առնելու կոնկրետ իրավիճակներկամ հանգամանքները, ապա մարդը սխալի մեջ կընկնի: Նաև Ղուրանում կան հատվածներ՝ կապված երկնքի և երկրի գիտությունների, օրենքի, օրենքի, պատմության, բարոյականության, իմանի, իսլամի, Ալլահի հատկանիշների և արաբերեն լեզվի պերճախոսության հետ: Եթե ​​Ալիմը չբացատրի այս բոլոր գիտությունների իմաստը, ապա որքան էլ նա լավ խոսի արաբերեն, նա չի հասկանա համարի ամբողջ խորությունը: Սա է պատճառը, որ Ղուրանի բառացի թարգմանությունն ընդունելի չէ: Ռուսերենով ներկայումս հասանելի բոլոր թարգմանությունները բառացի են:

Հետեւաբար, Ղուրանը չի կարող թարգմանվել, բացի մեկնաբանության միջոցով: Մեկնություն (թաֆսիր) կազմելու համար անհրաժեշտ է դիտարկել որոշակի պայմաններ. Ամեն ոք, ով թարգմանում է Ղուրանը կամ դրա թաֆսիրը դրանցից գոնե մեկի բացակայության դեպքում, ինքը սխալվում է և մոլորեցնում ուրիշներին: .

Առցանց Ղուրան

Ամենակարողը մեզ շատ տարբեր օգուտներ է տվել ժամանակակից գյուտերի տեսքով և, միևնույն ժամանակ, Նա մեզ հնարավորություն է տվել ընտրելու դրանք օգտագործել ի նպաստ կամ վնաս: Համացանցը մեզ հնարավորություն է տալիս առցանց ընթերցումներ լսել Սուրբ Ղուրանշուրջօրյա. Կան ռադիոկայաններ և կայքեր, որոնք հեռարձակում են Ղուրանի ընթերցումներ 24 ժամ:

Ղուրան անվճար

Ղուրանը ինքնին անգին է և գին չունի, այն չի կարող վաճառվել կամ գնել: Եվ երբ մենք տեսնում ենք Ղուրաններ իսլամական խանութների ցուցափեղկերում, մենք պետք է իմանանք, որ մենք գնում ենք թուղթ, որի վրա գրված է սուրբ տեքստը, և ոչ թե հենց Ղուրանը:

Իսկ ինտերնետ տարածքում «անվճար» բառը նշանակում է Ղուրանի ընթերցման տեքստը կամ ձայնը անվճար ներբեռնելու հնարավորություն: Մեր կայքում դուք կարող եք ներբեռնել անվճար:

Ղուրան Միշարի

Համացանցի օգտատերերից շատերը փնտրում են Ղուրանի ձայնագրությունը, որը կատարել է սուրբ Ղուրանի հայտնի ասմունքող, Քուվեյթի Մեծ մզկիթի իմամ Միշարի Ռաշիդ ալ-Աֆասին: Մեր կայքում դուք կարող եք անվճար վայելել Սուրբ Ղուրանի ընթերցումը Միշարի Ռաշիդի կողմից:

Սուրբ Ղուրան

Սուրբ Ղուրան - հիմնական աղբյուրըՄահմեդական վարդապետություն, բարոյական և էթիկական նորմեր և իրավունք. Այս Գրքի տեքստը ձևով և բովանդակությամբ Աստծո չստեղծված Խոսքն է: Նրա յուրաքանչյուր բառը իմաստով համապատասխանում է Պահված տախտակի մուտքին՝ Սուրբ Գրությունների երկնային նախատիպը, որը պահպանում է տեղեկատվություն այն ամենի մասին, ինչ տեղի է ունենում ամբողջ Տիեզերքում: Կարդալ ավելին

Ղուրանի տեսանյութ

Ղուրանի լավագույն ասմունքողների տեսանյութը

Ղուրան + արաբերեն

Սուրբ Ղուրանի ամբողջական տեքստը

Ղուրան + և սուննա

Ղուրանը Ամենակարող Ալլահի խոսքն է:

Ղուրանի մեկնություն

Ղուրանում և հադիսներում սխալներ չեն կարող լինել, բայց Ղուրանի և հադիսների մեր ըմբռնման մեջ դրանք կարող են շատ լինել: Սրանում մենք համոզվեցինք այս հոդվածի առաջին մասում բերված օրինակում, և նման օրինակները հազարավոր են։ Այսպիսով, սխալները ոչ թե սրբազան աղբյուրների մեջ են, այլ մեր մեջ, ովքեր ի վիճակի չեն ճիշտ հասկանալ այդ աղբյուրները։ Գիտնականներին և մոջթահիդներին հետևելը մեզ պաշտպանում է սխալների վտանգից: Կարդալ ավելին:

Սրբազան տեքստերը հասկանալը նույնպես հեշտ գործ չէ։ Փառք Ալլահին, ով մեզ տվեց գիտնականներ, ովքեր պարզաբանեցին և մեկնաբանեցին Ղուրանի սուրբ տեքստերը՝ հենվելով Մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա) հադիսների և արդար գիտնականների հայտարարությունների վրա: .

Գեղեցիկ Ղուրան

Ղուրանը mp3

Պատրաստված նյութ Մուհամմադ Ալիմչուլով