Եգիպտոսի քաղաքակրթության կառավարման ձևը. Եգիպտական ​​քաղաքակրթություն. Նորարարություն. Շինարարություն. Բուրգեր

Եգիպտացիների համար սուրբ գետ Նեղոսի ափին մոտ վեց հազար տարի առաջ Աֆրիկյան մայրցամաքում սկսվեց Եգիպտոսի հին քաղաքակրթության գոյության պատմությունը, որի տարիքը ոչնչով չէր զիջում շումերական պետությանը։

Հին Եգիպտոսի և նրա բնակչության առաջացումը

Հիններն ասում էին, որ առանց Նեղոսի Եգիպտոսը չէր կարող գոյություն ունենալ: Այն երկրում քաղցրահամ ջրի, կյանքի և պտղաբերության միակ աղբյուրն է: Նեղոսի հունը լցված է Կենտրոնական Աֆրիկայի լեռներից հարյուրավոր առվակների աղբյուրի ամենամաքուր ջրով: Նրա հոսքը, եթե նայեք աշխարհագրական քարտեզ, տեղի է ունենում ներքևից վեր՝ դեպի Միջերկրական ծով։

Այդ պատճառով հին ժամանակների պատմության մեջ ընդունված երկրի բաժանումը Վերին Եգիպտոսի (հարավ. ստորին մասը) և Ստորին Եգիպտոսը (հյուսիսային վերին մասը), բացատրվում էր ոչ թե պետության աշխարհագրական դիրքով, այլ գետի հոսքով։

Մայրցամաքի վերին մասում Նեղոսը կազմում է ճյուղավորված դելտա և թափվում Միջերկրական ծով։ Եղանակային պայմանները չեն փոխվել հին թագավորության ժամանակներից. Եգիպտոսում ամառը և ձմեռը արևոտ են և շոգ: Տեղումները չափազանց հազվադեպ են լինում. Երկրի տարածքի 95 տոկոսը անապատ է։ Եվ միայն 5 տոկոսն է՝ հիմնականում Նեղոսի մոտ գտնվող բերրի հողերի մոտ, բնակեցված։ Ամեն տարի գետը վարարում էր իր ափերից՝ թողնելով տիղմային նստվածք, որը հարուստ բերք էր նշանակում եգիպտացիների համար։ Եթե ​​դա տեղի չունենար, Եգիպտոսի ժողովուրդը տառապում էր սննդի պակասից, և դա երբեմն առաջացնում էր ժողովրդական ընդվզումներ, քանի որ կարծում էին, որ փարավոնը չի հաղթահարում իր պարտականությունները՝ որպես երկրի վրա ամենակարող կառավարիչ:

Հին Եգիպտոսի մշակույթը առաջացել է Նեղոսի ափին։ Տեղի բնակիչները Նեղոսի երկայնքով սնունդ և շինանյութ էին տեղափոխում: Նրանք սովորեցին գետի վրա աճող եղեգից նավեր, փոքրիկ նավակներ կառուցել, և այսպես ծնվեց արհեստը։ Հետո գրելու համար սկսեցին օգտագործել Նեղոսի պապիրուսը։ Ահա թե ինչպես է ծագել հին եգիպտական ​​գրչության պատմությունը Նեղոսի ափին։

«Եգիպտոս» անունը երկրին տվել են հույները։ Նույնիսկ հին աշխարհում քաղաքակրթությունը հայտնի դարձավ որպես առեղծվածների երկիր և ողջ մարդկության գաղտնի գիտելիքների գանձարան: Հին Եգիպտոսի մշակույթն ու ավանդույթները հետաքրքրություն են առաջացրել ժամանակի այնպիսի խոշոր տերությունների մոտ, ինչպիսիք են Հռոմեական կայսրությունը և Հին Հունաստանը: Առաջին հնագիտական ​​արշավախումբն իրականացվել է Եգիպտոսում 19-րդ դարի սկզբին։ Դրանք ներառում էին ուսումնասիրություններ Ֆրանսիայից և Անգլիայից: Հին Եգիպտոսի պատմության մասին առաջին ռուսերեն գիրքը գրել է գիտնական-ճանապարհորդ Բ.Տուրաևը։

Հողագործություն Նեղոս գետի վրա

Հին եգիպտացիների արվեստը գյուղատնտեսությունհիացմունք է առաջացնում իր ժամանակակիցների մոտ. Նրանք տարին բաժանեցին երեք եղանակների՝ կախված գետի վարարման ժամանակից։ Հուլիսից նոյեմբեր ընկած ժամանակահատվածում Նեղոսը դուրս է եկել ափերից։ Այդ ժամանակ ամեն ինչ պետք է պատրաստ լիներ բերքը տնկելու համար. կառուցվեցին հատուկ ջրանցքներ՝ թմբերով, որոնք թույլ էին տալիս ջուրը պահել: Ուրիշ ժամանակ, երբ Նեղոսի վրա աշխատանքից ազատված, տեղի բնակչությունը զբաղված էր շինարարությամբ։ Հին Եգիպտոսում տեղի բնակչության կյանքի պատմությունը, որը գրված է ճարտարապետական ​​հուշարձանների պատերին, պատմում է, որ փարավոնի հրամանով տղամարդիկ շտապել են փող աշխատել՝ ճանապարհների, դամբարանների կառուցում:

Նոյեմբերի կեսերը նշվում էր որպես հերկման շրջան։ Հողը հերկում էին գութանի միջոցով, որը ամրացնում էին կենդանիներին՝ եզներին կամ ձեռքով։ Հատկանշական է, որ տեղի բնակիչներԵրկար ժամանակ ձիերը չեն օգտագործվել ֆերմայում որպես աշխատուժ: Նրանք Աֆրիկայում հայտնվեցին միայն տասնհինգ հարյուր տարի անց օտար նվաճողների գալուստով:

Հին Եգիպտոսում գյուղատնտեսական հիմնական մշակաբույսերը գարին և ցորենն էին: Աճում էին նաև լոբի, վարունգ, ոլոռ, ձիթապտուղ, խուրմա, նուռ, թուզ և բրինձ։ Բերքահավաքի սեզոնը տեղի է ունեցել գարնանը՝ մարտից ապրիլ ամիսներին։ Նեղոսը նույնպես լի էր ձկներով, որոնց բռնում էին ցանցերի միջոցով։ Հին եգիպտացիները կտավատ էին արտադրում և նրա հիմնական մատակարարներն էին այլ երկրներ:

Հին Եգիպտոսի պետության ծննդյան պատմություն. Ծագում կառավարման համակարգՆեղոսի ափերին բազմաթիվ տարբեր ցեղերի միավորման պատճառով սկսվել է շուրջ 6000 մ.թ.ա. Սկզբում նրանք ստեղծեցին քաղաք-բնակավայրեր, որոնք անվանեցին «նոմեր»։ Նրանք ընդհանուր առմամբ մոտ քառասուն էին։ Նրանց միջև չկար միասնություն. Բազմաթիվ ներքին պատերազմների արդյունքում նրանք բաժանվեցին Վերին և Ստորին Եգիպտոսի, վերջնական հաղթանակը բաժին հասավ կենտրոնում գտնվող պետությանը։ Աֆրիկյան մայրցամաք. Մոտ մ.թ.ա. III հազարամյակում: Հին Եգիպտոսի միացյալ պետության առաջին թագավորը՝ Մինա անունով, ղեկավարում էր ողջ երկիրը։ Այն հռչակվել է քաղաքակրթության մայրաքաղաք։ Պետության ղեկավարը ստացել է փարավոնի ժառանգական կոչում, որն ուղեկցում է Հին Եգիպտոսի ողջ պատմությանը։

Հին Եգիպտոսի քաղաքներ

Առաջացման հետ քաղաքական համակարգՍկսեցին ձևավորվել վարչական միավորներ՝ քաղաքներ։ Դրանցից ամենամեծում փարավոնները կառուցեցին բնակավայրեր՝ զարդարված Հին Եգիպտոսի ամենագեղեցիկ այգիներով, որտեղ հաճախ գտնվեցին վայրի կենդանիներ և աճեցին գեղեցիկ ծաղիկներ: Պալատների սրահները նկարել են տաղանդավոր նկարիչներ։

Տեղի բնակիչները տներ են կառուցել ցեխի աղյուսներից։ Նրանց տներում կահույք գրեթե չկար։ Հագուստը պահվում էր սնդուկների մեջ։

Հարուստ քաղաքացիներն աչքի էին ընկնում թանկարժեք գործվածքներից պատրաստված հագուստով և բազմաթիվ զարդերով։ Ընդունված էր թե՛ տղամարդկանց, թե՛ կանանց համար պարիկ ու վառ գույնի աչքեր կրել։

Հին Եգիպտոսում դրամական միավորներ և մետաղադրամներ չկային. Արհեստավորը կահույքի կտորը փոխանակեց վաճառականից սննդի հետ։

Հին եգիպտացիների սեղանին կար հաց, հացահատիկի ապուր, միս, թռչնամիս, բանջարեղեն, մրգեր և խմիչքներ, գինի և գարեջուր: Գարեջուր պատրաստելու ավանդույթն առաջին անգամ է առաջացել Հին Եգիպտոսի պատմության մեջ։ Նրա օգնությամբ տեղի բնակիչները հագեցրին իրենց ծարավը և բարելավեցին իրենց առողջությունը. գայլուկն օգնում էր երիկամներից հանել կրաքարը, որը մեծ քանակությամբ պարունակվում է Նեղոսի ջրում։

Ընտանիքի ինստիտուտը հին եգիպտական ​​հասարակության մեջ

Եգիպտոսի հին քաղաքակրթության ժամանակ ընտանիքը եղել է հասարակության հիմնական բաղադրիչը և բարձր է գնահատվել։ Կանայք ունեին սեփականության և քաղաքացիական իրավունքներ. նրանք ունեցվածքի իրավունք ունեին և կարող էին դիմումներ ներկայացնել դատարան:

Տղաների համար կազմակերպվեցին դպրոցներ, որտեղ նրանք սովորում էին արհեստներ, կրոն, ձեռք էին բերում գրելու հմտություններ։ Նրանցից ամենատաղանդավորները հնարավորություն ունեցան ստանալու բարձր պաշտոնհանրային ծառայության մեջ Հին Եգիպտոսի փարավոնի բակում:

Աֆրիկյան մայրցամաքի հյուսիսարևելյան շրջանը դարձավ քաղաքակրթության հնագույն կենտրոններից մեկը, որտեղ IV-ի վերջում - սկիզբը. III հազ. մ.թ.ա Առաջացավ հին եգիպտացիների պետությունը։ Երկրի կլիման այնպիսին է, որ նրա տարածքի մեծ մասում Նեղոսը կյանքի միակ աղբյուրն է։ Եգիպտոսի բուսականությունը պատմական ժամանակաշրջանում այնքան էլ բազմազան չէր։ Քանի որ սահմանափակ ոռոգելի հողատարածքների դեպքում օգտագործվում էր մշակության համար պիտանի յուրաքանչյուր հողամաս մշակովի բույսեր, վայրի բույսերի համար գրեթե տեղ չէր մնացել։ Փայտի բացակայությունը լրացնում էին քարով և կավով, որոնք լայնորեն կիրառվում էին շինարարական աշխատանքներում։ Եգիպտոսի տարածքում կային կրաքարի, գրանիտի, ալաբաստրի, շիֆերի և այլ օգտակար հանածոների հարուստ հանքավայրեր։ Ոսկու և պղնձի պաշարներն աննշան էին։

Շարունակական տնտ կյանքի ցիկլըդնել գործընթացը ոռոգման.Ուստի պետական ​​կառույցն առաջացել է որպես Նոմի մասշտաբով ոռոգում ապահովելու ձև։ Ոռոգման տնտեսությունը հրամանատարության և բաշխման համակարգի ամենավաղ օրինակն է: Քանի որ ձեռքով պեղումների աշխատանքը չափազանց աշխատատար էր, և նյութական խթանները չէին գործում կենսապահովման պայմաններում, այդ աշխատանքների կառավարումը պետք է լիներ ոչ միայն. կենտրոնացված,այլ նաև աստվածացված. Ուստի կրոնն ու քահանաները մեծ դեր խաղացին տնտեսության կառավարման գործում։ Սոցիալական բուրգում քահանան (կամ գիտելիք կրողը, գաղափարախոսը) զբաղեցնում էր առաջատար տեղը։ Պետությունը բոլոր ոռոգելի հողերի գերագույն սեփականատերն էր։ Գյուղացիական համայնքները բնեղենով վճարելու համար ժառանգության իրավունք ունեին, որի չափը սահմանվում էր ըստ կենսաբանական բերքի, այսինքն. որոշվել է բերքահավաքից առաջ պաշտոնյաների կողմից. Ոռոգման համակարգերում անմիջական արտադրողը գյուղացին էր, օրինականորեն ազատ, բայց աշխատանքային իրավախախտումների համար պարտավորված պետությանը։ Ստրուկների արտադրական աշխատանքը չէր կարող օգտագործվել, քանի որ կար աշխատանքային ռեսուրսների ավելցուկ։

Կրոնը Հին Եգիպտոսումձևավորված բազմաթիվ տեղական պաշտամունքներից։ Այս կամ այն ​​նոմերի քաղաքական առաջխաղացմամբ պատմության առաջին պլան է դուրս եկել նաև այս քաղաքի աստվածությունը։ Եգիպտացիների կրոնական հայացքների առանձնահատկություններն են մարդաբանական և զոոմորֆ աստվածների միաժամանակյա գոյությունը, ինչպես նաև սինկրետիզմը, որը թույլ է տվել երկու կամ ավելի աստվածների միավորումը և մեկի որակների ու հատկությունների փոխանցումը մյուսին։ Եգիպտացիների կրոնական պաշտամունքները՝ սկսած իրենց ծագումից մինչև անհետացում, սերտորեն միահյուսված էին մոգության հետ: Եգիպտական ​​ամենահայտնի աստվածների պանթեոնը ներառում է՝ Անուբիս, Բաստետ, Իսիս, Մանտու, Մին, Նեֆերտում, Օսիրիս, Սեբեկ, Սեթ, Սուխնեթ, Թոթ, Հաթոր, Խնում, Հորուս և շատ ուրիշներ: Հարկ է նշել հին եգիպտացիների թաղման պաշտամունքի կարևորությունը, որն արտահայտվել է թաղման համալիրների (մաստաբաներ, բուրգեր և դամբարաններ) կառուցման և մարմինների մումիֆիկացման մեջ։

Հին Եգիպտոսում հավատում էին, որ աշխարհը քաոս է, ջրի սկզբնական անդունդ - Նուն. Քաոսից դուրս եկան աստվածները, որոնք ստեղծեցին երկիրը, երկինքը, մարդկանց, կենդանիներին և բույսերը: Առաջին աստվածը արևն էր: Գոյություն ունեին գաղափարներ, ըստ որոնց՝ երկինքը ջրային մակերես է՝ դրախտային Նեղոսը, որի երկայնքով ցերեկը արևը հոսում է երկրի շուրջը։ Կա նաև Նեղոս գետնի տակ, որի երկայնքով գիշերը լողում է արևը։ Երկրի մարմնավորումը որոշ նոմերում Գեբ աստվածն էր, մյուսներում՝ Աքեր։ Նեղոսը, որը հոսում էր երկրի վրա, անձնավորված էր Հապի աստծո կերպարով, ով իր բարերար հեղեղումներով նպաստեց բերքահավաքին։ Բուն Նեղոսը նույնպես բնակեցված էր բարի և չար աստվածներով՝ կենդանիների տեսքով: Դաշտերի պտղաբերությունը ղեկավարում էր աստվածուհի Renenutet-ը, ում հարգում էին օձի տեսքով: Խաղողի բերքը կախված էր Աստծուց խաղողի որթատունկՇայ. Եգիպտական ​​զարգացած հասարակությանը բնորոշ է մեկ այլ առասպել, որն ասում է, որ մարդիկ առաջացել են արարիչ աստծո մարմնից՝ որպես նրա ճշգրիտ նմանություն։ Նրանց համար նա քաոսից ստեղծեց երկինքն ու երկիրը, շնչելու օդը, ուտելիքի համար՝ կենդանիներին, թռչուններին և ձկներին:

Եգիպտական ​​լեզուպատկանում է աֆրոասիական եգիպտական ​​ճյուղին լեզուների ընտանիք. Հին եգիպտացիների լեզուն բնութագրվում է վերացական հասկացությունները կոնկրետացնելու ցանկությամբ, նախադասության մեջ հստակ բառերի դասավորությամբ, դինամիկ գործողություն փոխանցելու միջոցների բացակայությամբ և հարստությամբ: բառապաշար. Եգիպտոսը աշխարհին տվեց գրելու ամենավաղ և զարգացած համակարգերից մեկը՝ միավորելով տեղեկատվության գաղափարագրական և ձայնային փոխանցումը: Եգիպտական ​​գրության առանձնահատկությունն այն է, որ ձայնավոր հնչյունները անտեսվում են: Աթենքին ուշադրություն դարձրած հնագույն մտածողների թվում ամենից շատ առաջադիմել է Հորապոլոն, ով ապրել է 5-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Իր «Հիերոգլիֆներ» աշխատության մեջ նա առաջարկեց, որ հիերոգլիֆների օգնությամբ տեղի է ունեցել բառերի և հասկացությունների փոխանցում, և յուրաքանչյուր նշանի վերագրվել է իր իմաստը: Եգիպտական ​​գրության այս տեսությունը գերիշխող է մնացել մինչև 18-րդ դարը:

Ամենակարևոր իրադարձությունըպատմության մեջ եգիպտացու վերծանումըգրելը Ռոզետայի քարի հայտնաբերումն էր 1799 թվականին, որն ուսումնասիրել են ֆրանսիացի Սիլվեստր դե Սասին, շվեդ Մարսել Աքերբլադը և անգլիացի Թոմաս Յանգը։ Այնուհետև նա միացավ նրանց Ժան Ֆրանսուա Շամպոլիոն, ով կարողացավ լուծել եգիպտական ​​նամակի հանելուկը. Նրա վերծանման մեթոդը հիմնված էր համեմատական ​​վերլուծությունհունարեն, հիերոգլիֆային և դեմոտիկ գրության նշաններ, ինչպես նաև ղպտիների և այլ ազգությունների գիր:

Բազմաթիվ գիտնականների հետազոտությունների հիման վրա պարզվել է, որ հիմքը Եգիպտական ​​կանոնՈսկե հարաբերակցության սկզբունքն է: Տերմինը « Ոսկե հարաբերակցություն- Լեոնարդո դա Վինչին ներկայացրեց «sectio auerea»: AB հատվածի ոսկե հատվածը երկրաչափորեն կարելի է ստանալ, եթե AD անկյունագծով D գագաթից չափվի DV ոտքին հավասար հատված, իսկ հետո A գագաթից՝ շառավղով հավասար: հեռավորությունը հիպոթենուսի վրա, չափեք հատվածը AB-ի վրա Ստացված AC և CB հատվածները կբաժանեն AB կողմը Ոսկե հատվածի համամասնությամբ: Հին եգիպտական ​​կանոնը հիմնված է արևային օրացույցի երկրաչափական մոդելի վրա: Երկրաչափական կոնստրուկցիաների հիման վրա որոշվում էր, թե երբ ամուսնանալ, ինչպես տուն կառուցել, որտեղ պատուհաններ, դռներ և այլն:

Հաստատվել է, որ Գիզայի բարձրավանդակի մեծ բուրգերը կառուցվել են հին եգիպտական ​​կանոնի համամասնություններով, բայց միայն ավելի բարդ մեկնաբանությամբ։

Ծագումը և աստղագիտության զարգացումկապված են գյուղատնտեսական պարզ օրացույցի ստեղծման գործնական անհրաժեշտության հետ։ Ժամանակի ընթացքում Եգիպտոսում զարգացան և միաժամանակ գոյություն ունեցան ժամանակագրության մի քանի համակարգեր: Դրանք բոլորը հիմնված էին երկնային մարմինների շարժումների և եգիպտական ​​հասարակության կյանքում հիմնական իրադարձությունների դիտարկումների վրա: Ուրիշներին ամենակարևոր ձեռքբերումըԵգիպտացիները դարձան նրանց ժամանակը հաշվելու և ասելու ունակությունը: Պահպանվել են հատուկ գործիքներ և հաշվարկներով աղյուսակներ, որոնք հիմնված են եղել երկնային պահարանի բազմաթիվ դիտարկումների և գիտելիքների վրա։ ֆիզիկական հատկություններորոշ նյութեր. Հարկ է նշել նաև հին եգիպտական ​​աստղագիտության սերտ կապը աստղագիտության հետ։

Բոլորը հայտնի «մաթեմատիկական»Եգիպտական ​​տեքստերը հիմնականում նույն տիպի են՝ որպես կանոն տրվում է խնդրի պայմանն ու պատասխանը, բայց լուծման մեթոդ չի տրվում։ Գրի ձևավորմանը զուգահեռ տեղի է ունեցել հին եգիպտական ​​հաշվառման համակարգի ձևավորման գործընթացը՝ միավորելով թվային արժեքների փոխանցման երկուական և տասնորդական մեթոդները։

Հին Եգիպտոսում «մաթեմատիկայի» զարգացումն ու համատարած տարածումը կապված է հսկայական բյուրոկրատական ​​ապարատի ձևավորման հետ։ Տարբեր հաշվարկների ամենօրյա կարիքը աշխատակիցներից պահանջում էր ունենալ պարզ թվաբանական հմտություններ և գիտելիքներ երկարության, զանգվածի, ծավալի և մակերեսի չափումների համակարգի մասին։ Բացի ամբողջ թվերից, եգիպտացիներն իրենց հաշվարկներում օգտագործել են կոտորակներ։

Վկայական բարձր մակարդակ մաթեմատիկական գիտելիքներՄինչ օրս պահպանված բուրգերն ու տաճարները նույնպես ծառայում են եգիպտացիներին, ինչպես նաև հաղորդվում է հսկայական արհեստական ​​ջրամբարների կառուցման մասին:

Երկար ժամանակ Հին Եգիպտոսի մաթեմատիկական ժառանգությունը մեծ ազդեցություն է ունեցել մի շարք այլ երկրներում գիտական ​​տեսական մտքի զարգացման վրա։

Բարձր հեղինակություն Հայաստանում Հին աշխարհվայելեց այն Եգիպտական ​​բժշկություն.Բժշկական պապիրուսները գրված են նույն տիպով, ինչ մաթեմատիկականները. գործնական ուղեցույցներբուժողների համար և ոչ մի տեսություն: Բժշկական ձեռնարկներ պարունակող ընդամենը 10 պապիրուս է պահպանվել։ Նրանք կոչվում են իրենց տերերի անունով (Էդվին Սմիթ, Հերետ, Չեսթեր-Բիթի, Կալբերգ և այլն) կամ հայտնաբերման վայրով (Կահունսկի, Ռամեսումսկի և այլն): մինչև 1850 թվականը մ.թ.ա. Ըստ առկա տվյալների՝ Եգիպտոսում կատարվել են վիրաբուժական վիրահատություններ՝ ամպուտացիա և գանգուղեղային վիրահատություն։ Ֆիզիոլոգիան հայտնի էր նաև եգիպտացիներին. նրանք գիտեին մարմնի մասերի և ներքին օրգաններիսկ մարմնում երրորդ համակարգի առկայությունը՝ կարգավորող։ Եգիպտոսում կային բարդ և դեռևս չուսումնասիրված զմռսման և մումիֆիկացման գործընթացներ:

կրիչներ կախարդական գիտելիքներկային եգիպտացի քահանաներ։ Կախարդությունը գոյություն ուներ երկու ձևով՝ բաց (բոլորի համար) և փակ (կախարդական): Հիմնական միջոցները, որով եգիպտացիները մոգական գործողություններ էին կատարում, եղել են՝ կախարդական քարեր, ամուլետներ, բանաձևեր, պատկերներ և կախարդանքներ, արարողություններ, «ուշեբթի»: Ամուլետներից պետք է նշել «սիրտը». Սիրտը համարվում էր ոչ միայն կոնտեյներ կենսունակություն, այլ նաև լավ ու վատ մտքերի աղբյուր և նույնիսկ խղճի անձնավորում։ Ամենահայտնի ամուլետը՝ Սկարաբը, կապված է սրտի հետ:

Հին Եգիպտոսի տնտեսությունը հիմնված էր բուսաբուծության վրա։ Գյուղատնտեսական տեխնոլոգիաամբողջովին կախված էր հիդրոտեխնիկական ռեժիմից, հետևաբար գյուղատնտեսական մշակաբույսերի արտադրության հիմնական պայմանը գետերի ջրի արհեստական ​​կարգավորումն էր ամբարտակների, ջրանցքների, ոռոգման և ջրահեռացման ամբարտակների միջոցով։ Դա ապահովում էր հացահատիկի, բանջարեղենի և մրգերի բարձր բերքատվություն։ Արդյունքում զարգացան հիդրոտեխնիկան, շինարարությունը և ճարտարապետությունը։ Եգիպտացիների կրոնը, նրանց պատկերացումները հանդերձյալ կյանքի և տիեզերքի մասին հատուկ ազդեցություն են ունեցել շինարարության և ճարտարապետության վրա:

Զարգացման մակարդակի մասին տեխնիկա և տեխնոլոգիաներԵգիպտոսում կարելի է դատել բազմաթիվ տեքստերի և պապիրուսների վրա գծագրերի, դամբարանների պատերի, սարկոֆագների, տաճարների, մաստաբաների, բուրգերի և այլնի վրա: Հին Եգիպտոսի տնտեսական կյանքը կարծես թե շատ ծավալուն է և բազմակողմանի։

Մինչ օրս Եգիպտոսի մի քանի «տեխնոլոգիական» գաղտնիքներ կան. ներկերի ամրությունը. ոչ դյուրավառ պապիրուս ասբեստի ծածկով, զմռսում և իհարկե Եգիպտական ​​բուրգեր. Բուրգերի ամենամեծ կոնցենտրացիան գտնվում է Նեղոսի ձախ ափին Սակկարայում, Գիզայում, Դաշուրում, Աբուսիրում: Գիտնականները հաշվում են ընդամենը մոտ 80 բուրգ: Ելնելով իրենց ձևից՝ բուրգերը դասակարգվում են հետևյալի. , ծիսական համալիր, արժեքավոր իրերի պահպանման (պահպանման) վայր և այլն։

6000 հազար տարի առաջ կամ մ.թ.ա. 4000 հազար տարի Նեղոս գետի հովտում (Աֆրիկյան մայրցամաքի հյուսիս-արևելք) սկսեցին ձևավորվել բնակավայրեր։ Այս բնակավայրերի հիմքը մեկ տոհմ էր՝ այս բնակավայրերը դարձան Հին Եգիպտոսի բնօրրանը։

Հին Եգիպտոսի քաղաքակրթությունը հակիրճ ընթացել է հետևյալ կերպ՝ գետի ափին բնակավայրերի ձևավորումից մինչև ստեղծում. միասնական պետությունմի քանի միլիոն բնակչությամբ, բանակով, մեկ կրոնով և բացարձակ միապետի գլխավորությամբ՝ փարավոնի, Աստծո փոխարքայի երկրի վրա:

Եգիպտոսի վերելքը որպես պետություն, անշուշտ, նպաստեց աշխարհագրական դիրքըերկրները։

Չնայած անապատի մոտիկությանը, Նեղոսը կյանք տվեց և աջակցեց: Նրա ջրհեղեղից հետո բերրի տիղմը մնաց ափերին, որոնց վրա ցանքատարածություններ էին մշակվում, և գետի հարուստ ջրային աշխարհը մարդկանց սեղանին բերեց մի շարք ձկներ:

Գետերի ռեսուրսներն ու օազիսների նվերներն ավելի արդյունավետ օգտագործելու համար բնակավայրերը միավորեցին մարդկային և նյութական ռեսուրսները՝ ոռոգման համակարգեր կառուցելու, դաշտեր մշակելու և լիբիացիների և նուբացիների ներխուժումից պաշտպանվելու համար: Երբ այն մեծացավ, վարչական վերնաշենքը հայտնվեց քահանաների տեսքով: Հենց քահանաներն են հանդես եկել որպես Եգիպտոսի առաջին պետությունների կազմակերպիչներ։ Նրանք կազմակերպեցին հարկերի հավաքագրումը, կատարեցին Նեղոսի շարժման օրացուցային հաշվարկներ, նախագծեցին ոռոգման համակարգեր, կազմակերպեցին պաշտպանություն։
Ստեղծված պետությունները՝ Վերին և Ստորին Եգիպտոսը, միավորվել են Վերին Եգիպտոսի թագավոր Մենեսի կողմից։
Միացյալ պետությունը գլխավորում էր փարավոնը՝ միակ կառավարիչը և «աստծո որդին»։
Իր զարգացման ընթացքում Հին Եգիպտոսի քաղաքակրթությունը, կարճ ասած, ամենահիններից մեկն էր Միջերկրական ծովի տարածաշրջանում: Փարավոնի աստվածային ծագումը եգիպտացիների կրոնի հիմքն էր: Մեր տեսանկյունից նրանք հեթանոսներ էին։ Նրանք պաշտում էին Արևի աստված Ռաին՝ որպես իրենց գլխավոր աստծուն: Նրանց հավատալիքների համաձայն, Աստված Ռա դուրս եկավ լոտոսից և կառուցեց ամբողջ աշխարհը, շրջապատող մարդիկ, մնացած բոլոր աստվածները Ռա Աստծո շարունակությունն էին, և նրա աչքերից մարդիկ էին հայտնվում։ Եգիպտացիները նույնպես հաստատակամորեն հավատում էին կյանքի հավերժությանը, և որ մարդու ֆիզիկական մահը չի ընդհատում մարդու ուղին, այլ պարզապես նրան տեղափոխում է այլ վիճակ: Հենց դա էլ մեծ դեր խաղաց մշակույթի և ճարտարապետության զարգացման գործում։ Հին եգիպտացիների անհավատալի ջանքերով կառուցված ամենամեծ շենքերը փարավոնների դամբարաններն են։

Դժվար է նաև գերագնահատել կարևորությունը գիտական ​​բացահայտումներպատրաստված է Հին Եգիպտոսում: Հին Եգիպտոսի քաղաքակրթությունը, մի խոսքով, աշխարհին լուծում տվեց Պյութագորասի թեորեմին շատ առաջ, եգիպտացիները գիտեին Pi թիվը (3.1415): Նրանք կազմել են առաջին օրացույցներից մեկը։
Հին Եգիպտոսի պատմության մեջ եղել են վերելքներ և վայրէջքներ, եղել են ավերիչ պատերազմներ, եղել են ընդհանուր բարգավաճման ժամանակներ: Եզրափակելով՝ կարող ենք ասել, որ առանց Հին Եգիպտոսի քաղաքակրթության մեր աշխարհն այլ կլիներ։

ԵԳԻՊՏՈՍԻ ​​ՀԻՆ ՔԱՂԱՔԱԿՐԹՈՒԹՅՈՒՆ

մեկը հնագույն քաղաքակրթություններծագել է Հյուսիսարևելյան Աֆրիկայում՝ Նեղոսի հովտում։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ «Եգիպտոս» բառը ծագել է հին հունարեն «Այգիպտոս» բառից։

Հավանաբար այն առաջացել է Հեթ-կա-Պտահ քաղաքից, որը հույները հետագայում անվանեցին Մեմֆիս։ Եգիպտացիներն իրենք իրենց երկիրն անվանել են «Տա Կեմետ»՝ Սև Երկիր, տեղական հողի գույնի պատճառով:

Ըստ Հերոդոտոսի՝ Եգիպտոսը «Նեղոսի պարգևն է», քանի որ Նեղոսը անսպառ պտղաբերության աղբյուր էր, բնակչության բոլոր տնտեսական գործունեության հիմքը: Եգիպտոսը և նրա հարևան շրջանները ունեին գրեթե այն ամենը, ինչ նրան անհրաժեշտ էր։ Նեղոսի հովտին սահմանակից լեռները հարուստ էին քարերի տարբեր տեսակներով՝ գրանիտ, դիորիտ, բազալտ, ալաբաստր, կրաքար, ավազաքար։ Բուն Եգիպտոսում մետաղներ չկային, բայց դրանք արդյունահանվում էին շրջակա տարածքներում՝ Սինայի թերակղզում` պղինձ, Նեղոսի և Կարմիր ծովի միջև ընկած անապատում` ոսկի, Կարմիր ծովի ափին` ցինկ և կապար: Արծաթն ու երկաթը առաքվում էին հիմնականում Փոքր Ասիայից։

Եգիպտոսը շահեկան աշխարհագրական դիրք էր գրավում։ Միջերկրական ծովը այն կապում էր Արևմտյան Ասիայի ափերի, Կիպրոսի, Էգեյան ծովի կղզիների և մայրցամաքային Հունաստանի հետ։ Նեղոսը ամենակարևոր նավային զարկերակն էր, որը կապում էր Վերին և Ստորին Եգիպտոսը և ամբողջ երկիրը Նուբիայի հետ, որը հին հեղինակներն անվանել էին Եթովպիա։

Պետության ձևավորմանը նախորդող դարաշրջանում Եգիպտոսը բաղկացած էր առանձին շրջաններից, որոնց միավորման արդյունքում առաջացան երկու թագավորություններ՝ Ստորին և Վերին Եգիպտոսը։ Երկար պատերազմից հետո Վերին Եգիպտոսի թագավորությունը հաղթեց, և երկու մասերը միացան։ Այս իրադարձության ճշգրիտ ամսաթիվը հայտնի չէ, սակայն կարելի է ենթադրել, որ մոտ 3000 թ. ե. մեկ պետություն արդեն գոյություն ուներ Նեղոսի հովտում:

Մենես թագավոր

Եգիպտական ​​տարեգրության սկիզբը կապված է 1-ին դինաստիայի հիմնադիր Մինի (հունական Մենես) թագավորի անվան հետ, որը հավանաբար նույնական է Հորուս Ախայի հետ: Հերոդոտոսի կողմից պահպանված լեգենդի համաձայն՝ Մինգը հիմնել է Միացյալ թագավորության մայրաքաղաքը Վերին և Ստորին Եգիպտոսի միացման վայրում՝ կանգնեցնելով ամբարտակ՝ քաղաքը ջրհեղեղից պաշտպանելու համար։ Այստեղից հարմար էր կառավարել երկրի հարավն ու հյուսիսը։ Այս քաղաքը հետագայում կոչվեց Մեմֆիս։

Հասեքեմ փարավոն

Վաղ թագավորության դարաշրջանում (մ.թ.ա. XXX - XXVIII դդ.) Եգիպտոսը կառավարվում էր երկու դինաստիաների կողմից, որոնք ծագում էին Վերին Եգիպտոսի Թինա քաղաքից (Աբիդոսի մոտ): Արդեն Առաջին դինաստիայի թագավորների օրոք եգիպտացիները սկսեցին դուրս գալ իրենց երկրի սահմաններից՝ հարավ՝ Նուբիա, արևմուտք՝ Լիբիա, արևելք՝ Սինայի թերակղզի: II դինաստիայի փարավոն Խասեխեմը վերջապես միավորեց երկիրը կենտրոնացված պետություն, հանդարտեցնելով անկարգությունները Եգիպտոսի հյուսիսում։

մեկը կարևոր գործառույթներԹագավորական իշխանությունն էր կազմակերպել ոռոգման համակարգը Նեղոսի հովտում և պահպանել այն: Արդեն վաղ թագավորության Եգիպտոսը բնութագրվում էր գյուղատնտեսության բարձր արտադրողականությամբ։ Ստորին Եգիպտոսում հայտնաբերված բազմաթիվ գինու անոթներ վկայում են խաղողի մշակության ծաղկման արվեստի մասին։ Եգիպտոսը բարձր զարգացած անասնապահության երկիր էր։ Ջուլհակագործական արհեստը զգալի առաջընթաց է գրանցել։ Սկսվեց գրելու համար նախատեսված պապիրուսի արտադրությունը։ Նրա գյուտը բացառիկ նշանակություն ուներ։ Նպաստելով գրչության լայն տարածմանը, այն երկար ժամանակ վերապրեց հին եգիպտական ​​քաղաքակրթությունը՝ ազդելով հետագա դարաշրջանների մշակույթի վրա և հայտնի դառնալով հունահռոմեական աշխարհում և միջնադարյան Եվրոպայում։

Սնեֆերուի արձանը. Եգիպտոսի թանգարան, Կահիրե

Հին թագավորության ժամանակաշրջանում (մ.թ.ա. XXVIII - XXIII դդ.) Եգիպտոսը խոշոր կենտրոնացված պետություն էր, որն իր ազդեցությունը տարածեց Սինայի թերակղզու, հարավային Պաղեստինի և Նուբիայի շրջանների վրա:

Թագավորները անընդհատ պատերազմներ էին վարում։ Հայտնի է, օրինակ, որ IV դինաստիայի հիմնադիր Սնեֆերուի (մ.թ.ա. XXVIII դար) Նուբիա արշավանքի ժամանակ տարել են 7 հազար գերի և 200 հազար գլուխ անասուն, իսկ լիբիացիների դեմ արշավի ժամանակ՝ 1100։ մարդիկ։ IV դինաստիայի օրոք Եգիպտոսը դարձավ Սինայի թերակղզու պղնձի հանքավայրի միակ սեփականատերը։ Առևտրային արշավախմբեր ուղարկվեցին Նուբիա շինարարական քարերի համար, փղոսկր, պաշար և էբենոս (այն առաքվել է Նուբիա Աֆրիկայի ներսից), թանկարժեք քարերի, խունկի, պանտերայի կաշվի և էկզոտիկ կենդանիների համար։ Պունտայից բերվել են անուշահոտ խեժեր և «թեթև ոսկի»։ Փյունիկյան Բիբլոսից փայտանյութը` մայրու փայտը, գնաց Եգիպտոս:

Թագավորի ձեռքում կենտրոնացած էր հսկայական ուժ, որի հիմքում ընկած էր հողային ընդարձակ ֆոնդը, մեծ ռեսուրսները։ աշխատուժև պարենային ապրանքներ։ Պետությունը ձեռք բերեց կենտրոնացված դեսպոտիզմի հատկանիշներ՝ հիմնված ընդարձակ բյուրոկրատական ​​ապարատի վրա։ Փարավոնից հետո հիերարխիկ սանդուղքի առաջին անձը եղել է գերագույն բարձրաստիճան պաշտոնյան, որը նաև գլխավոր դատավորն էր, որը միավորում էր մի շարք պետական ​​պաշտոններ և ղեկավարում տնտեսության շատ ոլորտներ: Թագավորական, տաճարային և մասնավոր տնտեսությունների առկայության դեպքում երկրի տնտեսության մեջ որոշիչ դերը, հատկապես V - VI դինաստիաների օրոք, ունեցել է ազնվական տնային տնտեսությունը, որտեղ, ըստ երևույթին, աշխատում էր աշխատունակ բնակչության ճնշող մեծամասնությունը։

Հին թագավորության դարաշրջանում հետագա զարգացում, հատկապես Ստորին Եգիպտոսում, ստացել է այգեգործություն, այգեգործություն և խաղողագործություն։ Եգիպտացիներին է վերագրվում մեղվաբուծության բացահայտումը: Դելտայի արոտավայրերը լայն հնարավորություններ էին տալիս անասնաբուծության զարգացման համար։ Նրան բնորոշ հատկանիշ- անասունների հետ միասին երամակի մեջ պահել անապատի լրիվ կամ կիսաընտանի կենդանիներ՝ անտիլոպներ, քարայծեր և գազելներ. Վերին Եգիպտոսի հիմնական հարստությունը հացահատիկն էր, հիմնականում՝ գարին և ցորենը²։ Դրա մի մասը տեղափոխվել է հյուսիս՝ Նեղոսի երկայնքով: Այսպիսով, Հարավային և Հյուսիսային Եգիպտոսը լրացնում էին միմյանց։

Ջոսերի աստիճանային բուրգը Սակկարայում

Հին Թագավորության ժամանակաշրջանը բնութագրվում էր քարաշինության արագ աճով, որի գագաթնակետը թագավորական դամբարանների կառուցումն էր՝ հսկայական բուրգեր՝ հուշահամալիրի տաճարներով և ազնվական դամբարանների «քաղաքներ»։ Ջոսեր թագավորի (III դինաստիա) բուրգի կառուցմամբ, որն իրականացվել էր հիմնականում պղնձե գործիքների օգնությամբ, Եգիպտոսը վերջապես թեւակոխեց պղնձի դար։ Սակայն քարե գործիքները շարունակեցին օգտագործվել հետագայում։

V դինաստիայի վերջում փարավոնների իշխանությունը սկսեց թուլանալ։ Միաժամանակ ամրապնդվեցին նոր ազնվականության դիրքերը։ Բուրգերի կառուցումից հյուծված, սոցիալական հակասություններից բզկտված, VI դինաստիայի թագավորության վերջում Եգիպտոսը սկսեց տրոհվել կիսակախյալ անունների։ Հաջորդ՝ VII դինաստիայի Մեմֆիսի 70 արքաները, ըստ Մանեթոյի պահպանած լեգենդի, կառավարել են ընդամենը 70 օր։ 23-րդ դարի կեսերից։ մ.թ.ա ե. Սկսվեց Եգիպտոսի անկման և ներքին մասնատման շրջանը։

3-րդ հազարամյակի վերջերին մ.թ.ա. ե. Եգիպտոսի տնտեսական իրավիճակը պահանջում էր երկրի միավորում. Անախորժությունների ժամանակ ոռոգման ցանցը քայքայվում էր, և բնակչությունը հաճախ տառապում էր սաստիկ սովից։ Այդ ժամանակ եգիպտական ​​գահին հավակնում էին երկու միավորող կենտրոններ։ Դրանցից մեկը Հերակլեոպոլիսն էր, որը գտնվում էր երկրի հյուսիսում՝ Ֆայումի օազիսի մոտ գտնվող բարեբեր հարթավայրում, արևմտյան ափՆիլա. Հերակլեոպոլիսի նոմարխը՝ Խեթի I-ը (Ախտոյ), իր իշխանությանը ենթարկեց մոտակա շրջանների տիրակալներին՝ միաժամանակ պայքարելով ասիական քոչվորների դեմ։ Թեբեի նոմարքները նույնպես ձգտում էին դառնալ ողջ Եգիպտոսի տիրակալներ։ Թեբայի տիրակալները հաղթական դուրս եկան, և Մենտուհոտեպ I-ի օրոք երկիրը միավորվեց։ Մինչ օրս պահպանված ռելիեֆներից մեկի վրա այս տիրակալը պատկերված է որպես եգիպտացիների, նուբացիների, ասիացիների և լիբիացիների նվաճող։ Բայց ձեռք բերված միասնությունը դեռ ամուր չէր։

Ամենեմհեթ I-ը Լիշտայի շրջանում գտնվող իր դամբարանի վրա

Միջին թագավորության ծաղկման շրջանը (մ.թ.ա. XXII - XVIII դդ.) թվագրվում է XII դինաստիայի օրոք։ Այս ժամանակ եգիպտացիները պատերազմներ մղեցին հարեւան Լիբիայի և Կենտրոնական Ասիայի ցեղերի հետ և նվաճեցին Հյուսիսային Նուբիան: Դինաստիայի հիմնադիր Ամենեմհեթ I-ի օրոք Եգիպտոսի արևմտյան սահմանին ամրոց է կառուցվել։ Սենուսրեթ III-ի օրոք Վերին և Ստորին Նուբիայում կառուցվել են մի շարք ամրոցներ։ Սենուսրեթ III-ը Նուբիայում հարգվում էր որպես հովանավոր աստված: Լեգենդով պատված և կապված Նոր Թագավորության մեծ փարավոն-ռազմիկների պատկերների հետ՝ այս թագավորի հիշատակը ապրել է երկար դարեր և հիմք է հանդիսացել «Սեսոստրիսի» հեքիաթների համար:

Սենուսրեթ III-ի Սֆինքսի գլուխը։ Պետական ​​թանգարանԵգիպտական ​​արվեստ. Մյունխեն

Միջին թագավորության դարաշրջանում նոր ազնվականության դիրքերը դեռ ամուր էին։ Սակայն խոնարհ ծագում ունեցող մարդիկ գնալով ավելի կարևոր են դառնում: Թագավորական իշխանության ամենակարեւոր հենարանը մերձավոր բանակն էր։ Երկրի նյութական հարստության հիմնական ստեղծողները, որոնք զրկված էին գործիքների և արտադրության միջոցների նկատմամբ սեփականության իրավունքից, «հեմու նիսութ»-ն է՝ թագավորական հեմուուն, որի աշխատուժը օգտագործվում էր թագավորական, տաճարային և մասնավոր տնտեսություններում։ Ստրուկները՝ «բաքուն», որը հայտնի էր դեռևս Հին Թագավորության դարաշրջանում, ի տարբերություն «հեմուու նիսութի», կազմում էին սեփականատիրոջ անձնական ունեցվածքը և կարելի էր գնել և վաճառել:

Միջին Թագավորության ժամանակ գործիքները շարունակել են կատարելագործվել. քարի և պղնձի հետ միասին այժմ ավելի ու ավելի են օգտագործվում բրոնզից պատրաստված գործիքները։ Ինտենսիվորեն զարգանում էին պղնձի հանքավայրերը Սինայում և Հյուսիսային Նուբիայի ոսկու և պղնձի հանքերը։ Սկսվեց ապակու արտադրությունը։ Գյուղատնտեսությունը զգալի զարգացում ստացավ, ինչին նպաստեց մեծ ջրամբարի ստեղծումը, որը կապվում էր Նեղոսին ջրանցքով, Ֆայումի օազիսում ոռոգման համակարգերի ընդարձակ ցանցի ստեղծումը։ Բազմաթիվ փոքր և միջին տնտեսությունների ի հայտ գալով պայմաններ ստեղծվեցին ավելի լայն փոխանակման համար։

XVIII - XVII դարերի վերջին։ մ.թ.ա ե. Եգիպտոսը, հերթական անգամ ընկնելով մասնատված վիճակի մեջ, պարզվեց հիքսոսների համար հեշտ զոհը 4 , Ասիայից ներխուժելով արևելյան դելտայի միջով։ Նրանց իշխանությունը տևեց 100-150 տարի, և դրա մասին լեգենդը որպես սարսափելի ժամանակ ապրեց ամբողջ ընթացքում: հնագույն պատմությունԵգիպտոս. Հիքսոսները միավորված չէին և չկարողացան ձևավորել մեկ իշխանություն։ Թեբեի տիրակալները, մնալով համեմատաբար անկախ, գլխավորում էին պայքարը նվաճողների դեմ։

Ահմոս I. Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարանի (Նյու Յորք) արձանի հատված

Ահմոս I-ը, ով դարձավ 18-րդ դինաստիայի հիմնադիրը, գրավեց Դելտայի հյուսիս-արևելքում գտնվող Ավարիսի հիքսոս ամրոցը և հաղթական ավարտին հասցրեց նվաճողների դեմ պայքարը։ Այսպես սկսվեց Նոր Թագավորության դարաշրջանը (մ.թ.ա. 1580 - 1085 թթ.), XVIII - XX դինաստիաների գահակալության շրջանը, որի ընթացքում Եգիպտոսը գրավեց առաջատար դիրք Արևելյան Միջերկրական ծովում։

18-րդ դինաստիայի փարավոնի արձանի գլուխ, հավանաբար Թութմոս I. Բրիտանական թանգարան, Լոնդոն,

Թութմոս I փարավոնի օրոք (մ.թ.ա. 16-րդ դարի երկրորդ կես) Եգիպտոսը դարձավ հզոր տերություն, որի հարավային սահմանը դուրս եկավ Նեղոսի երրորդ շեմից: Թութմոս I-ը արշավեց դեպի Եփրատ և հաղթեց Միտաննի պետությունը Հյուսիսային Միջագետքում:

Թութմոս II-ի մումիա

Հաթշեպսուտի արձանը Բոստոնի թանգարանից կերպարվեստ

Նրա ժառանգորդ Թութմոզ II-ի թագավորությունից հետո գահը գրավեց Հաթշեպսուտը, ով սկզբում պահպանեց մանկահասակ թագավորին՝ նրա խորթ որդուն՝ Թութմոս III-ին, որպես անվանական կառավարիչ, բայց հետագայում բացահայտորեն իրեն հայտարարեց փարավոն։ Գալով իշխանության՝ Թութմոզ III-ը ձգտում էր արմատախիլ անել Հաթշեփսուտի մասին ցանկացած հիշեցում՝ ոչնչացնելով նրա պատկերները և նույնիսկ անունը։ Նա բազմաթիվ արշավներ կատարեց Սիրիայում և Պաղեստինում, և նրա կայսրությունը սկսեց տարածվել Նեղոսի չորրորդ կատարակտից մինչև Սիրիայի հյուսիսային ծայրամասերը:

Ախենաթենի փարավոնի արձանը Կառնակի Աթոնի տաճարից:
Կահիրեի եգիպտական ​​թանգարան. Եգիպտոս

14-րդ դարի առաջին կեսի համար։ մ.թ.ա ե. նշանավորում է Ամենհոտեպ IV-ի (Ախենատոն) թագավորությունը, որի անունը կապված է կրոնական ամենակարևոր բարեփոխման հետ։ Ամենհոտեպ IV-ի երկու իրավահաջորդների օրոք սկսվեց հեռանալ նրա քաղաքականությունից: Սեմնեխ-կերեն վերականգնեց Ամունի պաշտամունքը հաջորդ փարավոնի՝ Թութանհամոնի օրոք, բարեփոխիչ թագավորի կողմից հաստատված Աթենի պաշտամունքը կորցրեց պետական ​​աջակցությունը.

Ռամզես I-ի արձանի պետ.
Կերպարվեստի թանգարան. Բոստոն

Ռամզես I-ի (XIX դինաստիա) օրոք սկսվեցին երկար պատերազմներ խեթերի հետ Սիրիայում գերիշխանության համար։ Ռամզես II-ի օրոք սիրիական Կադեշ քաղաքի պարիսպների տակ տեղի ունեցավ հայտնի ճակատամարտը խեթերի հետ, որին յուրաքանչյուր կողմից մասնակցեց մինչև 20 հազար մարդ։ Այս ճակատամարտի իր նկարագրության մեջ Ռամզեսը պնդում է, որ հենց նա է հաղթել հաղթանակը։

Ռամսես II-ի արձանի գլուխը Լուքսորի տաճարում։ Եգիպտոս

Բայց հայտնի է, որ եգիպտացիները չկարողացան գրավել Կադեշը, իսկ խեթերը՝ Մուվաթալիս թագավորի գլխավորությամբ, հետապնդեցին նրանց նահանջի ժամանակ։ Երկարատև պատերազմն ավարտվեց Ռամսես II-ի գահակալության 21-րդ տարում խեթերի թագավոր Հաթուսիլիս III-ի հետ կնքված հաշտության պայմանագրով։ Պայմանագրի բնօրինակը գրվել է արծաթե տախտակների վրա, սակայն պահպանվել են միայն եգիպտական ​​և խեթական լեզուներով պատճենները: Չնայած եգիպտական ​​զենքի հզորությանը, Ռամզես II-ին չհաջողվեց վերականգնել 18-րդ դինաստիայի փարավոնների կայսրության սահմանները։

Մերնեպտահի արձանի գլուխը։ Լուքսորի տաճար. Եգիպտոս

Ռամսես II-ի ժառանգորդի՝ նրա տասներեքերորդ որդու՝ Մերնեպտահի և Ռամսես III-ի՝ 20-րդ դինաստիայի հիմնադիր Սեթնախտի որդու օրոք, նվաճողների ալիքները՝ «ծովային ժողովուրդները» և լիբիական ցեղերը, ընկան Եգիպտոսի վրա: Դժվարությամբ հետ մղելով թշնամու գրոհը, երկիրը հայտնվեց լուրջ ցնցումների շեմին, որոնք ներքաղաքական կյանքում դրսևորվեցին կառավարիչների հաճախակի փոփոխությամբ, ապստամբություններով և դավադրություններով, նոր ազնվականության դիրքերի ամրապնդմամբ (հատկապես. Եգիպտոսի հարավում գտնվող Թեբայդում), որը սերտորեն կապված է քահանայական շրջանակների հետ և ոլորտում արտաքին քաղաքականություն- Եգիպտոսի ռազմական հեղինակության աստիճանական անկման և նրա օտար ունեցվածքի կորստի մեջ:

Նոր Թագավորության դարաշրջանը Եգիպտոսի համար ոչ միայն տարածքային ընդլայնման, այլև արագ տեմպերի ժամանակաշրջան էր. տնտեսական զարգացում, խթանված ահռելի քանակությամբ հումքի, անասունների, ոսկու, բոլոր տեսակի տուրքերի և աշխատուժի ներհոսքով երկիր՝ բանտարկյալների տեսքով։

18-րդ դինաստիայից սկսած բրոնզե գործիքները սկսեցին լայնորեն կիրառվել։ Բայց պղնձի թանկության պատճառով քարե գործիքները դեռ օգտագործվում են։ Այս դարաշրջանից գոյատևել են մի շարք երկաթե արտադրանք: Երկաթը նախկինում հայտնի էր Եգիպտոսում։ Բայց նույնիսկ 18-րդ դինաստիայի վերջում այն ​​շարունակում էր համարվել գրեթե գանձ։ Եվ միայն 7-6-րդ դդ. մ.թ.ա ե. գործիքներ Եգիպտոսում սկսեցին ամենուր պատրաստել երկաթից, որն ուներ բացառապես կարևորտնտեսական առաջընթացի համար։

Նոր Թագավորության ժամանակաշրջանում սկսեցին լայնորեն կիրառվել կատարելագործված գութանները, մետալուրգիայում ոտնաթաթերը և ուղղահայաց ջուլհակը։ Զարգանում է եգիպտացիներին նախկինում անհայտ ձիաբուծությունը, որը ծառայում է եգիպտական ​​բանակին իր մարտակառքերով։ Ամենհոտեպ IV-ի գահակալությունից մեզ է հասել ջրահեռացնող կառույցի՝ շադուֆի պատկերը։ Նրա գյուտը մեծ նշանակություն ունեցավ բարձր դաշտերում այգեգործության և այգեգործության զարգացման համար։ Փորձեր են արվում աճեցնել Ասիայից արտահանվող ծառերի նոր տեսակներ (նուռ, ձիթապտուղ, դեղձ, խնձոր, նուշ, բալ և այլն) կամ Պունտից (զմուռս): Ինտենսիվ զարգանում է ապակու արտադրությունը։ Մումիֆիկացման արվեստը հասնում է անգերազանցելի կատարելության։ Ներքին առևտուրը գնալով ավելի կարևոր է դառնում։ Միջազգային առևտուրը, որի զարգացման համար Եգիպտոսում նվաճումների ժամանակաշրջանում ոչ մի խթան չկար, քանի որ նա ստանում էր այն ամենը, ինչ իրեն անհրաժեշտ էր ավարի և տուրքի տեսքով, որոշակի նշանակություն է ձեռք բերում միայն Նոր Թագավորության երկրորդ կեսին:

Նոր Թագավորության ժամանակ նշվել է ստրուկների աշխատանքի լայն կիրառումը, հիմնականում՝ թագավորական և տաճարային տնային տնտեսություններում (չնայած ստրուկները ծառայում էին նաև մասնավոր կալվածքներին)։ Այսպիսով, նրա 30-ամյա թագավորության ընթացքում Ռամզես IIIտաճարներին նվիրաբերել է ավելի քան 100 հազար գերի Սիրիայից, Պաղեստինից և ավելի քան 1 միլիոն հատված (հունարեն «արուր»; 1 արուր = 0,2 հեկտար) վարելահող: Բայց նյութական բարիքների հիմնական արտադրողը դեռևս Եգիպտոսի աշխատավոր բնակչությունն էր՝ խճճված բոլոր տեսակի պարտականությունների մեջ։

11-րդ դարի սկզբին։ մ.թ.ա ե. Եգիպտոսում ձևավորվել է երկու թագավորություն՝ Ստորին Եգիպտական ​​կենտրոնը՝ Տանիսում, Դելտայի հյուսիս-արևելքում, և Վերին Եգիպտական՝ մայրաքաղաք Թեբեով։ Այդ ժամանակ Սիրիան, Փյունիկիան և Պաղեստինը արդեն լքել էին եգիպտական ​​ազդեցությունը, և Եգիպտոսի հյուսիսային կեսը հեղեղված էր լիբիացի զինվորական վերաբնակիչներով, որոնք գլխավորում էին տեղական եգիպտական ​​իշխանությունների հետ դաշնակից առաջնորդները: Լիբիայի զորավարներից մեկը՝ Շենշոկ I-ը (Ք.ա. 950 - 920 թթ.), հիմնել է XXII դինաստիան։ Բայց նրա իշխանությունը, ինչպես իր իրավահաջորդների իշխանությունը, ուժեղ չէր, և լիբիական փարավոնների օրոք (Ք.ա. IX - VIII դդ.) Ստորին Եգիպտոսը ընկավ մի շարք առանձին շրջանների մեջ։

8-րդ դարի վերջին։ մ.թ.ա ե. Նուբիայի թագավոր Պիանխին գրավել է Վերին Եգիպտոսի զգալի մասը, այդ թվում՝ Թեբեը։ Տեղական ազդեցիկ քահանայությունն աջակցում էր նվաճողներին՝ հուսալով նրանց օգնությամբ վերականգնել իրենց գերիշխող դիրքը: Բայց Ստորին Եգիպտոսի Սաիսի տիրակալ Թեֆնախտը, որն ապավինում էր լիբիացիներին, կարողացավ ղեկավարել արշավանքի դեմ պայքարը։ Նուբիացիներին հակադրվեց նաև Մեմֆիսը:

Փարավոն Շաբակա, Լուվր

Այնուամենայնիվ, երեք մարտերում նրանք ջախջախեցին Թեֆնախտի բանակը և շարժվելով դեպի հյուսիս, հասան Մեմֆիս՝ քաղաքը փոթորկելով: Թեֆնախտը ստիպված եղավ հանձնվել հաղթողների ողորմությանը։ Նուբիայի հաջորդ թագավորը, որը կառավարեց Եգիպտոսը, Շաբական էր: Ըստ Մանեթոյի պահպանած լեգենդի՝ նա գերել է ստորին Եգիպտոսի փարավոն Բոխորիսին և ողջ-ողջ այրել։ 671 թվականին մ.թ.ա. ե. Ասորեստանի թագավոր Էսարհադոնը ջախջախեց նուբյան փարավոն Տահարկայի բանակը և գրավեց Մեմֆիսը:

Եգիպտոսի ազատագրումն ու միավորումն իրականացրեց XXVI (Սայ) դինաստիայի հիմնադիր Պսամետիքոս I-ը։ Հաջորդ փարավոնը՝ Նեչո II-ը, ձգտում էր իր գերիշխանությունը հաստատել Սիրիայում։ 608 թվականին մ.թ.ա. ե. Հրեա թագավոր Հովսիան փակել է եգիպտական ​​բանակի ճանապարհը Մեգիդոում (քաղաք Պաղեստինի հյուսիսում), սակայն մահացու վիրավորվել է։ Դրանից հետո Հրեաստանը սկսեց ոսկով և արծաթով մեծ տուրք վճարել Եգիպտոսի թագավորին։ Եգիպտոսի տիրապետությունը Սիրիայի եւ Պաղեստինի վրա տեւեց երեք տարի, իսկ մ.թ.ա. 605թ. ե. Եգիպտական ​​բանակը բաբելոնացիների կողմից հետ մղվեց դեպի իր սահմանը։ Ապրիայի օրոք (մ.թ.ա. 589 - 570 թթ.) Պսամետիքոս I-ի իրավահաջորդներից մեկը Եգիպտոսը աջակցեց Հրեաստանին Բաբելոնի դեմ պայքարում։ Ապրիսը ջախջախեց փյունիկյան ամենամեծ քաղաքներից մեկի՝ Սիդոնի նավատորմը։ 586 թվականին մ.թ.ա. ե. Եգիպտական ​​բանակը հայտնվեց Երուսաղեմի պարիսպների տակ, սակայն շուտով ջախջախվեց բաբելոնացիների կողմից։

Ապրուսի արձանը. Լուվր

Այդ ժամանակ Եգիպտոսից արևմուտք՝ Միջերկրական ծովի լիբիական ափին, հելլենները ստեղծել էին իրենց սեփական պետությունը՝ Կյուրենը։ Ապրիեսը որոշեց նրան ենթարկել իրեն և զգալի ռազմական ուժեր ուղարկեց նրա դեմ, սակայն նրանք պարտվեցին հույներին։ Եգիպտական ​​բանակում ապստամբություն բռնկվեց Ապրուսի դեմ, և Ամասիսը բարձրացավ գահին (մ.թ.ա. 570 - 526 թթ.):

525 թվականին մ.թ.ա. ե. Պելուսիայի ճակատամարտում պարսից զորքը Կամբիզես թագավորի գլխավորությամբ ջախջախեց եգիպտացիներին։ Այնուհետեւ Կամբիզեսը հռչակվեց Եգիպտոսի թագավոր (XXVII դինաստիա)։ Եգիպտոսի բռնագրավմանը օրինական բնույթ տալու համար լեգենդներ են ստեղծվել պարսից թագավորների ամուսնական կապերի մասին եգիպտական ​​արքայադուստրերի հետ և Կամբիզեսի ծննդյան մասին հոր Կյուրոսի ամուսնությունից Նիտիտիսի՝ փարավոն Ապրիայի դստեր ամուսնությունից։ Եգիպտոսը մի քանի անգամ անկախացավ պարսից տիրակալներից (XXVIII - XXX դինաստիաներ) մինչև այն նվաճվեց մ.թ.ա. 332 թվականին։ Ալեքսանդր Մակեդոնացին, որի մեջ եգիպտացիները սկզբում տեսնում էին պարսիկների ճնշումներից ազատագրող։ Փարավոնական Եգիպտոսի ժամանակներն անցել են։ Սկսվեց հելլենիստական ​​դարաշրջանը։

¹ Պունտի երկիր(Եգիպտոս. pwn.t, Նաև t3-nṯ r, այսինքն «Աստվածների երկիր») տարածք է Արևելյան Աֆրիկայում, որը հայտնի է հին եգիպտացիներին։

Պունտը, Եգիպտոսից բացի, առևտուր էր անում Արաբիայի հետ և, ըստ երևույթին, գտնվում էր Աֆրիկայի եղջյուրում: Այնուամենայնիվ, Պունտի գտնվելու վայրի շուրջ տարաձայնությունները շարունակվում են մինչ օրս, քանի որ եգիպտական ​​աղբյուրները միայն ճշգրիտ կերպով հայտնում են այն փաստը, որ Պունտը գտնվում էր Կարմիր ծովի հարավային ափին։ Ենթադրվում է, որ Պունտը կարող է գտնվել ժամանակակից Սոմալիի կամ Էրիթրեայի տարածքում և Սուդանի ափի մի մասում, թեև տեսություններ են առաջ քաշվել, որոնք կապում են Պունտը Աստվածաշնչում նշված Օֆիրի և Շեբա թագավորության հետ, որը գտնվում է Արաբիայի տարածքում։ Թերակղզի.

Որոշ հին եգիպտական ​​աղբյուրներ ուղղակիորեն ցույց են տալիս, որ Պունտը եգիպտացիների նախնիների տունն էր և եգիպտական ​​աստվածների բնօրրանը։ «Պունտ» անվանումը ներառվել է Սոմալիի հյուսիս-արևելքում գտնվող անջատողական շրջանի անվան մեջ, որը 1998 թվականին ինքնավարություն է հայտարարել հարեւան Սոմալիլենդի՝ Պունտլենդի օրինակով։

² Զմրուխտ, կամ Ուղղագրված, կամ Կես ուղղագրված, կամ Էմմեր(լատ. Triticum dicoccum) միամյա խոտածածկ բույս ​​է, որը պատկանում է Poaceae ընտանիքի ( Poaceae), վայրի ցորենի տեսակ։

Փխրուն առանցքով խիտ նեղ ականջները հագեցած են երկար հովանոցներով: Ծաղիկները սովորաբար հնգածաղիկ են։ Որպես մոլախոտ հանդիպում է հին ցորենի մշակաբույսերում։

Տեսակը երաշտադիմացկուն է, դիմացկուն է ժանգի և ցեխի նկատմամբ և չի բնակվում:

Էինկորնի հետ մեկտեղ դա ցորենի առաջին տեսակն էր, որը ներմուծվել էր մշակության մեջ (նախակերային նեոլիթ Բ. ժամանակաշրջանում)։ Պտղաբեր կիսալուսնի գոտուց տարածվել է տարածք Հյուսիսային Աֆրիկա(փարավոնների դամբարաններում հացահատիկներ են հայտնաբերվել) և Եվրոպա.

Մեզոլիթ-նեոլիթյան դարաշրջանում էմերը ծառայել է որպես Հին աշխարհի բնակիչների սննդի հիմնական աղբյուրներից մեկը: Դրանից սելեկցիայի միջոցով բուծվել է կոշտ ցորեն։ Մեր դարաշրջանի սկզբում Էմմերին դուրս մղեցին ցորենի այս և այլ մշակովի տեսակների պատճառով:

Մեր օրերում einkorn-ը հազվադեպ է մշակվում և բավականին փոքր տարածքներ է զբաղեցնում: Օգտագործվում է ցորենի նոր տեսակների բուծման համար։ Այն հանդիպում է միջերկրածովյան տարածաշրջանում, Վոլգայի շրջանում, օրինակ՝ Թաթարստանում և Անդրկովկասում։ Հացահատիկն օգտագործվում է ալյուրի արտադրության համար կամ օգտագործվում է անասնակերի համար։

³ Հերակլեոպոլիս Մեծկամ Հերակլեոպոլիս(հունարեն Ἡρακλέου πόλις) - հունարեն անուն հնագույն մայրաքաղաք XX անուն Վերին Եգիպտոսի. Հին եգիպտերենում քաղաքը կոչվել է Հենեն-նեսուտ, Նեն–նեսու, կամ Հվտ-նեն-նեսու, որը նշանակում էր «Թագավորական երեխայի տուն»։ Հետագայում այն ​​կոչվեց Հնաս(Ϩⲛⲏⲥ) ղպտերեն և Ահնասմիջնադարի վրա արաբերեն. Այսօր այն հայտնի է որպես Իխնասյա էլ-Մադինա ( Իհնասիյա ալ-Մադինահ) և Իհնասյա Ում էլ-Քիմամ ( Իհնասիա Ում ալ-Քիմամ).

Հերակլեոպոլիսը Ստորին Եգիպտոսի մայրաքաղաքն էր IX և X դինաստիաների օրոք՝ Առաջին. անցումային շրջան(2263 - 2070 մ.թ.ա.): Այն նաև եղել է Հին Եգիպտոսի կարևորագույն պաշտամունքային կենտրոններից մեկը։ Լեգենդներն ասում են, որ այստեղ էր, որ Հորուսը և նրա հայր Օսիրիսը թագադրվեցին Եգիպտոսի ժողովրդի թագավոր: Քաղաքն ուներ շահավետ աշխարհագրական դիրք, նրա տարածքը ներառում էր Ֆայումի օազիսի ամբողջ ավազանը։ Քաղցրահամ ջրի պաշարների շնորհիվ նրա բնակչությունը կարող էր զբաղվել գյուղատնտեսությամբ։ Բացի այդ, քաղաքը գտնվում էր խաչմերուկում առեւտրային ուղիները, կապելով Դելտան հովտի հետ, իսկ Եգիպտոսը՝ արևմտյան օազիսների և Սինայի թերակղզու հետ։

Եգիպտոսի միավորումից հետո քաղաքն աստիճանաբար կորցրեց իր նշանակությունը։ Այսօր հնագույն մայրաքաղաքի ավերակները զբոսաշրջային գրավչություն են։

Լեգենդ կա, որ Հերակլեոպոլիսում մեծ լաբիրինթոս է եղել, բայց մինչ օրս դրա հնագիտական ​​ապացույցներ չկան։

4 հիքսոսներ- Արևմտյան Ասիայից մի խումբ քոչվոր հովվական ասիական ցեղեր, որոնք իշխանությունը գրավեցին Ստորին Եգիպտոսում 17-րդ դարի կեսերըՎ. մ.թ.ա ե. իսկ հետո, մոտ 1650 մ.թ.ա. ե., որոնք ստեղծեցին տիրակալների իրենց տոհմը։ Նրանք իրենց անունը ստացել են եգիպտական ​​Hqa xAswt «(օտար) երկրների տիրակալից», որը թարգմանվել է հունարեն ὑκσώς կամ ὑξώς։ Մանեթոն (Հովսեփ «Ապիոնի դեմ» I. 14, 82-83) «Հիքսոս» բառը թարգմանում է «հովիվ արքաներ» կամ «գերված հովիվներ», վերջինս հաստատվում է եգիպտական ​​HAq «որս», «գերի»։ Հին Եգիպտոսի պատմության մեջ հիքսոսների թագավորությունը սովորաբար կոչվում է Երկրորդ անցումային շրջան։

Սիրիայի տարածքում ստեղծվել է հիքսոսների միությունը։ Նրանք հնդեվրոպական ժողովուրդներից ընդունեցին առաջադեմ ռազմական տեխնոլոգիաներ և ընդլայնվեցին դեպի Եգիպտոս։ Հիքսոսների հիմքը ամորհացիներն էին, որոնց միացան նաև հուրիներն ու խեթերը։

5 «Ծովի ժողովուրդներ»- Միջերկրականի խումբ ժողովուրդները, որոնք տեղափոխվել են մ.թ.ա 13-րդ դարում։ ե. սահմաններինԵգիպտոսը և խեթական նահանգները , ենթադրաբար մարզիցԷգեյան ծով (Բալկաններ և Փոքր Ասիա ). Նրանց թվում էին ցեղերը՝ Շերդանները,թիրսեններ , Տուրշա, Փղշտացիներ և Չակկալներ, Դանուններ, Փռյուգիներ, Շակալեշա, Աքայվաշա (Աքայացիներ ), կարամանտներ, աղեղներ,տեուկրիացիներ . Դիտարկվում են նրանց գաղթի ազգագրական հետքերը Garamantes, Siculi, Philistines, Phrygians եւ Etruscans. Տրոյական պատերազմհամարվել է նաև ծովային ժողովուրդների գաղթի դրվագ .

Օրհներգ Հափի աստծուն

Աղոթելով բարգավաճման համար երկու ափերի համար, բարգավաճում, բարգավաճում, Հափի, բարգավաճում, վերակենդանացնում մարդկանց ու անասուններին դաշտերի նվերներով: Բարգավաճի՛ր, բարգավաճի՛ր, Հապի՛, բարգավաճի՛ր, բարգավաճի՛ր, դու գեղեցկուհի նվերներով։

Հյուսիսային Աֆրիկան՝ իր աննշան տեղումներով, համարյա անմարդաբնակ է, բայց հենց այստեղ է առաջացել՝ եգիպտականը։ Այս քաղաքակրթության հիմքը Նեղոսն էր՝ իր ջրերը Եթովպական լեռնաշխարհից և Կենտրոնական Աֆրիկայից տանելով Միջերկրական ծով: Հին Եգիպտոսի մեծ գետի շնորհիվ դեռ մ.թ.ա 3-րդ հազարամյակում։ ե. դարձավ բարգավաճ պետություն Արևելյան Միջերկրական ծովում և այդպես մնաց մինչև մ.թ.ա. 30-ին հռոմեական նվաճումը: ե.

Ավելի քան տասը հազար տարի առաջ Հյուսիսային Աֆրիկայի կլիման ավելի քիչ չորային էր։ Որսորդների և հավաքողների քոչվոր ցեղերը բնակվում էին այն տարածքներում, որոնք այժմ կուլ են տվել անապատը: Նեղոս գետի հովիտն ու դելտան իր ճահճացած, ողողված հողերով համարվում էր դավաճանական վայր։

Անցան դարեր, Սահարա անապատի կլիման ավելի չորացավ և մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակում: ե. գրեթե չէր տարբերվում 21-րդ դարի եղանակային պայմաններից։ n. ե. Երաշտի աճով և անապատի սկիզբով մարդիկ բնակություն հաստատեցին ջրային աղբյուրների շուրջ՝ դրանք ավելի ինտենսիվ օգտագործելով: բնական ռեսուրսներօազիսներում և Նեղոսի մոտ։ Այստեղ նրանց անցումը դեպի գյուղատնտեսություն տեղի ունեցավ մ.թ.ա. 7-5-րդ հազարամյակներում։ ե.

Աստիճանաբար, վարելահողերի ընդլայնման հետ մեկտեղ, հովտի և Նեղոսի դելտայի բնակչությունը մեծացավ։ 4-րդ հազարամյակի մոտ մ.թ.ա. ե. Հետ տարբեր տեսակներտնտեսությունը և զարգացման տեմպերը։ Նրանք զարգացել են պատմական և կլիմայական տարբեր գոտիներում՝ Մերիմդիան դելտայի շրջանում և Բադարիում՝ Վերին Եգիպտոսում։ Մերիմդայի մշակույթն ավելի արագ զարգացավ, այլ երկրների հետ շփումներն ավելի սերտացան, և հենց Նեղոսի դելտայում հայտնվեցին առաջին քաղաքները։ Հետագա դարերում մեծ գետի ողջ հոսանքի երկայնքով առաջացան բազմաթիվ քաղաքներ՝ թաղամասով (նոմ, ինչպես հին հույներն էին անվանում այն) և իրենց տիրակալներով (նոմարկներ): Եվ միայն մոտ 3000 մ.թ.ա. ե. Նեղոսի ավազանում ձևավորվեց միասնական կենտրոնացված պետություն, որն ընդգրկում էր ամբողջ Նեղոսի հովիտը `հյուսիսում գտնվող դելտայից մինչև հարավում գտնվող առաջին արագընթացները:

Երկրի քաղաքական միասնությանը նպաստում էր Եգիպտոսի կցումը Նեղոսի հովտին: Այս հովիտը, պետության անփոփոխ կորիզը, քիչ է փոխվել իր չափերով։ Նրա աճը կախված էր ոչ այնքան եգիպտական ​​զենքի ռազմական հաջողություններից, որքան հենց գետի նվաճման առաջընթացից. Եգիպտոսի նախնիների հողերը աստիճանաբար ներառում էին Նեղոսի հովիտը մինչև երկրորդ, իսկ հետո երրորդ և չորրորդ կատարակտը հարավում: Երկիրը մեծացել է նաև գետի հունից արևմուտք և արևելք ընկած անապատային տարածքների զարգացման շնորհիվ։ Բայց, այսպես թե այնպես, տարածքի ավելացումն աննշան էր։ Մեծ գետի ափին գտնվող նեղ շերտը, որը պատված է անապատներով, Եգիպտական ​​կայսրության «լեռնաշղթան» է։ Բնության կողմից որոշված ​​շրջանակը հիմք դարձավ երեք հազարամյակների ընթացքում մեծ տերության կայունության համար։ Նրանք որոշել են այս հոյակապ քաղաքակրթության բոլոր հատկանիշները, որոնք իրավամբ կարելի է անվանել գետի քաղաքակրթություն։

Նեղոսի հովիտ

Այս նահանգի տաք կլիման և Նեղոսի հովտի պարարտ հողը կանխորոշված ​​էին: Բայց Նեղոսը կամակոր գետ է։ Նեղոսի ջրային ռեժիմի առանձնահատկությունը նրա կանոնավոր ջրհեղեղներն են: Ջրհեղեղներն առաջանում են Հաբեշյան լեռներում, որտեղ գտնվում են Կապույտ Նեղոսի ակունքները, ձյան հալոցքը, Կենտրոնական Աֆրիկայի Մեծ լճերի շրջանում, որտեղից սկիզբ է առնում Սպիտակ Նեղոսը, արևադարձային տեղումները։

Այսպես են նկարագրել հին մարդիկ Նեղոսի ջրհեղեղը. Համար չորս օր«Կանաչ Նեղոսի» հունը ուռչում է՝ լցվելով ցեխով ու ցեխով, իսկ հետո «Կարմիր Նեղոսը» հոսում է ևս 15 օր՝ լի բերրի տիղմով։ Օգոստոսի սկզբին ամբողջ երկիրը ողողված է ջրով, և միայն քաղաքներն ու քաղաքները, ինչպես կղզիները, բարձրանում են հսկայական, անսահման ճահիճից:

Եգիպտացիների մշակույթի և աշխարհայացքի առանձնահատկությունները շատ բան են պարտական ​​Նեղոսին։ Աշխարհի նրանց պատկերը, ի տարբերություն մյուս ժողովուրդների մեծամասնության, ուղղված էր ոչ թե դեպի հյուսիս, այլ հարավ՝ գետի ակունքներին։ Օրացույցը որոշվել է Նեղոսով և աստղերով։ Նոր տարիտեղի է ունեցել հուլիսի կեսերին, երբ ջրհեղեղից առաջ ջուրը բարձրացել է: Գետը թելադրում էր նաև երեք եղանակները։ Նրանցից յուրաքանչյուրը բաղկացած էր չորս ամսից. թափվել (հուլիս - հոկտեմբեր); վերածնունդ (նոյեմբեր - փետրվար) - ջուրը թափվեց դաշտերից և սկսեցին մշակել դրանք. տաք ժամանակ (մարտ - հունիս) - բերքահավաքի ժամանակաշրջանը և ցածր մակարդակջուր. Նեղոսի ջրհեղեղ - Հափին դարձավ առատության աստված: Փարավոնները և տեղի ազնվականությունը իրենց հարստությամբ և հզորությամբ համեմատում էին Հապիի հետ: Նա պատկերված էր որպես գեր մարդ, որը Երկրից նվերներ էր բերում աստվածներին: Նրա համար տաճարներ չեն կանգնեցվել, և միայն տարին մեկ անգամ՝ ջրհեղեղի սկզբում, որտեղ պետության հնագույն սահմանն էր հարավում, և որտեղ գետը մոտենում էր լեռներին, նրանք անցկացնում էին Հապիի տոնը, նվերներ բերում։ Աստծուն և երգեց նրան օրհներգերով:

Ջրհեղեղը կյանքի աղբյուր էր, բայց առանց արհեստական ​​կառույցների Նեղոսի հովիտը կմնար ճահճոտ ճահիճ ավազների մեջտեղում։ Գետի զարգացումը, այսինքն՝ ոռոգման ջրանցքներ և ջրանցքներ փորելը, թմբերի պատրաստումը, ոռոգման կառույցների պահպանումը, սկսվել է գյուղատնտեսության ի հայտ գալուց հետո՝ պարզ գործիքների օգնությամբ՝ թիակներ և հող տեղափոխող զամբյուղներ։

Ոռոգման կառույցներով հատված Եգիպտոսն արդեն նախատինաստիկ ժամանակաշրջանում՝ մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակում։ ե., դարձավ բացառիկ պտղաբերության երկիր։ Նամակում «տարածաշրջան» («nom») բառը համապատասխանում էր Երկիրը ոռոգման ցանցով քառանկյունների բաժանված նշանի:

Բայց միայն մարդկանց մեծ խմբերը չէին կարող խաղաղեցնել գետը: