«Վեր կաց սեղանից սոված, և դու միշտ առողջ կլինես», - ասում է մ.թ. 2-րդ դարի հռոմեացի մի բուժիչ: Կլավդիոս Գալեն, ով 13 դար շարունակ իր գաղափարներով նվաճեց եվրոպական բժշկությունը։ Նա կարծում էր, որ «առողջությունը մի տեսակ ներդաշնակություն է, բայց դրա սահմանները լայն են և բոլորի համար նույնը չեն»։ Անատոմիայի վերաբերյալ նրա աշխատությունները հիմք հանդիսացան մարդու մարմնի կառուցվածքի ուսումնասիրության համար մինչև 16-րդ դարը, մինչև հայտնվեց Վեսալիսի անատոմիայի վերաբերյալ նոր աշխատությունը։ Ուսանողները բժշկություն էին սովորում Գալենի համաձայն մինչև 19-րդ դարը։

Ենթադրվում է, որ Վերածննդի ժամանակ Գալենային ավելացված Կլավդիոս անունը սխալ է և գալիս է լատիներեն Cl հապավումի սխալ վերծանումից։ (Clarissimus – ամենապայծառ), որով ստորագրվել են Գալենի ստեղծագործությունները։ Հին հռոմեացի բժիշկը ծնվել է մ.թ. 129 թվականին և մահացել 200-ից 217 թվականներին։

Գալենի հայրը հարուստ քանդակագործ էր՝ տարբեր ոլորտներում տարբեր հայացքներով: Հետաքրքրվել է փիլիսոփայությամբ, տրամաբանությամբ, մաթեմատիկայով, աստղագիտությամբ, ինչպես նաև գրականությամբ և գյուղատնտեսությամբ։ Նիկոն իր որդու մեջ սերմանեց հետաքրքրասիրություն և կիրք սովորելու համար, նա իր որդու համար կանխատեսեց փիլիսոփա և քաղաքական գործիչ, և տղան սկսեց սովորել այս ուղղությամբ: Երիտասարդը շատ ժամանակ է անցկացրել Պերգամոնի գրադարանում, որն ամենամեծն է Ալեքսանդրիայի հայտնիից հետո։ Հնագույն Պերգամ քաղաքը, Պերգամոնի թագավորության մայրաքաղաքը, եղել է հելլենիստական ​​աշխարհի ամենամեծ մշակութային և մտավոր կենտրոնը։ Թուրքիայի ժամանակակից Բերգամա քաղաքի ծայրամասում գտնվում են այս հնագույն քաղաքի ավերակները։

Այն ժամանակ երազները շատ լուրջ էին վերաբերվում և մեկնաբանվում որպես գործելու ուղղակի ցուցում։ Երբ Գալենը մոտ 16 տարեկան էր, նրա հայրը երազ տեսավ, որում Ասկլեպիոսը (հռոմեական դիցաբանության բժշկության աստվածը) հրահանգում է Նիկոնին ուղարկել իր որդուն բժշկություն սովորելու։ Այսպիսով, Կլավդիոս Գալենը գնաց Ասկլեպիոն, որտեղ չորս տարի նվիրեց բժշկության ուսումնասիրությանը: Asklepion-ը հետաքրքիր հաստատություն է, որի մասին արժե մի փոքր ավելի մանրամասն խոսել: Այն Պերգամոնի ամենահայտնի տաճարն էր և նրա սահմաններից հեռու։ Այնտեղ պաշտում էին բժշկության աստծո՝ Ասկլեպիոսի պաշտամունքը։ Անցնելով մասնավոր սեփականությունից պետական ​​սեփականության՝ տաճարը ձեռք է բերել ուխտագնացության սրբավայրի կարգավիճակ։ Քանի որ հելլենիստական ​​աշխարհում (հույների գերիշխանություն) քահանաները նույնպես բուժողներ էին, իսկ բժշկությունը սերտորեն կապված էր կրոնի հետ, Ասկլեպիոնը ի վերջո դարձավ մի տեսակ հիվանդանոց։ Հիվանդները բժշկության համար գալիս էին քահանաների մոտ և միևնույն ժամանակ նվիրաբերում էին տաճարին: Տաճարի պատերին փակցված էին գրառումներ ու հիվանդությունների մասին դիտարկումներ, որոնք հաճախ ուղեկցվում էին դեղերի դեղատոմսերով։ Գալենից վեց դար առաջ Հիպոկրատն այնտեղ ուսումնասիրել է բժշկության սկզբունքները։

Երբ Գալենի հայրը մահացավ, երիտասարդը 19 տարեկան էր։ Աջակցվելով իր հոր ժառանգությանը, նա ձեռնամուխ եղավ ճանապարհորդելու և բժշկություն սովորելու Հիպոկրատի օրինակով: Ճամփորդությունը նրան տվել է բազմաթիվ բժշկական գիտելիքներ, որոնք նա համախմբել է Ալեքսանդրիայի ամենահեղինակավոր և հայտնի բժշկական դպրոցում։ 9 տարի ճամփորդելուց և Պերգամոն վերադառնալուց հետո նա սկսեց բժշկական պրակտիկան: Նրա առաջին հիվանդները Ասիայի քահանայապետի՝ հարուստ ու ազդեցիկ մարդու գլադիատորներն էին։ Քահանայապետը թեստեր է նշանակել պաշտոնի համար դիմող բժիշկների համար։ Կլավդիոս Գալենը հաղթական դուրս եկավ՝ ապացուցելով անատոմիայի իր փայլուն գիտելիքները։ Հատելով կապիկին և հանելով նրա ներսը՝ նա իր մրցակից գործընկերներին հրավիրեց կապիկին նորմալ վիճակի բերել։ Համոզված լինելով, որ Գալենի գործընկերները բացարձակապես անգործունակ են, Ասիայի քահանայապետը նրան բժշկի պաշտոն տվեց իր գլադիատորների հետ։ Նա մի քանի տարի անցկացրեց այս պաշտոնում՝ զգալիորեն նվազեցնելով գլադիատորների մահացության մակարդակը՝ իր նախորդների աշխատանքի նույն ժամանակահատվածում մինչև հինգ հոգու վաթսունի դիմաց: Նա լավ է ուսումնասիրել անատոմիան, վիրաբուժությունը, ուղղել կոտրվածքներն ու տեղահանումները։ Նա նաև բացահայտեց ֆիզիկական վարժությունների, սննդակարգի և ակտիվ միջոցառումների խորը ազդեցությունը առողջության վրա:

Տեղափոխվելով Հռոմ և դառնալով հայտնի պրակտիկ բժիշկ՝ Կլավդիոսը չկարողացավ հանդարտեցնել իր զայրացած բնավորությունը, որն անընդհատ հարուցում էր իր գործընկերների՝ պակաս տաղանդավոր և հաջողակ բժիշկների դժգոհությունն ու զայրույթը: Ինչ-որ պահի Գալենը հեռացավ Հռոմից՝ վախենալով թունավորվելուց, բայց շուտով վերադարձավ՝ պարտավորվելով ուղեկցել կայսր Մարկուս Ավրելիուսին և նրա համակառավարիչ Լյուսիուս Վերուսին սարսափելի ժանտախտի համաճարակի ժամանակ, որը բռնկվեց պատերազմի ֆոնին, օրական երկու հազար մարդ սպանելով: Ընդհանուր առմամբ, այդ համաճարակում մահացել է հինգ միլիոն մարդ։ Ավելի ուշ կայսրը Գալենին ուղարկեց ծառայելու իր որդուն՝ ապագա կայսր Կոմոդոսին, որին նա երկար տարիներ ծառայեց։ Հենց Կոմոդուսի ծառայության մեջ է Գալենը գրել իր հիմնական գործերը, որոնցից շատերը մեզ են հասել տարբեր լեզուներով թարգմանությունների միջոցով։ Գալենի հայտնի 400 աշխատություններից մոտ 200-ը նվիրված են եղել բժշկությանը, սակայն կեսը կորել է 191 թվականին Հռոմի Խաղաղության տաճարի հրդեհի պատճառով։ Խաղաղության տաճարը հսկայական շտեմարան էր, որտեղ զինվորական առաջնորդները պահում էին իրենց գավաթները, հարուստ մարդիկ՝ իրենց զարդերը, իսկ Գալենն օգտագործում էր այս գանձարանը իր ձեռագրերի համար:

Բժշկությունը պարտական ​​է Կլավդիուս Գալենին էթիոլոգիայի՝ ծագման գիտության ստեղծման համար: Նա համակարգել է հիվանդությունների պատճառները և հիվանդությունների աղբյուրները բաժանել արտաքին և ներքին: Հին բուժիչը հավատում էր, որ անատոմիան և ֆիզիոլոգիան ախտորոշման հիմքն են: Գալենն առաջինն էր, ով նկարագրեց ուղեղի մասնատման տեխնիկան։ Նա ներկայացրեց վիվիսեկցիա հասկացությունը և փորձեր կատարեց կենդանիների վրա (կապիկներ, խոզեր, կով): Չնայած այն հանգամանքին, որ այդ ժամանակ արևմտյան աշխարհում արգելված չէր մարդու մարմինների հերձումը, հին հռոմեացի բժիշկը չէր մասնատում մարդկային դիակները, այլ ուսումնասիրում էր մարդու անատոմիան՝ անալոգիայով կենդանիների մարմնի կառուցվածքի հետ: Քանի որ նա բուժում էր գլադիատորներին, որոնք հաճախ ունենում էին ներքին վնասվածքներ և վերջույթների կոտրվածք, նա կարողացավ մանրամասն ուսումնասիրել մարդու անատոմիան, չնայած բազմաթիվ սխալ պատկերացումներով: Գալենը նկարագրում է մոտ երեք հարյուր մարդու մկաններ:

Մեծ բժիշկը ուղեղն ուսումնասիրելիս կարեւոր բացահայտումներ է արել. Նա ապացուցեց, որ ուղեղի նյութի հեռացման ժամանակ ցավային համախտանիշ չի լինում։ Նա բացատրեց նյարդային համակարգի կառուցվածքը ծառի անալոգիայով, որից նյարդերը տարբերվում են՝ ճյուղեր, որոնք պատասխանատու են շարժման և սենսացիաների համար: Գալենը հայտնաբերել է տեսողական նյարդը, որը տանում է դեպի ցանցաթաղանթ: Նա բժիշկներին ազատեց սխալ պատկերացումներից՝ կապված մարդու օրգանիզմում սրտի դերի հետ՝ բացատրելով, որ հենց ուղեղն ու ողնուղեղն են հանդիսանում զգայունության, հույզերի և շարժման հիմքը։

Գալենն էր, ով ապացուցեց, որ արյունը շարժվում է երակների միջով, և ոչ թե «թոքաբորբը», ինչպես ընդունված է համարել շատ դարեր շարունակ։

Գործնական բժշկության նկարագրություններում բժիշկը զգալի տեղ է հատկացրել մարդու հիմնական օրգանների հիվանդությունների նկարագրությանը։ Բազմաթիվ առաջարկություններ են տրվում տեսողության հիվանդությունների վերաբերյալ։ Նույնիսկ այն ժամանակ Գալենը մարդկանց բուժում էր էլեկտրականությամբ, որը նա հանում էր ծովի ճառագայթներից։ Նա դարձավ դեղագիտության հիմնադիրը՝ ստեղծելով բազմաթիվ թուրմեր, խմիչքներ, քսուքներ և քսուքներ։ Հատուկ սկզբունքով պատրաստված դրանք մինչ օրս կոչվում են «գալենական պատրաստուկներ»։ Տիկնայք Գալենին պարտական ​​են առաջին կոսմետիկ կրեմի գյուտը` այսպես կոչված սառը քսուքը, որը ներառում էր վարդաջուր, յուղ և մոմ:

Կլավդիոսը հիանալի մատենագետ էր։ Նա դասավորել է իր գրքերը որոշակի հերթականությամբ՝ նշելով ընթերցանության առաջարկվող հաջորդականությունը և համակարգվածության սկզբունքը՝ ըստ աշխատության նպատակների։ Այս կերպ, նրա կարծիքով, հնարավոր է եղել տարբերել իր աշխատանքները ֆեյքերից։

Հսկայական էր Գալենի բժշկական և փիլիսոփայական, ուսուցչական և գրական գործունեության ազդեցությունը այն ժամանակվա ուղեղների վրա։ Եկեղեցին նրա ուսմունքը որակեց որպես «Գալենիզմ» և Կլավդիոս Գալենին հայտարարեց ռացիոնալ ուսմունքի սյուն: Մինչև Վերածնունդը մեծարգո մեծ բժշկի անունն ու կարծիքը գերիշխում էին գիտության շատ ոլորտներում, մինչև որ նրա իշխանությունը տապալվեց Պարասելսուսի և Վեսալիուսի կողմից, որոնց մենք կքննարկենք հաջորդ հոդվածներում:

Ներածություն

Հին ժամանակների ականավոր հետազոտող, ում անունը հաստատապես ամրագրված է բժշկության և կենսաբանության պատմության մեջ, բժիշկ Գալենն էր, ով գրել է բազմաթիվ աշխատություններ բժշկության բոլոր ճյուղերի վերաբերյալ: Որպես մեծ բժիշկ, անատոմիստ և ֆիզիոլոգ՝ Գալենը համընդհանուր ճանաչում ստացավ իր կենդանության օրոք, և նրա հեղինակությունը բժշկության, անատոմիայի և ֆիզիոլոգիայի հարցերում անվիճելի էր համարվում մեկուկես հազար տարի։

Անկասկած, Գալենի ձեռքբերումները բժշկության բնագավառում ավելի նշանակալից են, քան կենսաբանության մեջ։ Բժշկության վերաբերյալ նրա աշխատությունները պարունակում են բազմաթիվ տեղեկություններ բժշկության մեջ օգտագործված բույսերի և կենդանիների մասին։

Կենսագրություն

Գալենը ծնվել է մոտ 130 թվականին։ Պերգամոն քաղաքում Ադրիանոս կայսեր օրոք; Նա մահացավ մոտ 200 թվականին, նույնպես Պերգամում քաղաքում։ Նրա երկար կյանքը, չնայած երիտասարդության վատառողջությանը, պայմանավորված է ժուժկալության սովորությամբ։ «Թեթևակի սոված վեր կաց սեղանից, և դու միշտ առողջ կլինես», - ուսուցանում է նա:

Գալենի հայրը՝ Նիկոնը հայտնի էր որպես բազմատաղանդ մարդ՝ ճարտարապետ, մաթեմատիկոս և փիլիսոփա։ Նա ջանում էր որդուն տալ հնարավորինս լայն կրթություն: Գալենի ուսուցիչներն են եղել Պերգամոնի նշանավոր գիտնականները՝ անատոմիստ Սատիրիկուսը, պաթոլոգ Ստրատոնիկոսը, էմպիրիստ փիլիսոփա Էշրիոնը և շատ այլ գիտնականներ։

Գալենը ջանասիրաբար ուսումնասիրել է Արիստոտելի, Թեոֆրաստոսի և այլ փիլիսոփաների գործերը։ Հոր մահից հետո Գալենը երկար ճանապարհորդություն ձեռնարկեց։ 21 տարեկանում նա եկավ Զմյուռնիա և այնտեղ սովորեց անատոմիա անատոմիստ Պելոպսի մոտ և փիլիսոփայություն սովորեց Ալբինուսի ղեկավարությամբ։ Ապա ապրել է Կորնթոսում, որտեղ Նումեսյանի մոտ սովորել է բնական պատմություն և բժշկություն։ Նա եղել է նաև Փոքր Ասիայում և նշանավոր Ալեքսանդրիայում, որտեղ ջանասիրաբար ուսումնասիրել է անատոմիա հայտնի Հերակլիոնի մոտ։

Գալենի բժշկական և կենսաբանական հայացքների տեսական հիմքերը հիմնականում հիմնված էին Հիպոկրատի (460-356), Արիստոտելի (384-323), Ալկմեոնի և Ալեքսանդրիայի դպրոցի ուշ շրջանի գիտնականների ուսմունքների վրա։

Գալենի ճանապարհորդությունը Ալեքսանդրիա անսովոր կերպով ընդլայնեց նրա գիտելիքների և հետաքրքրությունների շրջանակը։ Նա եռանդով դիտում և ուսումնասիրում էր իրեն հետաքրքրող բոլոր գիտությունները։ Գալենը գիտեր հունական բոլոր բարբառները, ինչպես նաև լատիներեն, եթովպական և պարսկերեն: Գալենը ավելի քան 6 տարի անցկացրեց ճանապարհորդության մեջ, և երբ նա վերադարձավ Պերգամում, նա բժիշկ դարձավ գլադիատորների դպրոցում, որտեղ նա վիրահատություն էր անում 4 տարի: 164 թվականին 34-ամյա գիտնականը տեղափոխվեց Հռոմ և շուտով այնտեղ հայտնի դարձավ որպես կրթված դասախոս և փորձառու բժիշկ; նա հայտնի էր կայսր և փիլիսոփա Մարկոս ​​Ավրելիոսին, մտերմացավ Հռոմում հայտնի փիլիսոփա Փերիպատետիկ Եվդեմոսի հետ, որին նա բուժեց և փառաբանեց նրան որպես ամենահմուտ բժշկի:

Հռոմի աղմկոտ կյանքը և որոշ դոգմատիկ բժիշկների թշնամական վերաբերմունքը Գալենի նկատմամբ ստիպեցին նրան հեռանալ Հռոմից և նոր ճանապարհորդություն կատարել դեպի Իտալիա։ Այնուհետև նա այցելեց Պերգամոն և Զմյուռնիա, որտեղ այցելեց իր դաստիարակ Պելոպսին: Մարկուս Ավրելիոսի և Լուցիոս Վերուսի կայսրերի հրավերով նա կրկին Մակեդոնիայի միջոցով վերադարձավ Հռոմ։

Գալենը, դառնալով հայտնի բժիշկ և վերահսկելով հռոմեական ազնվականության հիվանդներին, չհրաժարվեց աղքատ հիվանդներին օգնությունից: Հռոմեացի պատրիկոս Բոեթիուսը Գալենի ընկերների հետ միասին պնդեց, որ Գալենը դասախոսություններ բացեր Խաղաղության տաճարում քաղաքացիների և գիտությամբ հետաքրքրվող բժշկության ներկայացուցիչների համար:

Իր դասախոսությունների ժամանակ Գալենը ցուցադրեց տարբեր կենդանիների մասնահատումներ։ Միևնույն ժամանակ նա ծանր ցնցում ապրեց՝ կորցրեց իր ձեռագրերը, որոնք այրվել էին Խաղաղության տաճարում բռնկված հրդեհի ժամանակ, որտեղ նույնպես պահպանվում էր ամբողջ Պալատինյան գրադարանը: Հռոմում Գալենը գրել է բազմաթիվ աշխատություններ, ներառյալ իր հիմնական անատոմիական և ֆիզիոլոգիական աշխատանքը «De usu partium corporis humani» - «Մարդու մարմնի մասերի նպատակի մասին»: Նա ավելի քան 125 աշխատությունների հեղինակ է։ Համընդհանուր գիտնական Գալենը գրել է ոչ միայն բժշկական տրակտատներ, այլև փիլիսոփայական, մաթեմատիկական և իրավական աշխատություններ։ Մեզ են հասել նրան պատկանող մոտ 80 բժշկական աշխատանք։ Դրանք վերաբերում են անատոմիայի, ֆիզիոլոգիայի, պաթոլոգիայի, դեղագիտության, թերապիայի, հիգիենայի, դիետիկայի, մանկաբարձության և սաղմնաբանության ոլորտներին: Նա իր ստեղծագործությունները գրել է հունարենով, լեզվաբանին հետաքրքիր է նրա հետազոտական ​​աշխատանքների լեզուն։ Գալենը ուշադիր ուսումնասիրում էր անատոմիան և իր ուսումնասիրություններում ձգտում էր հիմնվել անատոմիայի միջոցով ստացված փաստերի վրա: Նա գրել է. «Անատոմիայի և անձնական դիտարկման միջոցով բացահայտված փաստերն ուսումնասիրելու միջոցով անհրաժեշտ է ճշգրիտ իմանալ յուրաքանչյուր մասի գործառույթները և, առաջին հերթին, կառուցվածքը. չէ՞ որ այժմ իրենց անատոմիստ կոչողների գրքերը լի են հազարավոր սխալներով» («Մարդու մարմնի մասերի նպատակի մասին», գիրք II, գլուխ VII):

Գալենը նաև գրել է. «Ով ուզում է խորհել բնության արարածների մասին, չպետք է վստահի անատոմիայի աշխատանքներին, այլ պետք է ապավինի իր աչքերին, կա՛մ մեզ այցելելով, կա՛մ մեզ հետ աշխատող մարդկանցից որևէ մեկին, կա՛մ պետք է ինքնուրույն զբաղվի անատոմիայով։ գիտության սերը» (Մարդու մարմնի մասերի նպատակի մասին, գիրք II, գլուխ III):

Գիտնականների մասին, ովքեր առաջ քաշեցին Գալենի տեսակետները, նա ասաց. «Նախկին անատոմիստների հետ զգույշ եղեք, եթե խուսափողական փաստը վրիպել է նրանց հայացքից» («Մարդու մարմնի մասերի նպատակի մասին», գիրք VII, գլուխ XIV):

Գալենը մեծ նշանակություն է տվել կենդանիների անատոմիայի և ֆիզիոլոգիայի ուսումնասիրությանը սեփական փորձի հիման վրա։ Այս աշխատանքները հատկապես կարևոր են նրա գիտական ​​ընդարձակ ժառանգության մեջ։

Գալենը գիտելիքի հիմնական աղբյուրը, ճշմարտության անսխալական ուսուցիչը համարում էր բնությունը։ Նրա ամբողջ ստեղծագործությունը բնության հիմն է:

Գալենը մեկ անգամ չէ, որ գրել է. «Բնության կողմից ստեղծված ամեն ինչ հիանալի է»: «Լսեք բառերը, որոնք նկարագրում են բնության զարմանալի գաղտնիքները»: Բնագետ Գալենը նախանձախնդրորեն ուսումնասիրում էր բնությունը։ Գալենի հետազոտական ​​նկրտումների ուղին միանգամայն ճիշտ և առաջադեմ էր իր ժամանակի համար։

Գալենի նախորդներն ու ժամանակակիցները, բացատրելով աշխարհի ծագումը, աստվածությունը համարում էին «բոլոր բաների ստեղծողը»։ Գալենը նախընտրում էր մեկ այլ տերմին՝ «դեմիուրգ», որը կոչվում էր հունական որոշ հանրապետությունների առաջատար պաշտոնյային:

Կենդանիների և մարդու մարմնի ուսումնասիրության Գալենի խորը հետազոտությունը հսկայական տեղաշարժ էր բժշկական գիտության զարգացման մեջ:

Գալենն իր բոլոր հետազոտություններն իրականացրել է հիմնականում տարբեր կենդանիների դիակների վրա՝ շներ, խոզեր, արջեր, միասմբակ կենդանիներ, որոճողներ և հատկապես կապիկներ, հիմնականում՝ ստորին: Շնորհիվ հռոմեացիների պաշտամունքային օրենքների, որոնք արգելում էին մահացածների դիահերձումը, նա ստիպված էր դիմել կենդանիների օրգանների ուսումնասիրությանը՝ դրանք համեմատելով մարդու մարմնի օրգանների հետ։ Համեմատության այս երբեմն հնարավորությունները հազվադեպ էին: Գալենը կարողացավ ուսումնասիրել մարդու անատոմիան պատերազմում սպանվածների դիակների, վայրի կենդանիների կողմից ուտելու դատապարտված մարմինների վրա, երբ ուսումնասիրում էր գլադիատորների վերքերը և փողոց նետված գաղտնի ծնված երեխաների դիակները: Մարդկանց դիակներ ձեռք բերելու և դրանք զննելու դժվարությունն էր պատճառը, որ Գալենը շատ սխալներ է թույլ տվել մարդու մարմնի օրգանները նկարագրելիս։

Գալենի մեծ վաստակն այն էր, որ նա տեղյակ էր և հաճախ ուղղում էր իր և այլ անատոմիստների սխալները: Նա գրել է. «Ինչպե՞ս եք համարձակվում ասել, որ կապիկը ամեն ինչում նման է մարդուն» («Մարդու մարմնի մասերի նպատակի մասին», գիրք I, գլուխ XX): Նա երազում էր մարդու մարմնի կառուցվածքը ուսումնասիրելու և ճիշտ նկարագրելու հնարավորության մասին։ Իր «De usu partium corporis humani» աշխատության մեջ նա գրել է. «Այս կարճ պարանոցով կենդանի արարածների թվում է մարդը, որի կառուցվածքը նկարագրելու մեր իրական նպատակն է» («Մարդու մարմնի մասերի նպատակի մասին», գիրք VIII, Գլուխ I): Սա էր նրա անատոմիական հետազոտությունների հիմնական նպատակը։

Անդրեաս Վեսալիուսի արյան շրջանառության տեսությունը տևեց մինչև 1628 թվականը, երբ Ուիլյամ Հարվին հրապարակեց իր «Սրտի և արյան շարժման անատոմիական ուսումնասիրություն կենդանիների մեջ» աշխատությունը, որտեղ նա նկարագրեց սրտի դերը արյան շրջանառության մեջ: Բժշկության ուսանողներն ուսումնասիրել են Գալենին մինչև 19-րդ դարը ներառյալ։ Նրա տեսությունն այն մասին, որ ուղեղը վերահսկում է շարժումը նյարդային համակարգի միջոցով, այսօր էլ արդիական է:

Նրա ժառանգության մեծ մասը պահպանվել է սիրիերեն, արաբերեն, եբրայերեն, լատիներեն և գրաբար հայերեն թարգմանությունների միջոցով:

Հանրագիտարան YouTube

1 / 4

✪ Հնության բացահայտումներ 5/6 Գալեն, գլադիատորների բժիշկ

✪ Գալեն - հնության հայտնի բժիշկ (ռադիոհաղորդում)

✪ Ալեքսեյ Մուրավյով. Գալենը հարմարեցրեց Հիպոկրատի ուսմունքները

✪ Գալենը և հոգեսոմատիկ բժշկության ծագումը:

Ենթագրեր

Կենսագրություն

Վաղ տարիներ

Գալենը նկարագրում է իր երիտասարդությունը «Մտքի սիրո մասին» աշխատության մեջ: Նա ծնվել է սեպտեմբերի 129-ին։ Նրա հայրը՝ Նիկոնը, հարուստ ազնվական ճարտարապետ և շինարար էր, հետաքրքրված էր փիլիսոփայությամբ, մաթեմատիկայով, տրամաբանությամբ, աստղագիտությամբ, գյուղատնտեսությամբ և գրականությամբ։ Գալենը նկարագրում է իր հորը որպես «շատ սիրալիր, պարզ, լավ և բարեհոգի մարդ»: Այդ ժամանակ Պերգամոնը նշանակալի մշակութային և մտավոր կենտրոն էր, որը հայտնի էր իր գրադարանով (Եվմենես II), որը մեծությամբ երկրորդն էր Ալեքսանդրիայից հետո և գրավում էր ինչպես ստոյիկ, այնպես էլ պլատոնիստ փիլիսոփաներին: Պերգամոնի փիլիսոփաներին Գալենը ծանոթացել է 14 տարեկանում։ Նրա փիլիսոփայության ուսումնասիրությունները ներառում էին այդ ժամանակ գոյություն ունեցող բոլոր փիլիսոփայական համակարգերը, ներառյալ Արիստոտելի փիլիսոփայությունը և էպիկուրիզմը: Նրա հայրը ցանկանում էր, որ Գալենը դառնա փիլիսոփա կամ քաղաքական գործիչ, և փորձում էր նրան կրթել գրականության և փիլիսոփայության հարցերում։ Գալենը պնդում է, որ մոտ 145 թվականին իր հայրը երազ է տեսել, որտեղ Ասկլեպիոսը Նիկոնին ասել է, որ իր որդուն ուղարկի բժշկություն սովորելու։ Նրա հայրը ծախսեր չխնայեց, և 16 տարեկանում Գալենը սկսեց բժշկություն սովորել Ասկլեպիոնում, որտեղ սովորեց չորս տարի։ Ասկլեպիոնը և՛ տաճար էր, և՛ հիվանդանոց, որտեղ ցանկացած հիվանդ կարող էր գալ՝ խնդրելու հոգևորականների օգնությունը: Հռոմեացիները եկել են այստեղ՝ բուժում փնտրելու։ Տաճարը եղել է նաև հայտնի մարդկանց ապաստանը, ինչպիսիք են պատմաբան Կլավդիոս Խարաքսը, հռետոր Աելիուս Արիստիդեսը, սոփեստ Պոլեմոնը և հյուպատոս Ռուֆինուս Կուսպիուսը։

148 թվականին, երբ Գալենը 19 տարեկան էր, հայրը մահացավ՝ նրան թողնելով իր կարողությունը։ Գալենը հետևեց Հիպոկրատի խորհրդին և գնաց սովորելու՝ այցելելով Զմյուռնիա, Կորնթոս, Կրետե, Կիլիկիա, Կիպրոս և վերջապես Ալեքսանդրիայի Մեծ բժշկական դպրոց՝ ուսումնասիրելով տարբեր բժշկական ավանդույթներ։ 157 թվականին՝ 28 տարեկանում, Գալենը վերադարձավ Պերգամոն և դարձավ Ասիայի Քահանայապետի գլադիատորների բժիշկը՝ Ասիայի նահանգի ամենահզոր և հարուստ մարդկանցից մեկը։ Գալենը պնդում է, որ քահանայապետն իրեն ընտրել է այն բանից հետո, երբ նա հեռացրել է կապիկի ներսը և առաջարկել է այլ բժիշկների վերականգնել այն նորմալ վիճակում։ Այն բանից հետո, երբ նրանք հրաժարվեցին, Գալենն ինքն արեց դա՝ արժանանալով քահանայապետի վստահությանը։ Այս պաշտոնում իր չորս տարիների ընթացքում Գալենը համոզվեց դիետայի, վարժությունների, հիգիենայի և կանխարգելման անհրաժեշտության մեջ, ուսումնասիրեց անատոմիա, կոտրվածքների և ծանր վնասվածքների բուժում՝ վնասվածքներն անվանելով «մարմնի պատուհաններ»։ Գալենի ուշադրությունը նրանց վնասվածքների վրա է վկայում այն ​​փաստը, որ իր աշխատանքի ընթացքում մահացել է ընդամենը հինգ գլադիատոր, մինչդեռ իր նախորդի աշխատանքի ընթացքում մահացել է վաթսուն գլադիատոր։ Միաժամանակ Գալենը շարունակեց ուսումնասիրել տեսական բժշկություն և փիլիսոփայություն։

Հասուն տարիներ

161 թվականից Հռոմը ներքաշվել է պատերազմի մեջ։ Հյուսիսում Մարկոս ​​Ավրելիուսը և Լուցիուս Վերուսը կռվեցին Մարկոմանների հետ: 169 թվականի աշնանը, երբ հռոմեական զորքերը վերադառնում էին Ակվիլեա, սարսափելի համաճարակ սկսվեց, և Գալենը հետ կանչվեց Հռոմ։ Նրան հրամայվեց Գերմանիա ուղեկցել Մարկուս Ավրելիուսին և Լուցիուս Վերուսին։ Հաջորդ գարնանը Մարկուս Ավրելիոսը ազատ արձակեց Գալենին այն բանից հետո, երբ հաղորդվեց, որ Ասկլեպիոսը դեմ է այս ձեռնարկությանը: Նրան որպես բժիշկ ուղարկեցին կայսերական ժառանգ Կոմոդոսի մոտ։ Հենց այստեղ՝ դատարանում, Գալենը շատ բան գրեց բժշկական թեմաներով։ Ճակատագրի հեգնանքով Լյուսիուս Վերուսը մահացավ 169 թվականին, իսկ Մարկոս ​​Ավրելիոսը՝ 180 թվականին, երկուսն էլ համաճարակի զոհեր։

Գալենը Կոմոդուսի անձնական բժիշկն էր գրեթե ողջ կայսեր կյանքի ընթացքում։ Ըստ Դիո Կասիուսի՝ մոտ 189 թվականին Կոմոդոսի օրոք տեղի ունեցավ իրեն հայտնի ամենամեծ համաճարակը, որով Հռոմում ամեն օր մահանում էր 2000 մարդ։ Ամենայն հավանականությամբ, դա նույն հիվանդությունն էր, որը հարվածեց Հռոմին Մարկոս ​​Ավրելիոսի օրոք։

Անտոնինովյան ժանտախտ

Անտոնինյան ժանտախտն անվանվել է Մարկուս Ավրելիուսի ազգանվան անունով։ Այն կոչվել է նաև Գալենի ժանտախտ և կարևոր տեղ է գրավել բժշկության պատմության մեջ այն պատճառով, որ այն կապված է եղել Գալենի անվան հետ։ Նա Հռոմում էր 166-ին, երբ սկսվեց համաճարակը, ինչպես նաև 168-69-ի ձմռանը Աքվիլեայի զորքերի շրջանում կրկնվող համաճարակի ժամանակ։ Գալենը համաճարակն անվանեց շատ երկար։ Ցավոք, մեզ հասած Գալենի գրառումները հակիրճ են և ոչ համակարգված, քանի որ նա չի փորձել նկարագրել հիվանդությունը սերունդների համար, նրան ավելի շատ հետաքրքրում էին հիվանդության ախտանիշները և բուժման մեթոդները:

Մահացությունը կազմել է 7-10%: Համաճարակը խլել է 3,5-ից 5 միլիոն կյանք 165-168 տարիների ընթացքում: Որոշ հետազոտողներ [ ԱՀԿ?Ենթադրվում է, որ կայսրության բնակչության կեսից ավելին մահացել է, և որ այս համաճարակն ամենաաղետալին էր Հռոմեական կայսրության պատմության մեջ։ Ենթադրվում է, որ Անտոնինյան ժանտախտը առաջացել է ջրծաղիկի վիրուսով, քանի որ, չնայած թերի նկարագրությանը, Գալենը բավականաչափ տեղեկատվություն է թողել հիվանդության ախտանիշների մասին:

Գալենը գրել է, որ ցանը, որը ծածկում էր ամբողջ մարմինը, սովորաբար սև էր, բայց խոցեր չկային, և նրանք, ովքեր ողջ մնացին, մնացին սև ցանով, քանի որ մնացորդային արյուն էր պզուկային բշտիկների և առկա բշտիկների մեջ: Գալենը նշում է, որ մաշկի ցանը մոտ էր Թուկիդիդեսի նկարագրածին։ Գալենը նկարագրում է ստամոքս-աղիքային խնդիրներն ու փորլուծությունը։ Եթե ​​աթոռը սև էր, հիվանդը մահացավ: Գալենը նկարագրում է նաև ջերմություն, փսխում, բերանի տհաճ հոտ, հազ.

Մահ

Իր գրվածքներում Գալենը նշել է 304 բույս, 80 կենդանի և 60 հանքանյութ։

Մեջբերումներ

• «Վեր կաց սեղանից մի փոքր սոված, և դու միշտ առողջ կլինես»:
• «Ով ուզում է խորհել բնության արարածների մասին, չպետք է վստահի անատոմիայի աշխատանքներին, այլ պետք է ապավինի իր աչքերին՝ անատոմիայով զբաղվելով գիտության սիրով»:
• «Լավ բժիշկը պետք է փիլիսոփա լինի».
• «Ես հաճախ ստիպված էի առաջնորդել վիրաբույժների ձեռքը, ովքեր անատոմիայի մեջ այնքան էլ բարդ չէին, և դրանով իսկ փրկեի նրանց հանրային ամոթից»:
• «Առանց նյարդի չկա մարմնի ոչ մի մաս, ոչ մի շարժում, որը կոչվում է կամավոր, ոչ մի զգացում»:
• «Հազարավոր և հազարավոր անգամներ ես վերականգնել եմ իմ հիվանդների առողջությունը մարզումների միջոցով»:
• «Առողջությունը ներդաշնակության ձև է, բայց դրա սահմանները շատ լայն են, և ոչ բոլորն ունեն նույնը»:

Ժառանգություն

Ուշ անտիկ

Իր կենդանության օրոք Գալենը համարվում էր լեգենդար բժիշկ և փիլիսոփա, կայսր Մարկուս Ավրելիոսը նրան նկարագրեց որպես «Primum sane medicorum esse, philosophorum autem solum» (առաջինը բժիշկների մեջ և եզակի փիլիսոփաների մեջ): Հույն հեղինակները, ինչպիսիք են Թեոդոտոս Կաշեգործը, Աթենաոսը և Ալեքսանդր Աֆրոդիսիացին, պաշտպանել են այս տեսակետը։

Սակայն գիտության մեջ նրա ներդրման ողջ կարևորությունը լիովին չգնահատվեց նրա ժամանակակիցների կողմից։ Հռոմեական կայսրության անկումից հետո Գալենի ստեղծագործությունների ուսումնասիրությունն ամբողջությամբ դադարեց Արևմուտքում։ Բյուզանդիայում, սակայն, Գալենի գործերից շատերը պահպանվել և ուսումնասիրվել են։ Սիրիացի քրիստոնյաները Գալենի գործերի մասին իմացել են այն ժամանակ, երբ Բյուզանդիան իշխում էր Սիրիայում և Արևմտյան Միջագետքում։ Յոթերորդ դարում այս հողերը գրավեցին մահմեդականները: 750-ից հետո մուսուլմաններն ու սիրիացի քրիստոնյաները Գալենի ստեղծագործությունները թարգմանել են արաբերեն։ Այդ ժամանակվանից Գալենը և ամբողջ հունական բժշկությունը ձուլվեցին իսլամական Մերձավոր Արևելքի միջնադարյան մշակույթին:

Ազդեցությունը իսլամական բժշկության վրա

Գալենի առաջին լուրջ թարգմանիչը արաբերեն եղել է սիրիացի քրիստոնյա Հունայն իբն Իսհակ ալ-Իբադին: Հունային թարգմանել է Գալենի 129 ստեղծագործություն։ Արաբերեն թարգմանություններից մեկը՝ «Kitab ila Aglugan fi Shifa al Amraz»-ը, որը պահվում է Իբն Սինայի ակադեմիայում, համարվում է Գալենի թարգմանություններից ամենանշանավորը։ Գալենի գործերի Ալեքսանդրիայի հավաքածուի մաս՝ 10-րդ դարի այս ձեռագիրը բաղկացած է երկու մասից, որոնք մանրամասն տեղեկություններ են պարունակում տարբեր տեսակի տենդերի և տարբեր բորբոքային պրոցեսների մասին։ Ավելին, այն պարունակում է ինչպես բուսական, այնպես էլ կենդանական ծագման դեղամիջոցների ավելի քան 150 բաղադրատոմս։ Գիրքը հիանալի պատկերացում է տալիս հունական և հռոմեական բժշկության մասին և հնագույն դեղամիջոցների մասին տեղեկատվության աղբյուր է:

Արաբական աղբյուրները, ինչպիսիք են Ռազեսի աշխատությունները, շարունակում են տեղեկություններ տրամադրել Գալենի կորած գործերի մասին։ Ռազեսի, ինչպես նաև Իբն Զուհրի և Իբն ան-Նաֆիսի աշխատություններում Գալենի գործերը չեն ընդունվում որպես վերջնական ճշմարտություն, այլ հիմք են հանդիսանում հետագա հետազոտության համար։

Արևմուտքին ծանոթացնելով Գալենի գործերին

11-րդ դարից սկսած Եվրոպայում հայտնվեցին արաբական բժշկական տրակտատների թարգմանությունները լատիներեն։ Գալենի թարգմանիչներից մեկը արաբերենից լատիներեն Կոնստանտին Աֆրիկյանն էր, որը կապված էր Սալեռնոյի բժշկական դպրոցի հետ: 12-րդ դարում։ Բուրգունդի-Պիսան (անգլերեն)ռուսերենԳալենի կողմից թարգմանված «ΠΕΡΙ ΚPACEΩΝ» լատիներեն ( De complexionbus) անմիջապես հունարենից։ 13-րդ դարում Նեապոլի և Մոնպելյեի համալսարանների ուսանողները սկսեցին ուսումնասիրել Գալենին։ Այդ ժամանակվանից Գալենը համարվում էր անվիճելի հեղինակություն, նրան նույնիսկ անվանում էին «Միջնադարի բժշկական Պապ»։ Գալենի աշխատությունները Իբն Սինայի աշխատանքի հետ մեկտեղ բժիշկների համար դարձան հիմնական դասագրքեր Բժշկական գիտության կանոն, որը նույնպես հիմնված էր Գալենի ստեղծագործությունների վրա։

Ի տարբերություն հեթանոսական Հռոմի, քրիստոնեական Եվրոպայում մարդկային մարմինը մասնատելու համընդհանուր արգելք չկար, և նման հետազոտություններ պարբերաբար անցկացվում էին առնվազն 13-րդ դարից։ Այնուամենայնիվ, Գալենի ազդեցությունը Եվրոպայում, ինչպես նաև արաբական աշխարհում այնքան ուժեղ էր, որ երբ դիահերձումների ժամանակ Գալենի անատոմիայի հետ անհամապատասխանություններ հայտնաբերվեցին, բժիշկները հաճախ փորձում էին դրանք բացատրել Գալենի ուսմունքների շրջանակներում: Օրինակ՝ Մոնդինո դե Լուցի, ով նկարագրել է շրջանառության համակարգը իր գրվածքներում, պնդում էր, որ ձախ փորոքում պետք է օդ լինի։ Ոմանք տարբերությունները բացատրեցին նրանով, որ մարդու անատոմիան փոխվել է Գալենի ժամանակներից ի վեր։

Վերածնունդ

Ժամանակակից հետազոտություն

Այս պահին կա Գալենի ստեղծագործությունների միայն երկու թարգմանություն ռուսերեն։ Դրանցից առաջինը՝ «Մարդկային մարմնի նպատակի մասին», հրատարակվել է 1971 թվականին՝ ակադեմիկոս Վ. Ն. Տերնովսկու խմբագրությամբ։ Մոսկվայի առաջին պետական ​​բժշկական համալսարանի բժշկության, հայրենիքի պատմության և մշակութաբանության ամբիոնի աշխատակիցները 2014 թ. Ի.Մ. Սեչենով Դմիտրի Բալալիկինը, Անդրեյ Շչեգլովը և Նատալյա Շոկը հրատարակեցին «Գալեն. բժիշկ և փիլիսոփա» գիրքը, որը ներառում էր մտածողի երեք տեքստերի թարգմանությունը և նրանց պատմական և փիլիսոփայական վերլուծությունը: Թարգմանությունը ներառում էր հետևյալ տեքստերը՝ «Ցանկացած կրքերը ճանաչելու և բուժելու միջոց, ներառյալ սեփականը», «Յուրաքանչյուր հոգու մոլորությունները ճանաչելու և բուժելու մասին», «Այն փաստի մասին, որ լավագույն բժիշկը նաև փիլիսոփա է»։ Ըստ հեղինակների, օտար պատմագրության մեջ հետաքրքրությունը Գալենի փիլիսոփայական և հետազոտական ​​մեթոդի նկատմամբ աճել է հենց վերջին քսան տարում: Հեղինակները այս գործընթացը կապում են գիտության և կրոնի փոխհարաբերությունների վերաբերյալ պատմաբանների և փիլիսոփաների տեսակետների վերանայման հետ, ինչպես նաև գիտական ​​պարադիգմի փոփոխության հետ գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթացի ժամանակաշրջանում. Բազմամասնագիտական ​​բժշկական ուսուցումը համարվում է հաջող աշխատանքի գրավականը: Այս տեսությունը լիովին համապատասխանում է Գալենի այն վարկածին, որ իսկական բժիշկը պետք է լինի նաև փիլիսոփա՝ տարբեր առարկաների փորձագետ: 2014 թվականից նույն թիմը սկսեց հրատարակել Գալենի գործերը ռուսերեն թարգմանությամբ։ Առայժմ լույս է տեսել 1-ին հատորը։

Նշումներ

1. « Կյանք, «մահ» և «ժամանց» Հռոմեական կայսրությունում« Դեյվիդ Սթոուն Փոթեր, D. J. Mattingly (1999): Միչիգանի համալսարանի հրատարակչություն. էջ 63. ISBN 0-472-08568-9
2. Գալենը տուժած մասերի վրա
3. Արթուր Ջոն Բրոք (թարգմանիչ), Ներածություն. Գալեն. Բնական ֆակուլտետների մասին. Էդինբուրգ 1916 թ
4. Գալենը ուղեղի վրա
5. Հին փիլիսոփայություն. Հանրագիտարանային բառարան. M., 2008. P. 250
6. Անդրեաս Վեսալիուս. De humani corporis fabrica, Libri VII: - Բազել, Շվեյցարիա: Յոհաննես Օպորինուս, 1543 թ.
7. Ուիլյամ Հարվի. Exercitatio Anatomica de Motu Cordis et Sanguinis in Animalibus. - Մայնի Ֆրանկֆուրտ, Գերմանիա. Sumptibus Guilielmi Fitzeri, 1628. - P. 72. - ISBN 0-398-00793-4:
8. Furley, D, and J. Wilkie, 1984 թ. Գալենը շնչառության և զարկերակների մասին, Princeton University Press, and Bylebyl, J (ed), 1979, Ուիլյամ Հարվին և նրա տարիքը, Բալթիմոր: Ջոնս Հոփկինսի համալսարանի հրատարակչություն
9. Գրեգ Վուլֆ.. - Cambridge University Press, 2003. - P. 248:

   Բնօրինակ տեքստ (անգլերեն)

   Գալենի ստեղծագործությունների մեծ մասը պահպանվել է մի շարք լեզուներով՝ սկզբնական հունարենից մինչև սիրիերեն, արաբերեն, եբրայերեն, լատիներեն և հայերեն, շնորհիվ դասական բժշկական ավանդույթում Գալենի ձեռք բերած գերիշխող դիրքի:

10. γαληνός . Լիդել, Հ.Գ., Սքոթ, Ռ.Հունա-անգլիական բառարան / Պերսեուսի թվային գրադարանում:
11. Nutton, V. (1973). «Գալենի վաղ կարիերայի ժամանակագրությունը»: Դասական եռամսյակային. 23 (1): 158-171 թթ. DOI:10.1017/S0009838800036600: PMID.
12. Մեցգեր, Բ.Մ.Նոր Կտակարանային ուսումնասիրություններ՝ բանասիրական, թարգմանական և հայրաբանական: - ԲՐԻԼ, 1980. - ISBN 90-04-06163-0, ISBN 978-90-04-06163-7։
13. Հիպոկրատ. 
14. Օդեր, ջրեր և վայրեր: / Ջոնս (խմբ.): - 70-2.Ուստուն, Ք.

Գալենը և նրա անատոմիական էպոնիմը՝ Գալենի երակը: / Կլինիկական անատոմիա, 2004 - Հատ. 17. - Թողարկում 6. - P. 454-457.
Կլավդիոս Գալենը (մոտ 129 - մոտ 201) - հայտնի հռոմեացի բժիշկ և բնագետ - Պերգամոնից էր։ Մեծահարուստ ճարտարապետի որդի, նա լավ կրթություն է ստացել՝ սովորելով փիլիսոփայություն, մաթեմատիկա և բնական գիտություններ։ 17 տարեկանում սկսել է ուսումնասիրել բժշկական արվեստը։
Վերադառնալով իր ճամփորդությունից՝ Գալենը զբաղեցրեց Պերգամոնի գլադիատորների բժշկի պաշտոնը։ Գլադիատորական մենամարտերը կայսերական Հռոմի գլխավոր ժողովրդական տեսարանն էին: Երբեմն հարյուրավոր գլադիատորներ ցերեկը կռվում էին կրկեսի ասպարեզում։ Նրանք կռվել են զույգերով, և կռիվն ավարտվել է ծանր վնասվածքներով, իսկ ավելի հաճախ՝ մարտիկներից մեկի մահով։ Գլադիատորները նաև մենամարտի մեջ են մտել վայրի կենդանիների հետ՝ առյուծներ, վագրեր, ընձառյուծներ, արջեր: Եվ կրկին ծանր վերքեր, ձեռքերի ու ոտքերի կոտրվածք։
Գալենը շատ բան սովորեց և շատ բան սովորեց, երբ նա վիրակապեց վիրավոր գլադիատորներին և բուժեց ցաներն ու կոտրվածքները:
Պերգամոնից տեղափոխվել է Հռոմ, այնտեղից չորս տարի անց վերադարձել է հայրենիք, ապա նորից եկել Հռոմ, որտեղ դարձել է պալատական ​​բժիշկ։ Իր ժամանակի ամենահմուտ բժիշկ Գալենը բուժել է, դասախոսել և գրել գիտական ​​աշխատություններ։
Գալենի աշխատասիրությունը որպես գրող զարմանալի է.
նրա ձեռագրերը կազմում էին մոտ 500 մագաղաթ՝ խողովակի մեջ գլորված մագաղաթի երկար շերտեր: Եթե ​​այս բոլոր մագաղաթները տպվեին, ապա գրադարակի վրա կլիներ 80 հատոր։ Սակայն ոչ բոլոր ձեռագրերն են այրվել, և մենք դրանց մասին գիտենք միայն ժամանակակիցների գրառումներից.
Գալենի գլխավոր գործերից է «Մարդու մարմնի մասերի նպատակի մասին»։ Այն նկարագրում է մարդու անատոմիան և ֆիզիոլոգիան: Գալենը այս գիտությունները համարում էր բժշկության արվեստի հիմքը։ Հենց նա էլ դրեց ֆիզիոլոգիայի հիմքը. նա առաջին փորձերը կատարեց կենդանի կենդանիների վրա։ Նա դիակների դիահերձումներ չի արել՝ սահմանափակվելով կենդանիների՝ ոչխարների, խոզերի, կապիկների կմախքի ուսումնասիրությամբ և դիահերձմամբ։ Հետևաբար, Գալենի ստեղծագործություններում կային բազմաթիվ անճշտություններ, և կային նաև կոպիտ սխալներ։ Սա, օրինակ, նրա նկարագրությունն է մարմնի մեջ արյան ուղու մասին:
Իսկ Գալենից հազարավոր տարիներ առաջ նրանք գիտեին, որ կյանքն ու արյունը մարմնում անբաժանելի են: «Մարմնից դուրս հոսող արյունով կյանքը հեռանում է», - սա սովորեցրել է ռազմիկների և որսորդների դարավոր փորձը: Բայց ո՞րն է արյան դերը, ո՞րն է նրա ուղին մարմնում՝ նրանք չգիտեին։ «Արյունը միայն երակներում է հոսում, զարկերակներում չկա, այնտեղ օդ կա»։ Սա հավատում էին Գալենից շատ առաջ, և բժիշկներն ու անատոմիստները նույնը հաստատեցին նրա երիտասարդության օրերին:
«Սխալ» հայտարարեց Գալենը, առանց հաշվի առնելու գիտնականների կարծիքը, և նույնիսկ այնպիսի հայտնի հին հույն բժիշկ, ում առջև խոնարհվեց Գալենը: Նրա՝ որպես պրակտիկ վիրաբույժի փորձը դրա լավ վկայությունն էր: Բայց բավական չէ ասել. «Զարկերակներում արյուն կա»։ Դուք նաև պետք է իմանաք, թե ինչպես է այն հասնում այնտեղ, ինչպես է այն շարժվում մարմնով, ինչպես է երակային արյունը տարբերվում զարկերակային արյունից, ինչ է տեղի ունենում սրտում, թոքերում, լյարդում:
Գալենի բոլոր փաստարկներն այն մասին, թե ինչ է կյանքը և որոնք են նրա դրսևորումները, կարելի է համառոտ կերպով ամփոփել հետևյալ կերպ. Բնությունը ոչինչ չի անում առանց նպատակի: Յուրաքանչյուր օրգան ունի իր նպատակը: Մարմինը բնութագրվում է տարբեր «ուժերով», և դրանց կրողը «պնևմա» է՝ ինչ-որ խորհրդավոր անտեսանելի նյութ: Այն գալիս է երեք տեսակի՝ «կենսական» (սրտում), «ֆիզիկական» (լյարդում) և «մտավոր» (ուղեղում): Պարզվեց, որ երկու տեսակի թոքաբորբը սերտորեն կապված է արյան հետ։
Լյարդի գործն է արյուն արտադրել և սնուցել մարմինը: Լյարդում գոյացած արյունը մատակարարվում է սննդանյութերով, որոնք լյարդ են մտնում աղիքներից։ Այս «կոպիտ» կամ «հում» արյունը պարունակում է նաև «ֆիզիկական թոքաբորբ»: Լյարդից արյունը մասամբ տեղափոխվում է երակների միջով ամբողջ մարմնով՝ սնունդը հասցնելով օրգաններին և մասամբ մտնում է սիրտ։
Սիրտը «կենսական թոքաբորբի» կենտրոնական օրգանն է։ Նրա աշխատանքը, ըստ Գալենի, հետևյալն է. Լյարդից արյունը մտնում է սրտի աջ փորոք, իսկ այստեղից՝ սրտի միջնապատի բացվածքով, անմիջապես ձախ փորոքի մեջ։ Այստեղ այն հանդիպում է թոքերից դուրս բերված «պնևման», հարստանում է դրանով և «կենսական պնևմայի» տեսքով անցնում զարկերակներ։ «Vital pneuma»-ն պահպանում է մարմնի ջերմությունը։ «Կենսական թոքաբորբն» անհետացել է, անհետանում է նաև կյանքը. մարդը մահանում է. Առաջին հայացքից Գալենի պատճառաբանությունը շատ համոզիչ էր թվում՝ բոլորը գիտեն, որ հանգուցյալի մարմինը արագ սառչում է և կորցնում իր «ջերմությունը»։
Գալենի ու նրա կողմնակիցների սխալը նկատելու համար երկար ժամանակ չի պահանջվում։ Չէ՞ որ հանգուցյալի մարմինը «սառչում» է ու կորցնում «ջերմությունը»՝ նախ մահը, իսկ հետո՝ «ջերմության» կորուստը։ Դա բավականին պարզ է թվում, բայց հայտնի բժիշկը սխալվում էր. նա ենթադրում էր, որ «ջերմության» կորուստը նախորդում է մահվանը։
Ավելի ու ավելի շատ արյան նոր բաժիններ են ձևավորվում լյարդում, մտնում սիրտ և թողնում այն ​​զարկերակների համար: Մարմնի որոշակի օրգաններում և մասերում հայտնվելուց հետո արյունը սպառվում է և դուրս մղվելով սրտից, այն ոչ բոլորն է վերադառնում այնտեղ: Շարունակաբար նորից ձևավորվելով լյարդում, արյունը նույնքան անընդհատ և արագ սպառվում է մարմնում, կարծում էր Գալենը:
Երակային արյունը մուգ է և ավելի խիտ, զարկերակային արյունը՝ հեղուկ և վառ կարմիր։ Գալենը դա ճիշտ է նկատել։ Երակները սկսվում են լյարդից, և այնտեղ ծնվում է երակային արյուն; զարկերակները սկսվում են սրտից, իսկ զարկերակային արյունը ծնվում է ձախ փորոքում: Այստեղ Գալենը մի շարք սխալներ թույլ տվեց։ Նա չգիտեր, որ արյան շրջանառության երկու շրջան կա, նա չէր բացահայտել նախասրտերի դերը արյան շրջանառության համակարգում.
Եվ այնուամենայնիվ գալենյան շրջանառության համակարգը գոյատևեց մոտ 1500 տարի: Միայն 17-րդ դարի կեսերին։ Հարվին ապացուցեց, որ դա սխալ է:
Գալենը հավատում էր, որ «հոգին» գտնվում է ուղեղում, և ամեն ինչի կրողը «հոգեկան թոքաբորբն» է։ Այն առաջանում է ուղեղի փորոքներից և նյարդերի միջով անցնում ամբողջ մարմնով: Ժամանակին Հին Հունաստանի մեծ փիլիսոփա Արիստոտելը պնդում էր, որ ուղեղը հատուկ գեղձ է, և դրա նպատակն է «լորձ» արտադրել՝ սրտի ավելորդ ջերմությունը սառեցնելու համար: Գալենն ապացուցեց, որ դա ճիշտ չէ, ուղեղը «սառեցնող լորձ» չի արտադրում։ Նա ոչ միայն կարողացավ իմանալ ուղեղի կառուցվածքի որոշ մանրամասներ, այլ նաև փորձերի միջոցով ցույց տվեց, որ նյարդերը գրգռման հաղորդիչներ են, և որ այդ գրգռումների «իմպուլսները» գալիս են ուղեղից։ Նյարդերի միջոցով զգայական օրգանների ստացած գրգռումները փոխանցվում են ուղեղին։ Հաղորդիչը «հոգեկան պնևմա» է, որը շարժվում է նյարդերի երկայնքով:
Գալենը սխալվել է իր բացատրություններում, բայց նա ճիշտ է նկատել երեւույթների էությունը՝ նյարդերը հաղորդիչ են ծառայում, ուղեղը՝ կենտրոն։ Սրտի ձախ կողմը պարունակում է թթվածնով հարուստ արյուն; Մարմնի ջերմաստիճանը («ջերմություն») կապված է օքսիդատիվ պրոցեսների հետ։ Գալենը մեկնաբանեց այն, ինչ նկատեց, ինչպես կարող էր. նա «պնևման» փոխարինեց այնպիսի երևույթներով, որոնց ծագումն իր համար առեղծված էր մնում:
Երեք «պնևմա» միավորում է մարմնի բոլոր մասերը մեկ ամբողջության մեջ։ Մարդն առողջ է, քանի դեռ բաղադրիչները ճիշտ են աշխատում։ Նա հիվանդանում է, հենց որ խախտում է օրգանների ճիշտ աշխատանքը կամ մասերի կազմը։ Ինչպե՞ս բուժել հիվանդությունը: Անհրաժեշտ է օգտագործել հենց մարմնի ուժերը, անհրաժեշտ են նաև «հակառակ» ազդեցություն ունեցող դեղամիջոցներ։ Ջերմության դեպքում ջերմաստիճանը բարձրանում է, ինչը նշանակում է, որ անհրաժեշտ են «սառեցնող» դեղամիջոցներ. չորությունը բուժվում է խոնավությամբ, իսկ ավելորդ խոնավությունը՝ «չորությամբ»:
Գալենը շատ դեղամիջոցներ էր օգտագործում, իսկ որոշները շատ բարդ էին. դրանցից մեկը ներառում էր 60 նյութ։ Դեղորայքը պատրաստում էին հիմնականում բույսերից՝ թուրմեր, թուրմեր, օշարակներ, մզվածքներ, քսուքներ, գիպսեր։ Ի՞նչ խմիչքներ պատրաստեց Գալենը: Նա հիմք է դրել ոչ միայն ֆիզիոլոգիայի, այլ նաև դեղամիջոցների գործողության գիտությանը` դեղաբանությանը, և նրա անունը պահպանվել է դրանում. բոլոր տեսակի բուսական դեղամիջոցները կոչվում են «գալենիկ պատրաստուկներ»:

Հին աշխարհի նշանավոր բժիշկ Գալենը Պերգամոնցին (Գալենոս, 129--199), ծագումով հույն, ծնվել է Պերգամոնում (այժմ՝ Բերգամայում՝ Թուրքիայում) մաթեմատիկոս և ճարտարապետ Նիկոնի ընտանիքում։ 14 տարեկանում Գալենը սկսեց սովորել փիլիսոփայական դպրոցում, որտեղ ծանոթացավ ստոյիկների, պլատոնականների, պերիպատետիկների և էպիկուրյանների ուսմունքներին։ 17 տարեկանից նա իրեն նվիրել է բժշկությանը, որը սովորել է Պերգամոնում, Զմյուռնիայում, Կորնթոսում, Աթենքում, բայց հատկապես Ալեքսանդրիայում, որտեղ նրա ուսուցիչները Հերոֆիլոսի և Էրազիստրատի հետևորդներն էին։

Գալենը մեծ ուշադրությամբ ուսումնասիրել է իր նախորդների և ժամանակակիցների ստեղծագործությունները (նա շատ լեզուներ գիտեր, բայց իր գործերը գրել է հունարենով)։ Հետագայում, նրանց մեջբերելով կամ հղում անելով, Գալենը հետագա սերունդների համար պահպանեց նրանց անուններն ու ձեռքբերումները, ում գրվածքները կորել կամ այրվել են ձեռագրերի շտեմարանների բազմաթիվ հրդեհների ժամանակ։

Գալենը շատ է ճանապարհորդել՝ այցելել է Կիպրոս, Պաղեստին, Լեմնոս, Կապադովկիա, Ակվիլեա։ Վերադառնալով Պերգամոն՝ մի քանի տարի (157-161) աշխատել է գլադիատորական դպրոցում՝ որպես արխիտար։ Գլադիատորների ապստամբությունից հետո Գալենը տեղափոխվեց Հռոմ, որտեղ հայտնի դարձավ իր դասախոսություններով և հաջող բժշկական պրակտիկայով։ 169 թվականից Գալենը հռոմեական կայսրերի պալատական ​​արխիատն էր։

Գալենը ճանաչվում է բժշկության վերաբերյալ ավելի քան 125 աշխատությունների հեղինակ, որոնցից մոտ 80-ը պահպանվել է մինչ օրս (նկ. 61)։ Դրանցից ամենակարեւորներն են՝ «Մարդու մարմնի մասերի նշանակության մասին» («De usu partium cor-poris humani»), «Անատոմիայի մասին...» («De anatomicis Administribus. Libri I--IX»): , «Բուժական մեթոդներ» ( «De metodo medendi»), «Մարմնի հիվանդ մասերի մասին» («De locis affectis»), «Դեղերի բաղադրության մասին...» («De կոմպոզիցիա medicamentorum...» և այլն։ Գալենի մի քանի գործեր նվիրված են «Հիպոկրատի ժողովածու» ստեղծագործությունների մեկնաբանություններին, որոնց շնորհիվ դրանցից շատերը հասել են մեր ժամանակներին.

Գալենի բնական գիտական ​​դիրքերը դրսևորվել են նրա լայնածավալ բժշկական պրակտիկայում և անատոմիայի և ֆիզիոլոգիայի բնագավառում հետազոտություններում (հուն. ֆիզիոլոգիա՝ կյանքի պրոցեսների ուսումնասիրություն, հունական physis-ից՝ բնություն և լոգոս՝ ուսումնասիրություն)։ Երբ Գալենը ժամանեց Ալեքսանդրիա, այնտեղ դադարել էին արտադրվել մարդկային դիակների մասեր (քրիստոնեության ազդեցությունը), և Գալենը մասնատեց մեծ կապիկներ, խոզեր, շներ, սմբակավոր կենդանիներ և երբեմն նույնիսկ առյուծներ և փղեր. հաճախ կատարում էին վիվիսեկցիաներ։ Նա կենդանիների բազմաթիվ դիահերձումներից ստացված տվյալները փոխանցել է մարդու անատոմիա։ Այսպիսով, իր «Մկանների անատոմիայի մասին» տրակտատում նա նկարագրել է մոտ 300 մկան: Դրանց թվում կան այնպիսիք, որոնք բացակայում են մարդկանց մոտ և գոյություն ունեն միայն որոշ կենդանիների մոտ։ Միաժամանակ Գալենը չի նկարագրել մարդու ձեռքին բնորոշ մկանը, որը հակադրվում է բթամատին։ Հետագայում Գալենի այս և շատ այլ սխալներ ուղղվեցին Վերածննդի դարաշրջանի նշանավոր անատոմիստ Անդրեաս Վեսալիուսի կողմից (1514-1564):

Գալենը մանրամասն ուսումնասիրել է մարմնի բոլոր համակարգերի անատոմիան: Նա նկարագրել է ոսկորները, մկանները, կապանները, ներքին օրգանները, սակայն նրա ձեռքբերումները հատկապես մեծ են եղել նյարդային համակարգի ուսումնասիրության մեջ։ Գալենը նկարագրել է ուղեղի և ողնուղեղի բոլոր մասերը, յոթ (տասներկու) զույգ գանգուղեղային նյարդերը, 58 ողնաշարային նյարդերը և ներքին օրգանների նյարդերը: Նա լայնորեն օգտագործում էր ողնուղեղի լայնակի և երկայնական հատվածները՝ սեկցիայի տակ գտնվող զգայական և շարժիչ խանգարումները ուսումնասիրելու համար:

Նա մանրամասն նկարագրել է սրտի, կորոնար անոթների և զարկերակային ծորանի անատոմիական կառուցվածքը։ Ավելին, Գալենը սխալմամբ սրտի միջնապատը համարել է արյան համար թափանցելի (ինչպես դա պտղի դեպքում է)։ Նրա կարծիքով՝ արյունը հեշտությամբ կարող էր անցնել աջ սրտից դեպի ձախ՝ շրջանցելով ծայրամասային անոթները և մեզ հայտնի արյան շրջանառության շրջանները (Գալենը չգիտեր արյան շրջանաձև շարժումը)։ Այս սխալ տեսակետը Եվրոպայում դարեր շարունակ համարվում էր բացարձակ ճիշտ և քննադատության չէր ենթարկվում մինչև 16-րդ դարը, երբ իսպանացի աստվածաբան Մ. Սերվետուսը իր «Քրիստոնեության վերածնունդը» աշխատության մեջ առաջին անգամ (Եվրոպայում) նկարագրեց. թոքային շրջանառությունը (տեսնել. էջ 185): Արյան շրջանաձև շարժման մաթեմատիկական և փորձարարական հիմնավորումը տրվել է միայն 1628 թվականին անգլիացի գիտնական Վ.Հարվիի կողմից։

Գալենը լայնորեն զբաղվում էր բժշկական պրակտիկայում։ Հիվանդության մասին նրա ուսմունքը հումորային բնույթ ուներ և հիմնված էր մարմնի չորս հիմնական հյութերի՝ արյան, լորձի, դեղին և սև մաղձի մասին պատկերացումների վրա։ Նա փորձառու վիրաբույժ էր և անատոմիան համարում էր վիրաբուժության հիմքը։ «Ես հաճախ ստիպված էի ղեկավարել վիրաբույժների ձեռքը, որոնք անատոմիայի մեջ քիչ բարդություն ունեին, և դրանով իսկ փրկել նրանց հանրային ամոթից»:

Գալենը մեծ ներդրում է ունեցել դեղագիտության զարգացման գործում։ Բնական հումքի մեխանիկական և ֆիզիկա-քիմիական մշակման արդյունքում ստացված մի շարք դեղամիջոցներ (ինչպես առաջարկել է Գալենը) դեռևս կոչվում են «գալենիկ դեղամիջոցներ» (տերմին, որը ներմուծել է Պարասելսուսը, 1493-1541 թթ.):

Գալենն ապրել է ստրկատիրական համակարգի քայքայման ժամանակաշրջանում, երբ փիլիսոփայության մեջ վերածնվել են իդեալիստական ​​միտումները։ Գալենի աշխարհայացքի ձևավորման վրա մեծ ազդեցություն են թողել ինչպես Պլատոնի փիլիսոփայությունը, որը տիեզերական դուալիզմի (գաղափարներ և նյութ) հետ մեկտեղ ճանաչում էր մարդաբանական դուալիզմը (մարմին և հոգի), այնպես էլ Արիստոտելի ուսմունքը բնության մեջ ստեղծված ամեն ինչի նպատակաուղղվածության մասին (հեռաբանություն) .

Պնևմայի մասին Պլատոնի ուսմունքի հիման վրա Գալենը կարծում էր, որ «պնևման» մարմնում ապրում է տարբեր ձևերով՝ ուղեղում՝ «հոգևոր թոքաբորբ» (spiritus animalis), սրտում՝ «կենսական պնևմա» (spiritus vitalis), լյարդ -S- «բնական պնևմա» (spiritus natu-ralis): Նա բացատրեց կյանքի բոլոր գործընթացները ոչ նյութական «ուժերի» ազդեցությամբ, որոնք ձևավորվում են թոքաբորբի քայքայման ժամանակ. նյարդերը կրում են «հոգևոր ուժ» (vis animalis), լյարդը տալիս է արյան «բնական ուժ» (vis natu-ralis): , զարկերակն առաջանում է «զարկերակային ուժի» ազդեցության տակ։ (vis pulsitiva) և այլն: Նման մեկնաբանությունները իդեալիստական ​​բովանդակություն տվեցին Գալենի կողմից հավաքված փորձարարական նյութին: Նա ճիշտ է նկարագրել իր տեսածը, բայց ստացված արդյունքները մեկնաբանել է իդեալիստական։ Սա Գալենի ուսմունքների դուալիզմն է։

Միջնադարում կաթոլիկ եկեղեցին և սխոլաստիկա (տե՛ս էջ 171) օգտագործել են Գալենի ուսմունքի իդեալիստական ​​կողմերը և դրանք կապել աստվածաբանության հետ։ Ահա թե ինչպես է առաջացել գալենիզմը` Գալենի ուսմունքի աղավաղված, միակողմանի ըմբռնումը: Գալենիզմի հերքումը, Գալենի ուսմունքի իսկական բովանդակության վերականգնումը, ապա այս ուսմունքի մի շարք սխալ դրույթների ուղղումը երկար դարեր պահանջեցին։

Գալենի ուսմունքը և նրա կարևորությունը գիտության զարգացման համար հնարավոր չէ գերագնահատել: Գալենի աշխատությունները 14 դար շարունակ Մերձավոր և Միջին Արևելքում և Եվրոպայում բժշկական գիտելիքների հիմնական աղբյուրն էին։ Գիտության պատմության մեջ Գալենը եղել և մնում է փորձարարական անատոմիայի և ֆիզիոլոգիայի հիմնադիրը, փայլուն թերապևտ, դեղագործ և վիրաբույժ՝ բնությունն ուսումնասիրող բժիշկ-փիլիսոփա և հետազոտող: Նա պատկանում է աշխարհի նշանավոր գիտնականների գալակտիկային։

2-րդ դարից։ n. ե. Հռոմեական կայսրության տարածքը սկսեց փոքրանալ հարեւան պետությունների ու ցեղերի ճնշման ներքո։

395 թվականին Թեոդոսիոս կայսրի մահից հետո երբեմնի հզոր կայսրությունը բաժանվեց երկու մասի՝ Արևմտյան Հռոմեական կայսրություն, որն ընկավ 476 թվականին և Արևելյան Հռոմեական կայսրություն, որը գոյություն ունեցավ մինչև 1453 թվականը։ Միջերկրականը նշանակում էր մարդկության պատմության նոր շրջանի սկիզբ՝ միջնադար և նրանց բնորոշ սոցիալական նոր կառուցվածք՝ ֆեոդալիզմ։ Ֆեոդալական հասարակության (այդ թվում՝ բժշկության) մշակույթը ծնվել է տնտեսական, սոցիալական և քաղաքական ծանր պայմաններում։ Այնուամենայնիվ, չնայած զարգացման բոլոր դժվարություններին, դրա ամենակարևոր աղբյուրը հին աշխարհի մեծ քաղաքակրթությունների ձեռքբերումներն էին, որոնք հիմք հանդիսացան մարդկության հետագա զարգացման համար: