Հարավային Ուրալի ժողովրդական արհեստներ երեխաների համար. Շնորհանդես, զեկույց Ուրալի դաշտերի մասին: Հարցեր և գրականություն սեմինարների համար

Նախ, եկեք սահմանենք տերմինները. արհեստ- սա այն դեպքում, երբ ուղիղ ձեռքերով նրանք ինչ-որ օգտակար բան են անում առօրյա կյանքում, և ձկնորսությունսա մոտավորապես նույն բանն է, բայց (մեր դեպքում) նաև գեղեցկության համար: Ի դեպ, ծովի միս կամ միաեղջյուր եղջյուր վաճառքի հանելը նույնպես առևտուր է, բայց խոսքը ձեռագործության մասին է։

Առաջին բանը, որ գալիս է մտքին, իհարկե, գեղարվեստական ​​քասթինգն է Կասլիում և Կուսում: Մինչդեռ տարածաշրջանը միայն չուգունով չէր ապրում, այլ նաև կոճակով ակորդեոններով ու լուսնաշողով։ Դե, եկեք ամեն ինչ կարգի բերենք:

Լողանալ, տակառներ և այլ բանդաներ

Գրեթե մինչև 20-րդ դարը կոպերները, այսինքն՝ տակառներ պատրաստելու վարպետները, պատվավոր մարդիկ էին Հարավային Ուրալի գյուղերում և քաղաքներում, բայց ոչ շատ հազվադեպ։ Մեր օրերում արհեստը գրեթե ամբողջությամբ քայքայվել է՝ նախ կտրուկ նվազել են թթուների և տնական գինիների մթերման ծավալները, և երկրորդ՝ տակառները կարելի է պատրաստել արդյունաբերական պայմաններում... սակայն արդյունքն իսկական չի լինի։

Կա, սակայն, մեջ Չելյաբինսկի մարզվարպետներ, որոնք հանձն առան վերակենդանացնել տակառների արվեստը։ Օրինակ, խանդավառ գործարարներ Զատեևն ու Դյաչկովը ի մի բերեցին կոոպերների փորձը, որով նրանք «կարող էին ձեռք բերել» և հիմնեցին մի ամբողջ ձեռնարկություն: Տեսականին ներառում է թթու թթուների տակառներ, տակառներ, տաշտակներ, ավելների համար շոգենավեր... Գինու տակառներով ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ, նրանց հարմար է միայն կաղնին, որը պետք է տեղափոխել Կովկասից։ Նման ապրանքներն իսկապես «կարժեն իրենց քաշը ոսկով»։

Ուրալ ֆետրե կոշիկներ

Այնտեղ, որտեղ -30-ը սովորական բան է, դուք պարզապես չեք կարող ապրել առանց ֆետրյա կոշիկների: Դե, մինչև հեղափոխությունը ֆետրե կոշիկներին այլընտրանք չկար։ Պիմոկացը (ֆետրե կոշիկների մասնագետներ) աշխատել է Վերխնեուրալսկի, Կիզիլսկի, Նագաիբակսկի շրջաններում։ Առաջատար գործող արտադրական օբյեկտներից մեկը համարվում է Ագապովսկի թաղամասի արտադրամասը։ Ամսական՝ 500-600 զույգ։ Բրոդոկալմակի ավանդույթներն ու պիմոկաթները պահպանվել են ավելի քան հարյուր տարի։

Մեր օրերում պահանջարկը նվազել է, քաղաքացիական անձինք կրում են երկարաճիտ կոշիկներ և բարձրաճաշակ կոշիկներ, իսկ զինվորականները՝ հատուկ կոշիկներ (boot boots): Բայց ֆետրե կոշիկները վերադառնում են նորաձևության, հատկապես, որ այժմ դրանք շատ գեղագիտական ​​տեսք ունեն՝ ասեղնագործված զարդանախշերով և տարբեր գույներով:

Կասլի կոճակ ակորդեոն

Կասլի քասթինգի հայրենիքը բացահայտվել է անսպասելի կողմից. Պարզվում է՝ այստեղ կոճակով ակորդեոններ են պատրաստվել դեռ պատերազմից առաջ։ Այսպես, օրինակ, «Կասլի Ռաբոչիյ» 1937 թվականի սեպտեմբերի թիվ 58 թերթում կարդում ենք հետևյալը. Նվագախումբ»։ Գործիքը նման է փոքրիկ, գեղեցիկ զարդարված սեղանի, որի վրա բասի և ձայնային ստեղնաշարերը գտնվում են հորիզոնական՝ դաշնամուրի նման։ Սեղանի մոտ նստած երաժիշտը հատուկ ոտնակով ոտքով օդ է մղում ակորդեոնի փչակի մեջ... 1937 թվականի սեպտեմբերի 5-ին անվանակումբում. Ի.Մ. Զախարովն անցկացրել է վարպետ երաժշտի գյուտի հանրային լսում: Մեղեդային ու բավականին բարձր երաժշտությունը հիացրեց ներկաներին։ Գործիքը լիակատար հավանություն է ստացել գյուղի երաժիշտներից»։

Լուսնի լույս և սարքավորումներ

Ալկոհոլը թանկանում է, որակը՝ նվազում։ Եվ օձիքով գրավ դնելու յուրաքանչյուր երկրորդ սիրահար միշտ պատմություն կունենա «այդ նույն լուսնյակի» մասին, որն իր սիրելի տատիկը պատրաստեց իր հայրենի գյուղում: Իրոք, Ուրալում բակում վաճառողների բավականին ակտիվ գործունեությունը հայտնի է վաղուց, և «լուսնային լույս» բառը գործածության մեջ մտավ հեղափոխությունից անմիջապես հետո: Moonshine գարեջրագործությունը չպետք է շփոթել կեղծ ապրանքների, «պալենկա»-ի արտադրության հետ. սովորաբար լուսնաշողերի արտադրության ծավալն այնքան աննշան է, որ այն հազիվ է բավարարում հարևաններին ապահովելու համար, կարիք չկա խոսել որևէ նշանակալի շուկա մուտք գործելու մասին: .

Թորիչ արտադրողները եկել են մեզ հիշեցնելու հին «Քեռի Սեմ»-ի մասին, ինչպես հայտնի է դարձել լուսնաշողին: Չելյաբինսկում, օրինակ, կա մի արտադրամաս, որտեղ սկզբում զոդում էին ջրի մաքրման սարքերը, սակայն արտադրական գծի մի փոքր փոփոխությունից հետո ձեռնարկատերերը լուսնային կադրեր բաց թողեցին դարակների վրա: Դժվար չէ կռահել, որ նոր արտադրանքը դարձել է շատ ավելի մեծ պահանջարկ, քան թորիչները:

Հորդորում ենք չափավորություն պահպանել ալկոհոլ օգտագործելու մեջ, և ավելի լավ է ամբողջությամբ հրաժարվել դրանից՝ նույնիսկ առանց բժշկական ցուցումների։

Zlatoust փորագրություն

Երեք խոսքով դրա մասին մշակութային երևույթԴժվար է ասել: Փորագրությունն ի սկզբանե օգտագործվել է միայն եզրային զենքերը զարդարելու համար... ոչ միայն հուշանվերային զենքեր, ընդհանրապես, այլ նաև բավականին սպանիչ: 1829 թվականից ի վեր «Զլատոուստ» զենքի գործարանը մշտական ​​հյուր է արդյունաբերական ցուցահանդեսներում, այդ թվում՝ համաշխարհային։ Եվ ահա, որպեսզի 19-րդ դարի վերջդարում ամեն ինչ սկսեց անկում ապրել. արդյունաբերական դրոշմավորման միջոցով հնարավոր եղավ զարդարել հազար շեղբեր, մինչդեռ վարպետը ձեռքով աշխատում էր միայն մեկի վրա:

Բարեբախտաբար, Խորհրդային իշխանությունԵս ժամանակին հասկացա, որ փորագրության արվեստը հազիվ է շնչում և կարող է ընդմիշտ կորել: Այժմ արվեստաբանները կարծիք են հայտնում, որ հիվանդն ավելի հավանական է, որ կենդանի է, քան մահացած, մանավանդ որ կապիտալիզմը շուկայի նոր տեղ է բացել՝ «շատ թանկ նվերներ շատ թանկ մարդկանց (կարդա՝ օլիգարխների) համար», որտեղ փորագրությունը հարմարավետ է զգում։

Ավանդական տարազ

Մեր տարածաշրջանը, տեսակետից էթնիկ կազմը, կարծես հիփսթերային սմուզին լինի. բաղադրիչները շատ են, բայց եթե փորձես պարզել, թե որն է, ամեն ինչ խառնվում է իրար։ Նույնը ավանդական տարազի դեպքում է. բաշկիրները, թաթարները, ֆիննո-ուգրիացիները և նույնիսկ ղազախները ներդրումներ են կատարել «Հարավային Ուրալի տարազի» տարողունակ հայեցակարգում: Այնուամենայնիվ, հետազոտողները նշում են. ասեղնագործությունը, որը մենք տեսնում ենք այստեղ, շատ յուրահատուկ է, ավանդական տարածաշրջանի համար:

Ուրալյան խաչաձև կարը հնագույն զարդ է երկրաչափական ձևեր(այդ թվում՝ պտղաբերության հնագույն նշան) և աստղերի, թռչունների, բույսերի երկրաչափական պատկերներ։ Իհարկե, ամեն ինչ ստեղծվել է ձեռքով, օղակով կամ առանց օղակի, և ոչ ասեղնագործության մեքենաներ:

Խեցեգործություն

Գրեթե բոլորովին խոշոր քաղաքներիսկ շատ գյուղերում խեցեղենի արտադրություն է եղել։ Չելյաբինսկում հայտնի է Լոժկինի խեցեգործության արհեստանոցը Արևմտյան բուլվարում (այժմ՝ Սվերդլովսկի պողոտա); կային նաև ժամանակավոր անոթներ (Կարմիր զորանոցի մոտ):

Մեր տարածաշրջանի կավը լավն է։ Օրինակ, Միսյաշ լճի մոտ արդյունահանված հումքը ուղարկվում էր մինչև Սանկտ Պետերբուրգ՝ կայսերական գործարաններ։ Մինչև 20-րդ դարի կեսերը բրուտագործներ աշխատել են Չեբարկուլում, Վերխնեուրալսկում և Տրոիցկում։

ճենապակե

Յուժնուրալսկի ճենապակու գործարանը ԽՍՀՄ-ում առաջիններից է, որը հիմնադրվել է 1961 թվականին։ Ընկերության կայքը չի թարմացվել 2001 թվականից (!), մինչ այդ ընկերությունը պարբերաբար միջակ ծառայություն էր մատուցում անպահանջ սպառողի համար։ Բայց մեծ միության օրոք ապրանքները բավականին աննշան էին, պարզապես նայեք լուսանկարին:

Լուսանկարում՝ «Մեկուսիչներով աղջիկ» արձանիկ
Քարահատիչներ

Թանկարժեք և կիսաթանկարժեք օգտակար հանածոների այդքան հարուստ հանքավայրերով, և մենք արդյունահանել ենք բարձրորակ մարմար, ամեթիստ, տոպազներ, օպալներ, հասպիս, մալաքիտ, նռնաքար, չես կարող ամեն ինչ թվարկել. Չելյաբինսկի մարզը դարձել է համաշխարհային կենտրոններից մեկը։ քարահատ արդյունաբերություն. Պլեյսերները հետազոտվել են դեռևս Քեթրինի ժամանակներում: Փաստորեն, ամբողջ Ուրալը՝ Եկատերինբուրգը, Չելյաբինսկը, Պերմը, Մագնիտոգորսկը, «ծածկվել են» քարահատ բումով... Կոելգա գյուղում գտնվող ձեռնարկությունն այժմ սերտորեն զբաղվում է եկեղեցիների մարմարե հարդարմամբ։ Իսկ քարերով «զարդերը» հսկայական թվով «մասնավոր առևտրականներ» և հուշանվերների արտադրության խանութներ են։

Դարբնագործություն

Թվում է, թե առջևում ժամանակակից դարբինների համար բացարձակապես աշխատանք չի մնացել. ձիերն ավելի ու ավելի քիչ են լինում, տեխնիկան և տեխնիկան ավելի հեշտ է գնել խանութից, քան կեղծել: Բայց, այնուամենայնիվ, մուրճի ու կոճի աշխատողները չեն զիջում իրենց դիրքերը, միավորվում են ստեղծագործական կլաստերների մեջ և նույնիսկ իրենց փառատոներն են անցկացնում։

Ներկայացման նկարագրությունը առանձին սլայդներով.

1 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Ուրալի ժողովրդական արհեստներ Պատրաստեց լրացուցիչ կրթության ուսուցչուհի Նադեժդա Ալեքսանդրովնա Կարպուկը, Չելյաբինսկի շրջան, Բակալ քաղաք, MBUDO «Մանկական ստեղծագործության տուն»

2 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

3 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

MBOU DOD DDT Bakal Karpuk Նադեժդա Ալեքսանդրովնա. Վարպետության դաս. «Թագիլ մենագրություն» Ներածություն ժամանակակից մարդԺողովրդի ավանդական արվեստի համար կարևոր է նրա գեղագիտական ​​և էթիկական դաստիարակությունը, այդ հիմքի վրա է, որ աճում է հարգանքը սեփական հողի և հայրենիքի նկատմամբ և տեղի է ունենում ազգային ինքնագիտակցության վերածնունդ. Սա որոշվում է ավանդական կիրառական արվեստի առանձնահատկություններով՝ որպես ժողովրդի դարավոր մշակութային փորձ՝ հիմնված սերունդների շարունակականության վրա, ովքեր փոխանցել են աշխարհի իրենց ընկալումը, մարմնավորված ժողովրդական արվեստի գեղարվեստական ​​կերպարներում։

4 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Ուրալի ժողովրդական արհեստները Ժողովրդական արվեստը հիացնում է երկու հատկանիշով՝ համապարփակություն և միասնություն։ «Համակողմանիությունը» մարդու ձեռքերից և բերանից դուրս եկող ամեն ինչի գեղարվեստական ​​տարրով ներթափանցումն է։ Միասնությունն առաջին հերթին ոճի և ազգային ճաշակի միասնությունն է» (Դ.Ս. Լիխաչև): Ժողովրդական արվեստն ու արհեստը աշխարհի մասին մարդու գեղագիտական ​​ընկալումն արտահայտելու ժամանակի փորձված ձևերից մեկն է: Հարավային Ուրալի ժողովրդական արհեստների եզակի գեղարվեստական ​​արտադրանքը սիրված և լայն ճանաչում ունի ոչ միայն մեր երկրում, դրանք հայտնի և բարձր են գնահատվում արտերկրում, դրանք դարձել են ազգային մշակույթի խորհրդանիշներ, Ռուսաստանի ներդրումը համաշխարհային մշակութային ժառանգության մեջ:

5 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Ուրալի ժողովրդական արհեստներ Ժողովրդական արվեստը որպես տեղեկատվական մշակույթի ձևերից մեկը։ Ավանդական արվեստը, ի լրումն արդյունքում իր անկասկած նշանակության ստեղծագործական գործունեությունայս կամ այն ​​ժողովրդի ազգագրական ամենաարժեքավոր աղբյուրն է, որն օգտագործվում է էթնոգենետիկ և բազմաթիվ մշակութային-պատմական խնդիրների լուծման համար։ Նրա պատկերներն ու խորհրդանիշները պարունակում են կոդավորված տեղեկություններ մեր հեռավոր նախնիների աշխարհայացքի զարգացման մասին։ Սկսած մարդկային մշակույթի ձևավորման ամենահին փուլերից՝ ստեղծագործությունը ներդաշնակորեն համատեղում էր իրականության ճանաչման և փոխակերպման երկու եղանակ՝ գեղարվեստական ​​և մտավոր, հոգու և մտքի ձգտումները, որոնք բնորոշ էին մարդու էությանը, ելք գտան և միաձուլվեցին միասին։

6 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Ուրալի ժողովրդական արհեստները ներառում են Ուրալյան տնային գեղանկարչություն Ուրալի քար կտրող արվեստ Ուրալի թուջ ձուլում Խեցեգործություն և կավե խաղալիքներ ՉԵԼՅԱԲԻՆՍԿԻ ՇՐՋԱՆ Kasli ձուլում Zlatoust պողպատի փորագրություն Պղնձի գեղարվեստական ​​մշակում ORENBURG REGION Down scarf BASHKORTOSTAN dim. թղթի գործարաններ

7 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Ուրալի ժողովրդական արհեստներ Ուրալում ժողովրդական արհեստները երկար պատմություն ունեն: Նրանք սկսեցին զարգանալ ավելի քան երեք դար առաջ, երբ մեր տարածաշրջանում սկսեցին կառուցվել առաջին գործարանային բնակավայրերը, և նրա բնակչությունը զգալիորեն աճեց Կենտրոնական Ռուսաստանից ներգաղթյալների շնորհիվ: Սկզբում ուրալյան ավանդական արհեստները տարբերվում էին մի շարք միտումներով և ոճերով: Դրանք մշակվել են տաղանդավոր, ինքնատիպ արհեստավորների կողմից։ Մեր օրերում Ուրալի քաղաքներում ու գյուղերում վերածնվում են ավանդական արհեստներն ու արհեստները։ Ուրալյան արհեստների կեսից ավելին վաղուց կապված է քարի և մետաղի մշակման հետ: Պավել Պետրովիչ Բաժովն իր հեքիաթներում փառաբանում էր ուրալի քարահատների արվեստը։

8 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Ուրալի ժողովրդական արհեստներ 1726 թվականին Չելյաբինսկ քաղաքի հիմնադիր Վասիլի Նիկիտիչ Տատիշչևի նախաձեռնությամբ Եկատերինբուրգում ստեղծվել է լապիդարի արհեստանոց, որը հետագայում դարձել է լապիդարի գործարան։ 19-րդ դարի երկրորդ կեսից քարահատ ձեռնարկություններ են առաջացել Բերեզովսկի, Վերխ-Իսեցկի, Պոլևսկի, Մրամորսկի, Նիժնեյսեցկի գործարաններում, Շարտաշ գյուղում։ Այսօրվա արհեստավորները՝ ոսկերիչներն ու քարահատները, վերակենդանացնում և շարունակում են Դանիլա Վարպետի ավանդույթները։ Ուրալի արհեստավոր կանանց տեքստիլ արտադրանքը նույնպես լայնորեն հայտնի էր անցյալում։ Վերխ-Իսեցկի գործարանի գյուղի շատ բնակիչներ զբաղվում էին ժանյակագործությամբ, իսկ Եկատերինբուրգի շրջակա գյուղերում և գյուղերում կանայք գորգեր էին պատրաստում։ ինքնուրույն պատրաստված. Բուտկա գյուղում մինչ օրս գործում է ձեռագործ գորգագործական գործարան։

Սլայդ 9

Սլայդի նկարագրություն.

Ուրալի ժողովրդական արհեստներ Ուրալցի արհեստավորների աշխատանքի ոլորտներից մեկը կերամիկա էր: Դեռևս 18-րդ դարի առաջին կեսին Նևյանսկի շրջանի Նիժնիե Տավոլգի գյուղում արտադրվել են կերամիկական սպասք։ Եվ այսօր Sysert ճենապակու գործարանի կերամիկական վարպետները Եկատերինբուրգի թեմի եկեղեցիների և վանքերի համար պատրաստում են եզակի ֆայենսի պատկերապատկերներ:

10 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Ուրալի ժողովրդական արհեստներ 18-րդ դարի սկզբին Նիկիտա Դեմիդովի պատվերով Նևյանսկի գործարանում ձուլվեց առաջին զանգը։ Այսօր լայնորեն հայտնի է Կամենսկ-Ուրալ «Պյատկով և Կ» ձեռնարկությունը, որը դարձել է Ռուսաստանում առաջատար զանգերի գործարաններից մեկը։ Կեչու կեղևից արտադրանք պատրաստելու արվեստը զարգացել է նաև Ուրալում՝ այսպես կոչված «բուրախ» արհեստը: Նրա կենտրոններն էին Նիժնեսալդինսկի, Վերխնեսալդինսկի և Նիժնի Տագիլի գործարանները, որտեղ 20-րդ դարի սկզբին գործում էին ավելի քան 40 արհեստագործական արհեստանոցներ։

11 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Ուրալի ժողովրդական արհեստները 18-րդ դարի կեսերից Ուրալում, Նիժնի Տագիլում, Վերխ-Նեյվինսկում, Տուրինսկում և Նևյանսկում սկսեց զարգանալ ևս մեկ հետաքրքիր արհեստ՝ մետաղի վրա լաքի նկարչություն: Մեր օրերում այս ուղղությամբ ամենամեծ ձեռնարկությունը Նիժնի Տագիլում գտնվող Metal Shop ձեռնարկությունն է, որտեղ աշխատում են հիանալի արհեստավորներ և արվեստագետներ։ Ժողովրդական արհեստները Ուրալում ապրում և զարգանում են: Ինչպես հին ժամանակներում, մեծ պահանջարկ ունեն Ուրալյան քարահատների, ոսկերիչների և դարբինների, մետաղի վրա լաքի նկարչության վարպետ Նիժնի Տագիլի, ձեռքով ներկված ճենապակյա սպասքների և Կամենսկ-Ուրալյան զանգերի արտադրանքները: Վարպետները հարգում են դարավոր ավանդույթները, պահպանում են գաղտնիքները և ստեղծում են նոր տեխնիկա օրիգինալ ապրանքներ ստեղծելու համար, որոնք հնարավոր չէ շփոթել ուրիշների հետ:

12 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Թագիլ Վենզել Նիժնի Տագիլը, որը հիմնադրվել է Տուլայի դարբին Նիկիտա Դեմիդովիչ Անտուֆիևի կողմից 1725 թվականին, հայտնի էր և հայտնի է Ուրալի մետաղագործական գործարանների սեփականատերերի տաղանդավոր ճորտ արհեստավորներով՝ Դեմիդովներով: Նրանց արտադրանքը հայտնի էր ոչ միայն Ռուսաստանում, այլեւ նրա սահմաններից դուրս։ Մինչ օրս, արի ու տես, որ հազիվ կարելի է նկատել անցյալ դարի հին, բայց դեռ լավ շենքերի կղզիները: Դրանցից մեկում՝ Դեմիդովի գործարանի նախկին ադմինիստրացիան, այժմ գտնվում է տեղական պատմության թանգարանը: Նիժնի Թագիլը հարուստ էր արհեստավորներով։ Արհեստավորները տանիքի փափուկ և ճկուն թիթեղներ էին գնում և դրանցից շերեփներ, տուփեր, սեղաններ, սկուտեղներ էին պատրաստում՝ ծածկելով դրանք նկարներով։

Սլայդ 13

Սլայդի նկարագրություն.

Թագիլի մոնոգրամ Կազմվեցին ամբողջ դինաստիաներ, որոնք նախանձով հսկում էին իրենց արհեստի գաղտնիքները։ Շատ հայտնի էին Դուբասնիկովների, Պերեզոլովների, Գոլովանովների արհեստանոցները... Բայց առաջին վարպետը համարվում էր Անդրեյ Ստեպանովիչ Խուդոյարովը՝ կոշտ ու համառ մարդ։ Ասեկոսեները նրան վերագրում են հայտնի լաքը հորինելու պատիվը, որը ապակու պես թափանցիկ էր, կոշտ, դանակով չէր քերծվում, ջերմության դիմացկուն, ոչ տաք սամովարը, ոչ պատահաբար թափված եռացող ջուրը փչացրին նրա շողշողացող զրահը, ոչ էլ թթուն, ոչ էլ կրակ. Նրանք ասացին. «Թուղթը կվառվի դրա վրա, մոխիրը կմնա, այսքանը»: Ծերունին իր վարպետությունը փոխանցեց իր որդիներին՝ Վավիլային և Ֆեդորին

Սլայդ 14

Սլայդի նկարագրություն.

Թագիլի մոնոգրամ Նրանք, ինչպես իրենց հայրը, իրավունք են ստացել Դեմիդովից ունենալ ներկված երկաթե արտադրանքի սեփական արտադրամասերը։ 1784 թվականին Խուդոյարով եղբայրները Մոսկվայի Դեմիդովի տան համար ներկել են «պայծառ թիթեռներ և թռչուններ» լաքապատ երկաթե թիթեղների վրա։ Այս աշխատանքի համար նրանք պարգևատրվեցին պարկեր, գլխարկներ և կտոր կաֆտանների համար, իսկ նրանց հայրը (նա արդեն վաթսունն անց էր) ազատվեց գործարանային աշխատանքից։ Պապիկի ավանդույթը շարունակեցին Ֆյոդոր Անդրեևիչ Խուդոյարովի որդիները՝ Պավելը, Իսահակը և Ստեփանը, տաղանդավոր նկարիչներ։ Պավելին է պատկանում «Թիթեղներ պատրաստող խանութ» նկարը, որը հազվագյուտ պատկերում է այն ժամանակվա աշխատողների աշխատանքը:

15 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Թագիլի մոնոգրամ Թագիլի թանգարանում պահվում են հին վարպետների գործերը... Ու թեև դրանց վրա գույները ժամանակի ընթացքում խամրել են, ծաղիկները դեռևս փայլում են, կարծես կենդանի լինեին, իսկ լաքը փայլում է ապակու պես: 18-րդ դարի ռուս ճանապարհորդ, ակադեմիկոս Պյոտր Պալլասը գրել է, որ Ուրալում «լաքով ներկված բաներ կան, որոնք շատ ավելի վատ չեն, քան չինականը, բայց ավելի լավը, քան ֆրանսերենը, ներառյալ նկարները»: Բայց այս ժողովրդական արվեստը, որը զարգացել է Ուրալի երկաթի գործարանում 18-րդ դարի առաջին կեսին, կարող էր ընդմիշտ անհետանալ, եթե չլիներ մեր մշակույթի այսօրվա պահապաններից շատերի քրտնաջան և անձնուրաց հետաքրքրությունը: Ճիշտ է, Ուրալյան լաքով նկարչության մի գաղտնիք մինչ օրս չի լուծվել։

16 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Տագիլի մոնոգրամ Ինչպե՞ս են ստեղծվել Նիժնի Տագիլի սկուտեղները այդ հեռավոր ժամանակներում: Առաջին հերթին գործի անցավ փետուրը։ Նա մկրատով կտրեց տանիքի երկաթի կլոր, ուղղանկյուն կամ կիթառի կտորներ, այնուհետև ընտրեց վեց բլանկ, որպեսզի յուրաքանչյուր հաջորդն ավելի փոքր լինի, քան նախորդը, և «վեցը» ամրացրեց չուգունի հեղեղատարի վրա։ Կեղծարարը հինգ ֆունտանոց մուրճով հարվածում էր մշակվող մասերին, մինչև երկաթը սկուտեղների ձևն ընդունեց: Դրանից հետո նա «եզր» արեց՝ ծայրերը ծալեց, թեւաձև կամ ճեղքավոր եզրեր ու բռնակներ պատրաստեց։ Վարպետը լաքապատելուց առաջ սկուտեղը ծեփել և ավազով քսել է, ապա չորացնող յուղով ծածկել և դնել տաք ջեռոցում, որպեսզի «կապտվի»։ Այս ընթացակարգը կրկնվել է մի քանի անգամ։

Սլայդ 17

Սլայդի նկարագրություն.

Tagil մոնոգրամ Լաքից հետո արտադրանքի մակերեսը ձեռք բերեց խորություն և սկսեց խորհրդավոր կերպով փայլել: Տագիլի արհեստավորները պատրաստում էին սկուտեղների ֆոնը տարբեր երանգներով։ Մի դեպքում խորհրդանշում էին կանաչ խոտը, մյուս դեպքում՝ կրակոտ երեկոյան լուսաբացը, երրորդում՝ ջերմ։ ամառային գիշեր. Երբեմն ֆոնը նկարվում էր «կրիայի նմանվելու» կամ «մալաքիտի նմանվելու համար»։ Չորանալուց հետո սկուտեղը կրկին խնամքով հղկվել է և միայն դրանից հետո այն ընկել նկարիչների՝ «խզբզողի» ձեռքը։ Ի՞նչ եք կարծում, ինչ-որ բան փոխվե՞լ է այդ հեռավոր ժամանակներից... Ոչ, միայն այն է, որ բլանկները դրոշմված են առանց ձեռքի աշխատանքի։

18 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Վարպետության դասի Tagil մոնոգրամ Ես ձեր ուշադրությանն եմ ներկայացնում, որտեղ այսօր օգտագործվում է Tagil մոնոգրամը: Դուք տեսնում եք, որ կենցաղային իրերի լայն տեսականի ներկված է:

Սլայդ 19

Սլայդի նկարագրություն.

20 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Վարպետության դասի Տագիլի մոնոգրամ Նիժնի Թագիլը՝ մետաղներով հարուստ քաղաքը, ընդունեց և՛ այլախոհների, և՛ փախածների, ովքեր կարող էին իրենց «ոսկե ձեռքերը» դնել ոչ միայն Դեմիդովներին, այլև իրենց հարստացնելու համար: Եվ ինչն է կարևոր, ինքնահարստացումը դարձավ Ուրալների տարբերվող մշակույթի ձևավորման ևս մեկ պատճառ: Ռուս ժողովուրդը, նույնիսկ լինելով քրիստոնյա, ուներ խորը հեթանոսական արմատներ, կենցաղային իրերը զարդարելու ավանդույթը մնաց, երևի այդ պատճառով նրանք սկսեցին ներկել տափակ մետաղից։ Կան ենթադրություններ, որ Թագիլի մետաղի նկարչությունն իր ծագումն ունի Հին հավատացյալի պատկերանկարից, բայց կա մեկ այլ վարկած, որն ասում է, որ թուրինցի արհեստավորները կարող էին հետաքրքրվել նման նկարչությամբ: Այսպես թե այնպես, դրանով սկսեց զարդարվել Նիժնի Տագիլի սկուտեղը։

Ներածություն

1 ՀԱՐԱՎԱՅԻՆ ՈՒՐԱԼ

1.1 Պատմական նախադրյալներև Հարավային Ուրալի ռուս բնակչության ժողովրդական գեղարվեստական ​​արհեստների ձևավորման պայմանները

1.2 Ուրալյան տան նկարչություն

1.3 Ուրալի քարահատման արվեստ

1.4 Ուրալային երկաթի ձուլում

1.5 Խեցեգործական և կավե խաղալիքներ

2 ՉԵԼՅԱԲԻՆՍԿԻ ՄԱՐԶ

2.1 Կասլի ձուլում

2.2 Zlatoust պողպատից փորագրություն

2.3 Պղնձի գեղարվեստական ​​մշակում

3 ORENBURG REGION

3.1 Ներքևի շարֆ

4 ԲԱՇԿՈՐՏՈՍՏԱՆ

4.1 Փայտի փորագրություն, փայտե սպասք, spindle արտադրանք

4.2 Բամբակի գործարաններ

Եզրակացություն

ՄԱՏԵՆԱԳՐԱԿԱՆ ՑԱՆԿ

ՀԱՅՏԵՐԻ ԱԼԲՈՄ

ՀԱՎԵԼՎԱԾ Ա. ՀԱՐԱՎԱՅԻՆ ՈՒՐԱԼ

ՀԱՎԵԼՎԱԾ Բ ՉԵԼՅԱԲԻՆՍԿԻ ՇՐՋԱՆ

ՀԱՎԵԼՎԱԾ Բ.ՕՐԵՆԲՈՒՐԳԻ ՇՐՋԱՆ

ՀԱՎԵԼՎԱԾ ԲԱՇԿՈՐՏՈՍՏԱՆ

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Ժամանակակից մարդու ծանոթացումը իր ժողովրդի ավանդական արվեստին նշանակալի է նրա գեղագիտական ​​և էթիկական դաստիարակության համար, հենց այդ հիմքի վրա է աճում հարգանքը սեփական երկրի և հայրենիքի նկատմամբ և տեղի է ունենում ազգային ինքնագիտակցության վերածնունդ։ Սա որոշվում է ավանդական կիրառական արվեստի առանձնահատկություններով՝ որպես ժողովրդի դարավոր մշակութային փորձ՝ հիմնված սերունդների շարունակականության վրա, ովքեր փոխանցել են աշխարհի իրենց ընկալումը, մարմնավորված ժողովրդական արվեստի գեղարվեստական ​​կերպարներում։ Ժողովրդական արվեստը հիացնում է երկու հատկանիշով (մյուսների հետ մեկտեղ՝ ներառականություն և միասնություն։ «Համակողմանիությունը» մարդու ձեռքերից և բերանից դուրս եկող ամեն ինչի գեղարվեստական ​​տարրով ներթափանցումն է։ Միասնությունն առաջին հերթին ոճի և ազգային ճաշակի միասնությունն է» (Դ.Ս. Լիխաչև): Ժողովրդական արվեստն ու արհեստը աշխարհի մասին մարդու գեղագիտական ​​ընկալումն արտահայտելու ժամանակի փորձված ձևերից մեկն է:

Ռուսական ժողովրդական արվեստներն ու արհեստները ազգային մշակույթի անբաժանելի մասն են: Նրանք մարմնավորում են աշխարհի գեղագիտական ​​ընկալման դարավոր փորձը, հայացքը դեպի ապագա և պահպանում են խորը գեղարվեստական ​​ավանդույթներ, որոնք արտացոլում են բազմազգ Ռուսաստանի Դաշնության մշակույթների ինքնատիպությունը:

Մասնագիտացված գրականության մեջ «առևտուր» և «արհեստ» հասկացությունների սահմանումը մնում է հակասական: Պայմանականորեն արհեստը նշանակում է փոխանակային արժեքների փոքրածավալ ձեռքով արտադրություն։ Արհեստը գերակշռում էր մինչև խոշոր մեքենաշինական արդյունաբերության հայտնվելը և մասամբ գոյատևել է դրա հետ մեկտեղ մինչև մեր օրերը: Ձեռքի արտադրության մեթոդի պայմանականությունը, որպես արհեստագործական հատկանիշի հիմք, ամրագրված է 1893 թվականի «Գործարանային և գործարանային արդյունաբերության կանոնադրության» մեջ, դրսևորվում է արհեստագործական ձեռնարկությունները գործարանների հետ համեմատելիս. այն բանում, որ նրանք ունեն մեծ տեսարանհաստատություններ և մեքենաներ; արհեստավորները չունեն դրանք, բացառությամբ ձեռքի մեքենաների ու գործիքների»։

Արհեստի սահմանումը որպես մասնագիտական ​​գործունեություն մնում է անվիճելի, որը բնութագրվում է. արտադրության փոքրածավալ բնույթ; պարզ գործիքների օգտագործումը.

Արվեստն ու արհեստը և՛ արդյունաբերության, և՛ ժողովրդական արվեստի ճյուղ են։

Ավանդույթների և նորարարության, ոճական առանձնահատկությունների և ստեղծագործական իմպրովիզացիայի, կոլեկտիվ սկզբունքների և անհատի հայացքների համադրությունը, ձեռագործ արտադրանքը և բարձր պրոֆեսիոնալիզմը արհեստավորների և արհեստավորների ստեղծագործության բնորոշ հատկանիշներն են:

Հարավային Ուրալի ժողովրդական արհեստների եզակի գեղարվեստական ​​արտադրանքը սիրված և լայն ճանաչում ունի ոչ միայն մեր երկրում, դրանք հայտնի և բարձր են գնահատվում արտերկրում, դրանք դարձել են ազգային մշակույթի խորհրդանիշներ, Ռուսաստանի ներդրումը համաշխարհային մշակութային ժառանգության մեջ:

դարում տեխնիկական առաջընթացմեքենաներ և ավտոմատացում, արվեստի և արհեստագործական արտադրանքի ստանդարտ և միավորում, որոնք պատրաստված են հիմնականում ձեռքով, հիմնականում՝ բնական նյութեր, առանձնահատուկ նշանակություն են ձեռք բերել։

Նույնիսկ մինչև 20-րդ դարի կեսերը Ռուսաստանում կյանքում պահանջարկ ունեին տարբեր տեսակի ավանդական արհեստներ, ինչպիսիք են խեցեգործությունը, ջուլհակությունը, դարբնությունը և շատ ուրիշներ: Գյուղացիական և մասամբ քաղաքային կյանքում շարունակվում էր կավե անոթների կամ հյուսված ուղիների կենսական անհրաժեշտությունը, մինչև դրանք փոխարինվեցին նոր նյութերից պատրաստված գործարանային արտադրանքներով: Այսօր ժողովրդական կրողներ, պահապաններ և ստեղծողներ գեղարվեստական ​​մշակույթՄնում է գնալով ավելի քիչ, հատկապես կիրառական ստեղծագործության ոլորտում։

Արհեստների զարգացման, այնուհետև դրանց վիճակի ուսումնասիրության մեջ մեծ նշանակություն ունեցան համառուսաստանյան արվեստի և արդյունաբերական ցուցահանդեսները, որոնք կազմակերպվել էին խոշոր Ռուսաստանի քաղաքներՄոսկվա (1831), Սանկտ Պետերբուրգ (1829, 1870, 1902-ից հետո), Նիժնի Նովգորոդ(1896), Կազան, Եկատերինբուրգ (1887), ինչպես նաև ռուս արհեստավորների մասնակցությունը Փարիզի (1900, 1904), Լայպցիգի (1907 ևն) արտասահմանյան տոնավաճառներին և համաշխարհային ցուցահանդեսներին։ Հարավային Ուրալում գործարանային և արհեստագործական արդյունաբերության զարգացման ուսումնասիրության մեջ կարևորունեն հետազոտական ​​M.D. Ավտոմեքենա. Գիտնականը, հենվելով վավերագրական նյութերի վրա, ցույց է տալիս մանրաթելային հումքի (ջուլհակություն), փայտի, կեչու կեղևի և մետաղի մշակման համար մեզ հետաքրքրող փոքր արդյունաբերության և արհեստների զարգացման մակարդակներն ու ծավալները։ Տարբեր ժամանակաշրջանների Ուրալի արհեստագործական արդյունաբերության զարգացման հիմնական միտումները ուսումնասիրվել են նաև պատմաբաններ Ա.Ա. Կանդրաշենկով, Պ.Ա. Վագինա, Լ.Վ. Օլխովան. Ուրալի փոքր ապրանքային արդյունաբերության ազդեցության հարցը 19-րդ դարի երկրորդ կեսին և 20-րդ դարի սկզբին տարածաշրջանի դեկորատիվ և կիրառական արվեստների վրա բարձրացվում և լուսաբանվում է. գիտական ​​հոդվածներԼ.Բ. Ալիմովան.

Հետազոտության կենտրոնական թեման Բ.Վ. Պավլովսկին արդյունաբերական բնույթի դեկորատիվ և կիրառական արվեստն էր (երկաթե ձուլում, քարագործություն, զենքի գեղարվեստական ​​մշակում, պղնձե իրեր, մետաղական իրերի նկարչություն, ֆայանս, ճենապակե):

Ինձ համար այս աշխատանքի նպատակն էր ուսումնասիրել գեղարվեստական ​​արհեստները և ձեռնարկությունների գործունեությունը, որոնք ներգրավված են գեղարվեստական ​​արհեստների արտադրության մեջ Հարավային Ուրալում, դրանց զարգացումը և գտնվելու վայրը տարածքներում. Չելյաբինսկ, Օրենբուրգի շրջաններև Բաշկորտոստան։ Դրան հասնելու համար դրվում են հետևյալ խնդիրները.

1) ուսումնասիրել Հարավային Ուրալում գեղարվեստական ​​արհեստների կենտրոնների ձևավորման համակարգը.

2) որի արդյունքում ձևավորվել են գեղարվեստական ​​արհեստների որոշակի կենտրոններ Հարավային Ուրալում, Օրենբուրգում, Չելյաբինսկի մարզերում և Բաշկորտոստանում.

3) կազմել մի քանի ալբոմ՝ հավելվածներ՝ բաղկացած տարբեր տեսակի գեղարվեստական ​​արհեստների ամենակարևոր նկարազարդումներից։

1.1 Ռուս բնակչության ժողովրդական գեղարվեստական ​​արհեստների ձևավորման պատմական նախադրյալները և պայմանները

Ժողովրդական արվեստն ու գեղարվեստական ​​արհեստներն իրենց արմատներն ունեն հին ժամանակներում, երբ մարդիկ ապրում էին պարզունակ համայնքային և տոհմային համակարգի պայմաններում։ Նա իր ապրուստը ձեռք է բերել պարզունակ մեթոդներով։ Նախնադարյան հասարակության մեջ ցանկացած գործունեություն կարող էր լինել միայն կոլեկտիվ: Աշխատանքի բաժանումն իրականացվում էր միայն տղամարդկանց աշխատանքի (պատերազմ, որսորդություն) և կանանց աշխատանքի (խոհարարություն, հագուստ պատրաստում, տնային տնտեսություն); այն ժամանակ նույնիսկ կերամիկական արտադրությունը տնային կանանց գործունեություն էր։ Համատեղ աշխատանքի անհրաժեշտությունը հանգեցրեց գործիքների, հողի և արտադրության արտադրանքի ընդհանուր սեփականության։ Հարստության անհավասարություն դեռ չկար։

Արվեստի սկիզբն այն ժամանակ նույնպես կոլեկտիվ բնույթ է կրել։ Աշխատանքի, որսի և պատերազմի համար նախատեսված գործիքներ, սպասք, հագուստ և այլ կենցաղային իրեր պատրաստելով, մարդը ձգտում էր նրանց գեղեցիկ ձև տալ և զարդարել զարդանախշերով, այսինքն՝ սովորական իրերը վերածել արվեստի գործերի։ Հաճախ ապրանքի ձևը և դրա զարդը նույնպես կախարդական, պաշտամունքային նպատակ են ունեցել։ Այսպիսով, միևնույն առարկան կարող էր միաժամանակ բավարարել մարդու իրական կարիքները, բավարարել նրա կրոնական հայացքները և համապատասխանել գեղեցկության նրա ըմբռնմանը։

Հին արվեստի այս անբաժանելիությունը, գործառույթների միասնությունն էր բնորոշ հատկանիշև հինավուրց արվեստները Արևելյան սլավոններ, որն անբաժան էր նրանց կյանքից։ Քաղաքում և գյուղում որպես ինքնուրույն արհեստ ի հայտ եկած առաջին իսկ արտադրությունը մետաղի մշակումն էր։

Հին Ռուսիան գիտեր ժամանակակից գեղարվեստական ​​մետաղագործության գրեթե բոլոր տեսակները, բայց հիմնականներն էին դարբնոցը, ձուլումը, հետապնդումը, ֆիլիգրանը և հատիկավորումը:

Շատ բարձր մակարդակՈսկերչական արվեստն իր զարգացմանը հասավ հենց այս ժամանակաշրջանում։

Երկրորդ արհեստը մետաղի մշակումից հետո եղել է խեցեգործությունը։ 9–10-րդ դդ. Կիևյան Ռուսարդեն գիտի բրուտի անիվը, որի հայտնվելը նշանակում էր կերամիկական արտադրության անցում տնային աշխատանքով զբաղվող կանանց ձեռքից տղամարդ արհեստավորի ձեռքին: Կավագործության արհեստանոցներում արտադրվում էին սպասք, կենցաղային սպասք, խաղալիքներ, եկեղեցական իրեր, սալիկները՝ դեկորատիվ կերամիկական սալիկներ, որոնք օգտագործվում էին ճարտարապետության մեջ՝ որպես հարդարման նյութ։

Հին Ռուսաստանում զարգացած է եղել նաև քար կտրող արհեստավորների արվեստը՝ սրբապատկերներ և ձուլարանային կաղապարներ փորագրողներ, ուլունք կտրողներ։ Կային բազմաթիվ ոսկորների փորագրման արհեստանոցներ, որոնց զանգվածային արտադրանքը ներառում էր տարբեր ձևերի սանրեր, ինչպես նաև կրոնական առարկաներ՝ խաչեր, սրբապատկերներ և այլն։

Արհեստավորներ Հին Ռուսիահիմնականում պատվերով պատրաստված ապրանքներ։ Նրանք, ըստ իրենց սոցիալական վիճակի, պատկանում էին բնակչության տարբեր խմբերի։ Քաղաքներում արդեն աշխատում էին ազատ արհեստավորներ՝ սրբապատկերներ, ոսկեգործներ, մանրագործներ, դարբիններ, խաղալիքներ պատրաստողներ և այլն։ Միևնույն ժամանակ, ստրկացած վարպետ ստրուկները աշխատում էին բոյարական և իշխանական դատարաններում, կալվածքներում և կալվածքներում։ Վանքերում աշխատել են նաև արհեստավորներ։ Հարկ է նշել, որ Հին Ռուսաստանում ոչ բոլոր տեսակի արհեստների էին հավասար վերաբերվում։ Կային ավելի «հարգված» մասնագիտություններ՝ սրբապատկերներ, ոսկեգործություն, կային «սև», «կեղտոտ»՝ խեցեգործություն։

Իգական հիմնական տեսակները գեղարվեստական ​​ստեղծագործականությունՀին Ռուսաստանում եղել են նախշավոր գործվածքներ, մասնավորապես՝ «ճյուղ», ասեղնագործություն կտավի վրա, ոսկե ասեղնագործություն, «մետաքսե մանվածք»։

Ուրալում շատ արհեստներ և արհեստներ են զարգացել, նրանցից շատերը մինչ օրս կենդանի են, իսկ ոմանք չեն հասել մեր ժամանակին:

Բորաժի ձկնորսություն

Կեղևի կեղևից տուփերի (կափարիչով տուփերի) պատրաստում և ներկում։ Արհեստի այս տեսակը լայն տարածում է գտել Նիժնի Տագիլում, իսկ Նիժնեսալդայի տեղագիտական ​​թանգարանում կարելի է տեսնել ճակնդեղի ամենամեծ հավաքածուն։

Կտավատի արտադրություն

Կտավից հյուսելը և կարելը զարգացել է ժամանակակից Ալապաևսկի շրջանի բնակավայրերում: Կտավն աճեցվում էր ամենուր և հանդիսանում է տարածաշրջանի գյուղատնտեսական կարևոր մշակաբույսերից մեկը։ Զարգացման հիմք դարձավ ժողովրդական արհեստը թեթև արդյունաբերությունև Սվերդլովսկի մարզում կտավատի գործարանների առաջացումը։ Ալապաևսկի թանգարանները թույլ են տալիս ծանոթանալ կտավատի մշակման հնագույն տեխնիկայի հետ, որը հարյուրավոր տարիներ է առաջացել:

Կրծքավանդակի ձկնորսություն

19-րդ դարում այս արհեստի զարգացման կենտրոններն էին Նևյանսկ քաղաքը և Բինգովսկի գյուղը. այստեղ էին գտնվում ամենամեծ գործարանները: Սնդուկներն ու զարդատուփերը պատրաստում էին սոճու և մայրու փայտից, հարուստ զարդարանք՝ երկաթից և թիթեղից՝ սևացած, ներկված, տպագրված, դաջված, բրոնզե և շատ ուրիշներ։

Սամովարի արտադրություն

Սամովարի բիզնեսը մշակվել է Կրասնուֆիմսկի մոտ գտնվող Նիժնեյրգինսկի գործարանում: Առաջին սամովարի արտադրության տարեթիվը 1746թ. Տեղական պատմության թանգարանում տեղակայված է տեղական արտադրության սամովարների ամենահարուստ ցուցահանդեսը:

Ուրալյան նկարչություն

Գեղանկարչության արվեստը լայն տարածում գտավ Ուրալում 17-րդ դարում՝ Կենտրոնական Ռուսաստանից և Վոլգայի շրջանից ներգաղթյալների կողմից այդ հողերի ակտիվ բնակեցման ժամանակ։ Ուրալյան գեղանկարչությունը հատկապես ակտիվորեն զարգացավ Ալապաևսկի հանքարդյունաբերական շրջանում։ Նույնիսկ ամենաաղքատ տներում հայտնաբերվել են ներկված սպասք և կահույք, իսկ որոշ տեղերում՝ ներկված ամբողջ սենյակներ։ Այս օրիգինալ արհեստի վառ օրինակները կարելի է տեսնել Նիժնեսինյաչիխնի թանգարան-արգելոցի ցուցահանդեսում։

Գեղարվեստական ​​քասթինգ

Ուրալում մետալուրգիական արդյունաբերության ակտիվ զարգացումը նպաստեց այս տարածքում գեղարվեստական ​​արհեստների առաջացմանը. երկաթի և երկաթաձուլական շատ գործարաններ ունեին գեղարվեստական ​​ձուլման արհեստանոցներ: Կասլին և Կուսինսկի չուգունը Հարավային Ուրալի հպարտությունն է: Դեկորատիվ և կիրառական արվեստի թանգարանում կարող եք տեսնել ցուցահանդես, որը հստակ ցույց է տալիս այս արհեստի զարգացման պատմությունը. վաղ XIXդարում։

Պատկերագրություն

Նևյանսկի պատկերապատման դպրոցը համեմատաբար երիտասարդ է, բայց բավականին հայտնի: Այն հիմնադրվել է 18-րդ դարում հին հավատացյալների կողմից, ովքեր փախել են եկեղեցական բարեփոխումներից, և արտացոլում է Ուրալի իսկական մշակույթի առանձնահատկությունները և Հին Ռուսաստանի պատկերապատման ավանդույթները: Նևյանսկի սրբապատկերների նմուշները կարելի է տեսնել Նևյանսկի սրբապատկերների տանը և Սվերդլովսկի տարածաշրջանային երկրագիտական ​​թանգարանում:

Լաք նկարչություն մետաղի վրա

Այս ձկնորսության ծննդավայրը Նիժնի Տագիլն է։ Լաքանկարչության արվեստը ձևավորվել է 19-րդ դարում իր գոյության տարիների ընթացքում այն ​​ոչ միայն հաջողությամբ զարգացել է, այլև դրվել է արդյունաբերական հիմքերի վրա։

Քարի փորագրություն

Ուրալյան քարի փորագրության դպրոցը ծագել է 18-րդ դարում։ Ժամանակակից Սվերդլովսկի շրջանի տարածքում կային բազմաթիվ մասնավոր արհեստանոցներ։ Քարահատ արտադրանքի համար հիմք են հանդիսացել տեղական քարերը, ինչպիսիք են հասպիսը, մալաքիտը, մարմարը և շատ ուրիշներ: Այս արհեստի հնագույն ավանդույթները դեռևս այսօր էլ զարգանում են ոչ միայն փոքր արհեստանոցներում, այլև Նիժնի Տագիլի, Ասբեստի, Եկատերինբուրգի և Զարեչնիի քարահատման խոշոր ձեռնարկություններում:

Հնագույն արհեստագործական ավանդույթները նաև առաջացրել են մի շարք ժամանակակից արդյունաբերական արտադրություններ.

Ճենապակի արտադրություն

Հիմնադրվել է 1960 թվականին Սիսերտ քաղաքում։ Տեղական ճենապակու գործարանը հայտնի է ամբողջ երկրում իր արտադրանքով, և գեղարվեստական ​​տարրՈւրալյան տան գեղանկարչության վրա հիմնված «Sysert Rose»-ը դարձել է Ուրալյան ճենապակի բնորոշ խորհրդանիշ:

Զանգի արտադրություն

«Պյատկով և Կո.» գործարանը հիմնադրվել է 1991 թվականին Կամենսկ-Ուրալսկի քաղաքում և հանդիսանում է զանգերի ձուլման առաջին մասնավոր ձեռնարկությունը Ռուսաստանում։ 2005 թվականից քաղաքում անցկացվում է զանգերի փառատոն, որն ամեն տարի գրավում է հազարավոր ունկնդիրների։

«Հարավային Ուրալի ժողովրդական արհեստների աշխարհագրություն»

Վիրտուալ շրջագայություն

Նպատակները:

.Ուսանողներին ծանոթացնել Ուրալի ժողովրդական արհեստների պատմությանն ու առանձնահատկություններին.

.Պատմության նկատմամբ երեխաների ճանաչողական հետաքրքրության զարգացում հայրենի հող;, հաղորդակցման հմտություններ;

.աշխատանքի նկատմամբ հարգալից վերաբերմունքի և հայրենիքի հանդեպ սիրո ձևավորում.

Սարքավորումներ:

Պրոյեկտոր, երկաթե ներբան, Կասլի ձուլվածք։

Դասի առաջընթացը

Բարև այստեղ այսօր անսովոր դաս, ես և դու վիրտուալ ճանապարհորդություն կկատարենք Հարավային Ուրալով, բայց որպեսզի մենք ճանապարհ ընկնենք, մենք պետք է պատասխանենք իմ մի քանի հարցերին.

Ո՞ր մոլորակի վրա ենք մենք ապրում:

Երկիր?

Ինչ է մեր տարածաշրջանի անունը:

Ռուսաստանի ո՞ր մասում է այն գտնվում:

Ես տեսնում եմ, որ դուք պատրաստ եք սկսել ձեր ճանապարհորդությունը: Հիմա նորից կարդանք մեր էքսկուրսիայի թեման։ Այստեղ տեսնո՞ւմ եք որևէ անծանոթ բառ: (ձկնորսություն)

Որևէ մեկը գիտի՞, թե դա ինչ է նշանակում:

Արհեստ՝ կենցաղային ապրանքների ձեռքով արտադրություն
(Լեռնահանքային տիպի արդյունաբերական ձեռնարկություն. Լեռնահանքային.)

Այսպիսով, մենք ճանապարհ ընկանք և մեր առաջին կանգառն է: Այն կոչվում է «Հարավային Ուրալի զարգացման պատմությունից»

Հարավային Ուրալի բնիկ բնակիչները բաշկիրների քոչվոր ցեղերն էին։ Բայց Ուրալի հանքային ռեսուրսների հարստությունը գրավեց Պետրոս I-ին, ում մետաղը պետք էր բանակն ու նավատորմը զինելու համար Շվեդիայի հետ պատերազմում: Պետրոս I, երազելով մեծ Ռուսաստան, նախատեսում էր այն առաջ տանել դեպի արևելք՝ քոչվորներով բնակեցված տափաստանային տարածություններում։ Բայց կենդանության օրոք նա չի հասցրել իրականացնել իր երազանքը։ Նրա աշխատանքի շարունակողները «Պետրովի բույնի ճտերն» էին` Իվան Կիրիլլովը, Իվան Նեպլյուևը և Ալեքսանդր Տևկելևը: Եկատերինա I-ի հրամանով Տևկելևին հրամայվեց ստեղծել հուսալի հենակետեր՝ ռուսական սահմանները արշավանքներից պաշտպանելու, ինչպես նաև դժգոհներին խաղաղեցնելու համար։ Իվան Կիրիլլովը մշակեց արշավախմբի համար նախագիծ, որը կոչվում էր Օրենբուրգյան արշավախումբ և ղեկավարում էր այն։ Վերխնեայիցկայա ամրոցը (այժմ՝ Վերխնեուրալսկ) առաջինն է, որը հիմնադրվել է ապագա Չելյաբինսկի շրջանի տարածքում (1735 թ.)։ Այս և մյուս ամրոցները գտնվում էին սահմանին և արդեն զարգացած հացահատիկային ԱնդրՈւրալից դեպի նորակառույց Օրենբուրգ տանող ճանապարհին։ Ամրությունների անվտանգության շղթայում 1736 թվականի գարնանը հիմնադրվել է Չեբարկուլ ամրոցը, ամռանը՝ Միասս ամրոցը, սեպտեմբերի սկզբին՝ Չելյաբինսկի ամրոցը։ 1737 թվականի օգոստոսի 13-ին «Ուրալի լեռնաշղթայի պետի» առաջարկով Վ.Ն. Տատիշչևը, ձևավորվել է Իսետի նահանգը, որի կենտրոնը 1743 թվականին Չելյաբինսկն էր։

Մեր հաջորդ կանգառը կոչվում է «Հարավային Ուրալի դաշտեր»

Դարբնությունը Ուրալում ամենահին և տարածված արհեստն է, որը կապված է հայրենի մետաղի մարդու մշակման հետ: Դարբինները արհեստավորների ամենամեծ խումբն են Ուրալի գյուղերում, գյուղերում, արվարձաններում և բնակավայրերում: Դարբինների արտադրանքը անհրաժեշտ էր հանքարդյունաբերողներին, հանքարդյունաբերության աշխատողներին և գյուղացի ֆերմերներին։
Ուրալում այս արհեստի լայն տարածման մեկ այլ պատճառ էլ տեղական հումքի մեծ քանակությունն էր՝ երկաթ, պղինձ և այլ մետաղներ։

Ուրալում խեցեգործությունն ավելի կարճ, բայց ոչ պակաս ինքնատիպ պատմություն ունի։ Այն զարգացել է տարբեր տնտեսական ձևերով և մշակութային միջավայրերում, բավարարել տարբեր մարդկանց կարիքները սոցիալական խմբեր, հայտնվելով ամենուր, որտեղ հնարավոր էր գտնել համապատասխան որակի կավ։

Ուրալյան խաչի կարը հնագույն զարդ է. սրանք երկրաչափական պատկերներ են (ներառյալ պտղաբերության հնագույն նշանը) և աստղերի, թռչունների և բույսերի երկրաչափական պատկերներ:

Ուրալյան կավե խաղալիքը ժողովրդական արվեստի հատուկ ոլորտ է, որը չունի անմիջական օգտատիրական գործառույթ: Նա
նախատեսված է դիտելու համար։

Ջուլհակագործական արհեստ. Շատ դարեր ջուլհակությունը կարևոր դեր է խաղացել գյուղացիների կյանքում։ Ուրալում գորգերի արտադրության նյութը հաստ թելերն էին, իսկ ավելի հաճախ՝ կտորները շերտերով կտրված, տարբեր գույների և որակի։

Քար կտրելու արվեստ. Ուրալում քարի գեղարվեստական ​​մշակումը հարստացրել է ռուսական արվեստը քարահատման հոյակապ գործերով, հիմնականում դասական ձևով և ժողովրդական արհեստավորների ձեռքերով ստեղծված կենցաղային նյութերից:

Եվ մենք մոտենում ենք մի քաղաքի, որը հիմնադրվել է 1751 թվականին։ Սա Քասլի քաղաքն է։ Որևէ մեկը գիտի՞, թե ինչով է հայտնի այս քաղաքը: (Կասլի քասթինգ)

Տեսանյութ.

Ես և դու շարունակում ենք մեր ճանապարհը և այժմ արդեն Զլատուստ քաղաքի մուտքի մոտ ենք։

Այն հիմնադրվել է 1754 թվականին, երբ Տուլայի վաճառականները՝ Մոսոլով եղբայրները, սկսեցին Այ գետի վրա երկաթի գործարան կառուցել։ Որտեղի՞ց գյուղին այդքան բարդ անուն: Ենթադրվում է, որ բույսն անվանվել է բյուզանդական եկեղեցու առաջնորդ և քրիստոնյա քարոզիչ Հովհաննես Քրիզոստոմի պատվին: Սուրբը, իհարկե, կապ չուներ մետաղագործության հետ, բայց, ինչպես ասում են, Հովհաննես Քրիզոստոմի պատկերը Իվան Մոսոլովի ընտանիքի ընտանեկան պատկերակն էր:

Դամասկոսի պողպատ.

Տեսանյութ.

Ահա մենք մոտենում ենք մեր ճանապարհորդության վերջին կետին՝ «Փոքր հայրենիքին».

Ո՞րն է Փոքր Հայրենիքը - այս բառի իմաստը:

Ո՞ր քաղաքն է ձեր Փոքր Հայրենիքը:

Կորկինսկու բաց հանք
1934 - անցել է ծառայության։

Կորկինսկի հացաբուլկեղեն, հացաբուլկեղենի ձեռնարկություն։ Ընկերության պատմությունը կապված է 1934 թվականին 2 տաք վառարանով հացաբուլկեղենի ստեղծման հետ, որտեղ աշխատում էր 20 մարդ։ Բոլոր տեխնոլոգ. գործընթացը՝ սկսած ալյուրը մաղելուց մինչև հացը ջեռոցից բեռնաթափելը, իրականացվում էր ձեռքով։ Արտադրանքի մեծ պահանջարկը նպաստեց ձեռնարկության արագ զարգացմանը. 1939 թվականին այն վերածվեց հացի հացի, որը հաց էր մատակարարում ոչ միայն Կորկինոյին, այլև շրջակա համայնքներին։ միավորներ. 1980-ական թթ ձեռնարկության վերակառուցումն իրականացվել է։ հասել է հացի թխման ամենաբարձր ծավալներին։ Մինչ օրս այս ձեռնարկությունը գործում է և արտադրում է համեղ հացաբուլկեղեն. Ահա դրանցից մեկը՝ «Leaf» բուլկին։

Կորկինսկու կարի ֆաբրիկա- քաղաքի ամենահին ձեռնարկություններից մեկը։ Ժամանակին այստեղ պատված էր ողջ ԽՍՀՄ-ը։ Նրա արտադրանքը քաղաքում անհնար էր գնել։ Տեսեք, թե ինչ մանկական հագուստ են կարել նրա վրա. 90-ականներից հետո գործարանը սնանկացավ։ Բայց հիմա գործարանը կրկին թափ է հավաքում, գործած հագուստ կարելու արտադրամաս է բացվել.

Կորկինսկու հրուշակեղենի գործարանհայտնի է ամբողջ աշխարհում Խորհրդային ՄիությունԾովային խճաքարեր, շոկոլադապատ գետնանուշ

Կորկինսկու ապակու գործարանամանորյա խաղալիքների բանկա:

Նախկինում աղյուսի գործարանում, որըԳտնվում է Կիր գործարանի տարածքում, բացվել է կավե արտադրանքի արտադրության արտադրամաս։ Դրանք պատրաստվում էին տեղական կավից, այժմ այս արտադրամասը գործում է, բայց այլևս չի օգտագործում հայրենի հումք։

Մեր հուզիչ ճանապարհորդությունն ավարտվեց:

Ի՞նչ նոր բաներ ես սովորել քո մասին:

Ո՞ր քաղաքներում է տեղի ունեցել մեր էքսկուրսիան։

Երբ խոսում են Ռուսաստանի մասին,

Ես տեսնում եմ իմ կապույտ Ուրալը։

Աղջիկների նման

Բոբիկ սոճիներ

Նրանք փախչում են ձնառատ ժայռերից։

Մարգագետիններում

Գորգապատ տարածությունների վրա,

Պտղաբեր դաշտերից,

Կապույտ լճերը ստում են

Հին ծովերի բեկորներ.

Ավելի հարուստ, քան արշալույսի գույները

Ավելի թեթև, քան աստղային նախշը

Երկրային Ակնեղենի լույսեր

Լեռների հանդիսավոր մթնշաղում։

Ես այդ ամենն ընդունեցի իմ սրտով,

Հավերժ սիրելով ձեր երկիրը:

Բայց Ուրալի հիմնական ուժն այն է

Աշխատանքի հրաշալի արվեստում։

Ես սիրում եմ արարչագործության կրակը

Իր դաժան գեղեցկությամբ,

Բաց օջախ և տիրույթի շնչառություն

Եվ բարձր արագությամբ քամիներ:

Պարզ դեմքերը թանկ են ինձ համար

Եվ ձեռքեր, որոնք մետաղ են հալեցնում:

… Երբ խոսում են Ռուսաստանի մասին,

Ես տեսնում եմ իմ կապույտ Ուրալը։