Կռիլովի առակներից հատվածներ վերնագրերով. Կռիլովի կարճ առակներ. Կարդացեք և լսեք: Բանաստեղծի ստեղծագործությունների առանձնահատկությունները

Կռիլովի առակները հետաքրքրաշարժ են, հետաքրքիր՝ սրտից գրված երեխաների և մեծերի համար։ Նրանք ծանոթ են այլ երկրների մարդկանց և թարգմանվել են աշխարհի ավելի քան հիսուն լեզուներով:

Ծնողները փոքր տարիքից երեխաներին կարդում էին Կռիլովի առակները։ Իրենց բնույթով երեխաներն անհանգիստ են. Ուստի երեխաների համար հաճախ կարճ առակներ են գրվում։

Կռիլովի առակները չափերով կարճ են, բայց բովանդակությամբ տարողունակ։ Դրանք գրված են զարմանալի հումորի զգացումով։ Դրանք չեն պարունակում հոգնեցուցիչ բարոյականացում, այլ միայն համառոտ ընդգծված ճշմարտություններ, որոնք չպետք է մոռանալ:

Առակների տեքստերը տրված են առանց հապավումների։

«Սիսկին և աղավնին»

Լսեք «Սիսկին և աղավնին» առակը

Սիսկինը խփեց չարագործ թակարդը.
Նրա մեջ գտնվող խեղճը պատռվեց և շպրտվեց,
Եվ երիտասարդ Աղավնին ծաղրեց նրան։
«Ամոթ չէ՞,- ասում է նա,- օրը ցերեկով
Գոչա!
Դուք ինձ այդպես չէիք խաբի.
«Ես կարող եմ վստահորեն երաշխավորել դրա համար»:
Եվ ահա, դուք անմիջապես բռնվեցիք թակարդի մեջ։
Վե՛րջ:

«Առյուծն ու աղվեսը»

Լսեք «Առյուծն ու աղվեսը» առակը

Աղվեսը, երբևէ չտեսած Լեոյին,
Նրան հանդիպելով՝ ես հազիվ մնացի իմ կրքերից։
Այսպիսով, քիչ անց նա նորից հանդիպեց Լեոյին։
Բայց նա նրան այնքան էլ սարսափելի չէր թվում:
Եվ հետո երրորդ անգամ
Աղվեսը սկսեց խոսել Լեոյի հետ։

Մենք նաև վախենում ենք մեկ այլ բանից,
Մինչև մենք ավելի մոտիկից նայենք նրան:

«Գայլը և հովիվները»

Լսեք «Գայլը և հովիվները» առակը.

Գայլը քայլում է հովվի բակի մոտ
Եվ տեսնելով ցանկապատի միջով,
Որ ընտրելով նախիրի լավագույն խոյին,
Հանգիստ, հովիվները փորոտում են գառին,
Եվ շները հանգիստ պառկում են,
Նա ինքն իրեն ասաց, երբ հեռանում էր հիասթափված.
«Ի՜նչ աղմուկ եք բարձրացնում այստեղ, ընկերներ,
Եթե ​​միայն ես կարողանայի դա անել»:

«Տղան և օձը»

Լսեք «Տղան և օձը» առակը.

Տղան, մտածում էր օձաձուկ բռնելու մասին,
Նա բռնեց Օձին և վախից վեր նայելով
Նա գունատվեց, ինչպես իր վերնաշապիկը:
Օձը հանգիստ նայելով տղային,
«Լսիր,- ասում է նա,- եթե ավելի խելացի չես,
Այդ լկտիությունը միշտ չէ, որ հեշտ կլինի ձեզ համար։
Այս անգամ Աստված կների; բայց զգուշացեք առաջ
Եվ իմացեք, թե ում հետ եք կատակում»:

«Կարապի, խոզուկ և խեցգետին»

Լսեք «Կարապի, վարդի և քաղցկեղի» առակը

Երբ ընկերների միջև համաձայնություն չկա,
Իրենց մոտ ամեն ինչ լավ չի լինի,
Եվ դրանից ոչինչ դուրս չի գա, միայն տանջանք:

Ժամանակին Կարապը, Խեցգետինը և Պիկեն
Նրանք սկսեցին տանել ուղեբեռով լի սայլ,
Եվ երեքը միասին միացան դրան.
Նրանք ամեն ինչ անում են, բայց սայլը դեռ շարժվում է։
Ուղեբեռը նրանց թեթև կթվա.
Այո, Կարապը շտապում է ամպերի մեջ,
Քաղցկեղը հետ է շարժվում, և Պիկեն քաշվում է ջրի մեջ:
Ով է մեղավոր և ով իրավացի, մենք չենք կարող դատել.
Այո, բայց ամեն ինչ դեռ այնտեղ է:

«Մժեղ և հովիվ»

Լսեք «Մժեղն ու հովիվը» առակը

Հովիվը քնեց ստվերի տակ, հույս ուներ շների վրա,
Նկատելով դա՝ թփերի տակից մի օձ
Այն սողում է դեպի նա՝ դուրս հանելով իր խայթոցը.
Եվ Հովիվը չէր լինի աշխարհում.
Բայց խղճալով նրան, մոծակ, իր ամբողջ ուժով,
Քնկոտ կծած.
Արթնանալով՝ Հովիվը սպանեց օձին.
Բայց մինչ այդ Կոմարը այնքան քնկոտ էր,
Այդ խեղճ մարդը գնացել էր։

Նման բազմաթիվ օրինակներ կան.
Եթե ​​թույլն ուժեղ է, թեև նրան դրդում է բարությունը,
Բացեք ձեր աչքերը, ճշմարտությունը ոտնձգություն կկատարի,
Պարզապես սպասիր, որ նույն բանը կկատարվի նրա հետ,
Ո՞րն է մոծակի սխալը:

Երեխաների էությունը բնութագրվում է վառ, անսովոր պատկերների, լավ բանաստեղծական ոճի, հասկանալի կյանքի իրավիճակի ցանկությամբ: Այս բոլոր կանոնները վարպետորեն օգտագործել է հայտնի առասպելիստը։

Առակը նման է հեքիաթի. Կենդանիները խոսում են, մտածում և զարմանում դրա մեջ: Ահա թե ինչպես են նրանք գերում և գրավում երեխաներին։ Նրանք արդեն ծանոթ են դրան՝ իրենց կյանքի առաջին տարիներից մայրերն ու հայրերը նրանց համար ռուսական ժողովրդական հեքիաթներ էին կարդում։

Մանկության տարիներին Կռիլովի ստեղծագործությունների խորը իմաստն ու բարոյականությունը լիովին հասկանալը բավականին դժվար է, բայց սերմն ընկնում է պարարտ հողի մեջ, և ժամանակի ընթացքում երեխան կմեծանա և կհասկանա բարոյական գաղափարները, որոնք ներդրված են խելացի ստեղծագործությունների մեջ:

Կռիլովի առակները՝ կարճ ու երկար, լուրջ ու զվարճալի, երեխաների մեջ սերմանում են աշխատասիրություն, պարկեշտություն, քաջություն, իրավիճակը հասկանալու կարողություն։ «Երբ ընկերների միջև համաձայնություն չկա, նրանց գործերը լավ չեն ընթանա, և դրանից ստացվողը ոչ այլ ինչ է, քան տանջանք»:

Մենք մանկուց սիրում ենք կարդալ Կռիլովի առակները։ Կռիլովի պատկերները պահվում են հիշողության մեջ, որոնք հաճախ հայտնվում են գլխում տարբեր ձևերով կյանքի իրավիճակներ, մենք դիմում ենք նրանց և ամեն անգամ երբեք չենք դադարում զարմանալ Կռիլովի խորաթափանցությամբ։

Պատահում է, որ հիշում եմ մոզիկին, ով հաչում է Փղի վրա՝ խիզախ ու անվախի տպավորություն թողնելու համար, կամ հանկարծ աչքիս առաջ է հայտնվում Կապիկը, ով ինքն իրեն ծաղրում էր՝ չճանաչելով հայելու արտացոլանքը։ Ծիծաղ, և վերջ: Եվ որքան հաճախ են լինում այնպիսի հանդիպումներ, որոնք ակամա համեմատվում են Կապիկի հետ, ով իր իսկ անտեղյակությունից, չիմանալով բաժակների արժեքը, կոտրել է դրանք քարի վրա։ Կռիլովի փոքրիկ առակները չափերով կարճ են, բայց ոչ իմաստով, քանի որ Կռիլովի խոսքը սուր է, իսկ առակների բարքերը վաղուց վերածվել են. գրավիչ արտահայտություններ. Կռիլովի առակները մեզ ուղեկցում են կյանքի ընթացքում, մտերմացել են մեզ և ցանկացած պահի մեր մեջ ըմբռնում կգտնեն և կօգնեն մեզ վերագտնել մեր արժեքները։

Կռիլովը հայտնի գրող է։ Մանկական բոլոր բանաստեղծություններից ու առակներից Կռիլովի ստեղծագործությունները միշտ լավագույնն են, դրանք դաջվում են հիշողության մեջ և առաջանում ողջ կյանքի ընթացքում՝ հանդիպելով մարդկային արատներին։ Հաճախ ասում են, որ Կռիլովը չի գրել երեխաների համար, բայց մի՞թե երեխաների համար պարզ չէ նրա առակների իմաստը: Սովորաբար բարոյականությունը հստակ գրված է, ուստի նույնիսկ ամենափոքր երեխան կարող է օգուտ քաղել Կռիլովի առակներից:

Մեր կայքում մենք ամենից շատ տեղադրում ենք լավագույն աշխատանքներըհեղինակը բնօրինակ ներկայացման մեջ, ինչպես նաև առանձին-առանձին ընդգծում է բարոյականությունը հարմարության և երբեմն փիլիսոփայական մտքերի ավելի լավ անգիր անելու համար: Թե՛ երեխաները, թե՛ մեծահասակները շատ իմաստ կգտնեն այս փոքրիկ կյանքի պատմություններում, որոնցում կենդանիները խորհրդանշում են մարդկանց, նրանց արատները և ծիծաղելի պահվածքը: Կռիլովի առցանց առակները ուշագրավ են, քանի որ դրանք պարունակում են ոչ միայն տեքստ, այլև ուշագրավ պատկեր, հեշտ նավարկություն, ուսումնական փաստեր և հիմնավորումներ։ Հեղինակը կարդալուց հետո, հավանաբար, կդառնա ձեր սիրելին, և նրա կյանքի շարադրությունները՝ հումորային առակների տեսքով, երկար տարիներ կհիշվեն։

Առակացին բացարձակ բաց կյանք էր վարում, շատ էր շփվում, մեկը մյուսի հետևից գրքեր էր հրատարակում և չէր խուսափում իր գիրությունից ու ծուլությունից։ Կռիլովի հետ պատահած տարօրինակությունները նրա կողմից արտահայտվել են ուսանելի տեսարաններով, որոնց պարզությունը խաբուսիկ է։ Նա առասպել չէր, նա մտածող-փիլիսոփա էր, որը կարող էր մանկական աննկատությամբ և հեշտությամբ զավեշտական ​​կերպով նկարագրել մարդկանց թերությունները միայն իրեն հասանելի ապշեցուցիչ տեսքով։ Կռիլովի առակներում միայն երգիծանք փնտրել պետք չէ. Բովանդակությունն ու իմաստը ավելի շատ փիլիսոփայական են, քան հումորային։ Մարդկային արատներից բացի, թեթև տեսքով ներկայացված են գոյության ճշմարտությունները, վարքագծի հիմքերը և մարդկանց փոխհարաբերությունները։ Յուրաքանչյուր առակ իմաստության, բարոյականության և հումորի համադրություն է:

Փոքր տարիքից սկսեք երեխայի համար կարդալ Կռիլովի առակները։ Նրանք ցույց կտան նրան, թե ինչից պետք է զգույշ լինել կյանքում, ինչ վարքագիծ են դատապարտում ուրիշները և ինչ կարող են խրախուսել: Ըստ Կռիլովի, կյանքի օրենքները բնական են և իմաստուն, նա արհամարհում է արհեստականությունն ու սեփական շահը. Բարոյականությունը, մաքրված ցանկացած կեղտերից և միտումներից, պարզ է և հակիրճ, որը պարունակում է ճիշտ և սխալ բաժանում: Գրելու ուշագրավ ձևը հանգեցրեց նրան, որ յուրաքանչյուր բարոյականություն դարձավ ժողովրդական ասացվածք կամ զվարթ աֆորիզմ։ Ստեղծագործությունները գրված են այնպիսի լեզվով, որ թեև նման են գրական ձևերի, բայց իրականում կրում են ինտոնացիաներ և ծաղր, որոնք բնորոշ են միայն ազգային մեծ մտքին։ Կռիլովի փոքրիկ առակները փոխեցին այս ժանրի ընդհանուր տեսակետը։ Նորարարությունը դրսևորվեց ռեալիզմի, փիլիսոփայական նոտայի և աշխարհիկ իմաստության մեջ։ Առակները դառնում էին փոքրիկ վեպեր, երբեմն դրամաներ, որոնցում բացահայտվում էր դարերի ընթացքում կուտակված մտքի իմաստությունն ու խորամանկությունը։ Հատկանշական է, որ այս ամենով հեղինակը առակը չի վերածել երգիծական բանաստեղծության, այլ կարողացել է պահպանել մի խորը բովանդակալից հատված՝ բաղկացած պատմվածքից և բարոյականությունից։

Կռիլովի առակը թափանցեց իրերի, հերոսների կերպարների էության մեջ և դարձավ այլ հեղինակների համար գործնականում անհասանելի ժանր։ Չնայած երգիծանքին՝ առասպելականը սիրում էր կյանքը՝ իր բոլոր դրսևորումներով, բայց նա իսկապես կցանկանար, որ պարզ ու բնական ճշմարտությունները վերջապես փոխարինեին ստոր կրքերին։ Նրա գրչի տակ գտնվող առակի ժանրն այնքան բարձրացել ու հղկվել է, որ մյուս հեղինակների առակները վերընթերցելուց հետո կհասկանաս, որ նմանը չկա և դժվար թե լինի։

Կռիլովի առակների առցանց բաժնում հրավիրում ենք ձեզ ծանոթանալու ժողովրդական իմաստությանը։ Կարճ փիլիսոփայական աշխատություններանտարբեր չի թողնի ոչ երեխաներին, ոչ մեծահասակներին:

Աղվեսը, չտեսնելով Լեոյին,
Նրան հանդիպելով՝ ես հազիվ մնացի իմ կրքերից։
Այսպիսով, մի փոքր անց նա նորից հանդիպեց Լեոյին,
Բայց նա այնքան էլ սարսափելի չէր նրան թվում:
Եվ հետո երրորդ անգամ
Աղվեսը սկսեց խոսել Լեոյի հետ։
Մենք նաև վախենում ենք մեկ այլ բանից,
Մինչև մենք ավելի մոտիկից նայենք նրան:

Սիսկին և Աղավնին

Սիսկինը խփեց չարագործ թակարդը.
Խեղճը շպրտում ու թրթռում էր մեջը,
Եվ երիտասարդ Աղավնին ծաղրեց նրան։
«Ամոթ չէ՞,- ասում է նա,- օրը ցերեկով:
Գոչա՜
Նրանք ինձ այդպես չէին խաբի.
Ես կարող եմ վստահորեն երաշխավորել դրա համար»:
Ահա, նա անմիջապես բռնվեց որոգայթի մեջ։
Եվ վերջ։
Մի ծիծաղիր ուրիշի դժբախտության վրա, Աղավնին:

Գայլը և հովիվները

Գայլը քայլում է հովվի բակի մոտ
Եվ տեսնելով ցանկապատի միջով,
Որ ընտրելով նախիրի լավագույն խոյին,
Հանգիստ, հովիվները փորոտում են գառին,
Եվ շները հանգիստ պառկում են,
Նա ինքն իրեն ասաց, երբ հեռանում էր հիասթափված.
«Ի՜նչ աղմուկ եք բարձրացնում այստեղ, ընկերներ,
Եթե ​​միայն ես կարողանայի դա անել»:

Ջրվեժ և առու

Ժայռերից տապալված եռացող ջրվեժ,
Նա ամբարտավանությամբ ասաց բուժիչ աղբյուրին
(Որ լեռան տակ հազիվ նկատելի էր,
Բայց նա հայտնի էր իր բուժիչ ուժով).
«Սա տարօրինակ չէ՞։ Դուք այնքան փոքր եք, այնքան աղքատ ջրով,
Միշտ շա՞տ հյուրեր եք ունենում։
Զարմանալի չէ, եթե ինչ-որ մեկը գալիս է ինձ զարմանալու.
Ինչո՞ւ են քեզ մոտ գալիս»։ - «Բուժվելու է», -
Առվակը խոնարհաբար մռնչաց։

Տղան և օձը

Տղան, մտածում էր օձաձուկ բռնելու մասին,
Նա բռնեց Օձին և վախից նայելով
Նա գունատվեց, ինչպես իր վերնաշապիկը:
Օձը, հանգիստ նայելով տղային.
«Լսիր,- ասում է նա,- եթե ավելի խելացի չես,
Այդ լկտիությունը միշտ չէ, որ հեշտ կլինի ձեզ համար։
Այս անգամ Աստված կների; բայց զգուշացեք առաջ
Եվ իմացեք, թե ում հետ եք կատակում»:

Ոչխարներ և շներ

Ոչխարների ինչ-որ հոտի մեջ,
Որպեսզի գայլերն այլևս չկարողանան անհանգստացնել նրանց,
Ենթադրվում է, որ Շների թիվը պետք է բազմապատկվի։
Դե? Նրանք այնքան շատ են, վերջապես,
Ճիշտ է, ոչխարները փրկվեցին գայլերից,
Բայց շները նույնպես պետք է ուտեն:
Սկզբում բուրդը վերցվեց ոչխարներից,
Եվ այնտեղ, ըստ վիճակահանության, նրանց կաշին թռավ,
Եվ մնացել էր ընդամենը հինգ-վեց ոչխար,
Եվ շները կերան դրանք:

Աքաղաղի և մարգարիտի հատիկ

Գոմաղբի մի կույտ պատռելով,
Աքլորը մարգարիտի հատիկ գտավ
Եվ նա ասում է. «Ո՞ւր է այն.
Ի՜նչ դատարկ բան։
Հիմարություն չէ՞, որ նրան այդքան բարձր են գնահատում։
Եվ ես իսկապես շատ ավելի երջանիկ կլինեի
Գարու հատիկ. այն այնքան էլ տեսանելի չէ,
Այո, գոհացուցիչ է:
***
Անգրագետ դատավորը հենց այսպես.
Եթե ​​նրանք չեն հասկանում կետը, այդ ամենը ոչինչ է:

Ամպ

Շոգից հյուծված կողքից վերեւ
Մի մեծ ամպ անցավ.
Ոչ մի կաթիլ նրան չի թարմացնում,
Նա մեծ անձրևի պես ընկավ ծովի վրա
Եվ նա պարծենում էր իր առատաձեռնությամբ լեռան առաջ,
«Ի՞նչ. լավ արեց
Դուք այդքան մեծահոգի՞ եք: –
Լեռը նրան ասաց. –
Եվ դա չի խանգարում նայել դրան:
Երբ անձրևդ թափես դաշտերի վրա,
Դուք կարող եք փրկել մի ամբողջ տարածաշրջան սովից.
Իսկ ծովում առանց քեզ, բարեկամս, բավականաչափ ջուր կա»։

Գյուղացին և աղվեսը (Գիրք ութերորդ)

Մի անգամ Աղվեսը գյուղացուն ասաց.
«Ասա ինձ, իմ սիրելի կնքահայր,
Ի՞նչ արեց ձին, որպեսզի արժանանա ձեր ընկերությանը:
Ի՞նչ, տեսնում եմ, նա միշտ քեզ հետ է:
Դուք նրան գոհունակության մեջ եք պահում նույնիսկ դահլիճում.
Ճանապարհին - դուք նրա հետ եք, և հաճախ նրա հետ դաշտում.
Բայց բոլոր կենդանիներից
Նա, հավանաբար, ամենահիմարն է բոլորից»: –
«Էհ, բամբասանք, այստեղ իշխանությունը խելքի մեջ չէ: –
Գյուղացին պատասխանեց. -Այս ամենը ունայնություն է։
Իմ նպատակը բոլորովին էլ նույնը չէ.
Ինձ պետք է, որ նա ինձ քշի
Այո, որպեսզի նա ենթարկվի մտրակին»։

Աղվեսը և խաղողը

Սոված կնքահայր Ֆոքսը բարձրացավ այգի.
Դրա մեջ խաղողի ողկույզները կարմիր էին։
Բամբասանքի աչքերն ու ատամները բռնկվեցին.
Իսկ խոզանակները հյութալի են, ինչպես զբոսանավերը, վառվում են;
Միակ խնդիրն այն է, որ նրանք բարձր են կախված.
Երբ և ինչպես նա գա նրանց մոտ,
Գոնե աչքը տեսնում է
Այո, ցավում է:
Մի ամբողջ ժամ վատնելուց հետո,
Նա գնաց և նեղացած ասաց.
«Դե ուրեմն!
Նա լավ տեսք ունի,
Այո, այն կանաչ է - չկա հասած հատապտուղներ.
Անմիջապես ատամներդ կխփես»։

Falcon և Worm

Ծառի գագաթին, ճյուղից կառչած,
Որդան օրորվում էր նրա վրա։
Ճիճու բազեի վերևում, որը շտապում է օդում,
Այսպիսով, նա կատակեց և հեգնեց վերևից.
«Ի՜նչ դժվարությունների ես, խեղճ, չես դիմացել։
Ի՞նչ շահույթ ստացաք, որ այդքան բարձր սողացաք։
Ինչպիսի՞ կամք ու ազատություն ունեք։
Իսկ դու ճյուղով կռանում ես, որտեղ եղանակը թելադրում է»։ –

«Քեզ համար հեշտ է կատակել».
Որդը պատասխանում է՝ բարձր թռչելով,
Որովհետև քո թեւերով և՛ ուժեղ ես, և՛ ուժեղ.
Բայց ճակատագիրը ինձ սխալ առավելություններ տվեց.
Ես այստեղ եմ վերևում
Միակ պատճառը, որ ես դիմանում եմ, այն է, որ, բարեբախտաբար, ես համառ եմ»:

Շուն և ձի

Ծառայելով գյուղացու համար,
Շունն ու Ձին մի կերպ սկսեցին հաշվի նստել։
«Ահա, - ասում է Բարբոսը, - մեծ տիկին»:
Ինձ համար գոնե քեզ լրիվ բակից կքշեին։
Հիանալի բան է կրելը կամ հերկելը:
Ես երբեք ուրիշ բան չեմ լսել քո համարձակության մասին.
Իսկ դու կարո՞ղ ես ինչ-որ կերպ հավասարվել ինձ։
Ոչ ցերեկ, ոչ գիշեր ես խաղաղություն գիտեմ.
Օրվա ընթացքում նախիրն իմ հսկողության տակ է մարգագետնում,
Իսկ գիշերը տունը հսկում եմ»։
- Իհարկե, - պատասխանեց Ձին, -
Ձեր խոսքը ճշմարիտ է.
Այնուամենայնիվ, երբ ես հերկեցի,
Այդ դեպքում քեզ համար այստեղ հսկելու բան չէր լինի»։

Մուկ և առնետ

«Հարևան, դու լսե՞լ ես այդ լավ բամբասանքը: –
Ներս վազելով՝ առնետ մկնիկը ասաց.
Ի վերջո, կատուն, ասում են, առյուծի ճանկնե՞րն է ընկել։
Հիմա ժամանակն է, որ մենք հանգստանանք»։
«Մի՛ ուրախացիր, իմ լույս»
Առնետն ասում է նրան.
Եվ իզուր հույս մի՛ դրեք։
Եթե ​​այն հասնի նրանց ճանկերին,
Ճիշտ է, առյուծը ողջ չի լինի.
Չկա ավելի ուժեղ գազան, քան կատուն»:

Ես դա շատ անգամ եմ տեսել, նկատի ունեցեք ինքներդ.
Երբ վախկոտը վախենում է մեկից,
Հետո նա կարծում է, որ
Ամբողջ աշխարհը նայում է նրա աչքերով։

Գյուղացի և ավազակ

Գյուղացին, սկսելով իր տունը,
Ես տոնավաճառից գնել եմ կաթի թավան և կով
Եվ նրանց հետ կաղնու միջով
Ես հանգիստ քայլեցի տուն գյուղական արահետով,
Երբ հանկարծ ավազակին բռնեցին։
Ավազակը փայտի պես պոկեց տղային։
«Ողորմիր,- կբղավի գյուղացին,- ես կորել եմ,
Դուք ինձ լիովին ավարտեցիք:
Մի ամբողջ տարի ես պլանավորում էի կով գնել.
Ես մեծ ջանքերով սպասեցի այս օրվան»։
«Լավ, մի լացիր ինձ վրա»
Ասաց ​​Ավազակը՝ խղճալով։
Եվ իսկապես, քանի որ ես չեմ կարող կով կթել.
Այդպես էլ լինի
Կաթաթան հետ վերցրու»։

Գորտ և եզ

Գորտը, տեսնելով եզին մարգագետնում,
Նա որոշեց համապատասխանեցնել իր հասակին.
Նա նախանձում էր:
Եվ լավ, փչեք, փչեք և թխեք:
«Տե՛ս, գորտ, ի՞նչ, ես կազատվե՞մ նրանից»:
Նա ասում է իր ընկերոջը. «Ոչ, բամբասանք, հեռու»: -
«Տեսեք, թե որքան լայն եմ ես հիմա:
Դե ինչ է դա:
Ես համալրվե՞լ եմ: - «Գրեթե ոչինչ»:
«Դե հիմա ինչպե՞ս»: - «Ամեն ինչ նույնն է». Փքված ու փքված
Եվ իմ միտքն ավարտվեց նրանով
Դա, հավասար չլինելով Vol-ին,
Ջանքով այն պայթել է և մահացել։

***
Աշխարհում դրա մեկից ավելի օրինակ կա.
Եվ մի՞թե զարմանալի է, երբ առևտրականն ուզում է ապրել,
Որպես հարգարժան քաղաքացի՝
Իսկ տապակածը փոքր է, ինչպես ազնվական ազնվականը:

Կազմում, առաջաբան, ծանոթագրություններ և բացատրություններ

Վ.Պ. Անիկինա

Արվեստագետներ

Ս.Բորդյուգ և Ն.Տրեպենոկ

Ռուս հանճար

Քսանամյա Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը գրել է իր առաջին առակները. հայտնի գրող, տպագրվել է 1788 թվականին, առանց ստորագրության, Պետերբուրգի «Առավոտյան ժամեր» ամսագրում։ Իսկ առակների իր առաջին գիրքը նա հրատարակեց տարիներ անց՝ միայն 1809 թվականին։ Աշխատելով, ոչ առանց հաջողության, ներս տարբեր տեսակներԿռիլովը հասկացավ, որ առավել հաջողակ է առակի ժանրում: Առակը դարձավ նրա ստեղծագործության գրեթե բացառիկ ժանրը։ Եվ շուտով գրողին հասավ առաջին կարգի հեղինակի համբավը։

Կռիլովի առասպելականի գեղարվեստական ​​շնորհը լիովին բացահայտվեց, երբ նա միավորեց իր լայնածավալ գիտելիքները հին և ժամանակակից եվրոպական գրականության հետ՝ գիտակցելով, որ բնության կողմից իր նախընտրած ստեղծագործության տեսակը պատկանում է ստեղծագործության այն տեսակին, որտեղ արտահայտվում է ժողովրդական բարոյականությունը: Այս բարոյականությունը, օրինակ, բացահայտվում է կենդանիների մասին ռուսական հեքիաթներում, ասացվածքներում, ուսմունքներում՝ ընդհանրապես, գյուղացիների մեջ։ առակներ. Ռուսաստանում վաղուց արդեն կոչվում է բարդ պատմություն առակ. «Առակներն ու հեքիաթները» անբաժան են գեղարվեստական ​​պատմության կենդանի պատմումից՝ համեմված կատակներով և ուսուցմամբ: Սա մի բան էր, որ Կռիլովի նախորդներից շատերը երկար ժամանակ չէին հասկանում, ովքեր ձախողվեցին, քանի որ չէին գիտակցում, որ առակը անբաժանելի է խոսակցական լեզվից:

Այսպես, 18-րդ դարում հայտնի աշխատասեր բանասեր, անդամ Սանկտ Պետերբուրգի ակադեմիա– Գիտություն Վ.Կ. Տրեդյակովսկին (1703–1768), Կռիլովից շատ առաջ, հրատարակեց մի քանի «Եզոպոսական առակների» վերապատմում։ Դրանց թվում էր «Գայլը և կռունկը» առակը։ Նրա սյուժեն նույնն է, ինչ Կռիլովը, բայց առակի ներկայացման մեջ գրեթե ամեն ինչ խորթ է խոսակցական խոսքին։

Մի օր մի գայլ խեղդվեց սուր ոսկորից:
Այնպես, որ նա այնքան ուժեղ չէր, որ ոռնալու համար, այլ բոլորովին խեղդվեց։
Այդ նպատակով նա վարձել է կռունկ՝ թանկ գնով
Երկայնությամբ քիթը կոկորդից հանելու համար.

Տրեդյակովսկին կռահեց, որ առակի պատմությունը պետք է ներկայացնել ժողովրդական ոճով, և պատահական չէր, որ նա ներառեց մի քանի. ասված խոսքերև արտահայտությունները (թեև ոչ առանց աղավաղման). «Ես այնքան ուժեղ չէի, որ ոռնեմ», «Ես լրիվ խեղդվեցի», բայց թարգմանությունը մնաց ծանր, գրքույկ։

Համեմատենք Կռիլովի առակը Տրեդյակովսկու թարգմանության հետ.

Բոլորը գիտեն, որ գայլերը ագահ են.
Գայլ, ուտել, երբեք
Չի հասկանում ոսկորները:
Դրա համար նրանցից մեկի համար դժվարություն եկավ:
Նա քիչ էր մնում խեղդվեր ոսկորից։
Գայլը չի ​​կարող ոչ հառաչել, ոչ հառաչել;
Ժամանակն է ձգել ձեր ոտքերը!

Ներկայացման ամբողջ կառուցվածքը հեշտ է, էլեգանտ, հասկանալի ցանկացած ռուս մարդու համար: Սա մեր կենդանի ելույթն է։ Կռիլովը հետևել է բանավոր պատմության ինտոնացիային առակի պատմության մեջ նույնիսկ որևէ արհեստականության ստվեր չկա.

20-րդ դարի հայտնի բանասեր Վիկտոր Վլադիմիրովիչ Վինոգրադովը հատուկ ուսումնասիրել է Կռիլովի առակների լեզուն և ոճը և դրանցում նշել տասնյակ ժողովրդական ասացվածքներ: Գիտնականը մեջբերեց առածների և ասացվածքների երկար ցուցակը, որոնք օգտագործել է առասպելագետը և դրանք անվանել «իմաստային կապեր», այսինքն՝ առակի պատմության ներկայացմանը իմաստային միասնություն հաղորդող կապեր: Ահա դրանցից մի քանիսը. «Ընտանիքում սև ոչխար կա» («Փիղը վոյեվոդությունում»), «Չնայած աչքը տեսնում է, բայց ատամը թմրում է» («Աղվեսն ու խաղողը»), «Աղքատությունը չէ. արատ» («Ֆերմերն ու կոշկակարը»), «Կրակից դուրս և կրակի մեջ» («Տիկինը և երկու աղախինները»), «Մի թքիր ջրհորի մեջ. պետք է ջուր խմել». » («Առյուծն ու մկնիկը») և տասնյակ ուրիշներ։ Առասպելն ապավինում էր մեր լեզվի սովորական նշանակումներին և կենդանիներին ու թռչուններին մարդկանց հետ համեմատելուն. ագռավը մարգարե է, բայց ենթակա է շողոքորթության, էշը համառ է, աղվեսը խորամանկ է, արջը ուժեղ է, բայց հիմար, նապաստակը: վախկոտ է, օձը վտանգավոր է և այլն։ Եվ նրանք մարդկանց պես են պահում։ Առակներում ընդգրկված առածներն ու ասացվածքները, առածներն ու այլաբանական բառերը մշակել և իմաստային պարզաբանումներ են տվել Կռիլովը։

Կռիլովի առաջնայնությունը ֆաբուլիստների շրջանում շարունակվում է մինչ օրս։ Իսկ մեր ժամանակներում նրա առակները գերում են ընթերցողներին։ Նա դասվում է բոլոր ժամանակների և ժողովուրդների մեծագույն արվեստագետների հետ: Ոչ ոք չի զարմանում, որ նրան համեմատում են հին հունական Եզոպոսի և այլ աշխարհահռչակ առասպելների հետ։ Բայց ամենից շատ նրան Ռուսաստանում գնահատում են որպես մեր ժողովրդի ողջախոհությունն ու խելքն արտահայտող արվեստագետի։

Վ.Պ. Անիկինը

Ագռավ և Ֆոքս

Քանի անգամ են նրանք աշխարհին ասել.
Այդ շողոքորթությունը ստոր է և վնասակար. բայց ամեն ինչ ապագայի համար չէ,
Իսկ շողոքորթողը սրտում միշտ անկյուն կգտնի։
___
Ինչ-որ տեղ Աստված մի կտոր պանիր ուղարկեց ագռավին.
Ագռավը նստած է եղևնիի վրա,
Ես հենց նոր պատրաստ էի նախաճաշելու,
Այո, ես մտածեցի այդ մասին, բայց պանիրը պահեցի բերանս։
Այդ դժբախտության համար Աղվեսը մոտ վազեց.
Հանկարծ պանրի ոգին կանգնեցրեց Աղվեսին.
Աղվեսը տեսնում է պանիրը, իսկ աղվեսը գերվում է պանրով։
Խաբեբաը մոտենում է ծառին ոտքի ծայրով.
Նա պտտեցնում է իր պոչը և աչքերը չի կտրում Ագռավից,
Եվ նա այնքան քաղցր, հազիվ շնչելով ասում է.
«Սիրելիս, որքան գեղեցիկ է:
Ի՜նչ վիզ, ի՜նչ աչքեր։
Հեքիաթներ պատմել, իսկապես!
Ի՜նչ փետուրներ։ ինչ գուլպա:
Եվ անպայման պետք է լինի հրեշտակային ձայն:
Երգի՛ր, փոքրիկ լույս, մի՛ ամաչիր։ Իսկ եթե, քույր,
Այսպիսի գեղեցկությամբ դու երգելու վարպետ ես,
Ի վերջո, դու կլինեիր մեր թագավոր թռչունը»:
Վեշհունինի գլուխը պտտվում էր գովեստից,
Շունչը ուրախությունից փախավ կոկորդիցս, -
Եվ աղվեսի բարեկամական խոսքերին
Ագռավը կռկռաց իր թոքերի վերևում.
Պանիրն ընկավ,- ահա այսպիսի խորամանկություն։

Կաղնու և ձեռնափայտ

Տրոստինկայի հետ մեկ անգամ ելույթ ունեցավ Կաղնին:
«Իրոք, դուք իրավունք ունեք տրտնջալ բնության մասին»
Նա ասաց. «Ճնճղուկը քեզ համար էլ է ծանր։
Թեթև քամին ջուրը կթափի,
Դուք կքայլեք, կսկսեք թուլանալ
Եվ այսպես, դու միայնակ կռանում ես,
Ինչ ափսոս է քեզ նայել։
Մինչդեռ Կովկասի հետ հավասար, հպարտորեն
Միայն արևը չէ, որ փակում եմ ճառագայթները,
Բայց ծիծաղելով թե՛ մրրիկներին, թե՛ ամպրոպներին,
Ես կանգնած եմ ամուր և ուղիղ,
Ասես անխախտ խաղաղությամբ շրջապատված։
Քեզ համար ամեն ինչ փոթորիկ է - ինձ ամեն ինչ մարշմալոու է թվում:
Նույնիսկ եթե դու մեծացել ես շրջանի մեջ,
Ծածկված իմ ճյուղերի հաստ ստվերում,
Ես կարող եմ լինել ձեր պաշտպանությունը վատ եղանակից;
Բայց բնությունը քեզ տվել է քո ճակատագիրը
Էոլյան բուռն տիրույթի Brega.
Իհարկե, նա ընդհանրապես չի մտածում քո մասին»: -
«Դու շատ խղճալի ես»
ի պատասխան ասաց ձեռնափայտը.
«Սակայն, մի՛ վհատվիր. ես կորցնելու շատ բան չունեմ:
Ինձ համար չէ, որ ես վախենում եմ մրրիկներից.
Չնայած ես թեքում եմ, բայց չեմ կոտրվում.
Այսպիսով, փոթորիկները քիչ վնաս են հասցնում ինձ.
Նրանք ձեզ գրեթե ավելի շատ են սպառնում:
Ճիշտ է, որ նույնիսկ մինչ այժմ նրանց դաժանությունը
Քո ուժը քեզ չի հաղթել,
Եվ դու չխոնարհեցիր քո երեսը նրանց հարվածներից.
Բայց եկեք սպասենք ավարտին»:
Հենց որ ձեռնափայտն ասաց սա,
Հանկարծ շտապում է հյուսիսային կողմերից
Իսկ կարկուտի ու անձրեւի հետ՝ աղմկոտ ակվիլոն։
Կաղնին բռնում է,- Ռիդն ընկավ գետնին։
Քամին մոլեգնում է, իր ուժը կրկնապատկել է,
Մռնչաց ու արմատախիլ արեց
Նա, ով գլխով դիպավ դրախտին
Իսկ ստվերների շրջանում նա հանգստացավ կրունկով։

Երաժիշտներ

Հարևանը հրավիրեց հարևանին ճաշելու.
Բայց այստեղ այլ մտադրություն կար.
Սեփականատերը սիրում էր երաժշտություն
Եվ նա հրապուրեց իր հարեւանին լսել երգիչներին։
Ընկերները երգեցին՝ ոմանք անտառ, ոմանք վառելափայտի համար,
Իսկ ո՞վ է ուժ ստացել։
Հյուրի ականջները սկսեցին ճռճռալ,
Ու գլուխս սկսեց պտտվել։
«Ողորմիր ինձ», - ասաց նա զարմացած.
«Ի՞նչ կա այստեղ հիանալու։ Ձեր երգչախումբը
Նա անհեթեթություն է բամբասում: -
«Դա ճիշտ է», - հուզված պատասխանեց տերը.
«Մի քիչ կռվում են.
Բայց նրանք հարբած բաներ չեն դնում իրենց բերանը,
Եվ բոլորը գերազանց պահվածքով»։
___
Եվ ես կասեմ՝ ինձ համար ավելի լավ է խմել,
Այո, հասկացեք հարցը։

Ագռավ և հավ

Երբ Սմոլենսկի արքայազնը,
Լկտիության դեմ զինված արվեստով,
Վանդալները նոր ցանց են տեղադրել
Եվ նա թողեց Մոսկվան նրանց կործանմանը.
Հետո բոլոր բնակիչները՝ փոքր ու մեծ,
Առանց մեկ ժամ կորցնելու պատրաստվեցինք
Եվ նրանք բարձրացան Մոսկվայի պատերից,
Ինչպես մեղուների պարսը՝ փեթակից։
Տանիքից մի ագռավ այստեղ է այս բոլոր ահազանգին
Նա հանգիստ նայում է, մաքրում է քիթը։
«Ի՞նչ կասեք, բամբասանք, ճանապարհ եք գնում»:
Հավը սայլից գոռում է նրան.
«Ի վերջո, դա ասում են շեմին
Մեր հակառակորդը». -
«Ի՞նչ նշանակություն ունի սա ինձ համար»:
Մարգարեուհին պատասխանեց նրան. «Ես համարձակորեն կմնամ այստեղ։
Ահա ձեր քույրերը, ինչպես ուզում են;
Բայց Raven-ը ոչ տապակված է, ոչ խաշած.
Այնպես որ, ինձ համար զարմանալի չէ հյուրերի հետ շփվելը,
Եվ գուցե դուք դեռ կարող եք որոշակի գումար վաստակել
Պանիր, կամ ոսկոր, կամ ինչ-որ բան:
Ցտեսություն, փոքրիկ կորիդալիս, բարի ճանապարհ»։
Ագռավն իսկապես մնաց.
Բայց նրա համար բոլոր խայծի փոխարեն,
Ինչպես Սմոլենսկին սկսեց սովամահ անել հյուրերին.
Նա ինքն է բռնվել նրանց ապուրի մեջ:
___
Այնքան հաճախ մարդն իր հաշվարկներում կույր է ու հիմար։
Թվում է, թե դուք շտապում եք երջանկության կրունկների վրա.
Ինչպե՞ս ես իրականում հաշտվում նրա հետ:
Ագռավի պես բռնել են ապուրի մեջ։

Կրծքավանդակը

Մեզ հետ դա հաճախ է պատահում
Եվ աշխատանք և իմաստություն տեսնել այնտեղ,
Որտեղ դուք պարզապես պետք է գուշակեք
Պարզապես գործի անցեք:
___
Վարպետից ինչ-որ մեկին մի Զամբյուղ բերեցին։
Դագաղի զարդարանքն ու մաքրությունը գրավեց իմ ուշադրությունը.
Դե, բոլորը հիացած էին գեղեցիկ Տապիկով։
Այստեղ իմաստունը մտնում է Մեխանիկայի սենյակ։
Նայելով կրծքին,
Նա ասաց. «Գաղտնիքով տուփ,
Այսպիսով; այն նույնիսկ կողպեք չունի;
Եվ ես պարտավորվում եմ բացել այն; այո, այո, ես համոզված եմ դրանում;
Այսքան թաքուն մի ծիծաղիր։
Ես կգտնեմ գաղտնիքը և կբացահայտեմ ձեզ փոքրիկ սնդուկը.
Ես էլ մեխանիկայի մեջ ինչ-որ բանի արժանի եմ»:
Այսպիսով, նա սկսեց աշխատել Զամբյուղի վրա.
Շրջում է նրան բոլոր կողմերից
Եվ նա կոտրում է իր գլուխը.
Սկզբում մեխակ, հետո մյուսը, հետո փակագիծ։
Ահա, նայելով նրան, մեկ ուրիշը
Թափահարում է գլուխը;
Նրանք շշնջում են և ծիծաղում իրար մեջ։
Այն պարզապես զանգում է իմ ականջներում.
«Ոչ այստեղ, ոչ այնպես, ոչ այնտեղ»: Մեխանիկն էլ ավելի եռանդուն է։
Քրտնած, քրտնած; բայց վերջապես հոգնեց
Կրծքավանդակի հետևից ընկա
Եվ ես չկարողացա հասկանալ, թե ինչպես բացել այն.
Եվ դագաղը պարզապես բացվեց։

Գորտ և եզ

Գորտը, տեսնելով եզին մարգագետնում,
Նա որոշեց համապատասխանեցնել իր հասակին.
Նա նախանձում էր:
Եվ լավ, փչեք, փչեք և թխեք:
«Տե՛ս, գորտ, ի՞նչ, ես կազատվե՞մ նրանից»:
Նա ասում է իր ընկերոջը. «Ոչ, բամբասանք, հեռու»: -
«Տեսեք, թե որքան լայն եմ ես հիմա:
Դե ինչ է դա:
Ես համալրվե՞լ եմ: - «Գրեթե ոչինչ»: -
«Դե հիմա ինչպե՞ս»: - «Միևնույն է»:
Փքված ու փքված
Եվ իմ միտքն ավարտվեց նրանով
Դա, հավասար չլինելով Vol-ին,
Ջանքով այն պայթել է և մահացել։
___
Աշխարհում դրա մեկից ավելի օրինակ կա.
Եվ մի՞թե զարմանալի է, երբ առևտրականն ուզում է ապրել,
Որպես հարգարժան քաղաքացի՝
Եվ տապակը փոքր է, ինչպես ազնվական ազնվականը:

Գայլը և Գառը

Հզորները միշտ մեղավոր են անզորների համար.
Պատմության մեջ մենք լսում ենք դրա անհամար օրինակներ,
Բայց մենք Պատմություն չենք գրում.
Ահա թե ինչպես են նրանք խոսում այդ մասին «Առակներ»-ում.
___
Շոգ օրը մի գառ գնաց առվակի մոտ խմելու.
Եվ ինչ-որ բան պետք է պատահի,
Որ մի սոված Գայլ պտտվում էր այդ վայրերում։
Նա տեսնում է մի գառ և ձգտում է որսին.
Բայց, որպեսզի խնդրին գոնե իրավական տեսք ու զգացում տան,
Բղավում է. «Ինչպե՞ս ես համարձակվում, լկտի, անմաքուր մռութով
Ահա մաքուր խմիչք
Իմ
Ավազով ու տիղմո՞վ։
Այսպիսի լկտիության համար
գլուխդ կպոկեմ»։ -
«Երբ ամենապայծառ Գայլը թույլ է տալիս,
Ես համարձակվում եմ փոխանցել՝ ինչ կա հոսքի տակ
Նրա քայլերի տիրությունից ես խմում եմ հարյուրը.
Եվ նա իզուր է զայրանում:
Ոչ մի կերպ չեմ կարող ստիպել նրան ավելի վատ խմել»: -
«Դրա համար ես ստում եմ։
Թափոններ! Նման լկտիության մասին աշխարհում երբեք չի եղել:
Այո, հիշում եմ, որ անցյալ ամառ էիր
Ահա նա ինչ-որ կերպ կոպիտ էր ինձ հետ.
Ես սա չեմ մոռացել, ընկեր»: -
«Ողորմության համար ես դեռ մեկ տարեկան էլ չեմ».
Գառնուկը խոսում է. — Ուրեմն քո եղբայրն էր։ -
«Ես եղբայրներ չունեմ». - Ուրեմն սա կնքահայր է կամ խնբի
Եվ, մի խոսքով, ինչ-որ մեկը սեփական ընտանիքից։
Դուք ինքներդ, ձեր շները և ձեր հովիվները,
Դուք բոլորդ ինձ վնաս եք ուզում
Եվ եթե կարող ես, ուրեմն դու միշտ ինձ վնասում ես.
Բայց ես ձեզ հետ կմաքրեմ նրանց մեղքերը»։ -
«Ահ, ի՞նչ մեղք ունեմ»: - «Լռի՛ր։ Ես հոգնել եմ լսելուց
Ժամանակն է, որ ես դասավորեմ քո թերությունները, լակոտ:
Դու ես մեղավոր, որ ես ուզում եմ ուտել»։
Նա ասաց և Գառնուկին քարշ տվեց մութ անտառի մեջ։

Կապիկներ

Երբ դուք խելամտորեն որդեգրում եք, ապա դա հրաշք չէ
Եվ դրանից օգուտ գտեք.
Եվ խելագարություն է որդեգրելը,
Եվ Աստված մի արասցե, որքան վատ է դա։
Սրա օրինակը բերեմ հեռավոր երկրներից.
Նրանք, ովքեր տեսել են Կապիկներ, գիտեն
Ինչ ագահորեն են ընդունում ամեն ինչ։
Այսպիսով, Աֆրիկայում, որտեղ շատ կապիկներ կան,
Նրանցից մի ամբողջ երամ նստեց
Ճյուղերի երկայնքով, հաստ ծառի ճյուղերով
Եվ նա թաքնված նայեց բռնողին,
Կարծես ցանցերով պտտվում էր խոտերի վրա։
Այստեղ յուրաքանչյուր ընկեր հանգիստ հրում է իր ընկերոջը,
Եվ նրանք բոլորը շշնջում են միմյանց.
«Նայեք կտրիճին.
Նրա ձեռնարկումներին իսկապես վերջ չկա.
Դա սալտո է լինելու
Այն կշրջվի
Այդ ամենը մի կտորի մեջ է
Նա այդպես կհավաքի
Որ ձեռքեր ու ոտքեր չկան, որ երևան։
Իսկապե՞ս մենք ամեն ինչի վարպետ չենք։
Բայց մենք նման արվեստ չենք տեսնում:
Գեղեցիկ քույրեր!
Լավ կլինի, որ մենք ընդունենք սա:
Նա բավականին զվարճացած էր թվում.
Միգուցե նա հեռանա, հետո մենք անմիջապես կգնանք...»:
Նա իսկապես հեռացավ և ցանցերը թողեց նրանց համար:
«Դե,- ասում են նրանք,- ժամանակ կորցնե՞նք:
Եկեք գնանք փորձենք!"
Գեղեցկուհիները իջել են։ Հարգելի հյուրերի համար
Ներքևում շատ ցանցեր կան:
Դե, նրանք գլորվում են և գլորվում դրանց մեջ,
Եվ փաթաթեք և փաթաթեք;
Նրանք գոռում են և ճռռում. դա շատ զվարճալի է:
Այո, դա է խնդիրը
Ե՞րբ եկավ ցանցից դուրս գալը:
Մինչդեռ սեփականատերը հսկում էր
Եվ, տեսնելով, որ ժամանակն է, նա պայուսակներով գնում է հյուրերի մոտ,
Թող փախնեն
Այո, ոչ ոք չէր կարող բացել.
Եվ բոլորը ձեռքով բռնվեցին։

Տիտ

Ծիծիկը թռավ դեպի ծով;
Նա պարծենում էր
Այն, ինչ ծովն է ուզում վառել.
Ելույթն անմիջապես հայտնի դարձավ ամբողջ աշխարհում։
Վախը գրկեց Նեպտունի մայրաքաղաքի բնակիչներին.
Թռչունները թռչում են երամներով;
Եվ անտառներից կենդանիները վազելով գալիս են դիտելու,
Ինչպիսի՞ն կլինի օվկիանոսը և ինչքա՞ն տաք կլինի այրվելու համար:
Եվ նույնիսկ, ասում են, լսելով թեւավոր լուրերը.
Որսորդները թափառում են խնջույքների շուրջ
Առաջիններից, ովքեր ափ են եկել գդալներով,
Այսպիսի հարուստ կնոջ ձկան ապուրը կում անել,
Ինչպիսի՞ հարկային ֆերմեր է և ամենալավը
Քարտուղարներին չտվեց.
Բազմվում են. բոլորը նախապես հիանում են հրաշքով,
Նա լռում է և, հայացքը հառած ծովին, սպասում է.
Միայն երբեմն ինչ-որ մեկը շշնջում է.
«Դա պատրաստվում է եռալ, այն պատրաստվում է բռնկվել»:
Ոչ այնքան. ծովը չի այրվում:
Նույնիսկ եռում է: - և այն չի եռում:
Իսկ ինչպե՞ս ավարտվեցին վեհ ձեռնարկումները։
Թիթեղը լողաց ամոթից.
Ծիծիկը փառք բերեց,
Բայց նա չլուսավորեց ծովը:
___
Լավ է այստեղ ելույթ պահել,
Բայց առանց որևէ մեկի դեմքին դիպչելու.
Ի՞նչ է կատարվում առանց ավարտին հասնելու:
Պարծենալու կարիք չկա.

Էշ

Ե՞րբ է Յուպիտերը բնակվել տիեզերքում:
Եվ նա ստեղծեց տարբեր արարածների ցեղ,
Այդ ժամանակ էշը ծնվեց:
Բայց դիտավորությամբ կամ հղիանալու ընթացքում,
Այսքան զբաղված ժամանակ
Ամպ հետապնդողը սխալվեց.
Եվ Էշը դուրս թափվեց գրեթե սկյուռի պես փոքր։
Գրեթե ոչ ոք չնկատեց էշին,
Գոնե ամբարտավանությամբ Էշը ոչ մեկից չէր զիջում։
Էշը ցանկանում է պարծենալ.
Բայց ինչո՞վ։ ունենալով այդպիսի բարձրություն,
Եվ ամոթ է հայտնվել աշխարհում:
Իմ ամբարտավան էշը կպել է Յուպիտերին
Եվ նա սկսեց ավելի շատ աճ խնդրել:
«Ողորմիր,- ասում է նա,- ինչպե՞ս կարող ես դա իջնել:
Առյուծներին, ընձառյուծներին և փղերին ամենուր այնքան մեծարում են.
Ավելին, մեծից մինչև փոքրը,
Ամեն ինչ միայն նրանց և նրանց մասին է.
Ինչո՞ւ եք այդքան համարձակվում Էշերի նկատմամբ։
Որ պատիվ չունեն,
Իսկ Էշերի մասին ոչ ոք ոչ մի խոսք չի ասում։
Եվ եթե միայն ես լինեի հորթի հասակը,
Եթե ​​միայն ես տապալեի առյուծների և ընձառյուծների ամբարտավանությունը,
Եվ ամբողջ աշխարհը կխոսի իմ մասին»։
Ինչ օր, հետո նորից
Իմ էշը երգեց Զևսին.
Իսկ մինչ այդ նա հոգնած էր,
Ինչ է վերջապես էշի աղոթքները
Զևսը լսեց.
Եվ էշը դարձավ մեծ գազան.
Եվ դրա վրա, նրան տրվեց այնպիսի վայրի ձայն.
Ինչ է իմ ականջակալ Հերկուլեսը
Ամբողջ անտառը վախեցավ։
«Ի՞նչ կենդանի է սա։ ինչ տեսակի
Թեյ, ատամներ ունի՞։ եղջյուրներ, թեյ, թիվ չկա՞:
Դե, խոսակցությունը միայն Էշի մասին էր։
Բայց ինչո՞վ ավարտվեց։ Նույնիսկ մեկ տարի չի անցել
Ինչպես բոլորը իմացան, թե ով է Էշը.
Իմ էշի հիմարությունը առած է դարձել.
Եվ ջուր են տանում էշի վրա։
___
Բարձրությունը լավ է ցեղով և աստիճանով.
Բայց ի՞նչ է ստացվում դրանում, երբ հոգին ցածր է:

Կապիկ և բաժակներ

Կապիկի աչքերը թուլացել են ծերության ժամանակ.
Եվ նա լսեց մարդկանցից.
Որ այս չարիքը դեռ այնքան էլ մեծ չէ.
Ձեզ մնում է միայն ակնոցներ ստանալ:
Նա ինքն իրեն կես դյուզին բաժակ է վերցրել.
Նա ակնոցը շրջում է այս ու այն կողմ.
կա՛մ դրանք կսեղմի դեպի թագը, կա՛մ կլարի պոչի վրա,
Երբեմն հոտոտում է, երբեմն լիզում;
Ակնոցներն ընդհանրապես չեն աշխատում։
«Ուֆ, անդունդ։ - ասում է նա, - և այդ հիմարը,
Ով լսում է մարդկային բոլոր ստերը.
Նրանք ինձ ստեցին միայն Ակնոցների մասին.
Բայց դրանցում մազերի համար օգուտ չկա»:
Կապիկը այստեղ է հիասթափությունից և տխրությունից
Օ՜, քար, նրանք այնքան բավական էին,
Որ միայն շիթերը շողացին։
___
Ցավոք, մարդկանց հետ տեղի է ունենում հետևյալը.
Անկախ նրանից, թե ինչ-որ բան օգտակար է, առանց դրա գինը իմանալու,
Տգետը հակված է ամեն ինչ պատմել իր մասին դեպի վատը.
Իսկ եթե տգետն ավելի բանիմաց է,
Այսպիսով, նա նույնպես վանում է նրան:

Աթեիստներ

Հնում մի ժողովուրդ կար՝ ի ամոթ երկրային ցեղերի։
Ով այնքան կարծրացած էր իր սրտերում,
Որ նա զինվեց աստվածների դեմ։
Ապստամբ ամբոխներ՝ հազար պաստառների հետևում,
Ոմանք աղեղով, ոմանք պարսատիկով, աղմկոտ վազում են դաշտ։
Սադրիչները՝ հանդուգն գլուխներից,
Ժողովրդի մեջ ավելի շատ անկարգություններ հրահրելու համար,
Նրանք գոռում են, որ դրախտի դատարանը և՛ խիստ է, և՛ հիմար.
Որ աստվածները կա՛մ քնած են, կա՛մ անխոհեմ կառավարում են.
Որ ժամանակն է նրանց դաս տալ առանց աստիճանի.
Ինչը, սակայն, դժվար չէ մոտակա լեռների քարերով
Նետիր երկինք աստվածներին
Եվ ավլիր Օլիմպոսը նետերով:
Շփոթված խելագարների լկտիությունից և հայհոյանքներից,
Ամբողջ Օլիմպոսը աղոթքով մոտեցավ Զևսին,
Որպեսզի նա խուսափի դժվարություններից.
Եվ նույնիսկ այդ մտքերի աստվածների ամբողջ խորհուրդն էր.
Ինչը, ապստամբների համոզմամբ, վատ չէ
Ցույց տվեք գոնե մի փոքրիկ հրաշք.
Կամ ջրհեղեղ, կամ որոտ՝ վախկոտի հետ,
Կամ գոնե քարե անձրեւով հարվածեք նրանց։
«Սպասենք»
Յուպիտեր գետ. «Եվ եթե նրանք չեն հաշտվում
Եվ խռովության ժամանակ նրանք կչարաշահեն՝ չվախենալով անմահներից,
Նրանք մահապատժի են ենթարկվում իրենց արարքների համար»։
Հետո աղմուկով թռավ օդ
Քարերի խավար, ապստամբ զորքերի նետերի ամպ,
Բայց հազարավոր մահերով՝ և՛ չար, և՛ անխուսափելի,
Գլուխներն ինքնուրույն ընկան։
___
Անհավատության պտուղները սարսափելի են.
Եվ իմացեք, ժողովուրդներ, դուք
Որ հայհոյանքի ենթադրյալ իմաստունները համարձակ են,
Ի՞նչ են քեզ զինում աստվածության դեմ։
Մոտենում է քո կործանման ժամը,
Եվ նրանք բոլորը ձեզ համար կդառնան ամպրոպի նետեր։

Արծիվ և հավ

Ցանկանալով լիովին հիանալ պայծառ օրով,
Մի արծիվ թռավ երկնքում
Եվ ես քայլեցի այնտեղ
Այնտեղ, որտեղ ծնվում է կայծակը:
Վերջապես իջնելով ամպամած բարձունքներից,
Թագավոր թռչունը նստում է գոմի վրա հանգստանալու:
Չնայած սա Արծվի համար աննախանձելի թառ է,
Բայց թագավորներն ունեն իրենց առանձնահատկությունները.
Երևի նա ուզում էր պատվել գոմը,
Կամ եթե մոտը չի եղել, պետք է նստի ըստ իր աստիճանի,
Ոչ կաղնու, ոչ գրանիտե քար;
Ես չգիտեմ, թե որն է այս միտքը, բայց պարզապես Արծիվ
Շատ չնստեց
Եվ հետո նա թռավ մեկ այլ գոմ:
Տեսնելով դա՝ սրածայր հավը
Նա այսպես է խոսում իր կնքահոր հետ.
«Ինչու՞ են Արծիվներն այդքան մեծարված:
Իսկապե՞ս թռիչքի համար է, հարգելի հարեւան։
Դե, իսկապես, եթե ես ուզում եմ,
Գոմից գոմ ես էլ կթռչեմ։
Եկեք այսքան հիմար չլինենք առաջ,
Մեզնից ավելի ազնիվ Արծիվներին հարգելու համար։
Նրանք մեզանից մեծ ոչ ոտքեր ունեն, ոչ էլ աչքեր.
Այո, դուք հիմա տեսաք,
Որ ներքեւում հավերի պես թռչում են»։
Անհեթեթություններից ձանձրացած արծիվը պատասխանում է.
«Դուք ճիշտ եք, բայց ոչ այնքան:
Արծիվները երբեմն ավելի ցածր են իջնում, քան հավերը;
Բայց հավերը երբեք չեն հասնի ամպերին»։
___
Երբ դատում ես տաղանդների մասին, -
Իզուր մի վատնեք ձեր աշխատանքը՝ հաշվելով նրանց թույլ կողմերը.
Բայց զգալով, որ նրանք երկուսն էլ ուժեղ են և գեղեցիկ,
Իմացեք, թե ինչպես հասկանալ նրանց տարբեր բարձունքները:

Առակները սովորաբար ծաղրում են մեր արարքները, որոնք մենք չենք կարևորում։ Եվ դա դուրս է գալիս ոչ թե վիրավորական, այլ ինչ-որ կերպ բարի, կենդանիների և բույսերի հետ: Որովհետև առակ կարդալիս նախ տեսնում ես կենդանիներին, հետո պատկերացնում մարդկանց և հետո միայն նրանց համեմատում քո հետ: Այն ծագել է չորս հազար տարի առաջ, պոեզիայի ժառանգություն է և գոյություն ունի մինչ օրս:

Պատմություն

Առակը կարճ պատմություն է, որը պատկերում կամ բացահայտում է մարդու որոշակի թերություն, օրինակ՝ վախկոտություն, ագահություն, զայրույթ, կեղծավորություն։ Եթե ​​ստեղծագործության վերջում գրված է մի արատ, ապա այս դեպքում այն ​​կոչվում է առակի բարոյականություն, հրահանգ։

Հեքիաթի տարբերությունը, որը մեզ նաև բարի գործեր է սովորեցնում, առակի միջև որքան հնարավոր է կարճ և պարզ է։ Հաճախ դրանում հանդես է գալիս ոչ թե մարդը, այլ կենդանիները՝ մտածելով և գործելով մարդկանց նման։ Առակը չափածո կամ արձակով գրված կարճ ուսուցողական պատմություն է։ Այն ունի այլաբանական ձև և մերկացնում է մարդկային արատները։

Կենսագրություն

Իվան Անդրեևիչը ծնվել է Մոսկվայում՝ կապիտանի ընտանիքում։ 1774 թվականին նրանք տեղափոխվեցին Տվեր, քանի որ երիտասարդ գրողի հայրը թոշակի անցավ։ Հոր մահից հետո մայրը, ով մուրացկանության մեջ էր ընկել և կես դրույքով աշխատում էր որպես հարուստ մարդկանց ծառայող, աղաչում էր տեղի իշխանություններին ծառայության տանել իր որդուն, ով ընդամենը 9 տարեկան էր, ով կրթություն էր ստացել տանը։ - պատճենել կարևոր թղթերը: Նա շատ էր կարդում, և ինքնակրթության արդյունքում Կռիլովը սկսեց համարվել այդ շրջանի չափազանց լուսավոր ներկայացուցիչ։

Առակի ժանրը Կռիլովի ստեղծագործություններում

Նա իր առաջին ստեղծագործությունը ստեղծել է 11 տարեկանում: Այդ ժամանակ գրքերը վաճառվում էին հսկայական հրատարակություններով և պարբերաբար վերատպվում էին 4 տարին մեկ: Առաջին ժողովածուում կար 20 առակ, եզրափակիչում՝ մոտ 200։

Կռիլովի առակների ինքնատիպությունը կայանում է նրանում, որ նա բացահայտեց ոչ միայն մարդկային թերությունները, այլ ուղղակիորեն նրանք, որոնք ունեն ռուս ժողովուրդը: Նրա կերպարները բնորոշ են իրենց ժամանակաշրջանին։

Առակներում շատերը պատմում են պատմության ներկա իրադարձության մասին, մասնավորապես, կան ստեղծագործություններ 1812 թվականի պատերազմի մասին։

Բանաստեղծի առակի ոճին բնորոշ հատկանիշը խոսակցական բառապաշարի օգտագործումն է։ Նախադասությունները տարբերվում են երկարությամբ, ինչը օգնում է ցույց տալ խոսակցական խոսքը:

Կռիլովի առակի հերոսները

Դեռ մանկության տարիներին մենք ծանոթացանք բանաստեղծի «Ագռավն ու աղվեսը» առակից խամրած ագռավին և խորամանկ դավաճանին։ Կարմիր աղվեսի գոհացուցիչ խոսքերը երկար են մնում հիշողության մեջ. Ինչո՞ւ են մեր կողքին կյանքի ճանապարհով քայլում նման գործիչները, որոնք գրեթե մանկուց թևած են հոգում։

Նույնիսկ Իվան Անդրեևիչի կենդանության օրոք նրա ստեղծագործությունները կոչվում էին հեքիաթներ: Եվ ոչ միայն փոքրերը, այլեւ մեծերը աղաչում էին մեզ մի նոր բան պատմել։ Առակի մեջ բոլորը տեսան անձնական իմաստ՝ երեխան՝ բարոյական հեքիաթ, մեծերը՝ թաքնված հեգնանք։ Դրան օգնեց նաև հեքիաթների կենդանիներին որպես հերոս օգտագործել գրողի նախընտրությունը: Ի՞նչ կախարդական է նման պատկերները:

Բնութագրական

Դեռ մանկության տարիներին հեքիաթներից գիտենք, որ աղվեսը խորամանկ է, էշը` կամակոր, գայլը` ագահ ու որկրամոլ, իսկ արջը` անշնորհք: Նման կերպարները ժողովուրդը ձևավորել է դարերի ընթացքում, ժամանակ առ ժամանակ հղկվել և ի վերջո վերածվել հատուկ նախատիպի կերպարների։

Այս տեսակների օգտագործումը ապագայում ոչ միայն կոնկրետ իրավիճակ, այլև մարդկանց պատկերելու համար, ակնթարթորեն փոխանցեց իրավիճակի հստակ գնահատականը: Պարզվում է, որ նման պատկերները վերածվել են գունեղ ու տեսողական մանրամասների ցանկացած առակի համար։ Եվ հենց նմանատիպ տեսակներ են վերցրել Կռիլովը ժողովրդական հեքիաթներովքեր պաշտպանել են իրենց նախնիների թանկարժեք փորձը:

Հեքիաթների թվերը նկատվում են երիտասարդ ընթերցողների կողմից: Կենդանիներն ու առարկաները պրիզմա են բանաստեղծի առակների տեքստը հասկանալու համար։ Աշխատանքները պարունակում են պատկերներ, որոնք հորինել է ինքը՝ Կռիլովը։ Անհանգիստ («Հայելի և կապիկ») և հետաքրքրասեր («Կապիկ և ակնոցներ») կապիկ, չարամիտ օձ («Զրպարտող և օձ»): Դրանք գրողի կողմից ձևավորվել են ըստ մոգական հերոսների տեսակի, որոնց վերագրվել են ամենաբնորոշ գծերը՝ ինչպես գործողություններում, այնպես էլ պատկերավոր գնահատման մեջ։

Կենդանիների նման նորաստեղծ նախատիպերը, որոնք ստեղծվել են ֆանտաստիկ կերպարների նմանությամբ, հետագայում լայն տարածում են գտել ժողովրդի մեջ։

Ե՛վ հեղինակի ստեղծած տեսակները, և՛ հեքիաթների հերոսները մի բան էլ ունեն՝ հրահանգում են, բայց ոչ որպես բեռ։ Հետաքրքիր դեպքերը, որոնցում հայտնվում են կենդանիները, նրբանկատորեն ընթերցողին տալիս են որոշակի ելք։ Բայց երբեմն դա նաև հակասական մեկնաբանություն ունի, սա որոշում են առակը կարդացողները։ Օրինակ՝ «Ճպուռն ու մրջյունը» ստեղծագործության մեջ երեխան համակրում է անհանգիստ ճպուռին և դատապարտում անողոք մրջյունին, իսկ մեծահասակը նախատում է ճպուռի անլուրջությունը և հասկանում աշխատասեր մրջյունի արձագանքը։

Վերցրեք նաև «Գորտը և եզը» առակը: Դրա բարոյականությունն այն է, որ նախանձը բացասական հույզ է: Պետք է սթափ գնահատել սեփական ներուժը։ Մարդը պետք է արդարացված ամբիցիաներ ունենա, իր առջեւ հնարավոր նպատակներ դնի ու հասնի դրանց։ Կռիլովի առակի հերոսները բացասական չեն.

Նման անհամապատասխանությունը, լինի դա միտումնավոր, թե պատահաբար, այնուհետև օգնում է ընկալել յուրաքանչյուրը կյանքի հանգամանքը. Սա մարդուն սովորեցնում է անընդհատ և ամեն ինչում փնտրել առարկայի մյուս կողմը։

Եվ Կռիլովի առակների հերոսները հազվադեպ են վատը: Պարզապես կա երկու հակադիր բարոյականություն, և ճշմարտությունը մնում է հակասական:

Հանրաճանաչ ստեղծագործություններ

Բանաստեղծի գրեթե ցանկացած առակ տարրական է և հասկանալի ցանկացած տարիքի մարդու համար։ Այն գործում է որպես իսկական բարոյական դաս: Խնդրո առարկա հեղինակի ամենահայտնի գործերից մի քանիսը ներառում են.

• «Ագռավն ու աղվեսը».
• «Գորտն ու եզը»
• «Կարապ, խեցգետին և բլիթ»:
• Առակ «Tit».
• «Ճպուռ և մրջյուն».

Կռիլովն իր ստեղծագործությունների մեջ դրել է անհատական ​​գաղտնի իմաստ՝ բացահայտելով մարդու համար ստի և կեղծավորության, հիմարության և կամակորության հարցերը։ Բանաստեղծը ստեղծագործելու համար ոգեշնչվել է հասարակության մեջ տեղի ունեցող մի շարք իրադարձություններով՝ թագավորական տիրապետության ակտով և փաստերով Հայրենական պատերազմ, ճորտերի վրա ճնշում և քաղաքականության նորամուծություններ։