Ժանրի վերստեղծում Օդե Ֆելիցայում. Գաբրիել Դերժավինի հմտությունը Եկատերինա II-ի կերպարը Ֆելիցի ձոնում ստեղծելու գործում. «Ֆելիցա» օոդի գեղարվեստական ​​առանձնահատկությունները

Գ.Ռ.Դերժավինի գլխավոր բանաստեղծություններից է նրա «Ֆելիցա» օոդը։ Այն գրված է ղրղզ-կայսական արքայադուստր Ֆելիցային ուղղված «ոմն Մուրզայի» կոչի տեսքով։ Ձոնն առաջին անգամ ստիպեց ժամանակակիցներին խոսել Դերժավինի մասին՝ որպես նշանակալից բանաստեղծի։ Աշխատությունն առաջին անգամ հրատարակվել է 1789 թվականին։ Այս բանաստեղծության մեջ ընթերցողը հնարավորություն ունի միաժամանակ դիտարկելու և՛ գովեստը, և՛ մեղադրելը։

Գլխավոր հերոս

«Ֆելիցա» երգի վերլուծության մեջ հրամայական է նշել, որ այն նվիրված է կայսրուհի Եկատերինա II-ին։ Ստեղծագործությունը գրված է յամբիկ քառաչափով։ Ստեղծագործության մեջ տիրակալի կերպարը բավականին կրավորական է և ավանդական, որն իր ոգով հիշեցնում է կլասիցիզմի ոճի դիմանկարը։ Բայց ուշագրավն այն է, որ Դերժավինը ցանկանում է կայսրուհու մեջ տեսնել ոչ միայն տիրակալի, այլև կենդանի մարդու.

«...Իսկ սնունդն ամենապարզն է

տեղի է ունենում ձեր սեղանի շուրջ ... »:

Աշխատանքի նորություն

Իր ստեղծագործության մեջ Դերժավինը պատկերում է առաքինի Ֆելիցային՝ ի տարբերություն ծույլ ու փայփայված ազնվականների։ Նաև «Ֆելիցա» ոդայի վերլուծության մեջ հարկ է նշել, որ բանաստեղծությունն ինքնին ներծծված է նորությամբ։ Ի վերջո, գլխավոր հերոսի կերպարը որոշ չափով տարբերվում է, օրինակ, Լոմոնոսովի ստեղծագործությունների համեմատ։ Միխայիլ Վասիլևիչի՝ Էլիզաբեթի կերպարը որոշ չափով ընդհանրացված է։ Դերժավինն իր ձայնագրության մեջ մատնանշում է տիրակալի կոնկրետ արարքները։ Նա նաև խոսում է առևտրի և արդյունաբերության իր հովանավորության մասին. «Նա մեզ պատվիրում է սիրել առևտուրն ու գիտությունը»։

Մինչ Դերժավինի ձոնը գրելը, կայսրուհու կերպարը սովորաբար պոեզիայում կառուցվում էր իր խիստ օրենքներով։ Օրինակ՝ Լոմոնոսովը տիրակալին պատկերել է որպես երկրային աստվածություն, որը ոտք է դրել հեռավոր երկնքից երկիր՝ անսահման իմաստության և անսահման ողորմության շտեմարան։ Բայց Դերժավինը համարձակվում է հեռանալ այս ավանդույթից։ Այն ցույց է տալիս տիրակալի բազմակողմանի ու լիարյուն կերպարը՝ պետական ​​գործիչ և ականավոր անհատականություն։

Դերժավինի կողմից դատապարտված ազնվականների զվարճանք

«Ֆելիցա» օոդը վերլուծելիս հարկ է նշել, որ Դերժավինը երգիծական ոճով դատապարտում է ծուլությունը և պալատական ​​ազնվականների այլ արատները: Նա խոսում է որսի, թղթախաղի և դերձակներից նորաոճ հագուստ գնելու ճամփորդությունների մասին։ Գավրիլա Ռոմանովիչն իրեն թույլ է տալիս խախտել ժանրի մաքրությունը իր ստեղծագործության մեջ։ Ի վերջո, ձոնը ոչ միայն գովաբանում է կայսրուհուն, այլև դատապարտում է նրա անփույթ ենթակաների արատները:

Անհատականությունը օոդում

Եվ նաև «Ֆելիցա» ոդի վերլուծության մեջ ուսանողը կարող է նշել այն փաստը, որ Դերժավինը նաև անձնական տարր է մտցրել ստեղծագործության մեջ: Ի վերջո, ձոնը պարունակում է նաև Մուրզայի կերպարը, որը երբեմն անկեղծ է, երբեմն էլ խորամանկ։ Ազնվականների կերպարով ժամանակակիցները հեշտությամբ կարող էին գտնել Քեթրինի մերձավորներին, որոնց մասին խոսվում էր։ Դերժավինը նաև իմաստալից շեշտում է. «Այդպիսին եմ ես, Ֆելիցա, այլասերված: Բայց ամբողջ աշխարհն ինձ նման է»։ Օդերում ինքնահեգնանքը բավականին հազվադեպ է: Իսկ Դերժավինի գեղարվեստական ​​«ես»-ի նկարագրությունը շատ բացահայտող է։

Ո՞ւմ է դեմ Ֆելիցան:

Ուսանողը կարող է բազմաթիվ նոր փաստեր բացահայտել «Ֆելիցա» երգի վերլուծության ընթացքում: Բանաստեղծությունը շատ առումներով առաջ էր իր ժամանակից: Նաև ծույլ ազնվականի նկարագրությունը ակնկալում էր Պուշկինի ստեղծագործությունների գլխավոր հերոսներից մեկի՝ Եվգենի Օնեգինի կերպարը: Օրինակ, ընթերցողը կարող է տեսնել, որ ուշ արթնանալուց հետո պալատականը ծուլորեն տրվում է ծխամորճ ծխելուն և երազում փառքի մասին։ Նրա օրը բաղկացած է միայն խնջույքներից և սիրային հաճույքներից, որսից և մրցարշավից: Ազնվականն իրիկունն անցկացնում է Նևայի երկայնքով նավակներով քայլելով, իսկ տաք տանը նրան, ինչպես միշտ, սպասում են ընտանեկան ուրախություններն ու խաղաղ ընթերցանությունը։

Բացի ծույլ Մուրզայից, Եկատերինան հակադրվում է նաև իր հանգուցյալ ամուսնու՝ Պետրոս III-ի հետ, ինչը կարելի է նշել նաև «Ֆելիցա» ոդայի վերլուծության մեջ։ Համառոտ այս պահինկարելի է այսպես լուսավորել՝ ի տարբերություն ամուսնու, նա առաջին հերթին մտածում էր երկրի բարօրության մասին։ Չնայած կայսրուհու գերմանացի լինելուն, նա իր բոլոր հրամանագրերն ու ստեղծագործությունները գրել է ռուսերեն։ Քեթրինը նույնպես արհամարհաբար շրջում էր ռուսական սարաֆանով։ Իր կեցվածքով նա ապշեցուցիչ տարբերվում էր ամուսնուց, որը միայն արհամարհանք էր զգում կենցաղային ամեն ինչի նկատմամբ։

Կայսրուհու կերպարը

Իր աշխատանքում Դերժավինը չի տալիս կայսրուհու դիմանկարային նկարագրությունները։ Սակայն այս թերությունը փոխհատուցվում է այն տպավորությամբ, որ տիրակալը թողնում է իր շրջապատի վրա։ Բանաստեղծուհին ձգտում է ընդգծել իր ամենակարևոր հատկանիշները. Եթե ​​անհրաժեշտ է հակիրճ վերլուծել «Ֆելիցա» ոդիան, ապա այս հատկանիշները կարելի է բնութագրել այսպես.

Պատկերներ ոդայով

Նշենք, որ ամբողջ բանաստեղծության միջով անցնում է նաև արքայազն Քլորուսի կերպարը։ Այս կերպարը վերցված է Արքայազն Քլորուսի հեքիաթից, որը գրել է հենց կայսրուհին: Ձոնը սկսվում է այս հեքիաթի վերապատմությամբ, կան այնպիսի պատկերներ, ինչպիսիք են Ֆելիցան, Ծույլը, Մուրզան, Քլորը, Վարդն առանց փշերի: Եվ գործն ավարտվում է, ինչպես հարկն է, փառաբանելով ազնիվ ու ողորմած տիրակալին։ Ինչպես դա տեղի է ունենում առասպելական ստեղծագործություններում, այնպես էլ օդի պատկերները պայմանական են և այլաբանական։ Բայց Գավրիլա Ռոմանովիչը դրանք ներկայացնում է բոլորովին նոր ձևով։ Բանաստեղծը կայսրուհուն ներկայացնում է ոչ միայն որպես աստվածուհու, այլև որպես մարդու, ով խորթ չէ մարդկային կյանքին:

«Ֆելիցա» երգի վերլուծությունը ըստ պլանի

Ուսանողը կարող է օգտագործել այսպիսի պլան.

  • Ձայնի հեղինակ և վերնագիր.
  • Ստեղծման պատմություն, ում է նվիրված աշխատությունը։
  • Օդի կազմը.
  • Բառապաշար.
  • Գլխավոր հերոսի առանձնահատկությունները.
  • Իմ վերաբերմունքը օդի նկատմամբ.

Ո՞ւմ էր ծաղրում օդի հեղինակը.

Նրանք, ովքեր պետք է մանրամասն վերլուծեն «Ֆելիցա» երգը, կարող են նկարագրել այն ազնվականներին, որոնց Դերժավինը ծաղրել է իր ստեղծագործության մեջ: Օրինակ, սա Գրիգորի Պոտյոմկինն է, ով, չնայած իր առատաձեռնությանը, առանձնանում էր իր քմահաճությամբ ու քմահաճությամբ։ Ձոնը նաև ծաղրում է տիրակալի սիրելիներ Ալեքսեյ և Գրիգորի Օռլովները, խրախճանքները և ձիարշավի սիրահարները:

Կոմս Օրլովը բռունցքների կռիվների հաղթող էր, տիկնանց մարդ, կրքոտ որսորդ, ինչպես նաև մարդասպան։ Պետրոս IIIև նրա կնոջ սիրելին: Այսպես նա մնաց իր ժամանակակիցների հիշողության մեջ, և այսպես է նկարագրվել Դերժավինի աշխատության մեջ.

«...Կամ՝ հոգալով բոլոր հարցերը

Ես թողնում եմ և գնում որսի

Եվ ես զվարճանում եմ շների հաչոցով ...»:

Կարելի է նշել նաև Սեմյոն Նարիշկինին, ով Եկատերինայի արքունիքի որսորդն էր և առանձնանում էր երաժշտության հանդեպ իր չափազանց մեծ սիրով։ Եվ Գավրիլա Ռոմանովիչը նույնպես իրեն այս շարքում է դնում։ Նա չհերքեց իր ներգրավվածությունն այս շրջանակում, ընդհակառակը, ընդգծեց, որ ինքը նույնպես պատկանում է ընտրյալների շրջանակին.

Բնության պատկեր

Դերժավինը նաև փառաբանում է գեղեցիկ բնական լանդշաֆտները, որոնց հետ ներդաշնակ է լուսավոր միապետի կերպարը։ Նրա նկարագրած բնապատկերները շատ առումներով նման են Սանկտ Պետերբուրգի ազնվականության կենդանի սենյակները զարդարող գոբելենների տեսարաններին: Դերժավինը, ով նույնպես նկարչության սիրահար էր, պոեզիան մի պատճառով անվանեց «խոսող նկարչություն». Իր ձոնում Դերժավինը խոսում է «բարձր սարի» և «առանց փշերի վարդի» մասին։ Այս պատկերներն օգնում են Ֆելիցայի կերպարն էլ ավելի շքեղ դարձնել։

18-րդ դարի ռուս գրականության պատմություն Լեբեդևա Օ. Բ.

Օդո-երգիծական համաշխարհային պատկեր«Ֆելիցա» հանդիսավոր ձոնում

Ձևական առումով Դերժավինը «Ֆելիցայում» խստորեն հետևում է Լոմոնոսովի հանդիսավոր ձայնի կանոնին. Բայց հանդիսավոր ձայնի այս խիստ ձևն այս դեպքում հակադրության անհրաժեշտ տարածք է, որի ֆոնին ավելի պարզ է երևում բովանդակության և ոճային պլանների բացարձակ նորությունը։ Դերժավինը Եկատերինա II-ին դիմեց ոչ թե ուղղակիորեն, այլ անուղղակիորեն՝ նրա գրական անհատականության միջոցով, օգտագործելով իր օդի համար հեքիաթի սյուժեն, որը Եկատերինան գրել է իր փոքրիկ թոռան՝ Ալեքսանդրի համար: Անձնավորություններայլաբանական «Արքայազն Քլորուսի հեքիաթները» - ղրղզ-կայսակ խան Ֆելիցայի դուստրը (լատիներեն Ֆելիքսից - երջանիկ) և երիտասարդ արքայազն Քլորուսը զբաղված են առանց փշերի վարդի որոնմամբ (առաքինության այլաբանություն), որը նրանք գտնում են, հետո բազմաթիվ խոչընդոտներ և գայթակղությունների հաղթահարում, բարձր լեռների գագաթին, որը խորհրդանշում է հոգևոր ինքնակատարելագործումը:

Իր գրական տեքստով կայսրուհուն ուղղված այս անուղղակի կոչը Դերժավինին հնարավորություն տվեց խուսափել բարձրագույն անձին դիմելու արարողակարգային, վեհ հնչերանգից։ Վերցնելով Քեթրինի հեքիաթի սյուժեն և թեթևակի սրելով այս սյուժեին բնորոշ արևելյան համը, Դերժավինը գրել է իր ձոնը «որոշակի թաթար Մուրզայի» անունից՝ խաղալով թաթար Մուրզա Բագրիմից իր ընտանիքի ծագման մասին լեգենդի վրա: Առաջին հրատարակության մեջ «Ֆելիցա» ձայնագրությունը կոչվում էր հետևյալ կերպ. «Օդ իմաստուն ղրղզ-կայսական արքայադստեր Ֆելիցային, որը գրել է ինչ-որ թաթար Մուրզան, որը վաղուց հաստատվել էր Մոսկվայում և ապրում էր Սանկտ Պետերբուրգում իրենց բիզնեսով: Թարգմանված է արաբերենից»։

Արդեն երգի վերնագրում ոչ պակաս ուշադրություն է դարձվում հեղինակի անձին, քան հասցեատիրոջ անձին։ Իսկ բուն ոդայի տեքստում հստակ գծված է երկու պլան՝ հեղինակի պլանը և հերոսի պլանը՝ կապված «առանց փշերի» որոնման սյուժետային մոտիվով, առաքինություն, որը Դերժավինը սովորել է «Արքայազնի հեքիաթից»։ Քլոր»: «Թույլ», «այլասերված», «քմահաճույքի ստրուկը» Մուրզան, որի անունից գրվել է ձոնը, դիմում է առաքինի «աստվածանման արքայադստերը»՝ «առանց փշերի վարդ» գտնելու հարցում օգնության խնդրանքով, և սա. Օդի տեքստում բնականաբար երկու ինտոնացիա է սահմանում՝ ներողություն Ֆելիցայի դեմ և պախարակում Մուրզայի դեմ: Այսպիսով, Դերժավինի հանդիսավոր ձոնը միավորում է ավելի հին ժանրերի էթիկական սկզբունքները՝ երգիծանքն ու ձոնը, որոնք ժամանակին բացարձակապես հակադրվող և մեկուսացված էին, բայց «Ֆելիցայում» միավորված աշխարհի մեկ պատկերի մեջ: Այս համադրությունն ինքնին բառացիորեն պայթում է պոեզիայի ժանրային հիերարխիայի և ժանրի մաքրության մասին հաստատված հռետորական ժանրի կանոնների և դասական գաղափարների ներսից: Բայց այն վիրահատությունները, որոնք Դերժավինը կատարում է երգիծանքի և օդի գեղագիտական ​​կեցվածքով, ավելի համարձակ և արմատական ​​են։

Բնական կլիներ ակնկալել, որ առաքինության ներողամտական ​​պատկերը և արատավորության դատապարտված կերպարը, զուգորդված մեկ ձայն-երգիծական ժանրում, հետևողականորեն կպահպանվեն գեղարվեստական ​​պատկերների իրենց ավանդական տիպաբանության մեջ. առաքինության վերացական-հայեցակարգային մարմնավորումը պետք է. հակադրվել արատի ամենօրյա պատկերով: Սակայն դա տեղի չի ունենում Դերժավինի «Ֆելիցայում», և երկու պատկերներն էլ գեղագիտական ​​տեսանկյունից ներկայացնում են գաղափարախոսական և առօրյա-նկարագրական մոտիվների նույն սինթեզը։ Բայց եթե արատի առօրյա կերպարը կարող էր, սկզբունքորեն, ենթարկվել որոշակի գաղափարախոսության իր ընդհանրացված, հայեցակարգային ներկայացման մեջ, ապա ռուսական գրականությունը Դերժավինից առաջ հիմնովին թույլ չէր տալիս առաքինության ամենօրյա պատկերը, և նույնիսկ պսակվածը: «Ֆելիցա» ձայնագրության մեջ ժամանակակիցները, որոնք սովոր էին իդեալական միապետի օդիկական պատկերների վերացական կոնցեպտուալ կառուցվածքներին, ցնցված էին Եկատերինա II-ի արտաքինի ամենօրյա կոնկրետությունից և իսկականությունից իր առօրյա գործունեության և սովորությունների մեջ, թվարկելով, որ Դերժավինը հաջողությամբ օգտագործեց. առօրյայի մոտիվը, վերադառնալով II Կանտեմիրի «Ֆիլարետի» և «Եվգենի» երգիծանքին.

Առանց քո Մուրզաներին ընդօրինակելու,

Դուք հաճախ եք քայլում

Իսկ սնունդը ամենապարզն է

տեղի է ունենում ձեր սեղանի շուրջ;

Չգնահատելով ձեր խաղաղությունը,

Դու ամբիոնի առաջ գրում ու կարդում ես

Եվ բոլորը ձեր գրիչից

Երանություն սփռելով մահկանացուներին.

Կարծես թղթեր չես խաղում,

Ինձ նման առավոտից առավոտ (41):

Եվ ինչպես առօրյա կյանքի նկարագրական պատկերը լիովին համահունչ չէ գեղարվեստական ​​պատկերների մեկ տիպաբանությանը («մահկանացուների երանությունը», խրված մի շարք կոնկրետ առօրյա մանրամասների մեջ, թեև Դերժավինը այստեղ նույնպես ճշգրիտ է, նկատի ունենալով Քեթրինի հայտնի օրենսդրական ակտը. «Հանձնաժողովի հրամանը նոր օրենսգրքի նախագիծ կազմելու մասին»), առաքինության գաղափարականացված պատկերը նույնպես պարզվում է, որ հազվադեպ է կոնկրետ նյութական փոխաբերությամբ.

Դուք միայնակ եք պարկեշտ:

Արքայադուստր! ստեղծել լույս խավարից;

Քաոսը ներդաշնակորեն բաժանելով ոլորտների,

Միությունը կամրապնդի նրանց ամբողջականությունը.

Անհամաձայնությունից համաձայնություն

Եվ կատաղի կրքերից երջանկություն

Դուք կարող եք միայն ստեղծել:

Այսպիսով, ղեկավարը, նավարկելով ցուցադրության միջով,

Առագաստի տակ որսալով մռնչող քամին,

Գիտի, թե ինչպես ղեկավարել նավը (43):

Այս տողում մեկ հատ չկա բանավոր թեմա, որը գենետիկորեն չէր վերադառնա Լոմոնոսովի հանդիսավոր երգի պոետիկային. լույս և խավար, քաոս և ներդաշնակ ոլորտներ, միություն և ամբողջականություն, կրքեր և երջանկություն, ցուցադրություն և լող, այս ամենը ծանոթ է 18-րդ դարի ընթերցողին: հավաքածու վերացական հասկացություններ, հանդիսավոր ձոնում ձեւավորելով իմաստուն իշխանության գաղափարական կերպարը։ Բայց «ցուցադրման միջով նավարկվող ղեկավարը», որը հմտորեն ղեկավարում է նավը, պետական ​​իմաստության այս պատկեր-խորհրդանիշի բոլոր այլաբանական իմաստով, անհամեմատ ավելի պլաստիկ և կոնկրետ է, քան «Լողորդի ցուցամոլության մեջ ընդունակ քամու պես» կամ «Սնունդը թռչում է ջրային խորությունների միջև» Լոմոնոսովի 1747 թ.

Առաքինության անհատականացված և հատուկ անհատական ​​կերպարին «Ֆելիցա» օոդում հակադրվում է արատի ընդհանրացված հավաքական պատկերը, բայց դրան հակադրվում է միայն էթիկական էություն. դա պատկերների օդիկական և երգիծական տիպաբանության նույն սինթեզն է, որը տեղաբաշխված է առօրյայի նույն սյուժետային մոտիվով.

Եվ ես, մինչև կեսօր քնած,

Ես ծխում եմ ծխախոտ և խմում սուրճ;

Առօրյա կյանքը վերածելով տոնի,

Իմ մտքերը պտտվում են քիմերաներով.

Հետո ես պարսիկներից գերություն եմ գողանում,

Այնուհետև ես նետեր եմ ուղղում դեպի թուրքերը.

Հետո, երազելով, որ ես սուլթան եմ,

Ես սարսափեցնում եմ տիեզերքը իմ հայացքով.

Հետո հանկարծ ինձ գայթակղեց հանդերձանքը,

Ես գնում եմ դերձակի մոտ կաֆտանի համար (41):

Վե՛րջ, Ֆելիցա, ես այլասերված եմ։

Բայց ամբողջ աշխարհն ինձ նման է։

Ով գիտի ինչքան իմաստություն,

Բայց ամեն մարդ սուտ է։

Մենք չենք քայլում լույսի ճանապարհներով,

Մենք անառակություն ենք վարում երազների հետևից,

Ծույլի և ծույլի միջև,

Ունայնության և արատավորության միջև

Ինչ-որ մեկը պատահաբար գտա՞վ:

Առաքինության ճանապարհը ուղիղ է (43):

Ֆելիցայի առաքինության և Մուրզայի կերպարների միջև միակ գեղագիտական ​​տարբերությունը նրանց հարաբերակցությունն է Դերժավինի ժամանակակիցների հատուկ անհատականությունների հետ: Այս առումով Ֆելիցա-Եկատերինան, ըստ հեղինակի մտադրության, ճշգրիտ դիմանկար է, իսկ Մուրզան՝ օդի հեղինակի դիմակը, տեքստի քնարական առարկան, հավաքական է, բայց կոնկրետ այնքանով, որ Այսօր դրա կոնկրետությունը գայթակղում է Դերժավինի ստեղծագործության հետազոտողներին տեսնել դիմագծերի մեջ: Այս դիմակը նման է հենց բանաստեղծի դեմքին, թեև ինքը Դերժավինը թողել է միանշանակ և ճշգրիտ ցուցումներ, որ Պոտյոմկինը, Ա. Օրլովը, Պ. Ի. Պանինը, Ս. Կ. Նարիշկինը և նրանց. բնորոշ հատկություններև առօրյա կրքեր՝ «քմահաճ տրամադրվածություն», «ձիարշավների որս», «զարդարանքով զբաղվել», կիրք «բոլոր տեսակի ռուս երիտասարդների» նկատմամբ (բռունցքամարտ, որսորդություն, շչակավոր երաժշտություն): Մուրզայի կերպարը ստեղծելիս Դերժավինը նկատի ուներ նաև «ընդհանուր առմամբ հին ռուսական սովորույթներն ու զվարճությունները» (308):

Թվում է, թե «Ֆելիցա» երգի քնարական թեմայի մեկնաբանության մեջ՝ արատավոր «Մուրզայի» կերպարը - Ի. քանի որ «խոսքն առաջին դեմքով» դեմքեր ունի դարաշրջանի երգիծական լրագրության մեջ՝ Նովիկովի «Դրոն» կամ «Նկարիչը»։ Ե՛վ Դերժավինը, և՛ Նովիկովը օգտագործում են Լուսավորության գրականության համար ընդհանուր ենթադրությունը՝ ստիպելով իրենց մերկացված և ծաղրի ենթարկված կերպարներին խոսել իրենց մասին բոլոր հնարավոր անկեղծությամբ»։

Եվ այստեղ անհնար է երկու բան չնկատել. նախ, որ իր անմիջական խոսքում արատը ինքնաբացահայտող բնութագրման տեխնիկան գենետիկորեն վերադառնում է անմիջապես Կանտեմիրի երգիծանքի ժանրային մոդելին, և երկրորդ՝ ստեղծելով նրա սեփական հավաքական կերպարը. Մուրզան որպես «Ֆելիցա» լիրիկական թեմա և ստիպելով նրան խոսել «ամբողջ աշխարհի, ողջ ազնվական հասարակության համար», Դերժավինը, ըստ էության, օգտվեց հեղինակի կերպարը կառուցելու Լոմոնոսովի ոդիկական մեթոդից: Լոմոնոսովի հանդիսավոր երգում հեղինակի անձնական դերանունը «ես» ոչ այլ ինչ էր, քան ընդհանուր կարծիք արտահայտելու ձև, իսկ հեղինակի կերպարը գործառական էր միայն այնքանով, որքանով կարող էր մարմնավորել ամբողջ ազգի ձայնը. այն է՝ հավաքական բնույթ ուներ։

Այսպիսով, Դերժավինի «Ֆելիցայում» օոդն ու երգիծանքը, հատվելով իրենց էթիկական ժանրային ուղեցույցների և գեղարվեստական ​​պատկերագրության տիպաբանության գեղագիտական ​​առանձնահատկությունների հետ, միաձուլվում են մեկ ժանրի մեջ, որը, խստորեն ասած, այլևս չի կարելի անվանել ոչ երգիծական, ոչ օոդ: Իսկ այն, որ Դերժավինի «Ֆելիցան» շարունակում է ավանդաբար կոչվել «օդ», պետք է վերագրել թեմայի օդիական ասոցիացիաներին։ Ընդհանրապես, սա լիրիկական պոեմ է, որը վերջնականապես բաժանվել է բարձր հանդիսավոր ձայնի հռետորական բնույթից և միայն մասամբ է օգտագործում երգիծական աշխարհի մոդելավորման որոշ մեթոդներ:

Թերևս սա հենց զուտ քնարերգության ոլորտին պատկանող սինթետիկ բանաստեղծական ժանրի ձևավորումն է, որը պետք է ճանաչվի Դերժավինի 1779-1783 թվականների ստեղծագործության հիմնական արդյունքը։ Եվ ընդհանուր առմամբ բանաստեղծական տեքստերայս ժամանակաշրջանը հստակ բացահայտում է ռուսական վերակառուցման գործընթացը քնարերգություննույն օրինաչափություններին համահունչ, որոնք մենք արդեն հնարավորություն ենք ունեցել դիտարկել 1760-1780-ական թվականների լրագրողական արձակում, գեղարվեստական ​​գրականության, բանաստեղծական էպոսի և կատակերգության մեջ։ Բացառությամբ դրամատուրգիայի՝ խոսքային ստեղծագործության մի տեսակ, որն սկզբունքորեն անհեղինակ է արտահայտման արտաքին ձևերում, ռուս կերպարվեստի բոլոր այս ճյուղերում համաշխարհային բարձր և ցածր պատկերների հատման արդյունքը հեղինակի արտահայտման ձևերի ակտիվացումն էր, անձնական սկիզբ. Եվ Դերժավինի պոեզիան այս առումով բացառություն չէր։ Դա հենց կատեգորիայի միջոցով անձնական հեղինակային սկզբունքի արտահայտման ձևերն են քնարական հերոսև բանաստեղծը որպես փոխաբերական միասնություն, որը միաձուլում է առանձին բանաստեղծական տեքստերի ամբողջությունը մեկ գեղագիտական ​​ամբողջության մեջ, հանդիսանում են այն գործոնը, որը որոշում է բանաստեղծ Դերժավինի հիմնարար նորարարությունը՝ իրեն նախորդած ազգային բանաստեղծական ավանդույթի նկատմամբ։

Գոգոլը ռուս քննադատության գրքից հեղինակ Դոբրոլյուբով Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ

Օրավարձ, Վասիլի Տուզովի երգիծական ամսագիր, 1769...<Отрывок>...Բայց մատենագիտությունը լիովին բավարարում է մեր ամենախստապահանջ պահանջներին (եթե չհիշատակենք «Մատենագիտական ​​նշումները», որոնցում երբեմն շեղվում է): Ռուս մատենագետները հասցրել են

18-րդ դարի ռուս գրականության պատմություն գրքից հեղինակ Լեբեդևա Օ.Բ.

Հանդիսավոր օդի պոետիկան որպես հռետորական ժանր. Օդիկան կանոնի հայեցակարգը Լոմոնոսովի հանդիսավոր ձոնն իր բնույթով և մեր ժամանակի մշակութային համատեքստում գոյության ձևով է. հռետորական ժանր՝ նույն չափով, ինչ գրականը։ Հանդիսավոր ձոներ

Գերմանալեզու գրականություն գրքից. ուսումնական ձեռնարկ հեղինակ Գլազկովա Տատյանա Յուրիևնա

Գեղարվեստական ​​պատկերների տիպաբանությունը և հանդիսավոր երգի կոնցեպտուալ աշխարհապատկերի առանձնահատկությունները Հետաքրքիր է, որ Լոմոնոսովի օդիկ կերպարը, որքան էլ նա լինի վերացական և այլաբանական, որպես գեղարվեստական ​​կերպար, ստեղծվել է նույն տեխնիկայով, ինչ կոնկրետ առօրյան։

Երեսուներեք ֆրեյք գրքից. Հավաքածու հեղինակ Իվանով Վյաչեսլավ Իվանովիչ

Օդիական և երգիծական աշխարհի պատկերները «Դրոնի» և «Նկարչի» լրագրության մեջ «Դրոնի» և «Նկարչի» երկու հիմնական խնդիրներն էլ իշխանության և գյուղացիական հարցի երգիծական պախարակումն են, որն առաջին անգամ առաջադրել է Նովիկովն իր ամսագրերում. անսահման ու անվերահսկելի խնդիր

Հեղինակի գրքից

Սոցիալական երգիծական «Ինտելեկտուալ վեպը» մոտ է բազմաթիվ սոցիալական և պատմավեպեր. 20-րդ դարի ռեալիստական ​​վեպի ստեղծողներից։ Հենրիխ Մանն է (Heinrich Mann, 1871–1950), Տ. Մաննի ավագ եղբայրը։ Ի տարբերություն իր հայտնի կրտսեր ազգականի,

Հեղինակի գրքից

Հարցեր (սեմինար «20-րդ դարի առաջին կեսի երգիծական, պատմական և «ինտելեկտուալ» վեպ») 1. Գ. Մաննի «Ուսուցիչ Գնուս» վեպի գլխավոր հերոսի կերպարի պարադոքսը:2. Կաստալիայի կերպարը և նրա աշխարհի արժեքները Գ. Հեսսեի «Ապակե ուլունքների խաղ» վեպում:3. Գլխավոր հերոսի էվոլյուցիան ներսում

Սանկտ Պետերբուրգի Ադմիրալտեյսկի շրջանային դպրոցի 7 «Ա» 288 դասարանի աշակերտ Վալենտին Կրուգլով.

7-րդ դասարանի «Ա» աշակերտ Վ. Կրուգլովի «Գրական դիմանկարներ Գ.Ռ. Դերժավինի «Ֆելիցա» օոդում» զեկույցը ներկայացնում է հետաքրքիր և բովանդակալից նյութեր հայտնիների վերաբերյալ. պատմական գործիչներՔեթրինի ժամանակներից։ Սա ինքը կայսրուհի Եկատերինա Մեծն է և 18-րդ դարի ամենակրթված կինը՝ արքայադուստր Եկատերինա Դաշկովան, և Նորին Վսեմություն Արքայազն Գրիգորի Պոտյոմկինը, և ռուս դիվանագետ Նիկոլայ Պանինը, և արքայազն Գրիգորի Օրլովը, և հայտնի կատակասերն ու ուրախ ընկերը։ Լև Նարիշկին Դերժավինի ձոնում պարունակվող գրական դիմանկարներն ունեն իրենց նախատիպերը և գրվել են 18-րդ դարի երկրորդ կեսի հանճարեղ բանաստեղծի կողմից ջերմ հեգնանքով, երգիծական արտոնագրով և անկրկնելի հմայքով։ Անձնական կյանքի առօրյա առանձնահատկություններից հայտնի մարդիկնրանց մեծ գործերին - սա այն տիրույթն է, որը պարունակում է բանախոսի կողմից դիտարկված Դերժավինի երգի համատեքստը: Զեկույցը ներկայացվել է աշակերտական ​​գիտական ​​ընկերության «Ճանապարհի սկիզբը. Ճանապարհին կարող են տիրապետել նրանք, ովքեր քայլում են» դպրոցական կոնֆերանսում, որը տեղի ունեցավ Սանկտ Պետերբուրգի 288 դպրոցում 2016 թվականի դեկտեմբերի 15-ին։

Ներբեռնել:

Նախադիտում:

Զեկուցել Վալենտին Կրուգլովայի «Ռուսաստանի փառավոր դեմքերը. մարդիկ և գործեր» համաժողովին,

Սովորող 7 «Ա» դասի GBOSH թիվ 288 Սանկտ Պետերբուրգի Ադմիրալտեյսկի թաղամաս։

Գիտական ​​ղեկավար՝ Եվդոկիմով Օ.Վ., ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցիչ, Սանկտ Պետերբուրգի Ծովակալական շրջանի GBOU 288 դպրոց:

Զեկույցի թեման է՝ «Գրական դիմանկարներ ոդայով Գ.Ռ. Դերժավին «Ֆելիցա».

Գավրիիլ Ռոմանովիչ Դերժավինի կողմից 1782 թվականին գրված «Ֆելիցա» ոդիան բանաստեղծի անունը հայտնի դարձրեց Սանկտ Պետերբուրգում, հետևաբար Ռուսաստանում և դարձավ ռուսական պոեզիայի նոր ոճի մոդել։ Դերժավինի ձոնը փառաբանում էր կայսրուհի Եկատերինա Երկրորդին և որոշակի երգիծանքով բնութագրում էր նրա անմիջական շրջապատը։

Հարկ է նշել, որ նման բանաստեղծություններ գրելը, որտեղ երգիծական կերպով պատկերված են կայսրուհու ֆավորիտները, անվտանգ գործ չէր, սակայն Դերժավինը դա արեց իր վտանգի տակ և ռիսկով։ Այժմ, ժամանակի ընթացքում, կարող ենք ասել, որ կայսրուհու համախոհների գրական դիմանկարները եկել են Գաբրիել Ռոմանովիչի գրչից:

Փառավորների այս գրական դիմանկարները, հայտնի մարդիկ 18-րդ դարի երկրորդ կեսի Ռուսաստանը, որը ստեղծվել է Դերժավինի տաղանդով, առաջացրել է իր ժամանակակիցների անկեղծ հետաքրքրությունը։ Ի վերջո, գրական հերոսները գուշակվեցին ընթերցողների կողմից, ճանաչվեցին Քեթրինի ֆավորիտները, և դա զարմանք և նույնիսկ հիացմունք առաջացրեց ընթերցող հասարակության մեջ:

18-րդ դարի վերջին քառորդի ռուս գրականության մեջ առաջին անգամ կարելի էր տեսնել, թե ինչպես ռուս Ցարինայի շրջապատի ամենաազդեցիկ մարդիկ ձեռք բերեցին բնօրինակին նման բանաստեղծական տեսք և դարձան ճանաչելի գրական անհատականություններ:

Ոչ միայն Եկատերինա Մեծը, այլև նրա ամենամոտ ամենակարող ազնվականները, որոնց Ռուսաստանը ճանաչում և հարգում էր, քաղաքական Եվրոպան գիտեր և վախենում էր, Դերժավինի երգի շնորհիվ նրանք հանկարծ պարզվեցին, որ այնքան մատչելի մարդիկ են, որ յուրաքանչյուր ընթերցող կարող է հեշտությամբ նկատել նրա առանձնահատկությունները. մարդկային թուլություններն ու առաքինությունները, զվարճալի սովորությունները, պատկերացրեք այս հերոսների կյանքը: Բայց այն ժամանակվա գրականության համար իսկապես զարմանալին այն էր, որ ոդիայի հեղինակն ինքն իր գործվածքի մեջ մտցրեց պատմողի կերպարը, այսինքն՝ ինքն իրեն, ինչպես նաև պարզվեց, որ ակտիվ գրական անձնավորություն է, որը հավասարազոր է հզորներին։ ստեղծագործության հերոսները. Այս ամենը նոր էր, չլսված ու հիացմունք առաջացնող։ Բանաստեղծությունները կատարելապես հնչեղ էին, երբեմն բարեհամբույր հեգնական, երբեմն էլ գեղարվեստական ​​նրբագեղ։

«Ֆելիցա» ձայնը ստացել է իր անունը «Արքայազն Քլորուսի հեքիաթի» հերոսուհուց, որը գրել է հենց կայսրուհի Եկատերինա Երկրորդը:

Պետք է ասել, որ ռուս թագուհին գրական շնորհ ուներ. Նա Ռուսաստանում առաջին կինն է, ով բավականին պրոֆեսիոնալ կերպով գրել է լիբրետոներ, առակներ, հեքիաթներ, գրել դրանք իր թագավորական թոռան՝ ապագա կայսր Ալեքսանդր Առաջինի, Երանելիի համար. Քեթրինը ռուսերեն է թարգմանել անգլիացի դրամատուրգ Ուիլյամ Շեքսպիրի պիեսները՝ գրեթե հարյուր տարով առաջ անցնելով անգլիացի դրամատուրգին ուշադրություն դարձնելով իր ժամանակակիցներից։ Ավելին, կայսրուհին սիրում էր թատրոնը և հաճախ էր այցելում այն։ Նա միշտ հաճույքով դիտում էր տաղանդավոր գրված և տաղանդավոր խաղացած կատակերգություններ և ողբերգություններ: Ավելին, նա ինքն է գրել պիեսներ, որոնք բեմադրվել են Ձմեռային պալատի պալատական ​​թատրոնի բեմում։ Այսպիսով, միայն 1771 թվականին Եկատերինան գրել է 5 կատակերգություն։ 1772 թվականին այս պիեսները սովորեցին դերասանները և ներկայացվեցին պալատական ​​թատրոնի բեմում։ Եկատերինա Մեծի գրած պիեսների գեղարվեստական ​​մակարդակն իր ժամանակի համար բավականին բարձր է։ Ներկայացումները հաջողություն ունեցան և արժանացան հանրության հավանությանը: Պիեսների հեղինակի անունը, իհարկե, չէր գովազդվում, թեպետ դատական ​​շրջանակներում բոլորը լավ ճանաչում էին իրենց հեղինակին։ Պիեսները դաստիարակիչ, բարոյականացնող բնույթ ունեն, գրված են կլասիցիզմի ոգով և ծաղրում են հասարակության բամբասանքներն ու արատները: Թագուհու կողմից գրված պիեսների վերնագրերը սովորական գոյականներ են և, երբեմն, ինտրիգային.«Տիկին Վորչալկինայի անվան օրը», «Ազնվական Բոյարի ճակատային դահլիճը», «Տիկին Վեստնիկովան իր ընտանիքի հետ», «Անտեսանելի հարսնացուն»:Թագուհու գրչից ամենահայտնի պիեսը «Օ՜, ժամանակ» է։ Հենց նա սկսեց հարձակվել «Նկարիչ» ամսագրի խմբագիր Նիկոլայ Իվանովիչ Նովիկովի կողմից, 18-րդ դարի երկրորդ կեսի մանկավարժ, Սանկտ Պետերբուրգի երգիծական ամսագրերի խմբագիր, ով թարգմանիչ էր Օտարերկրյա քոլեջում։ գործեր. 1769 թվականին Քեթրինը բոլորին գաղտնի թույլ տվեց ամսագրեր հրատարակել (չնայած մի քանի տարի անց նա, ըստ երևույթին, նպաստեց դրանց փակմանը): Հրատարակվում են «Տրուտեն», «Ամեն տեսակ բաներ», «Պուստոմելյա», «Նկարիչ», «Դրամապանակ» ամսագրերը։ Որոշ ամսագրեր տպագրվում են մեծ տպաքանակով։ «Դրոն» և «Նկարիչը» ֆիլմերում ծավալվում է Նովիկովի վեճը կայսրուհու հետ։ Նովիկովը հրապարակում է Քեթրինի քննադատական ​​բնույթի գրավոր կարծիքները։

Ավելին, Քեթրինը հանդես եկավ որպես ազգային-հայրենասիրական շքեղ նախագծի՝ «պատմական ակցիայի» նախաձեռնող, կազմակերպիչ և հեղինակ լիբրետոյի: Սա «Օլեգի նախնական կառավարումը» ներկայացումն է։ Պիեսի համար թագուհին գրավել է լավագույն կոմպոզիտորներին, երգիչներին և պարուսույցներին։ Ներկայացման պրեմիերան կայացել է Սանկտ Պետերբուրգում 1790 թվականի նոյեմբերի 2-ին։ Եկատերինայի ստեղծագործությունների վրա հիմնված Պետերբուրգյան բոլոր ներկայացումները չափազանց հարուստ էին կահավորված։ «Fevey» և «Gore Bogatyr» օպերաները, որոնց համար կայսրուհին գրել է լիբրետոն, ինչպես նաև «Նախնական կառավարում» օրատորիոն տպագրվել են կլավիրով և պարտիտուրով (ինչն այն ժամանակ Ռուսաստանում արտառոց հազվադեպություն էր):

Մի խոսքով, ռուս տիրակալը հասկանում էր գրականությունը, իր գրառումները տպագրում էր Նովիկովի հրապարակային ամսագրում, ինքն էր բավականին լավ ստեղծագործում և սիրում էր կարդալ. գեղարվեստական ​​գրականությունտարբեր լեզուներով.

Ակնհայտ է, որ, հետևաբար, կարդալով իրեն նվիրված «Ֆելիցա» ոդիան, Եկատերինան արտասվել է և սկսել հետաքրքրվել հեղինակով.աշխատանքները . Նա կոչ է արել իր ընկերոջը՝ Եկատերինա Դաշկովային՝ լավ կրթված, խելացի և թագուհուն հավատարիմ կնոջը, ով ամսագրում տպագրել է Դերժավինյան այս ձոնը։ Նորին մեծությունն ասաց Դաշկովային. «Մի՛ վախեցիր, ես պարզապես հարցնում եմ քեզ մի մարդու մասին, ով ինձ այնքան մոտիկից ճանաչում էր, ով կարող էր ինձ այնքան ճիշտ նկարագրել, որ տեսնում ես, որ ես հիմարի պես լացում եմ այստեղ»: Արքայադուստր Դաշկովան բացահայտել է բանաստեղծի անունը. Եկատերինա Երկրորդը երախտապարտ էր բանաստեղծին. Նրա համար կարևոր էր, որ պոետական ​​կերպարը լավ, պարզ ու հմայիչ լիներ։ Որոշ ժամանակ անց Դերժավինը փոստով առատաձեռն պարգև ստացավ՝ 500 ոսկե շերվոնետ և ադամանդներով ցողված ծխախոտի տուփ։ Բացի այդ, «Ֆելիցայի» հեղինակը պատիվ է ունեցել ծանոթանալու հենց կայսրուհուն, ով բարեհաճել է նրան՝ Դերժավինին դարձնելով իր քարտուղարը։

Պետք է ասել, որ «Ֆելիցա» ձայնագրությունը շեղվում է դասականության կանոններից։ Դերժավինը նորարարորեն միախառնեց տարբեր ժանրեր, նկարեց երգիծական պատկերներ, որոնք բնորոշ չէին օդի ժանրին։ Բանաստեղծն իր ստեղծագործության մեջ նկարում է իր ժամանակակիցների առաջին ռեալիստական ​​դիմանկարները և, ըստ էության, ստեղծում է ռուս կայսրուհու իդեալական կերպարը՝ նկարագրելով նրա հատուկ վարքն ու սովորությունները, որոնք չէին առանձնանում նրա ժամանակակիցների կողմից.

Առանց քո Մուրզաներին ընդօրինակելու,
Դուք հաճախ եք քայլում
Իսկ սնունդը ամենապարզն է
տեղի է ունենում ձեր սեղանի շուրջ;
Չգնահատելով ձեր խաղաղությունը,
Դու ամբիոնի առաջ գրում ու կարդում ես
Եվ բոլորը ձեր գրիչից
Սփռելով երանություն մահկանացուներին”.

Փաստորեն, ռուս Ցարինային կարելի էր տեսնել Ձմեռային պալատի մոտ քայլելիս։ Երբեմն նա հանգիստ քայլում էր Պալատի հրապարակով կամ պալատին հարող փողոցներով։ Կայսրուհու կողքին ոչ ոք չկար՝ ոչ հսկիչներ, ոչ սպասող տիկիններ, ոչ էլ նրան ուղեկցող ընկեր ճամփորդ։ Կայսերական մեծություն. Ամեն ինչ պարզ էր, սովորական, զուսպ, ինչպես պատահում է իր անձնական, անձնական կյանքով ապրող աննկատ մարդու հետ։ Ահա թե ինչ արեց Քեթրինը, երբ գլխացավ ունեցավ և դուրս եկավ պալատից՝ շնչելու մաքուր օդ. Հպատակները, ովքեր հանդիպեցին և ճանաչեցին Նորին կայսերական մեծությանը, կանգ առան: Տիկնայք ցատկեցին, պարոնները խոնարհվեցին և հանեցին գլխարկները։«Հաճախ քայլում ես ոտքով» երգի տողն արտացոլում է իրատեսական իրավիճակ։Անկասկած, Դերժավինը գիտեր կայսրուհու միայնակ զբոսանքի այս սովորությունը։

Դերժավինի «Եվ ամենապարզ սնունդը // տեղի է ունենում ձեր սեղանի շուրջ» տողերը նույնքան ճիշտ են:Բանն այն է, որ պահքի օրերին Եկատերինա Մեծը շատ համեստ էր ուտում։ Նման օրերի ճաշի ժամանակ նրա սեղանին ընդամենը 4-5 հոգի էր, որոնց հետ թագուհին քննարկում էր պետական ​​տարբեր գործեր, քաղաքական նորություններ, մարդկային պարզ շփումներ էին ունենում։ Սեղանին դրված էր 5-6 ուտեստ, երբեմն ոչ այնքան լավ պատրաստված։ Նրա ծեր, բայց հավատարիմ խոհարարը երբեմն չէր կարողանում հետևել շիլան, և այն այրվում էր։ Քեթրինը բավական երկար համբերեց դրան և ներողություն խնդրեց հյուրերից իր սխալի համար։ Թթու կաղամբով ապուր, շիլա, վարունգ, թթու կաղամբ, սունկ, հաց... սա պահքի օրերին։ Բայց սովորական, խնայող օրերին կայսրուհու սեղանը հարուստ էր։ Սեղանին ճաշատեսակներ կային՝ ևհնդկահավեր՝ թեւերով և կանաչ խյուսով, բադիկներ՝ հյութով, հավի մարինադ, թառեր՝ խոզապուխտով, ցողուններ՝ տրյուֆելներով, իսպաներեն պնդուկ, ձիթապտուղ, chiryata ձիթապտուղներով, gateau Compiigne, տասներկու աղցան, յոթ սոուս, tartlets:Եվ ահա կայսրուհու «փոքր» ճաշի ճաշացանկը՝ ապուր; խաշած հավ ծաղկակաղամբով; միս և կարտոֆիլ; մեկ քառորդ տապակած գառան, բադ և նժույգ (մեկ ուտեստի վրա). Բացի այդ, սեղանին միշտ դրված էր խաշած տավարի միս, կոտլետներ, երշիկեղեն, օմար, ինչպես նաև շոգեխաշած և տապակած սնկով ու բանջարեղենով տարբեր կերակուրներ։ Կայսրուհին իր ճաշը լվացել է հաղարջի օղիով։ Աղանդերի համար նրանք մատուցում էին նարինջ, խնձոր, դեղձ, կեռաս, շերտավոր խմոր և թխվածքաբլիթ։

Այնուամենայնիվ, Դերժավինը, հավատարիմ մնալով պարկեշտությանը, որոշեց նկարագրել Քեթրինի ընթրիքը ամենապարզ, ամենահամեստ գույներով.«Եվ ամենապարզ սնունդը // տեղի է ունենում ձեր սեղանի շուրջ»: Սա այն է, ինչ ինձ դուր եկավ «Ռուսական ավտոկրատին» երգի մեջ:

«Դու կարդում ես, գրում ես ամբիոնի առաջ // Եվ քո գրիչից բոլորին // երանություն ես թափում մահկանացուներին.», - այստեղ բանաստեղծը, իհարկե, խոսեց ոչ միայն Քեթրինի գրական գործունեության, այլև նրա լայնածավալ օրենսդրական գործունեության մասին: Ի վերջո, նապատկանում էր փոքրաթիվ միապետների, ովքեր ինտենսիվ և անմիջականորեն շփվում էին իրենց հպատակների հետ՝ կազմելով մանիֆեստներ, հրահանգներ, օրենքներ, վիճաբանության հոդվածներ և մանկավարժական գործեր։ Իր հուշերում Քեթրինը խոստովանել է. «Ես չեմ կարող մաքուր գրիչ տեսնել առանց այն թանաքի մեջ թաթախելու ցանկության»։

Կայսրուհու կերպարից բացի, Դերժավինի «Ֆելիցա» օոդը պարունակում է նրա սիրելիների գրական դիմանկարները: Ինքնին տիրակալին, հրամանատարին, ազնվականին նկարագրելու այս միտքը նորություն չէր, բայց ձոնում գծված ազնվականների կերպարների հետևում հստակորեն ի հայտ եկան առանձնահատկություններ. իրական մարդիկ. Եվ այս հարցում Դերժավինը նորարար էր։

Օրինակ, ձոնում հիշատակվում է արքայազն Գրիգորի Ալեքսանդրովիչ Պոտյոմկինը՝ կայսրուհու սիրելին։Նա շատ ու հաջող կռվեց։ Այնուամենայնիվ, կառավարական գործերից ազատ ժամանակ նա սիրում էր իր օրերն անցկացնել խնջույքների և զվարճությունների մեջ, որոնք.շատ էր սիրում: Պոտյոմկինը՝ Եկատերինա Մեծի այս նշանավոր գործակիցը, ոչ միայն պատասխանատու, շնորհալի, արդյունավետ և աշխատասեր անձնավորություն էր, այլև, միևնույն ժամանակ, նա կարող էր ցույց տալ ուժով և շքեղությամբ փչացած մարդու հակառակ հատկությունները։ Այսպիսով, հայտնի է, որ Գրիգորի Ալեքսանդրովիչ Պոտյոմկինը չէր կարող հավատարիմ մնալ պետական ​​գործչին անհրաժեշտ հստակ առօրյային, բայց երբեմն գործում էր ըստ իր ակնթարթային քմահաճույքների և երևակայությունների, ինչը Դերժավինը նկատել և գրել է իր «Ֆելիցա» օոդում: Դերժավինը խոսում է առաջին դեմքով Պոտյոմկինի անունից։ Այսինքն, օոդում Պոտյոմկինն ինքը խոսում է իր մասին, իր կյանքի և ժամանցի մասին.

Եվ ես, մինչև կեսօր քնած,

Ես ծխում եմ ծխախոտ և խմում սուրճ;

Առօրյա կյանքը վերածելով տոնի,

Իմ մտքերը պտտվում են քիմերաներով.

Հետո ես պարսիկներից գերություն եմ գողանում,

Այնուհետև ես նետեր եմ ուղղում դեպի թուրքերը.

Հետո, երազելով, որ ես սուլթան եմ,

Ես սարսափեցնում եմ տիեզերքը իմ հայացքով.

Հետո հանկարծ, գայթակղվելով հանդերձանքով,

Ես գնում եմ դերձակի մոտ կաֆտան:

Կամ ես հարուստ խնջույքի եմ,

Որտե՞ղ են ինձ արձակուրդ տալիս:

Որտեղ սեղանը փայլում է արծաթով և ոսկով,

Որտեղ են հազարավոր տարբեր ուտեստներ.

IN Դերժավինի ձոնում հիշատակվում է մեկ այլ հայտնի Եկատերինայի ազնվականի` Նիկիտա Իվանովիչ Պանինի մասին: Պանինը հայտնվեցգահաժառանգի՝ Պողոս Առաջինի դաստիարակը։Ֆրանսիացի դիվանագետ Լավոն հազիվ թե լավ հարաբերություններ ուներ Պանինի հետ, ուստի նա բավականին զայրացած նկարագրեց ցարի նախարարի առօրյան։ Ահա ֆրանսիացի դիվանագետի այս գրառումը, որն ավելի շատ նման է լամպունի. «Նա շատ էր սիրում ուտելիքը, կանայք և խաղերը. անընդհատ ուտելուց և քնելուց նրա մարմինը մեկ զանգված ճարպ էր: Նա վեր կացավ կեսօրին; նրա համախոհները նրան ծիծաղելի բաներ էին պատմում մինչև ժամը մեկ. հետո նա շոկոլադ խմեց և սկսեց զուգարան գնալ, որը տևեց մինչև երեք ժամ։ Ժամը չորս անց կեսի սահմաններում մատուցվեց ճաշ, որը տևեց մինչև ժամը հինգը։ Ժամը վեցին նախարարը գնաց հանգստանալու և քնեց մինչև ութը։ Նրա լաքեյները արժեն շատ աշխատանքարթնացրու նրան, վեր կաց և ստիպիր նրան ոտքի վրա մնալ: Երկրորդ զուգարանից հետո խաղը սկսվեց՝ ավարտվելով տասնմեկին մոտ։ Խաղին հաջորդեց ճաշը, իսկ ընթրիքից հետո խաղը նորից սկսվեց։ Գիշերվա ժամը երեքի մոտ նախարարը գնաց իր սենյակ և աշխատեց իր վարչության պետ Բակունինի հետ։ Նա սովորաբար քնում էր առավոտյան ժամը հինգին»։

Նիկիտա Իվանովիչը որսի որսի մեծ սիրահար էր, ինչի պատճառով էլ, պատահեց, մոռացավ պետական ​​գործերի մասին։ Օդի հեղինակը երգիծական կերպով պատկերում է Պանինի ծառայության այս հատկանիշներն իր ձոնում.

«Կամ՝ հոգալով բոլոր հարցերը
Ես թողնում եմ և գնում որսի
Եվ զվարճացած շների հաչոցից»։

Դժվար է ասել, թե արդյոք ինքը՝ Պանինին, դուր է եկել իր երգիծական կերպարը, բայց հանրությունը, կարդալով «Ֆելիցա» օոդը, Պանինի գրական դիմանկարը չափազանց աշխույժ և հավատալի համարեց:

  • Ալեքսեյ Գրիգորևիչ Օրլով, Եկատերինայի գործակիցը: Նա օժտված էր մեծ ֆիզիկական ուժով և սիրում էր տարբեր խաղեր, որոնք պահանջում էին արագաշարժություն, օրինակ՝ բռունցքամարտեր, կռիվներ, պարեր, մրցավազք և որսորդություն արջի հետ միայնակ, բայց ազնվականի համար դրանք չափազանց անարժան և կոպիտ զվարճանք էին։ Ալեքսեյի կերպարը նկատելի է այս տողերում.

«Կամ երաժշտություն և երգիչներ,

Հանկարծ երգեհոնով և պարկապզուկով,

Կամ բռունցքամարտիկներ

Իսկ ես պարելով ուրախացնում եմ հոգիս»։

  • Լև Ալեքսանդրովիչ Նարիշկինը կայսր Պետրոս Մեծի երկրորդ զարմիկն էր, բայց զբաղեցրեց միայն ախոռի ավագ կառավարչի պաշտոնը։ Նա հայտնի կատակասեր է և դատարանում անբան: Նարիշկինն աչքի էր ընկնում իր արտասովոր հյուրասիրությամբ և աղմկոտ պարահանդեսներ, դիմակահանդեսներ և պիկնիկներ կազմակերպելու սիրով։ Նարիշկինի կողմից 1772 թվականին Եկատերինա II-ի համար տված դիմակահանդեսներից մեկն արժեցել է 300 000 ռուբլի։ Նանա սիրում էր գիշերային ժամերին շրջել Նևայի երկայնքով՝ երաժիշտների մի ամբողջ նվագախմբի նվագակցությամբ՝ ձայնային գործիքներով, այդ իսկ պատճառով սովորական մարդիկ կարող էին միայն երազել մայրաքաղաքում խաղաղության և հանգստության մասին: Այն կարելի է տեսնել այս տողերում.

«Կամ Նևայի բանկերի վրա
Գիշերը ես ինձ զվարճացնում եմ եղջյուրներով
Եվ համարձակ թիավարողների թիավարությունը»։

Եկատերինան ձոնից առանձին օրինակներ ուղարկեց այնտեղ ազդված յուրաքանչյուր ազնվականին՝ ընդգծելով այն տողերը, որոնք վերաբերում էին նրանց։ Այս ազնվականներից շատերը մասնակցել են 1762 թվականի պալատական ​​հեղաշրջմանը Եկատերինայի կողմից: Գրեթե բոլոր այս ազնվականները շատ բան արեցին պետության համար, թեև նրանց երգերում Դերժավինը ցուցադրվում էր երգիծական և մեծ հեգնանքով։ Օրինակ.

  • Գրիգորի Ալեքսանդրովիչ Պոտյոմկինը ռուս էր պետական ​​գործիչ, Ղրիմում Սևծովյան ռազմական նավատորմի ստեղծողը (որի շնորհիվ Ռուսական կայսրությունմեծապես մեծացրեց իր ազդեցությունը Սև ծովում և ստացավ ելք դեպի Միջերկրական ծով): Թուրքիայի նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո նրա ջանքերով Ղրիմը միացվեց Ռուսաստանին։ Գրիգորի Պոտյոմկինը դարձավ ամենաբարձր կոչման առաջին գլխավոր հրամանատարը սև ծովային նավատորմիսկ Եկատերինա Մեծի հրամանով նա նաև Ռուսաստանի հարավի քաղաքների շինարար էր, օրինակ՝ Եկատերինոսլավլ, Խերսոն, Սևաստոպոլ, Նիկոլաև։ Պոտյոմկինը դարձավ Սանկտ Պետերբուրգի Տաուրիդյան պալատի առաջին սեփականատերը։ Նա եղել է Մոլդովայի Իշխանության փաստացի կառավարիչը 1790 - 1791 թվականներին։Պոտյոմկինը նաև բարեփոխում է կատարել զինվորական համազգեստ, որը նախկինում շատ անհարմար էր և հիմնականում ռազմական ստուգատեսների համար էր, չուներ ամառային տեսակ, դրա համար էլ շոգին քայլում էին երկու բրդյա համազգեստով, իսկ նորը ավելի թեթև ու հարմարավետ էր, իսկ ամռանը բանակը հագնում էր. բաց, սպիտակ կտավներից պատրաստված բաճկոններ և տաբատներ։

Նոր համազգեստը նույնպես բավականին գեղեցիկ էր, ինչպես հինը

  • Նիկիտա Իվանովիչ Պանին,ռուս արտաքին քաղաքականությունԵկատերինա II-ի գահակալության առաջին կեսին։ Կոմս Պանինը իր ժամանակի ամենակիրթ ռուս մարդկանցից էր: Քեթրինը կանչեց նրանհանրագիտարան . Նրան հետաքրքրում էին ոլորտի բազմաթիվ խնդիրներ պետական ​​գիտելիքներև ծանոթ էր փիլիսոփայական գրականության դասական բազմաթիվ ստեղծագործություններին։ Հենց ռուս դիվանագետն էր մշակել համաձայնագիրը, որը նախագիծ էր հյուսիսային այնպիսի տերությունների միավորման համար, ինչպիսիք են Ռուսաստանը, Պրուսիան, Շվեդիան, ինչպես նաև Լեհ-Լիտվական Համագործակցությունը, որը Լեհաստանի և Լեհաստանի թագավորությունն էր։ Լիտվայի իշխանություն. Հյուսիսային ակորդը, ըստ Պանինի, պետք է բարձրացներ Ռուսաստանի հեղինակությունն ու կարևորությունը, ստեղծեր նրա շուրջ բոլոր հյուսիսային տերությունների դաշինքը։ հետո պալատական ​​հեղաշրջում 1762 թվականին նա փորձ արեց սահմանափակել միապետական ​​իշխանությունը՝ կայսրուհուն ներկայացնելով կայսերական խորհրդի ստեղծման և Սենատի բարեփոխման նախագիծը։ Նախագծի ներածությունում Պանինը սուր քննադատության ենթարկեց վարչակազմում տիրող կամայականությունը և առաջարկեց ստեղծել 6-8 նախարարներից բաղկացած խորհուրդ. բոլոր փաստաթղթերը, որոնք պահանջում են սուվերենի ստորագրությունը, պետք է անցնեին այս խորհրդով և վավերացվեին նախարարներից մեկի կողմից: Իհարկե, նախագիծը մերժվեց կայսրուհու կողմից, սակայն դրանից հետո Պանինը չկորցրեց իր դիրքերը։
  • Ալեքսեյ Գրիգորևիչ Օրլովստիպեց կայսրինՊետրոս III ստորագրել գահից հրաժարվելու ակտ և կազմակերպել նրա սպանությունը, որի համար ստացել է գեներալ-մայորի կոչում։ Օրլովը չի ստացել լավ կրթությունիսկ դաստիարակությունը՝ չգիտեր օտար լեզուներև նրա վատ բարքերը ցնցող էին, բայց չնայած դրան, նա հետաքրքրվում էր գիտությամբ, հովանավորում էր Միխայիլ Վասիլևիչ Լոմոնոսովին և Դենիս Իվանովիչ Ֆոնվիզինին և նամակագրում Ժակ-Ժակ Ռուսոյի հետ։ Առաջինի հիմնադիրներից էր գիտական ​​ընկերություն«Կայսերական ազատ տնտեսական ընկերություն» անվան տակ և նրա առաջին ընտրված նախագահը։
  • Պալատական ​​հեղաշրջման ժամանակ Լև ​​Ալեքսանդրովիչ Նարիշկինը Պետրոս Երրորդի կողմնակիցն էր, ինչի պատճառով էլ ձերբակալվեց, բայց մի փոքր անց՝ Եկատերինա Երկրորդի թագադրման ժամանակ, ազատ արձակվեց և նշանակվեց ախոռի ավագ ղեկավար, իսկ մինչ այդ. նա պարզապես ախոռի պետն էր։

Գավրիիլա Ռոմանովիչ Դերժավինը իսկական Հանճար է, ով, սակայն, գրական ասպարեզում հաջողությունների է հասել՝ լինելով արդեն կայացած չափահաս։ Իր համարձակ անկեղծությամբ նա գիտեր և՛ նվաճել, և՛ կործանել խաղաղությունը։ Զարմանալի ազնվությունը նրան հասցրեց փառքի գագաթնակետին, իսկ հետո նույնքան արագ «շպրտեց» բանաստեղծին Օլիմպոսից:

Խեղճ ու խոնարհ ազնվական, ազնվորեն ու անկեղծորեն ծառայեց, ինչպես հետագայում կասեր Ա.Ս. Պուշկինը « Կապիտանի դուստրը«, «անկեղծ ասած, ո՞ւմ եք հավատարմության երդում տալիս»։ Դերժավինն անցավ հասարակ զինվորի դժվարին ճանապարհով, սակայն առանց որևէ մեկի օգնության ձեռք բերեց և՛ ճանաչում, և՛ սպայական կոչում։ Նա մասնակցում է Պուգաչովի ապստամբության ճնշմանը, և դա նրան հռչակ է բերում։

Խելացի սպան, որը նախկինում տպագրել էր վիճելի բանաստեղծությունների ամբողջ ժողովածուներ՝ գրված այն ժամանակվա համար անսովոր լեզվով, աննկատ մնաց որպես գրող, մինչև որ, նվաճվելով կայսրուհի Եկատերինա II-ի բացությամբ, նրա արարքներով՝ ի շահ Ռուսաստանի, նա ստեղծեց համարձակ. ձոն «Ֆելիցա».

Հերոսների անունները պատահական չեն ընտրվել. երիտասարդ բանաստեղծը դրանք փոխառել է ուսանելի հեքիաթից, որը անձամբ կայսրուհին գրել է իր թոռան համար։ Հետագայում այս ակնարկը հիմք կդներ Ֆելիցային նվիրված ձոների մի ամբողջ ցիկլին, բայց հենց այդ մեկի հետ էր, որը բանաստեղծի ստեղծագործության մեջ առաջինն էր և, հավանաբար, ամենակարևորը, պոետական ​​արվեստի ոլորտում հսկայական բեկում:

Ինչպես գիտեք, Գ.Ռ. Դերժավինն ապրել է այն ժամանակ, երբ մեծագույն գործիչներգրականությունը՝ «պարնասյան տիտանները», հավատարիմ էին կլասիցիզմի խիստ շրջանակներին։ Միայն 18-րդ դարի երկրորդ կեսին Մ.Լոմոնոսովը, Ա.Մայկովը, Մ.Խերասկովը և այլ գրողներ սկսեցին շեղվել այդ ավանդույթներից, բայց նրանք դա չարեցին այնքան մասշտաբով, այնքան հեշտությամբ, որով Դերժավինին հաջողվեց. .

Նրան է պատկանում «զվարճալի ռուսերեն վանկ» արտահայտությունը։ Իսկապես, նա կհռչակի «Ֆելիցայի առաքինությունները» օոդի ժանրում՝ բարձր ոճով, դիմելով բարձր հոգևոր նյութի օգնությանը: Եվ միաժամանակ բանաստեղծը կպատռի սովորական կանոնները, ասես թղթի կտոր է պատռում։

Օդի թեման հասարակական-քաղաքական է։ Դերժավինը, ով մասնակցել է Եմելյան Պուգաչովի ապստամբության ճնշմանը, անձամբ իմացել է, թե ինչ է ռուսական «անմիտ և անողոք» ապստամբությունը. Նա իր աչքով տեսավ ու զգաց, թե ժողովուրդը որքան թշնամաբար է տրամադրված ռուս ազնվականության նկատմամբ։ Բայց բանաստեղծը կոչ չի արել ազատագրել գյուղացիությունը. նա հասկանում էր, որ Ռուսաստանը կխեղդվի արյան մեջ, առաջին հերթին ազնվականության, քանի որ երեկվա ստրուկները կսկսեն վրեժխնդիր լինել իրենց ճնշողներից: Ահա թե ինչու Դերժավինը փրկություն է տեսնում լուսավոր աբսոլուտիզմի մեջ, որտեղ կա օրենքների խստագույն և խստագույն պահպանում, մի իշխանություն, որի օրոք չի լինի իշխանությունների կամայականությունը։ Սա միակ ճանապարհն է պաշտպանելու Կայսրությունը նոր խռովություններից, նոր անիմաստ զոհերից։ Նման տիրակալի կերպարը բանաստեղծը գտնում է Եկատերինա II-ի մոտ. «Ֆելիցա» երգը Աստծո ընտրյալ կայսրուհու համար խառնաշփոթի ստեղծում չէ, այլ կայսրուհու գործունեությանը աշխույժ և անկեղծ խանդավառ արձագանք:

Մի կողմից, այս ստեղծագործությունը սյուժե չունի, քանի որ դրա մեջ գործողությունը չի զարգանում։ Եվ միևնույն ժամանակ դրա մեջ կա որոշակի արագություն և ակնթարթություն. այսպիսով, զգացմունքների պատկերների առատությամբ դրանում բացահայտվում են իրադարձությունների պատկերներ. բանաստեղծը ժամանակագրական կարգով նկարագրում է Եկատերինայի պալատականների զվարճությունները, ինչպես նաև կայսրուհու կյանքը։

Ձայնի կազմը անհամապատասխան է. այն ստեղծում է կենտրոնական կերպար, որի մարմնավորումը «աստվածանման արքայադուստրն» է և զարգանում է ողջ պատմվածքի ընթացքում՝ բոլոր կողմերից դիտված: Այս դեպքում օգտագործվում է հակաթեզի տեխնիկան. Ֆելիցայի արժանիքները հակադրվում են նրա «Մուրզի» պարապությանն ու ստորությանը։

«Ֆելիցա» գրված էր այամբիկ քառաչափիամբիկ ոտքերի փոխարինում պիրրիկով: Դերժավինը դիմում է դասական օդիկ տաս տողանոց տառին բարդ հանգավորմամբ (նախ խաչ, ապա զույգ, ապա շրջանաձև); բանաստեղծը փոխարինում է արական և իգական հանգերը։

Օդի արտահայտիչ միջոցներն առանձնանում են երևակայության ցնցող բազմազանությամբ։ Հիմնական բանաստեղծական սարքը վերը նշված հակաթեզն է, ինչպես նաև ակնարկները կոմս Օրլովին, Պ.Պանինին և այլն։ Դերժավինը վերածվում է վսեմ վանկի, և, հետևաբար, օոդը հսկայական տարածություն է հատկացնում դրան. Եկեղեցական սլավոնական բառեր. «Ֆելիցան» հարուստ չէ փոխաբերություններով («տապակել սառցե լոգանքների մեջ»), բայց այն լի է էպիտետներով («քաղցր ձայնով տավիղ», «շափյուղայի թեւեր», «արհամարհելի ստախոս»), համեմատություններ («հեզ հրեշտակ». », կայսրուհու համեմատությունը սնուցողի հետ, «ոչխարի գայլի պես» , մարդկանց չես ջարդում»), հիպերբոլիա (բնորոշ է ընդհանուր երգի բանաստեղծական տրամադրությանը): Ի թիվս ոճական կերպարներՀատկապես աչքի են ընկնում ինվերսիան և աստիճանավորումը («հաճելի, քաղցր, օգտակար»): Հեգնանքի տեխնիկան, որը վերածվում է սարկազմի, առանձնանում է. Դրանք հայտնվում են այն տողերում, որտեղ քնարական հերոսը նկարագրում է իր զվարճությունները՝ մատնանշելով, որ ինքը՝ հերոսը, այլասերված է, բայց նաև «ամբողջ աշխարհն է այդպիսին»։ Այս դիտողությունը թույլ է տալիս ընդգծել կայսրուհու մեծությունն ու առաքինությունը, որի հպատակները արժանի չեն նրան ծառայելու։

Այս ձոնում առաջին անգամ տեղի է ունենում ոճերի խառնուրդ. հանդիսավոր ստեղծագործության մեջ հանկարծակի բացահայտվում են «ցածր» ոճի՝ սարկազմը։ Բացի այդ, սա ռուս գրականության պատմության մեջ առաջին ձոնն է, որում այդքան հստակ դրսևորվում է հեղինակի կերպարը, որտեղ արտահայտվում է նրա անձնական կարծիքը։ Դերժավինն իրեն ներկայացնում է քնարական հերոսի կերպարով, որն արժանի չէ լուսավորված կայսրուհուն ծառայելու պատվին, որը խուսափում է բարձր կոչումներից, շքեղ տոնախմբություններից, ազնվական մարդուն անարժան զվարճություններից և շքեղությունից. Ֆելիցային չեն բնորոշում դաժանությունն ու անարդարությունը։ Բանաստեղծը կայսրուհուն ներկայացնում է որպես աստվածավախ տիրակալ, ով շահագրգռված է իր ժողովրդի բարեկեցությամբ. առանց պատճառի չէ, որ ձոնը համեմատություն է պարունակում երկիր ուղարկված հրեշտակի հետ, որը ղեկավարում է ռուսական պետությունը:

Համարձակ, անհատական, վառ գովասանքը, որն ինքը Գաբրիել Ռոմանովիչը սահմանեց որպես «խառը ձայն», ոգևորությամբ ընդունվեց կայսրուհու կողմից: Դերժավինի նորարարությունը թույլ տվեց հրաժարվել ընթերցողների լայն շրջանակի համար անհասանելի դասականության խիստ շրջանակներից։ Աշխատանքի ինքնատիպությունը, նրա հարուստ և գրավիչ լեզուն հետագայում կստանան ամենալայն տարածումը. միտումը կզարգանա նախ Վ. Ժուկովսկու, այնուհետև Ռուսաստանի գլխավոր «բարեփոխիչի» աշխատանքում գրական լեզուԱ.Ս. Պուշկին. Այսպիսով, Դերժավինի «Ֆելիցան» ակնկալում է ռոմանտիկ շարժման առաջացումը ռուս գրականության մեջ։

Դերժավինի «Ֆելիցա» երգը, ամփոփումորը տրված է այս հոդվածում ամենաշատերից մեկն է հայտնի գործեր 18-րդ դարի այս ռուս բանաստեղծը։ Նա այն գրել է 1782 թվականին։ Հրապարակումից հետո Դերժավինի անունը հայտնի դարձավ։ Բացի այդ, ձոնը վերածվեց ռուսական պոեզիայի նոր ոճի վառ օրինակի։

Դերժավինի «Ֆելիցա» ձոնը, որի համառոտագրությունը դուք կարդում եք, իր անունը ստացել է «Քլորի իշխանի հեքիաթներ»-ի հերոսուհու անունից։ Այս աշխատանքի հեղինակը կայսրուհի Եկատերինա II-ն է։

Դերժավինն իր աշխատության մեջ այս անունով է կոչում իրեն Ռուսաստանի տիրակալին։ Ի դեպ, դա թարգմանվում է որպես «երջանկություն»: Ձայնի էությունը հանգում է Եկատերինայի փառաբանմանը (նրա սովորությունները, համեստությունը) և ծաղրանկարը, նույնիսկ նրա շքեղ շրջապատի ծաղրական պատկերումը:

Այն պատկերներում, որոնք Դերժավինը նկարագրում է «Ֆելիցա» ոդիայում (ամփոփումը հնարավոր չէ գտնել «Բրիֆլի»-ում, բայց դա այս հոդվածում է), կարելի է հեշտությամբ ճանաչել կայսրուհուն մոտ գտնվող մարդկանցից մի քանիսին: Օրինակ՝ Պոտյոմկինը, ով համարվում էր նրա սիրելին։ Եվ նաև հաշվում է Պանինը, Օրլովը, Նարիշկինը։ Բանաստեղծը հմտորեն պատկերում է նրանց ծաղրող դիմանկարները՝ միևնույն ժամանակ ցուցաբերելով որոշակի խիզախություն։ Ի վերջո, եթե նրանցից մեկը շատ վիրավորված լիներ, նա հեշտությամբ կարող էր գործ ունենալ Դերժավինի հետ։

Միակ բանը, որ փրկեց նրան այն էր, որ Եկատերինա II-ին իսկապես դուր եկավ այս ձոնը, և կայսրուհին սկսեց բարեհաճորեն վերաբերվել Դերժավինին։

Ավելին, նույնիսկ բուն «Ֆելիցա» ոդիայում, որի համառոտ ամփոփումը տրված է այս հոդվածում, Դերժավինը որոշում է խորհուրդներ տալ կայսրուհուն։ Մասնավորապես, բանաստեղծուհին խորհուրդ է տալիս ենթարկվել օրենքին, նույնը բոլորի համար։ Ձոնն ավարտվում է կայսրուհու փառաբանությամբ։

Աշխատանքի յուրահատկությունը

Կարդալով «Ֆելիցա» ոդայի համառոտ բովանդակությունը՝ կարելի է եզրակացնել, որ հեղինակը խախտում է բոլոր ավանդույթները, որոնցում սովորաբար գրվել են նման ստեղծագործություններ։

Բանաստեղծը ակտիվորեն ներկայացնում է խոսակցական բառապաշար, չի խորշում ոչ գրական հայտարարություններից։ Բայց ամենակարևոր տարբերությունն այն է, որ նա ստեղծում է կայսրուհուն մարդկային կերպարանքով՝ հրաժարվելով նրա պաշտոնական կերպարից։ Հատկանշական է, որ շատերին շփոթել ու անհանգստացրել է տեքստը, սակայն Եկատերինա II-ն ինքը հիացած է եղել դրանով։

Կայսրուհու կերպարը

Դերժավինի «Ֆելիցա» օոդում, որի համառոտ շարադրանքը պարունակում է ստեղծագործության իմաստային կվինտեսությունը, կայսրուհին ի սկզբանե մեր առջև հայտնվում է սովորական աստվածանման կերպարանքով։ Գրողի համար նա լուսավոր միապետի օրինակ է։ Միևնույն ժամանակ, նա զարդարում է նրա արտաքինը՝ ամուր հավատալով պատկերված կերպարին։

Միևնույն ժամանակ, բանաստեղծի բանաստեղծությունները մտքեր են պարունակում ոչ միայն իշխանության իմաստության, այլև դրա կատարողների անազնվության և ցածր կրթական մակարդակի մասին։ Նրանցից շատերին հետաքրքրում է միայն իրենց շահը։ Արժե գիտակցել, որ այս գաղափարները նախկինում ի հայտ են եկել, բայց նախկինում երբեք իրական չեն եղել պատմական գործիչներայդքան էլ ճանաչելի չէին:

Դերժավինի «Ֆելիցա» օոդում (Բրիֆլին դեռ չի կարող ամփոփել) բանաստեղծը հայտնվում է մեր առջև որպես խիզախ և խիզախ հայտնագործող։ Զարմանալի սիմբիոզ է կազմում՝ լրացնելով գովասանքի ձայնը հերոսների անհատական ​​գծերով և սրամիտ երգիծանքով։

Ստեղծման պատմություն

Հենց Դերժավինի «Ֆելիցա» օոդը, որի համառոտ ամփոփումը հարմար է ստեղծագործությանը ընդհանուր ծանոթության համար, անուն ձեռք բերեց բանաստեղծին։ Ի սկզբանե հեղինակը չի մտածել այս բանաստեղծությունը հրատարակելու մասին։ Նա դա չի գովազդել եւ թաքցրել է իր հեղինակությունը։ Նա լրջորեն վախենում էր ազդեցիկ ազնվականների վրեժից, որոնց տեքստում լավագույն լույսի ներքո չէր պատկերում։

Միայն 1783 թվականին ստեղծագործությունը լայն տարածում գտավ արքայադուստր Դաշկովայի շնորհիվ։ Կայսրուհու մերձավոր դաշնակիցն այն հրապարակել է «Ռուսական խոսքի սիրահարների զրուցակից» ամսագրում։ Ի դեպ, դրան իր տեքստերն է ներդրել հենց ինքը՝ Ռուսաստանի կառավարիչը։ Ըստ Դերժավինի հուշերի՝ Եկատերինա II-ն այնքան հուզված էր, երբ առաջին անգամ կարդաց այդ ձոնը, որ նույնիսկ սկսեց լաց լինել: Այդպիսի հուզված զգացմունքների մեջ էր, որ Դաշկովան ինքն էլ հայտնաբերեց նրան։

Կայսրուհին, անշուշտ, ցանկանում էր իմանալ, թե ով է այս բանաստեղծության հեղինակը: Նրան թվում էր, թե տեքստում ամեն ինչ հնարավորինս ճշգրիտ է պատկերված։ Ի երախտագիտություն Դերժավինի «Ֆելիցա» օոդի համար, որի ամփոփումն ու վերլուծությունը տրված է այս հոդվածում, նա բանաստեղծին ուղարկեց ոսկե թմբուկ: Այն պարունակում էր 500 չերվոնեց։

Արքայական այսպիսի առատաձեռն նվերից հետո Դերժավինին հասավ գրական համբավն ու հաջողությունը։ Նրանից առաջ ոչ մի պոետ այդպիսի ժողովրդականություն չէր ճանաչում։

Դերժավինի ստեղծագործության թեմատիկ բազմազանությունը

Դերժավինի «Ֆելիցա» օոդը բնութագրելիս պետք է նշել, որ բեմադրությունն ինքնին հումորային էսքիզ է ռուս տիրակալի, ինչպես նաև նրան հատկապես մոտ կանգնած ազնվականների կյանքից: Միեւնույն ժամանակ, տեքստը բարձրացնում է կարևոր հարցեր պետական ​​մակարդակով. Սա կոռուպցիա է, պաշտոնյաների պատասխանատվությունը, պետականության հանդեպ նրանց մտահոգությունը։

«Ֆելիցա» օոդի գեղարվեստական ​​առանձնահատկությունները

Դերժավինն աշխատել է կլասիցիզմի ժանրում։ Այս ուղղությունը խստիվ արգելում էր մի քանի ժանրերի համադրումը, օրինակ՝ բարձր օոդը և երգիծանքը։ Բայց բանաստեղծը որոշել է նման համարձակ փորձի. Ընդ որում, նա ոչ միայն դրանք համադրել է իր տեքստում, այլեւ աննախադեպ բան է արել հենց այդ պահպանողական ժամանակի գրականության համար։

Դերժավինը պարզապես ոչնչացնում է գովասանքի երգի ավանդույթները՝ իր տեքստում ակտիվորեն օգտագործելով կրճատված, խոսակցական բառապաշար։ Նա նույնիսկ օգտագործում է անկեղծ ժողովրդական լեզուն, որը, սկզբունքորեն, այն տարիներին գրականության մեջ ողջունելի չէր։ Ամենակարևորը նա ներկայացնում է կայսրուհի Եկատերինա II-ին որպես սովորական մարդ՝ հրաժարվելով իր դասական ծիսական նկարագրից, որն ակտիվորեն օգտագործվում էր նմանատիպ ստեղծագործություններում։

Այդ իսկ պատճառով ձոնում կարելի է գտնել առօրյա տեսարանների և նույնիսկ գրական նատյուրմորտի նկարագրություններ։

Դերժավինի նորամուծությունը

Ֆելիսիայի սովորական, ամենօրյա կերպարը, որի հետևում հեշտությամբ կարելի է նկատել կայսրուհուն, Դերժավինի գլխավոր նորամուծություններից է։ Միևնույն ժամանակ նրան հաջողվում է տեքստը ստեղծել այնպես, որ չնվազի նրա կերպարը։ Ընդհակառակը, բանաստեղծն այն դարձնում է իրական ու մարդկային։ Երբեմն թվում է, թե բանաստեղծը դա գրում է կյանքից։

«Ֆելիցա» բանաստեղծությունը կարդալիս կարող ես համոզվել, որ հեղինակին հաջողվել է պոեզիայի մեջ ներդնել կյանքից վերցված կամ երևակայությամբ ստեղծված իրական պատմական կերպարների անհատական ​​հատկանիշները։ Այս ամենը ցուցադրվում էր առօրյայի ֆոնին, որը պատկերված էր հնարավորինս գունեղ։ Այս ամենը երգը դարձրեց հասկանալի ու հիշարժան։

Արդյունքում, «Ֆելիցա» ոդիայում Դերժավինը հմտորեն համատեղում է գովասանքի ոճը իրական հերոսների անհատականացման հետ, ինչպես նաև ներմուծում է երգիծանքի տարր: Ի վերջո, բարձր ոճին պատկանող ձայնը պարունակում է ցածր ոճերի բազմաթիվ տարրեր։

Ինքը՝ Դերժավինը, դրա ժանրը սահմանել է որպես խառը ձայն։ Նա պնդում էր. այն տարբերվում է դասական երգից նրանով, որ խառը ժանրում հեղինակը բացառիկ հնարավորություն ունի խոսելու աշխարհում ամեն ինչի մասին։ Այսպիսով, բանաստեղծը ոչնչացնում է դասականության կանոնները, բանաստեղծությունը ճանապարհ է բացում նոր պոեզիայի համար։ Այս գրականությունը մշակվել է հաջորդ սերնդի հեղինակի՝ Ալեքսանդր Պուշկինի ստեղծագործության մեջ։

«Ֆելիցա» երգի իմաստը

Ինքը՝ Դերժավինը, խոստովանել է, որ մեծ արժանիք է, որ որոշել է ձեռնարկել նման փորձ։ Նրա ստեղծագործության հայտնի հետազոտող Խոդասևիչը նշում է, որ Դերժավինը ամենից շատ հպարտանում էր այն փաստով, որ ռուս բանաստեղծներից առաջինն էր, ով խոսեց «զվարճալի ռուսական ոճով», ինչպես ինքն էր դա անվանում:

Բայց բանաստեղծը գիտեր, որ իր ձոնը, ըստ էության, լինելու է ռուսական կյանքի առաջին գեղարվեստական ​​մարմնավորումը և դառնալու է ռեալիստական ​​վեպի սաղմը։ Խոդասևիչը նաև հավատում էր, որ եթե Դերժավինը ապրեր մինչև Եվգենի Օնեգինի հրատարակությունը, նա, անկասկած, դրանում կգտներ իր աշխատանքի արձագանքները:

Առնչվող հոդվածներ