Առասպելաբանության թեման առկա է ամենուր ժամանակակից մեդիա հասարակության մեջ: Թերևս այսօր ամենատարածվածը սկանդինավյան առասպելներն են: Կինոն և համակարգչային խաղերը լցված են սկանդինավյան առասպելների հերոսներով: Հյուսած մազերով դաժան մորուքավոր տղամարդիկ մեր ժամանակներում գաղթել են վիկինգների հյուսիսային դաժան հողերից դեպի հայտնի ամսագրերի էջեր և քաղաքի փողոցներ: Ո՞վ չի լսել այնպիսի անուններ, ինչպիսիք են Օդին, Թոր, Լոկի: Ինչ վերաբերում է Valkyries-ին և Valhalla-ին: Այս ամենը հոգեւոր բաղադրիչի մի մասն է հսկայական աշխարհՍկանդինավիայի ֆիորդներն ու սառը ծովերը, որոնց լեգենդները տպավորում են իրենց խստությամբ և յուրահատկությամբ: Սկանդինավյան առասպելների հիման վրա մեծ կոմպոզիտոր Ռիխարդ Վագները գրել է Զիգֆրիդի և Բրունհիլդի մասին հայտնի օպերան։

Կարդում են սկանդինավյան առասպելները

Անուն	Հավաքածու	Հանրաճանաչություն
	Վիկինգների տիեզերք	1055
	Հերոսների հեքիաթներ	211
	Հերոսների հեքիաթներ	235
	Վիկինգների տիեզերք	417
	Վիկինգների տիեզերք	1437
	Վիկինգների տիեզերք	4743
	Վիկինգների տիեզերք	568
	Վիկինգների տիեզերք	857
	Վիկինգների տիեզերք	501
	Հերոսների հեքիաթներ	165
	Հերոսների հեքիաթներ	179
	Հերոսների հեքիաթներ	215
	Հերոսների հեքիաթներ	178
	Հերոսների հեքիաթներ	746
	Հերոսների հեքիաթներ	170
	Հերոսների հեքիաթներ	171
	Հերոսների հեքիաթներ	173
	Հերոսների հեքիաթներ	443
	Հերոսների հեքիաթներ	192
	Հերոսների հեքիաթներ	175
	Հերոսների հեքիաթներ	364
	Հերոսների հեքիաթներ	181
	Հերոսների հեքիաթներ	246
	Հերոսների հեքիաթներ	172
	Աստվածների հեքիաթներ	1023
	Աստվածների հեքիաթներ	163
	Աստվածների հեքիաթներ	452
	Աստվածների հեքիաթներ	233
	Աստվածների հեքիաթներ	542
	Աստվածների հեքիաթներ	300
	Հերոսների հեքիաթներ	245
	Աստվածների հեքիաթներ	1601
	Աստվածների հեքիաթներ	716
	Աստվածների հեքիաթներ	238
	Աստվածների հեքիաթներ	244
	Աստվածների հեքիաթներ	338
	Աստվածների հեքիաթներ	399
	Աստվածների հեքիաթներ	259
Ջոն Ռոնալդ Ռուել Թոլքինը՝ գրելով իր մեծագույն աշխատանք«Մատանիների տիրակալը» ամբողջ աշխարհում հետաքրքրություն առաջացրեց սկանդինավյան դիցաբանության նկատմամբ: Ի վերջո, հին գերմանական մշակույթի արմատները տեսանելի են այս սագայի գրեթե յուրաքանչյուր կերպարում: Սրանք անուններ, տեղանուններ և առասպելական արարածներ են։ Այս կախարդական հողերը հավասարապես հետաքրքիր են դարձել ինչպես երեխաների, այնպես էլ մեծահասակների համար։ 21-րդ դարում «Տերը» ֆիլմի ադապտացիան ծնեց մի ամբողջ ենթամշակույթ։ Սկանդինավիայի առասպելներից և լեգենդներից ոգեշնչված ռեժիսորների կողմից ստեղծվել են բազմաթիվ գեղարվեստական ​​և անիմացիոն ֆիլմեր՝ «Դիմակը», «Թորը», «Գահերի խաղը» և շատ ուրիշներ։ Դուք կարող եք դրանք անվերջ թվարկել, բայց ավելի լավ է սկանդինավյան առասպելները առցանց ներբեռնել կամ կարդալ մեր կայքում: Դա կարդալն է, և ոչ թե համակարգչով դիտելը կամ խաղալը, քանի որ կարդալը յուրօրինակ ձևավորում է մտածողությունը, հատկապես մանկության տարիներին: Ընթերցանության ընթացքում երեխաները երազում են ծովային արկածների, սխրագործությունների և գանձերի մասին: Մեծանալով՝ նրանցից շատերը, հենվելով մանկության տարիներին ձեռք բերած փորձի վրա, ընտրում են իրենց ուղին՝ արկածախնդիրի, պաշտպանի, անկախ մարդու ճանապարհը։ Զուր չէ, որ մի հայտնի գրքում ասվում է. «Սկզբում խոսքն էր...» Բառերը լարային են, և դրանցից բխած երաժշտությունը ուղեկցում է մեզ ողջ կյանքում: Փորձեք գոնե մեկ անգամ անվճար ներբեռնել և կարդալ Սկանդինավիայի ժողովուրդների առասպելները ձեզ կամ ձեր երեխաների համար և տեսեք, թե որքան բազմազան է մեր աշխարհի պատմությունը:

Կարելի է վստահորեն ասել, որ սկանդինավյան գրականությունը առաջացել է հին իսլանդական գրականությունից: Իսլանդիայի հայտնաբերումն ու բնակեցումը վիկինգների արշավների արդյունքներից մեկն էր։ Հայտնի իսլանդացի գիտնական Յոնաս Քրիստիանսոնը գրում է. «Վիկինգներն իրենց արագ և ուժեղ նավերով կայծակի պես անցան ծովերը, հարվածեցին կղզիներին և ափերին և փորձեցին ստեղծել նոր պետություններ արևմուտքում՝ Շոտլանդիայում, Իռլանդիայում և Անգլիայում, հարավում՝ Ֆրանսիայում, իսկ արևելքում՝ Ռուսաստանում։
Բայց այս հողերում բնակեցված ցեղերն այնքան հզոր էին, որ օտարերկրացիների փոքր խմբերը հետզհետե վերացան տեղի բնակչության մեջ՝ կորցնելով իրենց ազգային գծերն ու լեզուն։ Վիկինգները կարող էին դիմակայել միայն այն հողերին, որոնք բնակեցված չէին մինչ իրենց ժամանումը: Իսլանդիան մնաց միակ պետությունը, որը ստեղծվել է այս ժամանակահատվածում վիկինգների կողմից։

Առն Իմաստունը (1067-1148), առաջին իսլանդացի հեղինակը, ով գրել է Իսլանդիայի կարճ պատմությունը («Իսլանդացիների գիրքը»), հայտնում է, որ առաջին վերաբնակիչը բնակություն է հաստատել այնտեղ «870 թվականից մի քանի տարի անց: Մեկ այլ հնագույն աղբյուրի համաձայն. դա տեղի է ունեցել 874 թվականին»։ Իսլանդական գրականության պատմությունը, ինչպես նաև երկրի պատմությունը, ավելի քան հազար տարի առաջ է անցնում։ Աստվածների և հերոսների մասին սկանդինավյան սագաները, որոնք մեզ հասել են Ավագ Էդդայի երգերի շնորհիվ, հայտնի են ամբողջ աշխարհում։

Ավագ Էդդան առասպելական և հերոսական երգերի հավաքածու է, որը պահպանվել է մեկ օրինակով` Թագավորական օրենսգիրքը, որը հայտնաբերվել է Իսլանդիայում 1643 թվականին: Մինչև վերջերս այս մագաղաթը պահվում էր Կոպենհագենում, սակայն 1971 թվականի ապրիլին շատ հին իսլանդական ձեռագրեր, Դանիայի խորհրդարանի որոշմամբ, տեղափոխվեցին Իսլանդիա, որտեղ նրա մայրաքաղաք Ռեյկյավիկում ստեղծվեց Իսլանդիայի ձեռագրերի ինստիտուտը, որի նպատակն էր. այն է նպաստել իսլանդական լեզվի ժողովրդի, նրանց գրականության և պատմության մասին գիտելիքների տարածմանը: Ամբողջ հին իսլանդական պոեզիան բաժանված է բանաստեղծական արվեստի երկու տեսակի՝ էդիկ պոեզիա և սկալդիկ պոեզիա։

Էդիկ պոեզիան առանձնանում է նրանով, որ նրա հեղինակությունն անանուն է, ձևը՝ համեմատաբար պարզ, պատմում է աստվածների ու հերոսների մասին կամ պարունակում է աշխարհիկ իմաստության կանոններ։ Էդիկ երգերի յուրահատկությունը նրանց գործողության հարստությունն է, յուրաքանչյուր երգ նվիրված է աստվածների կամ հերոսների կյանքից մեկ կոնկրետ դրվագին և նրանց ծայրահեղ հակիրճությանը։ Էդդան պայմանականորեն բաժանվում է երկու մասի՝ աստվածների մասին երգեր, որոնք պարունակում են տեղեկություններ դիցաբանության մասին, և երգեր հերոսների մասին։ «Երեց Էդդայի» ամենահայտնի երգը համարվում է «Վոլվայի մարգարեությունը», որը տալիս է աշխարհի պատկերը նրա ստեղծումից մինչև ողբերգական ավարտը՝ «աստվածների մահը» և նոր վերածնունդը։ աշխարհը։

Վաղ իսլանդական պոեզիան կապված է հեթանոսական հավատալիքների հետ։ Ամենահին բանաստեղծություններից շատերը նվիրված են հեթանոս աստվածներին, իսկ վերափոխման արվեստն ինքնին համարվում էր գերագույն աստծո Օդինի նվերը: Ավագ Էդդայում կան նաև համագերմանական ծագում ունեցող երգեր, օրինակ՝ Սիգուրդի և Աթլիի մասին երգեր։ Այս հեքիաթը ծագումով հարավ-գերմանական է և առավել հայտնի է «Նիբելունգների երգից»: Պոեզիայի կանոնները և հին սկանդինավյան դիցաբանության վերապատմումը պարունակվում են «Արձակ Էդդա»-ում, որը գրել է սկալդ Սնորի Ստուրլուսոնը (1178-1241):

Երեց Էդդան ռուսերեն թարգմանվել է երեք անգամ՝ նախ տաղանդավոր թարգմանիչ և հին իսլանդական գրականության հետազոտող Ս. Սվիրիդենկոն, խորհրդային տարիներին՝ Ա. Կորսունը, իսկ վերջերս՝ Վ. Տիխոմիրովը, ով պատրաստել է իր թարգմանությունը ժամանակակից ամենամեծի հետ միասին։ Սկանդինավյան միջնադարյան Սմիրնիցկայա. Մինչև 1917 թվականի հեղափոխությունը Ռուսաստանում հին սկանդինավյան առասպելների բազմաթիվ հարմարեցումներ և վերապատմումներ կային։ 1917 թվականից հետո լույս է տեսել երեխաների համար նախատեսված այս առասպելների միայն մեկ ադապտացիա, որը պատկանում էր Յու.
Այնուամենայնիվ, վերջերս ռուսերեն հայտնվեց ժամանակակից դանիացի գրող Լարս Հենրիկ Օլսենի «Էրիկ Մարդու որդի» հրաշալի գիրքը, որը գրավոր ճանապարհորդություն է աստվածների և հերոսների աշխարհով` հետաքրքրաշարժ ձևով:

Æsir-ը, սկանդինավյան դիցաբանության մեջ, աստվածների մեծ խումբ է, որը գլխավորում էր Օդինը, Ասիրների մեծ մասի հայրը, ով սիրում էր, կռվում և մահանում, քանի որ, ինչպես մարդիկ, նրանք անմահ չէին: Այս աստվածներին հակադրվում են վանիրները (պտղաբերության աստվածները), հսկաները (էթունները), թզուկները (մանրանկարները), ինչպես նաև կանացի աստվածությունները՝ դիսերը, նորնները և վալկիրիաները։ Նրանք ապրում էին Ասգարդի երկնային ամրոցում, որը կապված էր մարդկանց երկրի՝ Միդգարդի հետ, Բիֆրոստ ծիածանի կամրջով։

Օդինի որդի Ի.Սիգրլամին Գարդարիկի թագավորն էր։ Նրան հաջորդել է որդին՝ Սվաֆրլամին։ Մի անգամ Սվաֆրլամին (H, Sigrlami R), որսի ժամանակ, մայրամուտին տեսավ մի մեծ քար, իսկ կողքին երկու թզուկ։ Թագավորը կախարդված սրով փակեց նրանց մուտքը դեպի քար։ Թզուկները սկսեցին ողորմություն խնդրել։ Իմանալով, որ Դվալինն ու Դուլինը՝ դվերգներից ամենահմուտները, իր առջև են, թագավորը պահանջեց, որ իր համար պատրաստեն հնարավոր ամենալավ սուրը, որը կտորի պես երկաթ կկտրի և երբեք չի ծածկվի ժանգով և հաղթանակ կբերի։ մարտերում և մենամարտերում իր սեփականատիրոջ հետ: Նրանք համաձայնեցին։ Նշանակված օրը թագավորը եկավ քարի մոտ և ստացավ ցանկալի զենքը։

Անհիշելի ժամանակներից ի վեր Ասգարդից արևմուտք ընկած է Վանահեյմը՝ Վանիրների հզոր և բարի ոգիների թագավորությունը: Այս ոգիները ոչ մեկին չեն վնասում։ Նրանք հազվադեպ են դուրս գալիս իրենց երկրի սահմաններից, և ստիպված չեն լինում հանդիպել մարդկանց ու հսկաների հետ։

Աեսիրներն ու Վանիրները երկար տարիներ ապրել են միմյանց հետ խաղաղության մեջ, բայց հենց որ Նորները եկան Յոթունհայմից և ավարտվեց ոսկե դարը, Աեսիրները սկսեցին գնալով նախանձով նայել իրենց հարևանների հսկայական հարստությանը և վերջապես որոշեցին վերցնել այն: ուժով հեռանալ.

Բարձր, բարձր ամպերից վեր, այնքան բարձր, որ նույնիսկ ամենախելամիտ մարդը չի կարող դա տեսնել, ընկած է աստվածների գեղեցիկ երկիրը՝ Ասգարդը: Բարակ, բայց ամուր Բիֆրոստ կամուրջը - մարդիկ այն անվանում են ծիածան - Ասգարդը կապում է երկրի հետ, բայց դա վատ կլինի նրանց համար, ովքեր կհամարձակվեն բարձրանալ այն: Կարմիր շերտը, որը ձգվում է երկայնքով, հավերժական բոց է, որը երբեք չի մարում: Աստվածների համար անվնաս, այն կվառի ցանկացած մահկանացու, ով կհամարձակվի դիպչել դրան:

Բալդեր («տեր»), սկանդինավյան դիցաբանության մեջ, Ասիրի երիտասարդ աստված, Օդինի և Ֆրիգգի սիրելի որդին՝ երկրի և օդի աստվածուհին։ Գեղեցիկ Բալդերը կոչվում էր իմաստուն և քաջ, իսկ նրա սիրող ու նուրբ հոգին լույս էր ճառագում։ Հանկարծ երիտասարդը սկսեց չարագուշակ երազներ տեսնել, որոնք կանխագուշակում էին մահը։ Անհանգստացած Օդինը թամբեց իր ութ ոտանի հովատակ Սլեյփնիրին և գնաց մահացածների թագավորություն։ Տեսանող-կախարդը նրան ասաց, որ Բալդերը կմահանա իր եղբոր՝ կույր աստված Հոդի ձեռքով:

Բեովուլֆ («մեղու գայլ», այսինքն՝ «արջ»), հյուսիսային և անգլո-սաքսոնական էպոսի հերոս, ով հաղթեց երկու սարսափելի հրեշներին։ Գաուտ ժողովրդի երիտասարդ ռազմիկ Բեովուլֆը գնաց արտասահմանյան Դանիա՝ փրկելու Դանիայի թագավոր Հրոտգարին իրեն պատահած դժբախտությունից. երկար տարիներ կատաղի հրեշ Գրենդելը գիշերը գաղտագողի է մտնում Հեորոտ թագավորական ամրոցը և խժռում մարտիկներին:

Գիշերային մենամարտում Բեովուլֆն այնպիսի ուժով սեղմեց Գրենդելին, որ նա, ազատվելով, կորցրեց թեւը և սողաց նրա որջը, որտեղ արյունահոսելով մահացավ և ուրվական տվեց։ Գրենդելի մայրը՝ էլ ավելի ստոր արարածը, փորձեց վրեժ լուծել որդու սպանության համար, իսկ Բեովուլֆը, հետապնդելով հրեշին, իջավ նրա բյուրեղյա ստորջրյա քարանձավը։

Բրագի, սկանդինավյան դիցաբանության մեջ, սկալդ աստված, Օդինի և հսկա Գունհոլդի որդին, Իդունի ամուսինը, երիտասարդացնող խնձորների պահապանը: Բրագին ծնվել է ստալակտիտային քարանձավում, որտեղ նրա մայր Գանհոլդը պահում էր պոեզիայի մեղրը: Մանրանկարիչ թզուկները աստվածային երեխային նվիրեցին կախարդական տավիղ և ուղարկեցին նավարկելու իրենց հրաշալի նավերից մեկով: Ճանապարհին Բրագին երգեց հուզիչ «Կյանքի երգը», որը հնչում էր երկնքում, և աստվածները նրան հրավիրեցին իրենց բնակավայր Ասգարդում:

Բրունհիլդ, Բրունհիլդե («մենամարտ»), սկանդինավյան-գերմանական դիցաբանության հերոսուհին, ամենառազմասեր և ամենագեղեցիկ Վալկիրիան, ով մարտահրավեր է նետել Օդինին.

Որպես պատիժ՝ Աստված նրան քնեցրեց և աքսորեց երկիր, որտեղ Բրունհիլդը պետք է պառկած լիներ Հինդարֆջալ բլրի գագաթին՝ շրջապատված կրակե պատով։ Միայն Սիգուրդը (գերմանացի, Զիգֆրիդ) կարող էր ճեղքել մոլեգնող կրակի միջով, հայտնի հերոս, ով սպանեց վիշապին Ֆաֆնիրին։

ՍԿԱՆԴԻՆԱՎՅԱՆ ՍԱԳԱՍ

ՄԱՍ ԱՌԱՋԻՆ. ՀԵՔԻԱԹՆԵՐ ԱՍՏՎԱԾՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ

ԱՇԽԱՐՀԻ ՍՏԵՂԾՈՒՄԸ

Սկզբում ոչինչ չկար՝ ոչ հող, ոչ ավազ, ոչ սառը ալիքներ: Միայն մեկ սև անդունդ կար՝ Գիննունգագապը։ Նրանից հյուսիս ընկած էր մառախուղների թագավորությունը Նիֆլհեյմը, իսկ հարավում՝ կրակի թագավորությունը Մուսպելհայմը։ Հանգիստ էր, թեթև ու շոգ Մուսպելհայմում, այնքան շոգ, որ բացի այս երկրի երեխաներից՝ հրե հսկաներից, այնտեղ ոչ ոք չէր կարող ապրել, ընդհակառակը, տիրում էր հավերժական ցուրտ և խավար։

Բայց մշուշների թագավորության մեջ սկսեց հոսել Գերգելմիր աղբյուրը։ Տասներկու հզոր առվակներ՝ Էլիվագարը, սկիզբ առան դրանից և արագ հոսեցին դեպի հարավ՝ ընկնելով Գիննունգագապի անդունդը։ Մառախուղների թագավորության սաստիկ սառնամանիքները այս առվակների ջուրը վերածում էին սառույցի, բայց Գերգելմիրի աղբյուրը հոսում էր անդադար, սառցե բլոկները մեծանում էին և ավելի ու ավելի էին մոտենում Մուսպելհեյմին։ Վերջապես սառույցն այնքան մոտեցավ կրակի թագավորությանը, որ սկսեց հալվել։ Մուսպելհայմից թռչող կայծերը խառնվեցին հալված սառույցի հետ և կյանք հաղորդեցին դրան։ Եվ հետո, սառույցի անծայրածիր տարածությունների վրայով, Գիննունգագապի անդունդից հանկարծ բարձրացավ մի հսկա կերպար։ Դա հսկա Յմիրն էր՝ աշխարհի առաջին կենդանի արարածը:

Նույն օրը Յմիրի ձախ ձեռքի տակ հայտնվեցին մի տղա և մի աղջիկ, և նրա ոտքերից ծնվեց վեցգլխանի հսկա Տրուդգելմիրը: Սա հսկաների ընտանիքի սկիզբն էր՝ Գրիմթուրսենները, դաժան և դավաճան, ինչպես սառույցն ու կրակը, որը ստեղծել է նրանց:

Հսկաների հետ միաժամանակ հալվող սառույցից դուրս է եկել հսկա կովը՝ Աուդումբլան։ Նրա կուրծքից կաթի չորս գետեր էին հոսում, որոնք սնունդ էին ապահովում Յմիրի և նրա երեխաների համար։ Կանաչ արոտավայրեր դեռ չկար, և Օդումբլան արածում էր սառույցի վրա՝ լիզելով աղի սառցե բլոկները։ Առաջին օրվա վերջում այս բլոկներից մեկի գլխին մազեր հայտնվեցին, հաջորդ օրը՝ մի ամբողջ գլուխ, իսկ երրորդ օրվա վերջում բլոկից դուրս եկավ հզոր հսկա Փոթորիկը։ Նրա որդին՝ Բերը, կին վերցրեց հսկա Բեսլային, և նա ծնեց երեք որդի-աստվածներ՝ Օդին, Վիլի և Վե։

Աստված եղբայրներին դուր չէր գալիս այն աշխարհը, որտեղ նրանք ապրում էին, և նրանք չէին ցանկանում դիմանալ դաժան Յմիրի իշխանությանը։ Նրանք ապստամբեցին հսկաներից առաջինի դեմ և երկար ու կատաղի պայքարից հետո սպանեցին նրան։

Յմիրն այնքան վիթխարի էր, որ մնացած բոլոր հսկաները խեղդվեցին նրա վերքերից ցայտող արյան մեջ, իսկ կովը Աուդումբլան նույնպես խեղդվեց։ Միայն Յմիրի թոռներից մեկին՝ Բերգելմիրին, հաջողվեց նավ կառուցել, որով նա և իր կինը փախան։

Այժմ ոչ ոք չխանգարեց աստվածներին աշխարհը դասավորել ըստ իրենց ցանկության։ Նրանք Յմիրի մարմնից հող շինեցին՝ հարթ շրջանագծի տեսքով և դրեցին հսկայական ծովի մեջտեղում, որը գոյացել էր նրա արյունից։ Աստվածները երկիրը անվանել են «Միտգարդ», որը նշանակում է «միջին երկիր»։ Այնուհետև եղբայրները վերցրեցին Յմիրի գանգը և դրանից դրախտի պահոց շինեցին, նրա ոսկորներից սարեր շինեցին, նրա մազերից ծառեր, ատամներից քարեր, իսկ ուղեղից՝ ամպեր։ Աստվածները երկնակամարի չորս անկյուններից յուրաքանչյուրը վերածեցին եղջյուրի և տնկեցին դրանք յուրաքանչյուր եղջյուրում՝ ըստ քամու. հյուսիսում՝ Նորդրի, հարավում՝ Սուդրի, արևմուտքում՝ Վեստրի, իսկ արևելքում՝ Ավստրիա. Մուսպելհայմից դուրս թռչող կայծերից աստվածները աստղեր պատրաստեցին և դրանցով զարդարեցին երկնակամարը։ Աստղերից մի քանիսին նրանք ֆիքսել են անշարժ, իսկ մյուսները՝ ժամանակը ճանաչելու համար, դրել են այնպես, որ նրանք շրջվել են շրջանաձև՝ մեկ տարում շրջելով դրա շուրջը։

Ստեղծելով աշխարհը՝ Օդինը և նրա եղբայրները ծրագրեցին բնակեցնել այն: Մի օր ծովի ափին նրանք գտան երկու ծառ՝ հացենի և լաստենի։ Աստվածները կտրեցին նրանց և մոխիրից տղամարդ ստեղծեցին, լաստանից՝ կին։ Հետո աստվածներից մեկը նրանց մեջ շունչ արձակեց, մյուսը պատճառաբանեց, իսկ երրորդը՝ արյուն ու վարդագույն այտեր։ Այսպես հայտնվեցին առաջին մարդիկ, որոնց անուններն էին. տղամարդը Ասք էր, իսկ կինը՝ Էմբլա։

Աստվածները չմոռացան հսկաներին։ Ծովից այն կողմ, Միթգարդից արևելք, նրանք ստեղծեցին Յոտունհայմի երկիրը և տվեցին Բերգելմիրին և նրա ժառանգներին:

Ժամանակի ընթացքում ավելի շատ աստվածներ կային. եղբայրներից ավագը՝ Օդինը, շատ երեխաներ ուներ, նրանք իրենց համար երկիր կառուցեցին երկրից բարձր և այն անվանեցին Ասգարդ, իսկ իրենց՝ Ասամի, բայց Ասգարդի և Ասերի մասին մենք ձեզ ավելի ուշ կպատմենք։ , բայց հիմա լսեք, թե ինչպես են ստեղծվել լուսինը և արևը:

ՄՈՒՆԴԻԼՖԵՐԻՆ ԵՎ ՆՐԱ ԵՐԵԽԱՆԵՐԸ

Առաջին մարդկանց համար կյանքը զվարճալի չէր. Հավերժական գիշերը տիրում էր ամբողջ աշխարհում, և միայն աստղերի աղոտ, թրթռացող լույսը մի փոքր ցրեց խավարը: Արև ու լուսին դեռ չկար, և առանց նրանց բերքը դաշտերում չէին կանաչի, իսկ այգիներում ծառերը չէին ծաղկի։ Այնուհետև, երկիրը լուսավորելու համար, Օդինը և նրա եղբայրները Մուսպելհայմում կրակ արդյունահանեցին և դրանից արեցին լուսինն ու արևը, ամենալավն ու ամենագեղեցիկը այն ամենից, ինչ նրանք երբևէ կարողացել էին ստեղծել: Աստվածները շատ գոհ էին իրենց աշխատանքի պտուղներից, բայց նրանք չէին կարողանում պարզել, թե ով կտանի արևն ու լուսինը երկնքով:

Հենց այդ ժամանակ երկրի վրա ապրում էր Մունդիլֆերի անունով մի մարդ, և նա ուներ արտասովոր գեղեցկությամբ դուստր և որդի։ Մունդիլֆերին այնքան էր հպարտանում նրանցով, որ, լսելով աստվածների հրաշալի ստեղծագործությունների մասին, իր դստերը անվանեց Սուլ, որը նշանակում է արև, իսկ որդուն՝ Մանի, այսինքն՝ լուսին։

«Թող բոլորն իմանան, որ աստվածներն իրենք չեն կարող ավելի գեղեցիկ բան ստեղծել, քան իմ երեխաները», - մտածեց նա իր ամբարտավանությամբ: Սակայն, սակայն, շուտով դա նրան քիչ թվաց։ Իմանալով, որ մոտակա գյուղերից մեկում ապրում է մի երիտասարդ, ում դեմքն այնքան գեղեցիկ է, որ փայլում է ինչպես պայծառ աստղ, ինչի համար նա ստացել է Գլեն մականունը, ինչը «փայլություն» է, Մունդիլֆերին որոշեց ամուսնացնել նրան իր դստեր հետ, որպեսզի Գլենի և Սուլի երեխաները նույնիսկ ավելի գեղեցիկ լինեն, քան իրենց հայրն ու մայրը, և երկրի մյուս բոլոր մարդիկ իրենց երկրպագեն։ . Հպարտ մարդու ծրագիրը հայտնի դարձավ աստվածներին, և հենց այն օրը, երբ նա պատրաստվում էր ամուսնացնել իր դստերը, Օդինը հանկարծակի հայտնվեց նրա առաջ։

— Դու շատ հպարտ ես, Մունդիլֆերի,— ասաց նա,— այնքան հպարտ, որ ուզում ես համեմատվել աստվածների հետ։ Դուք ուզում եք, որ մարդիկ երկրպագեն ոչ թե մեզ, այլ ձեր երեխաներին և ձեր երեխաների երեխաներին և ծառայեն նրանց։ Դրա համար մենք որոշեցինք պատժել ձեզ, և այսուհետ Սուլն ու Մանին կծառայեն մարդկանց՝ լուսինն ու արևը տանելով երկնքով, որոնց անունով էլ կոչվել են։ Այն ժամանակ բոլորը կտեսնեն, թե արդյոք իրենց գեղեցկությունը կարող է խավարել աստվածների ձեռքերով ստեղծվածի գեղեցկությունը:

Սարսափից ու վշտից հարվածված Մունդիլֆերին ոչ մի բառ չկարողացավ արտասանել։ Օդինը վերցրեց Սուլին ու Մանին ու նրանց հետ երկինք բարձրացավ։ Այնտեղ աստվածները Սուլին դրեցին մի կառքի մեջ, որը քաշում էին զույգ սպիտակ ձիերը, որի առջևի նստատեղին արևն էր նստած, և հրամայեցին նրան ամբողջ օրը հեծնել երկնքով, կանգ առնել միայն գիշերը։ Որպեսզի արևը չայրի աղջկան, աստված եղբայրները նրան ծածկեցին մի մեծ կլոր վահանով, իսկ ձիերը շատ չտաքանան, նրանց կրծքին փուչիկներ էին կախում, որից անընդհատ սառը քամի էր փչում։ Մանիին տրվեց նաև մի կառք, որով նա պետք է գիշերը տաներ լուսինը։ Այդ ժամանակվանից եղբայրն ու քույրը հավատարմորեն ծառայում են մարդկանց՝ լուսավորելով երկիրը՝ նա ցերեկը, իսկ ինքը՝ գիշերը: Դաշտերը զվարթ-կանաչ են հացահատիկով, պտուղները՝ հյութով լցված այգիներում, և ոչ ոք չի հիշում այն ​​ժամանակները, երբ աշխարհում տիրում էր խավարը, և այդ ամենը չկար։

ԷԼՖԵՐ ԵՎ Թզուկներ

Այն օրվանից, երբ երկնքում առաջին անգամ վառվեց արևը, երկրի վրա կյանքը դարձավ ավելի զվարճալի և ուրախ: Ամբողջ ժողովուրդը խաղաղ աշխատում էր իր դաշտերում, բոլորը երջանիկ էին, ոչ ոք չէր ուզում դառնալ ավելի ազնիվ ու հարուստ, քան մյուսը։ Այդ օրերին աստվածները հաճախ լքում էին Ասգարդը և թափառում աշխարհով մեկ։ Նրանք մարդկանց սովորեցնում էին հողը փորել և դրանից հանքաքար հանել, ինչպես նաև պատրաստեցին նրանց համար առաջին կոճը, առաջին մուրճը և առաջին աքցանը, որոնց օգնությամբ հետագայում պատրաստվեցին մնացած բոլոր գործիքներն ու գործիքները։ Հետո չկային պատերազմներ, կողոպուտներ, գողություններ, սուտ ցուցմունքներ։ Լեռներում շատ ոսկի են արդյունահանել, բայց չեն խնայել, այլ դրանից սպասք ու կենցաղային պարագաներ են պատրաստել, այդ իսկ պատճառով այս դարաշրջանը կոչվում է «ոսկե»։

Մի անգամ, երկաթի հանքաքար որոնելու համար գետնին փորփրելով, Օդինը և Վիլի Վեն դրա մեջ որդեր գտան, որոնք վարակել էին Յմիրի միսը: Նայելով այս անշնորհք արարածներին՝ աստվածները չէին կարող չմտածել.

Ի՞նչ անենք նրանց, եղբայրներ։ -Վերջապես ասացի. -Մենք արդեն բնակեցրել ենք ամբողջ աշխարհը, և ոչ մեկին պետք չեն այս որդերը։ Միգուցե դրանք պարզապես պետք է ոչնչացնե՞ն։

«Դուք սխալվում եք», - առարկեց Օդինը: -Մենք բնակվում էինք միայն երկրի մակերեսով, բայց մոռացանք դրա խորությունների մասին: Եկեք նրանց դարձնենք փոքրիկ թզուկներ կամ սև էլֆեր և նրանց տանք ստորգետնյա թագավորությունը, որը կկոչվի Սվարտալֆհայմ, այսինքն՝ Սև Էլֆերի երկիր։

Իսկ եթե հոգնում են այնտեղ ապրելուց և ուզում են արևի մոտ բարձրանալ։ - հարցրեց Վիլին:

«Մի՛ վախեցիր, եղբայր», - պատասխանեց Օդինը: -Ես այնպես կանեմ, որ արևի ճառագայթները դրանք քար դարձնեն։ Այդ դեպքում նրանք ստիպված կլինեն միշտ ապրել միայն ընդհատակում։

«Ես համաձայն եմ քեզ հետ», - ասաց Վեն: - Բայց մենք մոռացել ենք ոչ միայն ընդերքի մասին, մոռացել ենք օդի մասին: Եկեք այս որդերից մի քանիսը վերածենք սև էլֆերի կամ թզուկների, ինչպես ասաց Օդինը, իսկ մյուսները՝ թեթև էլֆերի, և դրանք տեղավորենք օդում երկրի և Ասգարդի միջև, Լեսալֆահեյմում կամ Թեթև Էլֆերի երկրում:

Նրա հետ համաձայնեցին մյուս աստվածները։ Ահա թե ինչպես հայտնվեցին աշխարհում էլֆերն ու թզուկները և երկու նոր երկրներ՝ Սվարտալֆահեյմը և Լեսալֆահեյմը։

Սև էլֆերը, որոնք սովորաբար կոչվում են թզուկներ, շուտով դարձան ամենահմուտ արհեստավորները: Ոչ ոք չգիտեր, թե ինչպես վարվել նրանց հետ գոհարներև մետաղներ, և, ինչպես հետագայում կիմանաք, աստվածներն իրենք են հաճախ դիմում նրանց օգնությանը:

Իմ գեղեցկուհի Էլիզաբեթին՝ վիկինգ արքայադստերը, որի երակներում դեռ եռում է իսկական նորմանների արյունը

Երախտագիտություն

Իմ անկեղծ շնորհակալությունը Սթիվ Կրոմվելին, ով ստեղծեց Viking Boat-ի ցնցող շապիկը: Սպիտակ Այլմոլորակայիններ», ինչը մեծապես նպաստեց նրա հաջողությանը, և ովքեր սիրով համաձայնեցին ստեղծել նույն հրաշքը այս վեպով։ Ես երախտապարտ եմ Քեթի Լին Էմերսոնին՝ «Հարազատում» զարմանալի շարքի և շատ այլ պատմական գեղարվեստական ​​վեպերի հեղինակ՝ միջնադարում բուժիչ դեղաբույսերի օգտագործման մասին տեղեկություններով ինձ հետ մեծահոգաբար կիսելու համար, և Նաթանիել Նելսոնին, ով իսկապես հանրագիտարանային գիտելիքներ ունի։ Սկանդինավյան դիցաբանություն. Ես շնորհակալ եմ Էդմունդ Յորգենսենին, որ օգնեց ինձ նավարկելու առցանց հրատարակության անծանոթ ջրերում:　

Եվ, ինչպես միշտ, ես խոնարհվում եմ Լիզայի առաջ, ով ինձ տվել է իր սերն ու աջակցությունն ավելի քան երկու տասնամյակ։

Նախաբան
Ուլֆի որդու Թորգրիմի սագա

Մի ժամանակ ապրում էր Թորգրիմ անունով մի վիկինգ՝ Ուլֆի որդին, որը կոչվում էր Թորգրիմ գիշերային գայլ։　

Նա առանձնանում էր ոչ իր հսկա հասակով, ոչ ուսերի լայնությամբ, բայց ուներ մեծ ուժ և համարվում էր փորձառու ու հարգված ռազմիկ, միաժամանակ ձեռք բերեց բանաստեղծի հնչեղ համբավ։ Իր պատանեկության տարիներին նա արշավների է գնացել կոմսի հետ՝ մի հարուստ ամուսնու, որը մականունով Օրնոլֆ Անհանգիստն էր:　

Զբաղվելով արշավանքներով և կողոպուտներով՝ Թորգրիմը հարստացավ և ամուսնացավ Օրնոլֆի դստեր՝ Հալբերայի հետ, որը հեզ և մեղմ բնավորության տեր գեղեցկուհի էր, որը նրան ծնեց երկու առողջ որդի և երկու դուստր։ Դրանից հետո Թորգրիմը որոշեց մնալ Նորվեգիայի երկրում գտնվող Վիքի իր ֆերմայում և այլևս չգնալ արշավանքների:　

Դառնալով ֆերմեր՝ Թորգրիմ Նայթգայլը նույնպես հաջողության հասավ։ Այստեղ էլ նա շահեց համընդհանուր սեր ու հարգանք։　

Թեև նա խուսափում էր ավելորդություններից և զուսպ էր իր ելույթներում, քանի որ նա առանձնապես հաճույք չէր ստանում անսանձ զվարճանքից, նա հայտնի էր որպես սրտամոտ և հյուրընկալ հյուրընկալող, երբեք հոգնած ճամփորդներին քնելու տեղ և իր սեղանի շուրջը չէր մերժում։ Ցերեկը Թորգրիմը աչքի էր ընկնում իր նախանձելի բարի բնավորությամբ և իր ժողովրդի ու ստրուկների հանդեպ բարեհաճությամբ, բայց երեկոյան նա հաճախ ընկճված ու դյուրագրգիռ էր լինում, իսկ հետո ոչ ոք ռիսկ չէր անում մոտենալ նրան։ Շատերը գաղտնի հավատում էին, որ Թորգրիմը մարդագայլ է, և թեև ոչ ոք չէր կարող վստահորեն ասել, որ նրանք տեսել են, որ Թորգրիմը փոխվել է տղամարդուց այլ բանի, նա հայտնի դարձավ որպես Գիշերային գայլ:　

Տարիներ անցան, Օրնոլֆ Անհանգիստը ծերացավ ու գիրացավ, բայց չկորցրեց ոչ իր ձեռնարկատիրական ոգին, ոչ էլ գործունեության ծարավը։　

Այն բանից հետո, երբ Թորգրիմի կինը, որին նա շատ էր սիրում, մահացավ՝ ծնելով իրենց երկրորդ դստերը, Օրնոլֆը համոզեց Թորգրիմին նորից գնալ՝ իր բախտն արտասահման փնտրելու։　

Այդ ժամանակ Թորգրիմի ավագ որդին՝ Օդան, արդեն տղամարդ էր դարձել և ուներ իր տունն ու ընտանիքը։ Չնայած նա ուներ ուշագրավ ուժ և սուր միտք, Թորգրիմը նրան իր հետ չվերցրեց արշավանքի ժամանակ՝ հավատալով, որ Օդդի և նրա ընտանիքի համար ավելի լավ է մնալ տանը՝ ամեն դեպքում:　

Թորգրիմի կրտսեր որդուն կոչել են Հարալդ։　

Նա չէր կարող պարծենալ որևէ առանձնահատուկ խելքով, բայց նա առանձնանում էր իր հավատարմությամբ և աշխատասիրությամբ, և տասնհինգ տարեկանում նա դարձավ այնպիսի ուժեղ մարդ, որ նրան արդեն անվանում էին միայն Հարալդ Ուժեղ ձեռք։ Թորգրիմը, արշավի գնալով Օրնոլֆ Անհանգիստի հետ, Հարալդին տարավ իր հետ՝ ռազմական գործերում վարժեցնելու նպատակով։ Քրիստոնեական օրացույցի համաձայն 852 թվականն էր, և ընդամենը մեկ ձմեռ էր անցել այն օրվանից, երբ ծնվեց Հարալդ Սևերի որդին, որին վիճակված էր դառնալ Նորվեգիայի առաջին թագավորը՝ Հարալդ Գեղեցիկ մականունը։　

Այդ ժամանակ նորվեգացիները ամրոց կառուցեցին Իռլանդիայի արևելյան ափին մի վայրում, որը իռլանդացիներն անվանում էին Դուբ Լին։ Օրնոլֆը որոշեց գնալ այնտեղ իր «Կարմիր վիշապ» երկարանավով՝ չկասկածելով, որ դանիացիները նորվեգացիներին դուրս են քշել այնտեղից և գրավել բերդը։　

Դուբ Լին տանող ճանապարհին վիկինգները թալանեցին մի քանի նավ, այդ թվում՝ մեկը, որը կրում էր թագ, որը իռլանդացիներն անվանում էին Երեք թագավորությունների թագ։ Սովորության համաձայն՝ Երեք թագավորությունների թագը ստացող թագավորը պետք է հրամայի հարևան պետություններին և նրանց տիրակալներին։ Ենթադրվում էր, որ թագը պետք է ներկայացվեր թագավորին Տարա կոչվող վայրում, և նա մտադիր էր օգտագործել իրեն տրված իշխանությունը՝ նորմաններին Դուբ-Լինից դուրս մղելու համար, բայց Օրնոլֆը և իր ժողովուրդը, թագը խլելով անձնական օգտագործման համար, խախտել է այս ծրագրերը։　

Թագի կորուստը հանգեցրեց լուրջ անկարգությունների իռլանդացիների շրջանում, և թագավորը Տարայում հայտարարեց իր հպատակներին. կաղնու լեղիմեր երկրից դուրս»։ Կաղնու լեղիիռլանդացիներն այդ օրերին դանիացիներին էին կանչում, իսկ նրանք նորվեգացիներին մականուն էին տալիս Ֆիննական Գալիա　

Թագավորն ու իր ռազմիկները փորձեցին հետ գրավել թագը, ինչի արդյունքում բազմաթիվ արկածներ ու հուսահատ մարտեր սկսվեցին վիկինգների հետ:　

Մոտավորապես այս ժամանակ Օլաֆ Սպիտակը վտարեց դանիացիներին Դուբ-Լինից:　

Օրնոլֆը, Թորգրիմը և նրանց մարդիկ, ովքեր դեռ ողջ էին, մտան այս ճակատամարտը, որի հաղթանակից հետո բերդում նրանց ջերմ ընդունեցին։ Իսկապես, Օրնոլֆին Դուբ-Լինն այնքան դուր եկավ, որ մոռացավ նույնիսկ մտածել այն մասին, որ պետք է վերադառնալ իր կնոջ մոտ, որը հայտնի էր իր սուր լեզվով և խռպոտ տրամադրությամբ։　

Բայց Թորգրիմը, ընդհակառակը, արագ ձանձրանում էր Իռլանդիայից, և նա միայն երազում էր վերադառնալ Վիկի իր ֆերմա։　

Բայց ծովը գրավեց երկար նավը, որով նրանք նավարկեցին դեպի Իռլանդիա, և Թորգրիմը սկսեց այլ միջոց փնտրել իր և Հարալդի համար տուն հասնելու համար։