Բառարաններ. Հանրագիտարաններ. Պատմություն. գրականություն. Ռուսաց լեզու » Հանրագիտարան  » Սոցիալ-մշակութային հաստատությունների օրինակներ. Ակումբային տիպի սոցիալական և մշակութային հաստատություններ. Սոցիալական հաստատությունների գործառույթները

Սոցիալ-մշակութային հաստատությունների օրինակներ. Ակումբային տիպի սոցիալական և մշակութային հաստատություններ. Սոցիալական հաստատությունների գործառույթները

8.3. Սոցիալական մշակութային հաստատություններ

Մշակույթի շարունակականություն, ստեղծվածների պահպանում, նոր արժեքների ստեղծում և տարածում, դրանց գործունեությունը. այս ամենը աջակցվում և կարգավորվում է սոցիալական մշակութային հաստատությունների օգնությամբ։ Այս պարբերությունում մենք կանդրադառնանք դրանց էությանը, կառուցվածքին և գործառույթներին:

Անդրադառնալով հասարակության մշակույթի և մշակութային կյանքի ուսումնասիրությանը, անհնար է անտեսել այնպիսի երևույթ, ինչպիսին սոցիալական մշակութային հաստատություններ (կամ մշակութային հաստատություններ). «Մշակութային հաստատություն» տերմինն այսօր ավելի ու ավելի է մտնում գիտական ​​շրջանառության մեջ։ Այն լայնորեն կիրառվում է տարբեր համատեքստերում սոցիալական և հումանիտար գիտություններ. Որպես կանոն, այն օգտագործվում է տարբեր և բազմաթիվ նշելու համար մշակութային երեւույթներ. Սակայն հայրենական և արտասահմանյան մշակութային հետազոտողները դեռևս չունեն դրա միասնական մեկնաբանություն, ինչպես որ այն գոյություն չունի ներկա պահըմշակված ամբողջական հայեցակարգ, որն ընդգրկում է սոցիալական մշակութային հաստատության կամ մշակութային հաստատության էությունը, կառուցվածքը և գործառույթները:

«Հաստատություն», «ինստիտուցիոնալացում» հասկացությունները (լատ. ինստիտուտ– հիմնում, հիմնում) ավանդաբար օգտագործվում են հասարակական, քաղաքական և իրավական գիտություններում: Ինստիտուտը հասարակական գիտությունների համատեքստում հանդես է գալիս որպես բաղադրիչ սոցիալական կյանքըհասարակությունը, որը գոյություն ունի կազմակերպությունների, հաստատությունների, ասոցիացիաների տեսքով (օրինակ, եկեղեցու ինստիտուտը մեկ այլ, ավելի լայն իմաստով, «ինստիտուտի» հասկացությունը մեկնաբանվում է որպես ցանկացած ոլորտում կայուն նորմերի, սկզբունքների և կանոնների ամբողջություն. սոցիալական կյանքի (սեփականության ինստիտուտ, ամուսնության ինստիտուտ և այլն): Այսպիսով, հասարակական գիտություններ«հաստատություն» հասկացությունը կապել բարձր կազմակերպվածության և համակարգայինի հետ սոցիալական սուբյեկտներ, բնութագրվում է կայուն կառուցվածքով։

Մշակույթի ինստիտուցիոնալ ըմբռնման ակունքները հասնում են ամերիկացի ականավոր սոցիալական մարդաբան և մշակութաբան Բ.Մալինովսկու աշխատություններին։ «Մշակույթ» (1931) հոդվածում Բ.Մալինովսկին նշում է.

Մշակույթի իրական բաղադրիչները, որոնք ունեն մշտականության, համընդհանուրության և անկախության զգալի աստիճան, մարդկային գործունեության կազմակերպված համակարգեր են, որոնք կոչվում են ինստիտուտներ։ Յուրաքանչյուր հաստատություն կառուցված է այս կամ այն ​​հիմնարար կարիքների շուրջ, մշտապես միավորում է մարդկանց մի խումբ՝ ինչ-որ ընդհանուր առաջադրանքի հիման վրա և ունի իր հատուկ վարդապետությունն ու հատուկ տեխնիկան:

Ինստիտուցիոնալ մոտեցումը գտել է հետագա զարգացումև ժամանակակից ներքին մշակութային ուսումնասիրություններում։ Ներկայում հայրենական մշակութային ուսումնասիրությունները «մշակութային հաստատություն» հասկացությունը մեկնաբանում են երկու իմաստով՝ ուղղակի և ընդարձակ:

Մշակույթի ինստիտուտը բառացիորենառավել հաճախ փոխկապակցված է տարբեր կազմակերպությունների և հաստատությունների հետ, որոնք ուղղակիորեն իրականացնում են մշակույթի պահպանման, թարգմանության, զարգացման, ուսումնասիրության և մշակութային նշանակալի երևույթների գործառույթները: Դրանք ներառում են, օրինակ, գրադարանները, թանգարանները, թատրոնները, ֆիլհարմոնիկ միությունները, ստեղծագործական միությունները, պաշտպանական ընկերությունները մշակութային ժառանգությունև այլն:

Մշակութային հաստատություն հասկացության հետ մեկտեղ տարբեր հրատարակություններ հաճախ օգտագործում են ավանդական հասկացությունը մշակութային հաստատություն,և տեսական մշակութային ուսումնասիրություններում՝ մշակութային ձև.ակումբը՝ որպես մշակութային հաստատություն, գրադարան, թանգարան՝ որպես մշակութային ձևեր։

Մենք կարող ենք նաև փոխկապակցել կրթական հաստատությունները, ինչպիսիք են դպրոցները և համալսարանները, մշակութային հաստատություն հասկացության հետ: Դրանք ներառում են մշակութային ոլորտին անմիջականորեն առնչվող կրթական հաստատությունները՝ երաժշտական ​​և արվեստի դպրոցներ, թատերական բուհեր, կոնսերվատորիաներ, մշակույթի և արվեստի ինստիտուտներ։

Մշակույթի սոցիալական ինստիտուտը լայն իմաստով պատմականորեն հաստատված և գործող կարգ է, ցանկացած մշակութային գործառույթի իրականացման նորմ (հաստատություն), որը սովորաբար ձևավորվում է ինքնաբուխ և հատուկ չի կարգավորվում որևէ հաստատության կամ կազմակերպության կողմից: Դրանց մեջ մենք կարող ենք ներառել տարբեր ծեսեր, մշակութային նորմեր, փիլիսոփայական դպրոցներ և գեղարվեստական ​​ոճեր, սրահներ, շրջանակներ և շատ ավելին:

Մշակութային հաստատություն հասկացությունն ընդգրկում է ոչ միայն մի խումբ մարդկանց, որոնք զբաղվում են մշակույթի այս կամ այն ​​տեսակով ստեղծագործական գործունեություն, այլ նաև ինքն իրեն գործընթացմշակութային արժեքների և մշակութային նորմերի իրականացման ընթացակարգերի ստեղծում (արվեստի հեղինակության ինստիտուտ, պաշտամունքի ինստիտուտ, նախաձեռնության ինստիտուտ, հուղարկավորության ինստիտուտ և այլն):

Ակնհայտ է, որ անկախ մեկնաբանության ասպեկտի ընտրությունից՝ ուղղակի կամ ընդարձակ, մշակութային հաստատությունը կոլեկտիվ գործունեության կարևորագույն գործիքն է՝ մշակութային ապրանքների, մշակութային արժեքների և նորմերի ստեղծման, պահպանման և փոխանցման համար։

Հնարավոր է գտնել մշակութային հաստատության ֆենոմենի էության բացահայտման մոտեցումներ՝ հիմնված մշակույթի նկատմամբ Մ.

Մշակութային հաստատությունները կայուն (և միևնույն ժամանակ պատմականորեն փոփոխական) կազմավորումներ են, նորմեր, որոնք առաջացել են մարդու գործունեության արդյունքում։ գործունեությանը։ M.S. Kagan-ը որպես մարդկային գործունեության մորֆոլոգիական կառուցվածքի բաղկացուցիչներ առանձնացրել է հետևյալը. փոխակերպում, հաղորդակցություն, ճանաչողություն և արժեքային գիտակցություն:Այս մոդելի հիման վրա մենք կարող ենք առանձնացնել մշակութային հաստատությունների գործունեության հիմնական ոլորտները.

? մշակույթ ստեղծող,մշակութային արժեքների արտադրության գործընթացի խթանում.

? մշակույթի պահպանում,մշակութային արժեքների, սոցիալ-մշակութային նորմերի պահպանման և կուտակման գործընթացի կազմակերպում.

? մշակութային փոխանցող,ճանաչողության և կրթության գործընթացների կարգավորում, մշակութային փորձի փոխանցում.

? մշակութային,մշակութային արժեքների բաշխման և սպառման գործընթացների կարգավորում և ձևավորում։

Մշակութային հաստատությունների տիպաբանության և դասակարգման ստեղծում. դժվար գործ. Դա պայմանավորված է, առաջին հերթին, մշակութային հաստատությունների ահռելի բազմազանությամբ և քանակով, և երկրորդ՝ նրանց գործառույթների բազմազանությամբ։

Միևնույն սոցիալական մշակութային հաստատությունը կարող է իրականացնել մի քանի գործառույթ. Օրինակ՝ թանգարանը կատարում է մշակութային ժառանգության պահպանման և փոխանցման գործառույթը և նաև գիտական ​​և ուսումնական հաստատություն. Միևնույն ժամանակ, ինստիտուցիոնալացման ավելի լայն իմաստով, թանգարանը ներս ժամանակակից մշակույթներկայացնում է ամենանշանակալից, էությամբ բարդ և բազմաֆունկցիոնալ մշակութային հաստատություններից մեկը: Եթե ​​հաշվի առնենք էական գործառույթներթանգարան մշակույթի մեջ, այն կարող է ներկայացված լինել.

? որպես կապի համակարգ (Դ. Քեմերոն);

? որպես «մշակութային ձև» (T. P. Kalugina);

? որպես անձի կոնկրետ վերաբերմունք իրականությանը, որն իրականացվում է առարկաների օժտման միջոցով իրական աշխարհ«թանգարանային որակի» որակ (Զ. Ստրանսկի, Ա. Գրեգորովա);

? որպես գիտահետազոտական ​​հաստատություն և ուսումնական հաստատություն (J. Benes, I. Neustupny);

? որպես մշակութային ժառանգության մեխանիզմ (Մ. Ս. Կագան, Զ. Ա. Բոնամի, Վ. Յու. Դյուկելսկի);

? որպես հանգստի հաստատություն (Դ. Ա. Ռավիկովիչ, Կ. Հադսոն, Յ. Ռոմեդեր)։

Առաջարկվող մոդելների շրջանակն ակնհայտ է՝ նեղ ինստիտուցիոնալից մինչև այն, որը թանգարանը բարձրացնում է մինչև մշակույթի զարգացումը և մշակութային բազմազանության պահպանումը որոշող գործոնի մակարդակ: Ավելին, հետազոտողների միջև չկա կոնսենսուս այն մասին, թե թանգարանի գործառույթներից որն է հիմնականը: Ոմանք, օրինակ Ջ.Բենեսը, առաջ քաշեցին հասարակական նշանակությունթանգարանը, նրա դերը հասարակության զարգացման գործում։ Այս առումով ենթադրվում է, որ թանգարանների հիմնական խնդիրը այցելուներին զարգացնելն ու կրթելն է, իսկ մնացած բոլոր գործառույթները, օրինակ՝ գեղագիտական, պետք է ստորադասվեն դրան։ Մյուսները, մասնավորապես Ի. Նոյստուպնին, թանգարանը համարում են առաջին հերթին գիտահետազոտական ​​հաստատություն՝ հատկապես նշելով թանգարանի աշխատողների կողմից իրականացվող հիմնարար հետազոտություն. Հավաքածուների հավաքման, պահպանման և հանրահռչակման գործառույթները երկրորդական են և պետք է ենթարկվեն գիտահետազոտական ​​աշխատանքների պահանջներին, որոնք պետք է օգտագործեն դրա ողջ ներուժը. գիտական ​​գիտելիքներ, կուտակված տվյալ տարածքում և չի սահմանափակվում գոյություն ունեցող հավաքածուներով։ Այսպես թե այնպես, թանգարանը ամենանշանակալից, բազմաֆունկցիոնալ մշակութային հաստատություններից է։

Մշակութային ինստիտուտի գործունեության շրջանակներում մի շարք գործառույթներ ունեն անուղղակի, կիրառական բնույթ՝ դուրս գալով հիմնական առաքելության շրջանակներից։ Այսպիսով, բազմաթիվ թանգարաններ և արգելոց-թանգարաններ զբոսաշրջային ծրագրերի շրջանակներում իրականացնում են հանգստի և հեդոնական գործառույթներ։

Տարբեր մշակութային հաստատություններ կարող են համակողմանիորեն անդրադառնալ ընդհանուր առաջադրանքՕրինակ՝ կրթական գործառույթն իրականացնում է նրանց ճնշող մեծամասնությունը՝ թանգարանները, գրադարանները, ֆիլհարմոնիկ ընկերությունները, համալսարանները և շատ ուրիշներ։

Որոշ գործառույթներ միաժամանակ իրականացվում են տարբեր հաստատությունների կողմից՝ թանգարանները, գրադարանները, հուշարձանների պահպանության ընկերությունները, մշակութային ժառանգության պահպանությամբ զբաղվում են միջազգային կազմակերպությունները (ՅՈՒՆԵՍԿՕ):

Մշակութային հաստատությունների հիմնական (առաջատար) գործառույթները, ի վերջո, որոշում են դրանց առանձնահատկությունը ընդհանուր համակարգ. Այս գործառույթների թվում են հետևյալը.

? մշակութային արժեքների պահպանություն, վերականգնում, կուտակում և պահպանում.

? ապահովելով մասնագետների ուսումնասիրության և լայն հանրության ուսուցման համար համաշխարհային և հայրենական մշակութային ժառանգության հուշարձաններ՝ պատմական և գեղարվեստական ​​արժեք ներկայացնող արտեֆակտներ, գրքեր, արխիվային փաստաթղթեր, ազգագրական և հնագիտական ​​նյութեր, ինչպես նաև պահպանվող տարածքներ։

Նման գործառույթներ են կատարում թանգարանները, գրադարանները, արխիվները, թանգարան-արգելոցները, հուշարձանների պահպանության ընկերությունները և այլն։

Սոցիալական մշակութային հաստատությունների մի շարք այլ գործառույթներ կան.

? պետական ​​և հասարակական աջակցություն երկրում գեղարվեստական ​​կյանքի գործունեությանն ու զարգացմանը.

? նպաստելով ստեղծմանը, ցուցադրմանը և իրականացմանը արվեստի գործեր, դրանց գնումները թանգարանների և մասնավոր կոլեկցիոներների կողմից.

? մրցույթների, փառատոնների և մասնագիտացված ցուցահանդեսների անցկացում.

? մասնագիտական ​​գեղարվեստական ​​կրթության կազմակերպում, մասնակցություն երեխաների գեղագիտական ​​դաստիարակության, արվեստի գիտությունների զարգացման, մասնագիտական ​​արվեստաբանության և լրագրության ծրագրերին.

? գեղարվեստական ​​բնութագրի մասնագիտացված, հիմնարար կրթական և պարբերական գրականության հրատարակում.

? նյութական օգնություն գեղարվեստական ​​խմբերին և ասոցիացիաներին, արվեստագետների անձնական սոցիալական ապահովությանը, գեղարվեստական ​​գործունեության համար միջոցների և գործիքների թարմացման հարցում և այլն:

Գեղարվեստական ​​գործունեության զարգացմամբ զբաղվող հաստատությունները ներառում են արվեստի դպրոցներ և երաժշտական ​​քոլեջներ, ստեղծագործական միություններ և ասոցիացիաներ, մրցույթներ, փառատոներ, ցուցահանդեսներ և պատկերասրահներ, ճարտարապետական, արվեստի և վերականգնողական սեմինարներ, կինոստուդիաներ և ֆիլմերի բաշխման հաստատություններ, թատրոններ (դրամատիկական և երաժշտական), համերգներ։ կառույցներ, կրկեսներ, ինչպես նաև գրահրատարակչական և գրավաճառ հիմնարկներ, գեղարվեստական ​​նշանակության միջնակարգ և բարձրագույն ուսումնական հաստատություններ և այլն։

Մշակութային հաստատությունները մարմնավորում են մշակութային ձևերի կայունությունը, սակայն դրանք գոյություն ունեն պատմական դինամիկայում:

Օրինակ՝ գրադարանը որպես մշակութային հաստատություն գոյություն է ունեցել շատ դարեր շարունակ՝ փոխվելով և փոխակերպվելով արտաքին և ներքին: Նրա հիմնական գործառույթը գիտելիքի պահպանումն ու տարածումն էր։ Սրան գումարվեցին էքզիստենցիալ բովանդակության տարբեր ասպեկտներ և հասարակության պատմության և մշակույթի այս կամ այն ​​ժամանակաշրջանում գրադարանի էությունը հասկանալու տարբերությունները:

Այսօր կարծիք կա, որ ավանդական գրադարանը հնանում է, այն մասամբ կորցրել է իր իրական նպատակը և այլևս չի բավարարում իր վրա դրված պահանջները. ժամանակակից հասարակություն, և, հետևաբար, այն շուտով կփոխարինվի «վիրտուալ գրադարանով»: Ժամանակակից հետազոտողները խոսում են ժամանակակից գրադարաններում տեղի ունեցող փոփոխությունները հասկանալու և գնահատելու անհրաժեշտության մասին։ Գրադարանները, պահպանելով իրենց կարգավիճակը՝ որպես ինտելեկտուալ արժեքների շտեմարան, դառնում են ավելի ժողովրդավարական, համալրված էլեկտրոնային կրիչներով և միացված են համաշխարհային ցանցին: Ընդ որում, վտանգավոր հետեւանքներն արդեն տեսանելի են։ Մոնիտորների վրա տեղեկատվության ցուցադրումը և ինտերնետ մուտք գործելը արմատապես փոխակերպում են ոչ միայն գրադարանը, այլև գրող և ընթերցողին: Ժամանակակից տեղեկատվական համակարգերհեղինակի և ընթերցողի միջև տարբերությունը գրեթե վերանում է: Մնում է ուղարկողն ու ինֆորմացիան ստացողը։

Ընդ որում, նախկինում գրադարանը հիմնականում եղել է պետական ​​ինստիտուտեւ պետական ​​քաղաքականություն վարել հասարակության հոգեւոր կյանքում։ Գրադարանը որպես մշակութային հաստատություն սահմանում էր որոշակի մշակութային նորմեր ու կանոններ, և այս առումով այն «կարգապահական տարածք» էր։ Բայց միևնույն ժամանակ դա մի տեսակ ազատության տարածություն էր հենց այն պատճառով, որ անձնական ընտրությունը (նաև անձնական գրադարանները) հնարավորություն էին տալիս հաղթահարել ի վերևից կարգավորվող մի արգելված բան։

Մշակութային հաստատությունները կարելի է բաժանել պետական, պետական ​​և մասնավոր: Կարևոր խնդիր է մշակութային հաստատությունների և պետության փոխգործակցությունը։

Որոշ մշակութային հաստատություններ անմիջականորեն կապված են համակարգի հետ պետական ​​կառավարմանմշակութային կյանքը և պետության մշակութային քաղաքականությունը։ Սա ներառում է մշակույթի նախարարությունը, տարբեր պետական ​​մարմիններակադեմիաներ, մրցանակներ տվող կազմակերպություններ՝ պետական ​​մրցանակներ, պատվավոր կոչումներմշակույթի և արվեստի բնագավառում։

Մշակութային քաղաքականության հարցերը պլանավորող և որոշումներ կայացնող հիմնական մարմինները պետական ​​մարմիններն են։ Ժողովրդավարական պետությունում, որպես կանոն, որոշումների կայացմանը մասնակցում են փորձագետները և լայն հասարակությունը։ Պետության մշակութային քաղաքականությունն իրականացնող մարմինները մշակութային հաստատություններն են։ Պետության կողմից հովանավորվող և նրա մշակութային քաղաքականության մեջ ներառված՝ նրանք, իրենց հերթին, կոչված են իրականացնելու մարդկանց սոցիալական համարժեքության նմուշները սոցիալական հեղինակության նմուշների վերածելու գործառույթը, այսինքն՝ խթանելով սոցիալական ադեկվատության նորմերը՝ որպես ամենահեղինակավոր: սոցիալական գոյության ձևերը, որպես սոցիալական կարգավիճակ տանող ուղիներ: Օրինակ՝ պետական ​​մրցանակների, գիտական ​​կոչումների («կայսերական թատրոնների արտիստ», «գեղանկարչության ակադեմիկոս», «ժողովրդական նկարիչ» և այլն) և պետական ​​մրցանակների շնորհումը։

Մշակութային կարևորագույն հաստատությունները, որպես կանոն, գտնվում են պետական ​​մշակութային քաղաքականության ոլորտում։ Օրինակ՝ պետությունը հովանավորում է նշանավոր թանգարաններին, թատրոններին, սիմֆոնիկ նվագախմբերին և մշակութային հուշարձանների պահպանությանը և այլն։ Այսպիսով, Մեծ Բրիտանիայում գործում է հզոր համակարգ պետական ​​աջակցությունմշակույթը։ Խորհրդային Միությունում պետությունն ամբողջությամբ ֆինանսավորում էր մշակույթը և իր գաղափարախոսությունն իրականացնում մշակութային հաստատությունների միջոցով։

Իրականացման մեջ առանձնահատուկ դեր հանրային քաղաքականությունմշակույթի, գիտական ​​հետազոտությունների և ուսումնական հաստատություններմշակույթ և արվեստ։

Մշակութային հաստատությունները մասնակցում են միջազգային գործունեությունըՊետությունները, օրինակ, պարտադիր ներդրումներ են կատարում ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի հիմնադրամում:

Ներկայումս մշակութային շատ հաստատություններ պետական ​​գերատեսչություններից տեղափոխվում են մասնավոր ձեռնարկություն և հասարակական կազմակերպություններ. Այսպիսով, ֆիլմերի տարածման ցանցը ներս ժամանակակից Ռուսաստանազատվել է պետության գաղափարական և ֆինանսական խնամակալությունից։ Հայտնվեցին մասնավոր թանգարաններ, թատերական ձեռնարկություններ եւ այլն։

Հասարակական մշակութային հաստատությունները տարբեր ստեղծագործական միություններ են՝ Մշակույթի աշխատողների միություն, Նկարիչների միություն, Գրողների միություն, Ռուսական կալվածքի սիրահարների միություն, Մշակութային հուշարձանների պահպանության միություն, ակումբներ, տուրիստական ​​կազմակերպություններ և այլն:

Անհատների նախաձեռնությամբ կազմակերպվում են մասնավոր մշակութային հաստատություններ։ Սա կարող է ներառել, օրինակ, գրական շրջանակներ և սրահներ:

Անցյալում բնորոշ հատկանիշսրահները, ինչը նրանց տարբերում էր մշակութային այլ հաստատություններից, ինչպիսիք են, օրինակ, տղամարդկանց գրական շրջանակներն ու ակումբները, կանանց գերակայությունն էր։ Սրահներում (հյուրասենյակներում) ընդունելությունները հետզհետե վերածվեցին հատուկ տեսակի հանրային հավաքների, որոնք կազմակերպում էր տան տիրուհին, ով միշտ ղեկավարում էր ինտելեկտուալ քննարկումները։ Միևնույն ժամանակ նա հյուրերի (հասարակության) համար ստեղծեց նորաձևություն, նրանց գաղափարները, ստեղծագործությունները (սովորաբար գրական և երաժշտական, հետագա սրահներում՝ նաև գիտական ​​և քաղաքական): Սրահի՝ որպես մշակութային հաստատության հետևյալ հիմնական առանձնահատկությունները կարելի է առանձնացնել.

? միավորող գործոնի առկայությունը (ընդհանուր շահ);

? մտերմություն;

? մասնակիցների խաղային վարքագիծը;

? «ռոմանտիկ մտերմության ոգին»;

? իմպրովիզացիա;

? պատահական մարդկանց բացակայություն.

Այսպիսով, մշակութային հաստատությունների ողջ բազմազանությամբ, գլխավորն այն է, որ դրանք ներկայացնում են մշակութային արտադրանքի արտադրության, օգտագործման, պահպանման, հեռարձակման համար կոլեկտիվ, այս կամ այն ​​չափով պլանավորված գործունեության կարևորագույն գործիքները, որոնք հիմնովին տարբերում են դրանք -ում իրականացված գործունեությունը անհատապես. Մշակութային հաստատությունների գործառույթների բազմազանությունը պայմանականորեն կարելի է ներկայացնել որպես մշակութաստեղծ (նորարարական), մշակութա-կազմակերպչական, մշակութապահպան և մշակույթ փոխանցող (դիախրոնիկ և սինխրոն բաժիններով):

20-րդ դարում Զգալի փոփոխություններ են տեղի ունեցել՝ կապված սոցիալական մշակութային հաստատությունների դերի հետ։

Այսպիսով, հետազոտողները խոսում են մշակույթի և մշակութային հաստատությունների ինքնորոշման ճգնաժամի, դրանց ավանդական ձևերի անհամապատասխանության մասին արագ փոփոխվող պահանջներին: ժամանակակից կյանքև այն փոփոխությունների մասին, որ մշակութային հաստատությունները ձեռնարկում են հանուն գոյատևման։ Ավելին, ճգնաժամային իրավիճակն առաջին հերթին բնորոշ է այնպիսի ավանդական մշակութային հաստատություններին, ինչպիսիք են թանգարանները, գրադարանները, թատրոնները։ Այս հայեցակարգի կողմնակիցները կարծում են, որ նախորդ դարաշրջաններում մշակույթը ծառայում էր տարբեր նպատակների (կրոնական, աշխարհիկ, կրթական և այլն) և օրգանապես համակցված էր. սոցիալական կյանքըև ժամանակների ոգին: Այժմ, երբ շուկայական տնտեսությունը չի ներառում մարդկային ավելի բարձր արժեքների և ձգտումների ուսումնասիրություն, անհասկանալի է, թե որն է մշակույթի դերը և արդյոք այն կարող է նույնիսկ տեղ գտնել այս հասարակության մեջ: Դրա հիման վրա ձևակերպվում են «մշակութային երկընտրանքներ»՝ մի շարք հարցեր՝ մշակույթի և ժողովրդավարության միջև կապի, մշակութային և սպորտային իրադարձության տարբերության, մշակութային հեղինակությունների, մշակույթի վիրտուալացման և գլոբալացման, մշակույթի պետական ​​և մասնավոր ֆինանսավորման, և այլն: 20-րդ դարի փորձը ցույց է տալիս, որ վերակառուցման հետպատերազմյան դարաշրջանում մշակույթը օգտագործվել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սարսափներից հետո մարդկանց հոգեկանը վերականգնելու համար, և խթանվել է մարդկանց հետաքրքրությունը մշակույթի նկատմամբ։ 1970-1980-ական թթ. Եկել է մի դարաշրջան, երբ մարդիկ դադարել են լինել մշակույթի պասիվ ստացողներ, բայց սկսել են մասնակցել դրա ստեղծմանը, իսկ բարձր և ցածր մշակույթի սահմանները ջնջվել են, իսկ մշակութային գործընթացներն իրենք ակնհայտորեն քաղաքականացվել են։ 1980-ականների կեսերին։ շրջադարձ եղավ դեպի տնտեսագիտություն, և մարդիկ վերածվեցին մշակութային ապրանքների սպառողների, որոնք սկսեցին ընկալվել այլ ապրանքների և ծառայությունների հետ հավասար հիմունքներով։ Մեր ժամանակներում շրջադարձ կա դեպի մշակույթը, քանի որ այն սկսում է ազդել քաղաքականության և տնտեսության վրա. «տնտեսական ոլորտում արժեքն ավելի ու ավելի է որոշվում խորհրդանշական գործոններով և մշակութային համատեքստով»:

Հեղինակները առանձնացնում են հինգ տեսակի քաղաքական արձագանքներ ժամանակակից «մշակույթի դարաշրջանի» գալուստին. 2) իմիջային քաղաքականություն (մշակութային հաստատությունների օգտագործումը միջազգային ասպարեզում քաղաքների վարկանիշը բարելավելու համար). 3) կազմակերպչական արդիականացման (ֆինանսական ճգնաժամից դուրս գալու) քաղաքականություն (մշակութային ժառանգության պահպանում). 5) մշակույթի օգտագործումը ավելի լայն համատեքստերում.

Սակայն այս ամենը գործիքային վերաբերմունք է մշակույթի նկատմամբ, այդ արձագանքները ոչ մի համակրանք չունեն արվեստագետի, արվեստի կամ մշակութային հաստատությունների նկատմամբ: Այժմ մշակութային աշխարհում տիրում է տագնապալի մթնոլորտ, որն առավել ցայտուն դրսևորվում է ֆինանսավորման ճգնաժամով։ Մշակութային հաստատությունների նկատմամբ վստահությունը ներկայումս սասանված է, քանի որ նրանք չեն կարող իրենց հաջողության հստակ, հեշտությամբ չափելի չափանիշներ առաջարկել: Եվ եթե ավելի վաղ լուսավորության գաղափարները ենթադրում էին, որ յուրաքանչյուր մշակութային փորձ հանգեցնում է մարդու կատարելագործմանը, ապա այժմ, մի աշխարհում, որտեղ ամեն ինչ չափելի է, նրանց համար այնքան էլ հեշտ չէ արդարացնել իրենց գոյությունը։ Որպես հնարավոր լուծում առաջարկվում է որակը չափել։ Խնդիրը որակական ցուցանիշները քանակականի վերածելն է։ Մշակութային հաստատությունները վտանգի տակ են, իսկ մշակույթը՝ ճգնաժամի, հեղինակների և մի շարք այլ իրավասու անձանց մասնակցությամբ լայնածավալ քննարկում Գեթթի հիմնադրամի աջակցությամբ 1999թ.

Այս խնդիրները ձևակերպվել են ոչ միայն արևմտյան երկրներում, որոնց բախվել են շատ ավելի վաղ, այլև 90-ականների կեսերին։ Ռուսաստանում։ Թատրոնների, թանգարանների և գրադարանների դերը փոխվել է զանգվածային հաղորդակցության այլ մշակութային հաստատությունների՝ հեռուստատեսության, ռադիոյի և ինտերնետի ազդեցության տակ։ Այս ինստիտուտների անկումը մեծապես կապված է պետական ​​ֆինանսավորման նվազման հետ, այսինքն. շուկայական տնտեսություն. Պրակտիկան ցույց է տալիս, որ այս պայմաններում կարող է գոյատևել միայն այն ինստիտուտը, որը զարգանում է լրացուցիչ հնարավորություններ, օրինակ՝ տեղեկատվական, խորհրդատվական, հանգստի, հեդոնիստական, առաջարկում է այցելուին բարձր մակարդակծառայություններ։

Սա հենց այն է, ինչ այսօր անում են շատ արևմտյաններ, և դրանում վերջերս- և հայրենական թանգարաններ: Բայց հենց այստեղ է ի հայտ գալիս մշակույթի առևտրայնացման խնդիրը։

Ինչ վերաբերում է արվեստին, ապա այս խնդիրը իր աշխատություններում հստակորեն ձևակերպված է քաղաքական փիլիսոփայության պրոֆեսորի և սոցիալական տեսությունԿոռնելի համալսարան Սյուզան Բակ-Մորս.

Անցած տասնամյակի ընթացքում թանգարանները իրական վերածնունդ են ապրել... Թանգարանները դարձել են քաղաքային վերածննդի առանցքներ և զվարճանքի կենտրոններ՝ համատեղելով սնունդը, երաժշտությունը, առևտուրն ու շփվելը քաղաքային վերակենդանացման տնտեսական նպատակների հետ: Թանգարանի հաջողությունը չափվում է այցելուների թվով։ Թանգարանային փորձը կարևոր է, ավելի կարևոր, քան արվեստագետների գեղագիտական ​​փորձը: Կարևոր չէ, նույնիսկ կարելի է խրախուսել, որ ցուցահանդեսները պարզ կատակներ են, որ նորաձևությունն ու արվեստը միաձուլվում են, որ թանգարանային խանութները գիտակներին վերածում են սպառողների: Այսպիսով, մենք խոսում ենքոչ այնքան բուն մշակույթի, որքան այն մարդկանց ներկայացնելու ձևերի մասին, ովքեր շուկայի կանոնների համաձայն պետք է դիտարկվեն բացառապես որպես սպառողներ։ Մշակութային հաստատության գործառույթների նկատմամբ այս մոտեցման սկզբունքն է` մշակույթի առևտրայնացում, ժողովրդավարացում և սահմանների լղոզում:

XX–XXI դդ. Առևտրայնացման խնդիրների հետ մեկտեղ առաջանում են զարգացման հետ կապված մի շարք այլ խնդիրներ նորագույն տեխնոլոգիաներ, որի հիման վրա առաջանում են սոցիալական մշակութային հաստատությունների նոր տեսակներ և ձևեր։ Նման հաստատությունները նախկինում եղել են, օրինակ, երաժշտական ​​գրադարանները, իսկ հիմա դրանք վիրտուալ թանգարաններ են։

Ռուսաստանի կրթական հաստատությունները դասավանդում են մշակույթի պատմություն, մշակում են վարքի մշակույթ և պատրաստում ժամանակակից մշակութաբաններ՝ տեսաբաններ, թանգարանագետներ և գրադարանի աշխատողներ: Մշակույթի համալսարանները պատրաստում են մասնագետներ գեղարվեստական ​​ստեղծագործության տարբեր ոլորտներում:

Հետևողականորեն զարգանում են կազմակերպություններ և հաստատություններ, որոնք ուղղակի կամ անուղղակի առնչություն ունեն մշակույթի և նրա տարբեր երևույթների ուսումնասիրության հետ:

Ինչպես տեսնում ենք, մշակույթում իրականացնում են բարդ փոխազդեցություններավանդականի և նորի միջև, հասարակության սոցիալական, տարիքային շերտերի, սերունդների միջև և այլն։

Ընդհանրապես մշակույթը տարբեր փոխազդեցությունների, հաղորդակցությունների, երկխոսությունների դաշտ է, որոնք չափազանց կարևոր են նրա գոյության և զարգացման համար։

Մտքի մանիպուլյացիա գրքից հեղինակ Կարա-Մուրզա Սերգեյ Գեորգիևիչ

Լականի ներածություն գրքից հեղինակ Մազին Վիկտոր Արոնովիչ

Մշակույթի տեսություն գրքից հեղինակ Հեղինակ անհայտ է

Էտրուսկների գրքից [Ապագայի կանխագուշակողները (լիտր)] Block Raymon-ի կողմից

8.3. Մշակույթի սոցիալական ինստիտուտներ Մշակույթում շարունակականություն, ստեղծվածների պահպանում, նոր արժեքների ստեղծում և տարածում, դրանց գործունեությունը. այս ամենը աջակցվում և կարգավորվում է մշակույթի սոցիալական ինստիտուտների օգնությամբ: Այս պարբերությունում մենք կանդրադառնանք դրանց

Երաժշտական ​​գործիքավորման մետամորֆոզներ. 21-րդ դարի ժողովրդական գործիքային արվեստի նեոփիլիսոփայություն գրքից հեղինակ Վարլամով Դմիտրի Իվանովիչ

Դասական իսլամի քաղաքակրթությունը գրքից հեղինակ Սուրդել Դոմինիկ

Զգուշացեք, եռոտանի գրքից: հեղինակ Ժոլկովսկի Ալեքսանդր Կոնստանտինովիչ

Գլուխ 6 ՕՐԵՆՔ, ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ՀԱՍՏԱՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ԵՎ ԲԱՐՈՔԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ Դասական դարաշրջանի մահմեդական օրենքը, ինչպես արդեն նշվել է, մշակվել է աստիճանաբար: Այնուամենայնիվ, նրա ազդեցությունը շատ վաղ դարձավ հարկադիր, և այն մանր կանոնակարգերը, որոնց համաձայն այն կարգավորվում էր.

Կառուցվածքային մարդաբանություն գրքից հեղինակ Լևի-Ստրոս Կլոդ

Իմ տեսակետը հրդեհի ինստիտուտի և այլ հաստատությունների կամ Խոխորոնի երեքշաբթի մասին Ալեքսանդր Գորֆունկելի կողմից իմ «Ախմատովայի պայքարի» բոցաշունչ հանդիմանության մեջ իմ դեմ առաջադրված հիմնական մեղադրանքն այն հեռավորությունն է, որից ես վերլուծում եմ Ախմատովայի առասպելը: Ինչպես կանխատեսել էի, իմ

Կրոն աթեիստների համար գրքից կողմից Botton Alain de

Մարդաբանությունը և հասարակական գիտությունները Այս նկատառումների վրա հիմնված առաջին եզրակացությունը, որը չպետք է զուտ տեսական համարվի, հետևյալն է.

Մարմնի խնդրանքները գրքից։ Սնունդը և սեքսը մարդկանց կյանքում հեղինակ Ռեզնիկով Կիրիլ Յուրիևիչ

Գլուխ 10 Ինստիտուտներ

Կրոնական պրակտիկաները ժամանակակից Ռուսաստանում գրքից հեղինակ Հեղինակների թիմ

Ինչպես ընկավ ուժեղը գրքից ( Համառոտ շարադրանքհռոմեական կրոնականության էվոլյուցիան. Հոգեբանությունը հռոմեական և քրիստոնեական է) հեղինակ Զորիչ Ալեքսանդր

«Արևելքի երկու երես» գրքից [Տպավորություններ և արտացոլումներ տասնմեկ տարվա աշխատանքի Չինաստանում և յոթ տարվա Ճապոնիայում] հեղինակ Օվչիննիկով Վսևոլոդ Վլադիմիրովիչ

Բրիտանական սոցիալական մարդաբանության պատմություն գրքից հեղինակ Նիկիշենկով Ալեքսեյ Ալեքսեևիչ

Հռոմեական պետության լեգիտիմացման ինստիտուտները և շեղված մտածողությունը Հին Հռոմ, ուղղենք J. - F. Lyotard-ի սահմանումը գաղափարական մշակույթի իրավիճակի համար, որը, ըստ Պիտիրիմ Սորոկինի (1) տերմինաբանության, եղել է Հռոմը 8-3-րդ դդ. մ.թ.ա

Հեղինակի գրքից

Հեղինակի գրքից

2.2. Պարզունակ հասարակության ինստիտուտները բրիտանական սոցիալական մարդաբանության դասականների աշխատություններում Ֆ. Բեկոնի ժամանակներից ի վեր գիտական ​​գիտելիքների ինդուկտիվ, փորձարարական, էմպիրիկ բնույթի տեղադրումը լայնորեն ճանաչվել է բրիտանական գիտության մեջ, առնվազն առաջինը:

Երրորդ խումբը սոցիալ-մշակութային հաստատություններն են, որոնք առաջին հերթին դրսևորվում են կազմակերպություններում տարբեր տեսակներոչ ֆորմալ ստեղծագործական գործունեություն. ընտանիք, ակումբներ և այգեգործական հաստատություններ, բանահյուսություն, ժողովրդական արվեստ, ժողովրդական սովորույթներ, ծեսեր, զանգվածային արձակուրդներ, կառնավալներ, տոնախմբություններ, մշակութային պաշտպանության նախաձեռնող հասարակություններ և շարժումներ։

Տեսականորեն և պրակտիկայում հաճախ օգտագործվում են բազմաթիվ այլ հիմքեր սոցիալ-մշակութային հաստատությունների տիպաբանության համար. 2) ըստ սեփականության տեսակի՝ պետական, հանրային, բաժնետիրական, մասնավոր). 3) ըստ տնտեսական կարգավիճակի՝ շահույթ չհետապնդող (ոչ առևտրային), եկամտաբեր (առևտրային կամ կիսաառևտրային). 4) ըստ գործողության մասշտաբի և լսարանի ծածկույթի` միջազգային, ազգային (դաշնային), տարածաշրջանային, տեղական (տեղական):

Սոցիալ-մշակութային ոլորտի կառուցվածքը ներառում է մշակութային սուբյեկտներ, որոնք ապահովում են զանգվածային մշակութային գործունեություն՝ ակումբներ, ժամանցային հաստատություններ, մանկական հաստատություններ, լրատվամիջոցներ, կինո, վիդեո վարձույթ, թանգարաններ, գրադարաններ, այգիներ, կրթական հաստատություններ և արվեստի սուբյեկտներ՝ համերգասրահներ, թատրոններ, կրկեսներ։ , պատկերասրահներ և ցուցասրահներ, կինոստուդիաներ, ժողովրդական արվեստի և արհեստների, գեղարվեստական ​​խմբեր, ուսումնական հաստատություններ։

Այսպիսով, սոցիալ-մշակութային ոլորտում կան՝ արվեստ, մասնագիտական ​​գեղարվեստական ​​ստեղծագործականություն, կրթություն; բնակչության մշակութային և ժամանցային գործունեություն, զանգվածային ժողովրդական արվեստ, կրթություն և սիրողական ներկայացումներ. Քաղաքացիների որոշակի կատեգորիաների սոցիալական պաշտպանություն և վերականգնում մշակույթի, արվեստի, հանգստի և սպորտի միջոցով. ազգամիջյան և միջպետական ​​մշակութային փոխանակումներ և համագործակցություն; արտադրական ենթակառուցվածք՝ ստեղծելու և ապահովելու արդյունաբերության նյութատեխնիկական բազան։

Ակնհայտ է, որ այս ենթաոլորտներից յուրաքանչյուրն իրեն հնարավորություն է տալիս հետագա աստիճանականացման և կազմակերպությունների և գործունեության ավելի նեղ և կոնկրետ տեսակների բացահայտմանը: Այս տարբերակումը մարմնավորված է ինչպես օրենսդրական փաստաթղթերի ընդունման մակարդակում, այնպես էլ արդյունաբերության կառավարման պրակտիկայում (թանգարանների, թատրոնների, գրադարանների, ակումբային գործունեության, տարածաշրջանային մշակութային և արվեստի կառավարման մարմիններ):

Այնուամենայնիվ, դաշնային և տարածաշրջանային մասշտաբներով տարբեր սոցիալ-մշակութային հաստատությունների միջև փոխհարաբերությունների մակարդակը հեռու է նույն լինելուց: Այս մակարդակի մի քանի ամենաբնորոշ ցուցանիշներ կան. կապերն ամուր են և հաստատուն. կապերը իմաստալից են և օբյեկտիվ. շփումները հաճախակի են. գործընկերները գրեթե չեն համագործակցում. Գործընկերները հիմնականում աշխատում են առանձին:

Տարածաշրջանի սոցիալ-մշակութային հաստատությունների միջև շփումների էպիզոդիկ բնույթի պատճառները, որպես կանոն, բովանդակության և ձևերի հստակ ընկալման բացակայությունն է. համագործակցություն, այս համագործակցության քիչ փորձը, հստակ ծրագրի բացակայությունը, ծրագրերի անհամապատասխանությունը, քաղաքապետարանի կողմից ուշադրության պակասը և այլն։

IN ժամանակակից գործընթացՍոցիալ-մշակութային ոլորտի բազմաթիվ համայնքների և կառույցների միջև համագործակցության զարգացումն ու ամրապնդումը, կարելի է առանձնացնել երկու միտում. Մի կողմից, յուրաքանչյուր սոցիալ-մշակութային հաստատություն, ելնելով իր նկարագրից և բնավորությունից, ձգտում է առավելագույնի հասցնել սեփական ներուժը, սեփական ստեղծագործական և առևտրային հնարավորությունները: Մյուս կողմից, առարկաների այս խմբի համար միանգամայն բնական է ձգտել սոցիալական գործընկերություն. Նրանց համատեղ, համաձայնեցված և համակարգված գործողություններն ամրապնդվում են սոցիալ-մշակութային գործունեության ընդհանուր, համընկնող գործառույթների հիման վրա։


Այլ նյութեր.

Իրավունքի սոցիոլոգիան որպես գիտություն և ակադեմիական առարկա.
Հասարակության կյանքում նրա բազմազան սոցիալական խմբերԻրավական համակարգը կարևոր դեր է խաղում. Այն ընդհանուր առմամբ պարտադիր վարքագծի կանոնների (նորմերի) ամբողջություն է, որը հաստատվել կամ թույլատրվում է պետության կողմից: Գործողության իրավունքներ...

«Ռուսաստանի երեխաները» սոցիալական ծրագրի իրականացում Կալինինգրադի մարզում
Հաշվի առնելով սոցիալական քաղաքականությունմանկության հետ կապված (մասնավորապես՝ «Ռուսաստանի երեխաները» ծրագիրը) վրա դաշնային մակարդակ, անցնում ենք Կալինինգրադի մարզում այս ծրագրի իրականացման ուսումնասիրությանը։ 1. Խնդրի բնութագրերը, վրա...

Սոցիալական ապահովության զարգացման խնդիրներն ու հեռանկարները. Բնակարանային սուբսիդիաները որպես պետական ​​սոցիալական քաղաքականության տարր
2004 թվականին ընդունվել է օրենքների փաթեթ Ռուսաստանի Դաշնություն, որի նպատակն է իրականացնել Ռուսաստանի Դաշնության նախագահի կողմից բնակչությանը որակյալ և մատչելի բնակարաններով ապահովելու խնդիրը։ Դրանցից ամենակարեւորը Բնակարանային...

Ներածություն

IN ժամանակակից պայմաններՍոցիալական փոփոխությունները ներառում են մշակույթի դերի վերաիմաստավորում, նրա ձևերի և գործառույթների նորացում։ Մի կողմից մշակույթը դեռևս վերարտադրում է ավանդական վերաբերմունքն ու վարքագծի ձևերը, որոնք մեծապես կանխորոշում են մարդկանց վարքն ու մտածողությունը։ Մյուս կողմից, լայնորեն տարածված են ժամանակակից մեդիա ձևերը (հեռուստատեսություն, կինո, տպագիր, գովազդ), ինչը խթանում է գաղափարական և բարոյական կարծրատիպերի ձևավորումը։ ժողովրդական մշակույթ, ժամանակակից ապրելակերպ.

Այս համատեքստում մշակույթի որոշիչ դերը ընդհանուր գործընթացՌուսաստանի արդիականացումը կայանում է նրանում, որ անհատը ձևավորվի որպես ակտիվ սուբյեկտ տնտեսական կյանքըև սոցիալական ինքնակազմակերպում։ Սոցիալ-տնտեսական զարգացման բոլոր ծրագրերը պետք է ներառեն մարդասիրական բաղադրիչ, նպաստեն հոգևոր ուժի և մարդու առողջության զարգացմանը և իրենց գոյության բարձր իմաստի գիտակցմանը:

1928 թվականին Մոսկվայում հիմնադրվել է Մշակույթի և Մշակույթի Կենտրոնական այգին՝ դրանով իսկ նշանավորելով նոր մշակութային հաստատությունների՝ մշակույթի և հանգստի պարկերի ստեղծման սկիզբը։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո PKiO-ն, ինչպես և այլ մշակութային հաստատությունները, զգալիորեն ընդլայնեցին իրենց գործունեության շրջանակները՝ գնալով ներգրավվելով զանգվածային տոների անցկացման գործում:

Ժամանակակից պայմաններում զբոսայգիների դերը որպես զանգվածային հանգստի ավանդական ժողովրդավարական վայր կմեծանա։ Քաղաքի շատ բնակիչների համար զբոսայգիներում հանգիստը հաճախ դառնում է բնության գրկում ժամանակ անցկացնելու և զանգվածային ժամանցին մասնակցելու միակ հասանելի հնարավորությունը: Մշակութային և հանգստի պարկերի գործունեությունը բարելավելու համար անհրաժեշտ է իրականացնել հնացած պարկերի օբյեկտների փուլային արդիականացում՝ դրանք համալրելով ժամանակակից գրավիչ սարքավորումներով, բոլոր կոմունալ ցանցերը միացնելով հաղորդակցությանը: Նոր պայմաններում անհրաժեշտ է վերանայել այգիների ավանդական գործունեությունը։

Այս աշխատանքի նպատակն է զբոսայգիները դիտարկել որպես սոցիալ-մշակութային հաստատություններ:

Այս նպատակից բխում են հետևյալ առաջադրանքները.

1. դիտարկել սոցիալ-մշակութային ինստիտուտների էությունը և տիպաբանությունը.

2. դիտարկել ազգային և բնական պարկերի սոցիալ-մշակութային գործունեությունը.

3. դիտարկել մշակութային և հանգստի պարկերի գործունեությունը.

4. եզրակացություններ անել հետազոտական ​​թեմայի վերաբերյալ:

Ուսումնասիրության առարկան սոցիալ-մշակութային հաստատություններն են: Ուսումնասիրության առարկան այգիների գործունեությունն է:

Սոցիալ-մշակութային հաստատություններ՝ հայեցակարգ և տիպաբանություն

Սոցիալ-մշակութային ինստիտուտների էությունը

Դրանցից են սոցիալ-մշակութային հաստատությունները հիմնական հասկացություններըսոցիալ-մշակութային գործունեություն (SKD): Իր ամենալայն իմաստով այն տարածվում է սոցիալական և սոցիալ-մշակութային պրակտիկայի ոլորտներում, ինչպես նաև վերաբերում է սոցիալ-մշակութային ոլորտում միմյանց հետ փոխազդող բազմաթիվ սուբյեկտներից որևէ մեկին:

Սոցիալ-մշակութային հաստատությունները բնութագրվում են իրենց սոցիալական պրակտիկայի որոշակի ուղղվածությամբ և սոցիալական հարաբերություններ, գործունեության, հաղորդակցության և վարքի նպատակահարմար կողմնորոշված ​​չափանիշների բնորոշ փոխհամաձայնեցված համակարգ։ Դրանց առաջացումը և համակարգի մեջ խմբավորումը կախված է յուրաքանչյուր առանձին սոցիալ-մշակութային հաստատության կողմից լուծվող խնդիրների բովանդակությունից։

Գործունեության բովանդակությամբ և գործառութային որակներով միմյանցից տարբերվող տնտեսական, քաղաքական, կենցաղային և այլ սոցիալական ինստիտուտների շարքում սոցիալ-մշակութային ինստիտուտների կատեգորիան ունի մի շարք առանձնահատուկ առանձնահատկություններ:

Առաջին հերթին անհրաժեշտ է ընդգծել «սոցիալ-մշակութային ինստիտուտ» տերմինի լայն շրջանակը։ Այն ընդգրկում է սոցիալական հաստատությունների մի մեծ ցանց, որոնք ապահովում են մշակութային գործունեությունը, մշակութային արժեքների պահպանման, ստեղծման, տարածման և զարգացման գործընթացները, ինչպես նաև մարդկանց ընդգրկումը կոնկրետ ենթամշակույթում, որը համարժեք է նրանց:

Ժամանակակից գրականության մեջ կան տարբեր մոտեցումներ սոցիալ-մշակութային ինստիտուտների տիպաբանության կառուցման համար: Խնդիրը դրանց դասակարգման ճիշտ չափանիշ ընտրելն է՝ կախված նրանց գործունեության նպատակից, բնույթից և բովանդակությունից։ Սա կարող է ներառել սոցիալ-մշակութային հաստատությունների ֆունկցիոնալ-նպատակային կողմնորոշումը, նրանց աշխատանքի բովանդակության գերակշռող բնույթը, սոցիալական հարաբերությունների համակարգում դրանց կառուցվածքը:

Ֆունկցիոնալ-նպատակային կողմնորոշման տեսանկյունից Կիսելևան և Կրասիլնիկովը առանձնացնում են սոցիալ-մշակութային ինստիտուտների էության ըմբռնման երկու մակարդակ [Kiseleva T.G., Krasilnikov Yu.D. Սոցիալ-մշակութային գործունեության հիմունքներ. Դասագիրք. նպաստ. - M.: MGUK, 1995, էջ. 294 - 295.]: Ըստ այդմ՝ գործ ունենք դրանց երկու խոշոր սորտերի հետ։

Առաջին մակարդակը նորմատիվ է. Տվյալ դեպքում սոցիալ-մշակութային ինստիտուտը համարվում է նորմատիվ երևույթ, որպես հասարակության մեջ որոշակի մշակութային, բարոյական, էթիկական, գեղագիտական, հանգստի և այլ նորմերի, սովորույթների, ավանդույթների պատմականորեն հաստատված ամբողջություն՝ միավորված ինչ-որ հիմնական, հիմնական նպատակի շուրջ, արժեք, կարիք։

Օրինական է ներառել, առաջին հերթին, ընտանիքի, լեզվի, կրոնի, կրթության, բանահյուսության, գիտության, գրականության, արվեստի և այլ ինստիտուտներ, որոնք չեն սահմանափակվում մշակութային և սոցիալական արժեքների զարգացմամբ և հետագա վերարտադրմամբ։ անձի ներառումը որոշակի ենթամշակույթի մեջ. Անհատի և առանձին համայնքների առնչությամբ նրանք կատարում են մի շարք չափազանց նշանակալի գործառույթներ՝ սոցիալականացում (երեխայի, դեռահասի, մեծահասակի սոցիալականացում), կողմնորոշում (հրամայական համամարդկային արժեքների հաստատում հատուկ կոդերի և վարքագծի էթիկայի միջոցով), պատժում ( վարքագծի սոցիալական կարգավորում և որոշակի նորմերի ու արժեքների պաշտպանություն՝ հիմնված իրավական և վարչական ակտերի, կանոնների և կանոնների վրա, արարողակարգային և իրավիճակային (փոխադարձ վարքի կարգի և մեթոդների կարգավորում, տեղեկատվության փոխանցում և փոխանակում, ողջույններ, կոչեր, կանոնակարգում): ժողովների, ժողովների, կոնֆերանսների, ասոցիացիաների գործունեության և այլն):

Երկրորդ մակարդակը ինստիտուցիոնալ է: Ինստիտուցիոնալ տիպի սոցիալ-մշակութային հաստատությունները ներառում են ծառայությունների լայն ցանց, բազմագերատեսչական կառույցներ և կազմակերպություններ, որոնք ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն ներգրավված են սոցիալ-մշակութային ոլորտում և ունեն հատուկ վարչական, սոցիալական կարգավիճակըև որոշակի հասարակական նպատակ իրենց արդյունաբերության մեջ Այս խումբն ուղղակիորեն ներառում է մշակույթի, կրթության, արվեստի, հանգստի, սպորտի հաստատությունները (սոցիալական, մշակութային, հանգստի ծառայություններ բնակչության համար): արդյունաբերական և տնտեսական ձեռնարկություններ և կազմակերպություններ (նյութական և տեխնիկական աջակցություն սոցիալ-մշակութային ոլորտին); մշակույթի ոլորտի վարչական և կառավարման մարմիններն ու կառույցները, ներառյալ օրենսդիր և գործադիր իշխանությունը. արդյունաբերության գիտահետազոտական ​​և գիտամեթոդական հաստատությունները։

Այսպիսով, պետական ​​և քաղաքային (տեղական), մարզային իշխանությունները սոցիալ-մշակութային հաստատությունների կառուցվածքում զբաղեցնում են առաջատար տեղերից մեկը։ Նրանք հանդես են գալիս որպես ազգային և տարածաշրջանային սոցիալ-մշակութային քաղաքականության մշակման և իրականացման լիազորված սուբյեկտներ, առանձին հանրապետությունների, տարածքների և շրջանների սոցիալ-մշակութային զարգացման արդյունավետ ծրագրեր:

Լայն իմաստով, սոցիալ-մշակութային ինստիտուտը նորմատիվ կամ ինստիտուցիոնալ տիպի ակտիվ սուբյեկտ է, որն ունի որոշակի ֆորմալ կամ ոչ ֆորմալ լիազորություններ, հատուկ ռեսուրսներ և միջոցներ (ֆինանսական, նյութական, կադրային և այլն) և իրականացնում է համապատասխան սոցիալ-մշակութային գործառույթ: հասարակության մեջ։

Ցանկացած սոցիալ-մշակութային հաստատություն պետք է դիտարկել երկու կողմից՝ արտաքին (կարգավիճակ) և ներքին (բովանդակություն): Արտաքին (կարգավիճակի) տեսանկյունից յուրաքանչյուր այդպիսի հաստատություն բնութագրվում է որպես սոցիալ-մշակութային գործունեության սուբյեկտ՝ տիրապետելով հասարակության կողմից իրեն վերապահված գործառույթները կատարելու համար անհրաժեշտ կարգավորող, իրավական, կադրային, ֆինանսական և նյութական ռեսուրսների մի շարք: Ներքին (բովանդակային) տեսանկյունից սոցիալ-մշակութային ինստիտուտը որոշակի սոցիալ-մշակութային իրավիճակներում կոնկրետ անհատների գործունեության, հաղորդակցության և վարքագծի նպատակային ուղղվածության ստանդարտ ձևերի ամբողջություն է:

Օրինակ, նորմատիվ տիպի այնպիսի սոցիալ-մշակութային ինստիտուտը, ինչպիսին արվեստն է, արտաքին (կարգավիճակային) տեսանկյունից կարելի է բնութագրել որպես գեղարվեստական ​​արժեքներ ստեղծելու ստեղծագործական գործընթաց իրականացնող անձանց, ինստիտուտների և նյութական միջոցների ամբողջություն։ Միևնույն ժամանակ, արվեստն իր ներքին (բովանդակային) բնույթով ստեղծագործական գործընթաց է, որն ապահովում է հասարակության կարևորագույն սոցիալական գործառույթներից մեկը։ Ստեղծագործական գործիչների գործունեության, հաղորդակցության և վարքագծի չափանիշները, նրանց դերերն ու գործառույթները որոշվում և ճշտվում են՝ կախված արվեստի ժանրից:

Սոցիալ-մշակութային ինստիտուտները մարդկանց գործունեությանը տալիս են որակական որոշակիություն և նշանակություն ինչպես անհատի, այնպես էլ սոցիալական, տարիքային, մասնագիտական, էթնիկական, կրոնական խմբերի և ամբողջ հասարակության համար: Պետք է նկատի ունենալ, որ այս հաստատություններից որևէ մեկը ոչ միայն արժեքավոր և ինքնաբավ առարկա է, այլ առաջին հերթին մարդու դաստիարակության և կրթության առարկա։

Սոցիալ-մշակութային ինստիտուտներից յուրաքանչյուրն առաջին հերթին կատարում է իր ուրույն, ամենաբնորոշ բովանդակային գործառույթը, որն ուղղված է այն սոցիալ-մշակութային կարիքների բավարարմանը, հանուն որոնց այն ձևավորվել և գոյություն ունի։

Ներածություն

1 «Սոցիալ-մշակութային ինստիտուտ» հասկացությունը:

2 Թանգարանը որպես սոցիալ-մշակութային հաստատություն

3 Թանգարանների տեսակները, առաջադրանքները, գործունեության բովանդակությունը.

4 Ռուսական թանգարան և ինտերնետ

5 Այգին որպես սոցիալ-մշակութային հաստատություն.

6 Այգիների առաջացման և զարգացման պատմություն.

7

8 Սոցիալ-մշակութային միջավայրի լսարան

9 Գրադարանների ձևավորման պատմություն. Գործողությունների ներկա վիճակը, առաջադրանքները, բովանդակությունը.

10 Սոցիալական և մշակութային համալիրներ և ժամանցի կենտրոններ.

Եզրակացություն

Օգտագործված գրականության ցանկ

Սոցիալ-մշակութային ինստիտուտ.

Փիլիսոփայությունը ինստիտուտը հասկանում է որպես տարր սոցիալական կառուցվածքը, հասարակական կյանքի կազմակերպման ու կարգավորման պատմական ձեւերը։ Սոցիալ-մշակութային հաստատությունները ներառում են բազմաթիվ հաստատություններ և կազմակերպություններ, որոնց միջոցով իրականացվում է մշակութային փորձի կուտակումն ու փոխանցումը, հասարակական կյանքի մշակութային ձևերի զարգացումը և մշակութային գիտելիքների ձեռքբերումը։

«Սոցիալ-մշակութային հաստատություն» տերմինը նշանակում է.

Պետական ​​և քաղաքային կառույցներ

Արդյունաբերական միավորումներ և ձեռնարկություններ

Հասարակական հասարակական կազմակերպություններ

Համակարգեր հանրային կրթություն

Մեդիա

Սոցիալական և մշակութային բնութագրի հատուկ հաստատություններ.

թատրոններ, թանգարաններ, գրադարաններ և այլն։

Սոցիալ-մշակութային ինստիտուտը համախմբում է մարդկանց համատեղ գործունեության համար՝ անձի սոցիալ-մշակութային կարիքները բավարարելու կամ կոնկրետ սոցիալ-մշակութային խնդիրներ լուծելու համար:

Թանգարանը որպես սոցիալ-մշակութային հաստատություն.

Թանգարանը գիտահետազոտական ​​կամ գիտակրթական հաստատություն է, որը պահպանում, հավաքում, ուսումնասիրում և հանրահռչակում է բնական պատմության, նյութական և հոգևոր մշակույթի հուշարձաններ։

Շատ դեպքերում թանգարանների առաջացման պատճառները նման են այն պատճառներին, որոնց համար մի քանի դար առաջ առաջացել են ազգային պետությունները։ Թանգարաններն առաջին հերթին կոչված էին իրականացնելու պետական ​​գաղափարախոսությունը, ինչպես նաև լինել այս գաղափարախոսությամբ ձևավորված տեղեկատվության հավաքող, կուտակող և տարածող։ Նրանք պետք է ծառայեին պետական ​​քաղաքականությանը և այն իրականացնեին տեղում։ Սրան ի պատասխան պետությունն իր ֆինանսական և նյութական այլ միջոցների մի մասն ուղղեց մշակութային հաստատություններին։ Մասնավորապես, թանգարաններին հանձնարարվել է հավաքել և պահպանել այն ամենը, ինչ կապված է տվյալ երկրի կամ տարածքի մշակույթի, սոցիալական և բնական պատմության հետ։

Թանգարանային ֆոնդը բնական պատմության, նյութական և հոգևոր մշակույթի հուշարձանների հավաքածու է, որը կառավարվում է թանգարանների, մշտական ​​ցուցադրությունների, գիտական ​​հաստատությունների և ուսումնական հաստատություններ. Թանգարանային ֆոնդը ներառում է նաև տարբեր արշավախմբերի կողմից հավաքված և թանգարանային արժեք ունեցող հավաքածուներ և անհատական ​​առարկաներ։

Թանգարանների տեսակները, առաջադրանքները, գործունեության բովանդակությունը.

Թանգարանների տեսակները՝ գիտակրթական, գիտահետազոտական, կրթական։

Թանգարանների պրոֆիլներ՝ պատմական, տեխնիկական, գյուղատնտեսական, բնագիտական, արվեստի պատմություն, գրական, հուշահամալիր, համապարփակ, տեղական պատմություն և այլն։

Թանգարանները պատմական են (ցուցահանդեսները նվիրված են պատմական իրադարձություններին), տեղական պատմությունը (հայրենի հողի և այնտեղ բնակվող մարդկանց պատմությունը. Զեյա երկրագիտական ​​թանգարան), կենդանաբանական (ցուցահանդեսը ներառում է փափուկ խաղալիքներ և այլն), ձեռնարկությունների թանգարաններ (թանգարան)։ Զեյա հիդրոէլեկտրակայանի), թանգարաններ, որոնք նվիրված են գործունեության որոշակի տեսակներին (Զեյի ոսկու արդյունահանման թանգարան), ներկայումս նույնիսկ շատ դպրոցներում կան «Փառքի սենյակներ»՝ փոքրիկ թանգարաններ, որտեղ ցուցադրվում են ամենաակնառու շրջանավարտների մասին: Առավել մեծ համբավ են ձեռք բերել գեղանկարչության թանգարանները (Տրետյակովյան պատկերասրահ, Էրմիտաժ, Կերպարվեստի թանգարան), ինչպես նաև պատմական գործիչներին նվիրված թանգարանները (Պուշկինի թանգարան, Լենինի թանգարան, Տոլստոյի կալվածքի թանգարան և այլն):

Մեր ժամանակներում շատ տարածված են այսպես կոչված «Կունստկամերները»՝ մոմե արձանների թանգարանները, որոնց ցուցադրությունները փորձում են առավել հուսալիորեն վերարտադրել հայտնի անձանց կամ այլ մարդկանց (ցուցահանդես «Կայսրուհի Եկատերինայի դատարանը», «Անոմալիաներ» մարդու մարմին« և այլն) Թանգարանը կարող է նվիրված լինել ցանկացած իրադարձության («Մալայա Զեմլյա», Նովոռոսիյսկի համայնապատկերային թանգարան): Թանգարանային ցուցահանդեսները կարող են տեղակայվել իրենց պատմական վայրում («Կուրսկի բուլղարը» բացօթյա թանգարան է):

Ռուսական թանգարան և ինտերնետ

Թանգարանները բացարձակապես անպատրաստ էին շուկային, հատկապես, որ Ռուսաստանում զարգացող շուկայական տնտեսությունը նույնպես ժամանակ չուներ դրանց համար։ Գոյատևելու միակ ճանապարհը իշխանություններից, օտարազգի բարերարներից կամ արվեստի հովանավորությունից փող կորզելն էր:

Բայց աստիճանաբար մշակույթը պահանջված դարձավ, ավելին` մոդայիկ ու հեղինակավոր, պարզվեց, որ մարդիկ պատրաստ են վճարել «մշակութային հանգստի» համար և շատ վճարել. Եվ, իհարկե, երեխաներ. պարզվեց, որ ծնողները գոհ չեն, որ իրենց երեխաները խաղում են համակարգչով և դիտում են մարտաֆիլմեր, նրանց պետք է ծանոթացնել արվեստին. Թանգարանային բիզնեսի հիմնարար գործառույթը՝ մշակութային լուսավորությունը, և թանգարանային բիզնեսի շահերը, որոնք պահանջում են բացություն, հրապուրանք և ուսուցում, այսինքն՝ նույն մշակութային լուսավորությունը, համընկել են։ Այսպես հայտնվեցին վիրտուալ թանգարանները (կայք www.muzeum.ru):

Համացանցը թույլ է տալիս մուտք գործել թանգարանային ցուցանմուշներ ցանցի պոտենցիալ օգտագործողների ամենալայն շրջանակին, թույլ է տալիս թանգարանին արտահայտվել և հնարավորություն է տալիս իրական թանգարանը չունենալ՝ դրանով իսկ ընդլայնելով այցելուների շրջանակը:

Թանգարանների այցելուների հարմարավետության համար ժամանակակից տեխնոլոգիաների կիրառում` ձայներիզների ուղեցույցներ, էլեկտրոնային կատալոգներ և այլն: - մեծապես դիվերսիֆիկացրեց այցը թանգարաններ:

Այգիների առաջացման և զարգացման պատմություն.

Պուրակը որպես սոցիալ-մշակութային հաստատություն.

1928 թվականին Մոսկվայում հիմնադրվել է Մշակույթի և Մշակույթի Կենտրոնական այգին՝ դրանով իսկ նշանավորելով նոր մշակութային հաստատությունների՝ մշակույթի և հանգստի պարկերի ստեղծման սկիզբը։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո PKiO-ն, ինչպես և այլ մշակութային հաստատությունները, զգալիորեն ընդլայնեցին իրենց գործունեության շրջանակները՝ գնալով ներգրավվելով զանգվածային տոների անցկացման գործում:

Այգին որպես մշակութային հաստատություն բնական կամ տնկված բուսականությամբ, ծառուղիներով, լճակներով և այլն ունեցող հողատարածք է, որը նախատեսված է զբոսանքի, զվարճանքի, բնակչության տոների անցկացման, ինչպես նաև տարբեր տեսարժան վայրերի շահագործման համար։ PkiO-ն սեզոնային հաստատություն է, որը գործում է միայն տաք սեզոնում՝ ուշ գարնանից մինչև վաղ աշուն:

Այգու հիմնական գործունեությունը.

Ավանդական (և ազգային) տոների անցկացում քաղաքային մշակութային կենտրոնների (այդ թվում՝ ազգային) հետ միասին.

Երաժշտության և երգի փառատոների անցկացում.

Ստեղծագործական հանդիպումների անցկացում արվեստագետների հետ.

Բեմադրություններ և համերգներ քաղաքի ստեղծագործական խմբերի մասնակցությամբ։

Թատերական փառատոների, ժողովրդական փառատոների, տոնավաճառների (Մասլենիցա, քաղաքի օր, Նեպտունի օր և այլն) իրականացում` ստեղծագործական և առևտրային կազմակերպությունների ներգրավմամբ.

Ընտանեկան տոների անցկացում.

Կրթական և միջին դասարանների երեխաների համար կրթական, խաղային և երաժշտական ​​ծրագրերի անցկացում դպրոցական տարիքիսկ դեռահասների համար՝ երիտասարդական դիսկոտեկներ։

Միջոցառումների անցկացում միջին և մեծահասակների համար՝ հաշվի առնելով նրանց ստեղծագործական հետաքրքրությունները (սիրողական միավորումներ, երեկոներ «Նրանց համար, ովքեր կողմ են...)

Բնակչությանը վճարովի ծառայությունների մատուցում (տեսարժան վայրեր, տարազների վարձույթ, հնչյունագրեր, գրաֆիկական դիզայների ծառայություններ):

Սոցիալ-մշակութային միջավայրի լսարան

Սոցիալ-մշակութային միջավայրի լսարանը ընդգրկում է գրեթե բոլոր տարիքային խմբերի բնակչությանը՝ երեխաներից մինչև տարեցներ։ Շատ վաղ տարիքում երեխաները դառնում են իրենց առաջին մասնակիցները խաղային ծրագրերև մանկական ցերեկույթներ, այգու տեսարժան վայրերի այցելուներ: Հետագայում, երբ նրանք դառնում են կրտսեր դպրոցականներ, երեխայի կյանքը, բացի ցերեկույթներից և խաղերից, ներառում է տարբեր հոբբիներ՝ խորեոգրաֆիա, երգ, սպորտ և այլն: Երեխան սկսում է հաճախել բոլոր տեսակի խմբակներ՝ փնտրելով այն, ինչ իրեն դուր է գալիս: Մոտավորապես նույն տարիքում (7-9 տարեկան) երեխաները սկսում են առաջին անգամ այցելել գրադարան: Միջին դպրոցական տարիքում երեխաները ակտիվորեն մասնակցում են մրցույթներին և համերգային ծրագրերին։ Դեռահասները նախընտրում են ինտելեկտուալ խաղեր («Brain Ring», «Scrabble»), թոք-շոուներ, տարբեր մրցույթներ և հեռուստատեսային հաղորդումների նման խաղային հաղորդումներ։ Դեռահասների ժամանակն անցկացնելու եղանակներից մեկը դիսկոտեկն է:

Երիտասարդ և միջին սերունդների մարդիկ ամենից հաճախ ընտրում են սիրողական ասոցիացիաներ՝ հիմնվելով արդեն իսկ հաստատված նախասիրությունների վրա. դրանք տարբեր ակումբներ և մեծահասակների սիրողական համերգային խմբեր են (երգչախումբ, փոփ վոկալ խումբ, խորեոգրաֆիկ անսամբլ, նվագախումբ և այլն), հետաքրքրությունների ակումբներ (զբոսաշրջիկ, որոնման համակարգ): և այլն), գրական սրահներ և ժամանցի այլ ձևեր։ Մեծ աշխատանք է տարվում վետերանների հետ (առաջնագծի ընկերների ակումբներ, վետերանների երգչախմբեր, աշխատավորների և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի վետերանների հետ հանդիպումների կազմակերպում):

Մշակույթի ոլորտ շուկայական հարաբերությունների ներմուծմամբ ոչնչացվեցին նրա ենթակառուցվածքները, նեղացավ մշակութային պատկերների շրջանակը, սահմանափակվեց մշակութային կյանքը գավառներում և գյուղերում, որտեղ կինոյի շրջագայության ժամանումը կարելի է համեմատել դարաշրջանի հետ։ -միջոցառման կազմակերպում, էլ չեմ խոսում մարզային ֆիլհարմոնիայի արտիստների այցի կամ համերգի մասին, որոնք անդառնալիորեն անցյալում են: Ահա թե ինչու այս օրերին մեծանում է սիրողական ստեղծագործական խմբերը. նրանց մասնակիցները՝ «ժողովրդի մարդիկ», փոխարինում են հայտնիների նախկին հյուրախաղերի ձևավորված տեղը և իրենք դառնում քաղաքային և գյուղական համերգային վայրերի արտիստներ։

Գրադարանների ձևավորման պատմություն. Գործողությունների ներկա վիճակը, առաջադրանքները, բովանդակությունը.

Գրադարանը մշակութային հաստատություն է, որը կազմակերպում է տպագիր նյութերի հավաքագրումը, պահպանումը և հանրային օգտագործումը: Ռուսական գրադարանների պատմությունը սկսվում է 11-12-րդ դարերից Կիևյան Ռուս. 14-15-րդ դարերում Մոսկվայում, Տվերում, Նիժնի Նովգորոդում և այլ քաղաքներում ընդօրինակված գրքերի թիվն ավելացել է։ Այս գործընթացը արագացավ 14-րդ դարում թղթի հայտնվելով, որը փոխարինեց հնագույն մագաղաթներին: 15-րդ դարի երկրորդ կեսին Մոսկվայում արդեն գործում էր գրքի առևտուր։ Գրքերի զարգացման հիմնական խթանիչը տպագրությունն էր, որը Ռուսաստանում ներմուծվեց Իվան Ահեղի և Մետրոպոլիտ Մակարիոսի հրամանով: 1564 թվականին Մոսկվայում պետական ​​փողերով կառուցված տպարանի կողմից հրատարակվել է առաջին տպագիր գիրքը՝ «Առաքյալը»։ Ավելացել է ռուս հեղինակների գրած գրքերի թիվը։ Առաջացավ «ուսումնական գրականության» ավանդույթը (առաջին դասագրքերում արծարծվում էին կրթության, բարոյականության, ընտանեկան հարաբերությունների և այլնի հարցեր): Բոլոր տեսակի «Բառերի» և «Ուսմունքների» տեքստերը տեղադրվեցին «Իզմարագդ», ​​«Ոսկե շղթա» կոչվող ժողովածուներում։ », եւ այլն եւ դիմել հոգեւորականներին (որպես քարոզների օժանդակ նյութ) ու աշխարհականներին։ 16-րդ դարի կեսերին լույս տեսավ «Դոմոստրոյը»՝ մի շարք կանոններ և խորհուրդներ տնային տնտեսության վերաբերյալ։ 17-րդ դարում Մոսկվայում կատարվեցին լատիներեն և գերմաներեն գրքերի թարգմանություններ և հայտնվեցին օտարերկրյա ստեղծագործությունների հավաքածուներով առաջին գրադարանները։

Ռուսաստանում, 1783 թվականի կայսերական հրամանագրի համաձայն, անվճար տպարանների ստեղծումը նպաստեց գրքերի քանակի ավելացմանը և պարբերականների զարգացմանը և ուսյալ ազնվականների ընթերցանության նկատմամբ հետաքրքրության մեծացմանը։ 18-րդ դարում Գիտությունների ակադեմիայում և Մոսկվայի համալսարանում բացվեցին առաջին աշխարհիկ գրադարանները։ Առաջին խոշոր հանրային գրադարանը բացվել է Սանկտ Պետերբուրգում 1814 թվականին։

Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո բոլոր գրադարանները բացվեցին, դրանց թիվը կտրուկ ավելացավ (դա պայմանավորված էր բանվոր դասակարգի լուսավորության միտումով)։ Աճել է նաև գյուղական բնակավայրերի գրադարանների թիվը։ Գրքերի (այդ թվում՝ ուսումնական գրականության) տպագրության տեմպերն աճել են։ Կային շարժական գրադարաններ, որոնք շրջում էին հեռավորության վրա բնակավայրերև գյուղացիական տնտեսություններ։ 1930-ին բացվեց Մոսկվայի գրադարանային ինստիտուտը, գրադարանի աշխատողները նույնպես որակավորում ստացան գրադարանային տեխնիկումներում և մանկավարժական դպրոցներում գրադարանային բաժիններում։

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիներին գրադարանները չեն դադարեցրել իրենց աշխատանքը տեղական և շարժման մեջ՝ իրենց վրա վերցնելով բնակչության հետ քարոզչական և բացատրական աշխատանքի մի մասը։ Պատերազմի ժամանակ տուժած գրադարանների գրքերի հավաքածուները միայն երկրի հանրային գրադարաններում գողացել ու ոչնչացրել են 100 միլիոն գիրք (կան դեպքեր, երբ գրքերն օգտագործվել են ուղղակի վառելու համար)։

Պատերազմից հետո գրադարանների ցանցը, ինչպես մյուս ԿԴՄ-ները, ակտիվորեն վերականգնվեց։ Հանրային գրադարանների և գրադարանների ընթերցասրահների առաջացումը սկսվում է 60-ականների սկզբից: 1964 թվականին գրադարանային ինստիտուտները վերանվանվել են մշակութային ինստիտուտներ։ Մինչեւ 1979 թվականը ԽՍՀՄ-ում կար 350 հազար գրադարան։

Ժամանակակից գրադարաններտարբերվում են ուշադրության կենտրոնում.

Զանգվածային գրադարաններ՝ տարբեր բովանդակությամբ գրքերի հավաքածուով, որոնք նախատեսված են ցանկացած տարիքի և մասնագիտության ընթերցողների համար:

(քաղաքային, շրջանային, մարզային գրադարաններ):

Գիտական ​​գրադարաններ (համընդհանուր, արդյունաբերական և գիտատեխնիկական) - ըստ ուղղության տպագիր հրատարակությունների հավաքում (ԳԱ գրադարան, արտասահմանյան գրականության գրադարան, բժշկական գրադարան և այլն):

Ժամանակակից գրադարանագիտությունն ուսումնասիրում է գրադարանավարության պատմությունը, գրադարանային հավաքածուները և կատալոգները և ընթերցողների պահանջարկը: Գործում են մասնագիտացված գրադարաններ հաշմանդամների համար (Մոսկվայի կույրերի գրադարան):

Ռուսաստանում գրադարանավարության զարգացման նոր փուլը համացանցում վիրտուալ գրադարանների բացումն էր: Մասնագիտացված կայքերում (www.lib.ru և այլն) համացանցի օգտատերերը կարող են գտնել գրեթե ցանկացած գիրք, այդ թվում՝ հազվագյուտ, և ներբեռնել այն իրենց համակարգչում և կարդալ:

Սոցիալական և մշակութային համալիրներ և ժամանցի կենտրոններ.

ԳՊԿ-ն և հանգստի կենտրոնները պետական ​​մշակութային հաստատություն են, որը ներառում է տարբեր ուղղությունների ակումբներ և շրջանակներ, սիրողական արվեստի խմբեր, մեթոդական բաժիններ։ ՄՊԿ-ի և ՍԴ-ի հիմնական խնդիրներն են.

պայմանների ստեղծում բնակչության ակտիվ հանգստի համար

ստեղծելով ստեղծագործական ինքնաիրացման հնարավորություններ

անհատական ​​կամ գեղարվեստական ​​խումբ

սիրողական ներկայացումներ

բնակչությանը ծառայությունների մատուցում (ներառյալ վճարովի)

մեթոդական աջակցություն KDD դպրոցների, ակումբների կազմակերպիչներին,

այլ կազմակերպություններ

խաղային և համերգային գործունեություն

SCC-ները և ժամանցի կենտրոնները կատարում են հետևյալ գործառույթները.

Ժամանցային – խաղային գործունեության համար պայմանների ապահովում (խմբային, անհատական, զանգվածային խաղեր, խաղային ավտոմատներ)

Ֆիզկուլտուրա և ժամանց – սպորտային և ժամանցային միջոցառումների կազմակերպում, սպորտով զբաղվելու պայմանների ստեղծում։

Ուսումնական – շրջանակների, հետաքրքրությունների ակումբների և սիրողական միավորումների կազմակերպում ցանկացած գործունեության մեջ որոշակի հմտություններ սովորեցնելու նպատակով:

Ստեղծագործական գործունեության խթանում` թատերական ներկայացումների, համերգների, ցուցահանդեսների, գրական-գեղարվեստական ​​ծրագրերի անցկացում.

Հանգստի հաղորդակցություն՝ երեխաների համար ցերեկույթների կազմակերպում և տարբեր տարիքի մեծահասակների համար հանգստի երեկոներ:

Տեղեկատվություն – մեթոդական, սցենարային և կազմակերպչական աջակցություն դպրոցների, մանկապարտեզների, ակումբների, ձեռնարկությունների և կազմակերպությունների համար միջոցառումների անցկացմանը:

Եվ նաև SCC-ն ու CD-ն իրականացնում են ստեղծումը ստեղծագործականև տեխնիկական արհեստանոցներ, սարքավորումների և տարազների վարձույթ, սոցիալական և ստեղծագործական պատվերների կատարում։

Կատարելով իրենց ստեղծագործական առաջադրանքները՝ ԳՊԿ-ն և ՍԴ-ն իրենց աշխատանքի հիմնական նպատակն են դրել՝ քաղաքի մշակութային աշխատանքի որակական կողմը որոշող միասնական հայեցակարգի ստեղծում, աշխատանքի նոր առաջադեմ ձևերի ներդրում, պահպանում, կատարելագործում և այլն։ սիրողական խմբերի զարգացում։ Սոցիալական և մշակութային կենտրոնի հիմնական գործունեությունը հետևյալն է. , զարգացում ժողովրդական արվեստ. Ժամանցի կենտրոնների հիմնական խնդիրն է բնակչությանը վճարովի ծառայություններ մատուցելն ու ակտիվ հանգստի համար պայմաններ ստեղծելը։

SCC-ն և CD-ն ունեն իրենց կանոնադրությունը, դրանք ղեկավարվում են տնօրենի կողմից, սակայն բոլոր նախագծերի քննարկմանը մասնակցում են ՄՊԿ-ի և CD-ի բոլոր ասոցիացիաների ներկայացուցիչները: Տնօրենի աշխատանքը վերահսկում է գեղարվեստական ​​խորհուրդը։

ՍԿԿ-ի և CD-ի հիման վրա կարող են գործել հետևյալ շրջանակները, ասոցիացիաները և սիրողական արվեստի խմբերը.

Երգչախմբեր և մատուռներ

Խորեոգրաֆիկ խմբեր

Երգի-պարի համույթներ

Սիրողական թատերախմբեր

Վոկալ խմբեր

Տարբեր ստուդիաներ

Նորաձևության ստուդիաներ և թատրոններ

Հետաքրքրությունների խմբեր մեծահասակների և երեխաների համար (կիրառական, ստեղծագործական, տեխնիկական)

Կրկեսային խմբեր

ՍԿԿ-ի և ՍԴ մեթոդական բաժինը զբաղվում է սցենարների մշակմամբ և ժամանցի, համերգային և այլ ծրագրերի պատրաստմամբ ու կազմակերպմամբ։ Լոգիստիկ և վարչական բաժինների պարտականությունները ներառում են KDD-ին անհրաժեշտ նյութերով ապահովելը: SCC և CD-ում անհրաժեշտ է դիզայներ (դեկորացիայի մշակում և արտադրություն), երաժշտական ​​դիզայնի ղեկավար (երաժշտական ​​սաունդթրեքերի ձայնագրում, սցենարների երաժշտության ընտրություն, երաժշտություն Համերգների, ներկայացումների, խաղային ծրագրերի, ցերեկույթների, հանգստի երեկոների ձևավորում։

Սոցիալապես-մշակութայինընտանեկան մշակույթի ձևավորման տեխնոլոգիաներ Դասընթաց >> Սոցիոլոգիա

Մնում է ամենապահպանողականներից մեկը սոցիալապես-մշակութային հաստատությունները. Նա դիմադրում է արտաքին փոփոխություններին: Բայց... ք. - Լ., 1982. 35. Ընտանիքը որպես բնօրինակ սոցիալապես-մշակութային ինստիտուտը// Կիսելևա Տ., Կրասիլնիկով Յու. ՍԿԴ-ի հիմունքներ. - Մ., 1995 ...

  • Տեխնոլոգիաներ սոցիալապես-մշակութայինՌուսաստանում հասարակական կազմակերպությունների գործունեությունը

    Դասընթաց >> Սոցիոլոգիա

    Նպատակներին հասնելը սոցիալապես-մշակութայինգործունեություն՝ ճանաչողական, ստեղծագործական, ժամանցի: IN սոցիալապես-մշակութային ինստիտուտներըօգտագործվում են հետեւյալը... զանազան գործունեությունը սոցիալապես-մշակութային հաստատություններըորպես զարգացման տարր...

  • Ձևերի ազդեցության մեխանիզմի կիրառման մեթոդիկա սոցիալապես-մշակութայինգործողություններ անձնական հուզական վիճակի վրա...

    Thesis >> Հոգեբանություն

    Ֆունկցիան դիտվում է գործունեության պրիզմայով սոցիալապես-մշակութային հաստատությունները. Այլ գործառույթներ՝ ունենալով իրենց նպատակը... այս ֆունկցիան՝ տարբերակող սոցիալապես-մշակութայինև ժամանցի գործունեությունը գործունեությունից հաստատություններըհանրակրթական (դպրոցական...

    • Մշակութային հաստատություններ

    Մշակութային հաստատությունները ներառում են հասարակության կողմից ստեղծված մարդկանց հոգևոր կյանքի կազմակերպման ձևերը՝ գիտական, գեղարվեստական, կրոնական, կրթական։ Դրանց համապատասխան հաստատությունները՝ գիտություն, արվեստ, կրթություն, եկեղեցի, նպաստում են սոց իմաստալից գիտելիքներ, արժեքները, նորմերը, փորձը, իրականացնում են հոգեւոր մշակույթի հարստության փոխանցումը սերնդեսերունդ, մի խմբից մյուսը։ Մշակութային հաստատությունների էական մասն է համարվում կապի հաստատություններ,որոնք արտադրում և տարածում են խորհրդանիշներով արտահայտված տեղեկատվություն: Այս բոլոր հաստատությունները կազմակերպում են մարդկանց և հիմնարկների մասնագիտացված գործունեությունը սահմանված նորմերի և կանոնների հիման վրա: Դրանցից յուրաքանչյուրը համախմբում է որոշակի կարգավիճակ-դերային կառուցվածք և կատարում կոնկրետ գործառույթներ:

    Բրինձ. 1.Մշակութային հաստատությունների համակարգ

    Գիտությունը առաջանում է որպես սոցիալական ինստիտուտ, որը բավարարում է հասարակության կարիքները օբյեկտիվ գիտելիքների համար: Այն սոցիալական պրակտիկային ապահովում է որոշակի գիտելիքներով՝ ինքնին լինելով գործունեության մասնագիտացված տեսակ։ Գիտության սոցիալական ինստիտուտը գոյություն ունի իր կազմակերպման ձևերի տեսքով, որոնք ապահովում են գիտական ​​գործունեության արդյունավետությունը և դրա արդյունքների օգտագործումը: Գիտության՝ որպես ինստիտուտի գործունեությունը կարգավորվում է պարտադիր նորմերով և արժեքներով։

    Ըստ Ռոբերտ Մերթոնի, դրանք ներառում են.

    ունիվերսալիզմ(գիտության առարկայի օբյեկտիվության և անկախության համոզմունք);

    ունիվերսալություն(գիտելիքը պետք է դառնա ընդհանուր սեփականություն);

    անշահախնդիր(գիտությունը անձնական շահերի համար օգտագործելու արգելում.

    կազմակերպված թերահավատություն(գիտնականի պատասխանատվությունը գործընկերների աշխատանքը գնահատելու համար):

    Գիտական ​​հայտնագործություն – դա վարձատրություն պահանջող ձեռքբերում է, որն ինստիտուցիոնալ կերպով ապահովվում է գիտնականի ներդրումը ճանաչման փոխանակելով։ Այս գործոնն է որոշում գիտնականի հեղինակությունը, նրա կարգավիճակն ու կարիերան։ Գիտական ​​հանրության մեջ ճանաչման տարբեր ձևեր կան (օրինակ՝ պատվավոր անդամի ընտրություն)։ Դրանք լրացվում են հասարակության և պետության կողմից տրված պարգևներով։

    Գիտություն ինչպես պրոֆեսիոնալ տեսքգործունեությանըձևավորվեց առաջինի ժամանակ գիտական ​​հեղափոխություններ XVI-XVII դդ., երբ մարդկանց հատուկ խմբեր արդեն զբաղվում էին բնության ուսումնասիրությամբ՝ մասնագիտորեն ուսումնասիրելով ու հասկանալով նրա օրենքները։ 18-րդ դարից մինչև 20-րդ դարի առաջին կեսն ընկած ժամանակահատվածում գիտական ​​գործունեությունզարգանում է հարաբերությունների եռաչափ համակարգում՝ վերաբերմունք բնության նկատմամբ. գիտնականների՝ որպես մասնագիտական ​​խմբի անդամների հարաբերություններ. հասարակության շահագրգիռ վերաբերմունքը գիտության, հիմնականում նրա արդյունքների և ձեռքբերումների նկատմամբ։ Գիտությունը ձևակերպվում է գործունեության որոշակի տեսակի, սոցիալական ինստիտուտի, որն ունի իր առանձնահատուկ առանձնահատկությունները ներքին հարաբերություններ, կարգավիճակների և դերերի համակարգ, կազմակերպություններ ( գիտական ​​ընկերություններ), նրա սիմվոլիկան, ավանդույթները, ուտիլիտարական հատկանիշները (լաբորատորիաներ)։

    20-րդ դարում գիտությունը վերածվում է հասարակության արտադրող ուժի՝ ընդարձակ և բարդ համակարգհարաբերությունները (տնտեսական, տեխնոլոգիական, բարոյական, իրավական) և պահանջում է դրանց կազմակերպում և կարգավորել (կառավարում): Այսպիսով, գիտությունը դառնում է գիտելիքի արտադրությունը (կուտակումը) և գործնական գործունեության մեջ դրա կիրառումը կազմակերպող և կարգավորող ինստիտուտ։

    Կրթության ինստիտուտը սերտորեն կապված է Գիտության ինստիտուտի հետ։ Կարելի է ասել, որ գիտության արտադրանքը սպառվում է կրթության մեջ։ Եթե ​​գիտելիքի զարգացման հեղափոխությունը սկսվում է գիտության մեջ, ապա այն ավարտվում է հենց կրթության մեջ, որը համախմբում է նրանում ձեռք բերվածը։ Սակայն կրթությունը գիտության վրա նաև հակառակ ազդեցությունն է ունենում՝ ձևավորելով ապագա գիտնականներին և խթանելով նոր գիտելիքների ձեռքբերումը։ Հետևաբար, այս երկու մշակութային հաստատությունները մշտական ​​փոխգործակցության մեջ են։

    Հասարակության մեջ կրթության ինստիտուտի նպատակը բազմազան է. կրթությունը կարևորագույն դեր է խաղում որպես սոցիալ-մշակութային փորձի սերունդից սերունդ փոխանցող: Գիտելիքների, իմաստների, արժեքների և նորմերի փոխանցման սոցիալապես նշանակալի անհրաժեշտությունը մարմնավորվել է ճեմարանական դպրոցների, գիմնազիաների և մասնագիտացված ուսումնական հաստատությունների ինստիտուցիոնալ ձևերում։ Ուսումնական հաստատության գործունեությունը ապահովվում է հատուկ նորմերի համակարգով, մարդկանց մասնագիտացված խումբով (ուսուցիչներ, դասախոսներ և այլն) և հաստատություններով։

    Մշակութային հաստատությունների համակարգը ներառում է նաև կազմակերպման ձևեր գեղարվեստական ​​գործունեությունմարդիկ։ Հաճախ դրանք սովորական գիտակցության կողմից ընկալվում են որպես մշակույթ ընդհանրապես, այսինքն. կա մշակույթի և դրա մասի՝ արվեստի նույնականացում։

    Արվեստը հաստատություն է, որը կարգավորում է մարդկանց գործունեությունն ու հարաբերությունները գեղարվեստական ​​արժեքների արտադրության, բաշխման և սպառման գործում: Սա, օրինակ, գեղեցկության պրոֆեսիոնալ ստեղծագործողների (արվեստագետների) և հասարակության կողմից ներկայացված հասարակության հարաբերություններն են. նկարիչ և միջնորդ, որն ապահովում է արվեստի գործերի ընտրությունն ու տարածումը։ Միջնորդ կարող է լինել հաստատությունը (Մշակույթի նախարարությունը) և անհատ արտադրողը կամ բարերարը: Արվեստի ինստիտուտի կողմից կարգավորվող հարաբերությունների համակարգը ներառում է նաև արվեստագետի փոխազդեցությունը քննադատի հետ։ Արվեստի ինստիտուտն ապահովում է անձի զարգացման, մշակութային ժառանգության փոխանցման, ստեղծագործականության, ինքնաիրացման կարիքների բավարարում. հոգևոր խնդիրների լուծման, կյանքի իմաստի որոնման անհրաժեշտությունը. Կրոնը նախատեսված է նաև վերջին երկու կարիքները բավարարելու համար:

    Կրոնը որպես սոցիալական ինստիտուտ, ինչպես մյուս հաստատությունները, ներառում է ֆորմալ և ոչ պաշտոնական կանոնների, գաղափարների, սկզբունքների, արժեքների և նորմերի կայուն շարք, որոնք կարգավորում են մարդկանց առօրյա կյանքը: Այն կազմակերպում է կարգավիճակների և դերերի համակարգ՝ կախված Աստծո և այլ գերբնական ուժերի հետ փոխհարաբերություններից, որոնք հոգևոր աջակցություն են ցուցաբերում մարդուն և արժանի են նրա երկրպագությանը:

    Կառուցվածքային տարրերկրոնները որպես սոցիալական ինստիտուտ են.

    1. որոշակի համոզմունքների համակարգ.

    2. կոնկրետ կրոնական կազմակերպություններ.

    3. բարոյական ցուցումների մի շարք (գաղափարներ արդար ապրելակերպի մասին):

    Կրոնն անում է այս բաները սոցիալական գործառույթներ, որպես գաղափարական, փոխհատուցող, ինտեգրող, կարգավորող։

    Մշակույթի ինստիտուտի գործառույթները

    Մշակութային հաստատությունը բառացի իմաստով ամենից հաճախ փոխկապակցված է տարբեր կազմակերպությունների և հաստատությունների հետ, որոնք ուղղակիորեն իրականացնում են մշակույթի պահպանման, փոխանցման, զարգացման, ուսումնասիրության և մշակութային նշանակալի երևույթների գործառույթները: Դրանք, օրինակ, ներառում են գրադարաններ, թանգարաններ, թատրոններ, ֆիլհարմոնիկ միություններ, ստեղծագործական միություններ, մշակութային ժառանգության պաշտպանության ընկերություններ և այլն։

    Մշակութային հաստատության հայեցակարգի հետ մեկտեղ տարբեր հրատարակություններում հաճախ օգտագործվում է մշակութային հաստատության ավանդական հայեցակարգը, իսկ տեսական մշակութաբանության մեջ՝ մշակութային ձև՝ ակումբը՝ որպես մշակութային հաստատություն, գրադարան, թանգարան՝ որպես մշակութային ձևեր։

    Մենք կարող ենք նաև փոխկապակցել կրթական հաստատությունները, ինչպիսիք են դպրոցները և համալսարանները, մշակութային հաստատություն հասկացության հետ: Դրանք ներառում են մշակութային ոլորտին անմիջականորեն առնչվող կրթական հաստատությունները՝ երաժշտական ​​և արվեստի դպրոցներ, թատերական բուհեր, կոնսերվատորիաներ, մշակույթի և արվեստի ինստիտուտներ։

    Մշակույթի սոցիալական ինստիտուտը լայն իմաստով պատմականորեն հաստատված և գործող կարգ է, ցանկացած մշակութային գործառույթի իրականացման նորմ (ինստիտուտ), որը, որպես կանոն, ձևավորվում է ինքնաբուխ և հատուկ չի կարգավորվում որևէ հաստատության կամ կազմակերպության կողմից: Դրանց մեջ մենք կարող ենք ներառել տարբեր ծեսեր, մշակութային նորմեր, փիլիսոփայական դպրոցներ և գեղարվեստական ​​ոճեր, սրահներ, շրջանակներ և շատ ավելին:

    Մշակութային հաստատության հայեցակարգն ընդգրկում է ոչ միայն մշակութային գործունեության այս կամ այն ​​տեսակով զբաղվող մարդկանց խումբը, այլև մշակութային արժեքների ստեղծման գործընթացը և մշակութային նորմերի ներդրման կարգը (արվեստում հեղինակության ինստիտուտ, պաշտամունքի հաստատություն, նախաձեռնության ինստիտուտ, թաղման ինստիտուտ և այլն):

    Ակնհայտ է, որ անկախ մեկնաբանության ասպեկտի ընտրությունից՝ ուղղակի կամ ընդարձակ, մշակութային հաստատությունը կոլեկտիվ գործունեության կարևորագույն գործիքն է՝ մշակութային ապրանքների, մշակութային արժեքների և նորմերի ստեղծման, պահպանման և փոխանցման համար։

    Մշակութային հաստատության ֆենոմենի էության բացահայտմանն ուղղված մոտեցումներ կարելի է գտնել՝ հիմնված մշակույթի նկատմամբ առաջարկվող համակարգային-գործառութային և գործունեության վրա հիմնված մոտեցման վրա, որն առաջարկում է Մ.Ս. Քագան.

    Մշակութային հաստատությունները կայուն (և միաժամանակ պատմականորեն փոփոխական) կազմավորումներ են, նորմեր, որոնք առաջացել են մարդու գործունեության արդյունքում։ Որպես մարդու գործունեության մորֆոլոգիական կառուցվածքի բաղադրիչներ Մ.Ս. Քեյգանը բացահայտեց հետևյալը՝ փոխակերպում, հաղորդակցություն, ճանաչողություն և արժեքային գիտակցություն:

    Այս մոդելի հիման վրա մենք կարող ենք առանձնացնել մշակութային հաստատությունների գործունեության հիմնական ոլորտները.

    · մշակութաստեղծ, մշակութային արժեքների արտադրության գործընթացի խթանում.

    · մշակութային պահպանում, մշակութային արժեքների, սոցիալ-մշակութային նորմերի պահպանման ու կուտակման գործընթացի կազմակերպում.

    · ճանաչողության և կրթության գործընթացները մշակութային փոխանցող, կարգավորող, մշակութային փորձի փոխանցում.

    · մշակութային արժեքների տարածման և սպառման գործընթացների մշակութային կազմակերպում, կարգավորում և ձևակերպում.

    Մշակութային հաստատությունների տիպաբանության և դասակարգման ստեղծումը բարդ խնդիր է։ Դա պայմանավորված է, առաջին հերթին, մշակութային հաստատությունների ահռելի բազմազանությամբ և քանակով, և երկրորդ՝ նրանց գործառույթների բազմազանությամբ։

    Միևնույն սոցիալական մշակութային հաստատությունը կարող է իրականացնել մի քանի գործառույթ. Օրինակ՝ թանգարանը կատարում է մշակութային ժառանգության պահպանման և փոխանցման գործառույթը և հանդիսանում է նաև գիտակրթական հաստատություն։ Միևնույն ժամանակ, ինստիտուցիոնալացման ավելի լայն իմաստով, թանգարանը ժամանակակից մշակույթի մեջ ամենանշանակալից, իր էությամբ բարդ և բազմաֆունկցիոնալ մշակութային հաստատություններից մեկն է:

    Մշակութային ինստիտուտի գործունեության շրջանակներում մի շարք գործառույթներ ունեն անուղղակի, կիրառական բնույթ՝ դուրս գալով հիմնական առաքելության շրջանակներից։ Այսպիսով, բազմաթիվ թանգարաններ և արգելոց-թանգարաններ զբոսաշրջային ծրագրերի շրջանակներում իրականացնում են հանգստի և հեդոնիստական ​​գործառույթներ։

    Տարբեր մշակութային հաստատություններ կարող են համակողմանիորեն լուծել ընդհանուր խնդիր, օրինակ՝ կրթական գործառույթն իրականացնում է նրանց ճնշող մեծամասնությունը՝ թանգարանները, գրադարանները, ֆիլհարմոնիկ ընկերությունները, համալսարանները և շատ ուրիշներ։

    Որոշ գործառույթներ միաժամանակ իրականացվում են տարբեր հաստատությունների կողմից՝ թանգարանները, գրադարանները, հուշարձանների պահպանության ընկերությունները, մշակութային ժառանգության պահպանությամբ զբաղվում են միջազգային կազմակերպությունները (ՅՈՒՆԵՍԿՕ):

    Մշակութային հաստատությունների հիմնական (առաջատար) գործառույթները, ի վերջո, որոշում են դրանց առանձնահատկությունը ընդհանուր համակարգում: Այս գործառույթների թվում են հետևյալը.

    · մշակութային արժեքների պահպանություն, վերականգնում, կուտակում և պահպանում, պահպանում.

    Համաշխարհային և հայրենական մշակութային ժառանգության հուշարձանների՝ պատմական և գեղարվեստական ​​արժեք ներկայացնող արտեֆակտների, գրքերի, արխիվային փաստաթղթերի, ազգագրական և հնագիտական ​​նյութերի, ինչպես նաև պահպանվող տարածքների, մասնագետների ուսումնասիրության և հանրության կրթության համար հասանելիության ապահովում:

    Առնչվող հոդվածներ