Սուրբ Ռոստիսլավ Մորավիայի արքայազն. Սուրբ արքայազն Ռոստիսլավ Մեծ Մորավիայի Սուրբ արքայազն Ռոստիսլավ Մորավացիների

Հանրագիտարան YouTube

1 / 1

✪ 4. Ռուսաստանի մկրտություն

Ենթագրեր

Մենք Կիևում ենք, որտեղ, ըստ լեգենդի, դեռևս 1-ին դարում Անդրեաս Առաքյալը եկավ Կիևի լեռների վրա խաչ կանգնեցնելու և ռուսական հողում քրիստոնեական քարոզչության առաջին սերմերը տնկելու համար։ Այնուամենայնիվ, այս սերմերը բողբոջեցին շատ ավելի ուշ՝ ընդամենը ինը դար անց, երբ քրիստոնեությունը իր հաղթական երթը կատարեց Բյուզանդական կայսրության քաղաքներով և գյուղերով, ինչպես նաև նրա սահմաններից դուրս: Վլադիմիրը համաձայնվեց պայմանով, որ կամուսնանա կայսեր քրոջ՝ Աննայի հետ։ Եկեղեցական ծառայության շքեղությունը ապշեցրել է ռուս դեսպաններին. Ահա թե ինչ ասացին նրանք արքայազն Վլադիմիրին վերադարձին. «Եվ մենք եկանք հունական երկիր և տարանք մեզ այնտեղ, որտեղ նրանք ծառայում են իրենց Աստծուն, և չգիտեինք՝ մենք երկնքում ենք, թե երկրի վրա, քանի որ չկա այդպիսի տեսարան և նման գեղեցկություն երկրի վրա, և մենք չգիտենք, թե ինչպես խոսել դրա մասին: Մենք միայն գիտենք, որ Աստված այնտեղ մարդկանց հետ է, և նրանց ծառայությունը ավելի լավ է, քան մյուս բոլոր երկրներում, արքայազն Վլադիմիրի տղաները նրան ասացին. ընդունեցին դա, բայց նա բոլոր մարդկանցից ամենաիմաստունն էր»։ Թեև նրանք նահատակներ չէին Քրիստոսի համար, բայց փառավորվեցին որպես «կրքակիրներ», ովքեր չցանկացան ձեռք բարձրացնել իրենց եղբոր վրա և պաշտպանել իրենց կյանքը, այլ հրաժարվեցին քաղաքացիական բախումներին վերջ տալու և խաղաղություն հաստատելու համար: Այնուհետև տաճարները ավերվեցին, եկեղեցիներ կառուցվեցին, կուռքերը ջախջախվեցին, հայտնվեցին սրբերի սրբապատկերներ, դևերը փախան, և խաչը սրբացրեց քաղաքները: Միևնույն ժամանակ, այս շրջանի Կիևի մետրոպոլիտների մեծ մասը հույներ էին, որոնք միշտ չէ, որ շրջում էին ռուսական քաղաքական և եկեղեցական կյանքի բարդ շրջադարձներով: Այն դեպքերում, երբ ռուսաստանցին իշխանի նախաձեռնությամբ մետրոպոլիտ էր դառնում, Կոստանդնուպոլիսը, որպես կանոն, բուռն բողոքում էր։ Կոստանդնուպոլսի հետ դժվար հարաբերությունների պատճառով առաջացած տրամադրությունը, սակայն, չխանգարեց Ուղղափառության հետագա ամրապնդմանը Ռուսաստանում և եպիսկոպոսական աթոռների թվի ավելացմանը։ 13-րդ դարի սկզբին նրանց թիվը արդեն մոտ հիսուն էր։ Տաճարը կառուցվել է 1165 թվականին օրինական իշխան Անդրեյ Բոգոլյուբսկու օրոք, ով եկեղեցու պատմության մեջ մտել է որպես տաճար կառուցող և բարեպաշտության եռանդուն:

Կենսագրություն

Ճանապարհ դեպի իշխանություն

Սվյատոպոլկը արքայազն Ռոստիսլավի եղբոր որդին էր։ 850-ականների վերջում նա դարձավ Մեծ Մորավիայի մաս կազմող Նիտրա իշխանապետության ղեկավարը։ 867 թվականին, արևելյան ֆրանկների հարձակումներից հետո, Ռոստիսլավը նրան բարձրացրեց տիրակալի մակարդակի, դրանով իսկ հուսալով բարելավել տերության պաշտպանական կարողությունները: Բայց Սվյատոպոլկի հզորացման պատճառով Մեծ Մորավիան դե ֆակտո բաժանվեց երկու մասի։ Ե՛վ Ռոստիսլավը, և՛ Սվյատոպոլկը ստիպված եղան հետ մղել նոր արշավանքները 869 թվականին։

870 թվականին Սվյատոպոլկը հրաժարվեց Ռոստիսլավի հնազանդությունից և համաձայնվեց Նիտրյանների իշխանության վրա Արևելյան Ֆրանկների թագավորության պրոտեկտորատությանը։ Ի պատասխան՝ Ռոստիսլավը փորձեց սպանել նրան և վերականգնել իր իշխանությունը Նիտրա վրա։ Սակայն Սվյատոպոլկին հաջողվեց գերի վերցնել Ռոստիսլավին և հանձնել արևելյան ֆրանկներին՝ իր վաղեմի թշնամիներին։ Դատարանի վճռի համաձայն՝ Ռոստիսլավը կուրացել է և այնուհետև մահացել Բավարիայի վանքերից մեկում։

Ռոստիսլավի փոխարեն ֆրանկները ուղարկեցին իրենց թեկնածուներին՝ կոմս Վիլհելմ II-ին և Էնգելշալկ I-ին, որոնք պետք է կառավարեին Մեծ Մորավիայի արևմտյան մասը։ Սվյատոպոլկը, ով իշխում էր արևելյան մասում, ինքն էլ հույս ուներ ստանձնել պետության ողջ իշխանությունը և հրաժարվեց համաձայնվել արևելյան ֆրանկական օկուպացիայի հետ, ինչի համար ֆրանկները նրան բանտարկեցին։

Սուրբ արքայազն Ռոստիսլաուսը Մորավիայի գահ է բարձրացել 846 թվականին։ Այդ ժամանակ Հունաստանից, Վալախիայից և Գերմանիայից քրիստոնյա քարոզիչներ արդեն գործում էին Մեծ Մորավյան կայսրության տարածքում։ Այս միսիոներներից մեկից սուրբ Ռոստիսլավը մկրտվեց և որոշեց իր ողջ ժողովրդին առաջնորդել դեպի քրիստոնեական հավատքի լույսը: Սակայն արքայազնը հասկացավ, որ քրիստոնեության քարոզը կարող է հաջող լինել միայն այն դեպքում, եթե միսիոներները ժողովրդին դիմեն իրենց մայրենի լեզվով։ Գերմանական հողերից եկած քարոզիչները չգիտեին սլավոնական լեզուն և աստվածային ծառայություններ էին մատուցում լատիներեն: Բացի այդ, նրանք աջակցում էին գերմանական թագավորներին՝ կանխելու Մեծ Մորավիայի տերության հզորացումը և Կենտրոնական Եվրոպայի սլավոնական ցեղերի նկատմամբ գերակայության հասնելու ցանկության մեջ։ Սուրբ Ռոստիսլավը նախ դիմեց Հռոմի պապին՝ խնդրելով ուղարկել միսիոներներ, ովքեր գիտեին սլավոնական լեզուն և կարող էին դիմակայել քաղաքականապես ծանրաբեռնված գերմանական առաքելությանը: Բայց Պապ Նիկոլայ I-ը, ով այդ ժամանակ գտնվում էր հռոմեական գահի վրա, գերմանական թագավոր Լյուդովիկոսի դաշնակիցն էր և, հետևաբար, չբավարարեց սուրբ իշխանի խնդրանքը: Այնուհետեւ Ռոստիսլավը 862 թվականին դեսպանություն ուղարկեց Բյուզանդիայի կայսր Միքայել III-ին։ Իր նամակում արքայազնը գրել է.
«Մեր ժողովուրդը մերժել է հեթանոսությունը և հավատարիմ է մնում քրիստոնեական օրենքին, միայն մենք չունենք այնպիսի ուսուցիչ, որը մեզ կբացատրի Քրիստոսի հավատքը մեր մայրենի լեզվով, տեսնելով դա, կուզենա հետևել մեզ։ Հաշվի առնելով այս, Վլադիկա, արի մեզ մոտ այդպիսի եպիսկոպոս և ուսուցիչ, որովհետև քեզանից բարի օրենքը գալիս է բոլոր երկրներում»:
Ի պատասխան այս խնդրանքի, Միքայել III-ը, Ֆոտիոս պատրիարքի խորհրդով, սուրբ եղբայրներ Կոնստանտինին (վանականության մեջ՝ Կիրիլ) և Մեթոդիոսին ուղարկեց Մորավիա։ Սուրբ Ռոստիսլավը ուրախացավ, որ իր խնդրանքը լսվեց: Նա առանձնահատուկ ուրախությամբ էր լցվել այն նամակով, որ եղբայրները բերել էին սուրբ Ֆոտիոսից։ Դրանում պատրիարքը, դիմելով իշխանին, գրել է.
Աստված, ով պատվիրում է յուրաքանչյուր ազգի գալ արդարության գիտելիքի և հասնել բարձրագույն կոչման պատվին, նայեց ձեր հավատքին և ջանքերին: Մեր տարիներին այսքանը եռապատկելով՝ Նա նաև քո լեզվով բացահայտեց գրություններ, որոնք նախկինում չկային, իսկ այժմ՝ վերջերս, որպեսզի դու նույնպես դասվես այն մեծ ազգերի շարքին, ովքեր փառաբանում են Աստծուն իրենց մայրենի լեզվով։ Եվ դրա համար մենք ձեզ մոտ ուղարկեցինք նրան, ում հայտնվեցին դրանք՝ թանկագին և նշանավոր մարդու, շատ գիտուն, փիլիսոփա: Ահա, ընդունիր այս նվերը, ավելի լավ և ավելի արժանի, քան բոլոր ոսկին, արծաթը և թանկարժեք քարերը և բոլոր անցողիկ հարստությունները: Փորձեք նրա հետ միասին համարձակորեն հաստատել հարցը և փնտրեք Աստծուն ձեր ամբողջ սրտով. և մի՛ փակիր փրկությունը բոլոր մարդկանց համար, այլ քաջալերի՛ր նրանց ամեն կերպ, որպեսզի նրանք չծուլանան, այլ գնան արդարության ճանապարհով, որպեսզի դու, եթե քո ջանքերով առաջնորդես նրանց դեպի Աստծո գիտությունը. , վարձատրություն կստանան և՛ այս, և՛ ապագա կյանքում բոլոր այն հոգիների համար, ովքեր այսուհետև մինչև հավերժություն հավատում են մեր Աստծուն և վառ հիշողություն են թողնում գալիք սերունդներին, ինչպես մեծ Կոստանդիանոս ցարը։
Սուրբ եղբայրները 863 թվականին Բուլղարիայի միջոցով եկան Մեծ Մորավիայի կայսրություն և սկսեցին քարոզել քրիստոնեական հավատքը սլավոնական լեզվով, որը նրանք սովորեցին իրենց հայրենիքում՝ Սալոնիկում: Նրանք սլավոներեն թարգմանեցին Սուրբ Գրքի գրքեր և պատարագի տեքստեր և Մորավիայում բացեցին առաջին քրիստոնեական դպրոցները։ Մարդիկ մեծ ուրախությամբ ընդունեցին սուրբ եղբայրների գործունեությունը։ Նույնիսկ լատինական ծեսի որոշ քահանաներ, լինելով էթնիկ սլավոններ, սկսեցին աստվածային ծառայություններ մատուցել սլավոնական լեզվով արևելյան ծեսով: Ամենայն հավանականությամբ, սուրբ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը այս ժամանակ գտնվում էին Սուրբ Ռոստիսլավի նստավայրում, ովքեր նույնպես մասնակցում էին նրանց բյուզանդա-սլավոնական ծառայություններին:
Լատինական միսիոներները անմիջապես կտրուկ դեմ են դուրս եկել սուրբ եղբայրների գործունեությանը։ Գերմանացի իշխաններն ու հոգևորականները հիանալի հասկանում էին, որ սուրբ Կիրիլի և Մեթոդիոսի աշխատանքը, որին աջակցում էր արքայազն Ռոստիսլավը, հիմք դրեց Մեծ Մորավիայի պետության անկախությանը: Ուստի գերմանացի հոգեւորականները մեղադրում էին սուրբ եղբայրներին երկրպագության մեջ «չսրբացված» լեզու օգտագործելու, ինչպես նաև Սուրբ Հոգու մասին նոր հորինված ուսմունք տարածելու մեջ։ Սուրբ Կիրիլը վիճաբանության մեջ մտավ իր մեղադրողների հետ՝ ապացուցելով նրանց «եռալեզու հերետիկոսության» վնասակարությունը։ Սուրբ եղբայրները ցանկանում էին իրենց սլավոնական աշակերտներին ուղարկել Կոստանդնուպոլիս, սակայն այնտեղ տեղի ունեցած պալատական ​​հեղաշրջումը թույլ չտվեց նրանց իրականացնել այս ծրագիրը, և նրանք որոշեցին գնալ Հռոմ՝ իրենց ուսանողներին այնտեղ նախաձեռնելու և փորձել պաշտպանություն գտնել։ գերմանական հոգեւորականները հռոմեական եպիսկոպոսից։
Մինչ սուրբ եղբայրները Հռոմում էին, իրավիճակը Մորավիայում մեծապես փոխվել էր։ 864 թվականին գերմանական թագավոր Լյուդովիկոսը պատերազմ սկսեց Սուրբ Ռոստիսլավի դեմ։ 869 թվականի վերջին կնքվեց հաշտության պայմանագիր, ըստ որի Մորավիան լիակատար անկախություն ստացավ գերմանացիներից։ Նույն 869 թվականին Հռոմից Մորավիա եկան նորաօծ քահանաները և սկսեցին այստեղ կատարել սլավոնական պաշտամունք։ Սակայն խաղաղությունը կարճ տեւեց։ Արքայազն Ռոստիսլավի եղբորորդին՝ Սվյատոպոլկը, ով Մորավիայի շրջաններից մեկի ապանաժային իշխանն էր, անսպասելիորեն դավաճանեց իր հորեղբորը և դարձավ գերմանացի արքայազն Կարլոմանի դաշնակիցը՝ Լյուդովիկոս թագավորի որդու։ Ռոստիսլավին գերեցին և հանձնեցին գերմանացիներին, որոնք կուրացրին նրան և բանտարկեցին։ Մորավիան լիովին վերահսկում էր Կարլոմանին։ Նա մտավ ինքնիշխանությունից զրկված երկիր և գերմանացի պաշտոնյաների տեղակայեց բոլոր քաղաքներում և բերդերում։ Գերագույն իշխանությունը փոխանցվեց Սվյատոպոլկին, որին նշանակվեցին երկու գերմանական կոմս։ Սվյատոպոլկը չէր ցանկանում բավարարվել միայն անվանական կոչումով և ձգտում էր ավելի մեծ ազատության աստիճան ձեռք բերել։ Դրա համար գերմանացիները նրան էլ են բանտարկել։ Մորավիայում ժողովրդական ապստամբություն բարձրացավ՝ ձգտելով թոթափել գերմանական լուծը։ Գերմանացիները բանտից ազատեցին Սվյատոպոլկին և ուղարկեցին Մորավիա՝ ապստամբությունը ճնշելու համար։ Սակայն Սվյատոպոլկն անցավ ապստամբների կողմը, որոնք նրան հռչակեցին Մեծ Դքս։ 873 թվականին գերմանացիները ստիպված են եղել հաշտություն կնքել Սվյատոպոլկի հետ։ Կրկին իշխանության գալով՝ Սվյատոպոլկը սկսեց հովանավորել սլավոնական պաշտամունքը։ Սուրբ Մեթոդիոսը վերադարձավ Մորավիա և շարունակեց իր եղբոր միսիոներական աշխատանքը (Կիրիլը մահացավ Հռոմում 869 թ.):
Բայց սուրբ Ռոստիսլավին վիճակված չէր տեսնել իր իշխանության նոր արշալույսը: Մահացել է գերմանական գերության մեջ 870 թվականին։
Սուրբ Ռոստիսլավին սրբադասելու որոշումն ընդունվել է Չեխիայի և Սլովակիայի Ուղղափառ Եկեղեցու Տեղական խորհրդում 1992 թվականի դեկտեմբերին, սակայն սրբադասումն ինքնին տեղի է ունեցել 1994 թվականին։ Այս առիթով տոնակատարությունները տեղի ունեցան 1994 թվականի հոկտեմբերի 29-ին Պրեշովում և նույն թվականի հոկտեմբերի 30-ին Բռնոյում։ Կոստանդնուպոլսի Բարդուղիմեոսի և Մոսկվայի պատրիարքներ Ալեքսիի անունից շնորհավորական նամակներ են ուղարկվել Չեխիայի և Սլովակիայի Ուղղափառ Եկեղեցու Առաջնորդին՝ սրբադասման կապակցությամբ։ Մեծն հերցոգ Ռոստիսլավին սրբադասելով՝ եկեղեցին վերադարձրեց հազարամյա պարտքը նրա հիշատակին, ով կանգնած էր քրիստոնեական հոգևոր մշակույթի ակունքներում և սլավոնների ազգային անկախության վրա:
Սուրբ Ռոստիսլավի հիշատակը նշվում է հոկտեմբերի 28-ին։

Ո՞րն էր այս դեսպանատան նպատակը։ Ինչի՞ հասավ Ռոստիսլավը, ի վերջո: Այո՛, Մորավիան արդեն ուներ բազմաթիվ քահանաներ Արևմուտքից, ովքեր քրիստոնեական հավատք էին քարոզում իր հպատակների մեջ: Բայց Ռոստիսլավը հենց դա էր ատում իր կախվածությունն իր արևմտյան հարևաններից և ուզում էր՝ Միքայել կայսրի օգնությամբ. հիմնել իր անկախ եպիսկոպոսությունը Մորավիայի երկրներում:

Միքայել III-ը պատշաճ պատվով ընդունեց Մորավիայի դեսպանատունը և համաձայնեց բավարարել Ռոստիսլավի խնդրանքը։ Հենց այստեղ է դրսևորվել երիտասարդ կայսեր իմաստությունը, իմաստությունը լսելու ունակության մեջ։ Ըստ խորհրդի Փոթիոս պատրիարքՄիքայելը որոշեց ավելի հեռուն գնալ. նա հրամայեց Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​եղբայրներին հավաքվել Մորավիա, որոնց նվիրվածությունը հավատքին և այն հեթանոսներին հասցնելու ցանկությունն արդեն լեգենդ էր դարձել:

Մորավիայի առաքելություն. Սկսել

863 թվականի աշուն, մեծ դեսպանատուն, որտեղ շինարարների, հրացանագործների կամ վաճառականների պակաս չկար, և Կիրիլի և Մեթոդիոսի գլխավորությամբ իրենց աշակերտների հետ, մասունքներով և սուրբ Կղեմեսի հովանավորությամբ, ժամանեց ներս։ Վելեհրադ, դեպի արքայազն Ռոստիսլավի արքունիքը։ Արքայազնը հանդիսավոր և սրտանց ընդունում է եղբայրներին, թեև որոշ չափով հիասթափված է, որ քարոզիչներից ոչ ոք չի ձեռնադրվում եպիսկոպոսի աստիճանի։

Սակայն այս հանգամանքը չի խանգարում Ռոստիսլավին ստեղծել ցանկալի եպիսկոպոսություն և այս պատրվակով Մորավիայից վտարել բավարական քարոզիչներին, ժամանակակից լեզվով ասած՝ ազդեցության գործակալներին։ Ֆրանկների կայսր Լուի գերմանացի. Այսպիսով սկսվեց եղբայրների մեծ Մորավյան առաքելությունը, որը դարձավ նրանց ողջ կյանքի արդյունքը։

Թշնամական ուժերի դեմ

Մորավիայում Սոլուն եղբայրները միանշանակ հաջողություն ունեցան: Գլագոլիտիկ և սլավոնական պատարագը, բացարձակապես բոլորի համար հասկանալի, հսկայական թվով մորավացիներ բերեց Եկեղեցու հոտ, եղբայրների հեղինակությունը կասկած չուներ, և Աստծո խոսքը բերվեց Մորավիայի երկրի բոլոր անկյուններում:

Իրերի այս վիճակը կտրականապես չէր սազում Լյուդովիկոս գերմանացուն։ Նա չէր կարող անպատիժ թողնել Ռոստիսլավի չարագործությունները, որին համարում էր իր վասալը։ Արդեն 864 թվականինԼուիի բանակը ներխուժեց Մորավիա և Դևինում (ժամանակակից Բրատիսլավայի մոտ) ճակատամարտից հետո Մորավիայի արքայազնը ստիպված եղավ ընդունել պարտությունը։ Հաշտության պայմանագրի համաձայն նա այժմ ոչ միայն պարտավոր էր տուրք տալ Լուիին, այլ և բացիր Վելեհրադի դարպասները Բավարիայից միսիոներների համար. Այժմ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը կռիվներ ունեին իրենց հավատքի համար, վիրավորանքներ և նախատինքներ: Ինչո՞ւ Ռոստիսլավը չհանձնվեց: Ինչո՞ւ էր նա պատրաստ զենքերը ձեռքին պաշտպանելու Թեսաղոնիկե եղբայրների արդարությունը։ Ամենայն հավանականությամբ, իմաստուն իշխանը նրանց ուսուցման մեջ տեսավ իր պետության անկախության հիմքերը և իր ժողովրդի լուսավորության լույսը:

Պապերի շնորհքը

Մերժումը, որին հանդիպեցին Կիրիլն ու Մեթոդիոսը լատինական դպրոցի քարոզիչների կողմից, ի վերջո, հանգեցրեց բողոքի. Պապ Նիկոլաս. Դրա էությունը կայանում էր նրանում, որ Սալոնիկ եղբայրները ծառայություններ էին մատուցում Սուրբ Աթոռի կողմից չհաստատված լեզվով, ինչը նշանակում է. հերետիկոսներ են. Եղբայրները պետք է գան Հռոմ։ Եղբայրները հնազանդվեցին և իրենց հետ վերցնելով սուրբ Կլիմենտի մասունքները, գնացին Սուրբ Աթոռ՝ շարունակելով քարոզել իրենց ճանապարհին։ Ի՞նչ էր ուզում նրանցից Նիկոլայ պապը։ Ի վերջո, նա կարող էր հեռացնել հերետիկոսներին եկեղեցուց՝ առանց նրանց ուղղակիորեն Հռոմ կանչելու... Պապը քաջատեղյակ էր Մորավիայի եղբայրների հաջողություններին, - այդ տխրահռչակ բողոքը անուղղակի հաստատում էր, և հիմա, երբ Բուլղարական թագավորությունը մտավ. Հռոմեական եկեղեցու հոտը, նա իր ուշադրությունը դարձրեց Մորավիայի վրա՝ որոշելով իր կողմը բերել Կիրիլին և Մեթոդիոսին, որպեսզի նրանց մեջ ունենա ոչ թե հակառակորդներ, այլ դաշնակիցներ:

Եղբայրները վերջում հասնում են Հռոմ 867 թ. Նոր Պապն այժմ է Ադրիան II- ողջունում է նրանց իսկապես թագավորական պատիվներով՝ անձամբ դուրս գալով քաղաքի դարպասները։ Արժանի պատիվներ են մատուցվել նաև Կլիմենտի սուրբ մասունքներին, որոնք թաղվել են նրա անունը կրող բազիլիկում՝ այս առիթով վերակառուցված։

Եղբայրները Հռոմում մնացին մինչև 869 թ, մինչև 42 տարեկանը այնտեղ Կիրիլը մահացել է. Նրա մահից հետո նա թաղվեց նույն Սուրբ Կլիմենտի բազիլիկում՝ էլ ավելի մոտ դառնալով իր երկնային հովանավորին։

Մեթոդիոսը վերադառնում է Մորավիա, բայց այժմ նրա ձեռքում էր պապական ցուլը, որը նշում էր, որ այսուհետ Պանոնիայի և Մորավիայի հողերը կանցնեն Սուրբ Աթոռի իրավասության տակ։ Ցուլը նաեւ օրինականացրել է այն փաստը, որ Սլավոնական լեզուն հաստատվել է որպես եկեղեցական քարոզչության լեզուԱյսպիսով, ինչ Մեթոդիոսը ձեռնադրվել է արքեպիսկոպոսՊանոնյան-Մորավյան արքեպիսկոպոսություն. Այժմ նա պետք է միայնակ պայքարեր իր հավատքի համար։ Եվս 15 տարի։

Ժառանգություն

Այս պայքարը դժվար էր. Ռոստիսլավի մահից հետո նրա եղբորորդին բարձրացավ Մորավիայի գահը Սվյատոպոլկ, ոչ այնքան անկախ մտածողությամբ, որքան իր հորեղբայրը: Մորավիայում մեծացավ բավարական եպիսկոպոսների ազդեցությունը, որոնք մի անգամ նույնիսկ կարողացան Մեթոդիոսին բանտարկել Ռայխենաուի վանքում երեք ամբողջ տարի և միայն Պապի միջնորդությամբ։ Հովհաննես VIIIթույլ տվեց նրան վերականգնել իր ազատությունը: Վերականգնվելով արքեպիսկոպոսի իրավունքներին` Մեթոդիոսը մկրտեց Չեխին Արքայազն Բորիվոյան և նրա կինը՝ Լյուդմիլան, հետագայում նաեւ սրբադասվել։

879 թվականինչարագործները կրկին դատավարություն կազմակերպեցին Մեթոդիոսի դեմ, բայց նա կրկին փայլուն կերպով արդարացավ Հռոմում՝ ի դեմս Պապի։

16 ապրիլի 885 թԻր քարոզի ժամանակ Մեթոդիոսն իր հոտին հայտարարեց, որ երեք օրից կմահանա։ Նա կյանքից հեռացավ ապրիլի 19-ին. Այսպիսով ավարտվեց առաքելությունը դեպի Մորավիա ավագ եղբոր համար, որն այն ժամանակ 63 տարեկան էր:

Ուրեմն ի՞նչ են թողել եղբայրները որպես ժառանգություն։ Ի՞նչ են դրանք նշանակում ժամանակակից Չեխիայի համար: Գրեթե ոչինչ,- ասում են ոմանք՝ վկայակոչելով այն փաստը, որ Չեխիայի հետագա պատմության մեջ տեղ չի մնացել ո՛չ Սալոնիկի սուրբ եղբայրներին, ո՛չ սլավոնական գրությանը, ո՛չ էլ սլավոնական պատարագին։ Եվ դա ճիշտ է: Չէ՞ որ նույնիսկ հայտնի չէ, թե կոնկրետ որտեղ է թաղվել Մեթոդիոսը... Մնացել է միայն «Կիրիլի և Մեթոդիոսի կյանքը»-ի «նախաբանի» մուտքը. «Երբ նա սովորեցրեց իր աշակերտներին ճիշտ հավատքը և կանխագուշակեց իր մահը երեք օրվա ընթացքում, հանգուցյալը խոնարհ էր Քրիստոսում: Այժմ գտնվում է մեծ Մորավիայի եկեղեցում, պատի ձախ կողմում, Մարիամ Աստվածածնի զոհասեղանի հետևում»:. Այսքանը:

Ժամանակակից Չեխիայում այս ավանդույթը վերականգնվել է և 2000թ. Վելեգրադ, որ Uherské Hradište քաղաքի մոտ փառատոն է կոչվում «Բարի կամքի մարդկանց օրեր»(http://www.velehrad.eu/dny-lidi-dobre-vule/) . Այս տարի տոնակատարություն է լինելու 1150-ամյակՍրբերի Կիրիլի և Մեթոդիոսի Մորավիայի առաքելության սկիզբը: Ցմահ առաքելություններ.

Նոյեմբերի 9, 2014 -

Ռոստիսլավը Մոժմիր I-ի եղբոր որդին էր։ 846 թվականին Արևելյան Ֆրանկների թագավորության արքա Գերմանիայի Լյուդովիկոս II-ին հաջողվեց նրան գահին նստեցնել որպես Մոջմիրի ժառանգ։

Լուիը Ռոստիսլավին համարում էր իր վասալը և ենթադրում էր, որ վերջինս կներկայացնի Արևելյան Ֆրանկների թագավորության շահերը Կենտրոնական Եվրոպայում։ Մինչ Լուիը զբաղված էր իր հարազատների դեմ կռիվներով, Ռոստիսլավը ընդլայնեց և ուժեղացրեց իր պետությունը։ Նրա նախաձեռնությամբ ամրոցներ կառուցվեցին, դաշինքներ կնքվեցին Բուլղարական թագավորության և Բյուզանդական կայսրության հետ։
850 թվականից սկսած Ռոստիսլավը խզեց սերտ հարաբերությունները Արևելյան Ֆրանկական թագավորության հետ և ապաստան տրամադրեց Լյուդովիկոս II Գերմանացու հակառակորդներին։ Նրանց թվում էին թագավորի բարձրաստիճան պաշտոնյաները, ինչպես նաև ժամանակավորապես նրա որդիները՝ Կարլոմանը և Լուի։ Ռոստիսլավը վտարեց Բավարիայի քահանաներին Մեծ Մորավիայից և իր պետությանը միացրեց Դանուբի և Դիջայի միջև ընկած հողերը (ըստ որոշ աղբյուրների, դա տեղի ունեցավ, սակայն, արդեն 791 թվականին):

855 թվականին Լյուդովիկոս II-ի բանակը ներխուժեց Մեծ Մորավիա և շարժվեց դեպի Ռոստիսլավ ամրոցը, ամենայն հավանականությամբ, ներկայիս Բրատիսլավայի Դևին արվարձանում։ Դրա մոտ մորավացիները հաջող հարձակում սկսեցին Լյուդովիկոս II-ի բանակի վրա։ Մորավացիները հետապնդեցին ֆրանկներին մինչև Դանուբ և ավերեցին Բավարիայի սահմանային հողերը: 858 թվականին Ռոստիսլավը դաշինք կնքեց Լուիի որդու՝ Կարլոմանի հետ։ Դրա համար նա հողեր ստացավ այսօրվա Հունգարիայում (Պիլիսվորոսվարի շրջակայքում), որը միացրեց Մեծ Մորավիային։ 861 թվականին Կարլոմանի բանակը Ռոստիսլավի աջակցությամբ կռվել է Լյուդովիկոս II-ի և նրա դաշնակից Պրիբինայի հետ, ով մահացել է այս կռվի ժամանակ։ Դրանից հետո Պրիբինայի որդին, ով անցավ Ռոստիսլավի կողմը, դարձավ Բլատենի իշխանապետության տիրակալը։

Լյուդովիկոս Գերմանացին շարունակում էր սպառնալ Մեծ Մորավիային՝ դաշինք կնքելով բուլղարների հետ։

Այդ ժամանակ Հունաստանից, Վալախիայից և Գերմանիայից քրիստոնյա քարոզիչներ արդեն գործում էին Մեծ Մորավյան կայսրության տարածքում։ Այս միսիոներներից մեկից սուրբ Ռոստիսլավը մկրտվեց և որոշեց իր ողջ ժողովրդին առաջնորդել դեպի քրիստոնեական հավատքի լույսը: Սակայն արքայազնը հասկացավ, որ քրիստոնեության քարոզը կարող է հաջող լինել միայն այն դեպքում, եթե միսիոներները ժողովրդին դիմեն իրենց մայրենի լեզվով։ Նա նաև զգուշանում էր գերմանացի միսիոներների քաղաքական կապերից, որոնց աջակցում էին գերմանական նահանգները, որոնք ցանկանում էին ենթարկել սլավոններին։

Սուրբ Ռոստիսլավը նախ դիմեց Հռոմի պապին՝ խնդրելով ուղարկել միսիոներներ, ովքեր գիտեին սլավոնական լեզուն և կարող էին դիմակայել քաղաքականապես ծանրաբեռնված գերմանական առաքելությանը: Բայց Հռոմի պապ Նիկոլայ I-ը, ով այդ ժամանակ գտնվում էր հռոմեական գահի վրա, գերմանական թագավոր Լուիի դաշնակիցն էր և, հետևաբար, չբավարարեց արքայազնի խնդրանքը: Այնուհետեւ Ռոստիսլավը 862 թվականին դեսպանություն ուղարկեց Բյուզանդիայի կայսր Միքայել III-ին։ Իր նամակում արքայազնը գրել է.

Մեր ժողովուրդը մերժել է հեթանոսությունը և պահպանում է քրիստոնեական օրենքը։ Բայց մենք չունենք ուսուցիչ, ով կարող է մեզ բացատրել Քրիստոսի հավատքը մեր մայրենի լեզվով: Մյուս երկրները (սլավոնական), տեսնելով դա, կցանկանան հետևել մեզ։ Այս նկատի ունենալով, Վլադիկա, ուղարկիր մեզ մոտ այդպիսի եպիսկոպոս և ուսուցիչ, որովհետև քեզնից բարի օրենքը գալիս է բոլոր երկրներում:

Սակայն Հռոմի պապը չի ընդունել Ռոստիսլավի դեսպաններին։ 861 և 862 թվականներին Ռոստիսլավը նոր բանագնացներ ուղարկեց, այս անգամ Բյուզանդիա կայսր Միքայել III-ի մոտ՝ խնդրելով ուսուցիչներ, քահանաներ կամ եպիսկոպոս, ով կդներ իր պետության եկեղեցական կառավարության հիմքը։ Միքայել III-ը բավարարեց Ռոստիսլավի խնդրանքը և Կիրիլն ու Մեթոդիոսը ուղարկեց մորավացիների մոտ։ Նրանց միսիոներական գործունեությունը հիմնարար նշանակություն ունեցավ ոչ միայն Մեծ Մորավիայի, այլև ողջ Արևելյան Եվրոպայի մշակութային զարգացման համար։ Մորավիայում Կիրիլն ու Մեթոդիոսը, պարզելով, որ տեղի բնակիչները չունեն իրենց գրավոր լեզուն, հորինեցին գլագոլիտիկ այբուբենը։ Նրանք հունարենից սլավոնական լեզվի են թարգմանել եկեղեցական գրքեր, սլավոններին սովորեցրել են կարդալ, գրել և պաշտամունք կատարել սլավոնական լեզվով:

864 թվականին Լյուդովիկոս Գերմանացին կրկին ներխուժեց Մեծ Մորավիա և շրջապատեց Ռոստիսլավին Դևին ամրոցում։ Ռոստիսլավը ստիպված եղավ ենթարկվել Արևելյան Ֆրանկների թագավորությանը և թույլ տալ վերադարձնել արևելյան Ֆրանկ քահանաներին: Սակայն մեկ տարի անց Ռոստիսլավը կրկին ապստամբեց Լուիի դեմ, և Կիրիլի և Մեթոդիոսի առաքելությունը շարունակվեց։ Եղբայրները Մորավիայում մնացին ավելի քան երեք տարի, որից հետո նրանց կանչեցին Հռոմ, որտեղ շատերը սրբապղծություն համարեցին պաշտամունքը Եվրոպայի «բարբարոս» ժողովուրդների ազգային լեզուներով։ Այնուամենայնիվ, Հռոմի Պապը ի վերջո աջակցեց նրանց առաքելությանը: 868 թվականին Մեթոդիոսը և նրա երեք աշակերտներ Գորազդը, Կլիմենտը և Նաումը Հռոմի պապի կողմից բարձրացվեցին քահանայության։ Հռոմում սուրբ Կիրիլը մահացավ, և Մեթոդիոսը հետագայում վերադարձավ Մորավիա՝ շարունակելու դասավանդել Մեծ Մորավիայի ակադեմիայում:

Արևելյան ֆրանկների հերթական, այս անգամ անհաջող հարձակումից հետո Ռոստիսլավը Նիտրայի իշխանությունը փոխանցեց իր եղբորորդուն՝ Սվյատոպոլկին: Գործնականում խոսքը գնում է Մեծ Մորավիայի երկու մասի բաժանման մասին։ Ե՛վ Ռոստիսլավը, և՛ Սվյատոպոլկը ստիպված եղան պաշտպանվել Լյուդովիկոս Գերմանացու նոր արշավանքներից, որը 869 թվականին կրկին հասավ Ռոստիսլավի ամրոցը և կրկին չկարողացավ գրավել այն:

Մոտավորապես նույն ժամանակ Պապը Մեթոդիոսին, ով վերադարձել էր Մեծ Մորավիա, նշանակեց Պանոնիայի և Մեծ Մորավիայի արքեպիսկոպոս՝ ազատելով նրան Բավարիայի եպիսկոպոսությունից եկեղեցական կախվածությունից։ Առաջին սլավոնական արքեպիսկոպոսությունը՝ Մեթոդիոսի գլխավորությամբ, առաջացել է Մեծ Մորավիայում։
870-ին Սվյատոպոլկը դաշինք կնքեց Արևելյան Ֆրանկական թագավորության հետ և ճանաչեց նրա գերակայությունը Նիտրյան իշխանությունների նկատմամբ։ Ռոստիսլավն արձագանքել է եղբորորդուն սպանելու անհաջող փորձով։ Ի պատասխան՝ Սվյատոպոլկին հաջողվեց գերի վերցնել Ռոստիսլավին և հետագայում նրան հանձնել արևելյան ֆրանկներին։ Ռոստիսլավը դատապարտվել է և դատապարտվել կուրության։ Մեթոդիոսի հետ, որը 870 թվականի գարնանը Բավարիայի եպիսկոպոսների հրամանով Հռոմից Մեծ Մորավիա տանող ճանապարհին գերի է ընկել, պահվել է Բավարիայի վանքերում, որտեղ էլ հետագայում մահացել է։ Ռոստիսլավի մահից հետո Մեծ Մորավիայում իշխանության համար պայքար սկսվեց։ Գահի հավակնություններ առաջ քաշեց Սվյատոպոլկը, ով ի վերջո հաղթեց Լուիի թեկնածուներին, արևելյան ֆրանկյան մարգրաֆներ Ուիլյամ II-ին և Էնգելշալկ I-ին։

Չնայած գերմանական տիրապետության այս շրջանը երկար չտևեց, և հաստատվելով գահին, Սվյատոպոլկը կրկին սկսեց հովանավորել սլավոնական պաշտամունքը, Սուրբ Ռոստիսլավին վիճակված չէր տեսնել իր պետության ազատագրումը: Մահացել է գերմանական գերության մեջ 870 թվականին։

Մեծ Մորավիայի պետության արագ մահը և սուրբ արքայազնի հայրենիքում գերմանական և հռոմեական կաթոլիկ ազդեցության հաստատումը երկար դարերով հետաձգեցին նրա սուրբ գործերի փառաբանումը: Այն տեղի ունեցավ միայն այն բանից հետո, երբ ուղղափառ եկեղեցին առաջացավ Չեխիայի և Սլովակիայի երկրներում 20-րդ դարում: Սուրբ Ռոստիսլավին սրբադասելու որոշումը կայացվել է Չեխիայի և Սլովակիայի Ուղղափառ Եկեղեցու Տեղական Խորհրդում 1992 թվականի դեկտեմբերին, սակայն սրբադասումն ինքնին տեղի է ունեցել 1994 թվականին։ Այս առիթով տոնակատարությունները տեղի ունեցան 1994 թվականի հոկտեմբերի 29-ին Պրեշովում և նույն թվականի հոկտեմբերի 30-ին Բռնոյում։ Չեխոսլովակյան եկեղեցում սուրբի հիշատակի օր է սահմանվել հոկտեմբերի 28-ին։

«Մեր ժողովուրդը մերժեց հեթանոսությունը և ընդունեց քրիստոնեական օրենքը. բայց մենք չունենք այնպիսի ուսուցիչ, որը կբացահայտեր մեզ մեր մայրենի լեզվով ճշմարիտ քրիստոնեական հավատքը...»,- այս խոսքերով 862 թվականին Մորավիայի արքայազն Ռոստիսլավը դիմեց Բյուզանդիայի կայսր Միքայել Երրորդին. Արքայազնի այս խնդրանքի պատասխանը Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​եղբայրների ժամանումը Մեծ Մորավիա էր։

9-րդ դարի կեսերին Մեծ Մորավյան կայսրությունը սլավոնական խոշորագույն պետական ​​միավորներից էր։ Մորավիան ներառում էր ժամանակակից Հունգարիայի, Սլովակիայի, Չեխիայի տարածքները, ինչպես նաև Լեհաստանի հարավ-արևելքը և Ուկրաինայի մի մասը։

Արքայազն Ռոստիսլավը Մորավիայի գահ է բարձրացել 846 թվականին։ Այդ ժամանակ քրիստոնյա քարոզիչները Հունաստանից և Գերմանիայից արդեն ակտիվ էին Մորավիայի տարածքում։ Այս միսիոներներից մեկից սուրբ Ռոստիսլավը մկրտվեց և որոշեց իր ողջ ժողովրդին առաջնորդել դեպի քրիստոնեական հավատքի լույսը: Սակայն արքայազնը հասկացավ, որ քրիստոնեության քարոզը կարող է հաջող լինել միայն այն դեպքում, եթե միսիոներները ժողովրդին դիմեն իրենց մայրենի լեզվով։ Գերմանական հողերից եկած քարոզիչները չգիտեին սլավոնական լեզուն և աստվածային ծառայություններ էին մատուցում լատիներեն:

Արքայազն Ռոստիսլավը նախ դիմեց Պապին՝ խնդրելով ուղարկել միսիոներներ, ովքեր գիտեին սլավոնական լեզուն: Բայց Վատիկանը չի արձագանքել Մորավիայի արքայազնի խնդրանքին։ Հետո Ռոստիսլավը դիմեց Բյուզանդիայի։ Փոտիոս պատրիարքի օրհնությամբ սլավոնական լեզուն իմացող լավագույն քարոզիչները՝ Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​եղբայրները, մեկնեցին Մորավիայի երկրներ։ Սրանք կիրթ մարդիկ էին, ասկետներ, աղոթքի մարդիկ, միսիոներական աշխատանքի հարուստ փորձ ունեցող մարդիկ։

Մորավիայում Կիրիլն ու Մեթոդիոսը հայտնաբերեցին, որ տեղի բնակիչները չունեն իրենց սեփական գիրը և հորինեցին առաջին սլավոնական այբուբենը՝ գլագոլիտիկ: Այնուհետև եղբայրները սկսեցին սլավոնական թարգմանել պատարագի գրքերը և ուսուցանել։

Մորավիայի արքայազն Ռոստիսլավը դարձավ ոչ միայն Մորավիայում ուղղափառ առաքելության նախաձեռնողը, այլև քարոզիչների հիմնական պաշտպանը: Լատինական միսիոներները խիստ ընդդիմանում էին սուրբ եղբայրների գործունեությանը։ Նրանք գործում էին ի շահ գերմանացի իշխանների, ովքեր հավակնում էին Մորավիայի հողերին։

Արքայազն Ռոստիսլավը մինչև իր գահակալության ավարտը աջակցում էր ուղղափառ միսիոներների գործունեությանը և պաշտպանում Մորավիան գերմանական ազդեցությունից։ Իր գահակալության տարիներին Ռոստիսլավը հիմք է դրել ոչ միայն Մեծ Մորավիայի, այլև ողջ Արևելյան Եվրոպայի մշակութային զարգացմանը։ Բայց արքայազնը չկարողացավ պահպանել իր պետության քաղաքական անկախությունը։ 870 թվականին Ռոստիսլավ Վելիկոմորավսկին գերի է ընկել ֆրանկների կողմից, դատապարտվել և դատապարտվել կուրության։ Կյանքի վերջին տարիները Ռոստիսլավն անցկացրել է գերության մեջ՝ Բավարիայի վանքերից մեկում։

Սուրբ Ռոստիսլավին սրբադասելու որոշումը կայացվել է Չեխիայի և Սլովակիայի Ուղղափառ Եկեղեցու Տեղական խորհրդում 1992 թվականին, իսկ բուն սրբադասումը և դրանց առիթով տոնակատարությունները տեղի են ունեցել 1994 թվականի աշնանը: