Մազեպան այս ստեղծագործության հերոսն է։ Իվան Մազեպայի կարճ կենսագրությունը քաղաքական գործչի կյանքում ամենակարեւորն է։ Պատկերը ստեղծագործության մեջ

Հոդվածը նվիրված է ուկրաինացի հեթման և ականավոր քաղաքական գործիչ Իվան Մազեպայի համառոտ կենսագրությանը: Մազեպայի անձը ոչ միանշանակ է գնահատվում.

Համառոտ կենսագրությունՄազեպա. կյանքի փուլեր

Իվան Ստեփանովիչ Մազեպան ծնվել է Կիևի մերձակայքում՝ ազնվական ընտանիքում։ Նրա ծննդյան ստույգ տարեթիվը հայտնի չէ, ենթադրաբար տարիները 1629-ից 1644 թվականներն են։ Կրթությունը ստացել է Վարշավայում, որից հետո ընդունվել է Ջոն Կազիմիրի թագավորական արքունիքը։ Բարձր հասարակության մեջ կապերի շնորհիվ Մազեպան կարողացավ բարելավել իր կրթությունը եվրոպական երկրներում։
Սկսվեց Մազեպայի՝ որպես զինվորականի կարիերան։ 1674 թվականին Հեթման Սամոյլովիչի օրոք նա դարձավ Զապորոժիեի կազակների գլխավոր կապիտան։ Հետագայում Մազեպան նշանակվել է Դնեպրի ձախ ափին գտնվող Զապորոժիեի բանակի հեթման, ուկրաինական տարածքների միավորումից հետո՝ միացյալ բանակի հեթման (1687-1708 թթ.): Մազեպան երկար ժամանակ եղել է Պետրոս I-ի մտերիմների շարքում Ռուսական կայսրնպաստեց Մազեպայի նկատմամբ վստահության ամրապնդմանը:
Մազեպան հեթման էր ավելի քան 20 տարի: Այդ ընթացքում նա Ուկրաինայում զգալի տնտեսական և մշակութային աճ է գրանցել։ Նա հովանավորել է սեւ ու սպիտակ հոգեւորականներին։ Մազեպան իր կողմնակիցներին մեծահոգաբար օժտեց կալվածքներով և հողերով՝ դրանով իսկ շարունակելով գյուղացիական բնակչությանը ստրկացնելու քաղաքականությունը։
Հյուսիսային պատերազմը դարձավ որոշիչ գործոնՄազեպայի քաղաքական տրամադրություններում։ Նա գաղտնի բանակցություններ է վարում Լեհաստանի և Շվեդիայի թագավորների հետ Պետրոս I-ի դեմ։ Պատերազմի հաջող ավարտի ժամանակ Մազեպան նախատեսում է ուկրաինական տարածքներում ստեղծել անկախ պետություն։ Պատերազմի առաջին տարիները ամրապնդեցին հեթմանի հավակնոտ ծրագրերը։ Ռուսական բանակը ծանր պարտություններ է կրում, բացահայտվում է նրա անպատրաստությունն ու հետամնացությունը։ Պետրոս I-ին բազմիցս ուղարկվել են պախարակումներ հեթմանի դավադիր գործունեության մասին: Բայց կայսրն այնքան վստահ էր իր աջակիցի վրա, որ խիստ պատիժ կիրառեց հենց իրենց տեղեկատուների նկատմամբ։ Պուշկինի «Պոլտավա» պոեմում օգտագործվում է Մազեպայի կողմից Վ.Կոչուբեյին մահապատժի ենթարկելու սյուժեն, ով փորձել է բացել Պետրոս I-ի աչքերը վտանգավոր դավադիրի վրա և դրա համար վճարել իր կյանքով։
Պիտեր I-ի եռանդուն գործունեությունը բանակը արդիականացնելու համար չցրեց Մազեպայի անջատողական տրամադրությունները: 1708 թվականին նա վերջապես անցավ թշնամու կողմը։ Իր դավաճանության համար Մազեպան զրկվում է ռուսական բոլոր կոչումներից ու մրցանակներից և անաստվածանում ռուսական եկեղեցու կողմից։ Եվ արդեն ներս հաջորդ տարիՊոլտավայի վճռական ճակատամարտում Պետրոս I-ի բանակը լիովին ջախջախում է Չարլզ XII-ի զորքերը։ Նախկին հեթմանը ստիպված է եղել փախչել Թուրքիա, որտեղ նա մահացել է 1710 թ.

Մազեպայի համառոտ կենսագրությունը. անհատականության բնութագրերը

Ավանդական ռուսական պատմագրությունը Մազեպային ներկայացնում է որպես դավաճանի, ով խախտել է իր երդումը կայսրին։ Սա ճիշտ է, բայց արժե ընդունել, որ քաղաքականապես հեթմանը գործել է սեփական պետություն ստեղծելու շահերից ելնելով։ Հարցն այն է, թե նման պետություն ստեղծելու հնարավորություններ եղե՞լ են։ Լեհաստանի եւ Շվեդիայի հետ դաշինքը հաշվի է առել իրական ուժերպատերազմող կողմերը և կանխատեսում էին հաջողություններ։ Անհայտ է, թե ինչ պայմաններով է կնքվել այդ դաշինքը, ուստի հնարավոր չէ ասել՝ ուկրաինական տարածքների բնակչությունը օգուտ կամ վնաս կստանար՝ փոխելով ռուսական կայսրի իշխանությունը մեկ ուրիշի։
Սակայն Մազեպայի կյանքն ու գործը լի են խաբեությամբ ու դավաճանությամբ։ Ծառայության սկզբից նա հեշտությամբ տեղափոխվում է մեկ հովանավորից մյուսը՝ օգտվելով կաշառքից ու դավաճանությունից։ Նրա գործողությունները չունեն ուկրաինացի ժողովրդի անկախության հստակ ձգտումներ, դրանք ենթակա են բացառապես անձնական շահի. Մազեպան իր ամենաերկար հավատարիմ հարաբերությունները պահպանեց միայն Ռուսաստանի հետ՝ գիտակցելով նրա հզորությունը։ Ռուսական դիրքերի թուլացումը Հայաստանում Հյուսիսային պատերազմանմիջապես հեթմանին բերեց թշնամու ճամբար։
Հատկանշական է, որ դավաճանության և անատեմացիայի բացահայտումից հետո Մազեպան քաջություն ունեցավ կրկին դիմել Պետրոսին ներողամտության խնդրանքով Չարլզ XII-ի արտահանձնման դիմաց: Կրկնակի դավաճանությունը միշտ համարվել է ամենաամոթալի բանը, ուստի Մազեպային Ուկրաինայի ազգային հերոս դարձնելն ուղղակի ամոթալի է։

Պատմության և գրականության մեջ այս ժողովրդի յուրահատկությունների վերաբերյալ երկու հակադիր տեսակետ կա. որոշ (հիմնականում ռուսների) մտքում Մազեպան ինքնասեր և ուրախ մարդ է, մյուսների (կարևորը ուկրաինացիների, բայց ոչ) բոլոր ազգերը) օնալ հերոս. Պետք չէ ապացույցներ ներկայացնել այս և մյուսների, ամենահեղինակավոր հեղինակների՝ ռուս պատմաբան Միկոլի Իվանովիչ Կոստոմարովի (ի թիվս այլոց, ուկրաինացի պատմաբանների) և ուկրաինացի պատմաբան Գնատ Խոտկե ՄԻԱՎ-ի դիտավորյալ բորբոքված ոգիների մասին:
Միկոլա Իվանովիչ Կոստոմարով (1882). – Հեթման Մազեպան, որպես պատմական հատկանիշ, նույն ազգային գաղափարի ներկայացուցիչը չէր։ Հենց սա է նշանակում այս բառը։ Լեհերը, հետևելով իրենց կրթությանն ու ապրելակերպին, տեղափոխվեցին Փոքր Ռուսաստանից և այնտեղ, իրենց համար կարիերա կառուցելով, առաջադիմեցին, ինչպես իրենք էին ակնկալում, մինչև մոսկվացիների տիրապետությունը և ընդհանրապես չեն վարանում որևէ անբարոյական ճանապարհից: Այս յուրահատկության ամենակարևոր արժեքը կլինի այն, որ դա սուտ է: Նա ստում էր բոլորի առջև՝ խաբելով բոլորին՝ լեհերին, փոքրիկ ռուսներին, ցարին և Չարլզին, միևնույն ժամանակ պատրաստ էր չար գործելու, հենց որ հնարավոր էր թվում, որ նա խլել է իր շահը կամ դուրս գալ փորձանքից։ . Փոքրիկ ռուսները շուտով վճռեցին պահպանել իրենց հողի և իրենց ազգության ինքնավարությունը, և խաբելով մեծերին՝ նրանց ծրագիրն էր ձեռք բերել Ուկրաինայի անկախությունը: Բայց ճիշտ է, ինչպես ցույց է տալիս Լեշչինսկու հետ նրա գաղտնի մտածողությունը, նա մտածում էր Ուկրաինան հանձնել Լեհաստանի տիրապետության տակ, այլ կերպ ասած՝ ծերության տարիներին՝ թալանելով իր երիտասարդությունը կողոպտողներին, երբ նրան ուղարկեց թագավոր Ջոն Կազիմիրը։ որպես գործակալ Ուկրաինայում և մինչև օրվա վերջ իրականացնել Լեհաստանի շրջանից ընկածի վերադարձի ծրագիր։ Նա չի կարող և չի կարող վիճել Շվեդիայի և Լեհաստանի թագավորների հետ Ուկրաինայի անկախության համար. Ստանիսլավը, որպես լեհ արքա, չի կարող և մեղավոր չէ Ուկրաինայի նկատմամբ Լեհ-Լիտվական Համագործակցության իրավունքներին միջամտելու մեջ. Ավելին, ինքը՝ Մազեպան, լավ գիտեր, որ իրեն ատող ժողովուրդը չէր նախատելու նոր դինաստիան, քանի որ իրենց մեղքն էր սկսել հենց իրենից՝ Մազեպայից։ Նա խելամտորեն գրավեց Վոլոդինան Բելառուսի մարզում և Փոքր Ռուսաստանին տվեց ներքին պատերազմի զոհ, որն անխուսափելիորեն կվառվեր, եթե Ուկրաինան հայտնվեր Լեհաստանի տիրապետության տակ, և Մազեպան բարեբախտաբար գիտեր, որ վարդը ամբողջությամբ Ուկրաինայի աջ ափին է: . (Կոստոմարովը հարգանքով է վերաբերվում գնդապետ Պալիայի ղեկավարությամբ տեղի ունեցած ապստամբությանը - հեղ.): Ավաղ, ամոթ էր այն մարդկանց համար, որոնցից իրենց թագավորության 20 տարիների ընթացքում չկարողացան սեր ձեռք բերել։ Որ նրանք միայն խաբում էին իրենց ռուս հանցակիցներին անկախության պատրվակով, բայց իրականում ծրագրում էին ստրկության մեջ գցել իրենց ողջ երկիրը, ինչում կասկած չկա, և Պետրոն, ով Մազեպային մեղադրում էր մեր առջև Փոքր ռուս ժողովրդի կողմից: ով միանգամայն ճիշտ էր...
Հասկանալի է, որ Մազեպան չփոխեց ցար Պետրոսին, բայց նրա համար պարզ չէր, որ, այսպես ասած, ցարի բաժնետոմսերն ընկնում են, իսկ Կառլի բաժնետոմսերը՝ բարձրանում... Եվ դեռ մեկ ամիս չէր անցել, որ Մազեպան զիջել էր և ողորմություն. Եվ կազակների մեծ մասը և ամբողջ փոքրիկ ռուս ժողովուրդը, ամեն ինչ գնաց ոչ թե նրա օգտին, այլ նրա դեմ: ...Առանց վարանելու որոշեցի փոխել իմ նոր դաշնակցին, ծրագրելով, ինչպես նախատեսել էինք, գնել նրան ու փչացնել իմ հաշտությունը թագավորի կերպարի հետ։ Երբեք իմ ամբողջ կյանքում ես ինձ չեմ դրսևորել որպես մարդ իր ամբողջությամբ, ինչպես այս նոր գաղափարի մեջ...
Կարծես թե Փոքր ռուս ժողովուրդը բավարարված լիներ իր հեթմանի անուններով և իր հաղթանակի փառքով, Պետրոսը դժվարության մեջ չէր ընկնի իր մրցակցի հետ: Իսկ քանի որ ով է եղել ռուսական պետության իրական մեղավորը, ուրեմն սրանք փոքրիկ ռուս ժողովուրդն են...
Անհնար է ասել, որ այս պահին փոքրիկ ռուս ժողովուրդը ապրում է ռուսական պետության նկատմամբ մտավախություններով և նախքան «մոսկվացիների» հետ միավորվելը, այնուամենայնիվ, մենք բախվում ենք, այսպես ասած, փոխադարձ անբարյացակամության փաստերի և մեր. Երկու ռուս ազգությունների միջև կան խնամակալներ։ Անհնար է նաև ասել, որ փոքրիկ ռուս ժողովուրդը տեղյակ չէր իր ազգային ինքնության և ազգային անկախության մասին: Բազմաթիվ մտքեր կային, որոնք հնարավորություն տվեցին Փոքր ռուսների հավատարմությունը ռուսական ցարին: Եվ, ընդհակառակը, սխալ ստացվեց... Ժողովուրդը բնազդաբար ցանկանում է նրանց քարշ տալ դեպի կործանում, և մի՛ գնա այնտեղ։ Ժողովուրդը կորցրել է իր հավատարմությունը ցարին ոչ թե ինչ-որ խայտառակությամբ, ոչ թե աստվածահաճո դիրքից դեպի միապետ, այլ պարզապես նրան, ով պետք է ընտրի երկու չարիքից փոքրագույնը։ Կարծես Մոսկվայի լծի տակ դա նրա համար նշանակություն չուներ, նա բարեբախտաբար գիտեր, որ իր համար ավելի կարևոր է դարձել լեհ ջենթլմենների ճնշումը։ Ռուսական տիրապետության համար, պետք է ասել, նոր ժամանակի համար կորել էր հոգևոր ուրախությունը՝ իր հայրերի հավատքը, որպեսզի «մոսկվացիներին» այլևս չհարգեն, եթե գարշահոտը չհասներ մարդկանց իրավունքների բոլոր որոշումներին։ . Մեկն արդեն բավական էր։
Գնատ Խոտկևիչ (ծն. 1917). – ... Միայն փաստերի համակցությունը և դրանց շրջադարձը օգտագործվել են պատմաբանների կողմից՝ հեթմանին բացասական լույսի ներքո ցույց տալու համար: Բայց իրականում, ինչու՞ Մազեպան դեռ չի եկել: Պատվո՞ր։ Եթե ​​նա լիներ առաջին մարդը մեծ երկրում, ոչ ցարը, ոչ թագավորը չէին կարող նրան այլ բանով պարգևատրել։ Հարստությո՞ւն: Շատ փող կա, կոպեկներ, մետաղադրամներ և ամեն ինչ։ Դե արի, երբ դու արդեն 70 տարեկան տղամարդ ես, էլ ի՞նչ պետք կլինի քեզ համար։ Եվ ինչպե՞ս կարող էին մարդիկ, կրոնական այդ ժամին, համբուրել կենարար խաչը, կարծես թե ակնհայտորեն սուտ չեն: Միայն այս հոգեբանական հանգամանքները հուշում են, որ նրա արարքի մեկ մղումը կարող է բարության ալիք բերել տեղական տարածաշրջանին: Երբ կասկածելի հանգամանքների պակաս կա, ավելի առաքինի է, որ այդ մասին խոսեն քաղաքական ուղեղները։ Մազեպան Ռոձյանկոն չէ, Տերեշչենկոն կամ Սկորոպադսկին չէ, որ չասի «մենք չնվաճված մեծ ժողովուրդ ենք»... Հետո ապրող ժողովուրդը հիվանդացավ հայրենի հողի փայով, հասկացավ, որ իրենք են. զուր ծախեցին իրենց ստրկության մեջ և մտածեցին նրանց մասին, ովքեր մահացան, հիվանդացան և տառապեցին իրենց ժողովրդի բաժինը...
Եվ մեզ համար Մազեպան ոչ թե հանգստացող է և ոչ ինքնասեր, այլ ժամի հերոս, մարդ, ինչպես ուկրաինական ազատության, ուկրաինական ինքնավարության մնացած օրերին, մինչև ցարերի աճող գրոհը, դեռևս հնազանդվում է պիշովին: Ժողովրդի խղճի ձայնը, պիշովը մնացած սուրը ձեռքին, Մնացած պահակն ինձ համար է. Իսկ մազեպյան գնդապետները ՈՉ թե թշվառ մարդիկ են, այլ մահվան դեմքեր, ովքեր իրենց կյանքն ապահով են տվել, խաղաղություն և ողջ հոգի են տվել հանուն գաղափարի, հանուն ազգային անկախության պայծառ իդեալի։
Դեյակի վիսնովկի.
Ի՞նչ կարող եմ ասել այստեղ: 18-րդ դարի սկիզբը դրամատիկ էր ինչպես Ռուսաստանի, այնպես էլ Ուկրաինայի համար. Գարշահոտը որոշեց նրանց հարաբերությունների բնույթը մեկ դար շարունակ։ Թող ընթերցողն ինքն իմանա Մազեպայի դերի ու նշանակության մասին։ Հեղինակը կանգնած է իսկական քաղաքական գործչի դիրքում, ով պատմություն է ուսումնասիրում ոչ թե մեղավորներին գտնելու և ոչ թե փոխադարձ մեղադրանքների համար, այլ պատմական դասեր քաղելու մեթոդով։ Ուկրաինական ազգային կայսրությունը՝ լինելով անկախ տերություն, պետք է հարգել կամ, առնվազն, ընդունել և օգտվել դրանից։ Դա այնքան պարզ է: Որքան կարևոր է, որ այս դասը տրվի մոսկվացի ակտիվ քաղաքական գործիչներին, այդ թվում՝ նրանց, ում մականուններն ակնհայտ են ուկրաինական վարքագծի մեջ։
Շատ ուկրաինացիներ, վերլուծելով Ուկրաինայում Մոսկվայի իշխանությունների վարքագիծը, հիմնվում են ռուս ժողովրդին որպես ավանդական ստրուկի, իսկ թագավորին որպես դաժան ու ոչ քաղաքակիրթ դեսպոտ ներկայացնելու վրա։ Հարկ է նշել, որ ցար Պետրոսի դարաշրջանում միապետի ձեռքում իշխանության կենտրոնացման գաղափարը իշխանության կառավարման հանրաճանաչ տեսություն էր: Բոլորին է հայտնի Լյուդովիկոս XIV-ի «Իշխանությունն իմն է» արտահայտությունը։ Բռնակալ տիրակալը չէր, որ հանկարծ պայթեց, հայացքների համակարգն էր, ըստ երևույթին, որ միապետի իշխանությունը ոչ մի բանում մեղավոր չէ, բայց ոչնչով սահմանափակված չէ իր աստվածային մոտեցմամբ։ 17-րդ դարի վերջի գերմանացի իրավաբան Պուֆենդորֆը տիրող մարդկանց քարոզեց այն բանաձևը, որ ինքնիշխանը, որն իր գործողություններով անզուգական է, գերազանցում է մարդկային օրենքներին և ոչ թե որևէ այլ տերության կանոններին: Դուք անբաժան իրավունք ունեք հոգալու մարդկանց հոգևոր կյանքի մասին: Այս բանաձևը գրավեց Պետրոսի ամբողջ գործունեությունը, մեծապես գնահատելով գերմանացի փաստաբանին: Այս բանաձևը արտացոլվել է այն ժամանակվա զինվորական կանոնադրության մեջ. «Նորին մեծությունը ինքնավար միապետ է, ով աշխարհում որևէ մեկի առաջ պատասխանատվություն չի կրում իր պաշտոնական գործունեության համար, այլ ունի իշխանություն և իշխանություն, ինչպես քրիստոնյա ինքնիշխանը, և իշխանությունից: բարությամբ կառավարել»։ Բացարձակության տեսությունը քարոզեց և գողացավ Պսկովի մետրոպոլիտ Ֆեոֆան Պրոկոպովիչը, մեղմ ասած, ուկրաինացին հետևեց օրինակին, ով մեծահոգաբար լցվեց Պետրոսի մեջ:
Այս տեսությունը ներառում էր բնության զարգացումը ցար Պետրոսի մեջ այնպիսի ռիսկերի ներշնչմամբ, ինչպիսիք են անկախությունը, նորարարությանը նվիրվածությունը և սահմանված նպատակներին հասնելու համառությունը: Նա իրեն տեսնում էր որպես ազգի հայր, ուսուցիչ և հրամանատար, որը պահանջում էր իր դաշնակիցներից սովորել ապրել նոր մտքերով և միևնույն ժամանակ աջակցություն ստանալ: Բոն, ըստ Պետրոսի, ասա բժշկին, թե նա ինչ կանի հիվանդի ցավը բուժելիս և բերի նրան վերջնական կարգի: Փիթերի քննադատները միանգամայն իրավացի են՝ դատապարտելով նրան պետական ​​վերահսկողության ոստիկանական համակարգերի ներդրման, սահմանափակող կանոնակարգման, պետության կողմից կյանքի գաղտնիություն ներխուժելու համար: Ամբողջովին զարգացող ռուսական կայսրությունից դեպի տուժող եվրոպական տերություն արագացնելու գործընթացը, Պետրոն հոր տիրոջ հետ հրահանգեց իր հպատակներին՝ ասելով, թե ինչպես վառարաններ դնել, ինչպես աշխատել ստելներ, մի հանեք ձեր գլխարկներ պալատի դիմաց՝ մրսածությունից խուսափելու համար, կրպակի դիմաց կայանատեղի չի լինի, և ոչ ոք ցանկապատ ու սահման չի լինի։
Հենց այս պատճառով Պետրոն իրեն նման դրության մեջ դրեց Փոքր ռուսների առաջ, որոնց հարգում էր իր հպատակների հետ, քանի որ ժողովրդի առաջնորդ Հեթման Բոգդան Խմելնիցկին, ով ղեկավարում էր հանցագործության գաղտնիքները, ինքն էր վերցրել գահը իր հոր՝ ցար Օլեքսեյ Միխայլոյի բարձր ձեռքի տակ։ Հետևաբար, հարգելով հեթմանի և նրա ավագ երեցների պաշտոնը կառավարելու իրավունքը, նա դաժանության էր ենթարկվում ուրիշի առջև փող ներկայացնելիս: Հետևաբար, ամբողջ իշխանության ուժերի ծայրահեղ լարվածության պահին, 1707 թվականի սրտում Պետրոն ուղղակիորեն պաշտպանեց բռնությունը իր հպատակների՝ ուկրաինական քաղաքական իշխանությունների դեմ. դաժանի վախը մեր ցասումն ու կիրքը»։ Վինը, որպես ինքնիշխան, ով իրեն հարգում էր որպես ազգի հայր, պարզապես չէր կարող այլ կերպ վարվել, և այդ պատճառով նա անհանգիստ էր ռազմական գործողությունների ժամանակ։ Գրվածը հիմնավորում չէ ռուսական տիրապետության կողմից ուկրաինացիների դաժանության մասին, պարզապես ենթադրություն է, որ պատմական երևույթների վերլուծության նման նուրբ հարցերը վերլուծելիս չի կարելի չհավատալ կոնկրետ պատմական ոգուն և ապացույցներին: ժամանակաշրջանի օոդ.
ես կմնամ։ Արդյունաբերության և առևտրի զարգացման տեսանկյունից պետական ​​կարգավորումը չէր կարող ապահովել եվրոպական առաջընթացի շարունակական առաջընթացը։ Ավելին, աբսոլուտիզմի տեսությունը շուտով ցույց տվեց իր անհնարինությունը, և շատ երկար ժամանակ այն դարձավ խոչընդոտ և՛ Ռուսաստանի, և՛ Ուկրաինայի զարգացմանը։
«Հետմանը Վիգնաննայում» Օրլիքը ընդդեմ Ռուսաստանի. Պոլտավայի ճակատամարտում ցնցող հաղթանակը դեռ չէր նշանակում շվեդների նկատմամբ հետագա հաղթանակ. պատերազմը տևեց մինչև 1721 թվականը: Այժմ Ուկրաինայում երկու հեթման կա՝ ձախափնյա Իվան Սկորոպադսկին և 1710 թվականին Բենդերիում արտագաղթած կազակների Պիլիպ Օրլիքի հավաքը։ Օրլիքը ճանաչվել է Շվեդիայի թագավորի և թուրք սուլթանի կողմից։ Այսուհետ և մինչև իր մնացած օրերը Օռլիկը մեկ թշնամի ուներ իր դիմաց՝ Մոսկվայի ցարը և չվարանեց դաշնակիցների ընտրության հարցում։ Իսկ նոր տիրակալի ընտրությունը շարունակում է մնալ նույն Շվեդիայի թագավորն ու թուրք սուլթանը։ Ընդհանրապես, «վտարվածների հեթման» հատուկ պայմանագրերի խումբը։ Նրանց համար տեսական հիմքը Օրլիկի կողմից «Պակտի և Զապորոժիեի բանակի իրավունքների և ազատությունների սահմանադրության» մասնահատումն էր: Սա, իսկապես, եզակի փաստաթուղթ է երկու մասից։ Առաջին նշանակալից աշխարհում առասպելաբանորեն ներկայացվեց Ուկրաինայի պատմությունը, որում ամրապնդվեց Շվեդիայի և Թուրքիայի դրական դերը և, բնականաբար, մուսկովյան պետությունը ցուցադրվեց փտած լույսի ներքո։ «Սահմանադրության» 16 հոդվածները ներկայացնում էին Ուկրաինայի ինքնիշխան կարգավիճակի հաստատման պահանջները, նրա ներքին կառուցվածքը, միջազգային կողմնորոշման առաջնահերթությունները (թեև, ակնհայտորեն, ոչ Ռուսաստանը), ժողովրդավարական փոխգործակցությունը Նա իշխանության մեջ էր, իշխանությունը բաժանեց հեթմանների միջև։ և ժողովուրդը։ Ճիշտն ասած, Սահմանադրությունն իր ժամանակից առաջ էր, այն ազգային ուկրաինական գաղափարի ավելի ճշգրիտ ձևակերպումն էր, որը ձևավորվեց մնացած տասնամյակների պատմական ապացույցների ներհոսքի ներքո։ Սահմանադրությունը հաստատեց իրավական գործընկերության երեք պահեստային պաշտոնյաների և իր գերակայությունը՝ օրենսդիրի (լայն ընդհանուր), Վիկոնաուի (Հեթման, օրենքով սահմանափակված) և հեթմանի տակ գտնվող դատական ​​իշխանության միասնությունն ու փոխադարձ հարաբերությունները։ Այս Սահմանադրությունն իսկապես եզակի կլիներ ողջ քաղաքակիրթ աշխարհի համար, քանի որ այն կընդունվեր ողջ ուկրաինական կոնսորցիումի կողմից, որն իր անձեռնմխելի սուբյեկտի գլխում հենված է իշխանության ուժի վրա։ Այս փաստաթուղթն ընդունվել է օտար տարածքում գտնվող հազարավոր կազակների և երեցների կողմից: Մինչ այդ, Սահմանադրության կետերից մեկը ճանաչեց Ուկրաինայի անկախությունը «Շվեդիայի թագավորի հավերժական պրոտեկտորատի ներքո»։ Եվ այդ պոտենցիալ իրացման միակ հնարավոր ճանապարհը Շվեդիայի, Թուրքիայի և Ղրիմի աջակցությունն էր։
1710 թվականի ապրիլի 10-ին Օրլիկի և Ղրիմի Գրավիտացիոն-Գիրեյի միջև Սահմանադրության հաստատումից հետո կնքվեց պայմանագիր, համաձայն որի Խանը խոստացավ ազատագրել Ուկրաինան, Սլոբիդսկա Ուկրաինան և Հեթմանատը Մոսկվայի խուճապից և միավորել նրանց: 1711 թվականին Բերեզնիայում Օրլիկը դաշինքի մեջ էր Ուվիյշովի Ղրիմի խանի հետ Ուկրաինայի սահմաններում։ Դաշնակիցները փլուզվեցին երկու թևերով՝ Բելգորոդից Պիլիպ Օրլիկը և Բուդժատսկի թաթարները շարժվեցին դեպի Ուկրաինայի ձախ ափ, իսկ Ղրիմի թաթարները՝ դեպի Սլոբիդսկա Ուկրաինա։ Արշավին մասնակցել են նաեւ լեհերը՝ թագավոր Ստանիսլավ Լեշչինսկու կամակատարները։ Ցարը հրամայեց Հեթման Սկորոպադսկուն արշավել Օրլիքի դեմ։ Բանակը բաժանելու համար խառնաշփոթի արագ ալիք բարձրացավ. գեներալ օսավուլ Բուտովիչը ուղարկեց Օռլիկի դեմ, և նա գեներալ Բուտուրլինի հետ գնաց Սլոբիդսկա Ուկրաինա՝ խանի դեմ: Ի սկզբանե ամեն ինչ ստացվեց հարձակողական կողմում, Օրլիկը և Դևլեթ-Գիրեյը մի շարք հաղթանակներ, պարտություններ և պարտություններ ունեցան Օսավուլ Բուտովիչի նկատմամբ: Շատերը ցանկանում են հաստատել, որ Ուկրաինայի աջ ափի բնակչությունը քիչ առնչություն ունի Օռլիկի թաղումների հետ: Ցար Պետրոյին, վախենալով գնդապետների՝ Օռլիկի կողմը անցնելուց, տարան Գլուխովի մոտ՝ որպես գնդապետական ​​ջոկատների երաշխավոր։ Նեզաբարի տարածքը, որը վերահսկվում էր ցարի զորքերի կողմից, վերադարձվեց Սպիտակ եկեղեցու կողմից, իսկ բերդն այնքան լավ ամրացված էր, որ Օրլիկը սկսեց նախապատրաստվել վատագույնին։ Բայց թաթարները պարզապես լքեցին Օռլիկը և ցրվեցին Ուկրաինայի ընդարձակ տարածքներում՝ թալանելով բնակչությանը և տանելով խաղաղ բնակիչներին: Օրլիկը երթով կշարժվի դեպի Դնեստր՝ կանչելով թաթարներին մինչև իրենց պայմանագրային մարտերի ավարտը։ Նրանք նաև մեկնել են Սլոբիդսկի Ուկրաինա։ Ղրիմի խանը, մի քանի տեղ թաղելով, ետ դարձավ և գնաց տուն՝ թալանելով ու տանելով լի բնակիչներով ու նիհարությամբ։ Դուրհամ Օրլիկն ու Կառլը համոզեցին իրենց դաշնակիցներին բռնության դիմել։ Ուկրաինայի աջ ափին սկսվել են զանգվածային բողոքի ցույցեր Օռլիկի ու թաթարների դեմ։
Չարլզ թագավորին վերջապես հաջողվեց հաղթել թուրք սուլթան Ահմեդ II-ին, իսկ 1711 թվականի գարնանը թուրքական 120 հազարանոց բանակը և Ղրիմի թաթարների 50 հազարանոց բանակը ավերեցին Դնեստրը։ Ուղղափառ քրիստոնյաների (մոլդովացիներ, վոլոխներ, բուլղարներ և սերբեր) օգնության հույսը, որի վրա հենվում էին ռուսները, չիրականացավ։ Ռուս գեներալների չարաբաստիկ գործողությունների արդյունքում ցարի բանակը ջախջախվեց թուրք-թաթարական բանակի կողմից, իսկ ինքը՝ ցարը, քիչ կորուստներ կրեց։ Ռուսաստանը տատանվում էր Պրուտի խաղաղ պայմանագրի վերաբերյալ, որի համար ցարը պատրաստ էր Ազովը դարձնել թուրքերին, որոնք նման դժվարություններով կարողացան տեսնել Տագանրոզի ամրոցը և պաշտպանել Ազովի նավատորմը։ Բացի այդ, Ռուսաստանը խոստացել է դուրս բերել իր զորքերը Ուկրաինայի աջ ափից։ Ամենաանհավանական ջանքերն ապարդյուն անցան, և կրկին, ցարի ողորմության տակ, մեղավոր էր Ուկրաինան:
Իսկ Ուկրաինան նորից տուժեց թաթարների ու չարից կուրացած հեթմանի անհեռատեսության պատճառով։ Թաթարական ամայացած արշավանքներից մարդկային վշտի հոսքերը միայն մեկ արդյունք տվեցին՝ անեծք Օրլիքի վրա։ Ի վերջո, ցարին հաջողվեց պայմանավորվել Տուրեչչինայի հետ Ռուսաստանի պահեստում, Ուկրաինայի ձախ ափին և Կիևում խնայողությունների մասին: Թաթարներն իրենց ճանապարհին զրկեցին Աջ ափը կազակներին, և նրանք, չունենալով բավարար ուժ, հանձնվեցին լեհերին և չեն պատրաստվում զրկվել այս տարածքի իրավունքներից: Մի խոսքով, «օֆիսում» մտածված հավասար իշխանության կողմից Ուկրաինային ազատելու ողջամիտ սխեման ոչինչ չտվեց։ Ուկրաինայի համար ամեն ինչ կորել է նախկինի պես։
Օրլիկը Շվեդիայում ապրեց թագավոր Կարլոս XII-ի հետ միասին, իսկ թագավորի մահից հետո տեղափոխվեց Ֆրանսիա, այնուհետև Հունաստան, որտեղ մահացավ 1728 թվականին՝ երեք տարով ապրելով Պետրոս ցարից։ Վտարանդիության մեջ անցկացրած ամբողջ ժամը Օռլիկը կոչ է անում եվրոպացի միապետներին, թուրք սուլթանին և Ղրիմի խանին՝ միավորել զուսիլներին Ռուսաստանի դեմ պայքարում։ Բայց պատմությունն առաջ շարժվեց իր սեփական տեմպերով` չկորցնելով հարգանքը համեստ քաղաքական ֆանտաստ գրողի նկատմամբ:
Տերմինաբանական հարգանք. Բազմաթիվ էջերի ընթացքում հեղինակը կյանքի է կոչում Ուկրաինա և Փոքր Ռուսաստան անունները՝ ոչ մի առավելություն չտալով ոչ մեկին: Այդպես էլ եղել է այդ հեռավոր օրերին։

Կազմը. 20 փոքր հատվածներ

Պատմական գաղափարներ, որոնք պատկերված են ստեղծագործության մեջ. Շվեդների պարտությունը Պետրոս I-ի ռուսական զորքերի կողմից Պոլտավայի մոտ 1709 թվականին և Մազեպիի միախառնումը Կառլոս XII-ի հետ Տուրեկչին

Ժանրային առանձնահատկություններ.Բանաստեղծությունը մի ամբողջ գրական-էպիկական պոեմ է, մենախոսություն-խոսք։ Հեղինակը «Ցիկավիթ պլին պոչուտտիվ», հերոսի մտքերի փլուզումը, նրա զարթոնքի թռիչքը.

Մազեպայի կերպարը Բայրոնի բանաստեղծության մեջ

Պատկերների Հեթմանը իր աշխատանքի սկզբում որպես ծերության մարդ, 70 տարեկան։ Ուժեղ, համարձակ, դժվար իրավիճակներում ինքնատիրապետում պահպանելու ունակ։ Դուք չեք կարող փոխել պատմության ընթացքը, այլապես ձեր պատիվն ու արժանավորությունը պաշտպանելը կկորչի մարդկանց համար։ Մազեպիի կերպարը առատորեն երանգավորված է։ Միևնույն ժամանակ, մարդու արտաքինը փոխվում է անցյալ ճակատագրերի ծանրության տակ, բայց փրկում է գլուխը՝ առնականություն, ուժ, մտքի ամրություն, ազնվականություն:

– Ռոմանտիկ հերոսի նկար՝ Մազեպայի կերպարով:Նա մռայլ է, ինքնաբավ, հավատարիմ բարձր իդեալներին (խաննա, ընկերություն, ազատություն, հավատարմություն կախարդին), կամեցող, ներքուստ անկախ։

– «Բայրոնական հերոսի» վերելքը Մազեպայի կերպարում:«Ազնվական չար մարդը», ինքնամփոփ, անշտապ, ուժեղ կամքի տեր, տառապող հոգով ապստամբ, որի մեջ գրգռված է «թեթև վշտի» տրամադրությունը. խիզախ առաքում, հզոր կամք, տիտանական դիրք

«Mazeppa» Բայրոնի խորհրդանշական պատկերները

«Վայրի երկիրը», ինչպիսիք են «վայրի տափաստանը», «վայրի պրալիսը», «վայրի հարթավայրը» խորհրդանշական պատկերներ են, որոնք ստեղծում են Ուկրաինայի հուզական, ռոմանտիկ պատկերը, որն ազատ, բայց չզարգացած երկիր է:

Բաժնետոմսի պատկեր, որը հետագծում է բոլոր հերոսներին: Ճակատագիրը պարզվեց Պոլտավայի մոտ գտնվող շվեդներից, Չարլզ XII թագավորից, ով հրամայեց նրան մահանալ, ճակատագիրը հավաքեց Մազեպային և Թերեզային, ովքեր նրան տվեցին այնքան ուժեղ կոհան, ապա բաժանեցին նրանց (չնայած Մազեպան չգիտի. ինչ-որ բան նրա cohan-ի հետագա բաժնեմասի մասին), բաժնետոմս vryatuvala yogo-ն, բերված Ուկրաինա, նա պատրաստեց Mazepa hetman:

Ձիու պատկեր. Ռոմանտիկ գրականության մեջ քինը նվիրելու, մարդկային բաժինի խորհրդանիշն է։ Խելամիտ է դառնում, որ Չարլզ XII-ը վատնում է իր ձիերը (բաժնետոմսը նոր է ստացվել), իսկ Մազեպան փրկել է իր ձին (բաժինը դեռ ապահով է)։

«Վայրի ձիու» կերպարը, որը Մազեպային անտառներով և տափաստաններով տեղափոխեց Լեհաստանից Ուկրաինա, ապագա հեթմանի անկառավարելի կրքի և ճակատագրական ճակատագրի և Մազեպային հարվածած մահվան և նրա համար երկնային պատժի խորհրդանիշն է: ախ հավատարմություն), և խորհրդանշում է այն անզուգական կամքը, որն ունի Մազեպան և ինչպես նրան հասցնել հեթմանության: Այս կերպ Ուկրաինայի իմիջը, որը մնում է ազատ երկիր, որը մեղավոր է ապագայում փլուզվելու համար, անքակտելիորեն կապված է։

Փոթորկոտ առվակները, ուժեղ քամիները, ուժեղ քամիները ընդգծում են այն կրքերը, որոնք թաղել են հերոսին։

Ագռավը խորհրդանշում է մահը։

Քայլը Մազեպայի ազատասեր ոգին է:

Փարթամ չագարնա, սարդոստայնների անտառ, որոնք մաքրվել են նրա կյանքի ճանապարհին:

Երեկոյան ցուրտը, մառախուղը, մռայլը, խավարը, քամին, մռայլ երկինքը սաստկացնում են Մազեպայի տառապանքը: Առավոտը, սպիտակ արևը, արևի անհետացումը հույսի խորհրդանիշ է։

Առաջնորդ Մազեպիի կերպարըանհանգիստ հոգու խորհրդանիշ; - չարագացված ուժ; մշտական ​​անապահովություն; ազատ մարդկանց մեկուսացում; ազատության խորհրդանիշ, ազգ.

«Մազեպա» պոեմը ռոմանտիկ բանաստեղծություն է

1. «Մազեպան» մի ամբողջ գրական-էպիկական պոեմ է։ Ռոմանտիզմին բնորոշ էր այսպես կոչված խառը ժանրերի ի հայտ գալը։

2. Լեգենդն ինքն է երգել՝ ասելով, որ այն խորհրդավոր է, արդյունավետ, անմոռանալի։

3. Ռոմանտիկները միշտ աչքի են ընկել արտասովոր հատկանիշներով ու մասշտաբային հայտարարություններով։ Մազեպան ինքն է այդպիսին։

4. Փորձի արտահայտիչ արտահայտություններ, հստակ տրամաբանական դիրքորոշումներ, հակաթեզ (բռնություն - անհույսություն, բռնակալ - զոհ, նվաճող - նվաճումներ) - այս ամենը վկայում է ռոմանտիզմին պատկանելության մասին։

Բանաստեղծությունը խոսքի տեսքով ներշնչված է ստեղծագործության գլխավոր հերոսի՝ ծերունի հեթման Մազեպայի կողմից՝ նրա հետ ունեցած սիրային հետաքրքրության մասին։ Բանաստեղծությունը բաղկացած է 20 փոքր հատվածից; Չարլզ XII-ի և Մազեպայի համար կարևոր է օրվա ժամը՝ Պոլտավայի մոտ կրած պարտությունից հետո։

«Mazeppa» գրելու և երգելու պատմությունը

Ուստի Բայրոնը գրել է «Mazeppa»-ն Իտալիայում գտնվելու ժամանակ (Վենետիկի և Ռավեննայի մոտ) 1818 կամ 1819 թվականներին։ Մազեպայի՝ երիտասարդ գեղեցկուհի Թերեզայի՝ ծեր հարուստ կոմս-վոյևոդայի ջոկատի հետ իր ամուսնության մասին ելույթի ժամանակ, Բայրոնն ինքը կարծես հարաբերությունների մեջ էր կոմս Գուիչոլլիի երիտասարդ ջոկատի հետ, որը նաև կոչվում էր Թերեզա: Ելույթի սկզբում Բայրոնը ներկայացրեց այն միտքը, որ իր դիրքորոշման հիմքում ընկած է ֆրանսիացի գրող Վոլտերի «Կառլոս XII-ի պատմությունից» դրվագներից մեկը՝ երիտասարդության տարիներին «ազնվական» Մազեպայի նմանների դրվագներից մեկն իր հետ ունեցած գործերի համար։ Լեհ ազնվականի կինը պատժի մեջ՝ կապված վայրի ձիու հետ, որը բաց է թողնվել տափաստան: Թոդի «Մազեպան երբեք չի մահացել տառապանքից և սովից». Սա կդառնա մեր ուտած հիմնական սնունդը։ Մազեպան Շվեդիայի թագուհուն պատմում է իր մասին Չարլզ XII, եթե 1709 թվականին Պոլտավայում Պետրոս I-ի պարտությունից հետո գարշահոտը հասավ Տուրեչչինա։

ՊՈԼՏԱՎԱ

(Պոեմ, 1828)

Մազեպա — գլխավոր հերոսը, ուկրաինացի հեթմանը, «ուժեղ ծերունին», ում սիրահարվում է Փոքր Ռուսաստանի գլխավոր դատավոր Կոչուբեյի դուստրը՝ Մարիան։
«Պոլտավայի» կոմպոզիցիան բազմաֆիգուր է, որը համապատասխանում է նրա երկժանրային բնույթին (ինչպես ռոմանտիկ պատմվածք, այնպես էլ հերոսական էպոս)։ Բայց վերջ պատմություններմերձենալ մի կետի` «մռայլ» Մազեպայի կերպարին: Այն բանից հետո, երբ Մարիայի ծնողները մերժում են նրան իրենց դստեր ձեռքը, նա փախչում է տնից. Քոչուբեյն ու նրա կինը վրեժ են ծրագրում. բայց Պետրոսին ուղարկած պախարակումը վերադառնում է Մ. Այն բանից հետո, երբ նրա հայրը մահանում է կոտլետների վրա, Մարիան խելագարվում է: Սիրային հարաբերությունների վրա դրված է քաղաքական ինտրիգ. Մ.-ն դանդաղ և թաքուն, չտրվելով ուկրաինացի եռանդուն երիտասարդության համոզմանը անմիջապես հակադրվել Պետրոսին, ճիզվիտի, Օրլիկի, Բուլավինի հետ միասին դավաճանություն է պատրաստում, գաղտնի բանակցություններ է վարում Շվեդիայի, Բախչիսարայի հետ: (թուրքեր), Վարշավա, Օչակով; Ի վերջո Կառլի հետ պարտություն է կրում Պոլտավայի խաղադաշտում։ Որպես վեպի հերոս՝ նա (առաջին և երկրորդ մասերում) առերեսվում է Քոչուբեյին. որպես էպոսի հերոս (երրորդ մասում) - Պետրոս; երկու դեպքում էլ գործում է իրեն համապատասխան ուժեղ բնավորություն- եռանդուն, վրիժառու, իշխանության քաղցած: Այնուամենայնիվ, Մ.-ի սրտում եռացող կրքերը թաքնված են դրսի տեսադաշտից, քանի որ հեթմանը ծեր է, ինչը նշանակում է, որ նա խորամանկ է, զգույշ և ամուր: (Պուշկինը նրան համեմատում է բոցավառ քարի հետ:) Եվ ամենակարևորը, ի տարբերություն Ռիլևի «Վոինարովսկի» բանաստեղծության Մ. Եվ չնայած վճռական բացատրության ժամանակ, բացահայտելով իր սիրուհուն «դավաճանության» ծրագիրը (մաս 2), նա երդվում է, որ սիրում է Մերիին «ավելի շատ փառք, ավելի շատ զորություն», սա կեղծ երդում է։ Քոչուբեյի մահապատժի նախորդ գիշերը նա մտածում է քնած և անտեղյակ Մարիայի մասին.

Բայց պարադոքսն այն է, որ կորցնելով Մարիային՝ Մ.-ն կորցնում է ճակատագրի նկատմամբ իր իշխանության որոշ անտեսանելի աջակցությունը՝ իր քաղաքական իշխանության «ամենօրյա» աղբյուրը. որ, հաղթելով Քոչուբեյին, նա ակնհայտորեն դատապարտված է պարտության Պետրոսի կողմից։ Ավելին, և դրանից ավելի վատ, դառնալով ռուսական ցարի թշնամին, ուկրաինական հեթմանը կորցնում է իր անկախությունը և կախվածության մեջ է ընկնում թույլ, թույլ կամք ունեցող Չարլզից։ Ուժը գնում է անզորության ծառայության: Եվ առանց պատճառի չէ, որ այն բանից հետո, երբ Մ.-ն և Կառլը ամոթալի կերպով փախչում են Պոլտավայի դաշտից, և Պուշկինը նրանց «ստիպում է» քշել Քոչուբեյի ավերված կալվածքի կողքով, Մարիան հայտնվում է նրան վերջին տեսարանում։ Նա խելագար է, և, հետևաբար, նրա «մանկական» շուրթերով ճշմարտությունն է խոսում. Պիտերում, որին նա տեսել է Պոլտավայի հաղթանակի տոնակատարության ժամանակ, նա «նույնականացրել է» իդեալական տիրակալին, իդեալական «պատերազմի մարդուն», որին նա նախկինում տեսել էր Մ.

Հեթման Մազեպան իրական պատմական դեմք է, բանաստեղծության հերոսը Ա.Ս. Պուշկին «Պոլտավա». Աշխատանքն ինքնին նույնպես հիմնված է իրական իրադարձությունների վրա։

Պուշկինը Մազեպային նկարագրում է որպես վաթսունն անց տարեց տղամարդու. «Նա ծեր է: Նա ընկճվում է տարիներով, / Պատերազմով, հոգսերով, աշխատանքով...», «...Նրա բեղերը ձյունից էլ սպիտակ են...», «Գանգուր ալեհեր մազերը, / Նրա խորը կնճիռները, / Նրա փայլուն. , խորտակված հայացք, / Նրա խորամանկ զրույցը .. Հեղինակը ստեղծագործությունը կառուցում է հեթմանի անձի, Մարիայի հետ նրա հարաբերությունների շուրջ և սահուն կերպով պատմությունը տանում է դեպի Պետրոսի գլխավոր հաղթանակը՝ Պոլտավայի ճակատամարտը:

Բնութագրերը

Պուշկինը չի խնայում մռայլ գույները Մազեպայի նկարագրության մեջ՝ արդարացնելով նման բնութագրումը հավատարմությամբ. պատմական փաստեր. Բանաստեղծության մեջ հեթմանը հանդես է գալիս որպես անազնիվ, չար, անբարոյական և վրեժխնդիր, դավաճան կեղծավոր, որը պատրաստ է դավաճանել և՛ սերը, և՛ իր ժողովրդին՝ հանուն անձնական նկրտումների։ «...նա չգիտի, թե ինչն է սուրբ, / ...նա չի հիշում բարեգործությունը, / ...նա ոչինչ չի սիրում: / ...նա պատրաստ է ջրի պես արյուն թափել, ...ազատությունն արհամարհում է, /...նրա համար հայրենիք չկա» - այս ամենը Մազեպայի մասին է։ Եվ իսկապես, թաքնվելով ուկրաինացի ժողովրդին իշխանությունից «ազատագրելու» ցանկության հետևում Ռուսական կայսրություն, ինտրիգներ է հյուսում, բանակցում Շվեդիայի թագավոր Չարլզի հետ։ Ընդ որում, Մազեպան չի նշում, և գուցե չի էլ մտածում, որ այդ ժամանակ Ուկրաինան կհայտնվի շվեդների և լեհերի ազդեցության տակ։

Ինչպես հայրենասիրությունն ու հավատարմությունը սեփական ժողովրդին, սերը դատարկ արտահայտություն է Մազեպայի համար: Թեև նա ասում է Մարիային, որ սիրում է նրան «ավելի քան փառք, քան իշխանություն», այդ ամենը սուտ է: Առանց մտածելու այն աղջկա զգացմունքների մասին, ով իսկապես սիրում էր իրեն, նա հորը ուղարկում է պատառաքաղ, նրան տանջելուց հետո, որպեսզի պարզի, թե որտեղ է նա թաքցրել ոսկին:

Պատկերը ստեղծագործության մեջ

Սկզբում Պուշկինն իր բանաստեղծությունն անվանեց «Մազեպա», բայց հետո միտումնավոր փոխեց անունը «Պոլտավա»: Նոր վերնագիրը երկակի նշանակություն ունի. Բանաստեղծությունը սկսվում է Պոլտավայում Քոչուբեյի ընտանիքի խաղաղ կյանքի նկարագրությամբ և ավարտվում Պոլտավայի ճակատամարտի նկարով։ Թեև պատմվածքի առյուծի բաժինը իսկապես նվիրված է Մազեպայի և Մարիայի պատմության նկարագրությանը, Պոլտավայի ճակատամարտն է ամբողջ ստեղծագործության առանցքային գաղափարական առանցքը: « Պոլտավայի ճակատամարտՊետրոս Առաջինի կառավարման ամենակարևոր և ամենաերջանիկ դեպքերից է։ Նա փրկեց նրան իր ամենավտանգավոր թշնամուց. հաստատել ռուսական իշխանություն հարավում; ապահովեց նոր հաստատություններ հյուսիսում. ապացուցեց պետությանը և նրա բնակիչներին ցարի կողմից իրականացված վերափոխման հաջողությունն ու անհրաժեշտությունը»,- գրել է Պուշկինը բանաստեղծության առաջին հրատարակության նախաբանում։

Այսպիսով, ի՞նչ էր ուզում ասել հեղինակն իր ստեղծագործությամբ: Նա հակադրություն արեց Մազեպայի և Պետրոսի միջև։ Պուշկինը, փաստորեն, ինքն է պատասխանում այս հարցին վերջաբանում՝ հարցնելով. Պատասխանն ակնհայտ է. Պետրոսը իր ետևում թողեց մեծ ցարի փառքը, ինչպես նաև ուժեղ, լուսավոր Ռուսաստանը: Անձնական շահերը հանրային շահերից վեր դասողները պատմության մեջ հիշողություն չեն թողել, իսկ եթե թողել են, ապա դա ամոթալի է։ Հենց այսպես է ներկայացված Mazepa-ն ստեղծագործության մեջ.