Աշխարհի գիտական ​​նկարների հիմնական տեսակները. Հոգեբանական vzlyad (PsyVision) - վիկտորինաներ, ուսումնական նյութեր, հոգեբանների կատալոգ: Նյուտոնյան գիտական ​​հեղափոխություն

Պարամետրի անվանումը	Իմաստը
Հոդվածի թեման.	Աշխարհի գիտական ​​պատկերը
Ռուբրիկա (թեմատիկ կատեգորիա)	մշակույթը

Գիտությունը- մարդու հոգևոր գործունեության հատուկ ձև, որը տալիս է նոր գիտելիքներ, զարգացնում վերարտադրության և զարգացման միջոցները ճանաչողական գործընթաց, իրականացնելով դրա արդյունքների ստուգում, համակարգում և տարածում։ Աշխարհի ժամանակակից գիտական ​​պատկերը հսկայական ազդեցություն ունի անհատականության ձևավորման վրա: Բնության, հասարակության, մարդու գործունեության, մտածողության և այլնի աշխարհայացքային պատկերներ։ հիմնականում ձևավորվում են աշխարհի գիտական ​​պատկերի պատկերացումների ազդեցությամբ, որոնց մարդը ծանոթանում է մաթեմատիկայի, բնական գիտությունների, հասարակական և հումանիտար գիտությունների դասավանդման գործընթացում։

Աշխարհի գիտական ​​պատկերը(NKM) - ϶ᴛᴏ տիեզերքի օրենքների և կառուցվածքի մասին հիմնարար գաղափարների մի շարք, աշխարհի ընդհանուր սկզբունքների և օրենքների վերաբերյալ տեսակետների ամբողջական համակարգ:

Գիտության զարգացման այն փուլերը, որոնք կապված են գիտության հիմքերի վերակազմավորման հետ, կոչվում են գիտական ​​հեղափոխություններ։ Գիտության պատմության մեջ կան երեք գիտական ​​հեղափոխություններ, որոնք հանգեցրել են ՆՇՄ-ի փոփոխության.

Ի. Արիստոտելյան ԿՄ (Ք.ա. VI - IV դդ.): Երկրի գաղափարը որպես տիեզերքի կենտրոն (երկրակենտրոնությունը առավելապես հիմնավորվել է Պտղոմեոսի կողմից): Աշխարհը բացատրվում էր սպեկուլյատիվ (քանի որ հները չունեին չափումների բարդ գործիքներ)։

II. Նյուտոնյան KM (XVI - XVIII դդ.): անցում աշխարհի երկրակենտրոն մոդելից դեպի աշխարհի հելիոկենտրոն մոդել: Այս անցումը պատրաստվել է Ն.Կոպեռնիկոսի, Գ.Գալիլեոյի, Ի.Կեպլերի, Ռ.Դեկարտի հետազոտություններով և հայտնագործություններով։ Իսահակ Նյուտոնը ամփոփեց իրենց հետազոտությունները և ձևակերպեց նոր NCM-ի հիմնական սկզբունքները: Օբյեկտիվ քանակական բնութագրերմարմիններ (ձև, չափ, զանգված, շարժում), որոնք արտահայտվում են խիստ մաթեմատիկական օրենքներով։ Գիտությունը սկսեց կենտրոնանալ փորձերի վրա: Մեխանիկա դարձավ աշխարհի օրենքները բացատրելու հիմքը։ Այս NCM-ն կարելի է անվանել մեխանիկական՝ այն համոզմունքը, որ անփոփոխ առարկաների միջև գործող պարզ ուժերի օգնությամբ կարելի է բացատրել բոլոր բնական երևույթները։

III. Էյնշտեյնի ԿՄ (19-20-րդ դարերի հերթափոխ). այն բնութագրվում է հակամեխանիզմով. տիեզերքը մեխանիզմից անչափ ավելի բարդ բան է, նույնիսկ եթե այն մեծ է և կատարյալ: Մեխանիկական փոխազդեցություններն իրենք այլ, ավելի խորը, հիմնարար փոխազդեցությունների (էլեկտրամագնիսական, գրավիտացիոն և այլն) հետևանքներ կամ դրսևորումներ են։ Նոր ՆՇՄ-ի հիմքում ընկած են հարաբերականության ընդհանուր և հատուկ տեսությունները և քվանտային մեխանիկա։ Այս ԼՂՄ-ն հրաժարվել է ցանկացած ցենտրիզմից։ Տիեզերքն անսահման է և չունի հատուկ կենտրոն։ Մեր բոլոր ներկայացուցչությունները և բոլոր ՆՇՄ-ները հարաբերական են կամ հարաբերական։

Ժամանակակից NCM-ը գիտության նախորդ զարգացման և աշխարհի գիտական ​​պատկերների գլոբալ փոփոխության արդյունք է: Ժամանակակից NCM-ի հիմնական սկզբունքներն են ϶ᴛᴏ գլոբալ էվոլյուցիոնիզմը, մարդաբանական սկզբունքը, աշխարհի նյութական միասնության սկզբունքը, դետերմինիզմի, հետևողականության, կառուցվածքի, զարգացման (դիալեկտիկա), ինքնակազմակերպման սկզբունքը և այլն։

Աշխարհի գիտական ​​պատկերը՝ հասկացություն և տեսակներ. «Աշխարհի գիտական ​​պատկեր» կատեգորիայի դասակարգումը և առանձնահատկությունները 2017, 2018 թ.

-Իսկ աշխարհի ժամանակակից գիտական ​​պատկերը

Գիտության ժամանակակից փիլիսոփայության կենտրոնական տեղերից մեկը համաշխարհային (համընդհանուր) էվոլյուցիոնիզմի հայեցակարգն է։ Ամբողջ աշխարհը հսկայական, զարգացող համակարգ է: Գլոբալ էվոլյուցիոնիզմը հիմնված է տիեզերքի միասնության գաղափարի վրա: Դուրս գալով բնական ...

- Աշխարհի գիտական ​​պատկերը

մասին գաղափարների ամբողջական համակարգ է ընդհանուր հատկություններև բնության օրենքները, որոնք առաջանում են հիմնական բնականի ընդհանրացման և սինթեզի արդյունքում գիտական ​​հասկացություններ, սկզբունքներ, մեթոդական ուղեցույցներ. Տարբերակել աշխարհի ընդհանուր գիտական ​​պատկերը, գիտությունների աշխարհի պատկերը, մոտ ... .

- Աշխարհի գիտական ​​պատկերը և նրա պատմական ձևերը.

Հսկայական գործնական արժեքգիտությունը 20-րդ դարում. հանգեցրեց նրան, որ նրա խոսքն այնքան նշանակալից դարձավ, որ աշխարհի նկարը, որը նա նկարում է, հաճախ շփոթում են իրականության ճշգրիտ լուսանկարի հետ: Այնուամենայնիվ, չպետք է մոռանալ, որ գիտությունը գիտելիքի զարգացող և շարժական համակարգ է, ... .

- Աշխարհի կրոնական, փիլիսոփայական և գիտական ​​պատկերը

Աշխարհի պատկերը մարդուն տալիս է որոշակի տեղ տիեզերքում և օգնում է նավարկելու էության մեջ: Այն կազմում է տիեզերքի և մարդու պատկերը որպես համաչափ և փոխկապակցված ամբողջությունների: Աշխարհի կրոնական պատկերը հետևյալն է՝ քրիստոնեական կրոնում Աստված աշխարհը ստեղծում է ոչնչից,... .

-

Դասախոսություն թիվ 2 բնագիտական ​​պատկերԱշխարհը բնության համակարգված գաղափար է, որը պատմականորեն ձևավորվել է բնական գիտության զարգացման ընթացքում: Աշխարհի այս պատկերը ներառում է բոլոր բնական գիտություններից ստացված գիտելիքները, դրանց հիմունքները...

- Աշխարհի բնագիտական ​​պատկերը

Իմացող մարդ աշխարհը, ձգտում է նրա մտքում ստեղծել դրա որոշակի մոդելը կամ, ինչպես ասում են, Աշխարհի պատկերը։ Իր զարգացման յուրաքանչյուր փուլում մարդկությունը տարբեր կերպ է ներկայացնում Աշխարհը, որտեղ ապրում է, այսինքն՝ «Աշխարհի նկար» հասկացությունը սառեցված հասկացություն չէ, այն ... [կարդալ ավելին] ։

- Աշխարհի գիտական ​​պատկերը

Աշխարհի գիտական ​​պատկերը աշխարհի մասին պատկերացումների ամբողջական համակարգ է, որը բխում է բնագիտական ​​հիմնական հասկացությունների և սկզբունքների ընդհանրացման և սինթեզից: Աշխարհի գիտական ​​պատկերի հիմքը հիմնարար գիտական ​​տեսությունն է, մեր դեպքում՝ դասականը... .

Ներածություն 2

1. Աշխարհի գիտական ​​պատկերը և դրա բովանդակությունը 3

2. Աշխարհի քվանտային դաշտային պատկերը 6

3. Մարդը և կենսոլորտը. 9

Եզրակացություն 13

Օգտագործված աղբյուրների ցանկ 15

Ներածություն

Բնական գիտությունը բնության երևույթների և օրենքների գիտությունն է։ Ժամանակակից բնական գիտությունը միջառարկայական բնույթ է կրում, որն արտահայտվում է որոշակի գիտական ​​առարկաների համադրությամբ՝ կոնկրետ արդյունք ստանալու համար և ուսումնասիրության առարկայի մասշտաբով: Բնական գիտությունը ներառում է բազմաթիվ բնական գիտությունների ճյուղեր՝ ֆիզիկա, քիմիա, կենսաբանություն, ֆիզիկական քիմիա, կենսաֆիզիկա: , կենսաքիմիա, երկրաքիմիա և այլն։ Այն ընդգրկում է բնության առարկաների տարբեր հատկությունների վերաբերյալ հարցերի լայն շրջանակ, որոնք կարելի է դիտարկել որպես ամբողջություն։

Բնական գիտության միասնությունն ու ամբողջականությունը տրվում է բնական գիտական ​​մեթոդով, որի հիմքում ընկած են բոլոր բնական գիտությունները:

Դրա էությունը կայանում է բնագիտական ​​գիտելիքների ներկայացման մեջ հայեցակարգերի՝ հիմնարար գաղափարների և համակարգված մոտեցման շրջանակներում։

Բնական գիտությունը նպաստում է ընդհանուր գիտական ​​հայացքի և աշխարհի նկատմամբ ռացիոնալ վերաբերմունքի ձևավորմանը, ցույց է տալիս գիտության և գիտական ​​մեթոդաբանության դերը ժամանակակից հասարակության զարգացման գործում, որոշում է բարձր տեխնոլոգիաների կարևորությունը մարդկության ապագա գոյության համատեքստում, ընդլայնում է ընդհանուր բնագիտական ​​հայացքները և ձևավորում վերլուծական կարողություններ։

Մարդկային գործունեության ցանկացած խոստումնալից ոլորտ ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն կապված է նոր նյութական բազայի և նոր տեխնոլոգիաների հետ: Առանց բնության մասին հիմնարար գիտելիքների, կարող է ձևավորվել սխալ հասարակական կարծիք, որը կհանգեցնի կողմնակալ որոշման: Հետեւաբար, բնագիտական ​​գիտելիքներն անհրաժեշտ են ոչ միայն բարձր որակավորում ունեցող մասնագետներին, այլեւ ցանկացած կրթված մարդու՝ անկախ նրա գործունեության բնագավառից։

1. Աշխարհի գիտական ​​պատկերը և դրա բովանդակությունը

Շրջապատող աշխարհի ճանաչման գործընթացում ճանաչողության արդյունքները արտացոլվում և ամրագրվում են մարդու մտքում՝ գիտելիքի, հմտությունների, վարքագծի և հաղորդակցության տեսքով։ Մարդու ճանաչողական գործունեության արդյունքների ամբողջությունը կազմում է աշխարհի որոշակի մոդել կամ պատկեր:

Աշխարհի գիտական ​​պատկերը գիտելիքի համակարգման հատուկ ձև է, գիտական ​​տարբեր տեսությունների որակական ընդհանրացում և գաղափարական սինթեզ 1 ։ Աշխարհի գիտական ​​պատկերի և աշխարհի ոչ գիտական ​​պատկերների (օրինակ՝ կրոնական) հիմնական տարբերությունն այն է, որ աշխարհի գիտական ​​պատկերը կառուցված է որոշակի ապացուցված և հիմնավորված հիմնարար գիտական ​​տեսության հիման վրա։

Աշխարհի ժամանակակից գիտական ​​պատկերը որպես իր նախապատմություն ունի գիտելիքի աստիճանական կուտակում հազարամյակների ընթացքում, երբ զարգանում է մարդկային հասարակությունը 2: Մարդկության պատմության ընթացքում ստեղծվել և գոյություն են ունեցել աշխարհի ամենատարբեր նկարների բավականին մեծ քանակություն, որոնցից յուրաքանչյուրն առանձնանում էր աշխարհի իր տեսլականով և իր հատուկ բացատրությամբ:

Այնուամենայնիվ, աշխարհի ամենալայն և ամբողջական պատկերը տալիս է աշխարհի գիտական ​​պատկերը, որն իր մեջ ներառում է գիտության կարևորագույն ձեռքբերումները, որոնք ստեղծում են աշխարհի և նրանում մարդու տեղի մասին որոշակի պատկերացում: Այն չի ներառում մասնավոր գիտելիքներ կոնկրետ երևույթների տարբեր հատկությունների, բուն ճանաչողական գործընթացի մանրամասների մասին: Աշխարհի գիտական ​​պատկերը օբյեկտիվ աշխարհի մասին մարդկային ողջ գիտելիքների հավաքածու չէ, այն իրականության ընդհանուր հատկությունների, ոլորտների, մակարդակների և օրինաչափությունների մասին պատկերացումների ամբողջական համակարգ է:

Աշխարհի գիտական ​​պատկերը գոյություն ունի որպես բարդ կառուցվածք, ներառյալ որպես բաղկացուցիչ մասերաշխարհի ընդհանուր գիտական ​​պատկերը և առանձին գիտությունների աշխարհի պատկերը (ֆիզիկական, կենսաբանական, երկրաբանական և այլն): Առանձին գիտությունների աշխարհի նկարներն իրենց հերթին ներառում են համապատասխան բազմաթիվ հասկացություններ՝ յուրաքանչյուր առանձին գիտության մեջ գոյություն ունեցող օբյեկտիվ աշխարհի ցանկացած առարկա, երևույթ և գործընթաց հասկանալու և մեկնաբանելու որոշակի եղանակներ:

Աշխարհի ժամանակակից գիտական ​​պատկերի հիմքը հիմնարար գիտելիքներն են, որոնք ստացվել են հիմնականում ֆիզիկայի բնագավառում: Այնուամենայնիվ, անցյալ դարի վերջին տասնամյակներում ավելի ու ավելի էր պնդվում այն ​​կարծիքը, որ կենսաբանությունը առաջատար դիրք է զբաղեցնում աշխարհի ժամանակակից գիտական ​​պատկերում: Դա արտահայտվում է աշխարհի գիտական ​​պատկերի բովանդակության վրա կենսաբանական գիտելիքի ազդեցության ուժեղացմամբ։ Կենսաբանության գաղափարներն աստիճանաբար ձեռք են բերում համամարդկային բնույթ և դառնում այլ գիտությունների հիմնարար սկզբունքներ։ Մասնավորապես, ժամանակակից գիտության մեջ նման համընդհանուր գաղափար է զարգացման գաղափարը, որի ներթափանցումը տիեզերագիտություն, ֆիզիկա, քիմիա, մարդաբանություն, սոցիոլոգիա և այլն: հանգեցրեց զգալի փոփոխության մարդու հայացքներում աշխարհի վերաբերյալ:

Աշխարհի գիտական ​​պատկերի հիմնական ձևերը կան. 2) աշխարհի սոցիալական և բնական գիտական ​​պատկերները` հասարակության և բնության գաղափարը, որն ամփոփում է համապատասխանաբար սոցիալական, հումանիտար և բնական գիտությունների ձեռքբերումները. 3) աշխարհի հատուկ գիտական ​​պատկերներ (առարկայական գոյաբանություններ) - պատկերացումներ առանձին գիտությունների առարկաների մասին (աշխարհի ֆիզիկական, քիմիական, կենսաբանական և այլն նկարներ): Վերջին դեպքում «աշխարհ» տերմինը օգտագործվում է որոշակի իմաստով, որը նշանակում է ոչ թե աշխարհը որպես ամբողջություն, այլ առանձին գիտության առարկայական ոլորտ (ֆիզիկական աշխարհ, կենսաբանական աշխարհ, քիմիական գործընթացների աշխարհ) .

Այսպիսով , Աշխարհի գիտական ​​պատկերի հայեցակարգը բնական գիտության հիմնարարներից է: Իր պատմության ընթացքում այն ​​անցել է զարգացման մի քանի փուլ և, համապատասխանաբար, գերիշխում է աշխարհի գիտական ​​պատկերների ձևավորումը որպես առանձին գիտություն կամ գիտության ճյուղ՝ հիմք ընդունված տեսական, մեթոդաբանական և արժեբանական նոր համակարգի վրա։ գիտական ​​խնդիրների լուծման համար։

2. Աշխարհի քվանտային-դաշտային պատկերը

Աշխարհի գիտական ​​պատկերը - ընդհանուր համակարգներկայացուցչություններ և հասկացություններ բնագիտական ​​տեսությունների ձևավորման գործընթացում։ 3 Կան աշխարհի ընդհանուր գիտական, բնագիտական, սոցիալ-պատմական, հատուկ, մեխանիկական, էլեկտրամագնիսական և քվանտային պատկերներ։

XIX դարի վերջին։ և քսաներորդ դարի սկիզբը։ բնագիտության մեջ արվել են ամենամեծ հայտնագործությունները, որոնք արմատապես փոխել են պատկերացումներն աշխարհի պատկերի մասին։ Առաջին հերթին դրանք նյութի կառուցվածքի հետ կապված բացահայտումներ են և նյութի և էներգիայի փոխհարաբերությունների բացահայտումներ։

Աշխարհի գիտական ​​պատկերների փոփոխությունը բնական երեւույթ է շրջապատող աշխարհի ճանաչման գործընթացում։ Աշխարհի պատկերների փոփոխությունը ցույց է տալիս, որ իրականության ճանաչման գործընթացը դինամիկ է, այն ուղեկցվում է տգիտությունից դեպի գիտելիք անցումով, վկայում է աշխարհի ճանաչողության անսահմանության և մարդկային մտքի ուժի մասին։ Ինչպես նաև աշխարհի էլեկտրադինամիկ պատկերը, որն առաջացել է մեխանիկական ֆիզիկայի հիման վրա, որն ապացուցել է նրա փակուղային վիճակի ձախողումը եթերի խնդրի հետ կապված, այնպես որ աշխարհի քվանտային դաշտային պատկերը սկսեց ի հայտ գալ։ հետևյալ բացահայտումների հիման վրա տարբեր ոլորտներգիտելիքներ 4:

Ֆիզիկայի մեջ դա արտահայտվել է ատոմի բաժանելիության բացահայտմամբ, հարաբերականության և քվանտային տեսությունների ձևավորմամբ։

Տիեզերագիտության մեջ ձևավորվել են ոչ կայուն զարգացող Տիեզերքի մոդելներ։

Քվանտային քիմիան առաջացել է քիմիայում՝ արդյունավետորեն լղոզելով ֆիզիկայի և քիմիայի միջև սահմանը:

Կենսաբանության հիմնական իրադարձություններից մեկը գենետիկայի ձևավորումն էր:

Նոր գիտական ​​ուղղություններինչպիսիք են կիբեռնետիկան և համակարգերի տեսությունը:

Աշխարհի ժամանակակից քվանտային դաշտային պատկերը հիմնված է նոր ֆիզիկական տեսության՝ քվանտային մեխանիկայի վրա, որը նկարագրում է միկրոմասնիկների (տարրական մասնիկներ, ատոմներ, մոլեկուլներ, ատոմային միջուկներ) և դրանց համակարգերի վիճակն ու շարժումը, ինչպես նաև քանակների փոխհարաբերությունները։ բնութագրում է ֆիզիկական մեծություններ ունեցող մասնիկներն ու համակարգերը, որոնք ուղղակիորեն չափելի են փորձով։ Քվանտային մեխանիկայի օրենքները հիմք են հանդիսանում նյութի կառուցվածքի ուսումնասիրության համար։ Դրանք թույլ են տալիս պարզել ատոմների կառուցվածքը, հաստատել քիմիական կապի բնույթը, բացատրել տարրերի պարբերական համակարգը, ուսումնասիրել տարրական մասնիկների հատկությունները։

Աշխարհի քվանտադաշտային պատկերի շրջանակներում զարգացել են նյութի մասին քվանտադաշտային պատկերացումները։ Նյութը կորպուսուլյար և ալիքային հատկություններ ունի, այսինքն. նյութի յուրաքանչյուր տարր ունի ալիքի և մասնիկի հատկություններ (մասնիկ-ալիք երկակիություն) 5 .

Կաղապարների և պատճառականության մասին քվանտային դաշտի գաղափարների առանձնահատկությունն այն է, որ դրանք գալիս են հավանականական ձևով, վիճակագրական օրենքների տեսքով:

Օբյեկտները նկարագրելիս օգտագործվում են հասկացությունների երկու դաս՝ տարածություն-ժամանակ և էներգիա-զարկերակ: Առաջինները տալիս են շարժման կինեմատիկական պատկեր, երկրորդները՝ դինամիկ (պատճառական)։ Տարածություն-ժամանակը և պատճառականությունը հարաբերական են և կախված

Այսպիսով, աշխարհի քվանտային դաշտի պատկերը

Աշխարհի բնագիտական ​​պատկերի ուսումնասիրման այս նոր աշխարհայացքային մոտեցումները զգալի ազդեցություն ունեցան ինչպես բնագիտության որոշ ճյուղերում գիտելիքի հատուկ բնույթի, այնպես էլ բնության ըմբռնման, բնագիտության մեջ գիտական ​​հեղափոխությունների վրա: Բայց հենց բնագիտության մեջ հեղափոխական վերափոխումների հետ է կապված բնության պատկերի մասին պատկերացումների փոփոխությունը։

3. Մարդը և կենսոլորտը.

«Կենսոլորտ» տերմինն առաջին անգամ գիտության մեջ մտցրեց ավստրիացի երկրաբան և պալեոնտոլոգ Է. Սուսը 1875 թվականին 6 ։ Կենսոլորտ ասելով նա նկատի ուներ երկրային այլ ոլորտների հետ հատվող անկախ ոլորտ, որտեղ կյանք կա Երկրի վրա։ Նա սահմանեց կենսոլորտը որպես տարածության և ժամանակի մեջ սահմանափակված և Երկրի մակերևույթի վրա ապրող օրգանիզմների հավաքածու։ Կենսոլորտի երկու հիմնական բաղադրիչներն են կենդանի օրգանիզմները և նրանց միջավայրը։ Նրանք անընդհատ փոխազդում են միմյանց հետ և գտնվում են սերտ, օրգանական միասնության մեջ՝ կազմելով ամբողջական դինամիկ համակարգ։ Կենսոլորտը գլոբալ բնական գերհամակարգ է, որն իր հերթին բաղկացած է մի շարք ենթահամակարգերից։

Առաջին անգամ ռուս գիտնական Վ.Ի. Վերնադսկին. Գիտնականի կողմից դրված նպատակն էր ուսումնասիրել կենդանի օրգանիզմների ազդեցությունը շրջակա միջավայրի վրա։ (աշխատություններ «Կենսոլորտ», 1926, «Կենսաերկրաքիմիական ակնարկներ», « Քիմիական կառուցվածքԵրկրի կենսոլորտ» և այլն) 7.

ՄԵՋ ԵՎ. Վերնադսկին «կենսոլորտ» հասկացությունը չի սահմանափակել միայն «կենդանի նյութով», որով հասկացել է մոլորակի բոլոր կենդանի օրգանիզմների ամբողջությունը։ Կենսոլորտում այն ​​միաժամանակ ներառում էր կյանքի գոյության ընթացքում զարգացած կենսագործունեության բոլոր արգասիքները։

Խոսելով կենսոլորտի գոյության սկզբունքների մասին՝ Վ.Ի. Վերնադսկին նախ պարզաբանում է «կենդանի նյութի» գործելու հայեցակարգն ու մեթոդները։ Այսպիսով, և՛ կյանքը, և՛ «իներտ նյութը» գտնվում են շարունակական, սերտ փոխազդեցության մեջ՝ քիմիական տարրերի անվերջանալի ցիկլում։ Միևնույն ժամանակ, կենդանի նյութը ծառայում է որպես հիմնական համակարգ ձևավորող գործոն և կապում է կենսոլորտը մեկ ամբողջության մեջ։

Ունենալով շատ ավելի ակտիվություն, քան անօրգանական բնույթը, կենդանի օրգանիզմները ձգտում են իրենց համապատասխան համակարգերի, ներառյալ կենսացենոզների շարունակական բարելավմանը և վերարտադրությանը: Վերջիններս իրենց հերթին անխուսափելիորեն փոխազդեցության մեջ են մտնում միմյանց հետ, ինչը, ի վերջո, հավասարակշռում է տարբեր մակարդակների կենսահամակարգերը։ Արդյունքում ձեռք է բերվում կյանքի ողջ գերհամակարգի՝ կենսոլորտի դինամիկ ներդաշնակությունը։

Կենսոլորտի զարգացումը տեղի է ունենում կենդանի օրգանիզմների և շրջակա միջավայրի փոխազդեցության աճով: Էվոլյուցիայի ընթացքում ինտեգրման գործընթացն աստիճանաբար շարունակվում է՝ ուժեղացնելով և զարգացնելով կենդանի և ոչ կենդանի էակների փոխկախվածությունն ու փոխազդեցությունը։ Ինտեգրման գործընթացը V.I. Վերնադսկին այն համարում էր կենսոլորտի շատ կարևոր, էական հատկանիշ։ Կենսոլորտի երկարաժամկետ զարգացումը, որը ժամանակին ինչ-որ տեղային ազդեցություն է ունեցել, աստիճանաբար դառնում է գործոն մոլորակային մասշտաբով և նշանակում է առաջադեմ, ավելի ու ավելի ամբողջական տիրապետում ամբողջ մոլորակի կյանքին: Արդյունքում, Երկրի վրա կյանքի գոյությունը արմատապես փոխեց և փոխակերպեց մեր մոլորակի դեմքը և նրա կարևոր բաղադրիչները, ինչպիսիք են լանդշաֆտը, կլիման և Երկրի ջերմաստիճանը:

Նոսֆերայի վարդապետության կենտրոնական թեման կենսոլորտի և մարդկության միասնությունն է: Վերնադսկին իր ստեղծագործություններում բացահայտում է այս միասնության արմատները, կենսոլորտի կազմակերպման նշանակությունը մարդկության զարգացման մեջ: Մարդու հայտնվելը որպես «հոմո սափիենս» (ողջամիտ մարդ), իր հերթին, որակապես փոխեց ինչպես կենսոլորտը, այնպես էլ բուն. նրա մոլորակային ազդեցության արդյունքները։ Կենդանի օրգանիզմների պարզ կենսաբանական ադապտացիայից աստիճանաբար անցում սկսվեց ռացիոնալ վարքագծի և, որ ամենակարևորը, շրջակա միջավայրի նպատակային փոփոխության: բնական միջավայրխելացի էակներ.

Մարդը ենթարկվում է կենսոլորտի կազմակերպման ընդհանուր օրենքներին։ Թիրախ համայնքի զարգացում- պահպանելով կենսոլորտի կազմակերպումը. Նոսֆերան որակյալ է նոր փուլկենսոլորտի էվոլյուցիան, որում բնության օրենքները սերտորեն միահյուսված են հասարակության զարգացման սոցիալ-տնտեսական օրենքների հետ։ Վ.Ի.Վերնադսկին կենսոլորտը նոսֆերա անցնելու գլխավոր նախապայման համարեց գիտական ​​միտքը։ «Գիտությունը նոոսֆերայի ստեղծման առավելագույն ուժն է», - սա է Վ.Ի. Վերնադսկու հիմնական ընդհանրացումը կենսոլորտի իր տեսության մեջ:

Միլիոնավոր տարիներ առաջ, մարդու՝ որպես բանական էակի ձևավորման արշալույսին, նրա ազդեցությունը բնության վրա ոչնչով չէր տարբերվում այլ պրիմատների շրջակա միջավայրի վրա ունեցած ազդեցությունից: Եվ միայն շատ ավելի ուշ, ըստ էության, միայն վերջին մի քանի հազարամյակի ընթացքում նրա ազդեցությունը մոլորակի կյանքի վրա դարձավ որակապես տարբեր, ավելի ու ավելի նշանակալի: Աստիճանաբար մարդը դառնում է օրգանական և անօրգանական ձևերի փոխակերպման որոշիչ գործոնը։ Այդ իսկ պատճառով Երկրի վրա էվոլյուցիոն գործընթացի և դրանում մարդու դերի ուսումնասիրությանը այսօր մեծ գաղափարական և գործնական նշանակություն է տրվում։

Փոխելով բնությունը՝ մարդը ստեղծում է կենսոլորտի զարգացման հիմնական սպառնալիքը։

Մարդու դրական ազդեցությունը կենսոլորտի վրա. կենդանիների և բույսերի սորտերի նոր ցեղատեսակների բուծում, մշակութային բիոգեոցենոզների ստեղծում, անտառների տնկում, միկրոօրգանիզմների շտամների ստեղծում մանրէաբանական արդյունաբերության համար, լճակաբուծության զարգացում, օգտակար տեսակների ներմուծում նոր կենսամիջավայրերում, ստեղծում. արգելոցներ, վայրի բնության արգելավայրեր, ազգային պարկեր, շրջակա միջավայրի պահպանության միջոցառումներ:

Բացասական ազդեցություն՝ հումքի, հողի, ջրի սպառում, շրջակա միջավայրի աղտոտում, տեսակների ոչնչացում, բիոգեոցենոզների ոչնչացում, կենդանիների և բույսերի չկարգավորված որս, ջրի, օդի, հողի քիմիական կազմի փոփոխություն և այլն։

Կան բազմաթիվ գլոբալ բնապահպանական խնդիրներ, որոնցից յուրաքանչյուրը կարող է հանգեցնել բնապահպանական ճգնաժամի:

Ամենայն հավանականությամբ, մարդկային հասարակության և կենսոլորտի համատեղ ներդաշնակ զարգացման գործընթացը կարող է ապահովվել միայն գիտության շնորհիվ, ինչը հնարավորություն է տալիս գնահատել բնությունը փոխակերպող լայնածավալ նախագծերի բնապահպանական հետևանքները և գտնել էկոլոգիապես անվտանգ գոյության ուղիներ:

Մարդկությունը պետք է գիտակցի իր դերը կենսոլորտի կայունության պահպանման մեխանիզմում։ Հայտնի է, որ էվոլյուցիայի գործընթացում պահպանվում են միայն այն տեսակները, որոնք ունակ են ապահովել կյանքի և շրջակա միջավայրի կայունությունը։ Միայն մարդը, օգտագործելով իր մտքի ուժը, կարող է ուղղորդել կենսոլորտի հետագա զարգացումը վայրի բնության պահպանման, քաղաքակրթության և մարդկության պահպանման, ավելի արդար սոցիալական համակարգ ստեղծելու, պատերազմի փիլիսոփայությունից խաղաղության և գործընկերության փիլիսոփայության ճանապարհով: , սեր ու հարգանք գալիք սերունդների հանդեպ։ Այս ամենը նոր կենսոլորտային աշխարհայացքի բաղադրիչ է, որը պետք է համընդհանուր դառնա։

Եզրակացություն

1. Շրջապատող աշխարհի ճանաչման գործընթացում ճանաչողության արդյունքները արտացոլվում և ամրագրվում են մարդու մտքում՝ գիտելիքի, հմտությունների, վարքագծի և հաղորդակցության տեսքով։ Մարդու ճանաչողական գործունեության արդյունքների ամբողջությունը կազմում է աշխարհի որոշակի մոդել կամ պատկեր:

Աշխարհի գիտական ​​պատկերի հայեցակարգը բնական գիտության հիմնարարներից է: Աշխարհի գիտական ​​պատկերը գիտելիքի համակարգման հատուկ ձև է, գիտական ​​տարբեր տեսությունների որակական ընդհանրացում և գաղափարական սինթեզ։

2. Աշխարհի գիտական ​​պատկերների փոփոխությունը բնական երեւույթ է մեզ շրջապատող աշխարհի ճանաչման գործընթացում, իր պատմության ընթացքում այն ​​անցել է զարգացման մի քանի փուլ։

Կան աշխարհի ընդհանուր գիտական, բնագիտական, սոցիալ-պատմական, հատուկ, մեխանիկական, էլեկտրամագնիսական և քվանտային պատկերներ։

Աշխարհի քվանտային դաշտային պատկերը արտացոլում էր հայտնագործությունները՝ կապված նյութի կառուցվածքի և նյութի և էներգիայի փոխհարաբերությունների հետ։ Պատճառականության, դիտորդի դերի, բուն նյութի, ժամանակի և տարածության մասին պատկերացումները փոխվել են։

Աշխարհի քվանտային դաշտային պատկերը ձևավորվել է Մ. Պլանկի (1858-1947) քվանտային վարկածի հիման վրա։ ալիքային մեխանիկա Է. Շրյոդինգերի (1887-1961 թթ.); քվանտային մեխանիկա W. Heisenberg (1901-1976); Ատոմի քվանտային տեսություն N. Bohr (1885-1962)

Աշխարհի ժամանակակից քվանտային դաշտային պատկերը հիմնված է նոր ֆիզիկական տեսության՝ քվանտային մեխանիկայի վրա։ Աշխարհի քվանտադաշտային պատկերի շրջանակներում զարգացել են նյութի մասին քվանտադաշտային պատկերացումները։

Քվանտային տեսության հիմնարար դրույթներ. անորոշության սկզբունքը և փոխլրացման սկզբունքը

Աշխարհի քվանտային դաշտային պատկերը ներկայումս ձևավորման վիճակում է։ Ամեն տարի դրան ավելանում են նոր տարրեր, առաջ են քաշվում նոր վարկածներ, ստեղծվում ու մշակվում նոր տեսություններ։

3. «Կենսոլորտ» տերմինը գիտության մեջ առաջին անգամ ներմուծվել է ավստրիացի երկրաբան և պալեոնտոլոգ Է. Սուսի կողմից 1875 թվականին։

20-րդ դարի սկզբին Վ.Ի. Վերնադսկին, ով ուսումնասիրել է կենդանի և ոչ կենդանի համակարգերի փոխազդեցությունը, վերաիմաստավորել է «կենսոլորտ» հասկացությունը։ Նա կենսոլորտը հասկանում էր որպես կենդանիների և ոչ կենդանիների միասնության ոլորտ։

ՄԵՋ ԵՎ. Վերնադսկին նշեց, որ 20-րդ դարում կենսոլորտը դառնում է նոսֆերա, որը ստեղծվել է հիմնականում գիտության և սոցիալական աշխատանքի շնորհիվ: Նա նոսֆերան հասկանում էր որպես կենսոլորտի զարգացման նոր փուլ և կոչ արեց հարաբերությունների ողջամիտ կարգավորում «մարդ-հասարակություն-բնություն» համակարգում։ Վ. Ի. Վերնադսկին կարծում էր, որ մարդը մտնում է «կենդանի նյութ» և կատարում կենսոլորտի որոշակի գործառույթ, և որ 20-րդ դարում գիտական ​​մտքի պայթյունը տրամաբանական է կենսոլորտի զարգացմամբ և դրա հետագա փոխակերպմամբ նոսֆերայի:

Կենսոլորտը նոոսֆերա անցնելու հետ մեկտեղ մարդկության առաջ կանգնած է հսկայական մասշտաբի և նշանակության խնդիր՝ սովորել գիտակցաբար կարգավորել հասարակության և բնության հարաբերությունները:

Օգտագործված աղբյուրների ցանկը

1. Դուբնիշչևա Տ.Յա. Ժամանակակից բնական գիտության հայեցակարգեր. նպաստ ուսանողների համար. համալսարաններ - Մ .: «Ակադեմիա» հրատարակչական կենտրոն, 2006 թ

2. Kunafin M. S. Ժամանակակից բնական գիտության հայեցակարգեր: Դասագիրք .. - Ուֆա, 2003 թ.

3. Նովոժենով Վ.Ա. Ժամանակակից բնագիտության հասկացությունները. Բարնաուլ՝ Ալթ. պետություն համալսարան, 2001 թ

4. Լավրինենկո Վ.Ն., Ռատնիկով Վ.Պ. Ժամանակակից բնական գիտության հայեցակարգեր. - Մ.: ՄԻԱՍՆՈՒԹՅՈՒՆ-ԴԱՆԱ, 2006

5. Սադոխին Ա.Պ. Ժամանակակից բնական գիտության հայեցակարգեր. դասագիրք համալսարանականների համար - Մ.: UNITI-DANA, 2006 թ.

6. Սվիրիդով Վ.Վ. Ժամանակակից բնագիտության հասկացությունները. Դասագիրք. -2-րդ հրատ. - Սանկտ Պետերբուրգ: Պետեր, 2005 թ

7. Սուխանով Ա.Դ., Գոլուբեւ Օ.Ն. Ժամանակակից բնագիտության հասկացությունները. Դասագիրք ավագ դպրոցների համար. - Մ.Դրորա: 2004 թ

Գիտ նկարներ խաղաղությունԹեստային աշխատանք >> Կենսաբանություն

... Նկարչություն խաղաղությունէլեկտրամագնիսական Նկարչություն խաղաղությունՔվանտ - դաշտ Նկարչություն խաղաղությունՆերածություն գիտական Նկարչություն խաղաղություն... բնագիտության և փիլիսոփայության մեջ հայտնվեց 19-րդ դարի վերջին, սակայն հատուկ, խորը վերլուծություն. իր բովանդակությունը ...

Աշխարհի գիտական ​​պատկերը

Աշխարհի գիտական ​​պատկերը (կրճատ NKM) - բնական գիտության հիմնարար հասկացություններից մեկը՝ գիտելիքի համակարգման հատուկ ձև, գիտական ​​տարբեր տեսությունների որակական ընդհանրացում և գաղափարական սինթեզ։ Լինելով օբյեկտիվ աշխարհի ընդհանուր հատկությունների և օրինաչափությունների մասին պատկերացումների ամբողջական համակարգ, աշխարհի գիտական ​​պատկերը գոյություն ունի որպես բարդ կառուցվածք, որը ներառում է աշխարհի ընդհանուր գիտական ​​պատկերը և առանձին գիտությունների աշխարհի պատկերը (ֆիզիկական, կենսաբանական): , երկրաբանական և այլն) որպես բաղադրիչներ։ Առանձին գիտությունների աշխարհի նկարներն իրենց հերթին ներառում են համապատասխան բազմաթիվ հասկացություններ՝ յուրաքանչյուր առանձին գիտության մեջ գոյություն ունեցող օբյեկտիվ աշխարհի ցանկացած առարկա, երևույթ և գործընթաց հասկանալու և մեկնաբանելու որոշակի եղանակներ: Այն համոզմունքների համակարգը, որը հաստատում է գիտության հիմնարար դերը՝ որպես աշխարհի մասին գիտելիքի և դատողությունների աղբյուր, կոչվում է սցիենտիզմ։

Մարդու մտքում շրջապատող աշխարհի ճանաչման գործընթացում արտացոլվում և համախմբվում են գիտելիքները, կարողությունները, հմտությունները, վարքի տեսակները և հաղորդակցությունը: Արդյունքների հավաքածու ճանաչողական գործունեությունմարդը ձևավորում է որոշակի մոդել (աշխարհի նկար): Մարդկության պատմության մեջ բավական թվով մեծ թվովաշխարհի նկարների լայն տեսականի, որոնցից յուրաքանչյուրն առանձնանում էր աշխարհի մասին իր տեսլականով և իր հատուկ բացատրությամբ: Այնուամենայնիվ, շրջակա աշխարհի մասին գաղափարների առաջընթացը ձեռք է բերվում հիմնականում գիտական ​​հետազոտությունների շնորհիվ: Աշխարհի գիտական ​​պատկերը չի ներառում մասնավոր գիտելիքներ կոնկրետ երևույթների տարբեր հատկությունների, բուն ճանաչողական գործընթացի մանրամասների մասին: Աշխարհի գիտական ​​պատկերը օբյեկտիվ աշխարհի մասին մարդկային ողջ գիտելիքների հավաքածու չէ, այն իրականության ընդհանուր հատկությունների, ոլորտների, մակարդակների և օրինաչափությունների մասին պատկերացումների ամբողջական համակարգ է:

Աշխարհի գիտական ​​պատկերը- իրականության հատկությունների և օրինաչափությունների վերաբերյալ մարդկային պատկերացումների համակարգ (իսկապես գոյություն ունեցող աշխարհը), որը կառուցվել է գիտական ​​հասկացությունների և սկզբունքների ընդհանրացման և սինթեզի արդյունքում։ Օգտագործում է գիտական ​​լեզուն՝ նյութի առարկաները և երևույթները նշելու համար:

Աշխարհի գիտական ​​պատկերը- ընդհանուր նկարագրության բազմաթիվ տեսություններ հայտնի է մարդունբնական աշխարհը, գաղափարների ամբողջական համակարգ ընդհանուր սկզբունքներև տիեզերքի օրենքները: Աշխարհի պատկերը համակարգված ձևավորում է, հետևաբար դրա փոփոխությունը չի կարող կրճատվել որևէ առանձին (թեև ամենամեծ և ամենաարմատական) հայտնագործության մեջ։ Մենք սովորաբար խոսում ենք փոխկապակցված հայտնագործությունների մի ամբողջ շարքի մասին (հիմնականում հիմնարար գիտություններ), որոնք գրեթե միշտ ուղեկցվում են հետազոտության մեթոդի արմատական ​​վերակառուցմամբ, ինչպես նաև գիտականության բուն նորմերի և իդեալների էական փոփոխություններով։

Աշխարհի գիտական ​​պատկերը- հատուկ ձև տեսական գիտելիքներ, ներկայացնելով գիտահետազոտական ​​առարկան ըստ դրա որոշակի փուլի պատմական զարգացում, որի միջոցով ինտեգրվում և համակարգվում են գիտական ​​հետազոտությունների տարբեր ոլորտներում ստացված կոնկրետ գիտելիքները։

20-րդ դարի 90-ականների կեսերին արևմտյան փիլիսոփայության համար փորձեր եղան մտցնել զինանոց. մեթոդաբանական վերլուծություննոր կատեգորիկ միջոցներ, բայց միևնույն ժամանակ հստակ տարբերակում չի արվել «աշխարհի պատկեր» և «աշխարհի գիտական ​​պատկեր» հասկացությունների միջև։ Մեր հայրենական փիլիսոփայական և մեթոդական գրականության մեջ «աշխարհի պատկեր» տերմինը օգտագործվում է ոչ միայն աշխարհայացք նշանակելու համար, այլև ավելին. նեղ իմաստով- երբ խոսքը վերաբերում է գիտական ​​գոյաբանություններին, այսինքն՝ աշխարհի մասին այն պատկերացումներին, որոնք գիտական ​​տեսական գիտելիքների հատուկ տեսակ են։ Այս իմաստով աշխարհի գիտական ​​պատկերըհանդես է գալիս որպես համակարգվածության հատուկ ձև գիտական ​​գիտելիքներ, որը սահմանում է գիտության օբյեկտիվ աշխարհի տեսլականը՝ նրա գործունեության և զարգացման որոշակի փուլին համապատասխան .

Արտահայտությունը կարող է օգտագործվել նաև աշխարհի բնագիտական ​​պատկերը .

Գիտության զարգացման գործընթացում տեղի է ունենում գիտելիքների, գաղափարների և հասկացությունների անընդհատ թարմացում, ավելի վաղ գաղափարները դառնում են նոր տեսությունների հատուկ դեպքեր: Աշխարհի գիտական ​​պատկերը դոգմա չէ և բացարձակ ճշմարտություն չէ։ Շրջապատող աշխարհի մասին գիտական ​​գաղափարները հիմնված են ապացուցված փաստերի ամբողջության և հաստատված պատճառահետևանքային հարաբերությունների վրա, ինչը թույլ է տալիս մեզ եզրակացություններ և կանխատեսումներ անել մեր աշխարհի հատկությունների մասին, որոնք նպաստում են մարդկային քաղաքակրթության զարգացմանը որոշակի աստիճանով: վստահություն։ Տեսության, վարկածի, հայեցակարգի, նոր փաստերի բացահայտման արդյունքների անհամապատասխանությունը՝ այս ամենը ստիպում է մեզ վերանայել առկա գաղափարները և ստեղծել նոր, ավելի համապատասխան իրողություններ։ Այս զարգացումը գիտական ​​մեթոդի էությունն է։

Աշխարհի պատկերը

• աշխարհայացքային կառույցներ, որոնք ընկած են որոշակի պատմական դարաշրջանի մշակույթի հիմքում։ Տերմիններն օգտագործվում են նույն իմաստով. աշխարհի պատկերը, համաշխարհային մոդել, աշխարհի տեսլականըբնութագրում է աշխարհայացքի ամբողջականությունը.
• գիտական ​​գոյաբանությունները, այսինքն՝ աշխարհի մասին այն պատկերացումները, որոնք գիտական ​​տեսական գիտելիքների հատուկ տեսակ են։ Այս առումով աշխարհի գիտական ​​պատկերի հասկացությունն օգտագործվում է նշելու համար.
  • ստացված գիտելիքների համակարգման հորիզոնը տարբեր գիտական ​​առարկաներ. Միևնույն ժամանակ, աշխարհի գիտական ​​պատկերը հանդես է գալիս որպես աշխարհի ամբողջական պատկեր, ներառյալ բնության և հասարակության մասին պատկերացումները:
  • բնության մասին պատկերացումների համակարգեր, որոնք առաջացել են բնագիտական ​​գիտելիքների սինթեզի արդյունքում (նման ձևով այս հայեցակարգը վերաբերում է հումանիտար և հասարակական գիտություններում ձեռք բերված գիտելիքների ամբողջությանը)
  • այս հայեցակարգի միջոցով ձևավորվում է որոշակի գիտության առարկայի տեսլականը, որը ձևավորվում է նրա պատմության համապատասխան փուլում և փոխվում է մի փուլից մյուսին անցնելու ընթացքում։

Ըստ նշված իմաստների՝ աշխարհի գիտական ​​պատկերի հայեցակարգը բաժանվում է մի շարք փոխկապակցված հասկացությունների, որոնցից յուրաքանչյուրը նշանակում է. աշխարհի գիտական ​​պատկերի հատուկ տեսակԻնչպես գիտական ​​գիտելիքների համակարգվածության հատուկ մակարդակ :

• աշխարհի ընդհանուր գիտական ​​պատկերը (տարբեր ոլորտներում ձեռք բերված համակարգված գիտելիքներ)
• աշխարհի բնական-գիտական ​​պատկերը և աշխարհի սոցիալական (սոցիալական)-գիտական ​​պատկերը
• աշխարհի կոնկրետ-գիտական ​​պատկերը (աշխարհի ֆիզիկական պատկերը, ուսումնասիրվող իրականության պատկերը)
• գիտության առանձին ճյուղերի աշխարհի հատուկ (մասնավոր, տեղական) գիտական ​​պատկերը։

Նրանք առանձնացնում են նաև աշխարհի «միամիտ» պատկերը

Աշխարհի գիտական ​​պատկերը ոչ փիլիսոփայություն է, ոչ էլ գիտություն. աշխարհի գիտական ​​պատկերը գիտական ​​տեսությունից տարբերվում է գիտության կատեգորիաների փիլիսոփայական փոխակերպմամբ հիմնարար հասկացությունների և գիտելիքների ձեռքբերման և վիճարկման գործընթացի բացակայությամբ. Միևնույն ժամանակ, աշխարհի գիտական ​​պատկերը չի կրճատվում փիլիսոփայական սկզբունքների վրա, քանի որ դա գիտական ​​գիտելիքների զարգացման հետևանք է։

Պատմական տեսակներ

Աշխարհի գիտական ​​պատկերի մեջ կան երեք հստակ և միանշանակ ամրագրված արմատական ​​փոփոխություններ, գիտական ​​հեղափոխություններ գիտության զարգացման պատմության մեջ, որոնք սովորաբար անձնավորվում են երեք գիտնականների անուններով, ովքեր ամենամեծ դերն են ունեցել տեղի ունեցած փոփոխություններում։ .

Արիստոտելյան

Ժամանակաշրջան՝ մ.թ.ա VI-IV դդ

Կոնդիցիոներ:

Արտացոլում ստեղծագործություններում.

• Առավել ամբողջական - Արիստոտել. ձևական տրամաբանության ստեղծում (ապացույցի վարդապետություն, գիտելիքի ստացման և համակարգման հիմնական գործիք, որը կտրականապես մշակվել է հայեցակարգային ապարատ), կազմակերպության մի տեսակ կանոնի հաստատումը գիտական ​​հետազոտություն(հարցի պատմություն, խնդրի շարադրանք, կողմ և դեմ փաստարկներ, որոշման հիմնավորում), բուն գիտելիքի տարբերակում (բնության գիտության տարանջատում մաթեմատիկայից և մետաֆիզիկայից)

Արդյունք:

• բուն գիտության առաջացումը
• գիտության տարանջատումը գիտելիքի այլ ձևերից և աշխարհի ուսումնասիրությունը
• գիտական ​​գիտելիքների որոշակի նորմերի և մոդելների ստեղծում.

Նյուտոնյան գիտական ​​հեղափոխություն

Ժամանակաշրջան՝ XVI-XVIII դդ

Ելակետ՝ անցում աշխարհի երկրակենտրոն մոդելից դեպի հելիոկենտրոն:

Կոնդիցիոներ:

Արտացոլում ստեղծագործություններում.

• Բացահայտումներ՝ Ն.Կոպեռնիկոս, Գ.Գալիլեո, Ի.Կեպլեր,Ռ.Դեկարտ։ Ի.Նյուտոնն ամփոփեց իրենց հետազոտությունները, ձևակերպեց աշխարհի նոր գիտական ​​պատկերի հիմնական սկզբունքները ընդհանուր տեսարան.

Հիմնական փոփոխությունները.

• Մաթեմատիկայի լեզուն, երկրային մարմինների խիստ օբյեկտիվ քանակական բնութագրերի ընտրությունը (ձև, մեծություն, զանգված, շարժում), դրանց արտահայտությունը խիստ մաթեմատիկական օրինաչափություններով.
• Մեթոդներ փորձնական ուսումնասիրություն. Ուսումնասիրված երևույթները՝ խիստ վերահսկվող պայմաններում
• Ներդաշնակ, ամբողջական, նպատակահարմար կազմակերպված տիեզերքի հայեցակարգի մերժում.
• Ներկայացումներ. Տիեզերքն անսահման է և միավորված է միայն միանման օրենքների գործողությամբ
• Գերիշխող՝ մեխանիկա, արժեք, կատարելություն, նպատակադրում հասկացությունների վրա հիմնված բոլոր նկատառումները դուրս են մնացել գիտական ​​հետազոտությունների շրջանակից։
• Ճանաչողական գործունեություն. հետազոտության առարկայի և օբյեկտի հստակ հակադրություն:

Արդյունք՝ աշխարհի մեխանիկական գիտական ​​պատկերի առաջացում՝ փորձարարական մաթեմատիկական բնական գիտության հիման վրա։

Էյնշտեյնի հեղափոխություն

Ժամանակաշրջան՝ XIX-XX դդ.

Կոնդիցիոներ:

• Բացահայտումներ.
  • ատոմի բարդ կառուցվածքը
  • ռադիոակտիվության երևույթ
  • էլեկտրամագնիսական ճառագայթման դիսկրետ բնույթ
• և այլն։

Ներքևի գիծ. խարխլվեց աշխարհի մեխանիկական պատկերի ամենակարևոր նախադրյալը՝ այն համոզմունքը, որ անփոփոխ օբյեկտների միջև գործող պարզ ուժերի օգնությամբ կարելի է բացատրել բոլոր բնական երևույթները:

Համեմատություն այլ «աշխարհի նկարների» հետ

Աշխարհի գիտական ​​պատկերը աշխարհի հնարավոր պատկերներից մեկն է, հետևաբար այն ունի և՛ ընդհանրություն աշխարհի մյուս բոլոր պատկերների հետ՝ առասպելական, կրոնական, փիլիսոփայական, և՛ առանձնահատուկ բան, որը տարբերում է աշխարհի գիտական ​​պատկերը աշխարհի մյուս բոլոր պատկերների բազմազանությունը:

կրոնականի հետ

Աշխարհի գիտական ​​պատկերը կարող է տարբերվել աշխարհի մասին կրոնական պատկերացումներից՝ հիմնված մարգարեների հեղինակության, կրոնական ավանդույթների, սուրբ տեքստերի և այլնի վրա։ Հետևաբար, կրոնական գաղափարներն ավելի պահպանողական են՝ ի տարբերություն գիտականների, որոնք փոխվում են նոր փաստերի բացահայտում. Իր հերթին, տիեզերքի կրոնական հասկացությունները կարող են փոխվել մոտենալու համար գիտական ​​հայացքներիր ժամանակի. Աշխարհի գիտական ​​պատկերացում կազմելու հիմքում ընկած է փորձը, որը թույլ է տալիս հաստատել որոշակի դատողությունների հավաստիությունը: Աշխարհի կրոնական պատկերի հիմքում ընկած է հավատը որոշ դատողությունների ճշմարտացիության նկատմամբ, որոնք պատկանում են ինչ-որ իշխանությանը: Այնուամենայնիվ, բոլոր տեսակի էզոթերիկ վիճակների փորձի շնորհիվ (ոչ միայն կրոնական կամ օկուլտային ծագում ունեցող) մարդը կարող է ձեռք բերել անձնական փորձ, որը հաստատում է աշխարհի որոշակի պատկերը, բայց շատ դեպքերում փորձում է աշխարհի գիտական ​​պատկերը կառուցել: սա պատկանում է կեղծ գիտությանը:

Գեղարվեստական ​​և կենցաղային

Աշխարհի գիտական ​​պատկերը նույնպես տարբերվում է աշխարհի առօրյա կամ գեղարվեստական ​​ընկալմանը բնորոշ աշխարհայացքից, որն օգտագործում է առօրյա/գեղարվեստական ​​լեզուն աշխարհի առարկաներն ու երևույթները նշելու համար: Օրինակ, արվեստի մարդը ստեղծում է աշխարհի գեղարվեստական ​​պատկերներ՝ հիմնվելով իր սուբյեկտիվ (էմոցիոնալ ընկալման) և օբյեկտիվ (անկիրք) ըմբռնման սինթեզի վրա, մինչդեռ գիտության մարդը կենտրոնանում է բացառապես օբյեկտիվության վրա և հետազոտության արդյունքներից վերացնում է սուբյեկտիվությունը։ քննադատական ​​մտածողության օգնությունը:

Փիլիսոփայականով

Գիտության և փիլիսոփայության փոխհարաբերությունները քննարկման առարկա են։ Փիլիսոփայության պատմությունը մի կողմից հումանիտար գիտություն է, որի հիմնական մեթոդը տեքստերի մեկնաբանումն ու համեմատությունն է։ Մյուս կողմից, փիլիսոփայությունը հավակնում է լինել ավելին, քան գիտությունը, դրա սկիզբն ու ավարտը, գիտության մեթոդաբանությունը և դրա ընդհանրացումը, ավելի բարձր կարգի տեսություն, մետագիտություն: Գիտությունը գոյություն ունի որպես վարկածներ առաջարկելու և հերքելու գործընթաց, մինչդեռ փիլիսոփայության դերը գիտականության և ռացիոնալության չափանիշների ուսումնասիրությունն է։ Միևնույն ժամանակ, փիլիսոփայությունն արտացոլում է գիտական ​​բացահայտումներ, ներառելով դրանք ձևավորված գիտելիքների համատեքստում և դրանով իսկ որոշելով դրանց նշանակությունը։ Դրա հետ կապված է փիլիսոփայության՝ որպես գիտությունների թագուհու կամ գիտությունների գիտության հնագույն գաղափարը:

խառը հետ

Այս բոլոր պատկերները կարող են ներկա լինել մարդու մեջ միասին և տարբեր համակցություններով: Աշխարհի գիտական ​​պատկերը, թեև այն կարող է կազմել աշխարհայացքի զգալի մասը, երբեք դրան համարժեք փոխարինող չէ, քանի որ իր անհատական ​​էությամբ մարդուն անհրաժեշտ են և՛ զգացմունքները, և՛ շրջապատող իրականության գեղարվեստական ​​կամ զուտ առօրյա ընկալումը, ինչպես. ինչպես նաև պատկերացումներ այն մասին, թե ինչն է հուսալիորեն հայտնի կամ անհայտի սահմանին, որը պետք է հաղթահարվի ճանաչողության գործընթացում այս կամ այն ​​կետում:

Ներկայացումների էվոլյուցիան

Տարբեր կարծիքներ կան այն մասին, թե ինչպես են փոխվում աշխարհի մասին պատկերացումները մարդկության պատմության մեջ։ Քանի որ գիտությունը համեմատաբար վերջերս է հայտնվել, այն կարող է տալ լրացուցիչ տեղեկությունաշխարհի մասին։ Այնուամենայնիվ, որոշ փիլիսոփաներ կարծում են, որ ժամանակի ընթացքում աշխարհի գիտական ​​պատկերը պետք է ամբողջությամբ փոխարինի բոլորին:

Տիեզերք

Տիեզերքի պատմություն

Տիեզերքի ծնունդը

Մեծ պայթյունի ժամանակ տիեզերքն ուներ մանրադիտակային, քվանտային չափումներ։

Որոշ ֆիզիկոսներ ընդունում են նման գործընթացների բազմակարծության հնարավորությունը, հետևաբար՝ տարբեր հատկություններով տիեզերքների բազմակարծություն: Այն փաստը, որ մեր Տիեզերքը հարմարեցված է կյանքի ձևավորմանը, կարելի է բացատրել պատահականությամբ. «ավելի քիչ հարմարեցված» տիեզերքերում դա վերլուծող պարզապես չկա (տե՛ս Անթրոպիկ սկզբունքը և «Գնաճը, քվանտային տիեզերաբանությունը և Անթրոպիկ սկզբունք»): Մի շարք գիտնականներ առաջ են քաշել «եռացող բազմաշխարհի» հայեցակարգը, որում շարունակաբար ծնվում են նոր տիեզերքներ, և այդ գործընթացը չունի սկիզբ և վերջ։

Հարկ է նշել, որ Մեծ պայթյունի բուն փաստը կարելի է ապացուցված համարել մեծ հավանականությամբ, սակայն դրա պատճառների բացատրությունները և մանրամասն նկարագրությունները, թե ինչպես է դա տեղի ունեցել, դեռ պատկանում են վարկածների կատեգորիային։

Տիեզերքի էվոլյուցիան

Տիեզերքի ընդարձակումը և սառեցումը մեր աշխարհի գոյության առաջին պահերին հանգեցրեց հետևյալին. փուլային անցում- ֆիզիկական ուժերի և տարրական մասնիկների ձևավորումն իրենց ժամանակակից ձևով.

Գերիշխող վարկածները հանգում են նրան, որ առաջին 300-400 հազար տարիների ընթացքում Տիեզերքը լցված էր միայն իոնացված ջրածնով և հելիումով։ Տիեզերքը ընդարձակվելով և սառչելով՝ նրանք անցել են կայուն չեզոք վիճակի, առաջացնելով սովորական գազ։ Ենթադրաբար, 500 միլիոն տարի անց առաջին աստղերը վառվեցին, և քվանտային տատանումների պատճառով վաղ փուլերում գոյացած նյութի կուտակումները վերածվեցին գալակտիկաների:

Ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս վերջին տարիներին, աստղերի շուրջ մոլորակային համակարգերը շատ տարածված են (գոնե մեր Գալակտիկայում): Գալակտիկայի մեջ կան մի քանի հարյուր միլիարդ աստղեր և, ըստ երևույթին, ոչ պակաս թվով մոլորակներ։

Ժամանակակից ֆիզիկայի առջեւ խնդիր է դրված ստեղծել ընդհանուր տեսություն, որը միավորում է քվանտային տեսությունդաշտերը և հարաբերականության տեսությունը։ Սա հնարավորություն կտա բացատրել սև խոռոչներում տեղի ունեցող գործընթացները և, հնարավոր է, Մեծ պայթյունի մեխանիզմը:

Ըստ Նյուտոնի՝ դատարկ տարածությունը իրական էություն է։ Ըստ Լայբնից-Մախի մեկնաբանության՝ միայն նյութական առարկաներն են իրական էությունը։ Դրանից բխում է, որ ավազը չի ցրվի, քանի որ ափսեի նկատմամբ նրա դիրքը չի փոխվում (այսինքն, ափսեի հետ պտտվող հղման շրջանակում ոչինչ չի պատահում): Միևնույն ժամանակ, փորձի հետ հակասությունը բացատրվում է նրանով, որ իրականում Տիեզերքը դատարկ չէ, այլ նյութական առարկաների ամբողջությունը ձևավորում է գրավիտացիոն դաշտ, որի նկատմամբ ափսեը պտտվում է։ Էյնշտեյնը սկզբում կարծում էր, որ Լայբնից-Մախ մեկնաբանությունը ճիշտ է, բայց իր կյանքի երկրորդ կեսին նա հակված էր հավատալու, որ տարածություն-ժամանակը իրական էություն է:

Ըստ փորձարարական տվյալների՝ մեր Տիեզերքի (սովորական) տարածությունը մեծ հեռավորությունների վրա ունի զրոյական կամ շատ փոքր դրական կորություն։ Սա բացատրվում է սկզբնական պահին Տիեզերքի արագ ընդլայնմամբ, որի արդյունքում տիեզերական կորության տարրերը հարթվել են (տե՛ս Տիեզերքի ինֆլյացիոն մոդելը)։

Մեր տիեզերքում տարածությունն ունի երեք հարթություն (ըստ որոշ տեսությունների՝ միկրոհեռավորություններում կան լրացուցիչ չափումներ), իսկ ժամանակը մեկ է։

Ժամանակը շարժվում է միայն մեկ ուղղությամբ («ժամանակի սլաքը»), չնայած ֆիզիկական բանաձևերը սիմետրիկ են ժամանակի ուղղության նկատմամբ, բացառությամբ թերմոդինամիկայի։ Ժամանակի միակողմանիության բացատրություններից մեկը հիմնված է թերմոդինամիկայի երկրորդ օրենքի վրա, ըստ որի էնտրոպիան կարող է միայն աճել և հետևաբար որոշում է ժամանակի ուղղությունը։ Էնտրոպիայի աճը բացատրվում է հավանական պատճառներով. տարրական մասնիկների փոխազդեցության մակարդակում բոլոր ֆիզիկական գործընթացները շրջելի են, բայց իրադարձությունների շղթայի հավանականությունը «առաջ» և «հակառակ» ուղղություններով կարող է տարբեր լինել։ Հավանական այս տարբերության շնորհիվ մենք կարող ենք անցյալի իրադարձությունների մասին ավելի մեծ վստահությամբ և որոշակիությամբ դատել, քան ապագայի իրադարձությունները: Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ ալիքի ֆունկցիայի կրճատումն անշրջելի է և հետևաբար որոշում է ժամանակի ուղղությունը (սակայն, շատ ֆիզիկոսներ կասկածում են, որ կրճատումն իրական ֆիզիկական գործընթաց է)։ Որոշ գիտնականներ փորձում են համադրել երկու մոտեցումներն էլ դեկոհերենցիայի տեսության շրջանակներում. ապակոհերենցիայի ժամանակ կորչում է տեղեկատվությունը նախորդ քվանտային վիճակների մեծ մասի մասին, հետևաբար այս գործընթացը ժամանակի մեջ անշրջելի է։

ֆիզիկական վակուում

Ըստ որոշ տեսությունների՝ վակուումը կարող է լինել տարբեր վիճակներում՝ էներգիայի տարբեր մակարդակներով։ Ըստ վարկածներից մեկի՝ վակուումը լցված է Հիգսի դաշտով (պահպանվել է «Մեծ պայթյունից» ինֆլատոնային դաշտի «մնացորդներից» հետո), որը պատասխանատու է ձգողականության դրսևորումների և մութ էներգիայի առկայության համար։

Ժամանակակից գիտությունը դեռևս չի տալիս վակուումի կառուցվածքի և հատկությունների բավարար նկարագրություն։

Տարրական մասնիկներ

Բոլոր տարրական մասնիկները բնութագրվում են կորպուսկուլյար ալիքային դուալիզմով. մի կողմից մասնիկները միայնակ, անբաժանելի առարկաներ են, մյուս կողմից՝ դրանք հայտնաբերելու հավանականությունը «քսվում» է տարածության վրա («քսելը» հիմնարար բնույթ ունի և ոչ միայն մաթեմատիկական աբստրակցիա, այլ այս փաստը ցույց է տալիս, օրինակ, մի փորձ՝ ֆոտոնի միաժամանակյա անցման երկու ճեղքերի միջով): Որոշակի պայմաններում նման «քսուքը» կարող է նույնիսկ մակրոսկոպիկ չափումներ ստանալ։

Քվանտային մեխանիկան նկարագրում է մի մասնիկ՝ օգտագործելով այսպես կոչված ալիքային ֆունկցիան, որի ֆիզիկական իմաստը դեռևս պարզ չէ, բայց նրա մոդուլի քառակուսին չի որոշում, թե կոնկրետ որտեղ է գտնվում մասնիկը, այլ որտեղ կարող է լինել և ինչ հավանականությամբ։ Այսպիսով, մասնիկների վարքագիծը սկզբունքորեն հավանականական բնույթ ունի. տարածության մեջ մասնիկ հայտնաբերելու հավանականության «կեղտոտման» պատճառով մենք չենք կարող բացարձակ որոշակիությամբ որոշել դրա գտնվելու վայրը և թափը (տես անորոշության սկզբունքը): Բայց մակրոկոսմում դուալիզմը աննշան է:

Մասնիկի ճշգրիտ վայրը փորձարարականորեն որոշելիս ալիքի ֆունկցիան կրճատվում է, այսինքն՝ չափման գործընթացում «քսված» մասնիկը չափման պահին վերածվում է «չքսված» մասնիկի՝ պատահականորեն բաշխված փոխազդեցության պարամետրերից մեկով. այս գործընթացը կոչվում է նաև մասնիկի «փլուզում»: Կրճատումը ակնթարթային գործընթաց է, ուստի շատ ֆիզիկոսներ այն համարում են ոչ թե իրական գործընթաց, այլ նկարագրության մաթեմատիկական մեթոդ: Նմանատիպ մեխանիզմ է գործում խճճված մասնիկների հետ փորձերի ժամանակ (տես քվանտային խճճվածություն)։ Միևնույն ժամանակ, փորձարարական տվյալները բազմաթիվ գիտնականների թույլ են տալիս պնդել, որ այս ակնթարթային գործընթացները (ներառյալ տարածականորեն բաժանված խճճված մասնիկների միջև կապը) իրական բնույթ են կրում: Այս դեպքում տեղեկատվություն չի փոխանցվում, և հարաբերականության տեսությունը չի խախտվում։

Դեռևս անհայտ են մասնիկների նման հավաքածուի պատճառները, դրանցից մի քանիսում զանգվածի առկայության պատճառները և մի շարք այլ պարամետրեր։ Ֆիզիկայի առջեւ խնդիր է դրված կառուցել մի տեսություն, որում մասնիկների հատկությունները բխում են վակուումի հատկություններից:

Համընդհանուր տեսություն կառուցելու փորձերից մեկը լարերի տեսությունն էր, որտեղ հիմնարար տարրական մասնիկները միաչափ առարկաներ (լարեր) են, որոնք տարբերվում են միայն իրենց երկրաչափությամբ։

Փոխազդեցություններ

Շատ տեսական ֆիզիկոսներ կարծում են, որ իրականում բնության մեջ կա միայն մեկ փոխազդեցություն, որը կարող է դրսևորվել չորս ձևով (ինչպես ամբողջ բազմազանությունը. քիմիական ռեակցիաներկան միևնույն քվանտային էֆեկտների տարբեր դրսևորումներ): Ուստի հիմնարար ֆիզիկայի խնդիրը փոխազդեցությունների «մեծ միավորման» տեսության մշակումն է։ Մինչ օրս մշակվել է միայն էլեկտրաթույլ փոխազդեցության տեսությունը, որը միավորում է թույլ և էլեկտրամագնիսական փոխազդեցությունները։

Ենթադրվում է, որ Մեծ պայթյունի պահին եղել է մեկ փոխազդեցություն, որը մեր աշխարհի գոյության առաջին պահերին բաժանվել է չորսի։

Միկրոաշխարհ

Այն նյութը, որի հետ գործ ունենք Առօրյա կյանք, կազմված է ատոմներից։ Ատոմների կազմը ներառում է ատոմային միջուկ, որը բաղկացած է պրոտոններից և նեյտրոններից, ինչպես նաև էլեկտրոններից, որոնք «թրթռում են» միջուկի շուրջը (քվանտային մեխանիկա օգտագործում է « էլեկտրոնային ամպ»): Պրոտոններն ու նեյտրոնները վերաբերում են հադրոններին (որոնք կազմված են քվարկներից)։ Հարկ է նշել, որ լաբորատոր պայմաններում հնարավոր է եղել ստանալ «ատոմներ»՝ բաղկացած այլ տարրական մասնիկներից (օրինակ՝ պիոնիում և մյուոնիում, որոնք ներառում են պիոնը և մյուոնը)։

Կյանք

Ապրելու հայեցակարգը

Ըստ Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոս Է.Գալիմովի սահմանման՝ կյանքը օրգանիզմներին նյութականացված աճող և ժառանգական կարգի երևույթ է, որը որոշակի պայմաններում բնորոշ է ածխածնի միացությունների էվոլյուցիայի: Բոլոր կենդանի օրգանիզմները բնութագրվում են շրջակա միջավայրից մեկուսացվածությամբ, իրենց վերարտադրվելու ունակությամբ, գործելով նյութի և էներգիայի հետ փոխանակման միջոցով: միջավայրը, փոխվելու և հարմարվելու ունակություն, ազդանշաններ ընկալելու և դրանց արձագանքելու ունակություն:

Կենդանի օրգանիզմների, գեների և ԴՆԹ-ի սարքը

Կենդանի օրգանիզմների էվոլյուցիան

Էվոլյուցիայի սկզբունքները

Երկրի վրա կյանքի զարգացումը, ներառյալ կենդանի օրգանիզմների բարդացումը, տեղի է ունենում անկանխատեսելի մուտացիաների և դրանցից ամենահաջողվածների բնական ընտրության արդյունքում (էվոլյուցիայի մեխանիզմների համար տե՛ս «Կյանքի էվոլյուցիա» գիրքը):

«պատահական» փոփոխությունների արդյունքում այնպիսի բարդ սարքերի ստեղծումը, ինչպիսին աչքն է, կարող է անհավանական թվալ։ Այնուամենայնիվ, պարզունակ կենսաբանական տեսակների և պալեոնտոլոգիական տվյալների վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ նույնիսկ ամենաբարդ օրգանների էվոլյուցիան տեղի է ունեցել փոքր փոփոխությունների շղթայի միջոցով, որոնցից յուրաքանչյուրն առանձին-առանձին որևէ արտասովոր բան չի ներկայացնում: Աչքի զարգացման համակարգչային մոդելավորումը հանգեցրեց այն եզրակացության, որ նրա էվոլյուցիան կարող է նույնիսկ ավելի արագ լինել, քան իրականում (տես):

Ընդհանրապես էվոլյուցիա, համակարգերի փոփոխություն՝ կա հիմնարար սեփականությունբնությունը՝ վերարտադրելի լաբորատորիայում։ Սա չի հակասում էնտրոպիայի աճի օրենքին, քանի որ դա ճիշտ է ոչ փակ համակարգերի համար (եթե էներգիան անցնում է համակարգով, ապա դրա մեջ էնտրոպիան կարող է նվազել): Ինքնաբուխ բարդացման գործընթացներն ուսումնասիրվում են սիներգետիկ գիտության կողմից։ Անկենդան համակարգերի էվոլյուցիայի օրինակներից է միայն երեք մասնիկների վրա հիմնված տասնյակ ատոմների ձևավորումը և ամենաբարդ միլիարդների ձևավորումը։ քիմիական նյութերատոմների վրա հիմնված.

Երկրի վրա կյանքի պատմություն

Կյանքի կազմակերպման մակարդակները

Կյանքի վեց հիմնական կառուցվածքային մակարդակներ.

• Մոլեկուլային
• Բջջային
• Օրգանական
• պոպուլյացիա-տեսակ
• Բիոգեոցենոտիկ
• կենսոլորտային

Մարդ

Ժամանակակից մեծ կապիկների և մարդկանց նախնիների տարբերությունը տեղի է ունեցել մոտ 15 միլիոն տարի առաջ: Մոտավորապես 5 միլիոն տարի առաջ հայտնվեցին առաջին հոմինիդները՝ ավստրալոպիթեկները: Հարկ է նշել, որ «մարդկային» գծերի ձևավորումը հոմինիդների մի քանի տեսակների մոտ ընթացել է միաժամանակ (նման զուգահեռականություն բազմիցս նկատվել է էվոլյուցիոն փոփոխությունների պատմության մեջ)։

Մոտ 2,5 միլիոն տարի առաջ սեռի առաջին ներկայացուցիչն առանձնացավ Ավստրալոպիթեկից Հոմո- հմուտ մարդ Homo habilis), ով արդեն գիտեր, թե ինչպես պատրաստել քարե գործիքներ։ 1,6 միլիոն տարի առաջ փոխարինելու համար Homo habilisկանգնած մարդ եկավ Հոմո էրեկտուս, Pithecanthropus) ուղեղի ավելացված ծավալով: Ժամանակակից մարդը (Կրոմանյոն) հայտնվել է մոտ 100 հազար տարի առաջ Աֆրիկայում։ Մոտավորապես 60-40 հազար տարի առաջ Կրոմանյոնները տեղափոխվեցին Ասիա և աստիճանաբար հաստատվեցին աշխարհի բոլոր մասերում, բացառությամբ Անտարկտիդայի, տեղահանելով մարդկանց մեկ այլ տեսակ՝ նեանդերթալցիներին, որոնք մահացան մոտ 30 հազար տարի առաջ: Աշխարհի բոլոր մասերը, ներառյալ Ավստրալիան և Օվկիանիայի արտաքին կղզիները, Հարավային Ամերիկաբնակեցված են եղել մարդկանց կողմից մ.թ. 14-16-րդ դարերի Կոլումբոսի, Մագելանի և այլ եվրոպացի ճանապարհորդների հայտնագործություններից շատ առաջ:

Մարդկանց մոտ շատ ավելի մեծ չափով, քան մյուս կենդանիների մոտ, զարգացած է վերացական մտածողությունը և ընդհանրացման կարողությունը։

Ամենակարևոր ձեռքբերումը ժամանակակից մարդՇատ առումներով այն տարբերվում էր այլ կենդանիներից, բանավոր խոսքի միջոցով տեղեկատվության փոխանակման զարգացումն էր: Սա մարդկանց թույլ տվեց սերնդեսերունդ կուտակել մշակութային ձեռքբերումներ, այդ թվում՝ կատարելագործել գործիքներ պատրաստելու և օգտագործելու մեթոդները:

Գրի գյուտը 3-4 հազար տարի մ.թ.ա Տիգրիսի և Եփրատի միջանցքում ժամանակակից Իրաքի տարածքում և Հին Եգիպտոսում զգալիորեն արագացրեց տեխնոլոգիական առաջընթացը, քանի որ թույլ տվեց կուտակված գիտելիքների փոխանցումն առանց անմիջական շփման:

տես նաեւ

Նշումներ

1. Սադոխին, Ալեքսանդր Պետրովիչ. Ժամանակակից բնական գիտության հայեցակարգեր. Դասագիրք համալսարանի ուսանողների համար, ովքեր սովորում են տնտեսագիտության և կառավարման հումանիտար և մասնագիտությունների գծով / A. P. Sadokhin. - 2-րդ հրատ., վերանայված: և լրացուցիչ - Մ.: ՄԻԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆ-ԴԱՆԱ, 2006թ., էջ 17 (1.5. Աշխարհի գիտական ​​պատկեր)
2. Vizgin V. P. Հերմետիկություն, փորձ, հրաշք. ժամանակակից գիտության ծագման երեք ասպեկտներ // Գիտության փիլիսոփայական և կրոնական ծագումը. M ., 1997. S.88-141.
3. Գուբբիևա Զ.Օ., Կաշիրին Ա. Յու., Շլապակովա Ն.Ա. Ժամանակակից բնական գիտության հայեցակարգը
4. Աշխարհի գիտական ​​պատկերը - Տեսողական բառարան
5. Stepin V. S., Kuznetsova L. F. Աշխարհի գիտական ​​պատկերը տեխնոգեն քաղաքակրթության մշակույթում. - Մ., 1994.- 274 ս
6. Արխիպկին Վ. Գ., Տիմոֆեև Վ. Պ. Աշխարհի բնագիտական ​​պատկերը
7. Buchilo N. F., Isaev I. A - Գիտության պատմություն և փիլիսոփայություն ISBN 5-392-01570-0 , ISBN 978-5-392-01570-2 Էջեր: 192
8. Kasevich V. B. «Բուդդիզմ. աշխարհայացք. Լեզու. Սերիա «Orientalia». Սանկտ Պետերբուրգ, 1996 թ. 288 գ. ISBN 5-85803-050-5
9. Moiseev V. I. Ո՞րն է աշխարհի գիտական ​​պատկերը: 1999 թ
10. Կանաչ Բ. Տիեզերքի հյուսվածքը. տարածություն, ժամանակ և իրականության հյուսվածք: M: URSS, 2009 Ch. «Պատահականությունը և ժամանակի նետը» ISBN 978-5-397-00001-7
11. Է.Գալիմով. "Ինչ է կյանքը? Պատվիրելու հայեցակարգը. Գիտելիքը ուժ է, թիվ 9, 2008, էջ 80:

գրականություն

• V. G. Arkhipkin, V. P. Timofeev Աշխարհի բնագիտական ​​պատկերը
• Գիտության փիլիսոփայություն և մեթոդիկա / Էդ. V. I. Kuptsova. Մ., 1996
• Antonov A. N. Շարունակությունը և նոր գիտելիքների առաջացումը գիտության մեջ. M.: MGU, 1985. 172 p.
• Ախուտին Ա. Բ. Ֆիզիկական փորձի սկզբունքների պատմությունը հնությունից մինչև 17-րդ դար. M.: Nauka, 1976. 292 p.
• Bernal J. Գիտությունը հասարակության պատմության մեջ. Մ.՝ Իզդ-վո ինոստ. վառված. 1956. 736 էջ.
• Գայդենկո Պ. Պ., Սմիրնով Գ.Ա. Արևմտյան Եվրոպայի գիտությունը միջնադարում. Ընդհանուր սկզբունքներ և շարժման ուսմունք. M.: Nauka, 1989. 352 p.
• Գայդենկո Պ. Պ. Գիտության հայեցակարգի էվոլյուցիան. Առաջինի ձևավորումն ու զարգացումը գիտական ​​ծրագրեր. M.: Nauka, 1980. 568 p.
• Գայդենկո Պ. Պ. Գիտության հայեցակարգի էվոլյուցիան (XVII-XVIII դդ.). Նոր ժամանակի գիտական ​​ծրագրերի ձևավորում. Մ.: Գիտություն. 1987. 447 էջ.
• Գուրևիչ Ա.Յա. Միջնադարյան մշակույթի կատեգորիա. Մոսկվա: Արվեստ, 1972. 318 էջ.
• Ditmar A. B. Պտղոմեոսից մինչև Կոլումբոս. Մ.: Միտք, 1989:
• Կոյրե Ա. Ակնարկներ փիլիսոփայական մտքի պատմության մասին. փիլիսոփայական հասկացությունների ազդեցության մասին գիտական ​​տեսությունների զարգացման վրա: Մ.: Առաջընթաց, 1985.286 թ.
• Կոսարևա Լ.Մ. Նոր ժամանակի գիտության սոցիոմշակութային ծագումը. Խնդրի փիլիսոփայական կողմը. Մոսկվա: Նաուկա, 1989 թ.
• Կուզնեցով Բ.Գ. Աշխարհի գիտական ​​պատկերի զարգացումը 17-18-րդ դարերի ֆիզիկայում. Մ.՝ ՀԽՍՀ, 1955։
• Կուզնեցով Բ.Գ. Աշխարհի պատկերի էվոլյուցիան. Մ.՝ ՀԽՍՀ. 1961. 352 էջ.
• Kuhn T. Գիտական ​​հեղափոխությունների կառուցվածքը. M.: Progress, 1975. 288 p.
• Maiorov GG Միջնադարյան փիլիսոփայության ձևավորում. լատինական հայրաբանություն. Մ.: Միտք, 1979. 432 էջ.
• Մարկովա Լ.Ա. Գիտություն. Պատմություն և պատմագրություն. M.: Nauka, 1987. 264 p.
• Metz A. մահմեդական վերածնունդ. Մ.: Գիտություն. 1973 թ.
• XVII-XIX դարերի մեխանիկա և քաղաքակրթություն. Մ.: Գիտություն. 1979 թ.
• Նադտոչև Ա.Ս. Փիլիսոփայությունը և գիտությունը հնության դարաշրջանում. M.: MGU, 1990. 286 p.
• Neugebauer O. Ճշգրիտ գիտությունները հնում. M.: Nauka, 1968. 224 p.
• Okladny VA Գիտական ​​տեսությունների առաջացում և մրցակցություն. Սվերդլովսկ: Էդ. Uralsk, un-ta, 1990. 240 p.
• Olynki L. Գիտական ​​գրականության պատմություն նոր լեզուներով. T. 1-3. M.; L: GTTI, 1993-1994 թթ.
• Բնական գիտությունների պատմագիտության սկզբունքները. Տեսություն և պատմություն. M.: Nauka, 1993. 368 p.
• Starostin B. A. Գիտության պատմագրության ձևավորում. առաջացումից մինչև XVIII դար. Մոսկվա: Նաուկա, 1990 թ.
• Stepin V.S. Գիտական ​​տեսության ձևավորում. Մինսկ: Էդ. Belorusok, un-ta, 1976. 319 p.
• Stepin B.C., Kuznetsova L.F. Աշխարհի գիտական ​​պատկերը տեխնոգեն քաղաքակրթության մշակույթում. Մ.. 1994 թ.
• Ստեպին մ.թ.ա. Գիտության փիլիսոփայություն. Մ., 2003:

Հղումներ

Աշխարհի գիտական ​​պատկերը մարդուն հայտնի բնական աշխարհը նկարագրող տեսությունների ամբողջություն է, տիեզերքի կառուցվածքի ընդհանուր սկզբունքների և օրենքների մասին պատկերացումների ամբողջական համակարգ: Քանի որ աշխարհի պատկերը համակարգային գոյացություն է, դրա փոփոխությունը չի կարող կրճատվել որևէ առանձին, թեև ամենամեծ և արմատական ​​հայտնագործության մեջ: Սովորաբար, մենք խոսում ենքփոխկապակցված հայտնագործությունների մի ամբողջ շարքի մասին՝ հիմնական հիմնարար գիտություններում։ Այս բացահայտումները գրեթե միշտ ուղեկցվում են հետազոտության մեթոդի արմատական ​​վերակառուցմամբ, ինչպես նաև գիտականության բուն նորմերի և իդեալների էական փոփոխություններով:

Աշխարհի գիտական ​​պատկերի մեջ կան երեք այդպիսի հստակ և միանշանակ ամրագրված արմատական ​​փոփոխություններ, գիտական ​​հեղափոխություններ գիտության զարգացման պատմության մեջ, դրանք սովորաբար անձնավորվում են երեք գիտնականների անուններով, ովքեր ամենամեծ դերն են ունեցել տեղի ունեցած փոփոխություններում: տեղ.

• 1. Արիստոտելյան (Ք.ա. VI-IV դդ.). Այս գիտական ​​հեղափոխության արդյունքում առաջացավ հենց գիտությունը, տեղի ունեցավ գիտության տարանջատում աշխարհի ճանաչման և զարգացման այլ ձևերից, ստեղծվեցին գիտական ​​գիտելիքների որոշակի նորմեր և մոդելներ։ Այս հեղափոխությունն առավելագույնս արտացոլված է Արիստոտելի աշխատություններում։ Նա ստեղծեց ֆորմալ տրամաբանություն, այսինքն. ապացույցների ուսմունքը՝ գիտելիքի ստացման և համակարգման հիմնական գործիքը, մշակեց կատեգորիկ հայեցակարգային ապարատ։ Նա հաստատեց գիտական ​​հետազոտությունների կազմակերպման մի տեսակ կանոն (հարցի պատմություն, խնդրի շարադրում, կողմ և դեմ փաստարկներ, որոշման հիմնավորում), տարբերակեց գիտելիքը, առանձնացնելով բնության գիտությունները մաթեմատիկայից և մետաֆիզիկայից։
• 2. Նյուտոնյան գիտական ​​հեղափոխություն(XVI–XVIII դդ.)։ Դրա մեկնարկային կետը աշխարհի երկրակենտրոն մոդելից դեպի հելիոկենտրոնի անցումն է, այս անցումը պայմանավորված էր Ն.Կոպեռնիկոսի, Գ.Գալիլեոյի, Ի.Կեպլերի, Ռ.Դեկարտի անունների հետ կապված մի շարք հայտնագործությունների հետ։ Ի.Նյուտոնը ամփոփեց իրենց հետազոտությունները և ընդհանուր գծերով ձևակերպեց աշխարհի նոր գիտական ​​պատկերի հիմնական սկզբունքները: Հիմնական փոփոխությունները.
  • - Դասական բնագիտությունը խոսում էր մաթեմատիկայի լեզվով, կարողացավ առանձնացնել երկրային մարմինների խիստ օբյեկտիվ քանակական բնութագրերը (ձև, չափ, զանգված, շարժում) և արտահայտել դրանք խիստ մաթեմատիկական օրինաչափություններով։
  • - Նոր ժամանակների գիտությունը հզոր հենարան է գտել փորձարարական հետազոտության, խիստ վերահսկվող պայմաններում երևույթների մեթոդներում։
  • - Այն ժամանակվա բնական գիտությունները հրաժարվեցին ներդաշնակ, ամբողջական, նպատակային կազմակերպված տիեզերքի հայեցակարգից, ըստ իրենց պատկերացումների՝ Տիեզերքն անսահման է և միավորված է միայն միանման օրենքների գործողությամբ։
  • - Մեխանիկան դառնում է դասական բնագիտության գերիշխող հատկանիշը, արժեք, կատարելություն, նպատակադրում հասկացությունների վրա հիմնված բոլոր նկատառումները դուրս են մնացել գիտական ​​հետազոտությունների շրջանակից։
  • - Ճանաչողական գործունեության մեջ ենթադրվում էր հետազոտության առարկայի եւ օբյեկտի հստակ հակադրություն։ Այս բոլոր փոփոխությունների արդյունքը աշխարհի մեխանիկական գիտական ​​պատկերն էր՝ հիմնված փորձարարական մաթեմատիկական բնական գիտության վրա։
• 3. Էյնշտեյնյան հեղափոխություն (XIX-XX դարերի շրջադարձ). Այն որոշվել է մի շարք հայտնագործություններով (ատոմի բարդ կառուցվածքի հայտնաբերում, ռադիոակտիվության ֆենոմեն, էլեկտրամագնիսական ճառագայթման դիսկրետ բնույթ և այլն)։ Արդյունքում խարխլվեց աշխարհի մեխանիկական պատկերի ամենակարևոր նախադրյալը՝ այն համոզմունքը, որ անփոփոխ առարկաների միջև գործող պարզ ուժերի օգնությամբ կարելի է բացատրել բոլոր բնական երևույթները։

Նոր հայտնագործությունների հիման վրա ձևավորվել են աշխարհի նոր պատկերի հիմնարար հիմքերը.

• 1. ընդհանուր և հատուկ տեսությունհարաբերականություն: նոր տեսությունտարածությունն ու ժամանակը հանգեցրել են նրան, որ բոլոր հղման շրջանակները հավասարվել են, ուստի մեր բոլոր գաղափարներն իմաստ ունեն միայն որոշակի հղման շրջանակում: Աշխարհի պատկերը ձեռք է բերել հարաբերական, հարաբերական բնույթ, փոխվել են տարածության, ժամանակի, պատճառականության, շարունակականության մասին առանցքային պատկերացումները, մերժվել է սուբյեկտի և օբյեկտի միանշանակ հակադրությունը, ընկալումը դարձել է կախված հղման համակարգից, որը ներառում է. և՛ առարկան, և՛ օբյեկտը, դիտարկման մեթոդը և այլն:
• 2. քվանտային մեխանիկա (այն բացահայտեց միկրոաշխարհի օրենքների հավանականական բնույթը և անշարժ կորպուսուլյար-ալիքային դուալիզմը հենց նյութի հիմքերում): Պարզ դարձավ, որ երբեք հնարավոր չի լինի ստեղծել աշխարհի բացարձակապես ամբողջական և վստահելի գիտական ​​պատկերը, դրանցից որևէ մեկն ունի միայն հարաբերական ճշմարտություն։

Հետագայում աշխարհի նոր պատկերի շրջանակներում հեղափոխություններ տեղի ունեցան առանձին գիտություններում՝ տիեզերաբանությունում (ոչ ստացիոնար տիեզերքի հասկացություն), կենսաբանության (գենետիկայի զարգացում) և այլն։ Այսպիսով, ողջ 20-րդ դարում բնական գիտությունը մեծապես փոխեց իր տեսքը՝ իր բոլոր բաժիններով։

Երեք համաշխարհային հեղափոխությունները կանխորոշեցին գիտության զարգացման երեք երկար ժամանակաշրջաններ, դրանք բնական գիտության զարգացման առանցքային փուլեր են: Սա չի նշանակում, որ նրանց միջև ընկած ժամանակահատվածները էվոլյուցիոն զարգացումգիտությունները լճացման շրջաններ էին։ Այս ժամանակ արվեցին նաև կարևորագույն բացահայտումները, ստեղծվեցին նոր տեսություններ և մեթոդներ, էվոլյուցիոն զարգացման ընթացքում էր, որ կուտակվեց նյութ, որն անխուսափելի դարձրեց հեղափոխությունը։ Բացի այդ, գիտության զարգացման երկու ժամանակաշրջանների միջև, որոնք առանձնացված են գիտական ​​հեղափոխությամբ, որպես կանոն, անլուծելի հակասություններ չկան, նոր գիտական ​​տեսությունը ամբողջությամբ չի մերժում նախորդը, այլ ներառում է այն որպես հատուկ դեպք, այսինքն. սահմանում է դրա սահմանափակ շրջանակը: Արդեն հիմա, երբ առաջացման պահից նոր պարադիգմԱնցել է ավելի քան հարյուր տարի, շատ գիտնականներ ենթադրում են աշխարհի գիտական ​​պատկերի նոր գլոբալ հեղափոխական փոփոխությունների մոտիկության մասին:

IN ժամանակակից գիտԱռանձնացվում են աշխարհի գիտական ​​պատկերի հետևյալ ձևերը.

• 1. ընդհանուր գիտական, որպես տիեզերքի, վայրի բնության, հասարակության և մարդու ընդհանրացված գաղափար, որը ձևավորվել է գիտական ​​տարբեր առարկաներում ձեռք բերված գիտելիքների սինթեզի հիման վրա.
• 2. Աշխարհի հասարակական և բնագիտական ​​պատկերները որպես հասարակության և բնության ներկայացումներ՝ ընդհանրացնելով սոցիալական, հումանիտար և բնական գիտությունների նվաճումները.
• 3. Աշխարհի հատուկ գիտական ​​պատկերներ՝ պատկերացումներ առանձին գիտությունների առարկաների (ֆիզիկական, քիմիական, կենսաբանական, լեզվական նկարներաշխարհ և այլն): Այս դեպքում «աշխարհ» տերմինը օգտագործվում է որոշակի իմաստով, որը նշանակում է ոչ թե աշխարհը որպես ամբողջություն, այլ առանձին գիտության առարկայական ոլորտ (ֆիզիկական աշխարհ, քիմիական աշխարհ, կենսաբանական աշխարհ, լեզվական աշխարհ և այլն):

Ապագայում մենք կքննարկենք աշխարհի ֆիզիկական պատկերը, քանի որ դա է, որ առավել հստակ արտացոլում է աշխարհայացքի փոփոխությունները գիտության զարգացման ընթացքում:

Այսպիսով, դիտարկելով դասական բնագիտության զարգացումը, մենք գալիս ենք այն եզրակացության, որ 21-րդ դարի սկզբին այն բնութագրվում է աշխարհի նոր հիմնարար ֆիզիկական պատկերի ստեղծմամբ:

Բացի նախկինում դիտարկված «իդեալներից և նորմերից», «գիտության փիլիսոփայական հիմունքներից» (մետաֆիզիկական մոդելներ), գիտության հիմքում մենք գտնում ենք ևս մեկ կարևոր բաղադրիչ, որը կատարում է ինտեգրող և ներկայացուցչական գործառույթ։ Սա աշխարհի գիտական ​​պատկերն է։ Որպեսզի հասկանանք, թե դա ինչ է, մենք պետք է դիտարկենք այս բաղադրիչը մշակույթի և փիլիսոփայական մտորումների գործունեության ընթացքում առաջացող նմանատիպ հասկացությունների տարածության մեջ՝ «աշխարհայացք», «աշխարհի պատկեր», «մշակութային ունիվերսալներ», և այլն:

«Աշխարհայացք» բառը նշանակում է աշխարհի ամբողջական պատկերը, որն ունեն որոշակի դարաշրջանի մարդիկ, ի տարբերություն փիլիսոփայության աշխարհի մասին պատկերացումների համակարգի. տարբերությունը, հետևաբար, «պատկերի» և «համակարգի» տեսքով է: .

Աշխարհայացքի հիմնարար կատեգորիաները «աշխարհ» և «մարդ» հասկացություններն են, որոնք կոնկրետացվում են մշակույթի այլ ունիվերսալների իմաստներով, ինչպիսիք են, օրինակ, «բարին և չարը», «ազատությունը և անհրաժեշտությունը», «բանը»: , սեփականություն, հարաբերություն», «բնություն», «նյութ և ոգի» և այլն։ Աշխարհայացքները կուտակում են կյանքի փորձ առանձին մարդիկև խմբեր։ Հենց վերջիններս (խմբերը) են զարգացնում իրենց հատուկ աշխարհայացքը, որը կախված է նրանց զբաղմունքի բնույթից և գոյության համատեքստից։ Տարբեր խմբային աշխարհայացքների միջև կարող է լինել մրցակցություն մշակույթի ինտելեկտուալ դաշտում, և դրանցից ամենակենսունակները, այսինքն՝ նրանք, որոնք ավելի կիրառելի են դառնում համընդհանուր համատեքստերում, դառնում են ողջ դարաշրջանի գերիշխող խոսնակը։ Որպես կանոն, սրանք սոցիալական վերահսկողության բարձունքներին հասնող ամենաակտիվ, նախաձեռնող խմբերի աշխարհայացքներն են։

Աշխարհայացքը շատերի կողմից նույնացվում է «աշխարհի պատկեր» հասկացության հետ։ Ինչու՞ երկու բառ: «Նկար» փոխաբերությունն ունի կարևոր նշանակություն, որը բացակայում է «աշխարհայացք» բառում՝ ընտրողականություն, պարզեցում, իրականության սխեմատիկացում։ Ինչպես նկարներ նկարող նկարիչը հաջողության է հասնում իրականության ոչ թե լուսանկարչական պատճենման, այլ մարդու համար շատ կարևոր բան ըմբռնելու միջոցով, այնպես էլ «աշխարհի պատկերը» պարզեցումների և սխեմաների միջոցով իրականության անսահման բազմազանությունից առանձնացնում է ամենակարևորը. Աշխարհում մարդու համար ճակատագրական… «Նկար» փոխաբերության մեկ այլ լրացուցիչ իմաստ (տեսողական, տեսողական, կողմնորոշման սխեմաներ) մի տեսակ « մտավոր քարտեզ», որի հետ մարդ համեմատում է իր արարքները, կողմնորոշվում իրերի ու իրադարձությունների մեջ, սա է նաև, որ շատ բաներ միավորում է մեկ ամբողջության մեջ։

Փիլիսոփայությունը կազմում է աշխարհայացքի տեսական առանցքը՝ որոշակի մշակույթի պատմական բովանդակության մասին մտորումների և դրա ունիվերսալները տրամաբանական-հայեցակարգային ձևով լուսաբանելու միջոցով։ Պարզ ասած՝ ներս կյանքի փորձըմիլիոնավոր մարդիկ, մարդկանց տասնյակ խմբեր ինքնաբուխ բյուրեղացնում են որոշ գաղափարական կառույցներ, որոնք գոյություն ունեն կիսագիտակից, փոխաբերական փոխաբերական ձևերով: Փիլիսոփայությունը դրանք բացատրում է, միևնույն ժամանակ սխեմատիկացնելով և պարզեցնելով, փիլիսոփայական կատեգորիաների և կոնկրետ փիլիսոփայական վարդապետությունների: Այնուամենայնիվ, չի կարելի ասել մշակույթի անուղղակի աշխարհայացքային կառույցների (մշակույթի ունիվերսալներ, դարաշրջանի աշխարհայացքների) և այս ժամանակի փիլիսոփայական ուսմունքների իմաստային ինքնության մասին։ Այնուամենայնիվ, փիլիսոփաները ամեն անգամ ավելացնում են իրենց սեփականը, հատկապես անձնական, ստեղծագործական մի բան, որը դուրս է զուտ մտորումների շրջանակներից:

Աշխարհի գիտական ​​պատկերը որոշակի դարաշրջանի աշխարհայացքի բաղկացուցիչ մասն է, որը ներկայացնում է այդ ժամանակի գիտական ​​գիտելիքների համակարգման հատուկ ձև: Աշխարհի գիտական ​​պատկերը, որպես գիտելիք աշխարհի կառուցվածքի մասին, ամենաուժեղ ազդեցությունն է ունենում աշխարհայացքի գոյաբանական բաղադրիչի վրա։ Իհարկե, խոսքը տեխնոգեն հասարակությունների մասին է, որտեղ մարդիկ ավելի շատ գիտության են հավատում, քան ավանդական (առասպելական և կրոնական) գաղափարներին։ Ո՞րն է աշխարհի գիտական ​​պատկերի առանձնահատկությունը:

↑ Այն ձևավորվում է գիտական ​​համայնքներում ամենակարևորների ընդհանրացման և սինթեզի միջոցով գիտական ​​նվաճումներորտեղ փիլիսոփայական սկզբունքները կարևոր օգնություն են այս գործընթացում:

^ Սա մի ձև է, որով ինտեգրվում և համակարգվում են գիտության տարբեր բնագավառներում ստացված հատուկ գիտելիքները։ Այսպիսով, աշխարհի ընդհանուր գիտական ​​պատկերից բացի, կան աշխարհի բնական-գիտական ​​և սոցիալական պատկերներ, ինչպես նաև աշխարհի կարգապահական պատկերներ (ֆիզիկական, կենսաբանական, աստղագիտական ​​և որոշ այլ պատկերներ):

↑ Աշխարհի գիտական ​​պատկերը, ինչպես փիլիսոփայությունը, ոչ միայն աշխարհի կամ մշակույթի արտացոլումն է, այլ նշանակալի, ստեղծագործական և ակտիվ «հավելում» ունեցող մի բան։ Գիտական ​​պրակտիկայի շնորհիվ մարդկային հասարակության կյանքում շատ գործընթացներ են իրականացվում, որոնք, թեև չեն հակասում բնության օրենքներին, սովորական (ոչ մարդկային) զարգացման մեջ չափազանց քիչ հավանական են (բնությունն ինքնին չի ծնի ոչ մեքենաներ, ոչ էլ. համակարգիչներ): Հետևաբար, աշխարհի գիտական ​​պատկերն արտացոլում է ոչ միայն և ոչ այնքան կուսական բնական իրականությունը, այլ աշխարհը՝ իր փոփոխության հնարավորություններով, աշխարհը՝ իր վերափոխման տեխնոլոգիական տեսանկյունից, աշխարհը՝ որպես բնական և արհեստական ​​օբյեկտների մի շարք։ .

«Աշխարհի գիտական ​​պատկեր» հասկացությունն ի հայտ է եկել ինչպես հենց իրենք՝ գիտնականների մեթոդական աշխատանքի արդյունքում (Մ. Պլանկ, Ա. Էյնշտեյն, Ն. Բոր, Վ. Հայզենբերգ, Վ. Վերնադսկի, Ն. Վիներ և այլն)։ ), և գիտության փիլիսոփաները (Տ. Կուն, Ի. Լակատոս, Ջ. Հոլթոն, Լ. Լաուդան, Վ. Ստեպին ևն)։

Քսաներորդ դարի առաջին կեսին։ Հենց ժամանակակից ֆիզիկայի հիմնադիրներն են անդրադարձել դասականից ժամանակակից բնական գիտության անցմանը և բացահայտել աշխարհի նախկին գիտական ​​պատկերների ամենակարևոր առանձնահատկությունները: Նրանք օգտագործում էին տարբեր տերմիններ («ֆիզիկական իրականություն», «ֆիզիկական աշխարհ», «աշխարհի պատկեր»), բայց բոլոր դեպքերում նրանք նկատի ունեին, որ սա տարբեր առարկաների հիմնարար հասկացությունների և սկզբունքների ամբողջություն է, որը ինտեգրված է մի համակարգի, որը ներկայացնում է. աշխարհը որպես մեկ ամբողջություն: Աշխարհի գիտական ​​պատկերի ամենակարևոր բնութագիրը նրա գոյաբանական կարգավիճակն է, այսինքն՝ տեսական պնդումների և դրանց նկարագրած իրականության հարաբերակցությունը։ Եթե ​​դասական բնագիտության գիտնականները հակված էին տերմինները, կատեգորիաները, օրենքներն ամբողջությամբ նույնացնել իրական առարկաների հետ, ապա ժամանակակից գիտնականներն այլևս այդքան կատեգորիկ չեն՝ իմանալով նախկին սխալների և վերանայումների մասին։ Միևնույն ժամանակ, նրանք պնդում են մեր նկարներում աշխարհի մշտական, ճշմարտացի պահերի պարտադիր ներկայությունը, որոնք չեն կարող հերքվել գիտության հետագա զարգացմամբ: Գիտնականները չեն կարող գոյաբանացնել իրենց գաղափարները, սեփական զարգացումների իրականության նկատմամբ հավատը խթանում է գիտելիքը:

Աշխարհի գիտական ​​պատկերների կառուցվածքը

> Հայեցակարգային (հայեցակարգային) բաղադրիչ, որը ներկայացված է այնպիսի տարրերով, ինչպիսիք են փիլիսոփայական կատեգորիաները (նյութ, տարածություն, ժամանակ և այլն), փիլիսոփայական սկզբունքներ (երևույթների համընդհանուր կապ և փոխկախվածություն), ընդհանուր գիտական ​​հասկացություններ և օրենքներ (էներգիայի պահպանման և փոխակերպման օրենքը): ) և առանձին գիտությունների հիմնարար հասկացությունները (տիեզերք, դաշտ, էներգիա, տեսակներև այլն):

> Բնագիտական ​​գիտելիքներ, հանդես գալով որպես ռացիոնալ տեսական հիմքաշխարհի պատկերների ձևավորում. Օրինակ՝ տեսությունները դասական մեխանիկահանդես գալ որպես աշխարհի մեխանիստական ​​պատկերի ռացիոնալ-տեսական հիմք։

> Զգայական-փոխաբերական բաղադրիչ, այսինքն՝ բնության տեսողական ներկայացումների մի շարք (ատոմի մոլորակային մոդել, պատկերացումներ Մետագալակտիկայի՝ որպես ընդլայնվող ոլորտի մասին և այլն)։ Աշխարհի գիտական ​​պատկերների տիպաբանություն
Քանի որ կան գիտելիքի համակարգվածության տարբեր մակարդակներ, աշխարհի գիտական ​​պատկերում կան դրա երեք հիմնական տեսակ. Ըստ այդմ, կան չորս հիմնական իմաստներ, որոնցում օգտագործվում է «աշխարհի գիտական ​​պատկեր» տերմինը գիտության կառուցվածքի և դինամիկայի գործընթացները նկարագրելիս:

- Աշխարհի ընդհանուր գիտական ​​պատկերը, այսինքն՝ աշխարհի ամբողջական պատկերը՝ ներառյալ բնության և հասարակության մասին պատկերացումները:
- Աշխարհի բնագիտական ​​պատկերը, այսինքն՝ բնության մասին պատկերացումների համակարգը, որն առաջացել է բնագիտական ​​առարկաների ձեռքբերումների սինթեզի արդյունքում։

— Սոցիալ-պատմական իրականության աշխարհի գիտական ​​պատկերը.
- Առանձին գիտությունների աշխարհի հատուկ պատկերներ, այսինքն՝ տվյալ գիտության առարկայի ամբողջական տեսլական, որը ձևավորվում է իր պատմության որոշակի փուլում և փոխվում է մի փուլից մյուսին անցնելու ընթացքում։

Աշխարհի հատուկ գիտական ​​պատկերների խնդրին կա երկու այլընտրանքային մոտեցում. Դրանցից առաջինի կողմնակիցները կարծում են, որ աշխարհի ֆիզիկական պատկերին անալոգիայով կարելի է բացահայտել և վերլուծել գիտելիքի համակարգման համապատասխան ձևերը այլ գիտական ​​առարկաներում: Երկրորդ մոտեցման կողմնակիցները ժխտում են աշխարհի հատուկ գիտական ​​պատկերների գոյությունը մի քանի պատճառներով. Նախ, անընդունելի էին թվում աշխարհի «կենսաբանական», «աստղագիտական», «քիմիական», «տեխնիկական» տերմինները, որոնք համանմանությամբ ներմուծվում էին «աշխարհի ֆիզիկական պատկեր» տերմինի հետ։ Ինչպես կիրառվել է ֆիզիկայի համար, այս տերմինը օրինաչափ էր թվում, քանի որ ֆիզիկական հետազոտության առարկան այն հիմնարար կառուցվածքներն ու փոխազդեցություններն են, որոնք կարելի է հետևել Տիեզերքի էվոլյուցիայի բոլոր փուլերում: Գիտությունների մեծ մասը, շատ ավելի ուշ, քան ֆիզիկան, թեւակոխեցին տեսականացման փուլ՝ կապված էմպիրիկ տվյալները բացատրող հատուկ տեսական մոդելների և օրենքների ձևավորման հետ։ Հետևաբար, այս գիտություններում գիտելիքի պատմական դինամիկան վերլուծելիս մեթոդոլոգները հաճախ բախվում էին էմպիրիկ որոնման գերակայության իրավիճակի։

Տիպաբանության մեկ այլ մոդել առաջարկում է աշխարհի գիտական ​​պատկերի երկշերտ ըմբռնում։

■ Առաջին շերտը կազմված է աշխարհի գիտական ​​պատկերներից, որոնք առաջ են քաշում գոյաբանական բնույթի ամբողջական պատկերներ, այսինքն՝ այնպիսի պատկերներ, որոնցում մարդկային գործոնը բացահայտորեն արտահայտված չէ. սրանք աշխարհի ֆիզիկական, կենսաբանական և տեղեկատվական պատկերներ են:

■ Երկրորդ շերտը ներկայացված է աշխարհի գիտական ​​պատկերներով, որոնք ներկայացնում են աշխարհը ամբողջական պատկերների միջոցով, որոնք ներառում են մարդկային գործոնը բացահայտ, բացահայտ ձևով. սրանք աշխարհի տեխնիկական, գեղագիտական ​​և լեզվական պատկերներ են:

Այսպիսով, ավանդական է առանձնացնել ընդհանուր գիտական, բնագիտական, սոցիալ-պատմական, ինչպես նաև առանձին գիտությունների աշխարհի մի շարք հատուկ պատկերներ (դիսցիպլինար գոյաբանություններ)։ Այնուամենայնիվ, կան այլ դասակարգումներ, որոնք հիմնված են տարբեր սկզբունքների վրա, ինչպիսիք են ներկայացման ձևը, ամբողջական պատկերի առկայությունը, մարդկային գործոնի դերը և այլն:

Նույնիսկ ժամանակակից ֆիզիկայի հիմնադիրները վերլուծություն են տվել գիտության զարգացման նախորդ փուլերի առանձնահատկությունների և աշխարհայացքների փոփոխության վերաբերյալ։ Բնական գիտության զարգացման մեջ առաջատար դերը երկար ժամանակ պատկանում էր ֆիզիկային՝ այս կոնկրետ գիտության մեջ ձեռք բերված գիտելիքների հիմնարար բնույթի պատճառով: Հենց նա է որոշել աշխարհի բաղկացուցիչների կազմը և տվել նրանց հիմնական համակցությունների ու փոխազդեցությունների որակավորումը։ Ֆիզիկայի զարգացման մեջ կա երեք դարաշրջան, աշխարհի երեք պատկեր.

Առաջինը ձևավորվել է 17-րդ դարի երկրորդ կեսին։ և կոչվում էր աշխարհի մեխանիկական պատկեր: Նրա գոյաբանական առանձնահատկությունները կարելի է ներկայացնել հետևյալ կերպ. աշխարհը բաղկացած է անբաժանելի մասնիկներից (մարմիններից); դրանց փոխազդեցությունն իրականացվում է որպես ուժերի ակնթարթային փոխանցում ուղիղ գծով. դրանցից առաջացած մասնիկները և մարմինները բացարձակ տարածության մեջ շարժվում են բացարձակ ժամանակի ընթացքում։

19-րդ դարի վերջին քառորդում, Մաքսվելի տեսության հաջողությունից հետո, աշխարհի մեխանիկական պատկերը, որը տիրապետում էր գիտությանը ավելի քան երկուսուկես դար, փոխարինվեց էլեկտրադինամիկական պատկերով։ Աշխարհի էլեկտրադինամիկական պատկերում բնության պրոցեսները նկարագրվել են նոր աբստրակցիաների միջոցով, որոնցից հիմնականներն են եղել՝ անբաժանելի ատոմները և էլեկտրոնները (էլեկտրականության ատոմները); համաշխարհային եթերը, որի վիճակները համարվում էին էլեկտրական, մագնիսական և գրավիտացիոն ուժեր, տարածվում է կետից կետ՝ համաձայն փոքր հեռահարության գործողության սկզբունքի. բացարձակ տարածություն և ժամանակ.

Քսաներորդ դարի առաջին կեսին։ ձևավորվում է աշխարհի ժամանակակից քվանտային-հարաբերական պատկերը, որը ներկայացնում է ըմբռնման հենց փիլիսոփայական և մեթոդաբանական հիմքերի բավականին արմատական ​​վերակառուցում: Նախ, ժամանակակից գաղափարները (Ջ. Չու, Դ. Բոմ) հրաժարվում են «էլեմենտարիզմի» մեթոդաբանությունից, որը երկար ժամանակ գերիշխում էր ֆիզիկայում. տիեզերքը բաղկացած է անփոփոխ «շինանյութերից», որոնց հատկությունները որոշում են մակրո-ի հիմնական բնութագրերը և մեգա-օբյեկտներ: Ներկայումս հաստատվում է տիեզերքի ըմբռնման բավականին ամբողջական մոտեցում, որում, ընդհակառակը, տարրերի հատկությունները որոշվում են ամբողջի հատկություններով կամ գոյության կարգով ( դինամիկ հավասարակշռություն) և գերիշխում է հավանականական պատճառականությունը, ժամանակը և տարածությունը հարաբերական են։ Տիեզերքը փոխկապակցված կարգերի և հիերարխիաների ինքնակազմակերպվող և ինքնակարգավորվող համակարգ է, որտեղ կազմակերպության տարբեր մակարդակների փոխազդեցությունները կարգավորվում են ամբողջի կողմից և վերարտադրում են ամբողջը:

Աշխարհի պատկերը գիտական ​​գիտելիքների համակարգում

Ինչո՞վ է աշխարհի պատկերը տարբերվում գիտության իրական տեսություններից, ինչի՞ համար է այն, այսինքն՝ ի՞նչ գործառույթներ է կատարում։

Աշխարհի պատկերը տեսությունից տարբերվում է իր իդեալական օբյեկտների բնույթով և ուսումնասիրվող երևույթների լուսաբանման լայնությամբ։ Տեսության իդեալական օբյեկտների մեծ մասը ներտեսական են, նրանց տարբերությունն իրականությունից ակնհայտ է։ Ընդհակառակը, աշխարհի պատկերի հիմնական հասկացությունները, թեև դրանք նույնպես իդեալականացումներ են, այնուամենայնիվ գոյաբանացված են, այսինքն՝ նույնացվում են իրականության հետ։ Աշխարհի պատկերը միշտ բնութագրվում է երևույթների լուսաբանման ավելի մեծ լայնությամբ, քան որևէ առանձին տեսություն: Աշխարհի պատկերը ներկայացնում է բազմաթիվ տեսություններ, այդ թվում՝ հիմնարար։ Օրինակ՝ աշխարհի ժամանակակից քվանտային-ռելյատիվիստական ​​պատկերը միավորում է հիմնարար ֆիզիկական տեսությունների ամբողջ կուտակված բազմազանությունը՝ դասական և քվանտային մեխանիկա, հատուկ և ընդհանուր տեսությունհարաբերականություն, թերմոդինամիկա, դասական և քվանտային էլեկտրադինամիկա։

Նրանց միջև կապը հաստատվում է տեսությունների օբյեկտները աշխարհի պատկերին քարտեզագրելու ընթացակարգերի միջոցով։ Եթե ​​տեսության օրենքները ձևակերպված են մաթեմատիկայի լեզվով, ապա դրա սխեմաների քարտեզագրումը աշխարհի պատկերի վրա ապահովում է դրանց իմաստային (հայեցակարգային) մեկնաբանությունը և իրավիճակների քարտեզագրումը: իրական փորձ- հավասարումների էմպիրիկ մեկնաբանություն:

Աշխարհի պատկերը, ի տարբերություն տեսության, տալիս է ամբողջ ուսումնասիրված իրականության ընդհանրացված նկարագրությունը։ Սա ձեռք է բերվում դիտումների միջոցով.

- հիմնարար օբյեկտների, տիեզերքի միավորների մասին. բ/ ուսումնասիրվող օբյեկտների (միկրո-, մակրո-, մեգաաշխարհ; ֆիզիկական, քիմիական, կենսաբանական օբյեկտներ և այլն) տիպաբանությունների մասին.

~ about the general patterns of their interaction;

~ about the space-time կառուցվածք իրականության.

Աշխարհի նկարներն ունեն իրենց ձևավորման երկու տեսակ՝ կապված այն տեսությունների հետ, որոնցից կազմված են: Կամ դրանք զարգանում են հաջորդականության գծերով, երբ աշխարհի միևնույն տիպի պատկերը ներկայացնող տեսությունները միմյանց աջակցում են, պարզաբանում, լրացնում և զարգանում, կամ աշխարհի նույն տիպի պատկերն իրականացվում է մրցակցային և այլընտրանքային գաղափարների տեսքով։ ֆիզիկական աշխարհ (քարտեզյան և նյուտոնյան).բնության հասկացություններ).

Աշխարհի հատուկ գիտական ​​պատկերները (դիսցիպլինար գոյաբանությունները) միմյանցից մեկուսացված չեն, գիտական ​​գիտելիքների ինտեգրման գործընթացները հանգեցնում են համակարգման նոր ձևերի ստեղծմանը, որոնց սահմանը աշխարհի ընդհանուր գիտական ​​պատկերն է։ Այն միավորում է իրականության այն ոլորտների ամենակարևոր համակարգային կառուցվածքային բնութագրերը, որոնք ուսումնասիրվում են տարբեր բնական, հումանիտար և Տեխնիկական գիտությունգաղափարներ ոչ անշարժ Տիեզերքի մասին և մեծ պայթյուն, կենդանիների և գեների, էկոհամակարգի և կենսոլորտի, հասարակության և քաղաքակրթությունների, լեզվի, մտքի կառուցվածքի, տեխնիկայի և «արհեստականի» մասին և այլն։

Գիտության յուրաքանչյուր ճյուղում աշխարհի պատկերների ձևավորումը տեղի է ունենում ոչ միայն մասնագետների միջև հաղորդակցության փակ ռեժիմում, այլև հասանելի է մշակույթին որպես ամբողջություն: Շատ դեպքերում, մշակույթից, առօրյա պրակտիկայից է, որ գիտնականները ներմուծում են որոշ նշանակալից, տեսողական պատկերներ (օրգանիզմ, գիրք, ժամացույց, մեխանիզմ, ավտոմատ): Աշխարհի գիտական ​​պատկերների պատկերների և ներկայացումների տեսանելիությունը ապահովում է դրանց ըմբռնումը ոչ միայն գիտելիքի այս ոլորտի մասնագետների, այլ նաև այլ գիտությունների գիտնականների, ինչպես նաև պարզապես լավ կրթված մարդկանց կողմից, ովքեր անմիջականորեն կապված չեն գիտության հետ: Սա հատուկ գիտելիքի գոյության անհրաժեշտ ժողովրդական ձևն է, որն ապահովում է նրանց մուտքը առօրյա կյանք և մարդկանց լայն զանգվածների աշխարհայացք։

Աշխարհի գիտական ​​պատկերը կապված է նաև փիլիսոփայության հետ նրանով, որ, առաջին հերթին, այն ստեղծվել է տերմինների փիլիսոփայական բառարանի և փիլիսոփայական, այսինքն՝ ընդհանուր մեթոդաբանական, միջոցների, և երկրորդ՝ փիլիսոփայական գաղափարների միջոցով՝ երկրորդական (մշակութային) աղբյուրից։ օգտագործված (վերահայտնաբերված) աշխարհի նկարների մետաֆիզիկական մասերի տեսքով՝ գոյաբանական պոստուլատներ։

Աշխարհի գիտական ​​պատկերի գործառույթները

Աշխարհի գիտական ​​պատկերի ընդհանուր ընդունված գործառույթը գիտելիքի կազմակերպման և համակարգման գործառույթն է: Առանձնացվում են նաև աշխարհի գիտական ​​պատկերի որոշ ճանաչողական գործառույթներ, մասնավորապես.

* աշխարհի գիտական ​​պատկերի հայեցակարգային և ընթացակարգային ապարատի մեջ արմատացած հետազոտական ​​ռազմավարությունների և գործողությունների կայուն փաթեթի ստեղծում.

* ընդհանրացնող գործառույթ, որի համաձայն աշխարհի գիտական ​​պատկերում մեկուսացված է գիտելիքի որոշակի «ներկայացուցիչ» հատված (մատրիցան, «պիտակ»)՝ փոխարինելով մնացած, ավելի կոնկրետ գիտելիքը որպես ամբողջություն.

* փոխաբերական-հաղորդակցական գործառույթ, որը բաղկացած է նրանից, որ ընդհանրացված գիտելիք-ռազմավարությունը կարող է տեղափոխվել այլ տեսական համատեքստ, այլ առարկաներ.

* ներկայացուցչական գործառույթը, որը կայանում է նրանում, որ աշխարհի գիտական ​​պատկերը հանդիսանում է որպես ամբողջ աշխարհի ներկայացուցիչ, հետազոտողին հնարավորություն է տալիս իր հետազոտություններում զբաղվել ոչ թե բուն աշխարհի, այլ նրա մոդելի հետ.

* գիտելիքների սեղմման գործառույթը և դրա ընդլայնման գործառույթը, այսինքն՝ բաշխումը այն տարածքներում, որտեղ այն նախկինում չի օգտագործվել

* նորմատիվ գործառույթաշխարհի գիտական ​​պատկերը, գիտական ​​գիտելիքներում նորմատիվ կազմակերպման ձևերը տվյալ կարգապահական համայնքի արժեքներն ու իմացաբանական իդեալներն են:

Աշխարհի գիտական ​​պատկերը և քաղաքակրթական զարգացման նոր գաղափարական ուղենիշները

Ներկա ժամանակը հաճախ անվանում են անցումային կամ հեղափոխական։ Դրա էությունը կայանում է մարդկության կողմից ընտրության խնդրի մեջ կյանքի ռազմավարություններհետագա քաղաքակրթական զարգացումը։

Տեխնածին հասարակությունը, որը գոյություն ունի զարգացման նախորդ տեսակի փոփոխությունից հետո չորս դար, ինքնին մոտենում է որոշակի «ճյուղավորման» (բիֆուրկացիայի) կետին, որին պետք է հաջորդի անցումը որոշակի նոր որակի։

Տեխնածին քաղաքակրթության մշակույթը հիմնված է գիտական ​​ռացիոնալության վրա, որն իր հերթին հիմնված է սուբյեկտի և օբյեկտի հստակ հակադրման, սոցիալական աշխարհի և բնության սահմանազատման, օգտագործման վրա։ գիտական ​​տեխնոլոգիաներվերափոխել երկրային միջավայրը մարդու շահերից ելնելով: Այս մշակույթն ապահովեց արտադրության մշտական ​​աճը և մարդկանց կյանքի որակի բարելավումը, դրանում հաստատվեցին առաջընթացի, ժողովրդավարության, ազատության, անձնական նախաձեռնողականության գաղափարները, բազմաթիվ առասպելներ ու նախապաշարմունքներ, որոնք գերության մեջ էին պահել հազարավոր մարդկանց մտքերը։ տարիները ցրվեցին. Բայց ի հայտ են եկել նաև նոր խնդիրներ, որոնք դարձել են գլոբալ՝ կապված մոլորակի գլոբալացման հետ, որոնցից հիմնականը էկոլոգիական և քաղաքակրթական անհավասարություններն են, դասական ռացիոնալության ճգնաժամը։

Հայտնաբերված խնդիրները վկայում են աշխարհի գիտական ​​պատկերի մեջ ճշգրտումներ կատարելու անհրաժեշտության մասին՝ նոր արժեհամակարգերի և աշխարհայացքային կառույցների ձևավորման համար։ Հիմնական ճշգրտումները կկատարվեն հետևյալ ոլորտներում.

- Գիտակցության էկոլոգիզացիա, բնության տեխնածին ըմբռնումից մերժում՝ որպես անօրգանական աշխարհ, «մեռած մեխանիզմ», մարդու հանդեպ անտարբեր։ Մարդու ինտեգրալ տարածության մեջ օրգանական ընդգրկման և մարդու համաչափության նոր գաղափարի ձևավորումը տիեզերական էվոլյուցիայի արդյունքում նրան ծնած աշխարհին:

– Աշխարհի գիտական ​​պատկերի լրացում բաց լինելու սկզբունքով՝ բնությունը և մարդը միմյանց հանդեպ, ինչը կարող է իրական երկխոսական հաղորդակցություն ապահովել մարդու և բնության միջև: Բացության սկզբունքը պետք է կիրառվի նաև մարդկային մշակույթների ներսում հաղորդակցության համար՝ մարդկության երկու հիմնական քաղաքակրթությունների՝ Արևելքի և Արևմուտքի իրական միավորման և փոխըմբռնման համար: Ավելին, ժամանակակից արևմտյան գիտության նոր գաղափարները վերարտադրում են շատ գաղափարներ, որոնք դեռևս ընկած են Արևելքի աշխարհայացքի հիմքում. տիեզերքի և գիտակցության համընդհանուր օրգանական փոխկապակցումը, դրանց ներդաշնակության որոնումը որպես գոյության իմաստ:

– Նոր, «բաց» տիպի ռացիոնալության ձևավորում, որը տարբերվում է «փակից», միջառարկայական, ենթարկվում կոշտ օրինաչափություններին և կանոններին։ Բաց ռացիոնալությունը բնութագրվում է լայն մեկնաբանությամբ՝ որպես մտքի հատկություններ՝ ինչ-որ կերպ կարգավորելու իր գործունեությունը նպատակներ դնելու և դրանց իրականացման ուղիներ մշակելու միջոցով: Դրան բնորոշ է նաև հանդուրժողականությունը. ուշադիր և հարգալից վերաբերմունք այլ աշխարհայացքի և մշակութային ավանդույթների նկատմամբ որպես հավասար և արդարացված, դրանք հասկանալու և իրենց համատեքստում բերելու ցանկություն:

Այսօր:

Ծննդյան օր 1889 թ Ծնվել է Կոնստանտին Միխայլովիչ Պոլիկարպովիչ- բելառուս խորհրդային հնագետ, Վերին Դնեպրի երկրամասի քարե դարի ուսումնասիրության հիմնադիրը։ 1919 Ծնվել է՝ խորհրդային հնագետ, բժիշկ պատմական գիտություններ, ԽՍՀՄ ԳԱ հնագիտության ինստիտուտի աշխատակից, Չեռնյախովի մշակույթի մասնագետ։ Մահվան օրեր 1896 թ Մահացել է Օգոստոս Կազիմիրովիչ Ժիզնևսկի- ռուս հնագետ, Տվերի արխիվային հանձնաժողովի և թանգարանի կազմակերպիչ։