Ես գաղթեցի Հին Ռուսիա epub ua: Պանչենկո, Ալեքսանդր Միխայլովիչ - Ես գաղթեցի Հին Ռուսաստան. Ռուսաստան. պատմություն և մշակույթ. Մի սերնդի սիրավեպի մասին

«Զվեզդա» հրատարակչությունը հրատարակել է ակադեմիկոս Ա.Մ. Պանչենկո «Ես արտագաղթել եմ Հին Ռուսիա. Ռուսաստան. պատմություն և մշակույթ».

Ակադեմիկոս Ալեքսանդր Միխայլովիչ Պանչենկո (1937-2002) - ականավոր ռուս բանասեր, ռուս գրականության և մշակույթի հետազոտող միջնադարի և նոր դարաշրջանի վերջում, հեղինակ 350 գիտական ​​աշխատություններև հրատարակություններ, Ռուսաստանի պետական ​​մրցանակի դափնեկիր։ Գիտական ​​կենսագրությունը Ա.Մ. Պանչենկոն ամբողջությամբ կապված էր Պուշկինի տան հետ, որտեղ նա աշխատել է ավելի քան 40 տարի։

Այս նշանավոր հետազոտողի աշխատությունները հիմնականում նվիրված են ուշ ռուսական միջնադարի և Պետրոս Առաջին դարաշրջանի գրականությանը և մշակույթին: Այս գիտական ​​պրոֆիլի ընտրությունը անմիջականորեն կապված էր այդ սոցիալական և մշակութային պայմանները, որի ներքո 1950-ական թթ. ապագա գիտնականը մտնում էր կյանքի և գիտության մեջ, ինչը պահանջում էր հոգևոր ապաստանի և ապաստանի որոնում, ինչը նա հետագայում կանվանի «մարդու բռնի բաժանումը պատմությունից»: «Լավ թաքնվածը լավ էր ապրում», - Էպիկուրուսի այս հիշողությունը, ինչպես նաև Ստեֆան Յավորսկու նամակից Դմիտրի Ռոստովին, հաճախ հայտնվում էին Ա. Պանչենկոյի շուրթերին ՝ բացատրելով նրա վերաբերմունքը Հին Ռուսաստանի ուսումնասիրություններին որպես մեր ժամանակի սոցիալական դժբախտություններից փախչելու միջոց. Հին Ռուսաստանը, ըստ նրա, գեղեցիկ ու փրկող երկիր է։

Սույն հրատարակությունը ակադեմիկոսի աշխատությունների ժողովածու է, որոնք նվիրված են պատմության, բանասիրության և մշակութաբանության հարցերին։ Գիտնականը հատուկ ուշադրությամբ է ուսումնասիրում Ռուսաստանի պատմության այն էջերը, որոնք պատկերում են ամենաբարդ, շրջադարձային կետերմեր հայրենիքի ճակատագրում.

Գիրքը կհետաքրքրի ընթերցողների լայն շրջանակին և բոլոր նրանց, ովքեր ուսումնասիրում են ռուսական մշակույթի պատմությունը:

«Ուղղափառ գիրք» / Patriarchy.ru

Ձեր արդյունքները նեղացնելու համար որոնման արդյունքները, կարող եք կատարելագործել ձեր հարցումը՝ նշելով որոնման համար նախատեսված դաշտերը: Դաշտերի ցանկը ներկայացված է վերևում: Օրինակ՝

Դուք կարող եք որոնել միաժամանակ մի քանի դաշտերում.

Տրամաբանական օպերատորներ

Լռելյայն օպերատորն է ԵՎ.
Օպերատոր ԵՎնշանակում է, որ փաստաթուղթը պետք է համապատասխանի խմբի բոլոր տարրերին.

հետազոտությունների մշակում

Օպերատոր ԿԱՄնշանակում է, որ փաստաթուղթը պետք է համապատասխանի խմբի արժեքներից մեկին.

ուսումնասիրություն ԿԱՄզարգացում

Օպերատոր ՉԻբացառում է այս տարրը պարունակող փաստաթղթերը՝

ուսումնասիրություն ՉԻզարգացում

Որոնման տեսակը

Հարցում գրելիս կարող եք նշել այն մեթոդը, որով որոնվելու է արտահայտությունը: Աջակցվում է չորս մեթոդ՝ որոնում՝ հաշվի առնելով ձևաբանությունը, առանց մորֆոլոգիայի, նախածանցի որոնում, արտահայտությունների որոնում։
Լռելյայնորեն որոնումն իրականացվում է՝ հաշվի առնելով մորֆոլոգիան։
Առանց ձևաբանության որոնելու համար պարզապես արտահայտության բառերի դիմաց դրեք «դոլար» նշան.

$ ուսումնասիրություն $ զարգացում

Նախածանց փնտրելու համար հարցումից հետո պետք է աստղանիշ դնել.

ուսումնասիրություն *

Արտահայտություն որոնելու համար անհրաժեշտ է հարցումը փակցնել կրկնակի չակերտների մեջ.

" հետազոտություն և մշակում "

Որոնել ըստ հոմանիշների

Որոնման արդյունքներում բառի հոմանիշներ ներառելու համար անհրաժեշտ է տեղադրել հեշ: # «Բառից առաջ կամ փակագծերում տրված արտահայտությունից առաջ։
Երբ կիրառվում է մեկ բառի վրա, դրա համար կգտնվի մինչև երեք հոմանիշ:
Երբ կիրառվում է փակագծային արտահայտության վրա, յուրաքանչյուր բառին կավելացվի հոմանիշ, եթե մեկը գտնվի:
Համատեղելի չէ մորֆոլոգիայից ազատ որոնման, նախածանցների որոնման կամ արտահայտությունների որոնման հետ:

# ուսումնասիրություն

Խմբավորում

Որոնման արտահայտությունները խմբավորելու համար անհրաժեշտ է օգտագործել փակագծեր: Սա թույլ է տալիս վերահսկել հարցումի բուլյան տրամաբանությունը:
Օրինակ, դուք պետք է հարցում կատարեք. գտեք փաստաթղթեր, որոնց հեղինակը Իվանովն է կամ Պետրովը, իսկ վերնագիրը պարունակում է հետազոտություն կամ զարգացում բառերը.

Մոտավոր բառերի որոնում

Համար մոտավոր որոնումդուք պետք է տեղադրել tilde " ~ « արտահայտությունից բառի վերջում: Օրինակ.

բրոմ ~

Որոնելիս կգտնվեն այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են «բրոմ», «ռոմ», «արդյունաբերական» և այլն:
Դուք կարող եք լրացուցիչ նշել առավելագույն քանակհնարավոր խմբագրումներ՝ 0, 1 կամ 2։ Օրինակ՝

բրոմ ~1

Լռելյայնորեն թույլատրվում է 2 խմբագրում։

Հարևանության չափանիշ

Հարևանության չափանիշով որոնելու համար հարկավոր է տեղադրել tilde " ~ « արտահայտության վերջում: Օրինակ, 2 բառի մեջ հետազոտություն և զարգացում բառերով փաստաթղթեր գտնելու համար օգտագործեք հետևյալ հարցումը.

" հետազոտությունների մշակում "~2

Արտահայտությունների համապատասխանությունը

Որոնման մեջ առանձին արտահայտությունների համապատասխանությունը փոխելու համար օգտագործեք « նշանը ^ «արտահայտության վերջում, որին հաջորդում է այս արտահայտության համապատասխանության մակարդակը մյուսների նկատմամբ։
Որքան բարձր է մակարդակը, այնքան ավելի տեղին է արտահայտությունը:
Օրինակ, այս արտահայտության մեջ «հետազոտություն» բառը չորս անգամ ավելի տեղին է, քան «զարգացում» բառը.

ուսումնասիրություն ^4 զարգացում

Լռելյայն մակարդակը 1 է: Վավեր արժեքները դրական իրական թիվ են:

Որոնել ընդմիջումով

Նշելու համար այն միջակայքը, որում պետք է տեղակայվի դաշտի արժեքը, դուք պետք է նշեք սահմանային արժեքները փակագծերում՝ օպերատորի կողմից առանձնացված: TO.
Կկատարվի բառարանագրական տեսակավորում։

Նման հարցումը արդյունքներ կտա հեղինակի հետ՝ սկսած Իվանովից և վերջացրած Պետրովով, սակայն Իվանովն ու Պետրովը չեն ներառվի արդյունքի մեջ։
Շրջանակում արժեք ներառելու համար օգտագործեք քառակուսի փակագծեր: Արժեքը բացառելու համար օգտագործեք գանգուր փակագծեր:

Օլգա Սիգիզմունդովնա Պոպովա –Արվեստի պատմության դոկտոր, ամբիոնի պրոֆեսոր ընդհանուր պատմությունՄոսկվայի պետական ​​համալսարանի Պատմության ֆակուլտետի Մ.Վ. Լոմոնոսովը. Հին ռուսական և բյուզանդական արվեստի աշխարհի խոշորագույն մասնագետներից մեկը։ 1973-ին պաշտպանել է թեկնածուական թեզ«Տասնչորսերորդ դարի առաջին կեսի Նովգորոդի և Մոսկվայի արվեստը, նրա կապերը Բյուզանդիայի հետ» և 2004 թ. դոկտորական ատենախոսություն«Բյուզանդական և հին ռուսական մանրանկարներ».

«Ես հիշում եմ իմ մանկությունը որպես մի ամբողջ դժվարություն»

Ծնողներս լեհեր են, հայրս Լեհաստանից էմիգրանտ էր, իսկ մայրս լեհերից էր, ովքեր վաղուց ապրում էին ներկայիս Բելառուսի, այսինքն՝ այն ժամանակվա Արևելյան Լեհաստանի տարածքում։ Հայրս լրագրող էր, իսկ մայրս մասնագիտությամբ բանասեր ու լեզվաբան էր, նա նույնիսկ Նիկոլայ Յակովլևիչ Մառի աշակերտուհին էր, սովորում էր համեմատական ​​սլավոնական լեզվաբանություն։ Բայց նա ստիպված չէր գիտությամբ զբաղվել: Մառը դասավանդել և ապրել է Լենինգրադում, մայրս էլ է այնտեղ ապրել։

Հետհեղափոխական տարիներին մարդը ոչինչ չէր ընտրում, նրան պատվիրում էին։ Ուստի մայրիկս, հեռացվելով ասպիրանտից, ցավոք, ուղարկեցին բելառուսական մի շատ հեռավոր գյուղ, որը բնակեցված էր լեհերով: Բելառուսում այն ​​ժամանակ լեհ բնակչության ամբողջ բները կային, քանի որ դրանք սահմանամերձ շրջաններ էին։ Եվ կար լեհական դպրոց, վրա Լեհերեն լեզու. IN Ցարական Ռուսաստանսրանից ոչինչ չկար, բայց Լենինը անմիջապես հիմնեց. գիմնազիաները վերացան ու ստեղծվեցին ազգային դպրոցներազգային փոքրամասնությունների համար։ Մայրիկին ուղարկեցին, իհարկե, ոչ մի առարկություն չընդունվեց, այս դպրոցում դասավանդելու կոմսոմոլի երիտասարդական գծով։ Նա դառնորեն լաց եղավ, բայց ստիպված էր գնալ: Եվ երբ նա այնտեղից վերադարձավ Լենինգրադ, նրա հետազոտական ​​առաջընթացը կարճվեց:

Ոչ պրոլետարական ծագում ունեցող մարդիկ շատ դժվարություններ են ունեցել։ Եվ անհրաժեշտ էր դրանք ինչ-որ կերպ հաղթահարել։ Օրինակ՝ կարող էին սովորել միայն բանվորների ու գյուղացիների երեխաները, իսկ մյուս խավի երեխաները, էլ չեմ խոսում ազնվականների մասին, իհարկե՝ ոչ։ Քահանաներ – չկարողացան։ Առևտրականները չէին կարող։ Եվ ընդհանրապես, նրանք փորձում էին թաքցնել իրենց ծագումը։ Խճճված էր։ Մայրիկը ազնվական ծագում ունի, որը թաքցրել է իր ողջ կյանքում։ Նրանք նույնիսկ ոչնչացրել են բոլոր փաստաթղթերը։

Մենք ապրում էինք Մոսկվայում, ես ծնվել եմ 1938 թվականին շատ յուրահատուկ ու դաժան պայմաններում։ Մայրը ձերբակալվել է որպես լեհ լրտես: Խուցը լիքն էր՝ կանանց խուց։ Իսկ կանայք բաժանվեցին երկու մասի. Ոմանք կարծում էին, որ ամեն ինչ պետք է արագ ստորագրել՝ այն բոլոր անհեթեթությունները, որոնցում բոլորին մեղադրում են։ Իսկ ոմանք կարծում էին, որ ոչ մի դեպքում ոչինչ չպետք է ստորագրվի։ Մայրիկը վերջինների թվում էր, որը փրկեց նրան:

Ստորագրել են... Չէ՞ որ բոլորն ուզում էին «սպանել Ստալինին». Ընդհանուր մեղադրանքը ահաբեկչությունն էր։ Իսկ մայրս ուներ նաև «Լեհ լրտես», «Պիլսուդսկու լրտեսը» իրը։ Դա այնքան ծիծաղելի էր նրա համար: Զվարճալի, չնայած բանտային պայմաններին։ Որտե՞ղ է այս Պիլսուդսկին, ինչպե՞ս կարող էր նա լինել նրա լրտեսը: Եվ նա քննիչին ասաց.

Մայրը չէր կարողանում հասկանալ, թե ինչու է իրեն ազատել բանտից, մինչև «Գուլագ արշիպելագը» չհայտնվեց սամիզդատում, որտեղ բացատրեց, թե ինչ է տեղի ունեցել: Եժովին գնդակահարեցին, Բերիան եկավ իշխանության և սկզբում մի փոքր թեթևացում տվեց, ինչպես իրենք էին ցանկանում։ Եվ մի ամբողջ թվով մարդիկ, ընդհանուր առմամբ, ընդհանուր նստած զանգվածի համեմատությամբ փոքր, ազատ են արձակվել՝ փակելով իրենց գործերը։ Իհարկե, նրանք, ովքեր ոչինչ չէին խոստովանում, և մայրս նրանցից մեկն էր, ուստի նա դուրս եկավ: Ինձ հետ, փոքրիկ, իմ գրկում. ես այնտեղ եմ ծնվել։

Մայրիկին շատ հալածում էին պարզապես այն պատճառով, որ նա ազգությամբ լեհ էր: Ես հիշում եմ իմ մանկությունը որպես ինչ-որ շարունակական դժվարություն, գիտե՞ք: Մանկությանս վառ ու ուրախ հիշողություններ չունեմ։

Երբ այն սկսվեց՝ 1941 թվականին, ես երեք տարեկան էի։ Մինչ այդ ես ոչինչ չեմ հիշում։ Պատերազմը սկսվեց ամռանը, մենք ապրում էինք վարձով տնակում։ Եվ այդ ժամանակ ես գիպսե մահճակալի մեջ էի, քանի որ ընկել էի հեծանիվից, և ինձ գիպսի մեջ դրեցին, որ ոսկորներս ուղղեն։ Այնպես որ, ես չէի քայլում:

Դաչան Մալախովկայում էր, և ես հիշեցի սարսափելի մռնչյունը։ Ինչ-որ բան, ըստ երևույթին, պայթեց ինչ-որ տեղ մոտակայքում, և բոլոր նրանք, ովքեր ապրում էին այս ամառանոցում, հայտնվում էին նկուղում, ասես ռումբի ապաստարանում: Պայթյունից մենք ծածկվեցինք հողով և պոկվեցինք, բայց ոչ ոք չտուժեց։ Ես հիշում եմ զզվելի մռնչյունի ու աղետի, աղետի զգացումը։ Իմ կյանքի առաջին տպավորությունները սկսվեցին մոտակայքում տեղի ունեցած պայթյունից:

Հայրս շատ արագ մահացավ պատերազմում, նա մահացավ 1941թ. Նա մահացել է Ելնյայի մոտ, որտեղ սպանվել է ողջ բանակը։ Սարսափելի պարտվողական ճակատամարտ էր։ Նրանք շատ վատ զինված էին, փրկվածները նահանջեցին։ Սակայն ավելի շատ դիակներ կային, քան ողջ մնացածներ։ Հայրս նույնպես պառկեց այնտեղ։ Ես շատ երկար մտածեցի, երբ դա հասկացա որպես չափահաս: Ի վերջո, նա կարող է նույնիսկ չթաղվել, գիտեք, բայց ո՞վ է իրականում թաղել այս մեռելներին։ Միգուցե այն ինչ-որ տեղ պառկած է եղել, ագռավները կերել են, իսկ ոսկորները թփի տակ։ Հետո պիոներներն ու կոմսոմոլցիները փնտրեցին այդպիսի ոսկորներ։

Մայրս մնաց ինձ հետ՝ դեռ պառկած այս գիպսե օրորոցում, և ես պառկեցի դրա մեջ երեք տարի, քանի որ ախտորոշումը «ազդրային հոդի ոսկրային տուբերկուլյոզ» էր։ Տատիկս դեռ ողջ էր, բայց հետո մահացավ պատերազմի ժամանակ։ Իհարկե, Մոսկվայից հեռացան բոլորը, ովքեր կարող էին հեռանալ Մոսկվայից, քանի որ գերմանացիները գնալով մոտենում էին։ Եվ մայրս որոշեց. լավ, ես ուժ չունեմ, ո՞ւր ենք գնալու: Ոչ մի տեղ։ Իսկ մենք մնացինք Մոսկվայում։

Կար մի օր, երբ Մոսկվան լրիվ դատարկվեց, իսկ գերմանացիներն արդեն Ֆիլիում էին։ Այսինքն, եթե նրանք լինեին ավելի արագաշարժ և ոչ այնքան կազմակերպված, որքան իրենք էին, կարող էին ճեղքել Մոսկվա։ Բայց սա, բարեբախտաբար, չեղավ։ Բայց հաջորդ օրը արդեն մեծ դիմադրություն կար։ Պատմության մեջ այս օրն անհասկանալի է, հրաշք է.

Պատերազմը դժվար է բոլորի համար. Տատիկս մահացավ, ես մնացի մենակ մորս հետ. Նա թափառում էր, անձնագրում գրված էր «Լեհերեն», և դա փակեց նրա աշխատանքի ճանապարհը: Եվ կյանքում այդպես էր, երբ մի քիչ ավելի լավ էր, երբ լրիվ վատ էր։ Բացարձակապես անհնար էր վերափոխել այս սյունակը: Պատերազմի ժամանակ շատ դժվար էր. Մայրիկը շատ հիվանդ էր, նա տուբերկուլյոզ ուներ: Ինչո՞ւ ինձ նույն ախտորոշումը տվեցին. նա ակտիվ տուբերկուլյոզ ուներ, իսկ ես երեխա էի։ Բայց մայրիկը լցված էր էներգիայով, չնայած իր վիճակի ֆիզիկական աղքատությանը, նա, իհարկե, մարտիկ էր: Շատ խելացի, շատ հավաքված։ Նա ողջ մնաց - և ողջ մնաց:

Պատրիարքի շամպինիոնների, պալատի կոմունալ բնակարանների և գերված գերմանացիների մասին

Հետո ես սովորեցի քայլել։ Ես հինգ տարեկանից մի փոքր ավելի էի։ Ես ունեի բարակ, ատրոֆացված ոտքեր, և սկզբում անընդհատ ընկնում էի։ Բայց, այնուամենայնիվ, ես երեխա եմ, այս ամենը հորինված էր, և սկսվեց իմ մանկությունը, դպրոցական կյանքը։

Ես դպրոց գնացի 1945-ին. պատերազմն ավարտվեց, և սեպտեմբերի 1-ին իմ սերունդը գնաց դպրոց։ Ես սիրում էի սովորել. Դպրոցը շատ խորհրդային էր, կրթությունն էլ՝ շատ խորհրդային։ Իսկ ինձ տանը բոլորովին այլ կերպ են դաստիարակել, քանի որ մայրս նման գաղափարախոսություն չուներ։ Բայց ես զգույշ էի ինձ պահում և բարձրաձայն չէի խոսում տանը լսածների մասին։

Մենք ապրում էինք Պատրիարքի լճակներում, սա իմ սիրելի վայրն է աշխարհում, ոչ միայն Մոսկվայում: Սա իմ հայրենիքն է, Պատրիկս։ Այնտեղ կար դպրոց և համալսարան։ Հետո ավարտեցի համալսարանը և աշխատանքի եկա Լենինի գրադարանում՝ ձեռագրերի բաժնում։ Միևնույն է, «պատրիկները» ընտանիք էին։

Նախկինում այդ օրերին՝ իմ մանկության տարիներին, երեխաները քայլում էին։ Մեր օրերում երեխաները դուրս չեն գալիս զբոսանքի, այլ գնում են բոլոր տեսակի ինտելեկտուալ կամ սպորտային ակումբներ։ Եվ բոլոր խենթ ծնողները նրանց անընդհատ տանում են Մոսկվայի այս կամ այն ​​ծայրը։ Բայց հետո նման բան չկար, մենք ազատ աճող, վայրի աղջիկներ և տղաներ էինք և շատ լավ ժամանակ էինք անցկացնում Պատրիարքի լճակներում: Ձմռանը սահադաշտ կար, իսկ ամռանը՝ նավակներ։ Ես հենց հիմա գնացի այնտեղ. ոչ մի շեղբ խոտ, ամեն ինչ լիզված էր։ Խիտ խոտեր կային, որոնց մեջ սունկ էինք փնտրում։ Սունկ աճեց, շամպինիոնները շատացան, բերեցինք տուն։

Patry-ի այս խաղերից հիշում եմ, օրինակ, այս նկարը. Մոսկվայում շատ գերմանացի ռազմագերիներ կային, և 1945-ին նրանք «գեներալի տուն» կառուցեցին Պատրիարքի փողոցում։ Այն կանգնած է հիմա, այնքան գեղեցիկ, հին ոճով `սյուներով, առյուծներով: Մենք բոլորս տեսնում ենք այս գերմանացիներին, և նրանք տեսնում են մեզ՝ երեխաներին: Ու մի կերպ զանգում են մեզ ու հաց խնդրում։ Ռուսերեն «հաց» են սովորել։ Եվ ես վազում եմ տուն և ասում. «Մայրիկ, գերմանացիները նորից հաց են խնդրում: Ինձ հաց տվեք»։ Մայրիկը միշտ տալիս էր: Եվ ոչ միայն ես, ուրիշներն էլ իրենց նման մատյաններ էին բերել։ Սա աներևակայելի է։ Բոլորը զոհվեցին պատերազմում, հայրս մահացավ, իսկ մայրս մի կտոր հաց տվեց գերմանացիներին։

Ընդհանրապես, ռուսները, իհարկե, շատ արագ ներում են ու մոռանում ամեն ինչ, սա բնորոշ է սլավոնական ցեղին։ Մենք երկար ժամանակ չենք լճանում դժգոհությունների վրա, դա փաստ է: Գերմանացիներին այլևս վերաբերվում էին ոչ թե որպես թշնամիների, որոնց պետք է սպանել, այլ որպես դժբախտ մարդկանց, ովքեր այստեղ նեղության մեջ էին և սոված: Հիմա ժամանակակից հոգեբանությունՍա բացարձակապես բնորոշ չէ։

Մենք ապրում էինք Էրմոլաևսկի նրբանցքում գտնվող մի տանը՝ Էրմոլաևսկի, շենք 17։ Սա շատ գեղեցիկ տուն է, որը կառուցվել է դարասկզբին՝ 1908 թվականին, Ժոլտովսկու դպրոցի աշակերտներից մեկի կողմից։ Ժոլտովսկու ոճով է` կիսասյուներով, այսպես կոչված, «վիթխարի կարգով»: Գեղջուկ քարը պատում է ճակատը իտալական պալատի ոճով: Այնտեղ տան վրա փորագրված է «Մոսկվայի ճարտարապետական ​​ընկերություն», քանի որ ճարտարապետներն այն կառուցել են իրենց համար։ Երկրորդ հարկը զբաղեցնում է տան ողջ ճակատը ծածկող հսկայական սրահ։ Սրահը, որտեղ տան կառուցման ժամանակ անցկացվում էին ցուցահանդեսներ։ Իսկ վերեւում բնակարաններ էին, որոնք բոլորը դարձել էին կոմունալ։ Ոչ մեկը առանձին բնակարաններՄեր ընկերներից ոչ ոք դա չուներ:

Այնտեղ մի բնակարան կար՝ հորիցս ժառանգած՝ երեք մեծ սենյակ, և դրանցում երեք մեծ ընտանիք կար, միայն մերն էր փոքր՝ երկուսով մայրիկիս հետ։ Իմ հիշողությունները ոչ թե բնակարանի, այլ տան մասին են։ Բոլորը ճանաչում էին միմյանց, և բոլորը ինչ-որ կերպ շատ մարդկային էին վերաբերվում միմյանց: Մայրս ստիպված էր ինձ թողնել, քանի որ նա գնում էր աշխատանքի: Եվ նա ինձ մենակ չթողեց և նույնիսկ բնակարանով, այլ տան հետ:

Աստիճաններով ամենուր ազատ քայլում էի։ Չգիտես ինչու, ես միշտ մեծ աղեղ ունեի գլխիս, քանի որ մայրիկս այդպես էր սիրում: Եվ բոլոր բնակարաններում ինձ բոլորը ճանաչում էին, բոլորը ողջունում էին ինձ, ես թակում էի ինչ-որ մեկի դուռը և ամենուր ինձ ընդունում էին շատ սիրով։ Եվ նրանք ձեզ կկերակրեն, և ձեզ մի բան կտան և ձեզ լավ բան կասեն: Նույնիսկ որոշ բնակարաններ շատ լավ եմ հիշում։ Մենք ունեինք «անավարտ իշխաններ»՝ իշխաններ Մենշիկովներ, կոմսուհիներ Իզմայլովներ։ Ի՞նչ է նշանակում «կոմսուհի Իզմալովի»: Աստծո երկու դանդելիոն. Բայց նրանք Աստծո խատուտիկներն էին մեկ այլ թագավորությունից:

Տանը շատ մարդասիրական մթնոլորտ էր։ Սխալված կլինեմ, եթե ասեմ, որ սա փոխօգնության մթնոլորտ էր. ամեն մեկն իր կյանքով էր ապրում։ Բայց այնուամենայնիվ կար որոշակի ընդհանրություն. Իհարկե, ես հիմա մի քիչ իդեալականացնում եմ, քանի որ կային մարդիկ, որոնցից բոլորը վախենում էին, և ես նույնիսկ լավ հիշում եմ այդպիսի մեկին։ Նա ապրում էր աստիճանների դիմացի բնակարանում։ Բոլորը վախենում էին նրանից, քանի որ գիտեին, որ նա թակում է: Նա հաճախ էր գալիս մեր բնակարան և խնդրում էր մեզ զանգահարել, քանի որ մենք հեռախոս ունեինք, իսկ ինքը՝ չուներ։ Եվ ինչ-որ կերպ բոլորը շատ կոպիտ էին: Այսպիսով, աշխարհը սև ու սպիտակ էր: Հետո ամեն ինչ խառնվեց իրար. Չեմ կարող ասել՝ սա լավ է, թե վատ, ես գնահատական ​​չեմ խոսում, այլ ուղղակի փաստում եմ, որ մթնոլորտն այդպիսին էր։

Մասլովկայի նկարիչների մասին

Ես դպրոցում մարդասիրական աղջիկ էի, դա բավականին պարզ էր: Ես մի ընկեր ունեի, ով մաթեմատիկոս էր, և ես կարծես գոյություն ունեմ նրա հետ: Վեցերորդ դասարանից շատ եմ կարդացել։ Մինչեւ վեցերորդ դասարան վազեցի, գլխումս միայն քամի էր։ Բայց հինգերորդից վեցերորդ դասարանից անցնելու ժամանակ հստակ շրջադարձային պահ եղավ. Հանկարծ դադարեցի վազել, քայլել ու սկսեցի գրքեր կարդալ։ Եվ ամառվա ընթացքում ես կարդացի տասնիններորդ դարի ռուս մեծ գրականության հիմնական մասը: Ես անմիջապես հասունացա, անմիջապես իմաստուն դարձա։ Ես ամբողջովին արբեցա այս ամենից։

Եվ ևս մեկ բան տեղի ունեցավ իմ մեջ վաղ կյանք. Վաղ դասարաններում, երբ ես դեռ հիմար էի, մայրս ինչ-ինչ պատճառներով ինձ նվիրեց Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Բենուայի «Արվեստի պատմություն» հատորը: Նա այս հատորը գնել է ինչ-որ տեղ օգտագործված գրախանութից, որովհետև իր հին լավ գրքերից ոչ մեկը չի փրկել, նրանք մեզանից վերցրել են ամեն ինչ: Բայց Բենուայի հատորը հասավ ինձ։ Դա մի հատոր էր, որտեղ կար ուշ իտալական Վերածննդի, ապա գերմանական միջնադարի և ժամանակակից դարաշրջանի մի կտոր: Ես թաղեցի գլուխս և սկսեցի կարդալ.

Եվ սա ինչ-որ հնարք է իմ կենսագրության մեջ։ ես ոչինչ չհասկացա. Անուններ կային, որոնք նախկինում չէի լսել։ Բայց ես հիպնոսացված էի և չէի կարողանում պոկվել այս նկարներից: Ես հավատում եմ, որ հետո դարձա արվեստաբան։ Դա այնքան հզոր խթան էր արվեստի պատմության համար:

Եվ նույնիսկ այն ժամանակ մորս օգնեցին աշխատանք գտնել, շատ դժվար էր։ Նա աշխատանքի է ընդունվել Նկարիչների գրադարանում աշխատելու համար։ Հիմա այն չկա, սա առանձնահատուկ ճակատագիր է, շատ տխուր, ես սգում եմ այս գրադարանը։ Այն գտնվում էր Մասլովկայի վրա, որտեղ կար արվեստագետների քաղաքը, թիվ 15 տան վերին հարկում։ Այն իր հիմքում արվեստի գրադարան էր, ինչպես ես երկար կարծում էի, որ Ստասովի գրադարանն էր։ Հիմա ստուգեցի, դա այդպես չէ, Ստասովը դեռ Սանկտ Պետերբուրգում էր ապրում, այլ ծագում կային։ Բայց գրադարանը շատ լավն էր՝ XIX դարի արվեստի մասին հին գրքերով:

Մայրս աշխատում էր երկրորդ հերթափոխով, և դասերից հետո ես նրա հետ գնացի Մասլովկա այս գրադարան: Իմ կյանքում, իհարկե, սա մեծ իրադարձություն էր, ես սիրում էի գնալ այնտեղ։ Այնտեղ կանգնած էր Միքելանջելոյի Դավթի մեծ գլուխը։ Եվ սա մի տուն էր, որտեղ նկարիչներն ապրում էին կամ արհեստանոցներ ունեին, և նրանք, իհարկե, բոլորը գնում էին գրադարան: Այնտեղ մահակի նման մի բան կար՝ նկարեցին, գրեցին, խոսեցին։ Շատ անսովոր էր Խորհրդային տարիներ. Բոլորը նկարեցին Դավթի գլուխը։ Այնտեղ էլ իսկական կմախք էր կանգնած, որի ոսկորները ճռռում էին, հատկապես, երբ գարնանը պատուհանները բացում էին, ես վախենում էի դրանից։

Ինձ թույլ տվեցին քայլել ամենուր, իսկ ես քայլում էի պահարանների արանքով ու նայում էի իմ ուզած գրքերին։ Այնտեղ ես թերթեցի տասնիններորդ դարի հին ալբոմները, դրանք տպագրվեցին սեպիայով, ոչ թե սև ու սպիտակով, առանձին ստվարաթղթի վրա և տեղադրվեցին մեծ թղթապանակների մեջ։ Ռաֆայելի բոլոր մադոննաները կային, Դյուրերի հետ կապված թղթապանակներ կային, հնդկական ալբոմներ, գրքեր կային, որոնց մասին ես նույնիսկ չգիտեի, որ կան աշխարհում: Այդտեղից, իհարկե, սկսվեց իմ շարժումը դեպի արվեստ։

Իսկ մեծերին՝ երկու կանանց, ովքեր աշխատում էին այնտեղ, որոնցից մեկը մայրս է, և նկարիչներին, ովքեր եկել էին նկարելու և գրելու, իհարկե, բոլորին շատ դուր էր գալիս այն, որ աղեղով երեխան շրջում էր և նայում մեծ ալբոմներ։ Ես չկարողացա ինքնուրույն հանել ինձ անհրաժեշտ գիրքը, հարցրի. «Քեռի», ասացի, «տո՛ւր ինձ այս գիրքը», և նրանք ինձ համար այն հանեցին սեղանի վրա։ Կարծում եմ՝ սա իմ պրոֆեսիոնալ արվեստաբանության մեկնարկն է։

Երբեմն մայրս ինձ ինչ-որ բան էր ասում. Ընդհանրապես, իմ մղումը դեպի արվեստը մայրիկից էր, թեև նա արվեստաբան չէ, նա բանասեր էր։ Բայց, այնուամենայնիվ, քանի որ նա հայտնվել է նման գրադարանում, նա բավականին լավ գիտեր արվեստի պատմությունը։ Նա ինձ պատմեց նկարիչ Ուչելոյի մասին և ցույց տվեց նրան մարտեր, նա մարտերի հետ կապված բազմաթիվ տեսարաններ ունի, և այնտեղ նիզակներ կան, որոնք շատ տպավորիչ են: Նա պատմեց ինձ քանդակագործ Դոնատելլոյի մասին։ Եվ ես դեռ հիշում եմ այս պատմությունները: Չգիտես ինչու, ոչ Ռաֆայելի, ոչ Միքելանջելոյի մասին... Կամ գուցե ես հիշեցի Ուչելլոյին և Դոնատելլոյին սյուժեների և նրա պատմությունների անսովորության պատճառով:

Ինչ-որ բան ինձ լրացուցիչ կերակրում էր, դպրոցը երկրորդական էր, իսկ մայրիկի աշխատանքն ու գրքերը՝ առաջնային: Ես առաջին անգամ սկսեցի զբաղվել արվեստով, և սկսեցի կարդալ ռուս մեծ գրականություն, երբ տասներկուից տասներեք տարեկան էի: Եվ սա ուժեղ ազդեցություն է ունենում երեխայի վրա, կարդալու սկիզբը: Պարզապես սկսվում է մեկ այլ կյանք:

Իրական համալսարանի մասին

Դպրոցը պտտահողմ էր, ես միշտ մտածում էի՝ «երանի ավելի շուտ ավարտվեր»։ Ինձ շատ էր հետաքրքրում քարերն ու երկրաբանությունը, նույնիսկ իններորդ դասարանում գնացի Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի երկրաբանական ակումբ, որոշեցի երկրաբան դառնալ։ Իսկ ես շատ էի սիրում արվեստը, բայց հասկացողություն չկար, որ սա կարող է մասնագիտություն լինել։ Եվ հետո ես հասկացա, որ ես սիրում եմ քարերը իրենց գեղեցկության, արտաքին տեսքի համար, և այս ամենը ուսումնասիրելով, ինձ թվում էր, որ դրա մեջ իմաստ չկա: Եվ ես ընտրեցի Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի արվեստի պատմության բաժինը։

Շատ փոքր էր։ Մեր օրերում շատերն ընդունում են դա, և դա այնքան էլ դժվար չէ անել, բայց այն ժամանակ դժվար էր պարզապես այն պատճառով, որ դա շատ ինտիմ էր: Առաջին կուրս անմիջապես չընդունեցի, բայց, փառք Աստծո, դեռ ընդունվեցի երեկոյան բաժին, հետո անցա ցերեկային բաժին։ Մենք տասնհինգ հոգի էինք։ Հիմա էլ քառասուն են ընդունում։ Բայց ես, այնուամենայնիվ, հայտնվեցի այնտեղ: Եվ հետո սովորելու երջանկությունն էր։

Սովորում էինք Հերցենի փողոցում։ Տուն 5 և տուն 6 - սա պատմության բաժինն էր: Ես սովորել եմ Պատմության ֆակուլտետում, մեր բաժինը եղել է Պատմության ֆակուլտետ. Եվրոպայում արվեստի պատմության բաժինները սովորաբար ընդգրկված են փիլիսոփայության ֆակուլտետում, իսկ մեզ մոտ հնագույն ժամանակներից դրանք եղել են պատմության ֆակուլտետի կազմում։ Եվ այս շենքում, որը մենք շատ էինք սիրում, անցկացրինք մեր հինգ տարիները։ Եվ ես այնտեղ էի ասպիրանտուրայում, իսկ հետո այնտեղ աշխատեցի։

Իսկ հետո մեզ դուրս հանեցին այնտեղից, տեղափոխեցին Վերնադսկու պողոտայի այս շենքը, որտեղ մնացինք ողջ կյանքս, բացառությամբ վերջին հինգ տարիների, երբ տեղափոխվեցինք Լոմոնոսովսկու պողոտայի հումանիտար ֆակուլտետների նոր շենք։ Մենք բոլորս չենք սիրում այս շենքերը, հին սերունդը՝ լինի դա Վերնադսկին, թե Լոմոնոսովը։ Բարաքները զորանոցներ են։ Իսկ Հերցենի վրա նեղ էր, բայց շատ հարմարավետ։

Մենք ունեինք շատ ուժեղ դասախոսներ։ Ուսուցչական կազմայն մակարդակի էր, որը հիմա չկա։ Նրանք բոլորը մարդիկ էին, որոնք ծնվել էին կա՛մ տասնիններորդ դարի վերջին, կա՛մ քսաներորդ դարի սկզբին, եվրոպացիներ. կրթված մարդիկխելացի դասից. Դա այլ մակարդակ էր, ես շատ բախտավոր էի գտնել այդպիսի համալսարան: Հիմա համալսարանը նույնիսկ ֆիզիոլոգիապես այլ տեսք ունի։ Այնպես որ, ինձ շատ դուր եկավ թրեյնինգը, և այն շատ որակյալ էր: Այն գաղափարապես ավելի լայն էր և ավելի մեծ, քան այն, ինչ այժմ առաջարկում է համալսարանը, քանի որ դրանք մարդիկ էին` այլ հայացքներով, բանիմաց: Բոլորը գիտեին Եվրոպան, եվրոպական արվեստը։

Իհարկե, դասախոսների մեջ կային նաև ավելի կոմունիստական, ավելի սովետական, ասենք. Պատմության բաժինը՝ պատմության բաժինը, շատ բազմազան էր՝ հին դասախոսներ կային, բայց մեծամասնությունը, իհարկե, նոր սովետական ​​մարդիկ էին, սա գաղափարական բաժին է։ Բայց մեր բաժինն իր սեփական կյանքով ապրեց: Ամուսինս՝ Յուրի Նիկոլաևիչ Պոպովը, միաժամանակ սովորում էր բանասիրական ֆակուլտետում, այնտեղ նման բան չկար. Բաժանմունքում ոչ այդպիսի դասախոսներ կային, ոչ էլ նման մթնոլորտ։ Մենք՝ արվեստի պատմությունը, ակնհայտորեն ինչ-որ հավելված էինք։ Դա երկար տեւեց, բոլորը ծերացան։

Իմ ուսուցիչը Վիկտոր Նիկիտիչ Լազարևն է։ Նա շատ ականավոր գիտնական էր, բյուզանդական արվեստի և իտալական վերածննդի աշխարհահռչակ մասնագետ։ Պետք է ասել, որ նա բյուզանդական արվեստ չի դասավանդել, երբեք նման դասընթաց չի դասավանդել։ Նա մեզ Վերածննդի դասընթաց է սովորեցրել՝ վաղ և բարձր, դա իր գործն էր: Նա ուներ նույն հատկանիշները, ինչ բոլորը, այսինքն՝ շատ լայն հայացք և մշակութային բարձր լիություն։ Նա նաև մեծ կոռեկտություն ուներ կերպարի, արվեստի, հուշարձանի առնչությամբ, որը նաև մեզ սովորեցրել էր։ Ոչ բոլորն էին այդպիսին. Վիկտոր Նիկիտիչը երբեք դա չի ունեցել, նա հավաքված, զուսպ մարդ էր։

Ես նաև շատ էի սիրում մեզ հնություն դասավանդող պրոֆեսոր Յուրի Դմիտրիևիչ Կոլպինսկուն։ Նա կոմպլեքսավորված անձնավորություն էր, նա միաժամանակ աշխատում էր Արվեստի ակադեմիայում, բոլորովին այլ միջավայրում, ուստի գաղափարապես մի փոքր ծախեց իրեն, ինչի համար ուրիշները, օրինակ Լազարևը, իհարկե, չէին սիրում և արհամարհում։ . Բայց նա շատ տաղանդավոր էր։ Նա այդպես դասախոսեց! Կյանքումս նման դասախոսություններ չեմ լսել։ Հին ՀունաստանՆրա շնորհիվ ես գիտեի ու հիշում էի ամբողջ կյանքում։ Երբ կյանքումս առաջին անգամ եկա Հունաստան, և կյանքումս շատ ուշ էր, հասկացա, որ հիշում եմ Կոլպինսկու դասախոսությունները։ Նա այս արվեստին հավասար արվեստի պատկերներ է ստեղծել։ Սա հիանալի հազվագյուտ նվեր է:

Հետո բաժինը բաժանվեց երկուսի՝ արտասահմանյան արվեստի և ռուսական արվեստի։ Բայց հետո ամեն ինչ միասնական էր, և ամեն ինչի գլխին կանգնած էր պրոֆեսոր Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչ Ֆեդորով-Դավիդովը, որը նույնպես փայլուն դասախոս էր։

Ժամանակն էր, երբ մարդիկ շատ էին վախենում, և հիմա երիտասարդներից ոչ ոք դա չի հասկանում։ Հետեւաբար, մարդը հաճախ չէր ընդլայնվում իր տվյալների մեծության մեջ՝ ըստ իր հնարավորությունների։ Մարդիկ կաշկանդված էին, վախենում էին ավելորդ բառ ասել, վախենում էին մոտականերից։ Ընդհանրապես վախի ու ճնշվածության մթնոլորտն անսովոր ուժեղ էր, ինչ ասեմ։ Իսկ Կոլպինսկին, նա նույնպես այն մարդկանցից է, ովքեր պարզապես վախենում էին։ Եվ քանի որ նրանցից շատերը «այսքան ծագում» էին տեսակետից Խորհրդային իշխանություն, նման վախի պատճառները շատ էին։

Այստեղ Ֆեդորով-Դավիդովը շատ է պայծառ մարդ, չնայած իմ բոլոր հակակրանքին նրա հանդեպ։ Ինձ դուր չեկավ, թեև պետք է խոստովանեմ, որ նա անսովոր օժտված էր և դասախոսություններ էր կարդում տասնութերորդ դարի ռուսական արվեստի մասին, իսկ հետո՝ տասնիններորդ դարի, այնպես որ ես չէի ուզում բաց թողնել ոչ մի մեկը: Իսկ եթե ինչ-որ բանով հիվանդանում էի, օրինակ՝ գրիպով, շատ էի տխրում։ Ընդհանրապես միշտ տխրում էի, եթե չէի կարողանում համալսարան գնալ և ինչ-որ դասախոսություններ լսել։ Մենք սիրում էինք համալսարանը, սա բնորոշ է բոլորիս, ովքեր այն ժամանակ սովորում էինք, այն մեզ համար տան պես էր։ Մենք սիրում էինք մեր դասախոսներին և դասախոսություններին: Բոլորը շատ էին սիրում արվեստը։

Մենք ապրել ենք այդ տարիներին, և դա կարևոր է, արվեստի հանդեպ սիրո մթնոլորտում, որն այսօր ընդհանրապես չեմ տեսնում իմ ուսանողների մեջ։ Այնպես չէ, որ նրանք նրան չեն սիրում, իհարկե, բոլորը, ովքեր եկել էին սովորելու, ինչ-որ կերպ ընկան նրա վրա: Բայց նրանք ունեն այնպիսի ֆունկցիոնալ, գործնական վերաբերմունք։ Նրանք ստանում են մասնագիտություն, հետո կօգտվեն դրանից։ Չեմ կարող ասել, որ դա վատ է, բայց դա բոլորովին այլ է: Եվ մենք, իհարկե, ռոմանտիկ էինք։ Մենք շատ ռոմանտիկ էինք վերաբերում արվեստին և դասախոսություններին:

Ահա, օրինակ, չորրորդ տարին։ Չորրորդ կուրսում ամեն մեկն իր թեզի համար միշտ ընտրում է թեմա, իսկ չորրորդ կուրսի վերջում դասընթացի ընդհանուր ժողով է լինում, նստում են բոլոր ուսուցիչները, բոլոր ուսանողները։ Իհարկե, բոլորն արդեն պայմանավորվել են որոշ ուսուցիչների հետ իրենց թեմաների և մասնագիտության շուրջ։ Իմ հերթն է գալիս, ես Վիկտոր Նիկիտիչ Լազարևի հետ պայմանավորվել եմ, որ ես դառնալու եմ նրա աշակերտը, և իմ թեման լինելու է Ստարայա Լադոգայի Սուրբ Գեորգի եկեղեցու տասներկուերորդ դարի որմնանկարները։ Ես ասում եմ այս ամենը, իսկ Ֆեդորով-Դավիդովը գրում է։ Լուռ, ոչինչ չասելով, ոչ մի կերպ չի մեկնաբանում։ Իսկ Վիկտոր Նիկիտիչը, պետք է ասեմ, վախենում էր արձագանքից։ Բյուզանդական թեմաներն այն ժամանակ ընդհանրապես գոյություն չունեին, իսկ հին ռուսերենը պարզապես լավը չէր։ Բայց կատարվածը գերազանցեց մեր սպասելիքները.

Ընդմիջում ենք, բոլորս դուրս ենք գալիս, ոլոռի պես թափվում միջանցք։ Ֆեդորով-Դավիդովը դուրս է գալիս ու անմիջապես նպատակաուղղված մոտենում ինձ։ Երբեք չեմ մոռանա, զգեստիս վրա ունեի այս մեծ սպիտակ օձիք: Նա մի փոքր բռնում է իմ օձիքից՝ ցանկանալով ցույց տալ, որ ցնցում է ինձ, և բարձրաձայն խոսում է, բոլորը կարող են լսել, հրապարակավ ասում. Սա ձեզ համար խորհրդային գաղափարախոսությունից հրաժարվելու ձև է»։

Ես վախեցա, որովհետև եթե ինչ-որ մեկը այս մասին ավելի մանրամասն հաղորդեր, դա կարող է հանգեցնել նրան, որ նրանք ինձ թույլ չեն տա որևէ դիպլոմ գրել, այլ պարզապես դուրս կհանեն: 1959 թվականի գարունն էր։ Չստացվեց, բայց իհարկե բոլորը շատ տպավորված էին։ Նման տեսարաններ ժամանակ առ ժամանակ լինում էին։ Ինքը, իհարկե, մտածում էր նույնը, ինչ մենք բոլորս։ «Եթե միայն այդ ամենը ձախողվեր», - հավանաբար մտածեց Ֆեդորով-Դավիդովը: Բայց դու պետք է լինեիր շեֆը:

Հիմա երիտասարդները, իհարկե, չեն հասկանում, թե ինչպես ենք մենք ապրում։ Շատ կոնկրետ մթնոլորտ էր. Ոչ ոք ոչ մի տեղ չի գնացել, ամեն ինչ ուսումնասիրվել է նկարներից, հիմնականում՝ սեւ ու սպիտակ։ Այնտեղ մի մեծ լապտեր կար, նրան «ուղտ» էին ասում, տղաները այն տարան դասարան։ Եվ մեծ քառակուսի ապակյա սլայդներ, որոնցից մի քանիսը կոտրված էին ու ճաքեր ունեին։ Նրանք լայն էին, մտցված էին մեծ շրջանակի մեջ, կառուցվածքը շարժվում էր և ուղղված էր էկրանին։ Երևում գույն չկար։ Այն ժամանակ գունավոր գրքերը շատ քիչ էին, և դրանք, իհարկե, այսօրվա տպագրության տեսակետից վատն էին։ Մենք սովոր ենք, ընդունել ենք սև և սպիտակ գույնորպես ինչ-որ կոնվենցիա: Գույները բառերով նկարագրել է ուսուցիչը։

Կարծում եմ՝ այն ժամանակ ոչ մի տեղ գունավոր լուսանկարչական սարքավորում ու գունավոր սլայդներ չկային՝ թե՛ Եվրոպայում, թե՛ այստեղ։ Բայց մարդիկ այնտեղ ճանապարհորդում էին ամենուր։ Բայց մենք ոչ մի տեղ չգնացինք. Արվեստի պատմության ամբիոնը ամռանը միշտ պրակտիկա է ունենում: Մեր պրակտիկաներն են Նովգորոդը և Պսկովը, Վլադիմիրը և Սուզդալը: Լենինգրադ. Հետո մեզ նույնիսկ մեր կուրսը, օրինակ, ամռանը տարան Կովկաս, Վրաստան, Հայաստան, դա ճակատագրի նվեր էր։ Իհարկե, նրանք ուղղակի ոչ մեկին չթողեցին Եվրոպա մտնել։ Ուստի մենք քիչ գիտելիքներ ունեինք իրական արվեստի մասին, բայց շատ ֆանտազիաներ։

Մի սերնդի սիրավեպի մասին

Արևմտյան թանգարաններ, Լուվր - դա Լուսինն էր: Նույնքան անհասանելի։ Բայց գիտե՞ք, զարմանալի բան. մենք այսօր շատ ավելի սիրեցինք արվեստը, քան երիտասարդները, որոնց ամեն ինչ հասանելի է։ Այսօր հիանալի լուսանկարչություն կա, բոլորն ունեն ամենաթանկ թվային տեսախցիկները, բոլորը նկարում են ճանապարհորդելիս, աշխարհի բոլոր թանգարանները։ Նրանք բոլորը ճանապարհորդում են:

Ասենք, ես երկրորդ կուրսի ուսանողին բյուզանդական արվեստի դասընթաց եմ սովորեցնում: Մի փոքր խումբ մոտենում է ինձ և ասում. «Օլգա Սիգիզմունդովնա, մենք ուզում ենք ասել, որ մենք հիմա ենք, շաբաթ, կիրակի և գումարած երկուշաբթի», նրանք գրավում են երկուշաբթին, քանի որ դա ինչ-որ օր էր: ազգային միասնություն«Ասում են՝ գնալու ենք Աթենք»։ Եվ մի տղա էլ եկավ ինձ մոտ և ասաց. «Գիտե՞ս, ես գնալու եմ Փարիզ։ Եթե ​​թույլ տաք, մի քիչ այնտեղ կմնամ։ Ես այնտեղ շատ լավ ընկերներ ունեմ, իհարկե, երեք օր է, բայց մեկ շաբաթ կմնամ»։ Ես ասում եմ. «Այո, իհարկե, գնա, ինչ ես խոսում»: Դե, նա բաց կթողնի դասախոսությունները, բայց կհասնի Փարիզ...

Ընդհանրապես, գիտեք, ես վաղուց եմ հասկացել, որ կյանքի որակը, մարդու հաջողությունը, կարիերան, ինչպես հիմա բոլորն են ասում, կամ նույնիսկ լիարժեք առողջությունը պարտադիր չէ, որ նպաստեն դրան. ինտելեկտուալ զարգացում, գոյության մյուս կողմը՝ անշոշափելիը։ Ինձ համար դժվար է արտահայտվել, և ես չեմ ուզում բառեր փնտրել այս «կեցության մյուս կողմի» համար: Իհարկե, ես չեմ ուզում ընդհանուր դժբախտություն և աղքատություն, ամենևին էլ: Ես ուզում եմ, ինչպես բոլորը նորմալ մարդ, ընդհանուր բարեկեցություն. Բայց տարբեր տեսակի հաճույքների, այդ թվում՝ ճանապարհորդությունների անդունդը չի մեծացնում ներքին հետաքրքրությունը և չի սրում հոգևոր համակարգը:

Եվ մեր սերունդը դրա վառ օրինակն է։ Իմ սերունդը գնում է, շատերն արդեն թաղված են։ Մենք բոլորս աղքատ էինք, բոլորս ամբողջովին անզոր: Մեզ ոչ մի տեղ չէին թողնում, բոլորը դժվարությամբ էին ինֆորմացիա ստանում։ Այժմ սեղմեք համակարգչի կոճակները, և շատ տեղեկություններ դուրս կգան: Այդպես չէր պետք տեղեկություն փնտրել: Եվ մենք ինչ-որ իմաստով սրա մեջ էինք. ես վախենում եմ որակական գնահատականներից, որ չթվա, թե ես գովում եմ ինձ ու իմ սերնդին, դա այդպես չէ, բայց, իհարկե, ինչ-որ կերպ, մտավոր, եկեք. ասեք, և նույնիսկ հոգեպես, - ես մի փոքր վախենում եմ այս բառից, քանի որ այն շատ բան է ներառում, - վերևում: Տեսեք, ավելի բարձր, քան ժամանակակից ժամանակների հնարավորությունները։

Իմ արտագնա սերունդը շատ իրական էր, շատ ռոմանտիկ, առանցքում շատ վառ: Չնայած կյանքը, իհարկե, դժվար էր։

Հալեցնել

Երբ սկսվեց «հալոցքը», համալսարանում ամեն ինչ մի փոքր աշխուժացավ։ ունեինք լավ ուսուցիչներ, ուրեմն իմաստ չուներ բողոքել մեր ուսուցիչների դեմ։ Զրույցներում թարմություն կար. Զրույցները դարձան բաց ու բազմաթիվ, բազմամաս. Նրանք ոչ միայն հանգիստ խոսում էին միմյանց հետ հանգիստ սենյակում, այլև ինչ-որ կերպ նույնիսկ խմբերով համալսարանում: Չնայած նրանք դեռ վախենում էին, քանի որ ամենուր տեղեկատուներ էին, և բոլորը դա հասկանում էին։

Մայրս, ի դեպ, գրադարանից հեռացվել էր 1949-ին, երբ արշավ էր ընթանում կոսմոպոլիտիզմի դեմ, և, իհարկե, նա ճամբար կգնար որպես կոսմոպոլիտ։ Բայց նրանք արագ հեռացրին նրան աշխատանքից՝ ցանկանալով, որ տեսադաշտից հեռու մնա: Նա որոշ ժամանակ ամբողջովին գործազուրկ էր, իսկ հետո տեղ գտավ Կուզնեցկի մոստում գտնվող Նկարիչների տանը: Այնտեղ բացվեցին ցուցահանդեսներ, կազմվեցին այդ ցուցահանդեսների կատալոգները, և նա դա արեց։ Եվ երբ հալոցքը սկսվեց, և բոլորը սկսեցին մի փոքր խռովել, արվեստագետները մորս միջոցով մեզ՝ ուսանողներիս, ասացին, որ մենք պետք է պայքարենք։

Անհասկանալի էր, թե ում դեմ էին նրանք պայքարում՝ արվեստի պատմության մեջ ստալինիզմի գերակայության։ Այդպիսի սարսափելի գործիչ կար՝ Գեղարվեստի ակադեմիայի նախագահը և Կեմենովի անվան արվեստների ակադեմիայի Արվեստի պատմության ինստիտուտի տնօրենը։ Բայց դա համալսարան չէր, մեզ հետ կապ չուներ։ Ալպատովը, ասես, հալածված էր, ուստի անհրաժեշտ էր լինել նրա համար։ Բայց այս կերպ մեզ՝ երիտասարդներիս, ավագ սերունդը ողջույններ, զորակցություն ու կարեկցանք փոխանցեց, հույս, որ երիտասարդ սերունդը մի քիչ աշխուժացնի կյանքը։ Ոչինչ չկարողացանք վերակենդանացնել, իհարկե։ Բայց «հալոցք» եղավ։

Իմ կյանքում մի զարմանալի օր կար, որը ես հիշում եմ՝ կարդալով Խրուշչովի նամակը կուսակցության քսաներորդ համագումարին: Սա, իհարկե, շոկի մակարդակում էր։ Մենք դա կարդում ենք բոլորի համար՝ տարբեր կազմակերպություններում, տարբեր ֆակուլտետներում։ Խրուշչովից հրահանգ կար, որ բոլորը ծանոթանան։ Եվ մեզ բոլորիս պատմության բաժնում տեղավորեցին մեծ, մեծ դահլիճում, ընթերցանությունը տևեց մի քանի ժամ։ Եվ Պոսկրեբիշևի դուստրը մեզ հետ սովորեց խմբում, անձնական քարտուղարՍտալինին, ում այս նամակում Խրուշչովը շատ է բռնացրել ու շփոթել, ինչը, իհարկե, ճիշտ է։ Նատաշա Պոսկրեբիշևան մի քիչ հիմար էր, բայց լավ աղջիկ, նա սովորում էր մեր խմբում։ Մենք նույնիսկ խղճացինք նրան, բայց ի՞նչ անենք, Պոսկրեբիշևի անունը նշվեց։

Բայց երբ նկարիչների տանը կարդացին այս նամակը, ու այնտեղ սարսափելի կրքեր, սարսափելի փաստեր նկարագրեցին, մայրս իրեն վատ զգաց, նա կորցրեց գիտակցությունը։ Եվ նրանք դադարեցրին նամակը կարդալ, նրան ուշքի բերեցին ու միայն հետո շարունակեցին. Նա իրեն վատ էր զգում, քանի որ դրա համար պատճառներ ուներ:

Սովետի ժամանակ մենք այսպես էինք ապրում։ Գոյատևեց: Տեսեք, ողջ երկիրը ողջ է մնացել։ Նա ողջ մնաց՝ չնայած խորհրդային իշխանության տեսքով նման հրեշավոր փորձությանը, որը տրվել էր ռուսական ցեղին:

Արտագաղթ Ռուսաստանից Բյուզանդիա

Մենք բոլորս բաժանված էինք, մենք չէինք կարող աշխատանքի գնալ, որտեղ ուզում էինք: Եվ ինձ հանձնարարեցին - դա շատ բարձր հանձնարարություն էր - էքսկուրսիաներ վարել Պուշկինի թանգարան: Եվ դա ինձ իսկապես դուր չեկավ։ Ես գնացի այնտեղից, ձևացրեցի, թե կոկորդս ցավում է, ինչ-որ բժշկական տեղեկանք ստացա և գնացի։ Ոչ թե այն պատճառով, որ թանգարանը վատն է, այն շատ լավն է, այլ այն պատճառով, որ ինձ գրավել է մեկ այլ աշխարհ՝ հին ռուսերենը։ Եվ ես սկսեցի աշխատանք փնտրել ու, բարեբախտաբար, գտա այն անսպասելի, և շատ արտասովոր։ Աշխատանքի գնացի Լենինի գրադարանի ձեռագրերի բաժնում։ Նման վայրի մասին ես բոլորովին պատահաբար իմացա մի տան ընկերոջից, ով իմ ապագա ղեկավարին ընկեր ուներ։

Ես եկա Պաշկովի տուն և ամբողջովին հիացած էի։ Հսկայական ձեռագրերը դարակների վրա դրված էին դարակներում։ Զգացվում էր, որ այնտեղ ինչ-որ առանձնահատուկ կյանքի մթնոլորտ է տիրում, որը բոլորովին անսովոր էր խորհրդային Մոսկվայի համար։ Ինձ նշանակեցին «հնագույն» խմբին, որտեղ երկու բանասեր կար՝ պատմաբան, հնագետ, լեզվաբան և ես՝ որպես արվեստաբան։ Ես համալսարանից անմիջապես հետո հյուսով աղջիկ էի, և բոլորը շատ էին սովորած մարդիկ. Ես ոչինչ չգիտեի, պարզապես ոչ մի ձեռագիր չէի տեսել։ Ինձ համար դժվար էր անցնել կադրերի բաժինը, ինձ համարյա սպանվեին իմ լեհական ազգության պատճառով. Երկար հարցնում էին, թե Լեհաստանում որտեղ են իմ հարազատները, որ խոստովանեմ. Ուստի նրանք ասացին. «Խոստովանիր»։ Բայց ամեն դեպքում վերցրին։

Հինգ տարի աշխատել եմ Լենինի գրադարանում։ Դա երջանկություն էր: Այնտեղ ես շատ բան սովորեցի, իսկ ձեռագրերը մինչ օրս իմ սերն են։ Ես այնտեղ շատ բան սովորեցի, ոչ միայն արվեստի պատմություն: Դե, ես դրանից հետո դուրս եկա: Այնտեղ գրեթե հունարեն ձեռագրեր չկային։

Ուզում էի ասպիրանտուրա գնալ, բայց անհնար էր։ Ես եկա հենց այս մարդասպան Ֆեդորով-Դավիդովի մոտ և ասացի, որ իսկապես կցանկանայի ասպիրանտուրա գնալ հին ռուսական թեմայով, Վիկտոր Նիկիտիչ Լազարևը համաձայն է: Նա նայեց ինձ ու ասաց. «Դե հասկանում ես, քո թեման լրիվ անտեղի է։ Ասպիրանտուրայում մենք չենք կարող հին ռուսական արվեստով զբաղվել»։ Մերժում. Եվ հետո ինձ համար հիանալի իրադարձություն տեղի ունեցավ՝ Վիկտոր Նիկիտիչը, որն այլևս չէր կարող հանդուրժել այս Ֆեդորով-Դավիդովին և սա. ընդհանուր բաժին, և ռեկտորի հետ շատ լավ հարաբերությունների մեջ էր, բաժանում էր երկու բաժնի։ Եվ դարձավ արտասահմանյան արվեստի բաժինը, և իմ Լազարևն արդեն ղեկավարում էր, և ես ասպիրանտուրա եկա 1965 թվականին՝ համալսարանն ավարտելուց հինգ տարի անց։

Այդ ժամանակ ես արդեն հասցրել էի իմ կողմնորոշվել. ոչ թե զուտ Ռուսական կամ Բյուզանդիա, այլ ռուսական արվեստի և բյուզանդական արվեստի կապերը: Սա ինձ իսկապես հետաքրքրեց, ես այս թեմայով բազմաթիվ աշխատանքներ եմ գրել: Բայց ասպիրանտուրա ընդունվելու համար ես ստիպված էի լքել Լենինի գրադարանի ձեռագրերի բաժինը։ Շատ ծանր պահ էր ինձ այնտեղ որպես դավաճան դատապարտեցին. Միանգամայն լուրջ, թիմը դատապարտեց. Իմ ղեկավարը՝ Իլյա Միխայլովիչ Կուդրյավցևը, շատ ահեղ մարդ, հոկեյի փայտիկով, ասաց. «Նավաստիները նավը չեն թողնում»։ Իսկ ես այն «նավաստին» էի, ով դավաճանեց նավը, որպեսզի տեղափոխվի ինձ համար ավելի հարմար նավը։ Կուդրյավցևը բռունցքով ու փայտով հարվածեց, բայց ես դեռ հեռացա։

Եվ հետո Վիկտոր Նիկիտիչը, ով ընդհանրապես շատ բան է արել ինձ համար, ստեղծել է բյուզանդական արվեստի դասընթաց։ Նախկինում Բյուզանդիան մի քանի դասախոսությունների տեսքով էր, որոնք կարդացել էր կուսակցության Կենտրոնական կոմիտեի ռեֆերենտ անդամ Պոլևոյը։ Եվ Վիկտոր Նիկիտիչը ստեղծեց բյուզանդական արվեստի մի մեծ կիսամյակ դասընթաց և թողեց ինձ, որ այս դասընթացը դասավանդեմ համալսարանում։ Եվ սա ինձ, իմ նավը, իմ առագաստը Հին Ռուսաստանից դեպի կենտրոն, դեպի Բյուզանդիա դարձրեց։ Ինչ-որ կերպ Հին Ռուսաստանից գաղթեցի Կոստանդնուպոլիս։ Եվ ես շատ գոհ եմ դրանից: Ես ինքս բնությամբ բյուզանդացի եմ, կենտրոնական եմ, սիրում եմ կապիտալ բյուզանդական արվեստն իր ամենաբարձր տարբերակներով։

Հետո եղավ մի պահ, երբ Վիկտոր Նիկիտիչը ինձ սայթաքեց ևս մեկ մեծ գործարք. Բաժանմունքի իմ գործընկերն ու ընկերուհին՝ Քսենիա Միխայլովնա Մուրատովան, ինձ հետ զուգահեռ դասավանդում էր արևմտյան միջնադարի դասընթաց։ Յոթանասունականների սկզբին նա Մոսկվայից փախավ Արևմուտք. ամուսնացավ իտալացու հետ և ընդմիշտ հեռացավ, այժմ ապրում է Փարիզում։ Իսկ միջնադարի արվեստի դասընթացը մնաց որբ։ Եվ Վիկտոր Նիկիտիչը հրավիրեց ինձ կարդալ այն։

Ես միշտ շատ եմ սիրել արեւմտյան միջնադարը, բայց մասնագետ չէի, չունեի անհրաժեշտ պատրաստվածություն։ Ես անցել եմ այս դասընթացը և շատ երկար զուգահեռ կարդացել եմ և՛ Բյուզանդիան, և՛ միջնադարը։ Միջնադարի համար ես դա արեցի մեկ տարի, կարդացի շատ գրքեր միջնադարի մասին և պատրաստվեցի: Սա նույնպես շատ կարևոր էջ է իմ կենսագրության մեջ։ Այսպիսով, ես հայտնվեցի հազվագյուտ դիրքում: Ոչ մի տեղ նման բան չկա, ասեմ՝ աշխարհում ընդունված չէ։ Բուհերում մասնագետ կամ միջնադարյան Եվրոպա, կամ ըստ Բյուզանդիայի՝ հազվադեպ է կապված։ Մեկ ուրիշ հույն կար, նա հիմա մահացել է, ով երկու դասընթացներն էլ դասավանդել է Կանադայում, հետո Հունաստանում։ Ընդհանրապես դա ընդունված չէ։

Բյուզանդիայի հանդեպ ունեցած իմ սկզբնական նվիրվածության շնորհիվ բյուզանդացի եմ մինչև հոգու խորքը, բայց շատ եմ սիրում նաև Արևմուտքը։ Ես նրանցից չեմ, ովքեր ասում են, որ ճշմարտությունը միայն Ուղղափառության մեջ է։ Ինձ համար երկու քրիստոնեական աշխարհները՝ ուղղափառությունը և կաթոլիկությունը, գոյություն ունեն հավասար պայմաններով, և միայն միասին են դրանք տալիս ամբողջականություն։ Հետո տարիքի հետ այդ ամենը դարձավ մեծ ծանրաբեռնվածություն։ Եվ ես մի երիտասարդի տվեցի արեւմտյան միջնադարի դասընթացը։ Նա այժմ միջնադար է, իսկ ես՝ բյուզանդացի։

ԿԳԲ-ի և ազգային արվեստի մասին

Ես քարոզիչ չեմ, այլ գիտնական, ուստի նման ակտիվ քարոզչական սկիզբ չի եղել։ Բայց ես երբեք չեմ փնտրել Եզոպերեն լեզու։ Նախկինում շատ անծանոթ մարդիկ գնում էին դասախոսություններ լսելու։ Մոսկվայում այսպիսի սենսացիա եղավ՝ բյուզանդական մեծ կուրսը։ Եվ ներկաներից մեկն ինձ մի անգամ ասաց. «Գիտե՞ս, Օլգա Սիգիզմունդովնա, ես պետք է ասեմ քեզ, այստեղ նստած է մի մարդ, որը լրիվ դրույքով ԿԳԲ-ի աշխատակից է»։ Նա ինձ ցույց տվեց այս մարդուն: Նա պարբերաբար գնում էր բոլոր դասախոսություններին, ՊԱԿ-ի այս սպան։

Եվ ես մտածեցի՝ ի՞նչ, թող նստի։ Իհարկե, դա ինձ մի փոքր հուզեց: Ես ասացի մայրիկիս տանը, նա ասաց. «Հրաշալի է: Թող նստեն գրեն։ Հուսով եմ, որ այնտեղ ոչ մի բանի համար չեք կանչում, այդպես չէ՞: Խորհրդային իշխանության դեմ զինված ապստամբությա՞մբ: Ես ասում եմ. «Ոչ»: Նա ասում է. «Դա լավ է: Թող լսեն, ինչո՞ւ ոչ»։ Դե, նա շրջում էր, երևի հետաքրքրում էր, չգիտեմ:

Չեմ կարծում, որ խորհրդային իշխանության օրոք բյուզանդական դասախոսությունների և քարոզների մեջ որևէ վտանգ կար, ոչ։ Եվ իշխանությունները նույնպես այդպես չէին մտածում. Սա հին իրեր է: Հին ռուսերենը նույնիսկ մի քիչ ավելի վատ է, քանի որ դա ազգային հող է։ Օրինակ, կար նաև նման սյուժե. Չէ՞ որ սկզբում կարդացի Բյուզանդիան և Հին Ռուսիան, հետո թողեցի հին ռուսական արվեստը։ Եվ այս դասախոսություններին ներկա էին Ռուբլևի թանգարանի մարդիկ։

Որոշ ժամանակ անց Վիկտոր Նիկիտիչը ինձ ասում է. «Գիտե՞ս, Օլյա, զգույշ եղիր, որովհետև Պոլևոյն արդեն հայտնել է ինձ,- սա Կենտկոմի ռեֆերենտն է,- որ դու ներկայացնում ես հին ռուսական արվեստը որպես Բյուզանդիայից կախված»: Ես ասում եմ. «Վիկտոր Նիկիտիչ, բայց դա իրականում այդպես է»: Նա ասում է. «Իհարկե, բայց դուք չեք կարող դա ասել: Պետք է շեշտենք, որ այս ամենը հատուկ է, ազգային»։ Ես ասում եմ. «Դուք որտեղի՞ց գիտեք սա, և որտեղի՞ց Պոլևոյը գիտի դա»:

Մեկնաբանությունը շատ չար էր. Հետո բոլորը հասկացան, որ այս ամենը վտանգավոր է, ուստի մարդիկ, ովքեր այդ ամենը ներկայացնում էին նման լույսի ներքո, իհարկե, հասկացան, որ ինձ վտանգի են ենթարկում։ Իսկ հետո Վիկտոր Նիկիտիչը հեռախոսով զանգահարեց Ռուբլևի թանգարանի ակտիվիստին և վճռականորեն ասաց.

Եկեղեցու մասին

Ընդհանրապես, ես հավատում եմ, որ կյանքը նվեր է։ Նվեր, որը մեզ բոլորիս տրվում է ինչ-ինչ պատճառներով: Կյանքը շատ հետաքրքիր է։ Եվ, ընդհանուր առմամբ, դա հիանալի է, եթե ոչ բանտ: Բանտը, իհարկե, ամեն ինչ փոխում է։

Դպրոցում և որպես ուսանող ես անհավատ էի։ Մայրս ի ծնե կաթոլիկ էր, և սկզբում, երբ հաստատվեց Մոսկվայում, գնաց եկեղեցի։ Ավելին, տատիկը ողջ էր, իսկ տատիկը, իհարկե, շատ հավատացյալ էր։ Նրան շատ արագ կանչեցին ՊԱԿ և հարցրին, թե որ արևմտյան ուժի գործակալն է:

Ո՞վ եկավ եկեղեցի: Բոլոր տեսակի օտարերկրացիներ. Դե, մասամբ ռուս, հին ռուսացված լեհ տատիկներ կային, ինչպես օրինակ տատիկս։ Ինչու՞ երիտասարդ կինը եկավ եկեղեցի: Այսպիսով, նա գործակալ է, ինչ-որ մեկի գործակալ: Նա իջավ, բայց այլևս եկեղեցի չգնաց, իհարկե, դա շատ ուժեղ տպավորություն թողեց: Ավելին, նա ուներ այնպիսի թերի անցյալ։ Իմ տատիկին իրականում բանտ են նստեցրել 1938թ.-ին, ինչպես ասում էին, կրոնական քարոզչության համար: Նա, իհարկե, ոչ մի քարոզչություն չի իրականացրել, բայց պարզապես նրա տանը գտել են բազմաթիվ լեհական և լատինական եկեղեցական գրքեր. դա բավական էր:

Մայրիկը հավանաբար հավատում էր Աստծուն, որովհետև եթե ինչ-որ անախորժություն լիներ, ինչպես ես հիվանդացա, օրինակ, նա սկսեց արագ, արագ կարդալ լեհական աղոթքները՝ Աստծուց ապաքինում խնդրելով: Բայց ընդհանուր առմամբ նա ընդհանրապես եկեղեցական մարդ չէր, ինչպես իմ ուսուցիչ Վիկտոր Նիկիտիչ Լազարևը։ Ձեռագրերի բաժնում եկեղեցական գրքեր կային, և ես շրջապատված էի եկեղեցական ավանդության հետ կապված գրավոր առարկաներով։ Ճիշտ է, մարդիկ անհավատներ էին, իմ այս ամբողջ «հին խումբը», և նույնիսկ ակտիվորեն անհավատ շեֆը՝ Յուրի Միխայլովիչ Կուդրյավցևը: Նրա հայրը Ֆիլիում քահանա էր, ուստի նա ատում էր եկեղեցին, ինչը պատահում է քահանաների երեխաների հետ:

Բայց ես հիշում եմ, երբ առաջին անգամ ինչ-որ բան պատահեց ինձ հետ: Լենինգրադում էի, հետո՝ Լենինգրադում, ձեռագրերի բաժնից գործուղման։ Ես այնտեղ ունեի իմ ծանոթների շրջանակը, և մենք հանգստյան օրով գնացինք Ախմատովայի գերեզման։ Իսկ մինչ այդ մենք կանգ առանք Պարգոլովոյում, լենինգրադցիներն ուզում էին ինձ ցույց տալ այդ ռեստորանը հսկայական լճի ափին, որտեղ Բլոկը գրել էր «Օտարը»։ Իսկ Պարգոլովոյում մի փոքրիկ եկեղեցի կար, - չգիտեմ՝ պահպանվել է, թե ոչ, որտեղ մատուցվել է պատարագը։ Սա ակնհայտորեն 1962 կամ 1963 թթ.

Մենք մտանք, և այս եկեղեցում լսարան կար՝ մոտ հինգ հոգի, բոլորը հավատացյալներ էին, իսկ ես՝ ոչ։ Չգիտեմ՝ ինչ է եղել, չեմ հասկանում։ Բայց ինչ-որ առանձնահատուկ պայծառ զգացում առաջացավ ինձ վրա, ինչ-որ բան, որը կոչվում է խորաթափանցություն: Ես կանգնեցի այս եկեղեցում, կարծես թե առանձնահատուկ բան չէր կատարվում, սովորական ծառայություն։ Բայց ես զգացի արտասովոր թեթև ուժերի ալիք և ինչ-որ հոգևոր բերկրանք, ես պարզապես թռչում էի: Եվ նա շատ լաց եղավ, արցունքները ինքնաբերաբար հոսեցին - ոչ թե վշտից, այլ ուրախությունից: Եվ հետո ես հասկացա, որ դա կրոնական զգացում էր, մի աշխարհի ընդունում, որը ես չգիտեի: Ինձ համար դա տեղի ունեցավ այս կերպ, մի արտասովոր պահի խորաթափանցության տեսքով։

Այնուհետև ես ևս մեկ անգամ զգացի նմանատիպ զգացողություն և նմանատիպ արցունքներ Մոսկվայում, մետրոյի Նովոկուզնեցկայա կայարանի մոտ գտնվող «Բոլոր վշտացած ուրախության» եկեղեցում: Ես դրան ոչ մի կարևորություն չէի տալիս, բայց իմ հոգում ինչ-որ բան փոխվեց. Դեռ դպրոցական տարիքում վազում էի եկեղեցի՝ Աստծո համար մոմ վառելու, հատկապես գարնանը, երբ մայրս տուբերկուլյոզի սրացումներ ուներ։ Եվ հետո ես վազեցի տաճար և մոմեր վառեցի, բավական մանկամտորեն: Եվ հետո ես ինչ-որ բան հասկացա և սկսեցի երբեմն եկեղեցի գնալ: Ես միշտ Զատիկին էի գնում։

Ամուսինս՝ Յուրի Նիկոլաևիչը մանկուց հավատացյալ էր, բայց ինձ ոչինչ չպարտադրեց։ Հետո սկսեցինք միասին քայլել։ Ավելին, մենք հանդիպեցինք մի քահանայի, ում հետ մենք շատ ընկերներ էինք՝ հայր Նիկոլայ Վեդերնիկովին։ Նա հիմա ողջ է, բայց արդեն շատ ծեր է։

Ես չեմ մկրտվել, դա է բանը: Ինչպե՞ս կարող եմ մկրտվել: Ընտանիքը կաթոլիկ է, բայց մենք ապրում ենք ուղղափառ երկրում։ Մայրիկը չէր ուզում, և բացի այդ, ինչպես մկրտել: Երեխա կրելը կամ աղջկան եկեղեցի բերելը շատ վտանգավոր էր, բոլորը փորձում էին խուսափել դրանից։ Ավելին, նա նման անցյալ ունի. Իսկ ես տանը մկրտվեցի, ընկերներս ինձ օգնեցին այս հարցում։ Ես մկրտվել եմ իմ ընկերներ Բուևսկու կողմից 1971 կամ 1972 թվականներին։

Ես և Յուրի Նիկոլաևիչը Ավերինցևներին արդեն մկրտել ենք հայր Նիկոլայ Վեդերնիկովից, ում հետ շատ ընկերական էինք։ Սա եկեղեցուն միանալու պատմությունն էր։

Ես չեմ հավատում, որ պատմության բաժինը չի իմացել, որ ես եկեղեցի եմ գնացել։ Շուրջբոլորը բոլորի վրա թակում էին։ Բայց ընդհանուր առմամբ ես ինձ հանգիստ էի պահում, դրա շուրջ հանրահավաք չեմ արել։

Ես երբեք աթեիստ չեմ եղել։ Ուստի իմ դասախոսություններն ու իմ գրածը միշտ պարունակում էին մեծ երախտագիտության և նվիրվածության տարր այս աշխարհին:

Բայց կրոնական զգացումների շատ ուժեղ բռնկում, որն իսկապես ազդեց այն ամենի վրա, ինչ գրում եմ և այն ամենի վրա, ինչ ասում եմ, տեղի ունեցավ իննսունականներին: Որովհետև տղաս մահացել է 1990թ. Եվ ես դարձա շատ կրոնասեր և եկեղեցական: Եվ նաև բանավոր:

Շրջապատող բոլոր գործընկերները հասկացան, որ ինձ հետ ինչ-որ բան է պատահել՝ կապված իմ անձնական կյանքի որևէ իրադարձության հետ։ Բայց բոլորը բարեհաճ էին նայում, քանի որ ակունքները պարզ էին։ Իսկ իմ գրվածքները յուրահատուկ համ են ստացել։ Դե, ասենք, հոդված կար Սերգիուս Ռադոնեժացու և նրա շրջապատի սրբապատկերների մասին, իհարկե, շատ եկեղեցական, չափազանց եկեղեցական: Հետագայում ես այն վերատպեցի հոդվածների ժողովածուի մեջ՝ հեռացնելով ինձ համար ավելորդ թվացող լեզվի մի մասը: Բայց դա հոգու նման ազդակ էր կյանքի իրադարձությունների ազդեցության տակ։ Սրա մեջ ելք ու փրկություն էի փնտրում։

Պարթենոնի հետ առաջին հանդիպման մասին

Մի քիչ ծիծաղելի իրական դեպք կպատմեմ. Սա իմ առաջին արտասահմանյան ճանապարհորդությունը չէր, բայց առաջին անգամն էր Հունաստան: Մենք ռուսական մեծ թիմով գնացինք Կրետե կղզու կոնֆերանսի, որտեղ կրետացի առաջնորդները կազմակերպեցին հետբյուզանդական սրբապատկերների հսկայական ցուցահանդես: Ոչ թե բյուզանդական ժամանակներում, այլ այն բանից հետո, երբ թուրքերը գրավեցին Բյուզանդիան տասնհինգերորդ դարի կեսերին, Կոստանդնուպոլսից հույն նկարիչները գաղթեցին Կրետե, ուստի Կրետեում ստեղծվեց մի ամբողջ պատկերապատման դպրոց, և վերջում ստեղծվեցին բազմաթիվ սրբապատկերներ։ տասնհինգերորդ, տասնվեցերորդ դարում։ Նման սրբապատկերների ցուցահանդես կազմակերպեցին, ինձ էլ հրավիրեցին։

Ռուսաստանից շատ մարդիկ կային, քանի որ սրբապատկերները եկել էին այստեղից, բոլոր թանգարաններից։ Ես ասացի. «Ես չեմ կարող խոսել հետբյուզանդական արվեստի մասին, չեմ կարող: Ես դրա մեջ չեմ խորանում, դա իմ սերը չէ՝ հետբյուզանդական արվեստը»։ Եվ հետո ցուցահանդեսի կազմակերպիչները՝ կրետացիները, հույներն ինձ ասացին. «Լավ, բոլորը կխոսեն հետբյուզանդական արվեստի մասին, և մենք միայնակ թույլ ենք տալիս խոսել ուշ բյուզանդական արվեստի մասին»: Եվ ես գնացի Թեոփան Հույնի մասին զեկույցով։

Մենք թռչում էինք Աթենք, իսկ Աթենքից գիշերը տեղական ինքնաթիռով պետք է թռչեինք Կրետե։ Երեկոյան էր, և Աթենքը տեսնելու ժամանակ կար։ Եվ մենք չորսով նստեցինք տրոլեյբուս և գնացինք Աթենքի մի տեղ։ Եվ հանկարծ պատուհանից դուրս տեսա Ակրոպոլիսը։ Ես կենդանի տեսա իրական Ակրոպոլիսը: Եվ Պարթենոնը կանգնած է: Նկարում չէ, այլ ամբողջ մարմար, կենդանի: Եվ ես բղավեցի «Ակրոպոլիս! Եկեք դուրս գանք» Կանգառում չորսից առաջինը վազեց դեպի մայթ, իսկ ես արդեն փայտով էի՝ պայուսակս տրոլեյբուսում թողնելով։ Երեքը իմ հետևում: Մենք գնացինք Ակրոպոլիս։ Ոչ մի պայուսակ: Ես նույնիսկ անմիջապես չհասկացա, որ թողել եմ պայուսակը: Տրոլեյբուսը գնացել է, մեր դիմաց Ակրոպոլիսն է։ Դուք չեք կարող բարձրանալ դրա վրա, քանի որ ուշ է, երեկո է, բայց այն կանգնած է: Ամբողջական երջանկություն. Ես լիովին ապշած եմ սա.

Երջանկությունը ուժեղ էր, բայց անցողիկ, քանի որ գիշերը բոլորը կթռչեին Կրետե, բացի ինձնից։ Ընդհանրապես, իմ ամբողջ ունեցվածքը պայուսակի մեջ է՝ տոմսեր Կրետե, Հունաստանի շրջակայք, վերադարձ Մոսկվա, անձնագիր, բոլոր փաստաթղթերը և ամբողջ լուսանկարչական տեխնիկան, որն այն ժամանակ շատ լավն էր։ Վերջ, ես ոչ ոք չեմ, ես ընդհանրապես ոչ ոք չեմ։

Եվ մենք բաժանվեցինք։ Վոլոդյա Սարաբյանովը գնաց մի բան փնտրելու, մենք երկու տարեց տիկիններ կանգառում սպասում ենք, որ տրոլեյբուսը շրջան անենք ու վերադառնանք այստեղ։ Անցնող բոլոր տրոլեյբուսներում առաջին հերթին հույս ունենք ճանաչել վարորդին, երկրորդ՝ հարցնել, թե որտեղ է այն պայուսակը, որի մեջ թողել ենք։ Սարսափելի իրավիճակ, իհարկե, բացարձակ։ Իրավիճակը փրկել է Օլգա Էթինգոֆը։ Նա մի կերպ հասկացավ, որ պետք է գնա ոստիկանություն։ Եվ ես պարզեցի, որ կա 24 ժամյա ոստիկանություն, որը զբաղվում է օտարերկրացիների հետ, և նրանք գերազանց անգլերեն են խոսում։

Ոստիկանները պարզել են, որ այս տրոլեյբուսը կանգառ չի գա, քանի որ երթուղիները վերջացել են, և հանգստանալու է մինչև առավոտ։ Իսկ Օլյան տաքսի վերցրեց ու շտապեց գիշերելու տրոլեյբուսի կանգառ։ Այո, ոստիկանությունը զգուշացրել է. վարորդին չեք կարող արթնացնել։ Նրա քունը, նրա հանգիստը սուրբ է։ Նա այսօր քնած է, նրան չեն կարողանում արթնացնել։ Նա շտապեց այնտեղ, որտեղ կանգնած էին բոլոր քնած տրոլեյբուսները և աղաչում էր, ըստ երևույթին, նա պատմեց այդ պատմությունը նրանց, ովքեր հերթապահում էին այնտեղ, և նրանք բացեցին այն: Նրանք բացեցին այն, և պայուսակը անձեռնմխելի կանգնեց:

Մեծ կաշվե պայուսակ՝ պատրաստված բարակ կաշվից, իրերով փքված։ Հիմա մտածեք, թե այս միայնակ պայուսակը, որը լի էր հրաշալի ապրանքներով, որքան ժամանակ կկանգներ մեր տրոլեյբուսում: Օլյան վերցրեց այս պայուսակը և շտապեց օդանավակայան։ Եվ մենք տխուր հասանք այնտեղ, չկար բջջային հեռախոսներև ես չգիտեի, որ պայուսակը գտնվել է։ Ես արդեն ինքս ինձ համար ծրագիր եմ մշակել, որ գնալու եմ Հունաստանի պատրիարքարան՝ հանձնվելու։ Ես կասեմ, որ այդպես է, ես ռուս եմ, ուղղափառ, ես հայտնվել եմ այնպիսի կապի մեջ՝ ոչ փաստաթուղթ, ոչ փող, ոչ ոչինչ, և իմ բոլոր գործընկերները Կրետեում են։ Կարծում եմ՝ լավ, ինձ փողոց չեն նետի։ Բայց սա պետք չէր, բարեբախտաբար։

Այսպես ես առաջին անգամ տեսա այն, ինչ ինձ սովորեցնում էին համալսարանում։ Ես շոկի մեջ էի, ուղղակի շոկ, իհարկե։ Միաժամանակ ես ողջ տրոլեյբուսի վրա բղավեցի, որ Պարթենոն.

Զրուցեց Քսենիա Լուչենկոն

Լուսանկարը՝ Եվգենի Գլոբենկոյի