Կուզմինկիում գտնվող Աստվածածնի Blachernae պատկերակի տաճարը: Կուզմինկիի գույք. Եկեղեցիներ և տաճարներ Կուզմինկիում

Աստվածածնի Blachernae պատկերակը, որը նաև կոչվում է Blachernetissa, ուղղափառ եկեղեցու ամենահարգված պատկերներից մեկն է: Ենթադրվում է, որ նա հրաշագործ ուժ ունի:

Պատկերի ստեղծման թվականն է՝ 302։ Ըստ պատմիչների՝ սա Ղուկաս ավետարանիչի հերթական ստեղծագործությունն է։ 439 թվականին սրբապատկերը բերվեց Կոստանդնուպոլիս, և այդ պահից այն սկսեց համարվել քաղաքի և բյուզանդական կայսրերի հովանավորը։ Դեմքն անվանակոչվել է քաղաքի արևմտյան հատվածին պատկանող տարածքի անունով՝ Blachernae։

Այնտեղ սպանվեց սկյութների առաջնորդ Վլահը, իսկ 5-րդ դարում Լեոն Մեծ կայսրն ընտրեց այն վայրը, որտեղ կկառուցվի Մարիամ Աստվածածնի անունով եկեղեցի։ Որոշ ժամանակ անց հենց այնտեղ էր, որ Անդրեյ Յուրոդիվին նկատեց Մարիամ Աստվածածնի տեսքը: 1434 թվականին տաճարը ավերվել է հրդեհի հետևանքով, և պաշտպան սրբապատկերը, որն ուղեկցել է Բյուզանդիայի կայսրերին պատերազմների ժամանակ, տեղափոխվել է մեկ այլ վայր, սակայն Blachernae անունը պահպանվել է մինչ օրս։

Սրբապատկերի նկարագրությունը

Աստվածածնի Blachernae պատկերակի պատկերը ստեղծվել է փայտի վրա փորագրված հարթ ռելիեֆի հիման վրա: Այդ նպատակով օգտագործվել է մոմ-մաստիկ տեխնիկան։ Աշխատանքային նյութը քրիստոնյա նահատակների մասունքների հետ խառնած մոմն էր, որը սրբապատկերը վերածեց մասունքի։ Աստվածածնի և Փրկչի պատկերները ծածկող մեղրամոմի վրա ներկի շերտ է դրվել։

Սրբապատկերից ցուցակներ կազմելու հատուկ տեխնիկայի շնորհիվ քիչ բան է արվել (հինգից պակաս): Սա իր հերթին հանգեցրեց նրան, որ Ռուսաստանում գործնականում ոչ մի եկեղեցի չի կառուցվել նրա պատվին: Ըստ Պավել Հալեպի, ով տեսել է պատկերը 1655 թվականին, պատկերը նման չէ գծագրի, քանի որ այն խիստ դուրս է ցցվում տախտակի մակերևույթից՝ ստեղծելով վերածնված պատկերի տպավորություն։ Համապատասխան լուսավորությամբ այն կարծես միս է առնում, ինչը ակնածանք է առաջացնում նայողի հոգում:

Պատկերի պատկերագրական տեսակը հուշում է, որ այն Հոդեգետրիայի կրկնօրինակն է, որը շատ նման է Սմոլենսկի Աստվածածնի սրբապատկերին։ Գրության մոտավոր ժամանակը թվագրվում է 15-16-րդ դդ. Սրբապատկերը լրացվում է հունարեն գրությամբ, որը թարգմանվում է որպես «Աստծու պաշտպանված»։ 1813-ի վերականգնումից հետո գոյություն ունեցող տեքստին ավելացվել է նոր տեքստ (նաև հունարեն)՝ «Բլակերնե վանքի տիկինը» և «Արժեքավոր գանձը»։

Փայտե մակերևույթի վրա պատկերված Մարիամ Աստվածածնի տարբերակիչ առանձնահատկությունը կերպարի ակնհայտ զանգվածայինությունն է։ Սա նաև ներառում է դաշտերի մի մասը ծածկող լուսապսակների մեծ շերտ: Երեխայի ոտքերը բարձրացված են և «դիպչում» են պատկերակի դաշտերին:

Գտնվելու վայրը

Միացված է այս պահին Blachernae-ն Տրետյակովյան պատկերասրահի սեփականությունն է։ Դրանից պատրաստվել է ռելիեֆային պատճեն (17-18 դդ.), որը տրվել է Կուզմինկիի Բլախերնե եկեղեցու հիմնադիր հայր Գրիգորի Ստրոգանովին, որտեղ մինչ օրս գտնվում է սրբապատկերը։

Եկեղեցի Կուզմինկիում

Կուզմինկիում եկեղեցին երեք անգամ վերակառուցվել է։ Առաջին փայտե շինությունը կառուցվել է 1716 թվականին Ստրոգանովների ղեկավարությամբ։ Այն լուսավորվել է ի պատիվ Աստվածածնի Blachernae պատկերակի, որը ընտանեկան սրբավայր էր Կուզմինկիին պատկանող ընտանիքի համար: Ելնելով եկեղեցու անվանումից՝ տարածքը ստացել է նաև նոր անվանում՝ Վլահերնսկոե գյուղ։

1732 թվականին, հրդեհից հետո, շենքը պետք է ավերակներից բարձրացվի։ Վերանորոգված եկեղեցին նույնպես փայտյա էր և շուտով (1758 թ. նոյեմբերի 18) նույնպես այրվեց։

Այժմ հայտնի երրորդ տարբերակով տաճարը կառուցվել է երրորդ անգամ (1759-1762), այնուհետև վերակառուցվել վերանորոգման անհրաժեշտության պատճառով (1784-1785):

Ծագում

Աստվածածնի Blachernae պատկերակը փոխանցվել է Կոստանդնուպոլսից 1653 թվականին: Այն տրվել է Պետրոս Առաջինի ծնող Ալեքսեյ Միխայլովիչին։ Սրբապատկերին կցված էր մի փաստաթուղթ (նամակ), որը պատմում էր նրա ծագման (Կոստանդնուպոլսի Բլախերնե վանք) և պաշտամունքի պատմության մասին՝ պատկերը փոխկապակցելով Կոստանդնուպոլսի Hodegetria-ի հետ։

Սրբապատկերը տեղափոխվել է Վերափոխման տաճար (Մոսկվայի Կրեմլում) պահեստավորման համար, բայց ռազմական արշավի գնալիս ցարը չի մոռացել այն վերցնել իր հետ։

Ինչի համար աղոթել

Աստվածածնի Blachernae պատկերակը հարգվում է, առաջին հերթին, որպես թշնամիների և արշավանքների պահապան: Նրա օգնությունը կարելի է սպասել ոչ միայն ռազմական գործողությունների ժամանակ, այլև սովորական չարագործների դեմ պայքարում։ Նա նաև պաշտպանում է ընտանիքի մարդկանց՝ պաշտպանելով նրանց ցանկացած արտաքին ներխուժումից։

Այս տարի լրանում է արքայազն Գոլիցինների ընտանիքի 600-ամյակը և Ռուսաստանին ծառայելու սկիզբը։ Հեղափոխությունից առաջ նրանց է պատկանում նաև Կուզմինկի կալվածքը՝ Բլախերնաե տան հետ։ Այն ստեղծվել է ռուս ամենահայտնի ճարտարապետների, սրբերի, կայսրերի կողմից, մեծ մարդիկ աղոթում էին նրա կամարների տակ, իսկ կալվածքն ինքը համեմատվում էր Պետերհոֆի, Պավլովսկի և Վերսալի հետ:

Ըստ ավանդության՝ Աստվածածնի Blachernae պատկերակը նկարվել է Ղուկաս առաքյալ-ավետարանիչի կողմից Սուրբ Կույս Մարիամի երկրային կյանքի ընթացքում և որպես նվեր ուղարկվել Անտիոքի տիրակալին: Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ այն ստեղծվել է Նիկոմեդիա քաղաքի քրիստոնյաների կողմից 4-րդ դարի սկզբին, երբ մոլեգնում էին Դիոկղետիանոս կայսրի հալածանքները։ Սրբապատկերը պատրաստված է ռելիեֆով մոմ մաստիկից, որի մեջ ավելացված են սուրբ մասունքների մասնիկներ։

Այնուհետեւ սրբավայրը հայտնվել է Երուսաղեմում։ 5-րդ դարի առաջին կեսին կայսրուհի Եվդոկիան՝ բյուզանդական կայսր Թեոդոսիոս II-ի կինը, շրջելով Սուրբ Երկրով, սրբապատկերը որպես նվեր ուղարկեց Կոստանդնուպոլսում կայսեր քրոջը՝ Պուլխերիային, որտեղ այն տեղադրվեց Բլախերնե եկեղեցում։ Սուրբ Կույս Մարիամ - այստեղից էլ նրա անունը: Նա մեկ անգամ չէ, որ հրաշքով պաշտպանել է Երկրորդ Հռոմը: Այս պատկերակով էր, որ 626 թվականին Սերգիոս պատրիարքը շրջեց ավարների կողմից պաշարված Կոստանդնուպոլսի պարիսպներով, որից հետո նրանք փախան, և ի պատիվ այս հրաշքի սահմանվեց Մարիամ Աստվածածնի փառաբանության տոնը: Բյուզանդական կայսրերը սովորություն ունեին ռազմական արշավների ժամանակ իրենց հետ տանել Բլախերնեի պատկերակը:

1453 թվականին Կոստանդնուպոլսի անկումից հետո Բլախերնեի պատկերակը տեղափոխվեց Աթոս, այնուհետև ուղարկվեց Մոսկվա՝ որպես նվեր ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչին։ 1654 թվականի հոկտեմբերին պատրիարք Նիկոնը հանդիսավոր կերպով ողջունեց նրան մահապատժի հրապարակում։ Պրոտոսինգելի հաղորդագրության մեջ Երուսաղեմի պատրիարքԳաբրիելն ասաց. «Սուրբ սրբապատկերը, որը ձեզ է հանձնվել, պարոն, Կոստանդնուպոլսի հովանավորն է: Նա այժմ լինելու է Ռուսաստանի պաշտպանը և ձերդ մեծության սուրբ անձը, ինչպես ժամանակին եղել է Կոստանդնուպոլսի և նրա բարեպաշտ թագավորների պաշտպանը»:

Սրբապատկերը դրվել է Վերափոխման տաճարում։ Այսուհետ Երրորդ Հռոմի թագավորը նրան իր հետ տարավ նաև ռազմական արշավների, և այդ ցուցակը Ստրոգանովները շնորհեցին «ականավոր մարդկանց»։ Ահա թե ինչպես է Բլախերնայի պատկերակը հայտնվել Կուզմինկիում:

«Վլախերնսկոե գյուղ, ջրաղաց նույնպես»

Լեգենդն ասում է, որ հին ժամանակներում, այստեղ, Գոլեդյանկա գետի ափին գտնվող խիտ սոճու անտառում, ջրաղացներ են եղել, և դրանցից մեկը պատկանել է խորհրդավոր ջրաղացպան Կուզմային, կարծես նրա անունը մնացել է Կուզմինկայի անունով: Գիտնականները կարծում են, որ անունը գալիս է տեղի եկեղեցու կամ Սրբերի Կոսմասի և Դամիանի մատուռից, որոնք հարգված են որպես կենդանիների բուժողներ և հովանավորներ: Նրանց տոնը ժողովրդականորեն կոչվում էր Կուզմինկի։

Կուզմինկիի պատմության մասին հավաստի տեղեկությունները հայտնվում են 17-րդ դարի առաջին կեսին, երբ այդ հողերը և «ամայի տեղը, որը Կուզմինսկի ջրաղացն էր», պատկանում էին Սիմոնովի և Նիկոլո-Ուգրեշսկու վանքերին. այստեղ էին նրանց ձկնորսական և անտառային հողերը: Թերևս ավելի վաղ, մինչև դժվարությունների ժամանակները, այստեղ մի փոքրիկ գյուղ կար, որը կոչվում էր Կուզմինկի. այնտեղ կարող էր կանգնել սուրբ բուժիչների մատուռը: Դժբախտության ժամանակներից հետո մնացել է միայն ջրաղացը, որի պատճառով տարածքը կոչվել է նաև Ջրաղաց։ Նրա երրորդ անունը՝ Վլահերնսկոե գյուղը, հայտնվեց հաջորդ տերերի՝ հայտնի Ստրոգանովների օրոք, որոնք ամենահին և հարուստ ռուս արդյունաբերողներից մեկն էին:

Ըստ լեգենդի՝ նրանց հիմնադիր Սպիրիդոնը թաթար իշխանի որդին էր։ Նա, հակառակ հոր կամքին, ընդունել է քրիստոնեություն։ Նա, իբր, բանակով գնաց Մոսկվա, գերի վերցրեց որդուն, որը համարձակվեց դուրս գալ իրեն ընդառաջ, և պահանջեց, որ հրաժարվի Քրիստոսից։ Արքայազնը, չսպասելով գահից հրաժարվելուն, որդուն մահապատժի ենթարկեց՝ պլանավորելով: Դա տեղի է ունեցել 1395 թ. Հետնորդներն ընդունել են Ստրոգանով ազգանունը։ Նաև Ն.Մ. Կարամզինը կասկածում էր այս լեգենդին, և այժմ ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ Ստրոգանովները Վելիկի Նովգորոդի հարուստ բնիկներ են, բայց նրանց նախահայրը իսկապես Սպիրիդոնն էր, ով ապրել է Դմիտրի Դոնսկոյի օրոք: Ըստ լեգենդի՝ նրա թոռը՝ Լուկա Կուզմիչը, թաթարական գերությունից փրկել է Մեծ Դքս Վասիլի II Խավարին։

Իվան Ահեղի օրոք Ստրոգանովները զբաղվում էին աղի արդյունահանմամբ։ Նրանք Սոլ Վիչեգդայում ստեղծեցին աղի գործարաններ, և ցարը նրանց հսկայական կալվածքներ շնորհեց Պերմի մարզում: Այս ունեցվածքը պաշտպանելու և Ռուսաստանի հետագա տարածքային ընդլայնման համար Ստրոգանովներն իրենց հաշվին կազմակերպեցին Էրմակի արշավը դեպի Սիբիր։ IN Դժբախտությունների ժամանակըՌազմական կարիքների համար նրանք պետությանը նվիրաբերեցին գրեթե մեկ միլիոն, ինչի համար արժանացան հատուկ, միայն իրենց համար հաստատված, «ականավոր մարդկանց» կոչման և «-վիչ»-ով, այսինքն՝ լրիվ հայրանունով գրվելու իրավունք. . Այս աստիճանը բարձր էր «հյուրից»՝ առևտրական վերնախավից, բայց դեռ ոչ ազնվականությունից: մնաց ազնվականության կոչումը նվիրական երազանքՍտրոգանով, դրան կարելի էր հասնել միայն հայրենիքին ջանասիրաբար օգնելով: Միևնույն ժամանակ, այս օգնության համար Ստրոգանովները ստացան այլ բարձրագույն պարգևներ, որոնք վկայում էին այս ընտանիքի նկատմամբ ռուս ինքնիշխանների վերաբերմունքի մասին։ Նրանք աջակցեցին առաջին Ռոմանովին գահին ընտրվելու ժամանակ և շուտով որպես նվեր ստացան Տիրոջ զգեստի մի մասը, որը բերվել էր 1625 թվականին պարսիկ շահ Աբասից: Մեկ այլ մրցանակ էր Աստվածածնի Blachernae պատկերակը, որը ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը նվիրեց Ստրոգանովներին իրենց ծառայությունների համար: Ըստ մեկի՝ ամենաընդունված վարկածի, երեք օրինակ է արվել Աթոսից Ռուսաստան ուղարկված հրաշագործ սրբապատկերից։ Մեկը նվիրել է Ստրոգանովը, երկրորդը հայտնվել է Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի անունով եկեղեցում, երրորդը՝ Դմիտրովի մոտ գտնվող Դեդենևո գյուղում, Սպասո-Վլահերնա վանքում։

Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ այդ ցուցակները հրաշագործ պատկերի հետ միասին Աթոսից բերվել են նաև Ռուսաստան։ Տարաձայնություններ կան նաև այն հարցում, թե Ստրոգանովներից ում է նվիրել սրբապատկերը. Ի դեպ, սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովացին նամակագրական կապ է հաստատել նրա հետ և մի անգամ խնդրել նրան վերցնել «Ժամանակագրություն» գիրքը իր անձնական գրադարանից։

17-րդ դարի վերջին Գրիգորի Դմիտրիևիչ Ստրոգանովը, իր ձեռքում միավորելով ընտանիքի հիմնական ունեցվածքը, դարձավ. ամենահարուստ մարդըՌուսաստան՝ մատակարարելով ռուսական աղի ավելի քան 60%-ը։ Նրանք պատմում են այս լեգենդը. Մի օր Պետրոս I-ը նրան հրավիրեց ճաշի Ամառային պարտեզում: Գ.Դ. Ստրոգանովը մեծ գինու տակառ է նվեր բերել ցարին։ Նա կարծես վրդովված էր. «Ինչի՞ս է պետք քո տակառը։ Ավելի լավ կլիներ, եթե Պետերբուրգը փող տայ կառուցելու համար»։ Ստրոգանովը գցել է կափարիչը, և պարզվել է, որ տակառը մինչև վերև լցված է ոսկով։ Եվ հետո Պիտերը Ստրոգանովին Կուզմինկիում ֆիֆ տվեց։

Սա, իհարկե, լեգենդ է, բայց Ստրոգանովն իսկապես օգնեց ցարին Հյուսիսային պատերազմում, երբ նա իր միջոցներով երկու ռազմական ֆրեգատ կառուցեց և սարքավորեց։ Այս նավերով Պետրոսը տարավ իր առաջին հաղթանակը Արխանգելսկի մոտ և, ի նշան երախտագիտության, 1704 թվականին Ստրոգանովին նվիրեց իր դիմանկարը ադամանդներով և բազմաթիվ կալվածքներով, այդ թվում՝ Կուզմինկիին՝ սեփական տուն եկեղեցի ունենալու իրավունքով։ Գ.Դ. Ստրոգանովը՝ վերջին «հայտնի մարդը», կալվածքում ներգրավված չէր։ Նա մահացավ 1715 թվականին և թաղվեց Տագանկայի մոտ գտնվող Կոտելնիկի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի ընտանեկան ծխական եկեղեցում, որտեղ նրանց մոսկովյան տունը կանգնած էր Շվիվայա Գորկայի վրա։

Նրա մահից հետո՝ 1715 թվականին, Կուզմինկիի կազմակերպությունը ստանձնեցին նրա ժառանգները՝ կինը՝ Մարիա Յակովլևնան՝ Ռուսաստանի առաջին տիկինը, որին Պետրոսը որպես հարգանքի նշան շնորհեց ռուսական զգեստ կրելու արտոնությունը, և նրա որդիները, հատկապես ավագ Ալեքսանդրը։ Գրիգորևիչը, ով հայտնի էր իր կրթությամբ, իր հետ վերցրեց «ճամփորդական գրադարան» և ռուսերեն թարգմանեց Միլթոնի կորուսյալ դրախտը։

Հենց նրա օրոք Կուզմինկիում հայտնվեց մի կալվածք՝ կենցաղային շինություններով, լճակների կասկադով և առաջին այգին։ Եվ առաջին հերթին, 1716 թվականին կառուցվել է փայտե եկեղեցի, որը օծվել է ի պատիվ Ստրոգանովների ընտանիքի ժառանգության՝ Աստվածածնի Blachernae պատկերակի: Կա նաև այս բացատրությունը. Ստրոգանովները բարեպաշտաբար չէին համարձակվում իրենց սրբավայրը պահել այն տանը, որտեղ հավաքներ, սոցիալական պարահանդեսներ և խնջույքներ էին անցկացվում, և դրա համար տաճար կառուցեցին։ Մատուռներից մեկը օծվել է Սուրբ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու անունով Ա.Գ. Ստրոգանով. Նրանում պահվել է նաեւ Ստրոգանովի տոհմածառը պատկերող սրբապատկեր։ Գույքը սկսեց կոչվել նաև «Վլահերնսկոյե գյուղ, Մելնիցա»։

Ստրոգանովի բարեկամությունը ցարի հետ շարունակվում է. Պետրոսը Ստրոգանովի հարսանիքի սկեսրայրն էր, հաճախ այցելում էին (նույնիսկ նրա համար փայտե տուն էին կառուցել), աղոթում էր հին եկեղեցում և իր կնոջ և դուստրերի՝ Աննայի և Էլիզաբեթի հետ եկել էր նրա օծմանը։ . Իսկ 1722 թվականին կայսրը հաղթանակած վերադառնալով Պարսկական արշավ, որի մասնակիցն էր Ալեքսանդր Ստրոգանովը, կանգ առավ նրա հետ մայրաքաղաք մուտք գործելուց առաջ։ Եվ նա Ստրոգանովների բարոններին շնորհեց «ի նշան իրենց նախնիների արժանիքների», նրանք դարձան երրորդ ռուսական ընտանիքը Շաֆիրովից և Օստերմանից հետո, որը ստացավ այս կոչումը: Նրանց ընտանիքի զինանշանի վրա պատկերված էր ասպետի սաղավարտ՝ երեսը ցած։ Դա խորհրդանշում էր, որ Ստրոգանովները երբեք գլուխները չեն շրջել և ուշադրություն չեն դարձրել ուրիշների արածի ու ասածի վրա, այլ լուռ և ազնվորեն ենթարկվել են իրենց ինքնիշխանին։ Նրանց կարգախոսն էր՝ «Երկրային հարստություններ հայրենիքի համար, անուն քեզ համար»:

1757 թվականին սեփականատիրոջ դուստրը՝ բարոնուհի Աննա Ալեքսանդրովնա Ստրոգանովան՝ Էլիզաբեթ Պետրովնայի պատվո սպասուհին, ամուսնացել է արքայազն Միխայիլ Միխայլովիչ Գոլիցինի՝ հայտնի Պետրոս Մեծի ֆելդմարշալի եղբորորդու հետ։ Կուզմինկները նրա մոտ գնացին որպես օժիտ և մնացին Գոլիցինների մոտ մինչև 1917 թվականը։

Գոլիցինների ազնվական բույնը

Գոլիցինները սերում էին Լիտվայի մեծ դուքս Գեդիմինասից։ Նրա թոռը՝ արքայազն Պատրիկը, 1408 թվականին ծառայության է անցել Մեծ Մոսկվայի արքայազն Վասիլի I-ին՝ Դմիտրի Դոնսկոյի որդու, և նրան ընդունել են «մեծ պատվով»։ Մոսկվայի ինքնիշխանն իր դստերը՝ Աննային որպես կին է տվել արքայազնի որդուն՝ Յուրի Պատրիկեևիչին։ Յուրի Պատրիկեևիչի թոռը՝ արքայազն Իվան Վասիլևիչը, մականունով Բուլգակա (այսինքն՝ հպարտ մարդ), ուներ չորս որդի, որոնց թվում էր Գոլիցինների հիմնադիրը՝ արքայազն Միխայիլ Իվանովիչը՝ «Գոլիցա» մականունով։ Սովորաբար կարծում են, որ մականունը նրան տրվել է միայն մի կողմից երկաթե մարտական ​​ձեռնոց՝ ձեռնոց կրելու սովորության համար։ Բայց կա ևս մեկ կարծիք՝ արքայազնը մարտում կորցրել է ձեռքը և այդ ժամանակվանից որպես պրոթեզ կրել է երկաթե ձեռնոց։

Նա օկոլնիչ էր և կառավարիչ Մեծ Դքս Վասիլի III-ի օրոք, բայց ճակատագիրը դաժանորեն վարվեց նրա հետ: 1514 թվականի սեպտեմբերին Օրշայի ճակատամարտում նա գերվեց Լիտվայում, որտեղ նա անցկացրեց 38 տարի և վերադարձավ հայրենիք միայն 1552 թվականին, թագավորի կողմից ազատ արձակվելով իր ինքնիշխանին հավատարմության համար, երբ նրա չորրորդ զարմիկ Իվան Սարսափելին արդեն իսկ էր։ թագավորելով ռուսական գահին։ Ծանր հիվանդ և ուժասպառ, առաջին Գոլիցինը վանական դարձավ Երրորդության վանքում Հովնանի անունով և մի քանի տարի անց մահացավ:

Նրա հեռավոր ժառանգ, գեներալ-լեյտենանտ արքայազն Մ.Մ. Գոլիցինը, ով Գոլիցիններից դարձավ Կուզմինկիի առաջին սեփականատերը, Տարուսայի և Կալուգայի ազնվականության առաջնորդն էր և ծովակալության կոլեգիայի նախագահը: Նրա մասին այսպիսի լեգենդ կա. Կարծես Պետրոս III-ն իր կնոջը՝ Եկատերինա Ալեքսեևնային արգելել է ծխախոտ հոտ քաշել, բայց նա չի կարող ապրել առանց դրա և խնդրել է Մ.Մ. Գոլիցինան ընթրիքի ժամանակ նստեց նրա կողքին, որտեղ նա հանգիստ օգնեց իրեն սեղանի տակ գտնվող իր թթու տուփից։ Մի անգամ կայսրը նկատեց այս հնարքը և նախատեց Գոլիցինին, բայց խայտառակությունը չհետևեց: Այնուհետև Գոլիցինը նույնիսկ միջնորդ է հանդես եկել օգոստոսի զույգի հաշտեցման հարցում հերթական վեճից հետո:

Նրա սեփական ամուսնությունը հաջողվեց ի պատիվ իր կնոջ, նա նույնիսկ հիմնեց Աննինո գյուղը Կուզմինկիի շրջակայքում։ Նրա կինը հանձնեց բոլոր գործերը, և նա սկսեց իրական ազնվական բույն կառուցել այստեղ՝ աշխատանքի համար հրավիրելով երիտասարդ Ի.Պ. Ժերեբցով, Նովոսպասկի վանքի գեղեցիկ զանգակատան ճարտարապետը։ Եվ կրկին, առաջին բանը, որ արեց Կուզմինկիի նոր սեփականատերը, կալվածային եկեղեցի կառուցելն էր 18-րդ դարի կեսերըդարում երկրորդ անգամ փայտե շինություն է այրվել Blachernae տաճար, և Գոլիցինը որոշեց քարե շինել։ Երբեմն այս տաճարի նախագիծը վերագրվում է Սանկտ Պետերբուրգի ճարտարապետ Ս.Չևակինսկուն, որը կանգնեցրել է. հյուսիսային մայրաքաղաքհայտնի Սուրբ Նիկոլայի ծովային տաճարը Կրյուկովի ջրանցքի վրա, իսկ Մոսկվայում՝ Գոլիցինի կալվածքը Վոլխոնկայի վրա, 14. 1759–1762 թվականներին Կուզմինկիում կառուցվել է քարե եկեղեցի, սակայն զանգակատունը մնացել է փայտե։ 1762 թվականին Ալեքսանդր մատուռը օծվել է վարդապետ Իոան Իոաննովի կողմից՝ Չիգասիի Փրկիչ Տագանսկայա եկեղեցու ռեկտորը, իսկ ամբողջ եկեղեցին օծվել է միայն 1774 թվականի հունիսին վարդապետի կողմից։ Հրեշտակապետաց տաճարՊյոտր Ալեքսեև. Սակայն տասը տարի անց տաճարը նորից ավերվեց։ Այնուհետև Գոլիցինը, արքեպիսկոպոս Պլատոնից թույլտվություն խնդրելով վերակառուցման համար, հրավիրեց Ռոդիոն Կազակովին, ով 1784–1785 թվականներին կանգնեցրեց այժմ գոյություն ունեցող տաճարը հոյակապ ռոտոնդա գմբեթով և քարե զանգակատանը: Այս տաճարը երբեմն ոճով համեմատվում է Ռոդիոն Կազակովի մեկ այլ հոյակապ ստեղծագործության հետ՝ Տագանկայի մոտ գտնվող Բոլշայա Ալեքսեևսկայայի վրա գտնվող Մարտին Խոստովանողի եկեղեցու հետ, որը կառուցվել է Լոնդոնի Պողոս առաքյալի տաճարի պատկերով: Երբեմն ենթադրվում է, որ Blachernae եկեղեցին ունեցել է ինչ-որ արևմտաեվրոպական նախատիպ: Ըստ լեգենդի, Մատվեյ Կազակովը մասնակցել է Կուզմինսկու տաճարի կառուցմանը, բայց հավանաբար նրան շփոթել են Ռոդենի հետ, բայց Վասիլի Բաժենովը իրականում որոշ ժամանակ աշխատել է Կուզմինկիում՝ տաճարի վերակառուցման ժամանակ։ Սրբապատկերի պատկերները նկարել է իտալացի նկարիչ Անտոնիո Կլաուդիոն, ով նաև նկարել է վերոհիշյալ Մարտինովսկու եկեղեցին։

Բլախերնայի պատկերակի առջև այրվել է արծաթից պատրաստված բյուրեղյա լամպ: Եվ Տիրոջ պատմուճանի մի կտորը պահվում էր ոսկեզօծ արծաթյա մասունքում՝ ադամանդներով պատված։ Այս սրբավայրերը Գոլիցիններին է բերել Աննա Ստրոգանովան, և այդ ժամանակվանից դրանք դարձել են նրանց ընտանիքի մասունքը։ Գոլիցինները տաճար են բերել նաև իրենց ընտանեկան սրբավայրերը՝ Տիրոջ ծառի մի կտոր, մեծ սրբերի՝ Հովհաննես Մկրտչի, Մատթեոս առաքյալի և Հովհաննես Ոսկեբերանի մասունքների կտորները:

Տաճարը մշտական ​​ծխական չի ունեցել։ Նրա ծխականներն էին պարոնայք, ովքեր ամառը անցկացնում էին կալվածքում, և նրանց ծառաները (և տաճարը չուներ ճորտերի համար առանձին մատուռ, ինչպես, օրինակ, Ֆիլիի բարեխոսության եկեղեցին), աշխատակիցները, Գոլիցինների կառավարիչները, այնուհետև ամառային բնակիչները և շրջակա գյուղացիները, ովքեր եկել էին երկրպագելու հրաշագործ պատկերակը: Այնուամենայնիվ, Բլահերնե եկեղեցին ուներ իր հոգևորականները, որոնց աջակցում էին Գոլիցինները, և ավելին, 1870-ական թվականներին նրան հանձնարարվեց հարևան Լյուբլինոյի ամառային Պետրոս և Պողոս եկեղեցին:

Կա վարկած, որ 1774 թվականին այստեղ է այցելել Ա.Վ. Սուվորովը, ով ամուսնացել է Գոլիցինների հեռավոր ազգական Վարվառա Պրոզորովսկայայի հետ։ Իսկ հյուրընկալ հաղորդավարը նորապսակներին նվիրեց Բ.Չելլինիի պատրաստած բաժակը։ Իսկ 1775 թվականին Եկատերինա II-ը եկավ Կուզմինկի։ Նա ծառայում էր եկեղեցում, ընթրում Գոլիցինի տանը և, ըստ լեգենդի, պարգևատրում էր տիրոջը իր ճամփորդական ոսկե թեյի հավաքածուով հիանալի ընդունելության համար:

1804 թվականին Մ.Մ. Գոլիցինը մահացավ, և նրա բոլոր գործերը կառավարում էր այրին։ Գոլիցինների կողմից Կուզմինկի հրավիրված ճարտարապետները չփոխեցին Ստրոգանովների օրոք մշակված կալվածքի դասավորությունը, այլ միայն վերակառուցեցին առանձին շենքեր կամ կառուցեցին լրացուցիչ նորերը։ 1808 թվականին այստեղ սկսեց աշխատել ճարտարապետ Ի.Դ. Գիլարդին, ով կառուցել է ինչպես իր իսկ նախագծերով, այնպես էլ Ա.Ն. Վորոնիխինը, Ստրոգանովների նախկին ճորտը։ Հորը օգնել է որդին՝ Դոմենիկո Գիլարդին, - հենց նրան է պատկանում՝ «Ռուսական կայսրության ոճի հանճարին», Հայրենական պատերազմից հետո կալվածքի անբաժանելի տեսքը ստեղծելու պատիվը:

1812 թվականին Միխայիլ Միխայլովիչի կրտսեր որդին՝ Սերգեյ Միխայլովիչ Գոլիցինը, պաշտպանության համար նվիրաբերեց 100 հազ. Այդ ժամանակ ոչ ոք չէր սպասում, որ Մոսկվան կլքվի, ուստի նա չհասցրեց գրեթե ոչինչ վերցնել կալվածքից, և աշնանը Բլախերնին վերցրեցին մարշալ Մուրատի զորքերը: Ըստ լեգենդի՝ մոսկվացի ինչ-որ հողատեր Նապոլեոնին հանդիպել է բանալիներով, որոնք նա հանձնել է որպես Կրեմլի բանալին: Եվ իբր սրա համար Նապոլեոնը նրան Կուզմինկի է շնորհել։ Իրականում ֆրանսիացիներն այստեղ կատաղում էին։ Նրանք կողոպտեցին ու պղծեցին եկեղեցին, որը ձիով նստեցին, և կալվածքը։ Չեն խնայվել թռչնանոցն ու գոմին. Բայց արդեն 1812 թվականի դեկտեմբերին Ալեքսանդր Նևսկու մատուռում սկսվեցին աստվածային ծառայությունները, իսկ 1816 թվականին կալվածքը վերջապես անցավ Սերգեյ Միխայլովիչ Գոլիցինին, ում օրոք այն ապրեց իր շլացուցիչ ծաղկման շրջանը:

Blachernae հեռանկար

Նրան անվանում էին վերջին մոսկովյան ազնվականը, բայց մնաց Մոսկվայի հիշողության մեջ առաջին հերթին որպես մեծ մարդասեր։ Բավական է նշել, որ Հայրենական պատերազմից հետո նա իր միջոցներով ամբողջությամբ վերականգնել է մանկատունը և դարձել նրա պատվավոր խնամակալը, եղել է Պավլովսկի և Գոլիցինի հիվանդանոցների կառավարիչը, Մոսկվայի համալսարանի հոգաբարձու, շինարարության հանձնաժողովի նախագահ։ Քրիստոսի Փրկչի տաճարը: Նա եղել է Պետական ​​խորհրդի անդամ, արժանացել է բոլոր ռուսական առաջին աստիճանի շքանշանների, այդ թվում՝ Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչվածի շքանշանի։ Գրեթե ամեն ամառ Կուզմինկիում նրան այցելում էր Մոսկվայի միտրոպոլիտ Սուրբ Ֆիլարետը և խորհրդակցում նրա հետ պետական ​​գործերի մասին։ Նրան այստեղ է այցելել նաև Սուրբ Ինոկենտիոսը՝ «Սիբիրի և Ամերիկայի առաքյալը», Մոսկվայի ապագա մետրոպոլիտը։

Այստեղ նրա մոտ եկան թե՛ մուրացկաններ, թե՛ աղքատ ուսանողներ, և Գոլիցինը ոչ ոքի չթողեց առանց օգնության։ Նա համարվում էր Մոսկվայի երկրորդ մարդը գեներալ-նահանգապետից հետո, բայց ոչ բոլորն ունեին նրա մասին բարի խոսք ասել։ Հերցենը, օրինակ, նրան անվանել է «փառքով հիմար ազնվական բարի մարդ», բայց ուներ իր պատճառները. Նիկոլայ I-ը Գոլիցինին նշանակեց նախագահ քննչական հանձնաժողովՀերցենի և Օգարևի դեպքում։ Պ.Ա. Վյազեմսկին, այցելելով Գոլիցինին Վոլխոնկայի վրա գտնվող իր տան պարահանդեսին, տեսավ, որ համալսարանի հոգաբարձուն ոչ մի պրոֆեսոր չի հրավիրել և համեմատեց նրան ձիավարի հետ, «ով ախոռի պատասխանատուն է, բայց ձիերին ներս չի թողնում: » Ըստ լեգենդի՝ Ս.Մ. Գոլիցինը Ալեքսանդր II-ի կնքահայրն էր։ Նա մնաց ճորտատիրության ջատագովը, թեև լավ ջենթլմեն էր։ Նրանք ասացին, որ Գոլիցինը, իմանալով վերահաս ռեֆորմի մասին և որ գյուղացիների պարտադիր հարաբերությունները իրենց հողատերերի հետ կպահպանվեն 12 տարի, աղոթեց, որ նա մահանա այս 12 տարում, ինչը իրականություն դարձավ, և նույնիսկ ավելի վաղ:

Անձնական կյանքում Ս.Մ. Գոլիցինը երջանիկ չէր, և դա ազդեց Կուզմինկիի ճակատագրի վրա: Պողոս I-ը սիրում էր կազմակերպել իր հպատակների «հավասար ամուսնությունները»: Նրա պնդմամբ Սերգեյ Միխայլովիչն ամուսնացավ գեղեցկուհի Եվդոկիա Իզմայիլովայի՝ հայտնի արքայադուստր Նոկտյուրնի («գիշերվա արքայադուստր») հետ։ Մանկության տարիներին մի գնչուհի նրա համար գիշերը մահ էր կանխագուշակում, ուստի նա վաղ առավոտյան քնում էր, իսկ գիշերը արթուն էր մնում և հյուրասիրություններ էր անում: Պուշկինը հաճախ էր այցելում Սանկտ Պետերբուրգի արքայադստեր գիշերային սրահը, ով մի փոքր սիրահարված էր նրան և բանաստեղծություններ էր նվիրում նրան։ Նա ինձ գրավեց իր արտասովոր բնավորությամբ: Նա գիտության սիրահար էր, գրեց երկհատոր աշխատություն մաթեմատիկայի վերաբերյալ ֆրանսերեն, և առաջինն էր ռուս կանանց մեջ, ով հրատարակեց «Ուժի վերլուծության մասին» գիտական ​​տրակտատ:

Այնուամենայնիվ, զույգի կյանքը չստացվեց. Հարսանիքից երկու տարի անց նրանք առանձին էին ապրում, հետո նա ամուսնալուծություն խնդրեց Գոլիցինից, որպեսզի ամուսնանա անգլիացի լորդի հետ սիրո համար, սակայն մերժում ստացավ, իսկ մի քանի տարի անց նա հատուցեց իր ամուսնուն։ Երկուսն էլ անզավակ մնացին։ Արքայազն Գոլիցինը իրեն ամբողջությամբ նվիրեց մերձմոսկովյան կալվածքին, նահանջեց դրա մեջ անձնական վշտերից և հասավ Կուզմինկիի վերափոխմանը պրիմորդիումի ՝ ընտանեկան գույքի, որը ժառանգել էր միայն ընտանիքի ավագը, որը չէր կարող բաժանվել կամ վաճառվել:

Նա ցանկանում էր այստեղ մարմնավորել «Պեյզան կյանքի» գաղափարը, կալվածքի ներսում երկրային դրախտի պատկերը: Դրա համար Գոլիցինը Դոմենիկո Ջիլարդիին հրավիրեց վերակառուցել կալվածքը մեկ դասական ոճով: Այն դարձավ մեկ միասնական ճարտարապետական ​​անսամբլ, որն իր մեջ ներառում էր ինչպես հանդիսավոր համալիր, այնպես էլ կից շինություններ, որոնք նույնպես վերածվեցին արվեստի գործի՝ լինի դա գոմի, թե սովորական բաղնիքի։

Այս անսամբլը զարգանում էր մուտքից, որը զարդարված էր չուգունե շքեղ դարպասներով՝ ձուլված Գոլիցին Ուրալի գործարաններում՝ հիմնված Կ.Ռոսսիի կողմից Պավլովսկի համար ստեղծված Նիկոլաևյան դարպասների մոդելի վրա։ Դարպասից ծառուղին տանում էր դեպի կալվածք և դեպի կալվածք եկեղեցի, ինչի պատճառով էլ ստացել է Blachernae Perspective անվանումը (այժմ դրանով անցնում է թիվ 29 ավտոբուսի երթուղին)։ 1829 թվականին Սուրբ Ֆիլարետի թույլտվությամբ Ս.Մ. Գոլիցինը վերանորոգել է տաճարը և այնտեղ կառուցել երկրորդ մատուռը՝ Սերգիուս Ռադոնեժցու անունով նրա անվան օրը։ Նրա պատկերապատը պսակված էր ոսկե գավաթով, որի կողքերին հրեշտակները փայլում էին: Զանգակատան վրա հայտնվեց մի սլաքով զարմանալի ժամացույց, իսկ ընտանեկան դամբարանի համար տերը մոտակայքում կառուցեց ռոտոնդա-դամբարան, բայց այս շենքը երբեք չօգտագործվեց իր նպատակային նպատակի համար և վերածվեց սրբարանի: 1856 թվականի օգոստոսին սուրբ Ֆիլարետը, այցելելով նոր զարդարված եկեղեցին, ասաց քահանային. Գոլիցինը հրամայեց իր գործավարներին ապահովել, որ բոլոր ծառաները «ամեն տարի կատարեն իրենց քրիստոնեական պարտականությունները» Բլախերնե եկեղեցում, և զեկուցեն նրանց, ովքեր խուսափում են «պատիժ սահմանելու համար»: Գործավարներն իրենք են պարտավորվել միշտ սթափ լինել, կոշտ չվերաբերվել ենթակաների հետ և միշտ «պահպանել արդարությունը»։ Գյուղացիները պետք է հագնվեին մաքուր, իսկ տոներին՝ ազգային։

Blachernae հեռանկարի վերջում կար մի Մեծ գավիթ՝ թուջե առյուծներով: Անկյուններում այն ​​զարդարված է զարմանալի թուջե հատակի լապտերներով՝ թեւավոր գրիֆիններով, որոնք հսկում են պալատը։ Ըստ լեգենդի, այս ահռելի թռչունները պահպանում են անթիվ գանձերև բզկտիր բոլոր նրանց, ովքեր ոտնձգություն են անում նրանց վրա: Միևնույն ժամանակ, դրանք ուժի և թույլերի պաշտպանության խորհրդանիշներ են, իսկ կալվածքային զբոսայգիներում խորհրդանշում էին նաև հանգստություն և տոն: Բակի խորքում գտնվում էր մի հոյակապ Տիրոջ տուն՝ 28 սենյակներով։ Դա Պավլովսկի թագավորական պալատի մանրանկարչությունն էր։ Տան մոտ կա եգիպտական ​​տաղավար (խոհանոց), որտեղ արքայազն խոհարարները կերակուր էին պատրաստում և ապրում։ Նրա ճարտարապետությունն օգտագործում է հին եգիպտական ​​ճարտարապետության մոտիվները՝ լոտոսի ծաղիկների տեսքով գլխատեղերով և ֆրոնտոնի վրա սֆինքսի գլուխով. ենթադրվում է, որ այս ոճը նորաձև է դարձել Նապոլեոնի եգիպտական ​​արշավից հետո:

Գոլիցինը ստեղծեց օրինակելի կալվածքային ֆերմա։ Հպարտությունը Orangery-ի ջերմոցն էր, որտեղ աճում էին էկզոտիկ ծառեր, որոնք տիրոջը մեծ եկամուտ էին բերում, և մրգեր էին մատուցվում սեղանին, երբ թագավորական ընտանիքը այցելեց Կուզմինկի: Եվ նույնիսկ ձմեռային պալատ ուղարկեցին։ Անասնաֆերմայում, որը ժամանակին զարդարված էր ցլերի քանդակներով, որոնք հիմնված էին Պ.Կ.-ի էսքիզների վրա: Կլոդտը (նրանք խորհրդային տարիներին տեղափոխվել են Միկոյանի մսամթերքի գործարան), պահել են Անգլիայից ներկրված տոհմային Յորքշիրյան կովեր։ Նրանք ասացին, որ իրենց կաթի մեկ լիտրն ավելի թանկ արժե, քան մեկ լիտր շամպայնը։ Այստեղ ստեղծվել է «հյուրերի» բաժին, որտեղ բարձր հասարակության կանայք, ցանկության դեպքում, կարող են իրենք էլ կթել կովերին։ Թռչնաբուծական տանը հնդկահավերի հետ միասին շրջում էին սագերն ու բադերը, սիրամարգերը, կարապները, եգիպտական ​​աղավնիները և այլ էկզոտիկ արարածներ։ 1812 թվականից հետո Ջիլարդին վերակառուցեց թռչնաբուծական տունը դարբնոցի՝ պայտերով մատակարարելու մոտակա ախոռ բակին՝ կալվածքի ամենահայտնի շենքը, որը համարվում է։ լավագույն աշխատանքըԴոմենիկո Ջիլարդի. Նրա կենտրոնում ճարտարապետը տեղադրել է հիանալի ակուստիկա ունեցող Երաժշտական ​​տաղավար, որը, ըստ Blachernae եկեղեցու վերջին ռեկտոր Տ. Նիկոլայ Պորեցկին «պատվավոր տեղ ունի Ռուսական կայսրության ոճի ճարտարապետական ​​քմահաճույքների շարքում»: Տաղավարը գտնվում է կալվածքի դիմաց, որպեսզի կարողանաք ձեր ականջները ուրախացնել երաժշտությամբ՝ առանց պալատից դուրս գալու։ Կողքերում կան Կլոդտի «Ձիերի սանձահարողներ» երկու օրինակները, որոնք ձուլվել են Գոլիցինի գործարաններում, որոնք զարդարում են Սանկտ Պետերբուրգի Անիչկովի կամուրջը։ Կլասիցիզմի գաղափարներում դրանք մարդկային մտքի հաղթանակի խորհրդանիշներն էին վայրի, անսանձ բնության տարրերի նկատմամբ։ Ինչպես գիտեք, Նիկոլայ I-ը նույն օրինակները տվել է Պրուսիայի թագավորին։

Մ.Դ.-ի կողմից 1840-ականներին կառուցված երկհարկանի տունը պատնեշի վրա նախատեսված էր հյուրերի համար։ Բիկովսկին կալվածքի ամենահին շենքի նկուղում՝ ջրաղաց, նույնը, որը ենթադրաբար պատկանել է լեգենդար ջրաղացպան Կուզմային։ Ասում են, որ ընկերները Ս.Մ. Գոլիցինին կատակով անվանել են «ջրաղացպան», և նա որոշել է ազատվել իր պատմական ջրաղացից՝ այն փոխարինելով հյուրատնով։ Նրա մոտ, ըստ լեգենդի, եղել է սուրբ ջրով ջրհոր, որը լցվել է հեղափոխությունից հետո։

Հյուրերի համար նախատեսված էին նաև երկու ծիսական նավամատույցներ, որոնց վրա նավակները խարխափում էին, որպեսզի նրանց վրա ոտք դրած տիկինները չկարողանան թրջել իրենց փեշերը։ Առաջինը Առյուծի սենյակն է՝ թուջե առյուծներով։ Երկրորդը ռոմանտիկորեն կոչվում էր «Պրոպիլեայում», քանի որ այն գտնվում էր Գիլարդիի կողմից կառուցված Գիլարդիի կողմից փայտե երկհարկանի սյունաշարի տեսքով, սիրահարների գաղտնի հանդիպումների վայրի կողքին գտնվող Propylaea այգու տաղավարի կողքին:

Անձնակազմն ապրում էր բարդիների ծառուղում գտնվող առանձին համալիրում, որը կոչվում էր Սլոբոդկա։ Գործել է նաև Բլախերնե եկեղեցու հոգևորականների համար նախատեսված հոգևորական տունը, իսկ բակի բնակիչների համար՝ ամառային հիվանդանոց։

Ամեն տարի հուլիսի 2-ին Գոլիցինը տոնակատարություններ էր կազմակերպում տաճարային տոնի պատվին, որը նա, ինչպես միշտ, նշում էր այս օրը, և ոչ թե հուլիսի 7-ին: Շրջապատի բոլոր գյուղացիներն ազատվեցին աշխատանքից և գնացին աղոթելու Բլակերնեի կալվածքի եկեղեցում։ Այստեղ տեղի ունեցան լայն հյուրընկալ տոնախմբություններ բոլոր խավերի համար՝ տոնական ժամերգություններով, թեյախմությամբ և հրավառությամբ, իսկ կրպակներից հավաքվածները ուղղվեցին տաճարի պահպանմանը։ Պահանջվում էր միայն մաքուր հագնված լինել, ծառեր չկոտրել, ծաղիկներ ու պտուղներ չհավաքել, հատապտուղներ ու սունկ չհավաքել։ Այդ օրերին Կարամզինը, Ժուկովսկին և Յուրի Միլոսլավսկու հեղինակ Զագոսկինը մեկ անգամ չէ, որ այցելել են Կուզմինկի։ Լեգենդ կա, որ Պուշկինը նույնպես այցելել է այստեղ և գրել «Ջրահարսը»: Նա ընկերական է եղել Ս.Մ. Գոլիցինին և պատրաստվում էր ամուսնանալ Ն. Գոնչարովայի հետ Վոլխոնկայի իր հայրենի եկեղեցում:

Բարձրագույն անձինք շարունակում էին այցելել կալվածք: 1826-ի ամռանը Կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնան այցելեց Բլախերնին, - սա նրա առանձնահատուկ սիրո նշան էր արքայազնի նկատմամբ, ով զբաղվում էր բարեգործությամբ և մոռացությունից վերականգնեց իր ղեկավարած մանկատունը: Կայսրուհին ադամանդով և մարգարիտով բրոշ է նվիրել Blachernae պատկերակին, որպեսզի զարդարի շալվարը: Ի պատասխան՝ Գոլիցինը Մարիա Ֆեոդորովնայի հուշարձանը կառուցեց այն վայրում, որն իրեն ամենաշատը դուր եկավ կալվածքում. չուգունե ռոտոնդայի ներսում կար կայսրուհու բրոնզե արձանը արմավենու ճյուղով ձեռքին (աշխարհի այլաբանություն): պատրաստել է քանդակագործ Ի.Պ. Վիտալի. Նա նաև օգոստոսյան հյուրին նվիրեց ալբոմ՝ կալվածքի տեսարաններով փորագրանկարների շարք, որը կատարել է նկարիչ Հ. Ռաուչը՝ ի պատիվ Կուզմինկիով նրա «գեղատեսիլ ճանապարհորդության» և «հետնորդներին հիշողություն թողնելու համար»։ Այս իսկապես անգնահատելի հրատարակությունը նպաստեց կալվածքի ժամանակակից վերականգնմանը: Կալվածք է այցելել նաև նրա որդին՝ Նիկոլայ I-ը, սիրելի կայսր Ս. Մ. Գոլիցին.

1830 թվականին բռնկվեց խոլերայի համաճարակ, նույնը՝ ամենախիստ կարանտիններով, որի պատճառով Պուշկինը չկարողացավ հասնել Մոսկվա՝ տեսնելու իր հարսնացուին։ Բլահերնայում ոչ ոք նույնիսկ չհիվանդացավ, և Գոլիցինը, ի նշան երախտագիտության, զանգ տվեց տաճարի համար: Երբ 1837-ին ժառանգորդ Ալեքսանդր Նիկոլաևիչը այցելեց Կուզմինկի, նա աղոթեց կալվածքի եկեղեցում և հարգեց սրբապատկերները: Լսելով այս զանգի ղողանջը՝ նա ուղղակի ցնցվեց։

Կուզմինկիի վերջին հուշարձանը, որը կանգնեցվել է Սերգեյ Միխայլովիչի կյանքի ընթացքում, կայսր Նիկոլայ I-ի հուշարձանն էր, որը կառուցվել է 1856 թվականին Մ.Դ.-ի նախագծով: Բիկովսկին և քանդակագործ Ա. Կամպիոնին գրանիտե սյունակի տեսքով, որը գագաթին թագ է դրված: Սա Նիկոլայ I-ի առաջին հուշարձանն էր Ռուսաստանում 1858 թվականի օգոստոսին կայսր Ալեքսանդր II-ը և նրա կինը՝ Մարիա Ալեքսանդրովնան, եկան նրան հարգանքի տուրք մատուցելու և կրկին մտան տաճար։ Ծեր իշխանԵս արդեն շատ հիվանդ էի և չէի կարող դուրս գալ նրան դիմավորելու։ փետրվարին հաջորդ տարինա կյանքից հեռացավ։ Նրան թաղեցին մանկատան Եկատերինա եկեղեցում մարդկանց հսկայական բազմության հետ, իսկ հետո, իր կտակի համաձայն, թաղեցին իր սիրելի Կուզմինկիում՝ Բլախերնե եկեղեցու Սերգիուս մատուռում։

1859 թվականի օգոստոսի 9-ին, իր մահվան կես տարելիցին, Սուրբ Ֆիլարետը հոգեհանգստյան պատարագ մատուցեց հանգուցյալի համար այս եկեղեցում և արքայազնի մասին խոսեց որպես «իր իսկական ընկերոջ, բարության և քրիստոնեական բարեգործության մեղսակից»: Նրա մահը նշանավորեց Կուզմինկիի անկման սկիզբը։

Ամառային սեզոն

Նրա եղբորորդին՝ Միխայիլ Ալեքսանդրովիչը, ով Իսպանիայում Ռուսաստանի դեսպանն էր, կարճ ժամանակով դարձավ կալվածքի նոր սեփականատերը։ Նա էր, ով հավաքեց հազվագյուտների արժեքավոր հավաքածու, ներառյալ Պոմպադուրի մարկիզայի գրքերը և Պոմպեյից ցուցանմուշներ, որոնք դարձան Վոլխոնկայի Գոլիցինի թանգարանի հիմքը: Նա երբեմն այցելում էր Կուզմինկիին, բայց, դառնալով սեփականատեր, նա երբեք չէր այցելում կալվածք, նա միայն գրավոր հրամայեց, որ իր հորեղբոր գերեզմանին դրվի մարմարե տապանաքար. Միխայիլ Ալեքսանդրովիչը մահացել է Ֆրանսիայում 1860 թ. Նրա որդին, նաև Սերգեյ Միխայլովիչ Գոլիցինը, որը դարձավ Կուզմինկիի վերջին սեփականատերը, «ոչ այնքան գրքերի ընկեր էր, որքան ձիերի ընկերը», բայց նրա հաշվին Շվեյցարիայում կանգնեցվեց Սուվորովի զինվորների հուշարձանը, այնուհետև նա դարձավ. շինարարության նախագահ տաճարՍուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ Նիցցայում.

ԿՄ. Գոլիցին Երկրորդը, ինչպես նրան անվանում են պատմաբանները, առանձնանում էր իր էքսցենտրիկությամբ. թոշակի անցնելուց հետո նա միացավ վաճառականների դասին և սկսեց զբաղվել առևտրով (հետագայում նրա օրինակին հետևեցին բազմաթիվ ազնվականներ): Ինքը Բլախերնե եկեղեցու երեցն էր։ 1866 թվականի ապրիլին Դմիտրի Կարակոզովի կողմից Ալեքսանդր II-ի դեմ առաջին մահափորձից հետո Սուրբ Ֆիլարետը Գոլիցինին թույլ տվեց վերանորոգել Ալեքսանդր Նևսկու մատուռը Բլախերնե եկեղեցում՝ ի հիշատակ կայսրի փրկության: Նույն առիթով օգոստոսին արքայազնը Կուզմինկիում կազմակերպել էր հանդիսավոր ընդունելություն ծովակալ Ֆոքսի համար, ով ժամանել էր Ռուսաստան՝ ԱՄՆ նախագահի անունից շնորհավորանքներ բերելու կայսր Ալեքսանդր II-ին, ինչի համար նա առաջին օտարերկրացին էր, ում շնորհվեց այդ կոչումը։ Մոսկվայի պատվավոր քաղաքացու.

Նույն 1866 թվականի ամռանը Կուզմինկի եկավ զբոսնելու Ֆ.Մ. Դոստոևսկին, ով Լյուբլինոյում տնակ է վարձել. 1868 թվականի հուլիսի 15-ին Սուրբ Իննոկենտիոսը կրկին եկավ այստեղ՝ եկեղեցում մատուցելու հոգեհանգստյան արարողություն Ս. Գոլիցինը առաջին. Իսկ 1871 թվականին խոլերան նորից հարվածեց։ Մոսկվա ուղարկված հիվանդ պահակը մահացավ, և տեղի բնակիչները աղոթքներով շրջապատեցին Blachernae պատկերակը Տիրոջ զգեստով: Սրանից հետո հարևան գյուղերում մոլեգնող խոլերան չդիպավ Կուզմինոկին։

Մինչդեռ այստեղ թեժանում էր «դաչայի սեզոնը»։ Այստեղ էլ Գոլիցինը գովազդային շարան ցուցադրեց։ Նա Վոլխոնկայի վրա գտնվող տունը վերածեց վարձակալած կահավորված սենյակների՝ փակելով թանգարանը, իսկ Վլախերնսկոյեում նա սկսեց վարձակալել հողատարածքներ և տարածքներ ամառանոցների համար, քանի որ ճորտատիրության վերացումից հետո պարզվեց, որ անշահավետ է նման հսկայական կալվածք պահելը։ Բայց անձնական զգացմունքները կրկին որոշիչ դեր խաղացին Կուզմինկիի ճակատագրում, միայն հիմա՝ ճակատագրական: Մի անգամ Գոլիցինը այստեղ հրավիրեց Ֆյոդոր Սոկոլովի գնչուական երգչախումբը։ Մենակատար Ալեքսանդրա Գլադկովան գերել է արքայազնի սիրտը, և 1867 թվականին նա ամուսնացել է նրա հետ։ Հարսանիքից հետո զույգը ամառային ամիսներն անընդհատ անցկացնում էր Կուզմինկիում, մինչև եկավ 1873 թ. ԿՄ. Գոլիցինը տրվեց նոր սիրային զգացումով, լքեց իր զզվելի կնոջը Կուզմինկիում, և ինքն էլ տեղափոխվեց իր մյուս կալվածքը` Դուբրովիցին: Սեփականատիրոջ հեռանալուց հետո Կուզմինկին վերջապես վերածվեց թանկարժեք հանգստյան գյուղի, և ամառային բարեպաշտ բնակիչներն այժմ իրենց տները հրավիրեցին Blachernae պատկերակը:

Այստեղ ամառանոցներ ուներ ճարտարապետ Ի.Է. Բոնդարենկոն, ով Բասմաննայա և Ռոգոժսկայա Սլոբոդայում կառուցել է Հին հավատացյալ եկեղեցիներ, արվեստաբան Ի.Է. Գրաբար, Մ.Տ. Էլիզարով, Աննա Ուլյանովայի ամուսին. 1894 թվականի ամռանը Լենինը իր ամառանոցում գրել է «Որո՞նք են ժողովրդի թշնամիները և ինչպե՞ս են նրանք պայքարում սոցիալ-դեմոկրատների դեմ» հոդվածը։ Այդ առիթով, խորհրդային իշխանության օրոք, Կուզմինկիում գրեթե հայտնվեց Լենինի թանգարանը։

ԿՄ. Գոլիցին II-ը Բարդու ծառուղում գտնվող հիվանդանոցը հանձնել է տեղի Զեմստվոյի հիվանդանոցին։ 1880 թվականին այնտեղ բուժվել է ապագա պրոլետար բանաստեղծ Ֆյոդոր Շկուլևը, «Մենք դարբիններ ենք, և մեր ոգին երիտասարդ է» երգի հեղինակ և Մաքսիմ Գորկու ընկերը։ Լվացարարուհու որդին, ով կորցրել է հորը մինչև ծնվելը, 11 տարեկանում գնացել է գործարան աշխատելու, այնտեղ վնասել է աջ ձեռքը և տարվել Կուզմինկի։ Եվ երկու տարի անց այս հիվանդանոցի միջնահարկում՝ զեմստվոյի բժիշկ Կ.Կ.-ի բնակարանում։ Տոլստոյին բնակություն հաստատեց նկարիչ Վասիլի Պերովը, ով մահանում էր սպառումից, նա ինքն էլ խնդրեց, որ իրեն տանեն Կուզմինկի: Այստեղ նրան այցելել են երիտասարդ Կ.Կորովինը և Մ.Նեստերովը, իսկ այստեղ՝ 1882 թվականի մայիսի 29-ին, մահացել է։ Հավանաբար, Զեմստվոյի հիվանդանոցում իր գործընկերներին այցելել է նաև Ա.Պ. Չեխովը, ով հիշատակել է Կուզմինկիին «Ընկերների մոտ» պատմվածքում։

1888 թվականին Բլախերնե եկեղեցին ստացավ նոր և վերջին ռեկտոր՝ հայր Նիկոլայ Պորեցկին: Տվերցի երիտասարդ, նա ամուսնացավ Կուզմինսկի քահանայի դստեր հետ. Դիմիտրի Զվերևը և նրա սկեսրայրը նույն թվականին նրան տվեցին իր ծխական համայնքը: Ծխականները սիրահարվել են նրան ու պատարագից հետո գնացել նրա տուն թեյ խմելու։ Մեկ անգամ հրաժարվելով ամուսնանալ Ս.Մ. Գոլիցին II-ն իր հաջորդ կնոջ հետ (ընդհանուր չորս անգամ ամուսնացած է եղել), նա էլ ավելի մեծ հարգանք է վաստակել։ Եվ 1890 թվականի հունիսի 21-ին տաճարը տեսավ Հայր Հովհաննես Քրոնշտադցին իր պատերի մեջ, երբ նա ժամանեց Կուզմինկի՝ այցելելու Ա.Ի.-ի ամառանոցը: Օսիպովան. Դրանից անմիջապես հետո Բլախերնե եկեղեցին փայլեց ավելի մեծ շքեղությամբ. Երեց Գոլիցինն այնքան ուշադրություն դարձրեց դրան՝ բերելով այն «հրաշալի տեսք»:

1899 թվականին նա և ռեկտորը դիմեցին մետրոպոլիտ Վլադիմիրին՝ եկեղեցին վերանորոգելու խնդրանքով։ Թույլտվությունը տրվել է պայմանով, որ ոճը պահպանվի: Բոլոր աշխատանքները կատարվել են ճարտարապետ Կ.Մ. Բիկովսկին, ով Մոխովայայի վրա կառուցել է համալսարանական գրադարանի շենքերը և Մոսկվայի Բոլշայա Նիկիցկայայի վրա Կենդանաբանական թանգարանը։ Այնուհետև տաճարում հայտնվեց նոր շքեղ արտասովոր մարմարե պատկերապատկեր՝ կրկնակի սյունաշարի տեսքով, որը անորոշ կերպով հիշեցնում էր կալվածքի թուջե դարպասները։ Այն ամբողջացնում է Զորաց Աստծո հսկայական և շատ գեղեցիկ բրոնզե կերպարանքը՝ հրեշտակներով: Վերականգնումից հետո Բլախերնե եկեղեցին դարձավ Մոսկվայի լավագույն եկեղեցիներից մեկը։ Նրա ծխականներից մեկը՝ Անդրեյ Գենրիխովիչ Ցիմը, ով այստեղ ընդունել է ուղղափառություն, իր հանգուցյալ կնոջ հիշատակին նվիրեց Սուրբ Հոգու անսովոր պատկերը՝ բնական չափի արծաթե աղավնու տեսքով՝ ադամանդներով շաղ տալով:

1901 թվականի մայիսին Մոսկվայի գլխավոր նահանգապետ, մեծ դուքս Սերգեյ Ալեքսանդրովիչը և նրա կինը՝ Ելիզավետա Ֆեդորովնան, այցելեցին վերանորոգված եկեղեցի։ Մեծ Դքսը անկեղծորեն հիանում էր տաճարով և գովաբանում այն ​​իր համար մեծ բովանդակություն. Պահպանվել է լեգենդ, որ կիրքակիր կայսր Նիկոլայ II-ն այցելել է նաև Բլախերնե եկեղեցի։

ԿՄ. Գոլիցին II-ը մահացել է 1915 թվականի ամռանը Լոզանում։ Կուզմինկին անցել է ավագ որդուն՝ արքայազն Սերգեյ Սերգեևիչ Գոլիցինին։ Եվ հաջորդ տարվա փետրվարին նրանց գլխին պատահեց գլխավոր աղետը. կալվածատունը, որտեղ այն ժամանակ վիրավոր ռուս սպաների հիվանդանոց կար, գետնին այրվեց՝ կա՛մ չմարած սիգարից, կա՛մ միտումնավոր հրկիզվեց։ ինչ-որ քառորդավարի կողմից, որը պարտվել էր հիպոդրոմում՝ փաստաթղթերը ոչնչացնելու նպատակով: Հրդեհը մարելուն օգնել է Կամավոր Ս.Դ. Շերեմետև. Նրանք մտադրվել են վերականգնել կալվածքը, սակայն ժամանակ չեն ունեցել։

«Մշակութային տեռոր».

Արդեն 1918 թվականին Լենինի անձնական հրամանով Պետրոգրադից տարհանվել է Փորձարարական անասնաբուժության ինստիտուտը (IEV), որին տրամադրվել է Կուզմինկին։ Անշուշտ, նոր սեփականատերերը կալվածքը մինչև վերջ այլանդակել են տարբեր վերակառուցումներով ոչ հիմնական կարիքների և անխնա շահագործման համար: Չուգունե դարպասները, Պետրոս I-ի հուշարձանը, որը կանգնած էր նրա տան տեղում, Նիկոլայ I-ի և Մարիա Ֆեոդորովնայի հուշարձանները հալվեցին, իսկ Նիկոլայ I-ի հուշարձանի գրանիտե պատվանդանը պսակվեց Լենինի արձանով. մինչ այն դեռ կանգնած է այնտեղ:

1922 թվականին Բլախերնե եկեղեցուց առգրավվել են զարդեր, և ավտոմոբիլային և տրակտորային արդյունաբերության ղեկավարությունը պահանջել է դրա շենքը։ Քահանան փորձել է պաշտպանել տաճարը և նույնիսկ օգնություն է կանչել տեղի բնակիչներ, բայց ամեն ինչ անօգուտ էր։ 1925 թվականին նա ստիպված է եղել լքել հոգևորականների տունը, որտեղ այն ժամանակ առեղծվածային կերպով հայտնաբերվել է Տարաս Շևչենկոյի ինքնագիրը։ Իսկ 1928 թվականի նոյեմբերին Մոսկվայի Սովետի նախագահությունը որոշում ընդունեց փակելու Բլախերնե եկեղեցին՝ «հաշվի առնելով Կուզմիկի գյուղի բնակչության ցանկությունը... հավատացյալների փոքր թիվը և այլ եկեղեցիների առկայությունը։ նույն տեսակի մոտակայքում»: Որոշվեց IEV-ը փոխանցել եկեղեցուն «մշակութային և կրթական նպատակներով օգտագործելու համար»։ Ինքը՝ Պ.Սմիդովիչը, մերժել է տաճարը չփակելու հավատացյալների խնդրանքը։ «Մշակութային և կրթական նպատակները» պահանջում էին տաճարի շենքի արմատական ​​վերակառուցում, որը դասականության արժեքավոր հուշարձան էր։ Ըստ լեգենդի՝ գյուղական խորհրդի նախագահը, ով գմբեթից հանում էր խաչը, ընկել ու ընկել է ու մահացել։ 1929-ի աշնանը քանդեցին զանգակատունն ու թմբուկը, եկեղեցին կառուցվեց լրացուցիչ երրորդ հարկով, կտրվեցին նոր պատուհաններ, իսկ տաճարը վերածվեց... սովորական բնակելի շենքի։ Blachernae պատկերակը տեղափոխվել է Վեշնյակի Վերափոխման եկեղեցի, իսկ փակվելուց հետո՝ Տրետյակովյան պատկերասրահ: Գերեզման Ս.Մ. Գոլիցինը ոչնչացվեց։ Ռեկտորին բռնադատել են «խուլիգանության», այսինքն՝ տաճարը պաշտպանելու փորձի համար։ Նա մահացավ ճամբարում և վերականգնվեց 1988 թվականին։ Խորհրդային իշխանության օրոք նախկին եկեղեցիեղել է ավտոկայան, ճաշարան, հանգստյան տուն, լաբորատորիա, հանրակացարան և բնակելի շենք՝ ամբողջությամբ կորցնելով իր պատմական տեսքը։

Իսկ 1930-ական թվականներին ճարտարապետ Ս.Ա. Տորոպովը, այրված կալվածքի տեղում, ինստիտուտի համար կառուցվել է նոր ոճավորված պալատ՝ կեղծ դասական ոճով։ Նրանք շտապեցին անվրդով մեկնաբանել այդ մասին. «Զուրկ գեղարվեստական ​​հետաքրքրությունից՝ շենքը հայտնվում է որպես տգեղ բիծ կալվածքի ընդհանուր տոնայնության վրա»։ Չնայած դա լավագույնն էր, որ կարելի էր անել այդ պայմաններում։ Միևնույն ժամանակ, Կուզմինկին շարունակում էր մնալ երկրի արտոնյալ հանգստի վայր։ Ամառային բնակիչների թվում էին Լյուբով Օրլովան, Կլիմ Վորոշիլովը և Սեմյոն Բուդյոննին։

Հայրենական մեծ պատերազմի ռումբերը շրջանցեցին կալվածքը, բայց կորուստները հաջորդեցին մեկը մյուսի հետևից և շարունակվեցին նույնիսկ մեր ժամանակներում. Պրոպիլեան ապամոնտաժվեց վառելափայտի համար, առյուծների ֆիգուրները նավամատույցից տեղափոխվեցին Լյուբերցի, Երաժշտական ​​տաղավար և որոշ այլ հուշարձաններ: այրվել է. Ընդամենը մի քանի տարի առաջ թվում էր, թե Կուզմինկին «երբեք չի վերակենդանանա կոմունիստական ​​ժամանակաշրջանից հետո»։

Վերածնունդ

Զարմանալի է, որ կալվածքի վերածնունդը, ինչպես ժամանակին դրա ստեղծումը, սկսվեց Blachernae եկեղեցու վերականգնմամբ: 1992 թվականին քաղաքապետի հրամանագրով այն փոխանցվել է Մոսկվայի պատրիարքարանին։ Տաճարի վերականգնումը, որն իրականացվել է ճարտարապետ Է.Ա. Վորոնցովան վերջին 15 տարիների ընթացքում ճանաչվել է լավագույններից և օրինակելիներից մեկը Մոսկվայում։

Եվ արդեն 1998 թվականին Մոսկվայի կառավարության որոշմամբ Կուզմինկիի և Լյուբլինոյի կալվածքները միավորվեցին պատմական և ռեկրեացիոն համալիրի մեջ: Այժմ անասնաբուժական ակադեմիան հեռացել է Կուզմինկիից, և ամբողջ թափովԸնթացքի մեջ են կալվածքի վերականգնումը, որը ժամանակին կոչվում էր ռուսական Վերսալ։ Շուտով Կուզմինկիի հյուրերը կտեսնեն վերստեղծված Գոլիցին պալատը ինտերիերով, եգիպտական ​​տաղավարը, Orangery ջերմոցը, թագավորական ընտանիքի հուշարձանները և նույնիսկ Չուգունե դարպասը:

Միևնույն ժամանակ մոսկվացիները կարող են հանգստանալ այստեղ՝ բնության գրկում, հիանալ վերստեղծված Ձիու բակով և Առյուծի նավամատույցով, թափառել ծառուղիներով, այցելել հետաքրքիր թանգարան և ամենակարևորը՝ աղոթել բնօրինակ, փրկված Բլախերնե եկեղեցում և զգալ արտասովոր շնորհք նրա կամարների տակ։

Հոդվածը գրելիս օգտագործվել են հետևյալ նյութերը՝ Ռոմանյուկ Ս.Կ. Մոսկվայի գյուղերի ու բնակավայրերի հողերով։ Մ., 1999. Մաս 2; Կուզմինա Ն.Դ. Կուզմինկի. Վլահերնսկոե գյուղ. Ջրաղաց. Մ., 1997; Կորոբկո Մ.Յու. Կուզմինկի-Լյուբլինո. Մ., 1999

Առաջինի շինարարությունը սկսվել է 1716 թվականին և ավարտվել չորս տարի անց։ Այն կառուցվել է հատուկ պահեստավորման համար, որը Ստրոգանովի կալվածքի այն ժամանակվա սեփականատերերը նվեր են ստացել ցարից։ Գյուղը սկսեց կոչվել նաև Վլահերնա։

Ներկայումս գոյություն ունեցող Կուզմինկիի Աստվածածին Բլախերնե եկեղեցինՍանկտ Պետերբուրգի ճարտարապետ Ս. Ի. Չևակինսկու նախագծի համաձայն, կալվածքի նոր սեփականատեր, արքայազն Մ. Մ. Գոլիցինը (ի դեպ, ժառանգ) սկսեց կառուցել 1759 թ.

Սաշա Միտրախովիչ 01.03.2018 10:11

Ժամանակակից Blachernae տաճարը ԿուզմինկիումԲավականին երկար ժամանակ է պահանջվել կառուցելու համար։ Նախ, երեք տարվա ընթացքում հայտնվեց բարոկկո ոճով զարդարված եկեղեցու շենքը, ինչպես նաև ութանկյուն զանգակատունը, որը կանգնած էր առանձին: Տաճարի ավարտը նույնպես կատարվել է ավանդական ութանկյուն թմբուկի տեսքով։

Այնուամենայնիվ, ժամանակն անցավ, աշխատանքը կարծես շարունակվում էր, բայց շատ դանդաղ... և 1770-ականների վերջին շինարարությունը բառացիորեն նոր ավարտվեց։ տաճար Կուզմինկիումարդեն իսկ պահանջվում էր վերանորոգում. Հենց այդ ժամանակ էլ որոշում կայացվեց վերակառուցել Կուզմինկիի Բլախերնե եկեղեցին հասուն կլասիցիզմի ոճով։

Վերակառուցումը սկսվել է 1784 թվականին, երբ նրանք նոր էին աշխատում Կուզմինկիում։

Եկեղեցուն դասական տեսք են տվել հենց Էգոտովն ու Կազակովը։ Blachernae տաճարը Կուզմինկիումստացել է նոր ավարտ՝ կլոր թմբուկի տեսքով՝ լուկարններով և գմբեթով։ Հայտնվեցին պորտիկներ ու շքամուտքեր։ Իսկ եկեղեցու դիմաց կանգնեցվել է նոր կլոր զանգակատուն։

Տաճարի ներկայիս, «դասական» տարբերակի շինարարությունը՝ ի պատիվ Աստվածածնի Blachernae պատկերակի, ավարտվել է 1787 թվականին։

1812 թվականի Հայրենական պատերազմը հսկայական վնաս հասցրեց Բլախերնե եկեղեցուն, և ֆրանսիացի զինվորները դա արդարացիորեն ծաղրեցին։ Տաճարը պետք է վերականգնվեր և վերաօծվեր, ինչն արվեց 1813 թվականին։

TO 19-րդ դարի կեսերըդարում Կուզմինկիի գլխավոր եկեղեցում և նրա մատուռներում տեղադրվել են նոր մարմարե սրբապատկերներ, իսկ զանգակատան վրա՝ այն ժամանակվա մոդայիկին համապատասխան, աշտարակի ժամացույց։

Սաշա Միտրախովիչ 01.03.2018 10:18

1930-ական թվականներին բոլոր թանկարժեք իրերը օտարվել են Բլախերնե եկեղեցուց, իսկ շենքը փոխանցվել է ավտոմոբիլային և տրակտորային արդյունաբերության կենտրոնական կոմիտեին: Սկսվեց կոպիտ փոփոխությունների երկար շարք։ Ֆոնդների տեղը զբաղեցրել են վերնահարկերը, պատուհաններն անճանաչելիորեն փոխվել են՝ կլորների փոխարեն ուղղանկյուն են։ Եկեղեցու շենքը կառուցվել է մեկ այլ հարկով՝ պատշգամբներով։

Ներսում հիմա նախկին տաճարԱյն էլ այլանդակել են՝ խորանի մեջ զուգարան են կառուցել, պատերի նկարները ներկով են պատվել։ Կրակի մեջ են նետվել եկեղեցական պահոցներում պահվող սրբապատկերներն ու ձեռագրերը։ Հնարավոր է եղել փրկել միայն Blachernae Կույս Մարիամի եզակի գեղատեսիլ պատկերը։ Սրբապատկերը երկար ժամանակ գտնվել է Վեշնյակի եկեղեցում, այնուհետև այն հայտնվել է մայրաքաղաքի թանգարաններից մեկում։

Նախկին տաճարը սկզբում դարձել է հանրակացարան, ապա գիտահետազոտական ​​ինստիտուտի գրասենյակ, իսկ Հայրենական մեծ պատերազմի մեկնարկից քիչ առաջ այն նորից սկսել է վերածվել հանգստյան տան։

1970-ականների երկրորդ կեսին Կուզմինկիի նախկին հնագույն կալվածքի տարածքում սկսվեց աստիճանական վերականգնում։

1992 թվականին նվիրաբերվել են Կուզմինկիում գտնվող Բլախերնեի Աստվածածնի տաճարը, ինչպես նաև սրբատեղին և հոգևորական տունը։ Ուղղափառ եկեղեցի. Ընդամենը մի երկու տարում եկեղեցին վերականգնվեց։

Ավերված ու խարխուլ տաճարը կարգի բերելու համար անհրաժեշտ էր ապամոնտաժել կառուցված երրորդ հարկը, այնուհետև վերստեղծել բոլոր նախկին կամարներն ու պահարանները, կատարել հնագիտական ​​հետազոտություններ զանգակատան գտնվելու վայրի վերաբերյալ և նորից կանգնեցնել այն։ Նաև մեծ ջանքեր են պահանջվել հին աղյուսի մի մասը փոխարինելու և ճակատների սպիտակ քարով և սվաղային դեկորը վերականգնելու համար։ 1995 թվականին եկեղեցին օծվել է։

Սաշա Միտրախովիչ 01.03.2018 10:32

Ճարտարապետական ​​առումով Կուզմինկիում գտնվող Բլախերնեի Աստվածածնի տաճարի ներկայիս շենքը կառուցվել է հասուն կլասիցիզմի ձևերով։ Եկեղեցին ավարտվել է դարավերջին՝ Ռոդիոն Կազակովի գլխավորությամբ և բոլորովին այլ ճարտարապետական ​​ուղղության էր։

«Գազեբո» լապտերը, անկյունային կլորացումները, լակոնիկ ձևավորված և, հետևաբար, նույնիսկ ավելի արտահայտիչ, մի տեսակ ակնարկ են՝ զուտ արտաքին, ռուսական կլասիցիզմի ճարտարապետության տպավորիչ և հանրաճանաչ ռոտոնդա եկեղեցիներին: XVIII-ի վերջին - վաղ XIXդարեր շարունակ դրանք կառուցվել են Մոսկվայում, և Սանկտ Պետերբուրգում (օրինակ՝ «Կուլիչ և Զատիկ») և Ուրալից դուրս (Տյումենի բոլոր Սրբերի եկեղեցին)։

Բայց եկեք ավելի ուշադիր նայենք. Արդյո՞ք Կուզմինկիի եկեղեցին ռոտոնդա է: Այո, կլոր զանգակատան, բալոնների առատության ու հիմնական ծավալի կլորացված անկյունների շնորհիվ նման պատրանք է ստեղծվում. Բայց դա պատրանք է! Տաճարի հատակը դեռևս բարոկկոյից «ժառանգված» քառանկյուն է՝ թեև արդյունավետ և ոճային «հղկված»:

Blachernae եկեղեցու մեկ այլ առանձնահատկություն. մեծ թեթև թմբուկի շատ օրիգինալ ձևավորում, որը փոխարինեց նախկին բարոկկո ութանկյունին: Նրա հիմքում կային չորս ցածր կիսաշրջան պատուհաններ, որոնք միևնույն ժամանակ ծառայում էին որպես լուսամուտ եկեղեցու ներքին պահարանի համար։ Լուկարնները անմիջապես մտան թեթև թմբուկի մեջ: Նրա շրջագծով հերթափոխվում էին բարձր կամարակապ լուսամուտներ, որոնց միջև գտնվող պատերի խորշերը; ռոտոնդայի հզոր, հարթ ստորին գոտին նման է բարձրահասակ, էլեգանտ թմբուկի համար նախատեսված թմբուկի:

Սաշա Միտրախովիչ 01.03.2018 11:08

Բազմիցս ենթարկվել է տարբեր տեսակի փոփոխությունների:

Երկրորդի ընթացքում 19-րդ դարի կեսըդարեր շարունակ Blachernae եկեղեցու ներքին հարդարանքն ավելի ու ավելի շքեղ է դառնում։ Փայտե պատկերակները փոխարինվում են մարմարեներով՝ ըստ ճարտարապետության «պատմական ոճի» գրոսմայստեր Մ.Դ. Բիկովսկին. Սրբապատկերների էսքիզները, որոնք հետագայում տեղադրվեցին Կուզմինսկայա եկեղեցում, ճարտարապետը դեռևս կլասիցիզմի «թրենդում» էր։ Հատկապես աչքի է ընկնում կենտրոնական եկեղեցու պատկերապատը՝ սյունաշարով և վերնահարկով։ Կողքի սրբապատկերները շատ ավելի համեստ են զարդարված։

Նաև 19-րդ դարի երկրորդ կեսին եկեղեցու հատակները մի քանի անգամ փոխվել են՝ սկզբում քարե, ինչ-որ պահի դարձել են թուջ, իսկ հետո՝ մարմար։

Ժամանակի միտումների համաձայն՝ եկեղեցական որմնանկարներն ամբողջությամբ թարմացվել են։ 20-րդ դարում եկեղեցու փակման և վերակառուցման հետ այն կորել է. Այժմ տաճարը կրկին ներկված է։ Ինտերիերի գունային սխեման գերակշռում են սպիտակ (ներքևի) և կապույտ (վերևի) գույները:

Ռոտոնդա-թմբուկի ոչ ստանդարտ դիզայնի շնորհիվ դրա լուսավորությունը կազմակերպված է շատ անսովոր և տպավորիչ կերպով։

Սաշա Միտրախովիչ 01.03.2018 11:21

Տաճար Կուզմինկիում Ծառայությունների ժամանակացույց

Աշխատանքային օրերին ցերեկույթը մատուցվում է ժամը 8:00-ին, կիրակի օրերին՝ վաղ և ուշ պատարագներ՝ ժամը 7:00-ին և 9:30-ին: Ավելի ճշգրիտ ժամանակացույց, որը ցույց է տալիս արձակուրդային ծառայությունները, պետք է հստակեցվի կայքում համապատասխան բաժնում:

Կուզմինկիում գտնվող Աստվածածնի Blachernae սրբապատկերի տաճարը հայրենական եկեղեցի է Կուզմինկի կալվածքում, որը նրան տվել է իր երկրորդ պաշտոնական անունը՝ Blachernae: 1995 թվականից - ուղղափառ եկեղեցի, որը պատկանում է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Մոսկվայի քաղաքային թեմի Բլախերնե դեկանին:

Տաճարի կենտրոնական միջանցքը օծված է ի պատիվ Աստվածածնի Blachernae պատկերակի, աջ միջանցքը `ի պատիվ սուրբ օրհնված արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու, ձախ միջանցքը` ի պատիվ Սուրբ Սերգիուսի, Ռադոնեժի վանահայրի:

Տաճարի պատմություն.
IN տարբեր ժամանակներԿուզմինկիում հաջորդաբար գոյություն են ունեցել փաստագրված երեք եկեղեցիներ։ Դրանցից առաջինը կառուցվել է 1716 թվականին Ստրոգանովների կողմից, որոնք ստացել են օրհնված կանոնադրություն, այսինքն՝ այն կառուցելու թույլտվություն, այդ եկեղեցին եղել է փայտե, օծվել է ի պատիվ Կուզմինկիի տերերի ընտանեկան սրբավայրի՝ Մայրիկի Բլախերնե պատկերակի։ Աստծո և ուներ Ալեքսանդր Նևսկու մատուռը: Հենց այս եկեղեցու անունով էլ ամբողջ կալվածքը ստացավ իր անունը՝ Վլահերնսկոե գյուղ։ Եկեղեցին 1732 թվականին ավերվել է հրդեհից, իսկ հետո Ա նոր եկեղեցիԱստվածածնի Blachernae պատկերակը, նույնպես փայտե: Նա, իր հերթին, մահացավ «կրակոտ բռնկումից» 1758 թվականի նոյեմբերի 18-ին։

Ներկայիս եկեղեցին անընդմեջ երրորդն է։ Այն կառուցվել է երկու փուլով. 1759-62-ին կառուցվել է եկեղեցական շենք, ինչպես նաև փայտե առանձին զանգակատուն, որի հեղինակը Ժերեբցովն է։ Սակայն 1779 թվականին եկեղեցու շենքը վերանորոգման կարիք ուներ։ Շուտով արքայազն Մ. Այդ աշխատանքները կատարվել են ճարտարապետ Ռ.Կազակովի նախագծով 1784-85թթ.

Եկեղեցում կար ընտանեկան ժառանգություն՝ Աստվածածնի Blachernae պատկերակը (Hodegetria), որը թվագրվում է մ.թ.ա 7-րդ դարով: Մոսկվայի ամենահարգված հունական սրբապատկերներից մեկը: Դրանք Կոստանդնուպոլիս են բերվել որպես նվեր Պետրոս I-ի հորը՝ ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչին, 1653 թվականին։ Սրբապատկերի հետ մեկտեղ ուղարկվել է նամակ, որում դրա ծագումը կապված է Կոստանդնուպոլսի Բլախերնե վանքի հետ, իսկ նրա պաշտամունքի պատմությունը՝ Կոստանդնուպոլսի Հոդեգետրիայի վաղ պատմության հետ: Սրբապատկերը պահվում էր Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարում, ցարն այն տարավ իր հետ ռազմական արշավների ժամանակ: Սրբապատկերի տոնակատարությունը տեղի ունեցավ Մեծ Պահքի հինգերորդ շաբաթում՝ Ակաթիստի շաբաթ օրը:

Blachernae պատկերակը ռելիեֆով է` պատրաստված մոմ-մաստիկա տեխնիկայով: Մոմին ավելացվում են քրիստոնյա նահատակների մասունքները, ուստի սրբապատկերը մասունք է: Ինչ վերաբերում է պատկերագրական տիպին, «Հոդեգետրիա» ցուցակը, որը մոտ է Սմոլենսկի Աստվածածնի պատկերակին, ստեղծվել է 15-րդ դարի երկրորդ կեսին - 16-րդ դարի սկզբին, հնարավոր է, որպես հին տախտակի վրա հնագույն սրբապատկերի կրկնություն: Սրբապատկերն ունի հունարեն մակագրություն՝ «Աստված պաշտպանված»: Ներկայումս սրբապատկերը գտնվում է Տրետյակովյան պատկերասրահում։ Երկրորդ կեսի հարգված օգնության ցուցակներից մեկը XVII սկիզբ XVIII դարը պահվում էր Վլահերնսկոե գյուղի Ստրոգանով-Գոլիցինների տոհմական կալվածքում։ Հայրենիքին մատուցած ծառայությունների համար նրանց շնորհվել է արդեն հիշատակված Գրիգորի Ստրոգանովի հայրը։ Կառուցված տաճարի անունով տարածքը կոչվել է Վլահերնսկոյե գյուղ։

Կուզմինկիում գտնվող Աստվածածնի Blachernae պատկերակը կառուցվել է 1716 թվականին Ստրոգանովյան վաճառականների հատուկ պատվերով: Տաճարի կառուցման նպատակն էր դրա մեջ տեղադրել Ստրոգանովների կողմից հայրենիքին մատուցած ծառայությունների համար հենց ինքը՝ ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչից ստացած անգին նվերը՝ Աստծո Մայրի Բլախերնե պատկերակը:

Սրբապատկերը 1654 թվականին ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչին նվիրել են Սուրբ Աթոսից եկած վանականները։ Նրա տեսքը կապված է Ղուկաս ավետարանչի անվան հետ մեր թվարկության 1-ին դարում։ 5-րդ դարից։ այն պահվում էր քրիստոնեական աշխարհի մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլսում։ Ըստ լեգենդի, Blachernae պատկերակը փրկեց Կոստանդնուպոլիսը ավարների հարձակումից 626 թվականին։ Ի հիշատակ այս իրադարձության, Մեծ Պահքի հինգերորդ շաբաթվա շաբաթ օրը նշվում է Ակաթիստական ​​շաբաթ օրը՝ ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի: Հետևաբար, Ստրոգանովները որոշեցին ստեղծել առանձին վանք, որը հատուկ այնտեղ պահում էր հնագույն Բլախերնե պատկերակը:

Սակայն եկեղեցու առաջին փայտե շինությանը վիճակված չէր երկար գոյատևել՝ 1732 թվականին այն այրվեց։ Երկրորդը, որը փոխարինեց առաջինին, նույն ճակատագրին արժանացավ՝ այն ավերվեց հրդեհից 1758 թվականին։ Այդ ժամանակ Կուզմինկի կալվածքը դարձավ Գոլիցինների ընտանիքի սեփականությունը։ Իսկ 1759 թվականին արքայազն Գոլիցինը սկսեց քարե եկեղեցու շինարարությունը։

Եկեղեցու և ամբողջ Կուզմինկի կալվածքի կառուցումն իրականացվել է Ի.Պ. Քարեը կառուցվել է ռուսական ավանդույթով՝ ութանկյուն քառանկյունի վրա, այսինքն՝ քառանիստ հիմքի վրա տեղադրվել է ութանկյուն թմբուկ։ Տաճարին բնորոշ է բարոկկո դեկորը։ Մոտակայքում տեղադրվել է փայտյա ութանկյուն զանգակատուն։ Շինարարությունն ավարտվել է 1762 թվականին, սակայն տաճարի զարդարումը շարունակվել է մինչև 1774 թվականը։

Կուզմինկի կալվածքի սեփականատերերը՝ արքայազն Գոլիցինը, ծախսեր չեն խնայել դրա կազմակերպման համար։ 1784 - 85 թթ Blachernae Աստվածածինը վերակառուցվել է խիստ մոսկովյան դասական ոճով ճարտարապետ Ռ. Ռ. Կազակովի կողմից: Հիմքի քառորդը վերածվել է կլոր թմբուկի և ծածկվել գմբեթով։ Չորս կողմից ավելացվել է գավթ և սյունասրահ, կանգնեցվել է քարե զանգակատուն՝ երկհարկանի։

1812 թվականի Նապոլեոնի արշավանքի ժամանակ տաճարը խիստ ավերվել է։ Այն վերականգնելու համար հրավիրվել են այն ժամանակվա լավագույն ճարտարապետները՝ Մ.Դ.Բիկովսկին և Դ.Ի.Գիլարդին։ Եվ միայն 1829 թվականին ամբողջությամբ վերականգնվել և օծվել է Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուսի ձախակողմյան մատուռը՝ մարմարե պատկերապատով։

Խորհրդային ծանր ժամանակները չխնայեցին եկեղեցուն. 18-րդ դարավերջի երկաստիճան զանգակատունը հիմնովին քանդվեց, իսկ եկեղեցու շենքը 1929 թվականին վերածվեց հանրակացարանի։

Եվ միայն 1992 թվականին տաճարը վերջնականապես վերադարձվեց հավատացյալներին։ 3 տարվա ընթացքում ճարտարապետ Է.Ա.Վորոնցովայի ղեկավարությամբ տաճարը վերստեղծվել է գրեթե իր սկզբնական տեսքով։ 1995 թվականի հոկտեմբերի 14-ին Ալեքսի պատրիարքը կատարեց տաճարի երկար սպասված օծումը։

Այսօր ակտիվ Աստվածածնի Blachernae պատկերակի տաճար Կուզմինկիումեռագահ. Այն պարունակում է Աստվածամոր, Սերգիուս Ռադոնեժի և Ալեքսանդր Նևսկու գահերը: Տաճարի սրբավայրերը Ալեքսանդր Նևսկու և Անդրեաս Առաջին կոչված առաքյալի սուրբ մասունքների մասնիկներն են:

Բլախերնեի բնօրինակ պատկերակը (Hodegetria) ներկայումս պահվում է Տրետյակովյան պատկերասրահում։ Տաճարում կա այս հնագույն սրբապատկերի պատճենը՝ պատրաստված մոմ-մաստիկ տեխնիկայով (մոմը պարունակում է սուրբ քրիստոնյա նահատակների մասունքների մասնիկներ):