Ովքե՞ր են մասոնները: Ռուս մասոններ. որտե՞ղ են նրանք: Ցանկացած իշխանություն ատում է, երբ առանց իր վերահսկողության մարդիկ հավաքվում են իրար մեջ և չեն հայտնում, թե ինչ են քննարկում այնտեղ։ Ոչ մի պաշտոնական եկեղեցու դուր չի գալիս, երբ մարդիկ դադարում են փող բերել դրա մեջ և սկսում են քննարկել

Այդ մասին մենք արդեն խոսել ենք պորտալի էջերում գաղտնի հասարակություն. Այս հոդվածում մենք կխոսենք այն մասին, թե ովքեր են մասոնները և ինչպես են նրանք հայտնվել։

մասոնություն- Եվրոպայի պատմության ամենահայտնի գաղափարական շարժումներից մեկը, որը շրջապատված է բազմաթիվ լեգենդներով, ավանդույթներով, գեղարվեստական ​​գրականությամբ և ասեկոսեներով: Նրա ծագման պաշտոնական ամսաթիվը համարվում է 1717 թվականի հունիսի 24-ը, երբ Լոնդոնի պանդոկներից մեկում «The Goose and Spit» անունով ստեղծվեց առաջին մասոնական օթյակը, իսկ մի քանի տասնամյակ անց գաղտնի կազմակերպությունը տարածվեց ամբողջ մայրցամաքում:

Եղբայրության ծագման պատմական արմատները

«Mason» բառն ինքնին գալիս է հին ֆրանսերեն «masson» բառից և բառացիորեն թարգմանվում է որպես «ազատ մասոն»: Աշխարհի հետազոտողների մեծ մասը վստահ է, որ մասոնության պատմությունը կապված է արհեստագործական գիլդիաների հետ, որոնք առաջին անգամ հայտնվեցին 12-րդ դարում Անգլիայում: Արդեն 15-րդ դարում գիլդիայի շարժումն ուներ մեծ նշանակությունքաղաքների զարգացման գործում. նրա ներկայացուցիչներն ընտրվել են տեղական ինքնակառավարման մարմիններում, իսկ հետագայում սկսել են ընտրվել պետական ​​օրենսդիր մարմնում:

Շենքերի գիլդիան միջնադարյան Անգլիայում ամենաազդեցիկը չէր համարվում, և նրա առաջին հիշատակումը պատմական աղբյուրներում թվագրվում է 14-րդ դարի վերջին: Սակայն արդեն 15-րդ դարի երկրորդ կեսին մասոնների գիլդիան ուներ իր զինանշանը, և նրա ներկայացուցիչները ստանում էին լայն իրավունքներ և արտոնություններ։

Նրանք՝ հարկատու ազգաբնակչությունից միակները, իրավունք ունեին ազատ տեղաշարժվելու ամբողջ երկրում, երբ մնացած հասարակությունը, հարկերի ենթարկված, պարտավոր էր պահպանել կարգավորման օրենքը։ Այս արտոնությունը պայմանավորված էր շինարարական գիլդիաների՝ ժամանակ առ ժամանակ մի քաղաքից մյուսը տեղափոխվելու անհրաժեշտությամբ՝ նոր տներ ու շինություններ կառուցելու համար։ Այստեղից էլ առաջացել է «ազատ մասոններ» անվանումը։

Շինարարության աշխատողների կյանքը որոշվում էր կանոնակարգերով, որոնց պահպանումը պարտադիր էր։ Ժամանակ առ ժամանակ գիլդիայի ներկայացուցիչները հավաքվում էին այդ նպատակների համար առանձնացված սենյակում, որը կոչվում էր օթյակ, այսինքն՝ օթյակ։ Այնուհետև մասոնների ամբողջ արտելը սկսեց կոչվել օթյակ։

Եղբայրություններում միավորված շինարարներ, որոնց հիմնական նպատակն էր օգնել իր ամենակարիքավոր անդամներին, ինչպես նաև սերտ կապեր ու համագործակցություն հաստատել հարևան նմանատիպ կազմակերպությունների հետ։ Մասոնները հաճախ օգտագործում էին տարբեր գաղտնաբառեր, գաղտնի նշաններ և խորհրդանիշներ, որոնց միջոցով նրանք հեշտությամբ կարող էին ճանաչել եղբայրության անդամին և անհրաժեշտության դեպքում օգնություն խնդրել։

Սակայն 16-րդ դարից սկսած արհեստագործական եղբայրությունների գործունեությունը անկում է ապրել, և նրանցից շատերը դադարում են գոյություն ունենալ։ Միայն մասոնները շարունակեցին հավատարմորեն պահպանել իրենց սովորույթներն ու ավանդույթները, բայց ոչ միայն շինարարները, այլև կյանքի այլ խավերի ներկայացուցիչներ այժմ ընդունվեցին եղբայրության մեջ՝ հոգևորականներ, վաճառականներ, ուսուցիչներ, գրողներ և արիստոկրատներ: «Դրսի մասոններն» էին, որ շնչեցին մասոնությանը նոր կյանք, բերեց նոր գաղափարներ ու մարտահրավերներ։

Ազատ մասոնների կարգի գաղափարախոսություն

Հիմնական փաստաթուղթը, որը մանրամասն ներկայացնում է մասոնական շարժման պատմությունը, ինչպես նաև դրա հիմնական նպատակները, համարվում է «Սահմանադրության գիրքը», որը գրվել է 1723 թվականին Լոնդոնի եկեղեցիներից մեկի քահանա Ջեյմս Անդերսոնի կողմից։ խորհրդանշական մասոնության հիմնադիրը։ Կրոնական գործչի ստեղծագործության մեջ կարգի հիմնական նպատակը ինքնակատարելագործումն ու հոգևոր աճն է, ճշմարտության և մարդասիրության որոնումը, ինչպես նաև աշխարհն ավելի լավը դարձնելու ցանկությունը։

Մասոնների շարքերը համալրել ցանկացողների համար լուրջ պահանջներ կային.

Միայն արական սեռի ներկայացուցիչները;

Հավատք մեկ Աստծուն՝ Արարչին;

Հասնելով հասուն տարիքի. Անդամակցությունը սովորաբար ընդունվում էր 21 տարեկան դառնալուց հետո;

Լավ համբավ և հանցագործության բացակայություն;

Թեկնածու ընդունելու որոշումը կայացվել է ընդհանուր գաղտնի քվեարկությամբ։ Եղբայրության անդամները, ովքեր քվեարկում էին նոր մասոնին կարգի մեջ ընդունելու համար, սպիտակ գնդակներ էին նետում ամանի մեջ, իսկ նրանք, ովքեր դեմ էին, սև գնդակներ էին նետում: Ավանդաբար, մեկ կամ երեք սև գնդակը բավարար էր խնդրանքը մերժելու համար:

«Ազատ մասոնները» չեն ստեղծել իրենց սեփական կրոնը: Մասոնության յուրաքանչյուր թեկնածուի հիմնական պահանջը նրա հավատքն էր մեկ Շինարար Աստծո հանդեպ (նա կոչվում է Տիեզերքի մեծ ճարտարապետ): Սակայն եղբայրության յուրաքանչյուր անդամի համար կրոնի ընտրությունը եղել է կամավոր, գլխավորն այն է, որ նա հավատարիմ մնա միաստվածության սկզբունքներին։

Կարգի մեջ կա երեք աստիճան.

Ուսանող.Այն տրվել է մի նորեկի, ով անցել էր նախաձեռնության ծես: Այս փուլում նա պետք է զբաղվեր ինքնազարգացմամբ ու ինքնակատարելագործմամբ, պայքարեր սեփական թերությունների դեմ ու բարի գործեր աներ։

Ճանապարհորդ.Եղբայրության անդամից պահանջվում էր ակտիվորեն սովորել աշխարհըև դրա օրենքները, և ինչպես է մարդկային միտքն ընկալում իրականությունը:

Վարպետ Մեյսոն. Ամենապատասխանատու և դժվար աստիճանը. Ամբողջությամբ նվիրված մարդկային գոյությանը և մահվանը։

Ամբողջ աշխարհում մասոնների կազմակերպչական միավորը եղել և մնում է մինչ օրս օթյակը: Այն ավանդաբար ներառում էր 40-50 անդամ։ Կազմակերպությունն ուներ իր կանոնադրությունը, կանոնները, պատկանող գույքն ու գանձարանը։ Յուրաքանչյուր երկրում տարածքային միավորների գործունեությունը կարգավորվում էր Մեծ օթյակի կողմից՝ Մեծ վարպետի գլխավորությամբ։ Սակայն նրա բոլոր հրամանագրերն ու հրամանները զուտ խորհրդատվական բնույթ ունեին։

Ռուսաստանում մասոնական կարգի պատմությունը

Մեր երկրում առաջադեմ մտածողությամբ մարդկանց համախմբող աշխարհիկ շարժման ի հայտ գալն ի սկզբանե պատված էր գաղտնիքներով ու լեգենդներով։ Հուսալիորեն հայտնի է, որ առաջին մասոնները հայտնվել են ռուսական հողի վրա Պետրոս Առաջինի օրոք։ Չճշտված տեղեկությունների համաձայն՝ կայսրը եղել է ռուս առաջին ազատ մասոնը։

Մեր երկրում մասոնական օթյակների գործունեությունը հաստատող պատմական աղբյուրները վերաբերում են 1730-ական թթ. Նրանք հիմնականում բաղկացած էին օտարերկրացիներից, որոնցից այն ժամանակ կայսրությունում շատ էին։ Նրանց համար եղբայրությունները օտար երկրում գոյատևելու և օգտակար շփումների շնորհիվ լավ պաշտոն կամ առաջխաղացում ստանալու յուրահատուկ միջոց էին։

Ռուս ազնվականությունը մասոնական շարժումով սկսեց հետաքրքրվել Էլիզաբեթ կայսրուհու օրոք։ Եղբայրության անդամներ էին համարվում իշխաններ Գոլիցինը, կոմս Չերնիշովը, պատմաբան Շչերբատովը, արքայազն Ն.Ն. Տրուբեցկոյ. Սակայն Եկատերինա Երկրորդի օրոք օթյակների գործունեությունը օրենքից դուրս էր։ Լուսավոր կայսրուհու կարծիքով՝ մասոնները ազատության, հավասարության և եղբայրության մասին իրենց պատկերացումներով կարող էին զգալի վնաս հասցնել ռուսական միապետությանը։ Ազատ մասոնների շքանշանը վերջնականապես արգելվեց 1822 թվականին Ալեքսանդր Առաջինի օրոք: Այն ժամանակ Ռուսաստանում կար 19 օթյակ, որոնց մեջ մտնում էին 1400 մասոններ։

Կանցներ մեկ դարից քիչ պակաս, մինչև որ սկսվեր գաղտնի եղբայրությունների գործունեության վերածնունդը: Նրանց հայտնվելու խթան հանդիսացավ 1905 թվականի հոկտեմբերի 17-ի կայսր Նիկոլայ II-ի հայտնի մանիֆեստը, որը ռուս ժողովրդին շնորհեց բազմաթիվ իրավունքներ, ներառյալ ստեղծագործության ազատությունը: հասարակական կազմակերպություններ, հիմքերը խարխլելու նպատակ չհետապնդելով քաղաքական համակարգ. Մասոնական օթյակների գործունեությունը կենտրոնացած էր Պետերբուրգում և Մոսկվայում։ Այդ ժամանակներում ամենահայտնին և շատերը համարվում էին «Վերածնունդ», «Հյուսիսափայլեր» և «Աստրեա»:

Մասոնները և ռուսական հեղափոխությունը

Ռուս և արտասահմանյան պատմաբանների ամենահակասական թեմաներից մեկն այն է, թե որն է գաղտնի հրամանի դերը Ռուսաստանում ինքնավարության պատրաստման և տապալման գործում: 1931 թվականին Ֆրանսիայի մայրաքաղաքում լույս է տեսել գաղթական պատմաբան Ս.Պ. Մելգունովը, ով անմիջապես սենսացիա է դարձել։ Գիտնականն իր աշխատության մեջ նշանակալից ապացույցներ է ներկայացրել, որ հենց ռուսական օթյակներն էին օտար մասոնական կազմակերպությունների աջակցությամբ, որոնք նախապատրաստեցին և կազմակերպեցին 1917թ. համակարգ.

Այս վարկածի օգտին հիմնական փաստարկն այն է, որ սարսափելի իրադարձությունների նախօրեին ռուսական մասոնությունում ակտիվորեն առաջ է քաշվել ռազմական դավադրության գաղափարը, որի հիմնական նպատակը Նիկոլայ II-ի, այդ թվում ֆիզիկական, վերացումն էր։ . Մեկ այլ նշանակալից ապացույցն այն է, որ կայսրի գահից հրաժարվելուց հետո առաջացած Ժամանակավոր կառավարությունում նախարարների գրեթե կեսը պատկանում էր Ազատ մասոնների կարգին, այդ թվում՝ նոր մարմնի նախագահ Ա.Ֆ. Կերենսկին։

Ամեն դեպքում, ռուսական մասոնությունը, անկախ նրանից, թե ինչ դեր ունի կազմակերպությունում Փետրվարյան հեղափոխություն, պարտվել է իշխանության եւ նոր կարգեր ստեղծելու իրավունքի պայքարում։

Freemasonry in ժամանակակից Ռուսաստան

Բոլշևիկյան կուսակցության կողմից իշխանության հաստատմամբ՝ մասոնների օրդերը դադարեց գոյություն ունենալ։ Սակայն փլուզումից հետո, ֆրանսիական օթյակի աջակցությամբ, արդեն 1991 թվականին վերածնվեց հետխորհրդային տարածքում մասոնների առաջին ռուսական եղբայրությունը։

Այսօր մեր երկրում կա մոտ 400 մասոն։ Թեկնածուներին ներկայացվող պահանջները և օթյակին միանալու կանոնները մնում են նույնը, սակայն այժմ բավական է դիմում-նամակ ուղարկել. էլգերագույն վարպետ. Մասոնների շարքերը հիմնականում համալրում են մտավորականության ներկայացուցիչներ, զինվորականներ, լրագրողներ և ձեռնարկատերեր։

Գաղտնի հասարակության ծեսերի և նշանների մեծ մասը պահպանվել է մինչ օրս: Դրանցից մեկը եղբայրների անունների չհրապարակումն է, և, հետևաբար, հստակ հայտնի չէ, թե հասարակական մարդկանցից ով է այժմ աջակցում շարժմանը։ Այնուամենայնիվ, մասոնների հիմնական նպատակը, ինչպես և 300 տարի առաջ, հոգևոր ինքնակատարելագործումն է, աշխարհի և սեփական անձի իմացությունը և բարոյական ու փիլիսոփայական որոնումները:

Ռուսաստանի քաղաքներում գործող օթյակները լիովին հավատարիմ են իշխանություններին, հետևաբար երբեք հանդիպումների ժամանակ չեն բարձրացնում քաղաքական և կրոնական թեմաներ։ Նրանց հիմնական խնդիրն է օգնել մարդուն դառնալ ավելի լավը, քան եղել է, օգնել նրան գտնել կյանքի իմաստը:

Լուսանկարը՝ համացանցից

Մասոններ, մասոններ, մասոններ... Այսօր այս բառը հաճախ է հանդիպում հատկապես իրենց «հայրենասեր» կոչող թերթերում։ Մասոններին մեղադրում են ամեն ինչում՝ ԽՍՀՄ փլուզման, տնտեսության փլուզման, մարդկանց աղքատացման համար, թեև երբ լրջորեն սկսես ամեն ինչ հասկանալ, ոչ ոք ոչ մի տեղ չի կարող նույնիսկ «մասոնական մեքենայությունների» նշաններ հայտնաբերել։

Այսպիսով, ովքեր են այս մասոնները: Որտեղի՞ց են նրանք եկել, ինչո՞վ են զբաղվում և ինչի՞ են ձգտում։ Ինչո՞ւ է նրանց գոյությունն այդքան շատ խոսակցությունների պատճառ դառնում։ Ինչո՞ւ, չնայած նրանց հասցեին հնչող ամենաֆանտաստիկ մեղադրանքներին, շատ արժանի ու աչքի ընկնող մարդիկ իրենց էին պատկանում ոչ միայն այլ երկրներում, այլև Ռուսաստանում։

Փաստորեն, այսօրվա աշխարհում դժվար է գտնել մի երկիր, որտեղ չկան մարդիկ, ովքեր իրենց «ազատ մասոններ» են անվանում։ Անկախ նրանից, թե Եվրոպայում, Ամերիկայում, Ասիայում կամ Աֆրիկայում, ամենուր դուք կարող եք գտնել շենքեր, որոնց վրա կողմնացույց և քառակուսի է ֆրոնտոնի վրա: Սրանք մասոնական տաճարներ են, որտեղ շուրջ 300 տարի մոմի լույսի ներքո աննկատ մասոնական աշխատանք է ընթանում։ Մարդիկ, ովքեր հավաքվում են այս տներում, կարող են լինել սև կամ սպիտակ, ունենալ ասիական թեք աչքեր, դավանում են քրիստոնեություն, բուդդայականություն, իսլամ կամ որևէ այլ կրոն, և այնուամենայնիվ իրենց միասնական են զգում: Ի՞նչն է նրանց դնում մասոնական տաճարների ստվերի տակ, ինչպե՞ս են նրանք կարողացել դարերով ոչ միայն պահպանել իրենց եղբայրությունը, այլև տարածել դրա գաղափարները ողջ աշխարհում։

Այսօր մենք նորից բացահայտում ենք սեփական պատմությունըև մենք տեսնում ենք. այն, ինչ փոխանցվել է 70 տարի, քիչ ընդհանուր բան ունի իրականության հետ: Մենակ պատմական կերպարներ, որոնք նախկինում հիշատակվում էին միայն անցողիկ, վերածվում են հայրենիքի նշանավոր գործիչների, իսկ մյուսները, ընդհակառակը, մարում են: Նոր, ավելի ճիշտ՝ հին փաստերն անցյալը դարձնում են ծավալուն՝ լցնելով այն կենդանի մարդկանցով։

Մասոնների շքանշանի ծագումը

մասոններ (մասոններ)- գոյություն ունեցող ամենահին և ամենաբազմաթիվ անդամները ժամանակակից աշխարհեղբայրական աշխարհիկ հասարակություններ, որն իր արմատներն ունի խորը անցյալում:

Մասոնների օրդենի ծագման մասին կարծիքների շրջանակը չափազանց լայն է։ Շատ հետազոտողներ կարծում են, որ հին մասոնական կազմակերպությունների պատմությունը սերտորեն կապված է ընդհանուր պատմությունԱրհեստագործական գիլդիաներ և եղբայրություններ Անգլիայում, և որ ժամանակակից մասոնությունը ձևավորվել է անմիջապես շինարարների կազմակերպություններից՝ քարագործներ և ճարտարապետներ, որոնք բազմաթիվ մասնաճյուղեր ունեին միջնադարի ողջ Եվրոպայում: Մյուսները ուղիղ կապ են նշում Ազատ մասոնների շքանշանի և «Աղքատ եղբայրների՝ Քրիստոսի մարտիկների և Սողոմոնի տաճարի» միջև, որը պատմության մեջ մտավ «Տաճարական ասպետների շքանշան» անվան տակ։ Որոշ մասոններ անկեղծորեն հավատում են, որ Կարգի պատմությունը սկսվել է նոր դարաշրջանի գալուստով, և առաջին մասոնը եղել է Հիսուս Քրիստոսը: Մյուսներն էլ ավելի հեռուն են գնում՝ շարժման սկիզբը վերագրելով Պյութագորասին, Մովսեսին, Աբրահամին և նույնիսկ առասպելական Ենոքին։

Այսպես թե այնպես, մասոնությունը, անշուշտ, կապված է հեռավոր անցյալի նախաձեռնող եղբայրությունների հետ: Նման համայնքները, իհարկե, միշտ կրում էին իրենց ժամանակի դրոշմը։ Նրանք ծնվեցին ու մահացան, փոխեցին իրենց կազմակերպչական կառուցվածքն ու մարտավարությունը։ Նախնական նպատակները մոռացվեցին, նորերը ձեւակերպվեցին ու յուրովի հասկացվեցին։ Բայց սկզբնական Գաղափարի կրողները մնացին, իսկ միությունները վերածնվեցին։ Այդպես եղավ նրանց հետ, ովքեր այժմ իրենց անվանում են մասոններ, ում համար Ինքնակատարելագործման, բարձրագույն Ճշմարտության, բարձրագույն Արդարության ձգտումը միշտ անփոփոխ է մնացել: Ահա թե ինչու մասոնությունը հնագույն ծագում ունի: Ըստ էության, որպես մտածելակերպ և վարքագիծ, որպես «մտքի վիճակ», մասոնությունը այս կամ այն ​​ձևով միշտ գոյություն է ունեցել:

Ժամանակակից մասոնների օրդերը կազմակերպչական ձևավորվեց 18-րդ դարի սկզբին։ Սուրբ Ծննդյան օրը Սբ. Հովհաննես Մկրտիչը 1717 թվականի հունիսի 24-ին լոնդոնյան «Սագ և թքել» պանդոկում ստեղծվեց աշխարհի առաջին Մեծ օթյակը, որը միավորում էր չորս «Փոքր օթյակներ», որոնք նախկինում հանդիպել էին այլ քաղաքային պանդոկներում: Այսպիսով, ստեղծվեց նոր ժամանակների մասոնական կազմակերպություն, որը հիմք դրեց ժամանակակից մասոնության ինստիտուտին, որը մի քանի տասնամյակ անց տարածվեց ամբողջ տարածքում։ Եվրոպական մայրցամաք. 1723 թվականին լույս է տեսել Ջեյմս Անդերսոնի «Սահմանադրության գիրքը» (1680 - 1739) «Ազատ մասոնների սահմանադրությունները, որոնք պարունակում են այս հինավուրց և շատ պատվավոր եղբայրության պատմությունը, պարտականությունները և կանոնները» վերնագրով, որը հաստատվել և ընդունվել է որպես. մասոնների հիմնարար օրենքը. «Սահմանադրությունները», ի թիվս այլ բաների, պարունակում էին մասոնության առասպելական պատմությունը Եդեմի պարտեզից մինչև 1717 թվականը: Մասոնների միության նպատակը սահմանվեց որպես բարոյական ինքնակատարելագործման ցանկություն, Ճշմարտության և սեփական անձի իմացություն, ինչպես նաև: որպես սեր մերձավորի հանդեպ։

Եվ այսօր Եղբայրությունը իր գլխավոր խնդիրն է դնում նպաստել մարդու բարոյական և հոգևոր բարելավմանը, նրա զարգացմանը, համայնքի և փոխօգնության մթնոլորտում, բարձր հոգևոր որակների՝ և՛ նրա անձնական երջանկության, և՛ նրա մեծագույն օգտակարության հիմքում։ իր հարևանների համար: Եղբայրությունը ակտիվորեն զբաղվում է կրթությամբ, բարեգործությամբ, նպաստում է կրթության բարձր մակարդակին և սոցիալական պատասխանատվությանը՝ միաժամանակ հաստատելով. ամենաբարձր չափանիշներըբարոյական սկզբունքները.

Մաշկի գույնը, ազգային պատկանելությունը, քաղաքական կամ կրոնական համոզմունքները չեն կարող արգելք հանդիսանալ Կարգին անդամակցելու համար, քանի որ Եղբայրության օթյակներում արգելված է քննարկել այն ամենը, ինչը կարող է պառակտել մարդկանց: Freemasonry-ի ամենազարմանալի կողմերից մեկը միշտ եղել է այն, որ դրանք շատ են տարբեր մարդիկկյանքի բոլորովին տարբեր խավերից կարող են խաղաղ շփվել միմյանց միջև՝ երբեք չքննարկելով քաղաքականություն կամ կրոնական բանավեճերի մեջ, փոխադարձ ներդաշնակության և բարեկամության մեջ և միմյանց դիմել որպես «եղբայր»: Անկախ հասարակության մեջ իրենց դիրքից՝ մասոնները միմյանց վերաբերվում են որպես «հավասար՝ հավասարների մեջ»։

Օջակներում իրենց աշխատանքում Եղբայրները սովորում են կենտրոնանալ իրենց միավորող բաների վրա: Նրանք քայլ առ քայլ խորացնում են բարոյականության մասին իրենց պատկերացումները և գտնում, որ իրենց միավորող արժեքների շրջանակն ընդլայնվել է։ Սա եղբայրներին դարձնում է ավելի բաց և կարողանալ միմյանցից սովորել այն, ինչ անհրաժեշտ է յուրաքանչյուրին սեփական ճանապարհով առաջ շարժվելու համար: «Մենք հետաքրքիր ենք միմյանց համար, որովհետև մենք տարբեր ենք», «Միշտ վարվիր ուրիշների հետ այնպես, ինչպես կուզենայիր, որ նրանք անեն քեզ հետ» և «Երբեք մի արա ուրիշների հետ այն, ինչ չէիր ցանկանա, որ նրանք անեն քեզ» - աքսիոմներ իրական մասոնների համար: .

Մասոնների շքանշանը (Masons, Freemasons, ֆրանսիական Franc-Maçon - freemason) ավանդական համընդհանուր նախաձեռնողական կարգ է, որը հիմնված է Եղբայրության վրա։

Սա ազատ և բարի բարոյականության, բոլոր ռասաների, բոլոր ազգությունների և բոլոր կրոնների մարդկանց միությունն է: Այն միավորում է նրանց, ում համար մարդկության հոգևոր արժեքների պահպանումն ու զարգացումն առաջնահերթ խնդիր է։

«Ազատ մասոնությունը» ավանդաբար սահմանվում է որպես «այլաբանությունների մեջ թաքնված և խորհրդանիշներով պատկերված բարոյական և էթիկական համակարգ»: Բայց սա, միևնույն ժամանակ, բարոյականության դպրոց է, էթիկական օրենսգիրք և Գիտելիքի մեթոդ: Դա իսկական է «Արքայական արվեստ».

Մասոնների շքանշանի նպատակը, այսինքն. հիմնական հոգևոր խնդիրը, որ եղբայրներն իրենց առջեւ դնում և լուծում են, ձևակերպված է որպես «մարդկանց ինքնակատարելագործում և լուսավորում նրանց կատարելագործման համար»։

Դրան հասնելու համար մասոնները ջանասիրաբար աշխատում են օթյակներում՝ կատարելագործվելով հոգեպես, բարոյականության օրինակներ տալով, խթանելով կրթությունը և լայնածավալ բարեգործական գործունեություն ծավալելով:

Յուրաքանչյուրի անձնական հոգևոր ինքնակատարելագործումը և եղբայրական միասնությունը մասոնության հիմնական գաղափարներն են: Սա գաղափարի վրա կառուցված միասնական համամարդկային բարոյականության ուղին է Լավից. TO մարդկային հարաբերություններ, հիմնված եղբայրության, սիրո, համագործակցության և ներդաշնակության սկզբունքների վրա։ Դեպի մեկ ամենաբարձր ԻմաստությունԱշխարհի բոլոր անհամաչափ երևույթները դեպի ավելի բարձր տեղ տանելով Հարմոնիաներ.

Հոգևոր ինքնակատարելագործման պարտականությունը մասոնին պատվիրում է լինել իմաստուն, առաքինի և արդար ինչպես իր անձնական կյանքում, այնպես էլ շրջապատող աշխարհում: Նա ակամա դառնում է արժանի ու գրավիչ օրինակ, որին պետք է հետևել։

Մասոնությունը հիմնված է Կյանքի միասնության և Բարձրագույն բարոյական օրենքի զգացողության վրա: Կանոններ. «Ուրիշների հետ վարվիր այնպես, ինչպես կուզենայիր, որ նրանք քեզ անեին» և «Մի արա ուրիշների հետ այն, ինչ չէիր ցանկանա, որ նրանք անեն քեզ հետ»՝ օրենք մասոնների համար: Եղբայրները պետք է խստորեն հետևեն դրան և՛ օթյակում, և՛ սրբապիղծ մարդկանց աշխարհում:

Մասոնները ճանաչում են իրենց որպես Եղբայրներ և պետք է միմյանց օգնություն և աջակցություն ցուցաբերեն նույնիսկ իրենց կյանքին սպառնացող վտանգի դեպքում: Նրանցից պահանջվում է նաև օգնություն ցուցաբերել վտանգի տակ գտնվող ցանկացած անձի:

Անխոնջ որոնման մեջ ՃշմարտություններԵվ Գերագույն արդարադատությունՄասոնները չեն ճանաչում որևէ խոչընդոտ կամ սահմանափակում:

Նրանք բացարձակապես հավատարիմ են մեկ այլ անձի անձը և ազատությունը հարգելուն՝ ճանաչելով յուրաքանչյուրի սեփական կարծիքը և դրա ազատ արտահայտման իրավունքը:

Նրանք միշտ ձգտում են հաշտեցնել հակադրությունները և միավորել մարդկանց՝ հիմնվելով համամարդկային բարոյականության և յուրաքանչյուր մարդու անհատականության նկատմամբ հարգանքի վրա:

Աշխատանքն իրենց պարտքն ու իրավունքն են համարում։

Մասոններից պահանջվում է հարգել այն երկրի օրենքներն ու օրինական իշխանությունը, որտեղ նրանք ապրում են և ազատորեն հավաքվում են: Նրանք լուսավոր ու կարգապահ քաղաքացիներ են, այլապես առաջնորդվում են իրենց խղճի հրամայականներով։

Կիրառելով «Թագավորի արվեստը»՝ նրանք հարգում են շքանշանի ավանդական կանոնները, բարքերը և սովորույթները։

Մասոնները միմյանց ճանաչում են բառերով, նշաններով և թեթև հպումներով, որոնց օգնությամբ նրանք ավանդաբար շփվում են օթյակում` սկզբնավորման արարողությունների ժամանակ:

Այս բառերը, նշաններն ու թեթեւ հպումները, ինչպես նաև ծեսերն ու խորհրդանիշները անձեռնմխելի գաղտնիքի առարկա են և չեն կարող փոխանցվել որևէ մեկին, ով չունի համապատասխան կարգավիճակ դրանք իմանալու համար:

Յուրաքանչյուր մասոն ազատ է բացահայտելու կամ չբացահայտելու իր կարգավիճակը, բայց նա չի կարող բացահայտել եղբոր կարգավիճակը:

Մասոնները միավորվում են իրար մեջ՝ ըստ մասոնական ավանդույթի ստեղծելու ինքնավար խմբեր, որոնք կոչվում են օթյակներ:

Ցանկացած օթյակ պետք է կառավարվի որոշումներով, որոնք ընդունվում են պատշաճ կերպով իրավասու վարպետ մասոնների մեծամասնությամբ, բայց չպետք է հեռանան ընդհանուր սկզբունքներՄասոնությունը և Հնազանդության օրենքներից, որին նա պատկանում է:

Օթյակները խմբավորվում են Մեծ օթյակների՝ անկախ ազգային կառույցներ, ավանդույթների պահապաններ, որոնք իրականացնում են բացառիկ և անբաժան իրավասություն «խորհրդանշական մասոնության» շրջանակներում, այսինքն. երեք խորհրդանշական աստիճաններից վեր՝ աշակերտ, ճամփորդ և վարպետ:

Մեծ օթյակները ղեկավարվում են ավանդույթներով, հնագույն պարտավորություններով և իրենց սահմանադրությամբ և օրենքներով:

Նրանք հարգում են մասոնական այլ կառույցների ինքնիշխանությունն ու անկախությունը և խուսափում են իրենց ներքին գործերին միջամտությունից:

Նրանք իրար մեջ պահպանում են համընդհանուր Կարգի միասնության համար անհրաժեշտ հարաբերությունները։

Նրանք իրենց հայեցողությամբ պայմանագրեր և եղբայրական դաշինքներ են կնքում միմյանց միջև, բայց չեն ճանաչում որևէ բարձրագույն ազգային կամ միջազգային մասոնական իշխանություն:

Նրանք ինքնուրույն կարգավորում են իրենց օրենսդրությունն ու վարչարարությունը, արդարադատությունն ու ներքին կարգապահությունը։

Այսպիսով, յուրաքանչյուր մասոնի անձի նկատմամբ հարգանքի միջոցով ազգային կրթություն, յուրաքանչյուր օթյակի ինքնավարությունը և յուրաքանչյուր եղբոր անհատական ​​ազատությունը, մասոնների կարգի ունիվերսալությունը պահպանվում է, որպեսզի բոլոր մասոնների մեջ թագավորի Սեր, ներդաշնակություն և համաձայնություն.

Պատմական գրականության մեջ մասոնության հիմնարար սկզբունքները ձևակերպվել են հետևյալ կերպ.

Մասոններն ունեն նույնականացման նշաններ և բառեր:

Խորհրդանշական մասոնությունը բաժանված է երեք աստիճանի.

Երրորդ աստիճանի Հիրամի լեգենդը.

Եղբայրությունը ղեկավարվում է Մեծ Վարպետի կողմից՝ ընտրված եղբայրների միջից:

Մեծ Վարպետն իրավունք ունի նախագահելու Եղբայրության ցանկացած ժողով, որտեղ էլ որ այն անցկացվի:

Մեծ Վարպետն իրավունք ունի օջախ բացելու և դրանում աշխատանքներ իրականացնելու իրավունք տալու:

Մեծ Վարպետն իրավունք ունի ցանկացած աստիճանի ցանկացած եղբոր նախաձեռնության թույլտվություն տալու՝ առանց ավանդույթով սահմանված ժամկետները պահպանելու։

Մեծ Վարպետն իրավունք ունի նախաձեռնելու նախաձեռնություն դեպի Եղբայրություն՝ առանց սովորական ընթացակարգին հետևելու:

Մասոնները պետք է հանդիպեն օթյակներում:

Երբ եղբայրները հանդիպում են օթյակում, նրանց պետք է նախագահեն Երկրպագելի Վարպետը և երկու Պահապանները:

Երբ որևէ օթյակ հանդիպում է, այն պետք է պատշաճ կերպով պահպանվի:

Յուրաքանչյուր մասոն իրավունք ունի ներկայացուցչություն ունենալ Եղբայրության ցանկացած ընդհանուր ժողովում և համապատասխան հրահանգներ տալ իր ներկայացուցիչներին:

Յուրաքանչյուր մասոն իրավունք ունի բողոքարկել իր եղբայրների որոշումները Մեծ օթյակում կամ Գլխավոր ասամբլեայում:

Յուրաքանչյուր մասոն իրավունք ունի ներկա գտնվելու և ներկա գտնվելու ցանկացած կանոնավոր օթյակի ժողովներին:

Ոչ մի այցելու, որը հայտնի չէ ներկա եղբայրներին կամ նրանցից մեկին, իրավունք չունի մտնել օթյակ, քանի դեռ նրան չեն հարցաքննել կամ հետազոտել հին ավանդույթների համաձայն:

Ոչ մի օթյակ իրավունք չունի միջամտելու մեկ այլ օթյակի ներքին գործերին կամ աստիճաններ շնորհելու այլ օթյակների եղբայր անդամներին:

Յուրաքանչյուր մասոն պարտավոր է ենթարկվել իր իրավասության (տեղական բնակության) մասոնական օրենքներին, անկախ նրանից՝ նա որևէ օթյակի անդամ է, թե ոչ։

Եղբայրության մեջ մտնելու թեկնածուները պետք է բավարարեն որոշակի պահանջներ:

Աստծո գոյության հավատը, որը կոչվում է «Տիեզերքի մեծ ճարտարապետ (շինարար)»:

Հավատք Վերածննդին դեպի Հետագայում:

Սուրբ Օրենքի Գիրքը ցանկացած օթյակի կահույքի անփոփոխ, անփոխարինելի և անբաժանելի մասն է:

Մասոնների իրավահավասարությունը ճանաչված է.

Կազմակերպության գաղտնիությունը պահպանվում է։

Սպեկուլյատիվ (սպեկուլյատիվ) գիտության հիմքը գործառնական (արդյունավետ) սկզբունքների վրա։

Կրոնական և բարոյական սկզբունքների ուսուցման նպատակով տվյալ արհեստի տերմինների խորհրդանշական օգտագործում և բացատրություն։

Մասոնությունը Ռուսաստանում

Ինչպես ցանկացած կարևոր սոցիալ-մշակութային երևույթ, Ռուսաստանի ազատ մասոնների եղբայրությունը կլանել է իր ոգին, իր դարավոր պատմությունը, կրոնը և մշակույթը: Անվերապահորեն և անքակտելիորեն կապված լինելով համաշխարհային մասոնական համայնքի պատմության և ավանդույթների հետ, այն ներծծված էր զուտ ռուսական բարձր հոգևորությամբ և զոհաբերությամբ, Աստծուն ըմբռնելու և մարդկությանը հոգևոր որոնման և ծառայության մեջ նրա հետ միաձուլվելու ցանկությամբ:

Ռուս մասոնները որպես իրենց նպատակը սահմանեցին մարդու կրոնական և բարոյական դաստիարակությունը և աշխատեցին մաքրել իրեն մեղավոր արատներից: Նրանք միշտ ձգտել են ակտիվորեն մասնակցել մարդկանց գաղափարների ձևավորմանը Բարձրագույն արժեքներ, Մարդու և նրա տեղի մասին այս աշխարհում՝ ոչ մի կերպ չհավակնելով հայացքների ձևավորման և սահմանման «մենաշնորհի»։ Մասոնության բարոյական լույսերը՝ Ազատություն, Հավասարություն, Եղբայրություն, Հավատ և Պատիվ, նրանց համար առաջնորդող աստղեր էին կյանքի օվկիանոսում, և նրանք այդ ուղեցույցներն առաջարկեցին այն ժամանակվա հասարակությանը՝ ընտրելով իրենց զարգացման ուղին:

Մասոնությունը երկար ժամանակ մնաց Ռուսաստանի առաջին և, փաստորեն, միակ աշխարհիկ գաղափարախոսությունը, որը երկրին և աշխարհին տվեց բազմաթիվ վառ անուններ՝ գրողներ, արվեստագետներ, կոմպոզիտորներ, զինվորականներ, հասարակական գործիչներ, իրավաբաններ, գիտնականներ...

Ռուս մեծ փիլիսոփա Նիկոլայ Բերդյաևը պնդում էր. «18-րդ դարում մասոնությունը մեր միակ հոգևոր և սոցիալական շարժումն էր, դրա նշանակությունը հսկայական էր... Լավագույն ռուս ժողովուրդը մասոններն էին... Մասոնությունը հասարակության առաջին ազատ ինքնակազմակերպումն էր։ Ռուսաստանը, միայն թե դա իշխանությունների կողմից վերեւից չի պարտադրվել»։

Ազատ մասոնների շքանշանը Ռուսաստան եկավ, ըստ երևույթին, Պետրոս Առաջինի օրոք կամ անմիջապես հետո: Կա մի լեգենդ, որը հաստատված չէ, սակայն, ոչ մի փաստաթղթով, որ ցար Պյոտր Ալեքսեևիչն էր, ով առաջին ռուս մասոնն էր, որը նախաձեռնվել էր 1699 թվականին, Անգլիայում Մեծ դեսպանատան մոտ գտնվելու ժամանակ, անգլիացի նշանավոր ճարտարապետ Քրիստոֆեր Ռրենի կողմից։ և Նոր Անգլիայի մասոնության հայրերից մեկը։ Ըստ լեգենդի, օթյակը, որի աշխատանքներին, իբր, մասնակցել է Պետրոս I-ը, կոչվում է «Նեպտուն»: Դժվար թե հնարավոր լինի հաստատել կամ հերքել այս լեգենդները, սակայն հաստատապես հայտնի և փաստագրված է, որ մեծ բարեփոխիչը մեծ հարգանք էր վայելում ռուս մասոնների շրջանում, և ռուս մասոնները նախընտրեցին իրենց ծագումը բերել հենց Պետրոս Մեծից, որին շատ մասոնական օրհներգեր են: նվիրված, մասնավորապես հայտնի «Երգ Պետրոս Մեծ» Դերժավինին։ Այսպիսով, ռուս մասոնների գաղափարական և հոգևոր կապը Պետրոսի բարեփոխումների հետ կասկածից վեր է:

Ռուսաստանում մասոնության մասին ամենավաղ պատմական հավաստի տեղեկությունները վերաբերում են 1731 թվականին՝ կայսրուհի Աննա Իոաննովնայի դարաշրջանին, երբ, ինչպես ասում է անգլիական պաշտոնական աղբյուրը, Լոնդոնի Մեծ օթյակի մեծ վարպետ Լորդ Լովելը կապիտան Ջոն Ֆիլիպսին նշանակեց գավառական Գրանդ։ Վարպետ «ամբողջ Ռուսաստանի համար». Տասը տարի անց նրան փոխարինեց գեներալ Ջեյմս Քիթը՝ շոտլանդացի, ով ռուսական ծառայության մեջ էր։ Այսպիսով, սկզբնական մասոնությունը Ռուսաստան եկավ, ինչպես մայրցամաքի այլուր, Անգլիայից: Հավանաբար, սկզբնական տարիներին կարգի ուսմունքը տարածվել է միայն Ջոն Ֆիլիպսի Ռուսաստան տեղափոխված ցեղակիցների մերձավոր շրջապատում։ Ռուսական մասոնությունը սկսեց զարգանալ քառասունական թվականներին՝ Էլիզաբեթ Պետրովնայի օրոք, և ռուս մասոնների մեջ հայտնվեցին ռուս ամենահայտնի ազնվականների, հին ազնվական և նույնիսկ իշխանական ընտանիքների ներկայացուցիչներ (կոմս Նիկոլայ Գոլովին, կոմս Զախար և Իվան Չերնիշևներ, Կիրիլ Ռազումովսկի, կայսրուհի Իվան Շուվալովի սիրելին և այլն): Ապագա կայսր Պետրոս III-ը նույնպես մասոն էր։

Ռուսաստանում մասոնության իրական լուսաբացը տեղի է ունեցել Եկատերինա II Մեծի կառավարման առաջին տասնամյակներում, երբ երկու մասոնական համակարգերի օթյակներ՝ Էլագին և Զինենդորֆ (շվեդական-Բեռլին), սկսեցին գործել Ռուսաստանում և չափազանց տարածված էին։ . Կայսրուհու սիրելի Գրիգորի Օռլովը և արտասահմանյան քոլեջի վարիչ, Ռուսաստանի ապագա կայսր կոմս Նիկիտա Պանինի, գեներալներ Ի.Ն. Բոլտինը, Ն.Մ. Բորոզդինը, կոմսերը Ա.Ա. Գ.Գագարին, Ա.Բ.Կուրակին, Մ.Մ.Շչերբատով և այլք:

Ռուսական մասոնության պատմության այս շրջանում ակնառու դերը պատկանում է Իվան Պերֆիլևիչ Էլագինին՝ գրող, սենատոր, կայսերական թատրոնների մենեջեր, մեր երկրում մասոնության ամենաակտիվ քարոզիչներից մեկը, մի շարք մասոնական օթյակների հիմնադիրը։ Սանկտ Պետերբուրգ. Անհնար է չհիշել Նիկոլայ Իվանովիչ Նովիկովին՝ ռուս մեծ մանկավարժ, մտածող, գրող, լրագրող, հրատարակիչ, հասարակական գործիչ և բարերար: Նա մասոն է դարձել 1775 թվականին՝ ընդունվելով Սանկտ Պետերբուրգի «Աստրեա» օթյակում։

Նաև ներս վերջին տարիներըԷլիզաբեթ Պետրովնայի օրոք ռուս առաջին մասոններից էր ռուս մեծ հրամանատար Ալեքսանդր Վասիլևիչ Սուվորովը։ Նախաձեռնվել և մագիստրոսի երրորդ աստիճանի է բարձրացել Սանկտ Պետերբուրգում՝ «Երեք աստղեր» օթյակում։ Լինելով ավելի ուշ, ընթացքում Յոթ տարվա պատերազմՊրուսիայում և այցելելով իր հորը Կոնիգսբերգում, 1761թ. հունվարի 27-ին, նա շոտլանդացի վարպետի կոչում ստացավ «Երեք թագեր» օթյակում: Այս օրվանից մինչև 1762 թվականի սկզբին Կոնիգսբերգից իր հեռանալը Սուվորովը գրանցվեց որպես օթյակի անդամ։ 1761 թվականի մարտի 16-ին երեք գլոբուսների օթյակին ներկայացված նրա անդամների ցուցակում Ալեքսանդր Սուվորովը նշված է որպես թիվ 6։

Մեկ այլ մեծ ռուս հրամանատար, ֆելդմարշալ արքայազն Միխայիլ Իլարիոնովիչ Գոլենիշչև-Կուտուզովը (Սմոլենսկի), միացել է շքանշանի խորհուրդներին 1779 թվականին Ռեգենսբուրգում, «Դեպի երեք բանալի» օթյակում: Այնուհետև նա հասել է ամենաբարձր կոչումների և եղել է ազատ մասոնների ռուսական եղբայրության ամենաազդեցիկ անդամներից մեկը։

Մասոնների անունները ոսկե տառերով են գրված Ռուսաստանի պատմության մեջ՝ Միխայիլ Մատվեևիչ Խերասկով, Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Ռադիշչև, Միխայիլ Միխայլովիչ Սպերանսկի, Ֆյոդոր Պետրովիչ Գաազ, Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզին, Ալեքսանդր Սերգեևիչ Գրիբոյևիչ Պուշևիչ Պուգեևիչ, Ալեքսանդր Սերգեևիչ Գրիբոյևիչ Պուգեևիչ Պուգեևիչ, Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշևիչ, Պուճևիչ Պուգեևիչ, Պուճովիչ Լ. Պեստել, Միխայիլ Ալեքսանդրովիչ Բակունին, Պավել Նիկոլաևիչ Յաբլոչկով, Մաքսիմիլիան Ալեքսանդրովիչ Վոլոշին, Միխայիլ Անդրեևիչ Օսորգին (Իլյին) և շատ ու շատ ուրիշներ: Դուք կարող եք նշել շատ ավելի հայտնի և փառահեղ անուններ:

Ռուսաստանում Ազատ մասոնների շքանշանի պատմությունը լի է դրամատիզմով։ Եղբայրները ապրեցին բարգավաճման և լճացման, կարգի վերելքի և անկման ժամանակաշրջաններ, որոնք տեղի ունեցան ինչպես նրանց սեփական սխալներըև արտաքին հանգամանքները։ Մասոնական օթյակները Ռուսաստանում բազմիցս ենթարկվել են հալածանքների և երեք անգամ արգելվել հատուկ կայսերական հրամանագրերով:

Եկատերինա II-ը, ով մասոնությանը բարեհամբույր էր վերաբերվում, եթե ոչ համակրանքով, 1792-ին մեղադրեց մասոններին մահացու բոլոր մեղքերի մեջ, ներառյալ այն փաստը, որ նրանք «օգտագործեցին տարբեր մեթոդներ ... իրենց աղանդի մեջ գայթակղելու իրենց փաստաթղթերից հայտնի անձին (այսինքն. գահաժառանգ Պավել Պետրովիչ): Եղբայրներից շատերը, այդ թվում՝ Նիկոլայ Նովիկովը, ձերբակալվեցին, հարցաքննվեցին «նախապաշարմունքներով» և դատապարտվեցին։ Մյուսներին, ինչպիսիք են Ի.Վ. Լոպուխինը, Ն.Ն. Տրուբեցկոյը և Ի.Պ. Տուրգենևը, «հարցաքննվածների իսկական զղջումից հետո» ներվել են կայսրուհու ողորմությամբ, որը պատվիրել է. ... գնացեք հեռավոր վայրեր իրենց գյուղերի մայրաքաղաքները և հանգստացեք այնտեղ»: Ռուսական օթյակները լուծարվել են 1794 թվականի դեկրետով։

Պավել I Պետրովիչը, որը հանդիսավոր կերպով ընդունվեց մասոնների շարքը, երբ դեռ Ցարևիչ էր, 1784 թվականին և նույնիսկ ավելի ուշ ընդունեց Մալթայի շքանշանի մեծ վարպետի կոչումը, 1797 թվականին գահ բարձրանալուց մեկ տարի անց (ըստ այլ աղբյուրների 1799 թ.), Հրամանագիր արձակեց, որով հրամայեց օգտագործել 1794 թվականի օրենքը (մասոնական օթյակներն արգելող) «ամենայն խստությամբ»։

Ալեքսանդր I-ը, ով ակտիվորեն համագործակցում էր մասոնների հետ, բացահայտորեն թույլ տվեց մասոնական օթյակների գործունեությունը և, հավանաբար, ինքն էլ ընդունեց նախաձեռնությունը 1803 թվականին, 1822 թվականի օգոստոսի 13-ին, 1822թ.

Սակայն, չնայած իշխանությունների արգելքներին, մասոնական օթյակները Ռուսաստանում շարունակեցին գործել մինչև 1918 թվականը, երբ դրանք արդեն արգելված էին խորհրդային կառավարության կողմից։

Ցավոք սրտի, տոտալիտար ռեժիմները, հազվադեպ բացառություններով, ինչպես ժամանակակից Կուբան, չեն կարող իրենց թույլ տալ իրենց երկրներում հանդուրժել ազատ մարդկանց հասարակության գոյությունը, թեկուզ զուտ հոգևոր առումով: Մասոնությունը հալածվել է ինչպես Եվրոպայում կաթոլիկ եկեղեցու օրոք, այնպես էլ շատ ավելի ուշ՝ կոմունիստական ​​և ֆաշիստական ​​ռեժիմների ժամանակ։ 1917-ի հեղափոխությունից հետո ռուս եղբայրներն իրենց աշխատանքը տեղափոխեցին արտերկիր, առաջին հերթին՝ Ֆրանսիա, որտեղ ռուսական օթյակների աշխատանքը մեկ օրով չընդհատվեց դրանից հետո մինչև 1990-ականների սկիզբը։ առաջինները մտցվեցին ԽՍՀՄ քաղաքացիներ Ֆրանսիայում և ավելի քան յոթանասուն տարվա ընդմիջումից հետո մասոնականությունը վերածնվեց Ռուսաստանում:

Առաջին մասոնական օթյակը «Հյուսիսային աստղը» բացվել է 1991 թվականի ապրիլի 28-ին Ֆրանսիայի Մեծ Արևելքի կողմից՝ ներկայացնելով այսպես կոչված ազատական ​​մասոնությունը։ 1992 թվականի ապրիլին Ֆրանսիայի Մեծ Արևելքի իրավասության ներքո հիմնվեց «Ազատ Ռուսաստան» օթյակը, 1993 թվականի հուլիսի 11-ին բացվեցին «Ինը մուսաներ» և «Հյուսիսային եղբայրներ» օթյակները, իսկ 1994 թվականի հունիսի 12-ին. Արխանգելսկում՝ «Բևեռային աստղ» օթյակը։ 1991 թվականի օգոստոսին Ֆրանսիայի Մեծ օթյակի պատվիրակությունը ժամանեց Մոսկվա և տեղի ունեցավ Նիկոլայ Նովիկովի օթյակի բացման արարողությունը։ 1992 թվականին Ֆրանսիայի Մեծ օթյակը բացել է «Սֆինքս» օթյակը Սանկտ Պետերբուրգում, «Երկրաչափություն»՝ Խարկովում, իսկ 1993 թվականին՝ «Լուտետիա» օթյակը Մոսկվայում։ Ֆրանսիայի Մեծ ազգային օթյակը Մոսկվայում հիմնադրել է Հարմոնի օթյակը 1992 թվականի հունվարի 15-ին, իսկ Lotus Lodge-ը՝ 1993 թվականի հոկտեմբերին։

Ռուսաստանի առաջին մեծ օթյակը (GLR) հիմնադրվել է 1995 թվականի հունիսի 24-ին Ֆրանսիայի Ազգային Մեծ օթյակի կողմից։ Այն ներառում էր 5 օրինականորեն հաստատված խորհրդանշական սեմինարներ։ 2000 թվականին Եղբայրների մի զգալի մասը լքեց իր անդամությունը՝ չհամաձայնելով ներքին քաղաքականություն VLR-ի ղեկավարությունը ձևավորեց Ռուսական կանոնավոր մեծ օթյակը, որը 2007 թվականին միավորվելով մասոնների այն մասի հետ, որը կրկին լքել էր VLR-ը, դարձավ Ռուսաստանի Միացյալ Մեծ օթյակի մաս:

2008 թվականի հոկտեմբերի 11-ին Սանկտ Պետերբուրգում իր Ներկայացուցչական ժողովում վերջապես ձևավորվեց Ռուսաստանի Միացյալ Մեծ օթյակը և ձեռք բերեց իր նոր Սահմանադրությունը և Ընդհանուր կանոնները:

Պատկերասրահ «Հայտնի մասոններ»

ԱՐԵՆՏ Նիկոլայ Ֆեդորովիչ (1786-1859) - վիրաբույժ

Որպես ռազմական բժիշկ՝ մասնակցել է 1805-1807 թվականների պատերազմներին։ իսկ 1812-1814թթ.՝ Ֆրանսիայում ռուսական օկուպացիոն կորպուսի գլխավոր բժիշկ, կայսր Նիկոլայ I-ի ցմահ բժիշկ: Կայսրի անունից վիրահատել է մահացու վիրավոր Ա.Ս. Պուշկին. 1847 թվականին նշանակվել է կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնայի վարչության բոլոր հիմնարկների տեսուչ։ «Սուրբ Գեորգ հաղթական» օթյակի հիմնադիր անդամ, 1818-1819, 3 գր.

ԱԹԱԹՈՒՐՔ (Մուստաֆա Քեմալ փաշա)

(1881 - 1938) Ժամանակակից թուրքական պետության հիմնադիր հայրը։ ականավոր հասարակական և քաղաքական գործիչ. Մինչև իր մահը նա եղել է իտալական «Macedonia resorta et veritas» (Հառնող Մակեդոնիա և ճշմարտություն) օթյակի անդամ:

ԲԱԺԵՆՈՎ Վասիլի Իվանովիչ (1737-1799) - ականավոր ռուս ճարտարապետ։

Բաժենովը կապող օղակ էր մոսկովյան մասոնների և Ն.Ի. Բաժենովի միջոցով Մոսկվայի տպարաններում տպագրված մասոնական գրքերը փոխանցվեցին Ցարևիչին։ Գահին բարձրանալուց հետո Պողոս I-ը Բաժենովին բարձրացրել է կոլեգիալ խորհրդականից մինչև լիիրավ պետական ​​խորհրդական և նրան պարգևատրել Սբ. 2-րդ աստիճանի Աննա և 1000 հոգի գյուղացի. 1799 թվականի փետրվարի 26-ի հրամանագրով նշանակվել է Արվեստի Կայսերական ակադեմիայի առաջին փոխնախագահ։ Նախաձեռնվել է Լատոնա կամ Դևկալիոն իջեւանատուն 1774-ից ոչ շուտ։

ԲԱՏԵՆԿՈՎ Գաբրիել Ստեպանովիչ (1793-1863)

Երկաթուղու ինժեներների կորպուսի փոխգնդապետ. Բանաստեղծ. Մասնակից Հայրենական պատերազմ 1812-ին և արտասահմանյան արշավները 1813-ին Տոմսկում ծառայության ընթացքում (1813-1817) մտերմացել է Մ.Մ. Սպերանսկին և դարձավ նրա ամենամոտ գործընկերը։ Դեկաբրիստ, Հյուսիսային հասարակության անդամ։ Դեկաբրիստների ապստամբությունից հետո նա մոտ քսան տարի անցկացրեց մեկուսարանում՝ դրսևորելով հազվադեպ քաջություն և ինքնատիրապետում։ Ձախ «Մասոնական հուշեր». Նա մասնակցել է 1825 թվականի դեկտեմբերի 14-ի ապստամբության ծրագրի մշակմանը, հանդես գալով վճռական գործողությունների օգտին և ապստամբության մեջ ներգրավելով զանգվածներին։ Նա առաջադրվել է որպես Ժամանակավոր կառավարության անդամի թեկնածու։ Հետաքննության ժամանակ նա հայտարարություն է ներկայացրել գաղտնի ընկերությանը պատկանելու և դրա ծրագրերին համաձայնության մասին, գրել է, որ դեկտեմբերի 14-ի ներկայացումը «ըմբոստություն չէր, ամոթս մի քանի անգամ անվանեց, այլ քաղաքական առաջին փորձը. հեղափոխություն Ռուսաստանում, առօրյա կյանքում և մյուս լուսավոր ժողովուրդների աչքում հարգելի փորձ»: Փրկված դեկաբրիստներից նա կրեց ամենադաժան պատիժը. նա դատապարտվեց հավերժական ծանր աշխատանքի, բայց 1827-1846 թվականներին պահվեց Պետրոս և Պողոս ամրոցի Ալեքսեևսկի ռավելինում մենախցում: Բերդում նրան թույլ չէին տալիս շփվել ոչ ոքի հետ, միակ գրքերը, որ նա կարող էր կարդալ, Աստվածաշունչն էր։ «Ընտրված Միքայել» օթյակի անդամ 2-րդ դաս. Տոմսկի «Արևելյան լուսատու» օթյակի հիմնադիր անդամ և մեծ քարտուղար, 1818-1819 թթ.

ԲՈՆԱՊԱՐՏ, Նապոլեոն (1769 - 1821)

Ասում են, որ նա ներգրավվել է Մասոնական միաբանության մեջ մոտ 1765 թվականին։ Նրա եղբայրներից չորսը (Ջոզեֆը, Ջերոմը, Լուի և Լյուսիենը) մասոններ էին։ Կայսրուհի Ժոզեֆինան ընդունվել է որդեգրման աստիճան Փարիզի Ազատ ասպետների օթյակում (Les Francs Chevaliers) 1804 թվականին:

ՎԱՇԻՆԳՏՈՆ, Ջորջ (1732 - 1799)

Ամերիկյան գաղթօջախների, հետագայում ԱՄՆ-ի ականավոր հասարակական և քաղաքական գործիչ, Միացյալ Նահանգների առաջին նախագահը (1789 - 1797 թթ.): 1752թ. նոյեմբերի 4-ին Վիրջինիայի Ֆրեդերիկսբուրգ օթյակում ընդունվել է Եղբայրություն: Նախաձեռնության համար նա վճարել է 2 ֆունտ 3 շիլլինգ: 1753թ. մարտի 3-ին դարձել է ճամփորդ և կոչվել Վարպետ 1753թ. օգոստոսի 4-ին: Վաշինգտոնը եղել է կանոնադրության անդամ և առաջին պաշտամունքային վարպետ Ալեքսանդրիայի թիվ 22 օթյակում Վիրջինիայում, որը նա պաշտոնավարել է երկու ժամկետ՝ 1788թ. ապրիլի 28-ից մինչև դեկտեմբեր: 1789 թվականի 27-ը մնաց պաշտամունքի վարպետ մինչև 1789 թվականի ապրիլի 30-ին Միացյալ Նահանգների նախագահի պաշտոնում իր երդմնակալությունը: 1805 թվականից՝ Վաշինգտոնի մահից հետո, մինչ օրս այս օթյակը կոչվում է Ալեքսանդրիա-Վաշինգտոն թիվ 22։

ԳՈԵԹԵ, Յոհան Վոլֆգանգ ֆոն (1749 - 1832)

Գերմանացի բանաստեղծ, ով իր ժամանակներում էապես ազդել է գերմանական գրականության զարգացման վրա։ Հեղինակ է «Ֆաուստ» և «Վիլհելմ Մայստեր» մասոնական վեպի՝ այն ժամանակվա լավագույն մասոնական պատմվածքի, ինչպես նաև «Մասոնի ուղին» պոեմի։ 1782 թվականին Վայմարում կանգնեցվել է Ամալիա օթյակում

DE MOLE, Ժակ (մոտ 1243 - 1314)

Միջնադարյան Տաճարական ասպետների գրոսմայստեր Մալթա կղզում: Ֆրանսիայի թագավորը լիազորեց նրան այլ ասպետների հետ միասին գալ Ֆրանսիա՝ քննարկելու խաչակրաց նոր արշավանքը, բայց ժամանելուն պես նրանք ձերբակալվեցին, իսկ նրանց ունեցվածքը բռնագրավվեց և բաժանվեց թագավորի և պապի կողմից: Հրապարակում այրել են Դե Մոլեին և մյուսներին։ Այս մեծարգո նահատակի անունով է կոչվել Դե Մոլայի շքանշանը տղաների համար:

ԷԼԱԳԻՆ Իվան Պերֆիլևիչ (1725-1793)

Գաղտնի խորհրդական, սենատոր, գլխավոր պալատական, գրող, դրամատուրգ, թարգմանիչ: Ռուսական մասոնության նշանավոր գործիչ; 1770-ականների սկզբին։ ղեկավարել է իր կողմից միավորված ու վերակազմավորված ռուսական մասոնական օթյակները՝ ստեղծելով այսպես. Ազատ մասոնության Էլագին համակարգը. Նա նշանակալից դեր է խաղացել ռուսական մասոնության մեջ, որին պատկանել է երիտասարդ տարիքից. իր կյանքի վերջում դա ավելի վատ փոխեց Քեթրինի վերաբերմունքը նրա նկատմամբ, ով մի անգամ կատակով ստորագրեց իրեն. «Պարոն Էլագինի կանցլեր»։ Պետերբուրգի գավառական օթյակում Անգլերեն համակարգ 1770 թվականին բացված Էլագինն առաջինն էր, ով ստացավ մեծ վարպետի կոչում։ 1777 թվականին Էլագինը մասնակցել է ռուսական մասոնության մեջ «խիստ հնազանդության» շվեդական մասոնական համակարգի ներդրմանը։ Ժամանակին հետաքրքրված էր գաղտնի գիտություններով, նա Կալիոստրոյի ջերմեռանդ հետևորդն էր: Նա թողել է մի հետաքրքիր (անավարտ) գրություն մասոնության մասին, հիմնականում ռուսերեն (տպագրվել է 1864 թվականին)։ 1766–79-ին պալատական ​​թատրոնի տնօրեն։ Հեղինակ է երգիծանքի, ֆրանսերենից թարգմանությունների, «Ռուսաստանի մասին պատմվածքի փորձը» պատմական աշխատության։

Ճշմարտություն/սուտ մասոնության մասին

Արդյո՞ք մասոնությունը ծերերի հանդիպում է: Չէ՞ որ մասոնությունն արդեն վերացել է։

Մասոնների մեջ շատ են բոլոր տարիքի մարդիկ՝ սկսած 21 տարեկանից (կամ 18 տարեկանից՝ կախված իրավասությունից): Աշխարհում միլիոնավոր մարդիկ կան, իսկ Ռուսաստանում՝ հարյուրավոր մարդիկ, ովքեր մասոն են: Մասոնության հոգևոր և բարոյական լույսը չի մարել և գրավում է այն մարդկանց, ովքեր փնտրում են իրենց տեղը աշխարհում՝ փնտրելով մարդու տեղը Աստծո առջև: Որպես հավելում, կարող ենք ավելացնել, որ եղբայրների գրեթե կեսը մասոնություն է սկսել Ռուսաստանում: 1999-ը մինչև 30 տարեկան են:

Մասոնները ռասիստ են, թե էլիտար:

Մասոնությունը հռչակում է մարդկանց հավասարությունը՝ անկախ նրանց մաշկի գույնից, կրոնից, ազգից, սոցիալական ծագումից և սոցիալական կարգավիճակից: Մասոնությունը ոչ միայն հայտարարում, այլեւ դավանում է այս սկզբունքը։ Եղբայրների մեջ կան բոլոր ռասաների և ազգերի մարդիկ։ Ոչ մի անգամ չի կարող սահմանափակվել մարդու մուտքը Օթյակ՝ ըստ ազգության կամ ռասայի: Մարդկանց իրավահավասարության սկզբունքը շատ առումներով տարածվեց աշխարհով մեկ՝ շնորհիվ Մասոնների շքանշանի։

Էլիտիզմը բավականին դժվար տերմին է սահմանել։ Եթե ​​նկատի ունեք այն հարցը, թե արդյոք մասոնությունը խիստ պահանջներ է դնում իր անդամներին, ապա պատասխանը այո է: Այս պահանջները հայտնի են բոլորին և հստակորեն հայտարարված են պատվերով՝ հավատ առ Աստված և նրա Կտակարանների կատարումը, բարձր հոգևոր և բարոյական զարգացում, մշտական ​​հոգատարություն ուրիշների համար, անսասան հավատարմություն ընտանիքի և պետության իդեալներին: Արդյո՞ք մարդկանց մեծամասնությունը համապատասխանում է այս պահանջներին: Եթե ​​կարծում եք՝ ոչ, ապա մասոնությունը էլիտար է։

Խոսակցությունները, թե մասոնությունը բաց է միայն «վերին խավերի», գործարարների և բարձրաստիճան քաղաքական գործիչների համար, չեն համապատասխանում իրականությանը։ Այս լուրերի աղբյուրը մասոնության նպատակների մասին կեղծ պատկերացումներն են, կարգերի համաշխարհային տիրապետության ցանկության անհիմն կասկածները։

Տնակը գործարարների համար ընդհանուր գործեր վարելու տեղ է՞։

Ոչ Ավելին, մասոնների մեծամասնությունը կարծում է, որ արտոնյալ վերաբերմունքը ինչ-որ մեկին, քանի որ նա մասոն է, ոչ մասոնական արարք է: Մարդը, ով փորձում է մասոն դառնալ, քանի որ հույս ունի դրանից տնտեսական կամ քաղաքական օգուտներ քաղել, երբեք մասոն չի դառնա:

Եթե ​​դուք հետաքրքրված եք համատեղ բիզնեսի համար ստեղծված կազմակերպություններով կամ գործընկերություններով, խորհուրդ ենք տալիս միանալ Ռոտարի ակումբին:

Մասոնությունում օգտագործվում են «Երկրպագող վարպետ» և այլ տիտղոսներ, մասոնությունը աղանդ է, թե՞ կրոնական կազմակերպություն:

Ոչ Մասոնության մեջ օգտագործվող կոչումները պարզապես լցված են գեղեցկությամբ, վեհությամբ և հնագույն սիմվոլիզմով: Եվ նրանք պահպանվում են այս պատճառներով, բայց իրենց մեջ չեն կրում իրենց տերերին երկրպագելու կամ Եղբայրության մյուս անդամների նկատմամբ նրանց աշխարհիկ իշխանությունը ճանաչելու իմաստը: Այն փաստը, որ եղբայրը պաշտամունքային վարպետ է կամ մեկ ուրիշը, միայն խոսում է նրա դերի մասին մասոնականության ծեսերում և միգուցե կարգի վարչական կառավարման մեջ: Անձի կողմից աստիճանի ձեռքբերումը նրան լիազորություն է տալիս, քանի որ մասոնությունը շատ բծախնդիր և խստապահանջ է եղբոր արժանիքների և դրանց պաշտոնական ճանաչման համապատասխանությունը հաստատելու հարցում։

Մասոնությունը բազմաթիվ մեխանիզմներ է պարունակում՝ կանխելու այն աղանդի վերածվելը: Մասոնության կարեւոր սկզբունքներից է առաջատար պաշտոնյաների մշտական ​​ռոտացիան։ Այսպիսով, օթյակի ղեկավարը՝ Երկրպագելի Վարպետը, չի կարող 3 տարուց ավելի անընդմեջ զբաղեցնել այս պաշտոնը։

Արդյո՞ք մասոնությունը գաղտնի կազմակերպություն է: Ի՞նչ է մասոնական գաղտնիքը, և ի՞նչ կարելի է հրապարակայնորեն քննարկել:

Մասոնությունը չի թաքցնում իր գոյության փաստը։ Անհատական ​​օթյակները նույնպես չեն թաքցնում իրենց գոյության փաստը։ Օրինակ, ռուսական ցանցում կարող եք գտնել Ռուսաստանի Մեծ օթյակի իրավասության ներքո գործող գրեթե բոլոր ռուսական օթյակների անունները: Ժամանակի ընթացքում դրանցից շատերը առանձին կներկայացվեն մեր կայքում։

Միևնույն ժամանակ, եղբայրները տեղին չեն համարում հոգևոր զարգացման ոլորտին առնչվող խորը անձնական հարցերը հրապարակավ քննարկելը։ Այս դիրքորոշումն առնվազն ըմբռնման է արժանի։ Մեր ավանդույթների համաձայն՝ յուրաքանչյուր եղբայր իրավունք ունի առանց որևէ հավանության հայտարարելու իր անդամակցության մասին: Այնուամենայնիվ, նա իրավունք չունի նշելու Կարգի այլ անդամների անունները` առանց նրանց անմիջական համաձայնության ստանալու:

Առայժմ Ռուսաստանում մասոնները չեն կարող այնքան լայն ու բացահայտ խոսել կազմակերպության հետ իրենց պատկանելության մասին, որքան ԱՄՆ-ում կամ Եվրոպայում։ Սա հետևանք է մեր համաքաղաքացիների փոքրաթիվ, բայց ծայրահեղ ագրեսիվ մասի Շքանշանի նկատմամբ բացասական վերաբերմունքի։ Մենք նաև հիշում ենք, որ իշխանությունների կողմից հետապնդումների մեծ փորձ ունենք։

Բացի կարգի անդամների ցուցակներից, գաղտնիքը ներկայացված է մասոնական ծեսերով, գաղտնի բառերով և նույնականացման նշաններով:

Ինչու են մասոնական ծեսերը գաղտնի:

Նախաձեռնման գործընթացն ունի էզոթերիկ կողմ. Եղբայրը յուրաքանչյուր աստիճանի ծեսին ծանոթանում է միայն այս աստիճանի մեկնարկի պահին։ Այսպիսով, առավելագույն ազդեցությունը ձեռք է բերվում նվիրվածությունից: Սա նյութ է տալիս խորը արտացոլման համար և ստեղծում է ներքին հոգևոր լարվածություն:

Արդյո՞ք մասոնությունը կրոն է:

Ոչ Freemasonry-ն իր անդամներից պահանջում է հավատալ Աստծուն: Բայց մասոնությունը չի ստիպում մարդուն հավատարիմ մնալ որոշակի հավատքի, նրան չի պարտադրում կրոնական ծեսերի կատարման իր սեփական համակարգը և նույնիսկ չի պահանջում որոշակի դավանանքային պատկանելություն:

Մասոնության բոլոր ծեսերը և նրա սիմվոլիկան մարդու հոգևոր բարելավման միջոցներ են, բայց մենք խուսափում ենք Աստծո մասին դատողություններից: Եղբոր համար նման դատողությունները որոշվում են նրա կրոնական պատկանելությամբ (եթե նա ունի) կամ նրա ներքին հոգևոր զգացումով: Կարգը միայն օգնում է բացահայտելու մարդու ներքին կրոնականությունը, ամրապնդում է նրա հավատքը՝ այն դարձնելով ավելի խորն ու անկեղծ։ Բայց մասոնությունը որևէ գույն չի հաղորդում անձնական կրոնական համոզմունքներին:

Բայց դուք Տիեզերքի Մեծ Ճարտարապետին համարում եք ձեր Աստվածը։

Դա ճիշտ հակառակն է: Մենք Աստծուն անվանում ենք Տիեզերքի մեծ ճարտարապետ, քանի որ Նա ստեղծել է այն ամենը, ինչ գոյություն ունի: Դուք հավանաբար լսել եք, որ Նա կոչվում է Արարիչ: Համաձայնեք, տարբերություն կա՝ Աստծուն համարեք Շինարար կամ շինարարին համարեք Աստված։

Մասոնները կառավարում են աշխարհը?

Ոչ Նման թեզեր առաջ քաշող հեղինակները հոգեբույժի անհապաղ օգնության կարիքն ունեն։ Խորհուրդ ենք տալիս կարդալ Ումբերտո Էկոյի «Ֆուկոյի ճոճանակը»։ Այս գիրքը, մասնավորապես, ցույց է տալիս, թե ինչպես են մարդիկ հասնում նման մտավոր շեղումների։ Այս թեզը լրիվ անլուրջ է։ Ուստի այստեղ դա առանձնապես չի դիտարկվում։ Նաև Ս. Ա. Նիլուսի, Լեո Տաքսիլի, Օ. Պլատոնովի նման հեղինակների թեզերն այն մասին, որ մասոնները իբր երկրպագում են սատանային, որ նա այծի տեսքով ներկա է լինում յուրաքանչյուր օթյակի հանդիպման և անընդհատ մուրճով հարվածում սեղանին և այլն։ Այսպիսի մարդկանց հեղինակությունը լավագույն հերքումն է այն ամենի, ինչ նրանք գրել են։ Այս մարդկանց աշխատանքները լի են միտումնավոր կեղծիքներով։ Այս աշխատություններում հրապարակված «ռուս մասոնների ցուցակները» բացարձակ սուտ են։ Այնտեղ հրապարակված մասոնական ծեսերը ինը տասներորդական սուտ են:

Մասոնական ծեսերը նվաստացուցիչ են թեկնածուի համար:

Ոչ Ոչինչ չի կարող ավելի հեռու լինել ճշմարտությունից: Ծեսերի նպատակն է մարդուն սովորեցնել մասոնության արժանիքները, և դրան հնարավոր չէ հասնել նվաստացման միջոցով: Մեր ծեսերը շատ գեղեցիկ են ու լի սիմվոլիզմով։ Նրանց ծագումը ստվերում է Երկրի բազմաթիվ ժողովուրդների տարբեր կրոնների մեծ առեղծվածների փառքը իր պատմության ընթացքում, միակ փոփոխությամբ, որ ժամանակակից մասոնական ծեսերը ոչ մի կերպ չեն սպառնում թեկնածուի կյանքին, ֆիզիկական և հոգեկան առողջությանը, պատվին և արժանապատվությանը: և նրա սիրելիները:

Վերջերս մասոնական ծեսերն ավելի պարզ դարձե՞լ են:

Ռուսաստանի Միացյալ Մեծ օթյակը օգտագործում է ծեսեր, որոնք հիմնականում գրեթե անփոփոխ են մնացել վերջին հարյուր տարվա ընթացքում: Մի շարք իրավասություններ, հատկապես Միացյալ Նահանգներում, օգտագործում են պարզեցված ծեսեր: Սա ավելի մեծ չափով վերաբերում է շոտլանդական ծեսի աստիճաններին:

Մասոնները իրենց պատկանող շենքերը անվանում են տաճար: Արդյո՞ք այնտեղ կրոնական արարողություններ են կատարվում։

Ոչ Բազմաթիվ բառարանների սահմանման համաձայն՝ Տաճարը շինություն է, որը ծառայում է կազմակերպության հատուկ նպատակներին: Օրինակ՝ օթյակի հանդիպումներ անցկացնելու համար։ Բացի այդ, ըստ ծիսակարգի, օթյակը խորհրդանշորեն նստում է Երուսաղեմի տաճարի կառուցման վայրում, այսինքն՝ նախքան նրա օծումը, հետևաբար, խիստ ասած, այն դեռևս կրոնական շինություն չէ։

Մասոնները վերահսկում են եռակողմ հանձնաժողովի՞ն, թե՞ այն վերահսկում է նրանց։ Արդյո՞ք մասոնությունը կապ ունի Բիլդերբերգի կոնֆերանսի հետ:

Եռակողմ հանձնաժողով. Ստեղծվել է 1973 թվականին: Աշխարհի երեք առաջատար արդյունաբերական ձեռնարկություններ՝ Եվրամիություն, Հյուսիսային Ամերիկա(ԱՄՆ և Կանադա), Ճապոնիա - ձևավորել այն: Հանձնաժողովի անդամներն այս երկրների 330 քաղաքացիներ են, ովքեր աչքի են ընկել բիզնեսով, գիտությամբ, քաղաքականությամբ (բայց ոչ պետական ​​կազմակերպություններում) և լրատվամիջոցներում։

Ամբողջ հանձնաժողովը հավաքվում է տարին մեկ անգամ։ Հանդիպման ընթացքում քննարկվել են կենսական նշանակություն ունեցող հարցեր կարևոր ուժհանձնաժողովի ենթակայության տակ գտնվող մարզերի համար։

Ո՛չ հանձնաժողովի կազմակերպիչները, ո՛չ նրա ներկայիս վարչական կազմը մասոններ չեն եղել և չեն։

Բիլդերբերգի կոնֆերանսը ստեղծվել է արքայազն Բերնարդի կողմից 1954 թվականին Նիդերլանդների Օսթերբեկ քաղաքում։ Ամենամյա եռօրյա համաժողով, որին մասնակցում էին մոտ 100 բանկիրներ, տնտեսագետներ, քաղաքական գործիչներ և պետական ​​պաշտոնյաներ: Մասնակիցներն ընտրվում են Հաագայի հանձնաժողովի հանձնաժողովի կողմից:

Հանձնաժողովի աշխատանքի մասին պատկերացում կարող է տալ հետևյալ փաստաթուղթը՝ Բիլդերբերգի համաժողովի հրապարակային հայտարարությունը։ Այս հանձնաժողովը նույնպես ոչ մի կերպ կապված չէ մասոնության հետ։

- Սկզբից տամ միամիտ, բայց գլխավոր հարցը, որը տանջում է բոլորին. ովքե՞ր են մասոնները և ի՞նչ են անում:

Մասոնները տարբեր տարիքի և մասնագիտության հասարակ մարդիկ են, ովքեր եղբայրության մեջ են մտել հետ հնագույն պատմությունև գեղեցիկ ծեսեր՝ ամիսը մի քանի անգամ հավաքվելու՝ փիլիսոփայական և այլ հումանիտար թեմաներով զեկույցներ քննարկելու, ինչպես նաև գրքերի հրատարակման, բարեգործության ոլորտներում համատեղ նախագծերում ներգրավվելու և պարզապես ժամանակ անցկացնելու միմյանց ընկերակցությամբ՝ վայելելով ընկերական շփումը։ . Տնակին միանալու համար նրանք անցել են հնագույն ինիացիոն ծես, որը մշակվել է 18-րդ դարի սկզբին և դրանից հետո գործնականում անփոփոխ:

Տնակներում հիմնական գործունեությունը սիմվոլներով մտածել սովորելն է, տարբեր ավանդույթների խորհրդանիշները ըմբռնելը, դրանց իմաստների մեջ ներթափանցելը և մեր մեջ խորհրդանշական բանալիներ փնտրելը։

Ե՞րբ է մասոնությունը սկսել սատանայականացվել հասարակության կողմից: Որտեղի՞ց են ծագել մասոնության և էզոթերիզմի, սատանիզմի և համաշխարհային դավադրության կապի մասին լեգենդները:

Սրանք բոլորը շատ տարբեր բաներ են: Էզոտերիզմն ընդհանրապես ցանկացած խորհրդանիշ, ուսմունք, գիտելիք, գործունեություն է, որը մարդկանց մի խումբ կիրառում կամ ուսումնասիրում է մարդկանց մյուս խմբերից գաղտնի: Օկուլտիզմը հնագույն գաղտնի գիտություններն են, ինչպիսիք են ալքիմիան և աստղագուշակությունը, կամ պրակտիկաները, ինչպիսիք են սպիրիտիվիզմը: Սատանիզմը ընդհանրապես սատանան գիտի ինչ, բոլորը դա անվանում են տարբեր բաներ: Բայց ենթադրենք, որ սա սատանայի կրոնական պաշտամունք է: Համաշխարհային դավադրությունը մեր ժամանակների կրոնն է, երբ մարդիկ կորցրել են հավատը հնագույն եկեղեցիների աստվածներին և սկսել են հավատալ, որ աշխարհը ղեկավարում են ոչ թե աստվածները, այլ իրենց նման մարդիկ, բայց միայն շատ հարուստ և չար:

Մասոնությունն այս ամենի հետ կապ չունի, բայց կրոնով և օկուլտիզմով հետաքրքրված մարդիկ միշտ միացել են դրան՝ հավաքվելով փակ դռների հետևում (այսինքն՝ «էզոտերիկ»), ուստի նրանց անընդհատ կասկածում են ինչ-որ դավադրություններ պատրաստելու մեջ։

Ցանկացած իշխանություն ատում է, երբ առանց իր վերահսկողության մարդիկ հավաքվում են իրար մեջ և չեն հայտնում, թե ինչ են քննարկում այնտեղ։ Ոչ մի պաշտոնական եկեղեցու դուր չի գալիս, երբ մարդիկ դադարում են փող բերել այնտեղ և սկսում են կրոնական հարցեր քննարկել իրենց փակ ակումբում։

Ուստի, անհիշելի ժամանակներից ի վեր, երկրների մեծ մասում պաշտոնական քարոզչությունն աշխատել է մասոնության դեմ, և դրա հետևանքները դեռևս գերիշխում են տեղեկատվական ոլորտում:

- Ինչպե՞ս եք վերաբերվում էզոթերիզմին:

Որպես յուրահատուկ աշխարհայացք՝ մարդկային մտքի ու բարոյականության զարգացման ուղիներից մեկը։ Արդարեւ, սովորական առօրեայ ըմբռնումով էզոթերիզմը բնութեան գաղտնիքներուն ուսումնասիրութիւնն է եւ մարդկային հոգինշահագրգիռ գործընկերների նեղ խմբի կողմից, ովքեր չեն ձգտում իրենց հոբբիները հրապարակայնացնել: Այս տեսակի էզոթերիզմն ինձ մոտ է և հետաքրքիր։ Ես հնագույն օկուլտ գիտություններին և պրակտիկաներին ավելի շատ եմ վերաբերվում ժամանակակից մարդու պես՝ հարգանքով, որպես աշխարհի և իրենց մասին մարդկանց իմացության փուլեր, բայց առանց մեծ հավատքի դրանց ճշմարտության և արդյունավետության նկատմամբ: Այս առումով ինձ ավելի մոտ է ժամանակակից գիտությունը։

Ի վերջո, ալքիմիան ընդամենը միջնադարյան քիմիա է, իսկ նախաձեռնող դերախաղի ծեսը՝ ջրի ու կրակի թեստերով, ընդամենը միջնադարյան հոգեթերապիա է՝ համաստեղություններով և ցնցող տարրերով։

Ես մասնագիտությամբ պատմաբան եմ, և արդիականության մեջ ամենաշատը գնահատում եմ նրա շարունակականությունն անցյալի հետ, տրամաբանությունն ու ծագման իմացությունը: Ուստի գիտություն սիրելը և էզոթերիզմը չսիրելը, կրոնը մեծարելը և էզոթերիկան ​​արհամարելը տարօրինակ է և հիմարություն, քանի որ այս ամենը մարդկային աշխարհայացքի ձևավորման փուլեր են, նրա բարդ հոգևոր կյանքի տարրեր։

- Ինչպե՞ս կարող եմ միանալ մասոնական կազմակերպությանը: Ի՞նչ սահմանափակումներ կան:

Մեր օրերում մասոնությանը միանալը միաժամանակ և՛ հեշտ է, և՛ դժվար: Գրեթե բոլոր մասոնական կազմակերպությունները համացանցում ունեն կայքեր, որտեղ կարելի է դիմում ուղարկել՝ նշելով հեռախոսահամարը:

21 տարեկանից բարձր ցանկացած մարդ, ով հավատում է Աստծուն և հոգու անմահությանը, ձգտում է հոգևոր աճի և պատրաստ է ժամանակ ծախսել (ամսական 1-2 երեկո) և գումար (տարեկան 3-ից 10 հազար ներդրում). մասոն է հնազանդությունների մեծ մասում...

Չափանիշները կարող են տարբեր լինել: Ռուսաստանում կանայք ընդունվում են միայն երեք մասոնական կազմակերպություններում գոյություն ունեցող ութ կազմակերպություններից: Ութից երկուսն ընդունում են ոչ հավատացյալներին: Բայց ընդհանուր առմամբ, տարբեր օթյակների կայքերին ծանոթանալուց հետո յուրաքանչյուրը կարող է գտնել այն, ինչ իրեն ավելի հարմար է:

- Ո՞ր օթյակներին կարող է անդամագրվել այն կինը, ով ցանկանում է մասոն դառնալ:

Դրանք են Մեմֆիս-Միսրաիմ խարտիայի Ռուսաստանի մեծ խորհրդանշական օթյակը, Մարդու իրավունքի շքանշանը և Ֆրանսիայի Մեծ Արևելքի օթյակները: Իսկ Ֆրանսիայի Կանանց մեծ օթյակի խմբում միայն կանայք են ընդունվում։ Ընդունման չափանիշներն ամենուր նույնն են, ինչ տղամարդկանց համար։

- Նոյնիսկ խառը օթյակներում կա՞ն մեղմ վերաբերմունք կանանց նկատմամբ։

Ոչ, նրանք բացարձակապես հավասար իրավունքներ ունեն, զբաղեցնում են նույն սպայական պաշտոնները, ինչ տղամարդիկ, և տղամարդկանց հետ հավասար հիմունքներով զբաղվում են բոլոր տեսակի գործունեությամբ: Նրանք ասում են, որ խառը օթյակներում մթնոլորտն ավելի ներդաշնակ ու հանգիստ է, քան միայնակ սեռի օթյակներում, և ես ինքս կարող եմ դա հաստատել։

- Արդյո՞ք եղբայրությունը խոժոռվում է խառը օթյակի անդամների միջև ռոմանտիկ հարաբերություններին: Թե՞ նման դեպքեր չեն եղել։

Սկզբունքորեն դա չի խրախուսվում, քանի որ օթյակը ծանոթությունների ակումբ չէ, այլ հոգևոր որոնման վայր։ Բայց մարդիկ մարդիկ են, և նրանց ազատությունը նախապայման է ընդունելության համար. մարդը պետք է մի քանի անգամ հաստատի նախաձեռնության ծեսի ընթացքում, որ ինքը գործում է իր կամքով և առանց հարկադրանքի: Լավ, ինչպե՞ս կարելի է ընդունել ազատ մարդուն և սկսել սահմանափակել նրան անձնական կյանքում։ Հետևաբար, իհարկե, զույգեր են ձևավորվում և բաժանվում, և պատահում է, որ մասոններն իրենց հետ օթյակ են բերում ուղեկիցներ կամ կյանքի գործընկերներ։ Ըստ չգրված օրենքների՝ խորհուրդ է տրվում դրանք առանձնացնել տարբեր օթյակների, որպեսզի անձնական հարաբերությունները չխանգարեն եղբայրական-քույրական հարաբերություններին։ Բայց իրականում դա հազվադեպ է նկատվում, միայն թե երբ զույգերը բաժանվում են, դա ավելի հաճախ է լինում։

- Ինչո՞ւ կարող են նրանց հեռացնել մասոնական հասարակությունից։

Սովորական դատարանի կողմից քրեական մեղադրանքով դատապարտված բոլոր անձինք անհապաղ դուրս են մղվում։ Նրանք վտարվում են տուրքերը չվճարելու և երկար ժամանակ առանց հիմնավոր պատճառի օթյակից բացակայելու համար։ Մասոնական օրենքների լուրջ խախտումների դեպքում՝ այլ մասոնների անունների հրապարակում, օթյակում տարաձայնություններ առաջացնելը, ֆինանսական անազնվությունը և այլն, հեղինակավոր եղբայրներից և/կամ քույրերից հավաքվում է հատուկ մասոնական պատվի դատարան, որը կարող է նաև որոշում կայացնել վտարման մասին:

- Եղբայրության համար նշանակություն ունի՞ ապագա մասոնի գործունեության տեսակը:

Ոչ ոք. Մասոնություն ընդունվում են բոլոր մասնագիտությունների և կենսակերպերի ներկայացուցիչներ: Գլխավորը թեկնածուների ընտրության մասոնական չափանիշների պահպանումն է և օթյակի բոլոր անդամների համաձայնությունը նրան իրենց ընկերություն ընդունելու համար:

Ինչո՞ւ եք կարծում, որ մասոնության շուրջ դեռ կան բազմաթիվ նախապաշարմունքներ և սխալ դատողություններ, թեև տեղեկատվությունը հանրային տիրույթում է, և շատ մասոններ բաց են հաղորդակցության համար:

Հայտնի է Պուշկինի արտահայտությունը. «Մենք ծույլ ենք և անհետաքրքիր»: Սա ճիշտ է։ Մարդիկ չեն սիրում, երբ կոտրվում են կարծրատիպերը։ Նրանք հետաքրքրված չեն նոր բաներ սովորելով։ Եթե ​​ինչ-որ մեկին հետաքրքրում է մասոնության թեման (կամ որեւէ այլ թեմա), նա կպարզի իրական իրավիճակիրերի։ Մեր օրերում դա հինգ րոպեի հարց է։ Դե, եթե դա մարդու համար կարևոր չէ, անհրաժեշտ չէ, հետաքրքիր չէ, ապա ի՞նչ տարբերություն նրա համար: Ինչպես ասել է Սեթը «Մթնշաղից մինչև լուսաբաց»-ից. «Ապրիր երկու հարյուր տարի, կամ մեռիր վաղը: Ինձ չի հետաքրքրում".

- Ճի՞շտ է, որ մասոնության գլխավոր գաղտնիքն այն է, որ գաղտնիք չկա։

Միշտ այսպես է եղել. Մասոնական ծեսերի բաց մամուլում առաջին հրապարակումները հայտնվեցին Անգլիայում մասոնության գոյության առաջին իսկ տարիներին։ Այժմ ցանկացած, նույնիսկ երբեմնի ամենագաղտնի, մասոնական տեքստը կարելի է գտնել ինտերնետում մի քանի կտտոցով: Բայց հատկանշական է, որ ընդհանուր առմամբ հենց այն միտքը, որ մասոնությունը որոշ «գաղտնիքներ» է պահում, ստեղծվել է ոչ թե մասոնների, այլ հակամասոնական քարոզիչների կողմից։ Մասոններն իրենք երբեք այս մասին չեն խոսել, բայց ընդգծել են, որ թույլ են տալիս միայն նրանց, ում հարմար են համարում անձամբ իրենց համար։ Այսինքն՝ մասոնությունը գաղտնիք չէ, այլ պարզապես փակ հասարակություն։

Արտաքինից փակությունը, իհարկե, ընկալվում է չարությամբ և գաղտնիքների մասին մտքեր է առաջացնում։ Գաղտնիքը ենթադրում է ինչ-որ բովանդակություն՝ գիտելիքներ, հմտություններ, ուրիշների համար անհասանելի տեղեկատվություն։ Բայց մասոնության մեջ դա այդպես չէ:

Կա բարոյական կատարելագործման յուրօրինակ միջոց՝ հոգին և միտքը զարգացնելու հնագույն ձև, ինչպես ֆիզիկական վարժությունները զարգացնում են մարմինը։ Այնուամենայնիվ, այն կարող է ճանաչվել միայն մասոնական աշխատանքի ընթացքում, հետևաբար այս գաղտնիքի մեջ կարելի է թափանցել (եթե այս մեթոդը համարվում է գաղտնիք) միայն իրական մասոն դառնալով, այսինքն՝ օրինական իրավունքով, և անհնար է «գողացիր» այս գաղտնիքը, քանի որ այն ոչ մի տեղ գրված չէ և ընդհանրապես չի կարող նկարագրվել: Դուք կարող եք միայն այն ապրել: Պաշտոնապես նույնականացման նշաններն ու գաղտնաբառերը մասոնական գաղտնիք են համարվում, սակայն դրանք նույնպես հարյուրավոր անգամներ են հրապարակվել մամուլում։

- Ի՞նչ գրականություն խորհուրդ կտաք մասոնության մասին:

Ովքեր հետաքրքրված են մասոնության թեմայով, կարող են գնել կամ անվճար ներբեռնել իմ «Սկյութը և քարը» և «Կպատասխանեն մասոնները» գրքերը, որոնք հեշտությամբ կարելի է գտնել առցանց գրադարաններում և խանութներում: Փորձեցի «կրթական կրթության» դասընթաց գրել նրանց համար, ովքեր կցանկանային սկսել ծանոթանալ թեմային, որպեսզի հետո անցնեն ավելի լուրջ գրականության։ Այնուամենայնիվ, այն հիմնականում նվիրված է մասոնության պատմությանը (Ա. ոչինչ կարդալ ոչինչ. Մենք կարող ենք խորհուրդ տալ հանգուցյալ Լ.Ա.-ի դասախոսական դասընթացները: Մացիխա, Տ.Դեդոպուլոսի, Կ.ՄաքՆալթիի, Ջ.Ռիդլիի, Տ.Սոկոլովսկայայի, Դ.Սմիթի և այլոց գրախոսական էսսեներ մասոնության մասին։ Կարող եք նաև այցելել իմ էջ՝ իրական ժամանակում ցանկացած հարց տալու և պատասխան ստանալու համար։

Ինչպիսի՞ն է մասոնության վիճակը ժամանակակից Ռուսաստանում: Քանի մեջ ներկայումսգործող օթյակներ Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում.

Ժամանակակից Ռուսաստանում մասոնությունն արդեն 25 տարեկան է, առաջին օթյակը, երկար ընդմիջումից հետո, ստեղծվել է ԽՍՀՄ օրոք, 1991 թվականի ապրիլին Փարիզում, իսկ Ռուսաստանում առաջին անգամ աշխատանք է տարել օգոստոսյան պուտչի ժամանակ՝ 1991 թվականի օգոստոսի 20-ին։ Այդ ժամանակից ի վեր ռուսական մասոնությունը բավականին արագ զարգանում է, մինչդեռ ընդգրկում է բավականին փոքր թվով մասնակիցների։

Ռուսական օթյակների թիվը միշտ էլ փոքր է եղել, բայց միևնույն ժամանակ երկրում ներկայացված են մասոնականության բոլոր տեսակները՝ բոլոր տեսակի համաշխարհային մասոնական միությունների կազմակերպություններ:

Երկրում կան չորս անկախ կազմակերպություններ, որոնք հավասար պայմաններով համագործակցում են այլ երկրների մասոնական կազմակերպությունների հետ՝ Ռուսաստանի Մեծ օթյակը, Ռուսաստանի Միացյալ Մեծ օթյակը, Ռուսաստանի ժողովուրդների մեծ արևելքը և Ռուսաստանի մեծ խորհրդանշական օթյակը և դաշնակիցները։ երկրներ, և կան նաև արտասահմանյան միությունների չորս տեղական մասնաճյուղեր՝ Ֆրանսիայի Մեծ Արևելքի երկու օթյակ, Ֆրանսիայի Մեծ օթյակի մեկ օթյակ, Մարդու իրավունքների միջազգային խառը մասոնական կարգի մեկ օթյակ և նախաձեռնողների մի խումբ։ Ֆրանսիայի Մեծ տիկնանց օթյակը՝ սպասելով Ռուսաստանում սեփական օթյակի բացմանը: Բոլոր հնազանդություններում միասին հազար մարդ չկա:

Մասոնական խմբերը Ռուսաստանում, ինչպես նաև ամբողջ աշխարհում, պարտադիր չէ, որ ընկերներ լինեն միմյանց հետ և, ամեն դեպքում, միավորված չեն. դրանք անկախ առանձին կազմակերպություններ են, որոնք կամ ընկերներ են միմյանց հետ և գնում են միմյանց ժողովներին, կամ անտեսում են յուրաքանչյուրը: մյուսները, կամ նրանք թշնամության մեջ են, ամեն ինչ նման է բոլորին:

- Ինչո՞վ է ժամանակակից մասոնությունը սկզբունքորեն տարբերվում մասոնությունից, ասենք, տասնիններորդ դարում:

Սկզբունքորեն՝ ոչինչ։ Նույն ծեսերը, նույն զգեստները, արխայիկ լեզուն, եղբայրության բացարձակապես նույն բարոյական հիմքերը, նույն խորհրդանիշները, գործունեության նույն տեսակները, ինչպես նախկինում և միշտ:

Միայն արտաքին ձևերն են փոխվում. մեր ժամանակներում մասոններն իրենց զեկույցները օթյակում կարդում էին ոչ թե ձեռագրից, այլ պլանշետից, նրանք իրենց տաճարները տաքացնում են ոչ թե ածուխով, այլ գազով և ջրով, և նրանց մոմերը այժմ բավականին հաճախ են: էլեկտրական.

Նրանց գոգնոցներն ասեղնագործում են ոչ թե իրենց կանայք ձեռքով երկար գիշերների ընթացքում, այլ չինական գործարանում գտնվող գերմանական ծրագրավորվող մեքենաներով։

- Արդյո՞ք մասոնները պետք է անանուն մնան եղբայրությունից դուրս: Թե՞ սա պահանջ չէ։

Ոչ կարիք չկա: Յուրաքանչյուր մասոն իրավունք ունի որևէ մեկին պատմելու եղբայրությանը իր անդամակցության մասին: Բայց միևնույն ժամանակ նրան խստիվ արգելվում է բացահայտել այլ անձանց անդամակցությունն առանց նրանց համաձայնության։ Դե, քանի որ մասոնի ցանկացած հրապարակային ելույթ դիտողների և ընթերցողների կողմից ընկալվում է որպես մասոնության անունից ելույթ, խորհուրդ է տրվում նախապես տեղեկացնել օթյակի ղեկավարությանը նման ելույթների մասին, եթե մասոնին առաջարկեն ինչ-որ տեղ խոսել, թեև ամեն դեպքում ոչ: Մեյսոնն իրավունք ունի խոսելու ողջ եղբայրության անունից, որպես ամբողջություն, բայց միայն ձեր անձնական կարծիքն արտահայտելը նույնպես հին և խիստ օրենք է:

Ինչպե՞ս են մարդիկ արձագանքում, երբ պարզում են, որ սա մասոն է: Ի վերջո, մեծամասնության համար մասոնությունը առասպելական և նույնիսկ սատանայական բան է, նրանք պատկերացնում են նկուղները վառվող մոմերով և զոհաբերություններով, քան բարեգործական կազմակերպություն:

Երկար ժամանակ է, ինչ չեմ հանդիպել մարդկանց, ովքեր ինձ նախապես չէին ճանաչում, ուստի ինձ համար դժվար է դատել նման արձագանքի մասին։ Բայց ես հիշում եմ, որ մինչ այս անվստահություն կամ հեգնանք էր առաջացնում։ Մարդիկ, որքան էլ որ գրես ու խոսես մասոնության մասին, այնուամենայնիվ կարծում են, որ դա փոշոտ, հնագույն, անցյալ դարերից եկած մի բան է, որը մեր ժամանակներում չկա, կամ կա, բայց «ոչ իրական», «մմմմմշված»։ Մինչդեռ մասոնականությունը մնում է նույնը, ինչ եղել է, և նրա մեջ եղած կոնտինգենտը ժամանակի ընթացքում էապես չի փոխվել։ Ես երբեք թշնամանք կամ վախ չեմ տեսել իրական կյանքում՝ միայն ֆորումներում և սոցիալական ցանցերում, բայց ընդհանրապես այնտեղ ոչինչ չի լինում։

Այստեղ կան մի քանի գործոններ. Աշխատանք, որը ներառում է 24/7 ներկայություն ինտերնետում և դրանից այլ գործունեության անցնելու ամենօրյա հնարավորություն, բայց նաև ինտերնետում: Տպման բարձր արագություն: Բայց գլխավորը, իհարկե, բնական հակումն է՝ բացատրելու, հարցերին պատասխանելու, կիսվելու այն ամենով, ինչ գիտեմ կամ սովորում եմ։ Ամեն դեպքում, ես պետք է դառնայի համալսարանի ուսուցիչ, նույնիսկ երեք տարի աշխատեցի, բայց իննսունականներն էին, և չստացվեց։ Դե, մասոնությունը հայտնի է, մասնավորապես, նրանով, որ օգնում է ցանկացած մարդու մեջ բացահայտել այն շնորհը, որով նա կարող է օգտակար լինել եղբայրությանը: Տարիքի հետ ես լավ հանրահռչակ եմ դարձել, ուստի օգտագործում եմ այն։

- Ինչպե՞ս կարող ես ճանաչել մասոնին: Ունե՞ք հատուկ մշակութային օրենսգիրք, ձեր սեփական առանձնահատկությունները տաճարից դուրս:

Մեր օրերում մասոնների մեծ մասը հպարտանում է իրենց օթյակի անդամությամբ, կամ դա պարզապես զվարճալի է նրանց համար:

Հետևաբար, սովորաբար որևէ մեկին «նույնականացնելու» կարիք չկա. մասոնները շատ հաճախ առօրյա կյանքում կրում են մատանիներ, կրծքանշաններ, փողկապներ և բրոշներ՝ հեշտությամբ ճանաչելի մասոնական խորհրդանիշներով:

Իրենց միջև, իհարկե, նրանք փոխանակում են որոշ բառեր և արտահայտություններ ներքին օգտագործման համար. մեջբերումներ ծեսից, համեմատություններ և օրինակներ օթյակի կյանքից, նրանք ունեն իրենց հատուկ անեկդոտները. , բժիշկներ կամ խաղացողներ:

Խոսելով տաճարի մասին. դրսից անձը կարո՞ղ է ինչ-որ կերպ ճանաչել մասոնական տաճարը: Ինչքան հասկանում եմ, նրա նպատակը անտեսանելի մնալն է։

Ռուսաստանում դեռ չկան տներ, որոնք կկառուցվեն որպես մասոնական տաճարներ։ Ռուսական օթյակները հավաքվում են վարձակալած տարածքներում, որոնք փոխակերպվում են նկուղներից, հավաքասրահներից, կամ ավելի հաճախ հյուրանոցներում պարզապես սենյակներ են վարձում հանդիպումներ անցկացնելու համար, որտեղ բեռնախցիկներով ու արկղերով բերում են իրենց սարքավորումները, հետո հետ են վերցնում։ Հետևաբար, անհնար է տարբերակել մասոնական տաճարը այլ տարածքներից: Բայց եթե և երբ երկրում կառուցվեն հատուկ մասոնական տաճարներ, ինչպես Եվրոպայում և Ամերիկայում, ապա, ինչպես այնտեղ, նրանց անպայման էքսկուրսիաներ կտրվեն բոլորի համար։ Մասոնական տաճարն ինքնին գաղտնիք չէ: Ռուսաստանում եկեղեցիների հասցեները չեն գովազդվում և զեկուցվում են միայն իրենց անդամներին՝ բացառապես հասարակության մեջ մասոնության նկատմամբ ոչ միանշանակ վերաբերմունքի պատճառով:

Քանի՞ հոգի է միանում օթյակին զուտ հետաքրքրասիրությունից դրդված (ինչը, որքան գիտեմ, խստիվ արգելված է): Որքա՞ն արագ են դրանք բացահայտվում:

Այդպիսի մարդկանց որոշակի տոկոս հաստատ կա։ Մի երկու ուղեղ ունեցող ժամանակակից մարդը արդեն 20 տարեկանում կարողանում է քողարկել իր իրական մտքերը, հարցազրույցներ հանձնել համալսարան դիմելիս, աշխատանքի ընդունվելիս, ասել այն, ինչ ուզում են լսել նրանից. արդյունքում մարդկային գործոնը հանգեցնում է նրան, որ նախնական հարցազրույցներ անցկացնող մագիստրոսները կարող են ընդունել մեկին, ով կարողացել է այսպես խաբել իրենց: Բայց սա նման մարդուն ոչ մի օգուտ չի բերի։ Մի երկու հանդիպումից հետո նա կբավարարի իր հետաքրքրասիրությունը և կհեռանա, քանի որ մասոնությունը հիմնականում ձանձրալի է։ Եթե ​​դուք չեք հետաքրքրվում նրանով.

Հեշտ է լքել օթյակը. պարզապես գրեք հայտարարություն՝ ուղղված նրա առաջնորդին: Ընդունելությունից հետո առաջին տարվա ընթացքում քայքայումը սովորաբար կազմում է մոտ մեկ երրորդը:

Սա ներառում է նրանց, ովքեր «առաջնորդվում են մեկ հետաքրքրասիրության ոգով» (սա իրականում ծիսակարգի արտահայտություն է), և նրանց, ովքեր ցանկանում էին կառավարել աշխարհը կամ սովորել, թե ինչպես պատրաստել ոսկի, և դաժանորեն խաբված էին, և նրանք, ովքեր պատրաստ չէին: վճարել տաճարների սիմվոլիկան քննարկելու հնարավորության համար կամ « Պյութագորասյան շալվար», և նրանք, ովքեր չէին ցանկանում պարտավորվել ամիսը մեկ անգամ գնալ հանդիպումների, և ովքեր օթյակի անդամների մեջ չէին տեսնում կորպորացիաների նախագահներին կամ Դումայի պատգամավորներին (չնայած նրանց զգուշացրել էին, որ իրենց չեն տեսնի) , և այլն։ հիմնական պատճառըԴասընթացից դուրս մնալը չիրականացված ակնկալիքներ են, հետևաբար, նախնական ընդունելության հարցազրույցների ժամանակ թեկնածուի համար ամենակարևորը հնարավորինս անկեղծ և մանրակրկիտ քննարկել մասոնի հետ, ով եկել է իր մոտ այն ամենը, ինչ նա կցանկանար նախապես իմանալ եղբայրության մասին: Միայն թե հետո ոչ ոք չնեղանա։

Հասկանալի է, որ յուրաքանչյուր մարդ անցնում է տարբեր փորձառությունների միջով և զարգանում է յուրովի, բայց, այնուամենայնիվ, ի՞նչ է շահելու մասոնական օթյակին միանալ որոշողը լայն իմաստով։

Մեր ժամանակներում հասարակության ատոմացման գործընթացը փաստացի ավարտված է, առաջին հերթին թվային տեխնոլոգիական հեղափոխության և գաղափարական համակարգերի քայքայման շնորհիվ, որոնք բոլորն էլ վերածվել են իրենց պարոդիայի:

Լիբերալ դեմոկրատիան, սոցիալիզմը, ֆաշիզմը, միապետությունը, անարխիզմը, ավանդական ընտանիքը, ավանդական եկեղեցիները, արհմիությունները, զանգվածային մշակույթը. իրենց հակադրությունների մեջ, այսինքն՝ նրանք դադարել են տարբերվել մյուսներից։

Հետևաբար, այս ճգնաժամի մեջ նվազագույն աշխատող ուղեղ ունեցող մարդիկ անցումային շրջանՆրանք զգում են մենակություն, անհանգստություն, վախ և իսկապես կարիք ունեն ընտանիքի, համախոհների և համախոհների, թեև դա պարտադիր չէ, որ իրենք իրենց համար խոստովանեն: Ժամանակակից երիտասարդական հիփսթերի իդեալը՝ ոչ շփվող, հիստերիկ, «տարօրինակ» և շատ քաղցր աուտիստը, կոլեկտիվ անգիտակցականի, մարդկանց վախի և մարդկանց հանդեպ կարիքի բնորոշ դրսևորումն է: Իսկ գոպնիկի իդեալը նրա «բանդան» է, նրա «մայրն ու հայրը»: Ուշ միջնադարում, այն ժամանակվա տեխնոլոգիական ու սոցիալական ճգնաժամի դարաշրջանում, այս պատկերները նույնն էին` քրիստոնյա ճգնավորը և միշտ հարբած վարձկանը:

Ինչի՞ մասին եմ խոսում։ Ավելին, հենց այդ ժամանակ ի հայտ եկան արհեստագործական կորպորացիաները այն տեսքով, որով նրանք կարողացան իսկական հենարան դառնալ իրենց անդամների համար՝ ծառայելով որպես նյութական և բարոյական աջակցության կենտրոններ իրենց և իրենց հարազատներին: Նրանք առաքում էին արհեստավորներ և ընդհանրապես Միջին Դասարան, նրանց սերտորեն հարակից՝ շրջակա վտանգներից։ Երբ առևտրականներն ու մտավորականները սկսեցին միանալ այս արհեստագործական գիլդիաներին՝ փնտրելով նույն աջակցությունը, հայտնվեց մասոնությունը, ինչպիսին մենք գիտենք:

Եվ այսօր այն կատարում է նույն գործառույթը՝ մարդուն տրամադրում է համանման իդեալներ, հետաքրքրություններ, մշակույթի մակարդակ ունեցող համախոհների շրջանակ, և այդ մարդիկ կարող են և կաջակցեն հոգևոր և ինտելեկտուալ զարգացում, ընկերական ձևով աջակցություն, բիզնեսում օգնություն՝ ի պատասխան նույնը ակնկալելով։ Եվ նրանք բոլորը միասին կարող են անել մի բան, որը գոհացնում է և՛ իրենց, և՛ ուրիշներին (ինչը նաև ուրախացնում է նրանց): Մեր ժամանակներում մասոնության այս առաջնային խնդիրը, իմ կարծիքով, շատ ավելի կարևոր է, քան կրոնական և էզոտերիկ համաշխարհային ավանդույթների ուսուցումը, ինչը նույնպես նրա գործառույթների մաս է կազմում, բայց մեր օրերում դա արդեն իսկ մարդու հնարավորությունների մեջ է, նույնիսկ առանց. միանալ ցանկացած վայրում:

Մենք բոլորս լսել ենք մասոնների և նոր աշխարհակարգի միջոցով գլոբալ գերիշխանության նրանց ենթադրյալ նպատակի մասին, բայց մեզանից քանի՞սն են կարևոր որևէ բան գիտեն այդ թեմայի վերաբերյալ: Freemasonry-ն աշխարհի ամենահին և ամենամեծ եղբայրություններից մեկն է: Եվ իրականում այս հասարակությունն այնքան էլ գաղտնի չէ։

Մասոնները պնդում են, որ իրենց միակ նպատակը մարդկանց ավելի լավ մարդիկ դարձնելն է, և նրա բարեկամության, ողորմության և եղբայրական սիրո իդեալները գոյատևել են դարերի ընթացքում նույնիսկ ամենահզոր քաղաքական, ռազմական և կրոնական հակամարտությունների ժամանակ: Մասոնությունը ժողով կամ պաշտամունքի վայր չէ: Դա կրոն չէ, ինչպես շատերն են կարծում, դա կրոնական փիլիսոփայություն չի սովորեցնում: Բայց այս եղբայրության հետ կապված դեռ շատ հարցեր կան։

Աշխարհում մասոնների թիվը մոտավորապես 5 միլիոն է (որից մոտ 480 հազարը՝ Մեծ Բրիտանիայում և 2 միլիոնը՝ ԱՄՆ-ում)։

Շատերը կարծում են, որ մասոնությունը գաղտնի հասարակություն է, բայց դա ճիշտ չէ: Մասոններն ազատ են հայտարարելու իրենց պատկանելության մասին, թեև չեն կարող բացահայտել կարգի գաղտնիքները։

Ազատ մասոնության առաջացման ընդհանուր ընդունված ամսաթիվը 1717 թվականի հունիսի 24-ն է, երբ ստեղծվեց Լոնդոնի Մեծ օթյակը: Այս ամսաթվից հետո Մեծ օթյակները սկսեցին կառավարել այլ օթյակներ:

Ազատ մասոնների ընկերությունը օգտագործում է մասոնների մեթոդներն ու գործիքները՝ իր անդամներին սովորեցնելու բարոյականության, բարեկամության և եղբայրական սիրո սկզբունքները: Ուստի կողմնացույցն ու հրապարակը դարձան հասարակության գլխավոր խորհրդանիշը։

Ընդհանրապես ենթադրվում է, որ մասոններն օգտագործում են խորհրդանիշներ իրենց գործունեությունը թաքցնելու համար: Այնուամենայնիվ, խորհրդանիշները հայտնվել են եղբայրության ամենավաղ փուլերում, երբ նրա անդամներից շատերը կարդալ չգիտեին: Առատ սիմվոլիկան ծառայեց որպես եղբայրության դասերի հիշեցում։

Մասոնական ամենահին խորհրդանիշը կողմնացույցն է և քառակուսին: Այն նաև ամենաճանաչելի նշանն է, թեև դրա ճշգրիտ նշանակությունը տատանվում է կախված նրանից տարբեր երկրներ.

Մասոնական «Օթյակը» ոչ միայն շենքի անվանումն է, այլ այդ շենքում հանդիպող մարդկանց խումբը: Յուրաքանչյուր օթյակ նամակներ է ստանում «Մեծ օթյակից», բայց ընդհանուր առմամբ գործում է ինքնակառավարման սկզբունքը։ Հանդիպումների անցկացման մեկ արարողություն չկա, խմբից խումբ ծեսերը տարբեր են:

Անհնար է մասոն դառնալ, եթե աթեիստ ես։ Պոտենցիալ անդամների առաջնային պահանջը հավատն է ինչ-որ ավելի բարձր ուժի նկատմամբ:

Կան երկու հայտնի ուղղություններմասոնություն Regular, որը ղեկավարվում է Անգլիայի Միացյալ Մեծ օթյակի և Լիբերալի կողմից՝ ի դեմս Ֆրանսիայի Մեծ Արևելքի։

Մասոնները սովորաբար միմյանց ճանաչում են տարբեր «գաղտնի» նշաններով, ինչպիսիք են մասոնական զինանշանով մատանիները, հագուստի գծերը և երբեմն հայտնի մասոնական ձեռքսեղմումը (ձեռքսեղմման ժամանակ բթամատը հատուկ կերպով դիպչում է դիմացինի ձեռքին), թեև վերջինս հիմնականում վերաբերում է Սան Ֆրանցիսկոյի և Վաշինգտոնի մասոններին։

Անդերս Բրեյվիկը, ով իրականացրել է 2011 թվականին Նորվեգիայի կոտորածը, պրակտիկ մասոն էր։

Մասոնները այլ մասոնների դեմ վկայություն չտալու կանոն ունեն: Նրանք ընդունում են, որ դա կարող է սուտ երդման պատճառ դառնալ, բայց իրենց համար չպաշտպանելը շատ ավելի մեծ մեղք է։

Չկա մեկ մարդ, ով արտահայտի բոլոր մասոնների կարծիքը։ Եղբայրությունը բաղկացած է մեծ քանակությամբմարդիկ բազմաթիվ կազմակերպություններում ենթակա են իրենց տարածքային մեծ օթյակին: Ոչ մի անդամ չի կարող խոսել ողջ մասոնության անունից: Սա Մեծ օթյակի պարտականությունն է, որը միավորում է տարածքը:

Մասոնների և Ազատության արձանի միջև կապ կա։ Արձանի հեղինակը՝ Ֆրեդերիկ Բարթոլդին, մասոն էր։

Մասոններն օգտագործում էին գաղտնի ձեռքսեղմումներ և գաղտնաբառեր՝ թշնամիներից տարբերվելու և գիլդիայի գաղտնիքները պահպանելու համար։ Այժմ այս ծեսերը կապված են մասոնության հետ:

Տիեզերագնաց Բազ Օլդրինը Տեխասի Clear Lake Lodge 1417-ի անդամ էր: Նա վարել է լուսնային մոդուլը Ապոլոն 11-ի վրա՝ երբևէ առաջին անգամ կառավարվող լուսնային վայրէջքի ժամանակ: Երբ նա ոտք դրեց լուսնի վրա, նա հատուկ հանձնարարություն ուներ իր մեծ վարպետից՝ Լուսինը հայտարարելու Տեխասի Մեծ օթյակի տարածքային իրավասության ներքո։ Ջոն Գլենը նույնպես մասոն էր։

Քեթրին Բաբինգթոնն այնքան էր ցանկանում պարզել, թե դա ինչ մասոնություն է, որ նա թաքնվում էր ելույթ ունեցող ամբիոնի ներսում մեկ տարուց ավելի հանդիպումների ժամանակ: Երբ նրան հայտնաբերեցին, նա գրեթե մեկ ամիս գերության մեջ էր:

Ամենահայտնի մասոններից մի քանիսն են՝ Չարլզ Դարվինը, Մարկ Տվենը, Ուինսթոն Չերչիլը, Ջոն Էդգար Հուվերը, Բենջամին Ֆրանկլինը և Միացյալ Նահանգների առաջին նախագահ և հիմնադիր հայրը՝ Ջորջ Վաշինգտոնը:

Դավադրության տեսաբանները մասոններին կապում են իլյումինատիների հետ: Բայց դա այնքան էլ ճիշտ չէ, քանի որ Իլյումինատի հասարակությունն այնքան գաղտնի է, որ ոմանք դեռ չեն հավատում դրա գոյությանը, մինչդեռ մասոնները կարող են ազատորեն հայտարարել իրենց պատկանելության մասին:

Հիտլերը կարծում էր, որ մասոնները վերահսկվում են հրեաների կողմից, և նացիստական ​​իշխանության ժամանակ սպանվել է 80-ից 200 հազար մասոն:

ԱՄՆ-ում կանայք չեն կարող մասոն դառնալ, մինչդեռ Եվրոպայում նրանց սովորաբար թույլ են տալիս նախաձեռնել։

Freemasonry-ի և, հավանաբար, այլ համայնքների հիմքում ընկած է արևի պաշտամունքը:

Միացյալ Նահանգներում կիրառվող մասոնության տեսքով անդամները պետք է հավատան Աստծո ինչ-որ ձևի:

Մասոնական տաճարը Չիկագոյում, Իլինոյս, կառուցվել է 1892 թվականին։ Մի ժամանակ նա ամենաշատն էր բարձր շենքաշխարհում՝ ունենալով 22 հարկ բարձրություն։

ընթացքում քաղաքացիական պատերազմԱմերիկայում կռվող կողմերի զինվորները, միմյանց ճանաչելով որպես մասոններ, օգնեցին միմյանց և փրկեցին միմյանց կյանքը: Նույնիսկ պատերազմի ժամանակ մասոնական հավատարմությունը եղբայրությանը չի թուլացել։

Մասոնական խորհրդանիշ. Գաղտնի նշաններ երկրի սրտում

Մոսկվայի ճարտարապետության մեջ մասոնների որոշ խորհրդանիշներ բավականին լավ են պահպանվել և պահպանվել են մինչ օրս։ Հարկ է նշել, որ մայրաքաղաքում դեռ գործում է օթյակը։ Ամենատարածված խորհրդանիշներից մեկը եղջյուրն է: Հենց այս տեսքով է ճարտարապետ Բաժենովը ծրագրել իր վերջին շենքը՝ Յուշկովի տունը, որը ներկայումս գտնվում է. Ռուսական ակադեմիաքանդակագործություն, գեղանկարչություն և ճարտարապետություն։ Ժամանակին մասոնները հաճախ էին հավաքվում այստեղ՝ իրենց գաղտնի ծեսերը կատարելու: Ավելի ուշ այս տանը հրատարակիչ Նովիկովը, ով նույնպես օրդենի անդամ էր, կազմակերպեց ընթերցասրահ, որտեղ մարդիկ կարող էին գալ՝ անկախ նրանց ծագումից։

Մոսկվայում մասոնների խորհրդանիշները բավականին հաճախ են հանդիպում։ Օրինակ՝ Պաշկովի տունը։ Սա, թերեւս, քաղաքի ամենահայտնի մասոնական շենքն է: Ենթադրվում է, որ հենց այս տան տանիքից է, որ Մ. Բուլգակովի ժամանակին արգելված «Վարպետը և Մարգարիտան» ստեղծագործության հերոսները՝ Ազազելոն և Վոլանդը, հիացել են Մոսկվայով։ Անցյալ դարում այս շենքի պատերի ներսում մասոնական ժողովներ էին անցկացվում։ Դրա վրա համեմատաբար հեշտ է հայտնաբերել գաղտնի խորհրդանիշներ՝ սալամանդերներ և քիմերաներ, սանրվածքի գիծ և կողմնացույց, ակացիայի ճյուղեր և մարգարիտներ:

Այն շենքերի վրա, որտեղ մասոնական ժողովներ են տեղի ունեցել, Ազատ մասոնների թողած բազմաթիվ խորհրդանիշներ կան։ Նման շենքերը ներառում են Մենշիկովի աշտարակը, «Բոլոր վշտի ուրախությունը» պատկերակի տաճարը, Ա. Ս. Պուշկինի աշխատանքին նվիրված թանգարանը, Սկլիֆոսովսկու ինստիտուտը և այլն:

«Ահա, Մատթեոսի Ավետարանում», - հորդորեց նա: - «Եթե քո աչքը մաքուր է, ապա քո ամբողջ մարմինը պայծառ կլինի»: Նույնն է աջնա չակրան՝ «երրորդ աչքը», որը հինդուները նշում են ճակատին կետով, և...

Դեն Բրաուն. «Կորած խորհրդանիշը»

Երբ նշվում է Ամենատես աչքի մասին, ոմանք հիշում են մասոնական կազմակերպությունները, ոմանք՝ Մեծ եղբոր, ոմանք՝ եգիպտական ​​խորհրդանիշների մասին։ Եվ առաջինը, և երկրորդը, և երրորդը յուրովի ճիշտ կլինեն։ Ամենատես աչքը հնագույն և հզոր խորհրդանիշ է՝ գրեթե անհամեմատելի սուրբ քաշով: Այս խորհրդանիշն առկա է գրեթե բոլոր ազգերի ու կրոնների մեջ։ Այս խորհրդանիշի իմաստը հանգում է մեկ բանի՝ ճշմարտության իմացությանը: Լինի դա արևային եգիպտական ​​աստվածների անձնավորումը, թե Տիեզերքի մեծ ճարտարապետը, սա Գերագույն մտքի և գերագույն ճշմարտության մարմնացումն է:

Հին հույն փիլիսոփա Պլատոնը աչքը անվանել է հիմնական արևային գործիք, որն ունակ է ինտուիտիվ տեսողության: Աստղերը գիշերվա տասը հազար երկնային աչքեր են, որոնք անձնավորում են զգոնությունը: Ճարտարապետության մեջ Ամենատես աչքի գաղափարը հաճախ մարմնավորվում էր անցքի տեսքով, որը բացում է մուտքը դեպի երկնային աշխարհներ տաճարի կամ որևէ այլ շենքի գմբեթում: Նաև որոշ մշակույթներում դա կարող է նշանակել անդրոգին արարած՝ որպես արական սիմվոլի մեջ կանացի խորհրդանիշի համադրություն:

Արևմուտքում աջ աչքը նշանակում է Արևը, օրը և ապագան, ձախ աչքը նշանակում է Լուսին, գիշեր և անցյալ:

Արևելքում իրավիճակը հակառակն է. Աչքի սիմվոլիկան կարող է վերցնել փասիան փետուրը։

U Ամերիկայի հնդկացիներսրտի աչքը տեսնում է ամեն ինչ. Սա Մեծ Հոգու և ամենագիտության աչքն է:

Բուդդիստների համար աչքը խորհրդանշում է լույսն ու իմաստությունը։ Բուդդայի երրորդ աչքը՝ բոցավառ մարգարիտը, հոգևոր գիտակցությունն է և տրանսցենդենտալ իմաստությունը:

Կելտական ​​էպոսում չար աչքը, որը խորհրդանշում է չար մտադրություններն ու նախանձը, հակադրվում է բարի սրտի, ազնվականության և կարեկցանքի հետ:

Չինական և ճապոնական սիմվոլիզմում ձախ աչքը Արևն է, աջը՝ Լուսինը։

Քրիստոնեության մեջ աչքը խորհրդանշում է ամենատես Աստծուն, ամենագիտությունը, զորությունը, լույսը: Մարմնի լույսը աչքն է (Մատթ. 6:22): Ապոկալիպսիսի յոթ աչքերը Աստծո յոթ հոգիներն են: Եռանկյունու աչքը ներկայացնում է Աստծո Գլուխը. իսկ եռանկյունու մեջ, որը շրջապատված է շողացող շրջանով՝ նրա անսահման սրբությունը:

Հորուս աստծո երկնային աչքը

Եգիպտացիների համար աչքը բավականին բարդ սիմվոլիկա ունի. Հորուսի աչքը փոխկապակցված է Հյուսիսային աստղի հետ, որը լուսավորության խորհրդանիշ է: Այս աչքի աչքն ու հոնքը նշանակում են ուժ և ուժ: Երկու աչքերը հյուսիսն ու հարավն են: Աջ աչքը Արևն է, Ռա աստվածը և Օսիրիսը, ձախը՝ անկայուն Լուսինը և աստվածուհի Իսիսը։ Հորուսի ձախ աչքը վնասվել է Սեթի հետ մենամարտում, և այդ պատճառով Լուսինը փոխում է իր փուլերը։

Հին Հունաստանում աչքը խորհրդանշում է Ապոլլոնին՝ երկնքի դիտորդ Արեգակին, որը նաև Զևսի (Յուպիտերի) աչքն է։

Հինդուիստների համար Շիվայի երրորդ աչքը (ճակատի մեջտեղի մարգարիտը) ներկայացնում է հոգևոր գիտակցությունը, տրանսցենդենտալ իմաստությունը: Վարունայի աչքը արև է։

Իրանական դիցաբանության մեջ լավ հովիվ Յիման տիրապետում է արևի աչքին և անմահության գաղտնիքին:

Իսլամում սրտի աչքը հոգևոր կենտրոնն է, բացարձակ բանականության և լուսավորության նստավայրը:

Ճապոնացիների մոտ Իզա-Նագիի աջ աչքը ծնեց լուսնի աստծուն։

Օվկիանիայի ժողովուրդների մեջ արևը մեծ է ակնախնձոր. Պլատոնը հավատում էր, որ հոգին աչք ունի, և Ճշմարտությունը տեսանելի է միայն իրեն:

Շումերա-սեմական դիցաբանության մեջ աչքը անձնավորում է Սրբազան աչքի Տիրոջը՝ Էային կամ Էնկիին, որտեղ այն խորհրդանշում է իմաստությունը, ամենագիտությունը և արթնությունը։

Փյունիկեցիների մեջ Քրոնոսն ուներ երկու բաց և երկու փակ աչք, ինչը նշանակում է, որ նա անընդհատ արթուն էր։

Ալքիմիական փայտե փորագրություն, որը ցույց է տալիս երկնքում լողացող Աստծո Ամենատես աչքը

Ամենատես առեղծվածային «երրորդ աչքը», որը երբեմն կոչվում է «սրտի աչք», խորհրդանշում է հոգևոր տեսլականը, որը հինդուիզմում փոխկապակցված է կրակի ուժի և Շիվա աստծու, բուդդիզմի մեջ՝ ներքին տեսողության և իսլամում։ պայծառատեսությամբ.

Համաշխարհային պատմության մեջ առանձնահատուկ նշանակություն ունի Մասոնների մեջ Ամենատես աչքի սրբազան նշանակությունը: Ամենատես աչքը կամ Շողացող դելտան իլյումինատիի ամենահայտնի խորհրդանիշներից մեկն է: Այն եռանկյունի է՝ մեջը փակված աչքով՝ լուսավորության նշան, Գերագույն Էակի առկայության նշան: Մասոնական գաղափարախոսության համաձայն՝ այս խորհրդանիշը մաթեմատիկական կետ է, որը չունի չափեր կամ ճշգրիտ կոորդինատներ, բայց գտնվում է ամենուր և լրացնում է ամբողջ անսահման տարածությունը։ Սա այլաբանություն է այն ուշադրության մասին, որը Գերագույն հետախուզությունը ցույց է տալիս օթյակի յուրաքանչյուր անդամի նկատմամբ, և այն ուշադրության, որ մասոնը ցուցաբերում է իրեն շրջապատող աշխարհի նկատմամբ:

Նախախնամության աչքի քրիստոնեական տարբերակը, որը պարփակված է Երրորդությունը խորհրդանշող եռանկյունու մեջ

Ամենատես աչքը բարդ խորհրդանշական և այլաբանական կառույց է, որը անձնավորում է Մեծ ճարտարապետին, Ամենատես Գերագույն Միտքին: Բուրգը կամ եռանկյունը նշանակում է աշխարհում գոյություն ունեցող ողջ գիտելիքի կուտակիչը, իսկ աչքը միջնորդ է գիտելիքի աղբյուրի և դրա ստացողի միջև: Աչքը չի նայում Ամենատես մասոնական աչքին, այլ ճառագայթում է, ճառագայթում Բարձրագույն գիտելիքներ! Այս խորհրդանիշն առկա է յուրաքանչյուր մասոնական օթյակի ձևավորման մեջ և ոչ միայն դա։ 1782 թվականին որպես սիմվոլիզմի մաս ընդունվեց Ամենատես աչքը հակառակ կողմըԱմերիկայի Միացյալ Նահանգների մեծ կնիք.

Ռայի աչքը - Ամենատես աչքի մարմնացումներից մեկը - անձնավորված կրակ և լույս, որն ունակ է այրել ցանկացած թշնամի, ուժ և իշխանություն: Ամենից հաճախ այն պատկերվում էր կոբրայի տեսքով, երբեմն արևի սկավառակով և թեւերով, Նեխբեթ, Մաաթ, Հաթոր, Սոխմեթ, Թեֆնուտ, Մեհիտ աստվածուհիների ուղեկցությամբ՝ աստվածուհիներ, որոնք արևի աստվածների շարքում էին։

Նիկոլայ Առաջինի թագադրման շքանշան

Էլիզաբեթ Պետրովնայի մեդալ

Պատերազմ Նապոլեոնի դեմ 1812 թ

Սևաստոպոլ, թանգարան Սևծովյան նավատորմ

Մասոնների եղբայրությունը տարբերակում և բերում է նրանց գլոբալ ազդեցությունը և ամբողջ երկրի փողի առյուծի բաժինը` նշանների և խորհրդանիշների հատուկ համակարգ, որը նրանց կախարդական ամուլետներն են: Մասոնական խորհրդանիշները հետաքրքիր են, բազմակողմանի և բարդ, և դրանց իրական ըմբռնումը հասանելի է միայն մասոնական օթյակի անդամներին, սակայն որոշների մոտավոր իմաստը հասել է մեզ: Այս հոդվածում մենք կանդրադառնանք հայտնի մասոնական խորհրդանիշներին և դրանց իմաստներին:

Видео Ի՞նչ է մասոնությունը.

Illuminati

Գրքի վրա նստած Միներվայի բուը զինանշանն է, որն օգտագործվում է Բավարիայի իլյումինատների կողմից Միներվալի աստիճանով:

Illuminati (գերմ. բնությունը, տարբեր աստիճանի թույլատրելի կամ գաղտնի, հաճախ հակադրվում է քաղաքական և կրոնական (կղերական) իշխանություններին:

Ամենից հաճախ այս տերմինն օգտագործվում է Բավարիայի իլյումինատիների ընկերության անդամների, պրոֆեսոր Ադամ Վեյշաուպտի առնչությամբ:

Այս տերմինն օգտագործվում է նաև դավադրության տեսություններում, որոնք ենթադրում են ինչ-որ գաղտնի կազմակերպության գոյություն, որը գաղտնի վերահսկում է պատմական գործընթացը։

Բավարիայի Իլյումինատիների միությունը կամ կարգը (գերմ. der Illuminatenorden) 18-րդ դարի գերմանական գաղտնի ընկերություն է, որը հիմնադրվել է 1776 թվականի մայիսի 1-ին Ինգոլշտադտում փիլիսոփա և աստվածաբան Ադամ Վեյշաուպտի (1748-1830) կողմից, որը դեիզմի հայտնի կողմնակիցն է։ մտադիր էր օգտագործել իր կազմակերպությունը՝ տարածելու և հանրահռչակելու այս ուսմունքը, ինչպես նաև եվրոպական լուսավորության ազատական ​​գաղափարները։ Նա ինքն իր հասարակությունն անվանեց Կատարյալների շքանշան (Perfektibilisten):

Իլյումինատիի պաշտոնական նպատակը մարդկության բարելավումն ու ազնվացումն էր «նոր Երուսաղեմի կառուցման» միջոցով։ Կարգը կրել է ներքին հերձում, նախքան 1785 թվականին Բավարիայի իշխանությունների կողմից արգելվելը։ Վեյշաուպտը կորցրեց իր դիրքը և մահացավ աքսորում Թյուրինգիայում։

Այն պատմության մեջ ամենահայտնի իլյումինատի հասարակություններից մեկն է։

Շատ դավադրության տեսություններ կապված են Բավարիայի իլյումինատիի և ընդհանրապես գաղտնի ընկերությունների հետ: Ամենից հաճախ գաղտնի հասարակությունների մոտիվացիան համաշխարհային տիրապետության ծարավն է, մարդկային, գիտական ​​և ֆինանսական ռեսուրսների նկատմամբ ամբողջական վերահսկողությունը:

Մասոնության կենտրոնը ԱՄՆ-ն է և Արեւմտյան Եվրոպա. Այս կազմակերպությունը բաժանված է օթյակների, որոնք աշխարհագրորեն միավորում են մարդկանց՝ մասոնական հասարակության անդամներին: Տեղական օթյակները մեծ օթյակի մաս են կազմում, ըստ կանոնների՝ երկրում պետք է լինի միայն մեկ այդպիսի կազմակերպություն, այն էլ գլխավորում է մեծ վարպետը։ Յուրաքանչյուր Մեծ օթյակ ունի իր իրավասությունը, և նա իրավունք ունի ճանաչել կամ չճանաչել մասոնական մյուս մեծ օթյակները:

ԱՄՆ-ի առաջացում, փլուզում Սովետական ​​Միություն, ժամանակակից բանկային համակարգի կառուցում, քաղաքականության կառավարում, համաշխարհային տիրապետություն, սրանք ընդամենը մի քանիսն են, որոնք նախատեսված են մասոնական հասարակությանը։ Բայց այս խավարի վրա գոնե մի բարակ լույս սփռելու համար եկեք դիմենք պատմությանը և մի քանի դար հետ գնանք:

Մի բան պետք է անմիջապես ասել՝ մենք գիտենք միայն այն, ինչ մեզ թույլատրված է իմանալ։

Սկսենք նրանից, որ մինչ օրս առեղծված է, թե կոնկրետ ինչպես են առաջացել մասոնական կազմակերպությունները: Համաշխարհային ասպարեզում այս հասարակության ի հայտ գալու վերաբերյալ մի քանի տեսություններ կան։ Տեսությունը, որին հավատարիմ են իրենք՝ մասոնները, նշում է, որ մասոնության ակունքները ծագել են մ.թ.ա. 1000 թվականին: ե., մասնավորապես երկրի ամենաիմաստուն թագավոր Սողոմոնի օրոք, որի կյանքը մանրամասն նկարագրված է Աստվածաշնչում։ Մասոնները միահյուսում են իրենց անցյալը մարդկության խոշորագույն ճարտարապետական ​​կառույցներից մեկի՝ Սողոմոն թագավորի տաճարի հետ: Մասոնները կարծում են, որ իրենք իրենց գիտելիքներն ու հմտությունները որդեգրել են Ալիֆ Խերամից՝ այն մարդուց, ով վերահսկում էր տաճարի շինարարությունը:

Մեկ այլ տեսություն միահյուսում է մասոնության ծագումը մեկ այլ նույնքան գաղտնի կազմակերպության՝ Տամպլիերների օրդենի հետ: Այս անգամ մեզ հետաքրքրում է 11-րդ դարը. Այս պահին համաշխարհային ասպարեզում տեղի է ունենում մարդկության պատմության ամենանշանակալի իրադարձություններից մեկը, այն է Խաչակրաց արշավանքներ. 1099 թվականին խաչակիրները կարողացան հետ գրավել Երուսաղեմը, նրանք դարձան առաջին եվրոպացիները, ովքեր այցելեցին տաճարի լեռը, որտեղ գտնվում էր Սողոմոնի տաճարը 2 հազար տարի առաջ։ Խաչակիրներն այնքան ապշած էին տաճարի սարի վեհությամբ, որ առանց վարանելու իրենց մականունը տվեցին «Քրիստոսի խեղճ ասպետներ և Սողոմոն թագավորի տաճար»։

Սա մասոններն են։ Freemasonry-ի ծնունդը

Արդեն նոր ժամանակներում մասոնները ստեղծեցին տեքստեր, որոնցում ապացուցեցին իրենց կարգի հնագույն ծագումը: Եթե ​​հարցնեք, թե ովքեր են մասոնները և ինչով են զբաղվում, կնկատեք, որ նրանք լրջորեն տարբերվում են իրենց նախորդներից։ Ստեղծված առաջին տեքստերը հետագա միջնադարումԱնգլիայում նրանք խոսեցին որմնադրությանը հնագույն արհեստի և անգլիացի արհեստավորների կողմից դրա գաղտնիքի բացահայտման մասին: Լոնդոնի օթյակի ձևավորումից հետո կարգի պատմությունը սկսվել է աստվածաշնչյան ժամանակներից։ Անգլիայում մասոնների (որմնադրության գաղտնիքի մասնագետների) հայտնվելը վերագրվում է Աթելստան թագավորի դարաշրջանին (10-րդ դար):

Անգլիայում 13-14-րդ դարերում փաստաթղթերում արձանագրվել է «Մասոններ» անվան տեսքը՝ որպես մասոնների անվանում: Փաստաթղթերը նրանց անվանում են նաև «ազատ մասոններ», ինչը կարող է նշանակել, որ մասոնները ստրուկ կամ ճորտ չեն եղել:

Վարպետ Մասոնը պետք է ընդուներ լավ կրթությունպատանեկություն. սովորել լատիներեն, ծառայել որպես ասպետի էջ՝ բարքեր սովորելու համար: Այնուհետև ուսումնասիրել է որմնադիրի մասնագիտությունը և երկրաչափությունը։ Երիտասարդ տարիքում մասոնը ստացել է աշխատակցի կարգավիճակ և պահանջվել է արտադրել «գլուխգործոց» (շինարարական կամ նախագծային աշխատանք)՝ հմուտ աշխատողի կարգավիճակ ստանալու համար:

Վարպետ դառնալու համար որմնադիրը պետք է ավարտեր մի մեծ և նշանակալի նախագիծ: Փաստաթղթերում վարպետ մասոնները նշվում են որպես սոցիալական բարձր կարգավիճակ ունեցող աշխատանքի առաջնորդներ։ Այս կարգավիճակ ստացողները ինիացիոն ծես են անցել, որի մանրամասները գաղտնի են պահվել։

Արդեն միջնադարում մասոնական օթյակները հիշատակվում էին որպես մասոնների կազմակերպություններ։ XVI-ում - XVII դդնրանց անդամները մարդիկ էին, ովքեր կապ չունեին մասոնների արհեստի հետ։ Նրանց թվում էին փիլիսոփաներ, ալքիմիկոսներ և ազնվականներ («բարձրաստիճան աշակերտներ»)։

Աստիճանաբար եղբայրություններ ընդունվածները դարձան ազատ մասոնների օթյակների ավանդույթների պահապանները։ Գործող մասոնները, ընդհակառակը, մոռացան նրանց՝ կենտրոնանալով նրանց անմիջական գործունեության վրա։ Միջնադարյան մասոնների ավանդույթներն ու ուսմունքները սկսեցին վերաիմաստավորվել և հիմք դրեցին մասոնների էզոթերիկ հասարակությանը։

Այսպիսով, ովքե՞ր են իլյումինատները և մասոնները: Նրանց տարբերությունը բավականին զգալի է, համոզված են ոմանք։ Մյուսները կարծում են, որ դրանք նույնական հասկացություններ են:

Այժմ համաշխարհային կառավարության և ընդհատակյա հասարակությունների գաղտնի դավադրությունների թեման շատ տարածված է։ Դա հիմնականում տեղի է ունեցել ֆիլմերի ու գրքերի շնորհիվ։ Օրինակ՝ Դեն Բրաունի վեպերի շարքը և դրանց կինոադապտացիաները։

Նման գեղարվեստական ​​ու կիսավավերագրական ստեղծագործություններում ավելի ու ավելի հաճախ են հիշատակվում առեղծվածային աղանդների ու գաղտնի կազմակերպությունների մասին։ Դրանք, իհարկե, ներառում են մասոններին և իլյումինատներին: Այս հոդվածում մենք կանդրադառնանք նրանց նմանություններին և տարբերություններին:

Արդեն հիշատակված գաղտնի ընկերությունները իրենց հիշատակումների հաճախականությամբ անմրցակից են։ Նրանք շատ տարածված են:

Մեյսոնը դա է: Ովքե՞ր են մասոնները:

Ոչ վաղ անցյալում լայն հանրությանը հայտնի դարձավ մասոնների գաղտնի կազմակերպության գոյության մասին, որը գործում է դարեր շարունակ։ Ի՞նչ է այս ասոցիացիան: Ովքե՞ր են մասոնները: Ի՞նչ նպատակներ են նրանք հետապնդում։ Այս մասին կարող են հսկայական թվով հարցեր առաջանալ։ Փորձենք պատասխանել դրանցից ամենագլխավորներին։

Ինչպե՞ս առաջացավ մասոնությունը:

Այս շարժումը, որը կրում է կրոնական և էթիկական բնույթ, առաջացել է Անգլիայում 18-րդ դարում, իսկ մի փոքր ուշ տարածվել ԱՄՆ-ում, Հնդկաստանում և եվրոպական երկրներում։ Այս ուսմունքը մարդկանց միավորում էր եղբայրության՝ սիրո, փոխօգնության և հավասարության միջոցով: Ենթադրվում է, որ մասոնությունը կարգ է, քանի որ այն ներկայացնում է մարդկանց կազմակերպված հասարակություն:

1717 թվականին Անգլիայում ստեղծվեց «Մեծ օթյակը»՝ եղբայրության օրրանը։ Նա ղեկավարում է մասոնական հասարակության բոլոր կազմակերպությունները, որոնք տեղակայված են տարբեր երկրներում։ Վեց տարի անց Լոնդոնից քարոզիչ Ջեյմս Անդերսոնը ստեղծում է «Կանոնադրությունների գիրքը», որը սահմանում է կազմակերպության անդամների վարքագծի հիմնական կանոնները։ Ըստ այդմ՝ մասոնը չպետք է լինի աթեիստ կամ ազատամիտ, նրան արգելվում է մասնակցել քաղաքական շարժումներին։ Նա պետք է լիովին ու ամբողջությամբ սատարի գործող իշխանությանը։

Ովքե՞ր են մասոնները:

Այս ասոցիացիան լայն տարածում գտավ բուրժուական շրջանակներում, և այն ժամանակվա ականավոր մտածողները հաճախ դառնում էին դրա մասնակիցները։ Ժամանակի ընթացքում մասոնությունը ձեռք բերեց արիստոկրատական ​​բնույթ, այս միտումը հատկապես նկատելի է Եվրոպական երկրներ. Ովքե՞ր են մասոնները: Սրանք որոշակի սկզբունքների ու համոզմունքների շրջանակներում հոգևոր աճի և բարոյական ինքնակատարելագործման ձգտող մարդիկ են։

Շքանշանի շարքերում ընդգրկված էին այնպիսի հայտնի դեմքեր, ինչպիսիք են Պրուսիայի թագավորներ Ֆրիդրիխ II-ը և III-ը, շվեդ միապետ Գուստավ III-ը և անգլիացի թագադրված գլուխները: Մասոնների թվում էին ԱՄՆ որոշ նախագահներ (Վաշինգտոն, Թրումեն և այլն), պետական ​​այրեր(Չերչիլ), նշանավոր փիլիսոփաներ, գրողներ և կոմպոզիտորներ (Գյոթե, Հայդն, Վոլտեր, Մոցարտ)։

Ի՞նչ նպատակներ էր դրել հրամանն իր առջեւ։

Նրանց նպատակն է անել հնարավոր ամեն ինչ այս աշխարհը որակապես բարելավելու համար։

Կազմակերպությունն իրեն հակադրեց գոյություն ունեցող եկեղեցուն։ Նա ձգտում էր ստեղծել գաղտնի հասարակություն, որի անդամները, միավորված կրոնական եղբայրական կապերով, ապրում և աշխատում են իրենց նախատեսված նպատակներին համապատասխան:

Օրդենը չէր ձգտում փոխարինել կրոնին, այն չէր հրատարակում աստվածաբանական աշխատություններ: Հասարակության ժողովներում կրոնական թեմաներով քննարկումները խստիվ արգելված էին։ Այս ամենի հետ մեկտեղ նրանց սկզբունքների ու ուսմունքների հիմքում հավատքն առ Աստված է:

Եղբայրության գործունեությունը

Անդրադառնալով այն հարցին, թե ովքեր են մասոնները, անհնար է չնշել նրանց գործունեության հիմնական ուղղությունը։ Հասարակության անդամներն ակտիվորեն մասնակցում են բարեգործությանը, զբաղվում են արվեստի հովանավորությամբ, բայց չեն գովազդում իրենց։

Հիերարխիա

Կազմակերպության անդամները միավորված են տարածքային հիմունքներով՝ կազմելով 40-50 հոգանոց փոքրիկ օթյակներ։ Իրենց մեջ իրար եղբայր են անվանում։ Կարգի բոլոր խմբակցությունները միասին կազմում են Մեծ օթյակը: Նրա ղեկավարն ու առաջնորդը մեծ վարպետն է կամ գրոսմայստերը։ Սովորաբար յուրաքանչյուր երկրում կա Grand Lodge:

Կարգի հիերարխիայում ամենացածր մակարդակը աշակերտն է: Հետո գալիս է ճամփորդը, հետո գալիս է վարպետը և վերջապես մեծ վարպետը:

Ռուս մասոններ

Ռուսաստանում կարգի հիմնադիրները համարվում են ցար Պետրոսը և նրա համախոհները։ 18-րդ դարի քառասունական թվականներին գեներալ Ջոն Քիթը կազմակերպեց մի քանի օթյակներ, որոնց առաջին անդամները օտարերկրացիներ էին։ Սակայն շուտով մասոնների շքանշանը ներկայացնող ռուս բուրժուաների թիվը զգալիորեն ավելացավ։

1822 թվականին Ալեքսանդր I-ի հրամանագրով օթյակները փակվեցին։ 20-րդ դարի սկզբին Ռուսաստանում վերածնվեց մասոնական շարժումը, բայց նոր անունով՝ «Ֆրանսիայի մեծ արևելք» և ուներ ընդգծված քաղաքական բնույթ։ 1917 թվականից ի վեր օթյակներն ամբողջությամբ արգելված էին։

Մասոնությունը կրոն չէ, գերգաղտնի հասարակություն չէ, ֆորում չէ, բանակ կամ հանդիպում չէ: Սա ասպետության նման շքանշան է. մարդկանց եղբայրություն՝ միավորված ընդհանուր գաղափարներով, գաղտնիքներով և ծրագրերով:

Միևնույն ժամանակ, նրանց մտադրություններն այնքան էլ նենգ չեն, որքան նրանք սիրում են հաղորդել մերկացնող հոդվածներում և առեղծվածային. վավերագրական ֆիլմեր. Այսպիսով, ովքեր են մասոնները:

Մասոնները անցյալի մասունք չեն, նրանք բացահայտ գոյություն ունեն առ այսօր և չեն թաքցնում իրենց պատկանելությունն ու հայացքները:

Ընդհանուր առմամբ, ժամանակակից աշխարհում կա եղբայրության մոտ հինգ միլիոն անդամ. Աշխարհագրորեն դրանց մեծ մասը գտնվում է Ամերիկայում և Անգլիայում (մոտ 50%), մնացածը տարածված է ամբողջ աշխարհում։

Մասոն լինել չի նշանակում լինել գաղտնի լրտես։ Եթե ​​ձեր հարեւանը կարգի անդամ է, ապա նա կարող է հանգիստ հայտարարել այդ մասին՝ սիզամարգ հնձելիս կամ սոցիալական հավաքույթներում նստելիս։ Այնուամենայնիվ, նա դժվար թե խոսի եղբայրության գաղտնիքների մասին, որքան էլ նրան տանջեք։

Ովքե՞ր են մասոնները և ի՞նչ կապ ունեն մասոնները դրա հետ:

Մասոնության պաշտոնական ձևավորումը սկսվել է ուղիղ 300 տարի առաջ՝ 1717 թվականին։ Հենց այդ ժամանակ էր, որ Լոնդոնում հայտնվեց առաջին Մեծ օթյակը՝ գերիշխելով մնացած համայնքներում։

Սակայն գաղտնի մասնագիտական ​​գիլդիաները ի հայտ եկան դեռևս 13-14-րդ դարերում, և սկզբում դրանք լցված էին բոլորովին պարզ ու անկիրթ մարդկանցով, իսկական ազատ մասոններով՝ միջնադարյան տաճարներ կառուցողներով։

Հենց առաջին տաճարը, ըստ լեգենդի, կառուցվել է Սողոմոն թագավորի հրամանով։ Նա այնքան գոհ էր ճարտարապետների աշխատանքից, որ նրանց տվեց հատուկ արտոնություն՝ լիակատար ազատություն հարկերից։

Մեծագույն շինարարների համբավը արագ տարածվեց աշխարհով մեկ, և նրանց սկսեցին հրավիրել տարբեր քաղաքներև տաճարների կառուցման կշիռները (նույն հաճելի, «անվճար» պայմաններով)։

Մասոններն անարգել շրջում էին երկրներում՝ տաճար կառուցողների համար սահմաններ կամ վիզային ռեժիմ չկար: Ամբողջ պարգևը բաժանված էր խիստ հավասարապես, և խաբեբայներից պաշտպանվելու համար նրանք հորինեցին գաղտնի խորհրդանիշներ և ծեսեր:

Սովորական բանվոր դասակարգը, որը բաղկացած էր անգրագետ քարագործներից և ճարտարապետներից, միակն էր, ով կարող էր ազատ տեղաշարժվել ամբողջ Եվրոպայում. հում քարից տաճարներ կառուցելու իրենց հատուկ հմտությունների շնորհիվ նրանք ամենուր ընդունված էին:

Նրանք արժեքավոր գիտելիքներ ունեին երկրաչափության և աստղագիտության մասին և ունեին ըմբռնում Աստվածային օրենքների մասին, ինչը առանձնացնում էր ազատ մասոններին ընդհանուր զանգվածից:

Տաճարների կառուցման ժամանակ վարպետներն ու ուսանողները քարոզում էին եղբայրության, բարեկամության և իրավահավասարության իդեալները, որոնք հիմք են հանդիսացել մասոնական ուխտերի։

Նրանք միավորվում էին գիլդիաներում, ժողովներ անցկացնում հատուկ օթյակներում։ Ամեն ինչ սկսվեց Աստծո տաճարների կառուցմամբ, բայց հետո նրանց գաղափարները հոսեցին բարոյականության և առաքինության վրա հիմնված նոր կյանքի խորհրդանշական կառուցման մեջ:

Ենթադրվում է, որ հենց քարագործների գիլդիայի հիման վրա է ձևավորվել մի կարգ, որի շարքերը սկսել են ընդունել ճարտարապետությունից շատ հեռու մեծ մարդկանց։ Ամեն դեպքում, մասոններն իրենք իրենց համարում են «ազատ մասոնների» հետևորդներ և իրավահաջորդներ։

Մինչ այժմ նրանց հիմնական խորհրդանիշները մնում են քառակուսին և կողմնացույցը (միջնադարյան ճարտարապետության հիմնական ատրիբուտները)՝ կապված շքեղ ռոմբի մեջ։

Ինչու են մասոնները համարվում մեծ դավադիրներ:

Լուսավորության դարաշրջանի սկզբում մասոնների շրջանակը ներառում էր մեծագույն պայծառ մտքերից շատերը: Սրանք գիտնականներ, գրողներ, ստեղծագործողներ, քաղաքական առաջնորդներ էին։

Տարբեր ժամանակներում արկղերում ներկա են եղել Բենջամին Ֆրանկլինը, Վոլտերը, Հենրի Ֆորդը, Ուինսթոն Չերչիլը, Ջորջ Վաշինգտոնը և Մոցարտը։

Դա և՛ կրոն էր (իր սեփական լեգենդով Հիրամ Աբիֆի՝ առաջին տաճարը կառուցող, անարդարացիորեն սպանված երեք նախանձ կրտսեր աշխատողների կողմից), և՛ գաղտնի, ազդեցիկ։ Քաղաքական կուսակցություն(որին վերագրվում են աշխարհը փոխելու հարյուրավոր դավադրություններ):

Իշխանության քաղցած անհատներն ու բյուրոկրատները երազում էին ոչնչացնել մասոններին: Մասամբ այն պատճառով, որ նրանց համար գլխավոր առաջնահերթությունը եղել և մնում է ազատ կամքը։ Նրանց ուսմունքներն ու սկզբունքները, որոնք մոտ են հեղափոխականների իդեալներին, խանգարում էին թե՛ եկեղեցուն, թե՛ ընտրված իշխանությանը։

Միևնույն ժամանակ, ներս հսկայական ուժ էր կենտրոնացված մասոնական օթյակի ձեռքում- այն ներառում էր դարաշրջանի ամենաազդեցիկ մարդկանց, ովքեր կարող էին տեղայնորեն ներկայացնել եղբայրության գաղափարները:

18-րդ դարում մասոնները սկսեցին հալածվել, և տարիների ընթացքում նրանց մեղադրեցին բազմաթիվ ինտրիգների ու տհաճ փաստերի մեջ՝ սատանայի պաշտամունքից մինչև Վատիկանի կործանում, հրեաների հետ դավադրություններից մինչև արքայադուստր Դիանայի սպանությունը:

Նրանք երբեք չկարողացան ոչնչացնել դրանք, բայց 19-րդ դարի վերջում նրանք ստիպված եղան հրատարակել դրանք ամբողջական ցուցակներըկարգի անդամներ։

Ազատ մասոնության սիմվոլիկան և գաղափարները

Բոլոր մասոնները տղամարդիկ են: Սրանք բացառապես կրոնասեր մարդիկ են, նրանց մեջ աթեիստներ չկան։ Հին ժամանակներից մասոնությունը հիմնված է եղել միաստվածական համոզմունքների վրա (մեկ բարձրագույն ուժի մեջ)՝ չառանձնացնելով որևէ հատուկ կրոն:

Բացի այդ, ժամանակակից մասոնության հիմքը հենց այդ «ազատ մասոնների» կանոնակարգերն ու սկզբունքներն էին։

Մասոններն իրենց նույնացնում են հատուկ խորհրդանիշներով, որպեսզի եղբայրության անդամները կարողանան հեշտությամբ ճանաչել միմյանց. Նրանք հաճախ կրում են հատուկ փորագրություններով մատանիներ, զարդարում են իրենց հագուստը տարօրինակ մակագրություններով ու գծերով և «հատուկ ձևով» սեղմում ձեռքերը։

Նրանք անցնում են միստիկական ծես (որով նրանք պետք է «մեռնեն» և «հարություն առնեն» երեք անգամ), երդում են տալիս և պայքարում իրենց եղբայրների համար մինչև վերջինը (նույնիսկ դատավարությունների ժամանակ իրենց դեմ ցուցմունք տալուց):

Առանձին քաղաքների մասոնները միավորվում են տեղական ինքնակառավարվող օթյակների մեջ, որոնք աննկատ վերահսկվում են յուրաքանչյուր երկրում հայտնաբերված Մեծ օթյակի կողմից:

Մասոնը համարվում է առաքինությունների վրա հիմնված նոր կյանքի ազատ և կամավոր կերտող: Անպղտոր մտքով և վեհ մտադրություններով մարդ, որը դիմադրում է ֆանատիկոսների, դեսպոտների և տգետների հարձակումներին: