Ո՞վ է վերահսկում մարդկային կյանքը: Եթե ​​Աստված չկա, ո՞վ է կառավարում մարդկային կյանքը: Մենք մարդկային էվոլյուցիայի կարևոր «պատառաքաղի ճանապարհին» ենք: Ճանապարհներից մեկը մեզ տանում է դեպի բռնակալություն և ոչնչացում։ Բայց կա ևս մեկը՝ դեպի ընդհանուր բարգավաճում

Վերջերս թողարկված «Կապիկների մոլորակի արշալույսը» ֆիլմում վիրուսային համաճարակից հետո մարդիկ և կապիկները սկսում են պայքարել մեր մոլորակի վրա գերիշխանության համար: Ֆիլմի սյուժեի համաձայն՝ նոր վիրուսը ոչնչացրեց մարդկանց մեծ մասին, իսկ կապիկներին վերածեց ավելի բարձր խելացի պրիմատների։

Չնայած սա պարզապես ֆիլմ է, այն դիտելուց հետո շատ հեռուստադիտողների մոտ հարց առաջացավ՝ կարո՞ղ է դա տեղի ունենալ իրական կյանք? Գիտնականները վստահ են, որ ֆիլմի գաղափարը հեռու է և իրատեսական չէ։ Նույնիսկ եթե ենթադրենք, որ վիրուս է հայտնվում, որը կարող է ոչնչացնել բնակչության 95 տոկոսը, և միևնույն ժամանակ կապիկները զգալիորեն ավելի իմաստուն են դառնում, կենդանի մնացած մարդիկ, այնուամենայնիվ, զգալիորեն կգերազանցեն պրիմատների թիվը։

Լեսթերի համալսարանի պալեոբիոլոգ Յան Զալասևիչը կարծում է, որ այլ տեսակների համար շատ դժվար կլինի պայքարել մարդկանց հետ մեր մոլորակի վրա գերիշխանության համար:

Էվոլյուցիայի մի քանի միլիոն տարվա ընթացքում ժամանակակից մարդիկարդեն փոխարինել են այլ խելացի պրիմատների մի քանի տեսակների, ինչպիսիք են նեանդերթալյան մարդը և հոմո ֆլորեսը: Նույնիսկ եթե ենթադրենք, որ մարդկությունը կմահանա համաճարակի, պատերազմի կամ կլիմայի փոփոխության արդյունքում, շատ միլիոնավոր տարիներ կպահանջվեն նոր գերիշխող տեսակի զարգացման համար:

Ո՞վ կարող է տիրել Երկրին:

Խելացի կյանքի այս նոր տեսակը կարող է լինել առնետները կամ խոզերը: Առնետներն արդեն բավականաչափ խելացի են՝ բարձր զարգացած ունենալու համար սոցիալական կառուցվածքը. Մի քանի միլիոն տարվա էվոլյուցիայից հետո առնետները կարող են զբաղեցնել մարդկանց տեղը և կառավարել մեր մոլորակը: Խոզերը կարող են նաև մի քանի միլիոն տարվա էվոլյուցիայից հետո ունենալ բավարար ինտելեկտ՝ դառնալու Երկրի վրա կյանքի գերիշխող տեսակը:

Սակայն Ջանը կարծում է, որ ամենաշատը մեծ սպառնալիքմարդկության համար դա ոչ թե բնականորեն զարգացող կյանքի տեսակ է, այլ արհեստական ​​ինտելեկտ։

Վերջերս հետազոտողները հայտնեցին, որ էլեկտրոնային մեքենան, որը ցուցադրում է մարդու նման վարքագիծ, անցել է Թյուրինգի թեստը: Այս թեստն իրականացվում է երկու հոգու և համակարգչի մասնակցությամբ։ Թեստի մասնակիցներից մեկը շփվում է մեքենայի և մեկ այլ անձի հետ: Ստացված պատասխանների հիման վրա մասնակիցը պետք է որոշի, թե կոնկրետ ում հետ է խոսում՝ մարդու՞, թե՞ մեքենայի։ Համակարգչի գործն է մարդկանց մոլորեցնել սխալ ընտրությունների մեջ, և ահա թե ինչ եղավ: Ավելին, գիտնականները կանխատեսում են, որ ոչ հեռու 2045 թվականին մեքենայական բանականությունը լիովին կհասնի մարդկային մտածողության մակարդակին։

Թաքնված տիրակալներ

Պրոֆեսոր Ռոբերտ Սթերնբերգը վստահ է, որ Երկրի վրա գերիշխող են բակտերիաները, այլ ոչ թե մարդիկ: Նա ասում է. «Միայն մարդկությանը թվում է, թե մենք ենք ղեկավարում։ Իրականում, մեր սեփական քաշի մեծ մասը կազմված է բակտերիայից: Բացի այդ, ի տարբերություն մեզ, բակտերիաները շատ ավելի արագ են բազմանում ու մուտացիայի ենթարկվում։ Նրանք հայտնվել են մարդկանցից շատ առաջ, և կլինեն մեր անհետացումից հետո»։

Ինչպես պարզվում է, բակտերիաները աշխարհի գերիշխանության միակ հավակնորդները չեն:

Միջատաբան Մարկ Մոֆեթը կարծում է, որ մրջյուններն արդեն վերահսկում են մոլորակը: Մրջյունների ընդհանուր քաշն արդեն այսօր գերազանցում է մարդկության ընդհանուր քաշը։ Պատերազմ վարելու համար մրջյունները, ինչպես մարդիկ, օգտագործում են ավանդական ռազմական կանոններ և ռազմավարություններ, գրավում են թշնամու տարածքը և պաշտպանում նրանց թիկունքը: Անհատական ​​մրջյունը կոլեկտիվ մտքի մի մասն է: Սա կարելի է համեմատել մեր ուղեղի նեյրոնների հետ՝ առանձին-առանձին, մրջյունները պարզապես կատարում են իրենց գործառույթները, բայց երբ միավորվում են, կարող են լուծել ամենաբարդ խնդիրները։

Տեսանելի պատմական գործընթացում մարդկության կառավարման հիմքերը դրվել են դեռևս Հին Եգիպտոսի ժամանակներում քահանայական կաստանի կողմից: Մարդկանց կառավարելը և նրանց հնազանդության մեջ պահելն իրականացվում էր հասարակության տարբեր շերտերին գիտելիքի չափաբաժնով բաշխման և դրա ամբողջականությունը քողարկելու միջոցով։
Հասարակության զարգացման ներկա մակարդակում այն ​​կառավարելու մեթոդները քիչ են փոխվել։ Այս կառավարման համակարգը առավելագույնս ամրագրված է Հանրային անվտանգության հայեցակարգում, որը տրամադրվում է Հասարակական հաստատություն լրացուցիչ կրթություն«Հայեցակարգային վերլուծության ինստիտուտ»՝ հասարակության ամբոխային «էլիտար» մոդելի տեսքով.

«Համաշխարհային կառավարությունը» (կամ Գլոբալ կանխատեսող, այսպես կոչված կոնցեպտուալ վերլուծաբանների կողմից) ձևավորեց երկու վիրտուալ բուրգեր: Մեկը հասարակության կառուցվածքն է, մյուսը՝ գիտելիքը, որը ներկայացնում է այս կառույցներից յուրաքանչյուրը։

Գիտելիքի բուրգի գագաթին, որն ունի շրջված տեսք (ցուցադրված ներքև) մարդկանց ունեցած գիտելիքների ամբողջությունն է և նոր գիտելիք ստանալու մեթոդաբանությունը։ Մեջտեղում մասնակի, մասնակի գիտելիքներն են, ինչպիսին այն է, որ ստացել են մասնագետները։ Իսկ բուրգի ներքևի մասում մարդկանց գիտելիքների կտորներ են՝ անհատական ​​գործողություններ կատարելու համար: Եթե ​​դուք մեխանիկ եք, ապա իմացեք ձեր վիզը ֆայլով և վերջ:

Այս մոտեցումն ապահովեց ևս մեկ բուրգի ձևավորում՝ հասարակության կառուցվածքի բուրգը (որպես ծայրը ծայրին): Նրանք, ովքեր ավելին գիտեին, քան մյուսները, հայտնվեցին ավելի բարձր մակարդակներում: Իսկ նրանք, ովքեր քիչ գիտեին, ավելի ցածր մակարդակներում են: Արդյունքում ամբողջ հասարակությունը բաժանվեց երեք մասի (գիտելիքի հետ կապված).

Բուրգի գագաթին քահանայությունն է («Համաշխարհային կառավարություն»)

Այն տիրապետում էր հայտնի գիտելիքների (ֆակտոլոգիայի) լրիվությանը և նոր գիտելիքներ ստանալու մեթոդաբանությանը։ Ինչպես Հին Եգիպտոսում, «Համաշխարհային կառավարությունը» ենթադրաբար բաղկացած է 22 հիերոֆանտներից (աշխարհի կլանային ֆինանսական ընտանիքների գագաթնակետը)՝ Գի դե Ռոտշիլդ, Մոնտեֆիեր, Օպենհայմեր, Ռոքֆելեր, Գոլդշմիդտ, Բլեյքրոդ, Մենդել, Վալլենբերգ, Վարբուրգ, Սասուն, Մորգան, Դյուպոն, Սթերն, Հայնե, Կրուպ, Մելոն, Կոեն, Ֆլիպ, Ֆորդ, Շուլց, Ռուս և Էվելին դե Ռոտշիլդ:

Այս անունները գործնականում չեն ընդգծվում միջոցներով ԶԼՄ - ներըոչ որպես ամենահարուստ (Forbes ամսագրում), ոչ որպես որևէ պետության ղեկավար։ Նրանք միշտ ստվերում են։

Ֆինանսական ընտանիքների կորպորատիվ կլաններ

«Համաշխարհային կառավարության» տրամադրության տակ կա կլանային ֆինանսական ընտանիքներից կազմված ժառանգական վերազգային կորպորացիան՝ Sachs, Deutsch, Lebs, Kuns, Cannes, Teiners, Weiners, Meiers, Ostriches, Sulpi, Baruchs, Limens, Lazars, Paynels, Scythians, Fishers, Warbergs, Mordokhs, Boyers, Schiffs, Abrahams, Kalmans, Goldmans, Brosers, Lazaruses, Balusteins, Guggenheims, Seligmans, Kaufmans, Harrimans, Dreyfuss, Morgenthows, Weinbergs, Blumenthals ընտանիքներ և այլն (ընդամենը 358):

Ուղղակի կառավարումն իրականացվում է մոլորակի վերազգային անդրազգային միասնական ղեկավարության կողմից՝ միլիոնատերերի համաժողովները (գործադիր կոմիտե), որոնց ենթակա են՝ Հրեական կազմակերպությունների համակարգող խորհուրդը (գտնվում է Վաշինգտոնում - ԱՄՆ) և Հրեական կազմակերպությունների խորհրդատվական խորհուրդը ( գտնվում է Նյու Յորքում - ԱՄՆ): Նրանք բոլորն էլ ղեկավարում են այսպես կոչված «Համակարգը», որը ներառում է.
1). «Համաշխարհային սիոնիստական ​​կազմակերպություն» (WZO) (հիմնադրվել է 1897 թ. գերագույն մարմին– Համաշխարհային սիոնիստական ​​կոնգրեսը (WZC), որն ընտրում է Համաշխարհային սիոնիստական ​​խորհուրդը (WZC), WZC գործադիր կոմիտեն գտնվում է Նյու Յորքում, իսկ մասնաճյուղը գտնվում է Երուսաղեմում.
2). Իսրայելի հրեական գործակալություն (EADI - Sokhnut) (հիմնադրվել է 1929 թվականին, մասնաճյուղեր կան աշխարհի բոլոր երկրներում, EADI գործադիր կոմիտեն գործում է WSO-ի հովանու ներքո);
3). Համաշխարհային հրեական կոնգրես (WJC) (հիմնադրվել է 1936 թվականին, գործում է աշխարհի 67 երկրներում)։

Կառավարչական «էլիտա».

Ստորև ներկայացնում ենք կառավարչական «էլիտան». Այն իր մեջ ներառում է. հիմնադրամ», «Կիրառական հետազոտությունների կենտրոն», 1991-ից հետո՝ Գորբաչովի հիմնադրամ և այլք), անդրազգային կորպորացիաներ (աշխարհում կան մոտ 800 խոշորագույն TNC-ներ՝ General Motors (ԱՄՆ), Ford Motors (ԱՄՆ), Exxon (ԱՄՆ)։ ), Royal Dutch Shell (Անգլիա), General Electric (ԱՄՆ), British Petroleum (Անգլիա), IBM (ԱՄՆ), Siemens (Գերմանիա), Dipont de Nemours (ԱՄՆ) և այլն), միջազգային կազմակերպություններ և միություններ (ՄԱԿ, ՅՈՒՆԵՍԿՕ, ԳԱՏԹ, ՎԶԵԲ, ԵԱՀԽ, ԱՄՀ, ՆԱՏՕ, ԱՄԿ և այլն):
Կառավարչական «էլիտան» չունի ողջ գիտելիքները։ Քահանայությունը նրան տվել է գիտելիք (փաստաբանություն) մասամբ նրա վերաբերյալ, բայց չի տվել նրան ամբողջական, ամբողջական գիտելիք: Արդյունքում «էլիտան» չի տեսնում ամբողջականությունը և չի հասկանում, թե ով և ինչու է ձևավորում ամբողջականությունը։ Միևնույն ժամանակ, քահանայությունը պահպանում էր «էլիտայի» մեջ մյուս մարդկանց նկատմամբ գերազանցության զգացումը: Նրանց ասում էին, որ իրենք են «ընտրյալները», իրենք են «ամենախելացիները», «ամենաշնորհալիները», որ իրավունք ունեն հասարակության մեջ «հատուկ» դիրք ունենալու։ Սա թույլ տվեց քահանաներին վերահսկել «էլիտան» առանց կառուցվածքի, և նրանց գիտելիքների չափաբաժին բաշխումը հնարավորություն տվեց նրանց պահել հնազանդության մեջ: Հասարակությունը կայուն կառավարելու և «էլիտան» չկռահելու համար, թե ինչպես են կառավարվում, «Համաշխարհային կառավարությունը» ժամանակ առ ժամանակ թարմացնում էր այն։ Օգտագործելով առիթին հարմար ցանկացած կարգախոս («նարնջագույն» հեղափոխություն, «վարդերի» հեղափոխություն, «կակաչների» հեղափոխություն և այլն) այն «ամբոխին» մղեց հեղափոխությունների, հեղաշրջումների և ջարդերի։ Իսկ հին «էլիտան» ոչնչացվելուց հետո տեղադրվեց նախապես պատրաստված նորը։ Միայն «էլիտան» է, որ ինքն իրեն մտածում է, որ հասարակության «վերևն» է, բայց իրականում ոչնչով չի տարբերվում «ամբոխից», որը գտնվում է ամենաներքևում, հիմքում։

Բազմություն

Քահանաները «ամբոխին» ավելի քիչ գիտելիք էին տալիս, քան «էլիտային»։ Այս գիտելիքը պետք է ապահովեր «ամբոխի» բարձրակարգ աշխատանք՝ ի շահ «էլիտայի» և «քահանաների».

Գոյություն ունեցող կրթական համակարգը դեռևս ապահովում է հասարակության այս ամբոխային «էլիտար» մոդելը «կադրերով»: IN միջնակարգ դպրոցներձևավորել «կալեյդոսկոպիկ ապուշություն» - պատրաստել «ամբոխը»: Եթե ​​դու ծնվել ես պտտվողի ընտանիքում, ուրեմն եղիր պտտվող: «Յուրաքանչյուր ծղրիդ գիտի իր բույնը»: Իսկ «հատուկ» դպրոցներում», նրանք շշնջում են երեխաներին. «Դուք օժտված եք», «Դու խելացի ես», «Դու սովորում ես «էլիտար դպրոցում»՝ նրանք պատրաստում են «էլիտա»: Այսօր այսպես է իրականացվում «Բաժանիր, որ տիրիր» սկզբունքը։

Հատկանշական է, որ 1952 թվականին «Սոցիալիզմի տնտեսական խնդիրները ԽՍՀՄ-ում» աշխատության մեջ Ի.Վ. Ստալինը գրել է, որ իրական սոցիալիզմի համար աշխատանքի արտադրողականությունը պետք է այնքան բարձրանա, որ աշխատանքային օրը կրճատվի մինչև 5-6 ժամ, և ազատ ժամանակմարդիկ կարող էին դա օգտագործել՝ լիարժեք կրթություն ստանալու համար: Բազմազան կրթությունն անհրաժեշտ է, քանի որ միայն այն կարող է կոտրել այն շղթաները, որոնցով մարդն իր ողջ կյանքի ընթացքում շղթայված է իր մասնագիտությանը` գոյություն ունեցող աշխատանքային միավորման մեջ:

Այսպիսով, քահանայությունը կազմեց երկու ամբոխ. Մի ամբոխը «ամբոխն» է, մյուս ամբոխը՝ «էլիտան»։ Ամբոխներից միայն մեկն է լավ սնված, արտոնյալ (և սարսափելի վախենում է «ընկնել»): Իսկ մյուս ամբոխն այն աղքատներն են, անապահովները, որոնք դաստիարակվել են հասարակության «վերևներ» թափանցելու ցանկությամբ՝ լավ ապրելու համար, գոհունակությամբ և միևնույն ժամանակ, ինչպես թվում էր իրենց, առանց որևէ առանձնահատուկ բան անելու։ .

Տարբեր քաղաքական կուսակցություններպայքարում են իշխանության համար, նրանց առաջնորդները ձգտում են տեղ գրավել «էլիտայում», վեր բարձրանալ Պետդումայում գտնվող «ամբոխից», կառավարությունում, այլ խոշոր առևտրային ընկերություններում և այլն։ Ստացեք «ձեր կտորը»: Նրանք չեն հասկանում, որ իրենք բոլորն էլ ԱԲՈՒԽ են և դատապարտված են հերթական «թլփատության»՝ չնայած այս կտորի ներկայիս «գիրությանը»:

«Կառավարումը» և «առճակատումը» սերտորեն կապված են

Հասարակության կյանքին (հարյուր կամ ավելի տարի) նայելիս կարելի է տեսնել, որ կան հասարակության վրա ազդելու ուղիներ, որոնց իմաստալից օգտագործումը թույլ է տալիս վերահսկել նրա կյանքն ու մահը: Խոսքը երկու տարբեր համակարգերի առճակատման առաջնահերթությունների (նշանակության մակարդակների) մասին է։

Հանրային անվտանգության հայեցակարգի հայեցակարգային վերլուծաբանները մեզ տալիս են 6 առաջնահերթություններ. Մակարդակի (առաջնահերթության) համարը արտացոլում է զենքի յուրաքանչյուր տեսակի ուժն ու նշանակությունը: 4-րդ, 5-րդ և 6-րդ առաջնահերթությունները նյութական զենքերն են, իսկ 1-ին, 2-րդ և 3-րդ գերակայությունները տեղեկատվական զենքերն են:

Զենքի ուժով մի երկիր կարող է նվաճել մյուսը։ Եթե ​​հիմա Նովոսիբիրսկում մենք փողոցների խաչմերուկներում գնդացիրներով սաղավարտներով «Կրաուտների» պարեկային հսկողություն սարքենք, ապա բոլորը կհասկանան, որ նրանք ապրում են օկուպացված երկրում, թեև Ռուսաստանի ներկայիս վիճակը նույնպես օկուպացված է։ Հենց այսպես է մարդկանց առօրյա գիտակցությունն ընկալում «օկուպացիա» հասկացությունը։ «Թեժ» պատերազմները տեղի են ունենում գնդացիրների, տանկերի և ինքնաթիռների օգնությամբ։

Կառավարման առաջնահերթություններ

Ռազմական առաջնահերթություն թիվ 6. Ժամանակին «հին ծայրահեղականները» հասկացան, որ նույնքան արագ, որքան 6-րդ առաջնահերթություն ունեցող երկիր են նվաճել, նույնքան արագ կարող են պատասխան ստանալ: Այս դեպքում ինքդ մահանալու հավանականություն կա։ Բացի այդ, պարզվեց, որ նվաճված երկրում ստրուկները վատ են աշխատում՝ առանց «ոգևորության»։ Հետևաբար, «հնության ծայրահեղականները» սկսեցին կատարելագործել ագրեսիայի իրենց մեթոդները՝ չփոխելով իրենց նպատակները՝ զավթելով այլ երկրների ռեսուրսները:

Ահա թե ինչպես է «հորինվել» 5-րդ առաջնահերթությունը՝ լուռ ցեղասպանության զենքերը։ Ցեղասպանության միջոցներ, որոնք ազդում են ոչ միայն կենդանի, այլեւ հետագա սերունդների վրա։ Նրանք ոչնչացնում են ժառանգների կողմից զարգացման և զարգացման գենետիկորեն որոշված ​​ներուժը մշակութային ժառանգություննախնիները Դրանք ներառում են՝ միջուկային շանտաժ՝ օգտագործման սպառնալիք, ալկոհոլ, ծխախոտ և այլ թմրանյութերի ցեղասպանություն, սննդային հավելումներ, շրջակա միջավայրի բոլոր աղտոտիչները, որոշ դեղամիջոցներ, գենետիկական ճարտարագիտություն և կենսատեխնոլոգիա:

Հետո հորինեցին 4 առաջնահերթության զենք՝ տնտեսական։ Այն ժամանակի ընթացքում տալիս է էլ ավելի կայուն արդյունքներ: Առաջնորդը կարող է «ցատկել ասեղից», իսկ «դուրս գալուց» կարող է «դուրս գալ»։ Նա կարող է մահանալ գերդոզավորումից:

Այնուհետև ագրեսորը պետք է շփվի նոր առաջնորդի հետ: Եվ հետո ես այսօր այն պարտքով տվել եմ «առաջնորդին», և «առաջնորդի» զավակներն ու թոռները այս պարտքը վճարելու են իրենց երկրի, իրենց ժողովրդի ռեսուրսներով։ Եվ ոչ մի արյունահեղություն: Ամեն ինչ բավականին «մշակութային» է։ Ուստի նման ագրեսիան սկսեց կոչվել «մշակութային համագործակցություն»։

Կարելի է դուրս գալ, բայց պարտքը վերադարձնելն անհնար է, որովհետև վարկային և ֆինանսական համակարգ«Հին ծայրահեղականները» այնպես են դասավորել, որ դուք «բանկը կոտրեք»: Այն հիմնված է վաշխառուական վարկի տոկոսների վրա։ Համաշխարհային սիոնիստ-նացիստական ​​մաֆիայի կողմից կիրառված ամբողջ երկրների և ժողովուրդների վրա համաշխարհային մասշտաբով, այս վարկային և ֆինանսական համակարգը, սկզբունքորեն, թույլ չի տալիս հեռանալ ստրկությունից:

3-րդ առաջնահերթություն՝ գաղափարական. Որպեսզի ժողովուրդը չհասկանա, թե 6-րդ, 5-րդ, 4-րդ առաջնահերթություններում ինչ է անում իրենց հետ, «հին ծայրահեղականները» տարբեր գաղափարախոսություններ են ստեղծում։ Նրանց օգնությամբ մարդկանց գիտակցությունը մշակվում է, խլանում են։ Հին ժամանակներում «ծայրահեղականները» մարդկանց հավատքն առ Աստված հարմարեցնում էին իրենց շահերին. կրոնները դարձան այդպիսի գործիք: Հետո ի հայտ եկան «աշխարհիկ գաղափարախոսությունները», ինչպես նաև «գաղափարախոսության բացակայությունը»՝ սա նույնպես գաղափարախոսություն է։ Մեզանից յուրաքանչյուրը այս ամենը զգում է իր վրա։ Ինչպե՞ս: Եվ ահա թե ինչպես. «բոլորը պետք է ապաշխարեն իրենց նախնիների մեղքերի համար, հակառակ դեպքում դուք չեք փրկի Ռուսաստանը... աղոթեք և ապաշխարեք...», «փողը փող է տալիս», «գինին փոքր քանակությամբ շատ օգտակար է», «Մարիխուանան թմրանյութ չէ», «Մալբորո ծխողը կովբոյ է» և այլն։ եւ այլն։

Եվ վերջապես ամենաբարձր առաջնահերթությունների մասին

2-րդ առաջնահերթություն – ժամանակագրական, պատմական տեղեկատվություն: Ով տիրապետում է այս տեղեկատվությանը, կարող է առաջնահերթության 1 դիրքից տեսնել բոլոր գործընթացների ուղղությունը, «իրերի ընդհանուր ընթացքի» ուղղությունը, որոշակի գործընթացի միտումը:

Այստեղից էլ՝ գալիք տարիների պատմությունը խեղաթյուրելու բուռն փորձերը (Երկրորդ Համաշխարհային պատերազմնրա հերոսներն ու հակահերոսները, հաղթողներն ու ներկաները):
Այս առաջնահերթությունները կարող են օգտագործվել առանձին կամ միմյանց հետ համատեղ: Ակնհայտ է, որ միայն 1-ին և 2-րդ առաջնահերթությունների մասին տեղեկատվություն ունենալով՝ դուք կարող եք տեսնել և ընդունել ճիշտ որոշումներ, ինչպես նաև ուրիշներին խորհուրդներ տալը կամ ինչ-որ բանի կոչ անելը։

Այժմ դուք կարող եք տեսնել, թե ինչ առաջնահերթությամբ է «աշխատում» այս կամ այն ​​քաղաքական գործիչը, կուսակցությունը կամ շարժումը։ Այստեղից կարելի է եզրակացնել, որ ինչ-որ «առաջնորդից» և նրա կուսակցությունից կարելի է ակնկալել, թե արդյոք այս կուսակցությունը կարող է հաղթել, եթե ուզում է ամեն ինչի հասնել միայն ուժով (6-րդ առաջնահերթություն) կամ «տնտեսական» բարեփոխումներով (4-րդ առաջնահերթություն), կամ «հոգևոր վերածնունդով»: (3-րդ առաջնահերթություն): Պատասխանն ակնհայտ է. Նա, ով ավելի բարձր առաջնահերթություն ունի, վաղ թե ուշ միշտ հաղթելու է նրան, ով «աշխատում է» միայն ավելի ցածր առաջնահերթությունների վրա։

Օգտագործելով 1-ին, 2-րդ և 3-րդ առաջնահերթությունները՝ «Համաշխարհային կառավարությունը» վարում է այսպես կոչված «տեղեկատվական պատերազմներ»։ Տեղեկատվական պատերազմը պատերազմ է, որի նպատակն է «համաշխարհային կառավարության» կողմից չվերահսկվող երկրների հումքը, էներգիան և մարդկային ռեսուրսները զավթել: Այն իրականացվում է գաղափարախոսության, կրոնի, քաղաքականության, պատմության, փիլիսոփայության, գիտության բնագավառում մարդկանց մտքերի վրա այնպիսի ազդեցություն կիրառելով, երբ այնպիսի կեղծ պատկերացումներ կան հասարակության մեջ, մարդկանց կյանքում տեղի ունեցող իրադարձությունների մասին, որոնք թույլ են տալիս ագրեսորին. ազատորեն մանիպուլյացիայի ենթարկել այս երկրի թե՛ կառավարությանը, թե՛ ժողովրդին և տիրանալ ռեսուրսներին՝ գործնականում չհանդիպելով որևէ դիմադրության, այսինքն. առանց զինված միջամտության.

Տեղեկատվական պատերազմներ են մղվում մի քանի կենտրոնների միջեւ մարդկային քաղաքակրթությունդարեր՝ միայն երբեմն վերածվելով «թեժ պատերազմների»։ Վերջին 3,5 հազար տարվա ընթացքում Երկրի ժողովուրդների դեմ տեղեկատվական ագրեսիան իրականացվել է կատաղի հին եգիպտական ​​քահանայության ժառանգների կողմից, ովքեր իրենց պատկերացնում են որպես աշխարհի կառավարիչներ՝ գաղտնի «համաշխարհային կառավարությունը»:

Ագրեսիան իրականացվում է «մշակութային համագործակցության» մեթոդով, ագրեսիայի զոհ երկրի կառավարող «էլիտայի» միջոցով, որն իրենց հասկացողության չափով կարծում է (գուցե անկեղծորեն), որ աշխատում է իր ժողովրդի համար, և իրերի ընդհանուր ընթացքը չհասկանալու չափով նրանք, ըստ էության, խամաճիկ են ագրեսորի ձեռքում՝ իր ծրագրերն իրագործող։

Ագրեսիայի գործիքը («բանակը») այսպես կոչված «ազդեցության գործակալներն» են, որոնք զանգվածաբար ներմուծվում են զոհված երկիր։ Ազդեցության գործակալը պարզապես լրտես չէ. Նրա խնդիրը շատ ավելի լայն է. Նրա միջոցով (երբեմն այդ մարդիկ իրենք էլ լիովին չգիտեն իրենց դերի խորությունը և բարձրագույն ղեկավարության կողմից իրենց հանձնարարված խնդիրները) անուղղակի վերահսկում են պետությունների ղեկավարները և նրանց շրջապատը, հրամանատարական կազմը բոլոր մակարդակներում՝ տնտեսական, քաղաքական և սոցիալական գործընթացները. Ազդեցությունը տեղի է ունենում ինչպես անմիջականորեն, այնպես էլ սիրելիների միջոցով և հեռավոր հարազատներ, ընկերներ, ծանոթներ և այլն։

Տուժողների շրջանում ագրեսիայի արդյունքում.

Շրջապատող աշխարհի ամբողջական ընկալումը, այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում շուրջը (այդ թվում հասարակական կյանքը), խզվում է կապը շրջապատող Բնության հետ և ձևավորվում է հատվածական, մասնակի, կալեիդոսկոպիկ գիտակցություն, որը հեշտությամբ շահարկվում է դրսից, ենթագիտակցության միջոցով.

Պատմական ինքնագիտակցությունը փլուզվում է, իրական պատմությունժողովրդին փոխարինում են կեղծ առասպելները, ինտեգրալ պատմական գործընթացը տրոհվում է միմյանց հակադիր մասերի.

Կապ Աստծո հետ. Բնությունը փոխարինվում է իդեալիստական ​​կամ նյութապաշտական ​​հավատով» սուրբ գրություններ», որոնք բախվում են միմյանց և մղում դարավոր, անհաշտ պայքար՝ «Բաժանիր և տիրիր»;

Ընդհանրապես, ժողովրդին պարտադրվում է կյանքի խորթ հասկացություն, որը տանում է դեպի դեգրադացիա և կործանում։

Վլադիմիր Մեգրեն «Կյանքի էներգիան» գրքում, «Ստեղծագործական միտք» գլխում բարձրացնում է այն հարցը, թե ինչից է կախված մարդու կյանքը։ Նա տալիս է երկու հնարավոր պատասխան՝ կա՛մ մարդու կյանքն արդեն իսկ կանխորոշված ​​է ճակատագրով իր ծննդյան օրվանից, և այն կառավարվում է որոշ բարձր ուժերի կողմից, կա՛մ մարդն ինքն է կառավարում իր կյանքը՝ այսպես կոչված մտքի էներգիայի օգնությամբ:

«Մարդկային կյանքը, ինչի՞ց կամ ումից է դա կախված, ինչո՞ւ են ոմանք դառնում կայսրեր, գեներալներ, իսկ ոմանք աղբանոցներում ջարդոններ են հավաքում։

Կարծիք կա, որ յուրաքանչյուրին ծնված է իր ճակատագիրը։ Եթե ​​դա այդպես է, ապա մարդն ընդամենը մի աննշան ճարմանդ է ինչ-որ մեխանիզմի համակարգում, և ոչ թե Աստծո բարձր կազմակերպված ստեղծագործություն։

Մեկ այլ կարծիք կա՝ մարդը ինքնաբավ արարած է, որը պարունակում է տիեզերքի բացարձակապես բոլոր էներգիաները։ Բայց մարդու մեջ կա մեկ էներգիա, որը հատուկ է իրեն, դա կոչվում է «մտքի էներգիա»: Եվ եթե մարդը հասկանա իր ունեցածը և սովորի օգտագործել այն առավելագույնս, ապա նա կդառնա ողջ Տիեզերքի տիրակալը:

Այս երկու փոխադարձ բացառող սահմանումներից ո՞րն է ճշմարիտ:

«Մարդիկ ինտուիտիվ, գուցե ենթագիտակցորեն հասկանում են. իրենց ապագա կյանքը կախված է ոչ միայն որոշ Բարձրագույն ուժերից, Աստծո նախախնամությունից, այլև իրենցից», - գրում է Վլադիմիր Մեգրեն: «Ես համարձակվում եմ ասել, և ոչ առանց պատճառի. ցանկացած երազանք, նույնիսկ այն, որը թվում է անիրական և լիովին ֆանտաստիկ, կիրականանա, եթե մարդը, ով ցանկանում է, որ այն, ինչ ուզում է, իրականանա այս երազանքի նկատմամբ պարզ և հետևողական քայլեր ձեռնարկի»:

Քանի որ միտքը նյութական է, հենց դա է մարդու կյանքի բոլոր իրադարձությունների հիմնական սկիզբը: Այս աքսիոմը գլխավորն է նրանում, ինչ իրականում նվիրված է շրջապատող իրականության վրա մտքի ազդեցության ուսումնասիրությանը։

Բայց Բեռլիոզը «Վարպետը» և Մարգարիտան ճիշտ նույն բանն էին մտածում մինչև տրամվայը վրաերթի ենթարկվեց:

«Բայց ահա ինձ անհանգստացնում է այն հարցը. եթե Աստված չկա, ապա հարց է առաջանում՝ ո՞վ է վերահսկում մարդկային կյանքը և երկրի ողջ կարգը»: - Պատրիարքի լճակներից անհայտ անձը վիճել է նրա հետ։

«Մարդն ինքն է վերահսկում», - Բեզդոմնին շտապեց զայրացած պատասխանել այս, իհարկե, ոչ այնքան պարզ հարցին:

«Կներեք,- մեղմ պատասխանեց անհայտը,- որպեսզի կառավարեք, ի վերջո, պետք է ունենալ ճշգրիտ ծրագիր ինչ-որ, գոնե որոշ չափով պարկեշտ ժամանակաշրջանի համար»: Հարցնեմ՝ ինչպե՞ս կարող է մարդը գլուխ հանել, եթե նա ոչ միայն զրկված է որեւէ ծրագիր կազմելու հնարավորությունից, թեկուզ ծիծաղելի չափով։ կարճաժամկետԴե, ասենք, հազար տարի, բայց նա չի՞ կարող երաշխավորել իր վաղվա օրը: Եվ փաստորեն,- այստեղ անհայտը դիմեց Բեռլիոզին,- պատկերացրեք, որ դուք, օրինակ, սկսում եք կառավարել, տնօրինել ուրիշներին և ինքներդ ձեզ, ընդհանրապես, այսպես ասած, համտեսել դրա համը, և հանկարծ դուք. ... հազ... հազ... թոքերի սարկոմա...- ահա օտարերկրացին անուշ ժպտաց, ասես թոքերի սարկոմայի միտքը նրան հաճույք էր պատճառում,- այո, սարկոմա,- կրկնեց նա հնչեղ բառը՝ կատվի պես աչքաթափելով. , - և այժմ ձեր կառավարումն ավարտված է: Ձեզ այլևս չի հետաքրքրում ոչ մեկի ճակատագիրը, բացի ձեր սեփականից։ Ձեր հարազատները սկսում են ստել ձեզ, դուք, զգալով, որ ինչ-որ բան այն չէ, շտապում եք գիտուն բժիշկների մոտ, հետո շառլատանների, իսկ երբեմն նույնիսկ գուշակների մոտ: Ե՛վ առաջինը, և՛ երկրորդը, և՛ երրորդը լրիվ անիմաստ են, դուք ինքներդ եք հասկանում։ Եվ ամեն ինչ ավարտվում է ողբերգական. նա, ով մինչև վերջերս հավատում էր, որ ինչ-որ բան է վերահսկում, հանկարծ հայտնվում է անշարժ պառկած փայտե տուփի մեջ, իսկ շրջապատողները, հասկանալով, որ այնտեղ պառկածն այլևս օգուտ չունի, այրում են նրան։ ջեռոցը։ Եվ դա կարող է նույնիսկ ավելի վատ լինել. մարդը հենց նոր է որոշել գնալ Կիսլովոդսկ,- ահա օտարերկրացին աչք ծակեց Բեռլիոզին,- թվացյալ մանրուք, բայց նա նույնպես չի կարող դա անել, քանի որ անհայտ պատճառով հանկարծակի սայթաքում է և հարվածում: տրամվայ! Իսկապե՞ս ասելու եք, որ նա այսպես է իրեն կառավարում։ Ավելի ճիշտ չէ՞ կարծել, որ նրա հետ բոլորովին այլ մարդ է վարվել։ – և ահա անծանոթը ծիծաղեց տարօրինակ ծիծաղով...

... «Անհրաժեշտ կլինի նրան այսպես առարկել,- որոշեց Բեռլիոզը,- այո, մարդը մահկանացու է, ոչ ոք դրա դեմ չի վիճում: Բայց փաստն այն է, որ...»:

Սակայն նա չհասցրեց արտասանել այս խոսքերը, երբ օտարերկրացին խոսեց.

– Այո, մարդը մահկանացու է, բայց դա այնքան էլ վատ չէր լինի: Վատն այն է, որ նա երբեմն հանկարծակի մահկանացու է դառնում, դա է խորամանկությունը: Եվ նա ընդհանրապես չի կարող ասել, թե ինչ է անելու այս երեկո։

«Հարցի ինչ-որ ծիծաղելի ձևակերպում…», մտածեց Բեռլիոզը և առարկեց.

-Դե, այստեղ չափազանցություն կա։ Այս երեկոն քիչ թե շատ ճշգրիտ գիտեմ։ Անշուշտ, եթե Բրոննայայի վրա աղյուս ընկնի գլխիս...

«Աղյուսն առանց որևէ պատճառի,- տպավորիչ կերպով ընդհատեց անհայտ տղամարդը,- երբեք ոչ մեկի գլխին չի ընկնի»: Մասնավորապես, վստահեցնում եմ, նա ձեզ ոչ մի կերպ չի սպառնում։ Դուք կմեռնեք այլ մահով:

-Գուցե գիտես ո՞րը: - Բերլիոզը միանգամայն բնական հեգնանքով հարցրեց՝ ներքաշվելով ինչ-որ իսկապես ծիծաղելի խոսակցության մեջ, - իսկ դու կասե՞ս:

— Կամավոր,— պատասխանեց անծանոթը։ Նա նայեց Բեռլիոզին վեր ու վար, ասես պատրաստվում էր կոստյում կարել, և ատամների արանքից մրթմրթաց. դժբախտություն... երեկո՝ յոթ...» – և բարձրաձայն ու ուրախ հայտարարեց. «Գլուխդ կկտրվի»։

Անօթևան մարդը կատաղի ու զայրացած նայեց լկտի անծանոթին, և Բեռլիոզը ժպտալով հարցրեց.

- Կոնկրետ ո՞վ: Թշնամիներ. Միջամտողնե՞րը։

«Ոչ,- պատասխանեց զրուցակիցը,- ռուս կին, կոմսոմոլցի»:

«Հմ...», - մրմնջաց Բեռլիոզը, նյարդայնանալով անծանոթի կատակից, - լավ, սա, կներեք ինձ, քիչ հավանական է:

— Ներողություն եմ խնդրում,— պատասխանեց օտարերկրացին,— բայց այդպես է։ Այո՛, կուզենայի հարցնել՝ ի՞նչ եք անելու այս գիշեր, եթե գաղտնիք չէ։

-Ոչ մի գաղտնիք չկա։ Հիմա ես կգնամ իմ տեղը՝ Սադովայա, իսկ հետո երեկոյան ժամը տասին հանդիպում կլինի MASSOLIT-ում, և ես կղեկավարեմ այն։

«Ոչ, դա չի կարող լինել», - վճռականորեն առարկեց օտարերկրացին:

-Ինչո՞ւ:

«Որովհետև,- պատասխանեց օտարերկրացին և նեղացած աչքերով նայեց երկնքին, որտեղ, ակնկալելով երեկոյան զովությունը, սև թռչունները լուռ նկարում էին,- Աննուշկան արդեն գնել է արևածաղկի ձեթ և ոչ միայն գնել, այլև շշալցրել է այն»: Այնպես որ հանդիպումը չի կայանա»։

Նման դեպքերն ու պլանների խախտումները մարդու կյանքում բավականին հաճախ են լինում։ Երբ ես աշխատում էի որպես նշանակված աշխատող դպրոցում, կար նաև մեկ ուսուցիչ, որն այլևս երիտասարդ չէր: կրտսեր դասարաններ. Ամեն օր նա գնում էր աշխատանքի, դասեր էր տալիս իր 4 «Ա» դասարանում, իսկ երեկոյան ստուգում էր երեխաների տետրերը։ Բայց մի առավոտ բոլորովին այլ ուսուցիչ երեխաներին տետրեր էր բաժանում։ Անսպասելի լուրը զարմացրել և ցնցել է ողջ դպրոցը՝ աշխատանքից տուն գնալիս ուսուցչուհուն վրաերթի է ենթարկել մեքենան։ Անմիջապես և մինչև մահ: Բայց հենց երեկ ոչ ոք չէր կարող մտածել այս մասին...

Եվ երբ ես, մյուս աշխատակիցների հետ միասին, կանգնեցի նրա թաղման լուսանկարով և ծաղիկներով սեղանի մոտ դպրոցի մուտքի մոտ, ես մտածեցի, որ նույնը կարող է պատահել ցանկացածի հետ, բացարձակապես ցանկացած մարդու: Ինչպե՞ս կարող ես նույնիսկ որևէ բան պլանավորել այս կյանքում, երբ նույնիսկ չգիտես, թե ինչ կլինի քեզ հետ այս երեկո:

Եվ այդ օրը ես որոշեցի, որ մարդը դեռ չի վերահսկում իր կյանքը։ Նա իսկապես «ինչ-որ մեխանիզմի համակարգում աննշան ճարմանդ է», որն արդեն ի ծնե վիճակված է նրա ճակատագրին։ Մենք նույնիսկ չգիտենք մեր մահվան ամսաթիվը, առավել ևս կառավարում ենք մեր կյանքը: Եվ միտքը կարող է նյութական լինել, բայց ինչքան էլ նույն նյութական մտքերը կան տարբեր մարդկանց գլխում, որոնք պարտադիր չէ, որ հնչեն միահամուռ: Եվ ով գիտի, թե քանի Աննուշկա կարող է յուղ թափել նույնիսկ ամենապայծառ ու մաքուր երազանքի ճանապարհին...

Բայց հետո ի՞նչ կասեք վերահսկման վայրի մասին, որի մասին անընդհատ գրում է Evolution-ը, և որը պետք է անպայման ներքին լինի մարդու համար:

Ժամանակին մեր ճգնաժամային հոգեբանության ուսուցիչը մեզ նաև պատմեց վերահսկողության վայրի մասին: «Մենք չենք կարող պատասխանատու լինել մեր կյանքի բոլոր իրադարձությունների համար», - ասաց նա: «Բայց ինչպես դուրս գանք դրանցից, մեր պարտականությունն է»:

Իհարկե, եթե մարդը հանկարծ մահանում է, նա ոչ մի կերպ չի կարող դուրս գալ դրանից: Բայց քանի դեռ չեք մահանալ, դուք միշտ կարող եք ինչ-որ բան անել:

Մարդը չի կարող կառավարել իր կյանքը, չի կարող վերահսկել դրա մեջ տեղի ունեցող իրադարձությունները։ Բայց նա կարող է իրեն զսպել։ Մարդը կարող է կառավարել երեք բան՝ իր մտքերը, խոսքերը և արարքները:

Ենթադրենք, մարդը հանկարծ հիվանդանում է, նրան տրվում է հիվանդության արձակուրդ: Նա կարծում էր, որ այսօր աշխատանքի է գնալու, բայց ստիպված նստել է տանը։ Նրա հետ կատարվածը կախված չէր նրանից։ Բայց նա կարող է իր ժամանակը տանը անցկացնել տարբեր ձևերով, և դա կախված է նրանից: Նա կարող է պարզապես պառկել այնտեղ և ոչինչ չանել, նա կարող է զբաղվել ինքնազարգացմամբ և գիրք կարդալ, օրինակ, կամ կարող է իր աշխատանքը տուն տանել, եթե նա աշխատասեր է և աշխատում է տանը:

Այն իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունենում մեզ հետ, կախված չեն մեզանից, կամ, համենայն դեպս, միշտ չէ, որ կախված են մեզանից, բայց մեր վարքագիծը, մեր գործողությունները և մեր գործողությունները այս իրադարձությունների ընթացքում կախված են մեզանից: Նույն իրավիճակը կարող է լինել տարբեր մարդկանց կյանքում, և այս ամենը տարբեր մարդիկնույն իրավիճակում նրանք կարող են այլ կերպ վարվել:

Հաշմանդամ դառնալով, ինչ-որ մեկը կբարկանա ամբողջ աշխարհի վրա, կսկսի խմել, թմրանյութեր ընդունել կամ ընդհանրապես չի ցանկանա ապրել, իսկ ինչ-որ մեկը, ընդհակառակը, կցանկանա օգնել, ինչպես կարող է, իր նման այլ մարդկանց, Գրեք գիրք, տիրապետեք նրանց հասանելի նոր մասնագիտությանը և այլն: Հանկարծ հարստանալուց հետո դուք կարող եք ձեր ամբողջ գումարը ծախսել շքեղության և զվարճանքի վրա, կամ կարող եք ներդնել այն եկամտաբեր բիզնեսում:

Կարելի է բարկանալով անիծել յուղը թափած Աննուշկային, կամ էլ, ընդհակառակը, շնորհակալություն հայտնել ու հենց այդպես երջանկություն մաղթել։ Կամ դուք կարող եք ամբողջովին թքել դրա վրա և մտածել բոլորովին այլ բաների մասին:

Ես մեջբերում եմ Էգոր Գորդի խոսքերն այն մասին, որ «լավագույն ձեռներեցները ընդլայնվում են ճգնաժամի ժամանակ, իսկ թույլերը փակում են իրենց բիզնեսը կործանման խոր ցավով»։ Ամեն դեպքում, դուք կարող եք ինչ-որ օգտակար բան գտնել ձեզ համար և օգտագործել այն ձեր օգտին: Եվ սա նույնպես կախված է միայն անձից։

Ինչի՞ մասին ենք մտածելու, երբ մեր կյանքում տեղի ունենա այս կամ այն ​​իրադարձությունը։ Ի՞նչ կասենք ինքներս մեզ և ուրիշներին: Ի՞նչ ենք մենք անում։ Սրանք երեք բաներ են, որոնք կախված են միայն մեզանից։ Ոչ ոք, բացի մեզանից, չի վերահսկում մեր ձեռքերն ու ոտքերը, մեր լեզուն և մեր մտքերը: Եվ դուք պետք է միշտ հիշեք սա, ինչ էլ որ պատահի։

Ուիլյամ Շեքսպիր

Ձեր կյանքը կառավարելու ցանկությունը շատ գովելի է։ Դա բնորոշ է շատ իսկապես խելացի մարդկանց, ովքեր հասկանում են, թե ինչ հնարավորություններ ունեն այս կյանքում և ձգտում են առավելագույնս օգտվել այդ հնարավորություններից: Ուրիշ բան՝ քո կյանքը կառավարելու կարողությունն է, որն արդեն քչերն ունեն, քանի որ կյանքդ գրագետ կառավարելու համար նախ և առաջ պետք է մի քանի դժվար խնդիր լուծել. հոգեբանական բնույթ. Եվ քանի որ դուք, հարգելի ընթերցողներ, հետաքրքրություն եք ցուցաբերել այս թեմայի նկատմամբ, ես եզրակացնում եմ, որ պատրաստ եք լուծել այս խնդիրները։ Այս հոդվածում ես ձեզ կասեմ, թե ինչպես կառավարել ձեր կյանքը, որպեսզի այն մեծապես ձեր վերահսկողության տակ լինի, և դուք լիովին գոհ լինեք դրանից: Երբ մարդը տնօրինում է իր կյանքը, նա արագ կերպարանափոխվում է և դառնում հետաքրքիր, կենսուրախ և նպատակասլաց: Եվ հատկապես կարևորն այն է, որ մարդը, ով իր կյանքը վերցրել է, սկսում է իրեն մարդ զգալ, և ոչ թե ողորմելի ավազահատիկ, որից այս աշխարհում երբեք ոչինչ կախված չէ: Իրականում մեզանից յուրաքանչյուրից շատ բան է կախված, հատկապես՝ մեր սեփական կյանքը. Այսպիսով, եկեք սովորենք, թե ինչպես դա լիովին վերահսկել:

Հետաքրքրություն

Իմ տեսանկյունից ամենակարեւորը, որ օգնում է մարդուն տնօրինել իր կյանքը, նման կառավարման նկատմամբ հետաքրքրությունն է։ Այս աշխարհը լի է մարդկանցով, ովքեր չեն ցանկանում պատասխանատվություն ստանձնել իրենց կյանքի համար, ովքեր սովոր են այն, ինչ կոչվում է հոսքի հետ և սիրում են անդրադառնալ հանգամանքներին, եթե իրենց մոտ ինչ-որ բան չի ստացվում: Նրանք թե՛ իրենց խոսքով, թե՛ իրականում ոչինչ չեն որոշում իրենց կյանքում և նախընտրում են, որ բոլոր որոշումներն իրենց փոխարեն կայացնեն այլ մարդիկ։ Թե դա ինչի է հանգեցնում, հայտնի է՝ մարդը կորցնում է իր անհատականությունը և վերածվում գործիքի սխալ ձեռքերում։ Անպատասխանատու մարդուն պատասխանատուի վերածելը աներևակայելի դժվար է, և որոշ դեպքերում դա անելը բոլորովին անիմաստ է, բայց հնարավոր է մարդու մոտ հետաքրքրություն առաջացնել իր կյանքը կառավարելու հարցում՝ մատնանշելով նման կառավարման ակնհայտ առավելությունները, և ապա նա նույնպես ցանկություն կունենա դա կառավարելու։

Ինչպե՞ս առաջացնել այս հետաքրքրությունը: Ինչպե՞ս ցույց տալ մարդուն իր կյանքի պատասխանատվության օգուտները, որոնք նա պետք է վերցնի իր վրա, որպեսզի սկսի կառավարել իր կյանքը: Այստեղ, կարծում եմ, բոլորս պետք է հասկանանք գլխավորը, որ, մեծ հաշվով, այս կյանքում մենք իրականում ոչ մեկին պետք չենք։ Իհարկե, մեզանից յուրաքանչյուրն ունի որոշակի ձեռքբերումներ կյանքում, և մարդիկ կարող են մեզ գնահատել մեր որոշ որակների, մեր, այսպես ասած, օգտակարության համար։ Բայց ընդհանրապես, եթե հաշվի չառնենք մեր անհատական ​​արժանիքները, որոնք շատ արագ անցնում են անցյալում, ապա քչերն են մեր կարիքն այնքան, որ հոգ տանեն մեր մասին։ Եվ սա նշանակում է, որ մենք ինքներս պետք է կարողանանք հոգ տանել մեր մասին, եթե մենք ինքներս մեզ մատնված չլինենք:

Մեր կյանքը մեր գործն է, մեր խնդիրն է, մեր ուրախությունն ու տխրությունը։ Ուրիշներին դա հետաքրքրում է, քանի որ... Հետևաբար, ձեզ հարկավոր չէ որևէ մեկի վրա հույս դնել, և նույնիսկ եթե այս միտքը լիովին ճշգրիտ չէ, ես դեռ խորհուրդ եմ տալիս որդեգրել այն՝ ինքներդ ձեզ ասելով, որ ոչ ոք չի մտածում ձեր մասին: Երբ դուք դա գիտակցեք, ձեզ կկանգնեն մի հարց՝ դուք նույնպես պետք է հրաժարվեք ինքներդ ձեզնից և ապրեք այնպես, ինչպես ցանկանում եք, թե՞ դեռ ավելի լավ կլինի սկսել հոգ տանել ձեր մասին, պատասխանատվություն վերցնել ձեր կյանքի համար: Հասկանու՞մ եք, թե ինչ ընտրություն ունենք։ Մենք չենք կարող կառավարել մեր կյանքը, եթե դրա համար լիարժեք պատասխանատվություն չվերցնենք մեր և հասարակության առաջ, երբ մեզ հետ կատարվող ամեն ինչում պետք է տեսնենք մեր մեղքը կամ արժանիքը: Եվ այս պատասխանատվությունը այլ մարդկանց վրա դնելը, որոնց մեծ մասն անտարբեր է մեր հանդեպ, մեզ համար ձեռնտու չէ, քանի որ ոչ ոք չի հոգա մեր մասին այնպես, ինչպես մենք կարող ենք ինքներս անել: Այլ կերպ ասած, ձեզ հարկավոր չէ հույս դնել այլ մարդկանց բարության, նրանց հասկացողության, արձագանքման և սիրո վրա: Այս ամենը, իհարկե, կա մեր կյանքում՝ մեզ կարող են սիրել, գնահատել, հարգել, որոշ մարդիկ կարող են մեզ լավություն անել, բայց կարող են չանել, չսիրել կամ հարգել։ Ինչն է ավելի շատ այս կյանքում՝ լավը, թե վատը, որոշեք ինքներդ, մենք բոլորս ունենք մեր սեփական փորձը, որը ներկում է մեր կյանքը բաց կամ մուգ գույներով: Իմ կարծիքով, մենք պարզապես պետք է գնահատենք այն ամեն լավը, ինչ կա մեր կյանքում, բայց չհաշվենք դրա վրա։ Բայց դուք միշտ պետք է պատրաստ լինեք ցանկացած վատ բանի, միշտ: Հետևաբար, մարդու շահագրգռվածությունը կառավարելու իր կյանքը այն է, որ նվազագույնի հասցվի դրա բոլոր վատ բաները և մեծացնի բոլոր լավ բաները: Սա շահերից մեկն է։

Այսպիսով, ձեր մասին հոգ տանելու անհրաժեշտությունից դուք կունենաք ձեր մասին հոգ տանելու ցանկություն, ինչի համար պետք է սկսեք կառավարել ձեր կյանքը՝ մոռանալով դրա վրա ազդող բոլոր արտաքին գործոնների մասին և ստանձնելով ամբողջ պատասխանատվությունը այն ամենի համար, ինչ տեղի է ունենում։ քո կյանքում ինքս ինձ: Չկան ուրիշ մարդիկ, ովքեր ինչ-որ կերպ խանգարում են քեզ կամ ինչ-որ կերպ օգնում են, չկա ոչ մի դժբախտ ճակատագիր, որը պատահել է քեզ, չկա ոչինչ և ոչ ոք, բացի քեզնից ու քո կյանքից: Դուք կամ սովորում եք գլուխ հանել արտաքին հանգամանքներից, կամ նրանք կհաղթահարեն ձեզ։ Հետևաբար, դուք և միայն դուք կարող եք լիարժեք կառավարել ձեր կյանքը, և դուք պետք է սկսեք դա անել, եթե հոգ եք տանում ձեր մասին: Դրա մեջ հետաքրքրություն կա, քանի որ ձեր կյանքը կառավարելուց ակնհայտ օգուտներ կան: Պարզապես հասկացիր, որ այն ամենի մեջ, ինչ կատարվում է քեզ հետ, դու կարող ես գտնել քո դերը, այսինքն՝ այն, ինչը քեզնից է կախված։ Պարզապես մտածեք դրա մասին՝ այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում ձեր կյանքում, ձեր գործողությունների, ձեր որոշումների հետևանքն է: Անհավանական է թվում, բայց դա այդպես է: Ուստի, անկախ այն ամենից, ինչ տեղի է ունենում ձեր կյանքում ձեր կամքին հակառակ, դուք միշտ կարող եք լծակներ գտնել ձեր կյանքը կառավարելու համար, ցանկացած պարագայում։ Սա հետաքրքիր չէ՞: Մի՞թե դա հիանալի չէ: Իմ կարծիքով, դա և՛ հետաքրքիր է, և՛ հիանալի, քանի որ մենք խոսում ենքոր դու իշխանություն ունես քո և քո կյանքի վրա, պարզապես պետք է գտնել այն ամենում կոնկրետ իրավիճակև օգտվել դրանից: Ինքներդ կարող եք ասել՝ այս հարցում, այս հարցում, այս իրավիճակում հենց այս պահերը կախված են ինձնից, և եթե ես այսինչ որոշում կայացնեմ, կատարեմ այսինչ գործողությունները, ապա ես կարող եմ շատ բան ազդել, կարող եմ փոխել: շատ.

Այսպիսով, միշտ և ամեն ինչում փնտրեք, թե ինչն է կախված ձեզանից և ինչի վրա կարող եք ազդել և ազդել դրա վրա: Թույլ մի տվեք, որ ձեր կյանքը գնա իր հունով. անընդհատ որոշակի շտկումներ կատարեք դրա մեջ, որոնք ձեզ անհրաժեշտ են, և այդ ժամանակ դուք արագ կտեսնեք և կզգաք, թե որքան բան է կախված ձեզանից: Ձեր կյանքը կառավարելը հետաքրքիր է, շահավետ, հաճելի։

Խոստումներ

Որքա՞ն հաճախ եք ինչ-որ մեկին ինչ-որ բան խոստանում: Որքա՞ն հաճախ եք կատարում ձեր խոստումները: Համոզված եմ՝ ոչ հաճախ, քանի որ դա անելը շատ դժվար է։ Բայց դուք կարող եք և պետք է մարդկանց շատ բան խոստանաք, որովհետև նրանք սիրում են դա, ցանկանում են դա, կարիք ունեն այլ մարդկանց խոստումների, որովհետև նրանք հավատի կարիք ունեն այս խոստումների հանդեպ, քանի որ դա նրանց ավելի լավ ապագայի հույս է տալիս: Միայն մեր դեպքում մարդն իր կյանքը տնօրինելու համար պետք է խոստումներ տա ոչ թե ուրիշին, այլ ինքն իրեն, ու անպայման պահի այդ խոստումները։ Ինքներդ ձեզ լավ բան խոստացեք և կատարեք այդ խոստումը, և այդ ժամանակ կտեսնեք, թե որքան հիանալի է ազնիվ լինել ինքներդ ձեզ հետ: Գիտեք, ընկերներ, երբ ես կարդում էի ինքնազարգացման և հաջողության մասին գրքեր, հաճախ էի տեսնում դրանցում շատ հետաքրքիր և օգտակար մտքեր, բայց հազվադեպ էի տեսնում այդ մտքերի օրինաչափությունների բացատրությունները:

Եվ իմ տեսանկյունից օգտակար է, որ մարդն իմանա, թե ինչու է կյանքում ինչ-որ բան աշխատում մի կերպ, այլ կերպ։ Դրա համար մենք ինքներս մեզ չե՞նք խոստանում, որ ինչ-որ բան անենք, հետո կատարենք մեր խոստումը։ Ինչու՞ մեզ սովորեցրել են ինչ-որ մեկին ինչ-որ բան խոստանալ և ներարկել այն միտքը, որ մենք պարտավոր ենք կատարել մեր խոստումները այլ մարդկանց, բայց մեզ չեն սովորեցրել ինչ-որ բան խոստանալ ինքներս մեզ: Ես հավատում եմ, որ ամբողջ խնդիրն այն է, որ մեզ պարզապես չեն սովորեցրել ճիշտ սիրել ինքներս մեզ: Մեզ սովորեցրել են ծառայել այլ մարդկանց, ինչը նույնպես անհրաժեշտ է, բայց չափավոր, բայց մեզ գործնականում չեն սովորեցրել հոգ տանել մեր մասին, ուստի չգիտենք, թե ինչպես դա անել ճիշտ: Մարդը ցանկանում է սովորել, թե ինչպես կառավարել իր կյանքը և չի պատկերացնում, որ դա անելու համար նա պետք է սիրի և հարգի իրեն: Ի վերջո, միայն նրան, ում սիրում ենք, կարող ենք ինչ-որ բան խոստանալ և կատարել մեր խոստումը: Եվ եթե մենք թքած ունենք մարդու վրա, մենք ոչինչ չենք անի նրա համար: Եվ շատերի խնդիրն այն է, որ նրանք չեն ցանկանում որևէ բան անել իրենց համար. նրանք հիմնականում չեն մտածում իրենց մասին: Ինչպե՞ս կարող եք կառավարել ձեր կյանքը առանց ինքներդ ձեզ պարտավորություններ ունենալու: Ինչպե՞ս կարող եք կառավարել ձեր կյանքը առանց ինքներդ ձեզ վերահսկելու: Ի վերջո, երբ դու քեզ խոստում ես տալիս և ձգտում կատարել այն, դու քո առաջ խնդիր ես դնում և սկսում քայլեր ձեռնարկել այն կատարելու համար: Ահա թե ինչպես եք դուք կառավարում ձեր ժամանակը, ձեր ռեսուրսները, ձեր ցանկությունները՝ կառավարում եք ինքներդ ձեզ, իսկ որոշ դեպքերում՝ այլ մարդկանց և հանգամանքներին: Միասին այս ամբողջ կառավարումը ձեր կյանքի կառավարումն է:

Ինքներդ ձեզ ինչ-որ բան խոստացեք և փորձեք, կամ ավելի լավ է, փորձեք կատարել այս խոստումը, և կտեսնեք, թե որքան դժվար է դա անելը, որքան դժվար է լինել կարգապահ, պատասխանատու, ինքնավստահ անձնավորություն: Բայց սա անհրաժեշտ, արժանի բան է, դա ցույց է տալիս մարդու սերն ու հարգանքն իր հանդեպ: Միայն այդպիսի մարդն է կարողանում կառավարել իր կյանքը, քանի որ կարող է վստահել ինքն իրեն, ինչը նշանակում է, որ կարող է հույս դնել իր վրա։ Եթե ​​դուք չեք ցանկանում ինքներդ ձեզ ոչինչ խոստանալ կամ չեք կարողանում կատարել ձեր տված խոստումները, ապա չեք կարողանա կառավարել ձեր կյանքը: Միայն մտածեք, ինչպե՞ս կարող է մարդը ցանկանալ, որ ուրիշները հոգ տանեն իր մասին և սիրեն իրեն, եթե նա իրեն չի սիրում և չի հոգում իր մասին: Ի՞նչ կամ ո՞վ է ընդունակ կառավարելու այդպիսի մարդ։ Այո, նա ի վիճակի չէ կառավարել որևէ բան կամ որևէ մեկին։ Միգուցե, իհարկե, դա ձեզ չի վերաբերում, միգուցե դուք միշտ ձեր խոսքն եք պահում, կատարում եք ձեր տված խոստումները, բայց սրանում համոզվելու համար ևս մեկ անգամ կոչ եմ անում ձեզ խոստանալ ինչ-որ բան անել. օգտակար է ձեզ համար, օրինակ, սովորեցրեք ինքներդ ձեզ նոր բան և փորձեք պահպանել այս խոստումը: Վարժեցրեք ինքներդ ձեզ նպատակաուղղված ինչ-որ լավ և օգտակար բան անելու, խոստումների տեսքով հստակ նպատակներ դնելու և դրանց հասնելու համար:

Մարդը, ով իրեն ինչ-որ բան է խոստանում և կատարում է իր խոստումը, անկասկած վերահսկում է իր կյանքը, քանի որ ինքն իրեն է կառավարում։ Ես միտումնավոր չեմ ասում ձեզ ինչ-որ կոնկրետ նպատակներ դնելու մասին, ես առանձնապես չեմ կենտրոնացնում ձեր ուշադրությունը ինքնակարգապահության վրա, ես շատ չեմ խոսում պատասխանատվության մասին, միայն հակիրճ շոշափելով այս բոլոր թեմաները, քանի որ դուք կարող եք իմանալ այդ բաների մասին առանց ինձ: . Ես խոսում եմ այն ​​բաների մասին, որոնց մենք բոլորս հանդիպում ենք մեր կյանքում, և որոնք մենք բոլորս կարող ենք հասկանալ: Կարևոր չէ, թե ինչպես, անկախ նրանից, թե ինչ որակներով կպահես ինքդ քեզ տված խոստումը, գլխավորն այն է, որ դա տեղի ունենա, որ դու ինքդ քեզ ապացուցես, որ դու ինքդ քեզ բան չես տալիս, որ կարող ես հասնել դրան. նպատակներ, որոնք դուք ինքներդ եք դնում ձեզ համար: Այս դեպքում, անշուշտ, ձեզանից կպահանջվի կարգապահություն, դուք պետք է որոշ նպատակներ դնեք ձեզ համար, ինքներդ ձեզ ինչ-որ բան խոստանալով, և, ինչպես նշվեց վերևում, ձեզ անպայման պետք է որոշակի պատասխանատվություն ստանձնեք ձեր կյանքի համար: . Սկսեք փոքրից, սկսեք պարզ նպատակներից, որոնք դուք պետք է դնեք ինքներդ ձեզ և խոստացեք ինքներդ ձեզ, որ անպայման կհասնեք դրանց: Ստիպեք ձեզ նվիրված լինել ինքներդ ձեզ և ազնիվ ինքներդ ձեզ:

Վախ

Ոմանք շատ վախենում են կառավարել իրենց կյանքը, նրանք կարծես ուզում են դա՝ հասկանալով բոլոր առավելությունները, որ տալիս է նման կառավարումը և միևնույն ժամանակ վախենում են չդիմանալու, վախենում են, որ չեն կարողանա։ իրենց կյանքն ավելի լավ կառավարել, քան մյուս մարդիկ, և ընդհանրապես՝ կյանքը, որն այդպես է զարգանում։ Այս վախը կարող է շատ ուժեղ լինել, և, հետևաբար, վերը նկարագրված հետաքրքրությունն ու ինքնասիրությունը կարող են չկարողանալ հաղթահարել դրա հետ: Ես առաջարկում եմ նման վախը ճնշել մեկ այլ, էլ ավելի ուժեղ վախով` վախ անհայտից, անորոշությունից, անօգնականությունից, կախվածությունից, որը, եթե մարդը չվերահսկի և չկառավարի իր կյանքը, ամբողջովին կկլանի նրան: Ի վերջո, որքան հաճախ պետք է անհանգստանանք այն բանի համար, ինչին հավատում ենք, կախված չէ մեզանից, այլ կախված է մեկ ուրիշից: Ձեզ հետ սա պատահո՞ւմ է։ Պատահու՞մ է, որ վախենում ես, որ ոչ թե դու, այլ ուրիշ մարդիկ ինչ-որ բանից գլուխ չեն հանի, սխալ կանեն, ինչ-որ բանում կսխալվեն ու դու կտուժես։ Հիմա, համեմատեք այս իրավիճակները այն իրավիճակների հետ, երբ դուք պետք է ձեր ձեռքը վերցնեք ձեր կյանքի ղեկը. արդյոք դրանք իսկապես ավելի վատն են, արդյոք ձեր որոշումներն ու գործողությունները ձեզ ավելի շատ են վախեցնում, քան ուրիշների որոշումներն ու գործողությունները: Դե, սա, իհարկե, տեղի է ունենում, բայց հազվադեպ: Սովորաբար, երբ մարդ ինչ-որ բան է անում, նա զգում է, որ տիրապետում է իրավիճակին և իրավիճակի նկատմամբ վերահսկողության այս զգացումը հանգստացնում է նրան։ Բայց մենք չենք կարող վերահսկել շատ այլ մարդկանց, ինչ էլ որ նրանք անեն: Այսպիսով, ձեր կյանքը չկառավարելը, այս հարցում այլ մարդկանց վրա հույս դնելը շատ ավելի վատ է և օբյեկտիվորեն ավելի վտանգավոր:

Մենք ձգտում ենք ամեն ինչ վերահսկել իր բնույթով, ոմանց մոտ ամեն ինչ վերահսկելու ցանկությունն ավելի լավ է զարգացած, մյուսների մոտ՝ ավելի վատ, բայց գլխավորն այն է, որ այն կա և եթե արթնանա, կստվերի պատասխանատվության և անկախության վախը, քանի որ. որոնցից մարդիկ չեն ցանկանում վերահսկել իրենց կյանքը: Հավատացեք ինձ, ոչ մի քեռի [կամ մորաքույր] չի կարող ձեզանից լավ կառավարել ձեր կյանքը, չնայած շատ մարդիկ կարող են օգնել ձեզ դա անել: Դուք կարող եք ունենալ շատ օգնականներ, խորհրդատուներ, համախոհներ, ընկերներ, որոնք կօգնեն ձեզ կառավարել ձեր կյանքը, բայց միայն դուք պետք է լինեք կապիտան։ Դուք պետք է առաջնորդ լինեք ձեր կյանքում: Պետք չէ վախենալ այս ղեկավարությունից. ավելի շատ օգուտներքան վնաս: Եվ ամենակարևորը, դուք բոլորից լավ գլուխ կհանեք դրան: Ձեր կյանքում շատ ավելի քիչ անորոշություն կլինի, եթե դուք միշտ ձգտեք ազդել ձեր կյանքի որոշակի իրադարձությունների վրա, քան երբ դուք պարզապես գնում եք հոսքի հետ՝ վստահելով ճակատագրին: Հետևաբար, ոչ թե ակտիվությունն է, որից պետք է վախենալ, այլ պասիվությունը, եթե ընդհանրապես ոչնչից չվախենաս, չի ստացվի։

Ինքնազարգացում

Ձեր կյանքը հնարավորինս արդյունավետ կառավարելու համար պետք է աստիճանաբար ընդլայնել ձեր հնարավորությունները, որպեսզի, ինչպես ասում են, ձեզնից շատ բան կախված լինի, այլ ոչ թե ոչինչ։ Իսկ ձեր հնարավորություններն ընդլայնելու համար պետք է զբաղվել ինքնազարգացմամբ։ Թույլ, հիմար, հիվանդ մարդը կարող է ընդհանրապես քիչ բան կառավարել, այնպես որ դուք պետք է դառնաք ուժեղ, խելացի, առողջ և ինքնավստահ մարդ: Որքան լայն լինեն ձեր հնարավորությունները՝ շնորհիվ ձեր կարողությունների, այնքան ձեր կյանքում կլինի այն ամենը, ինչ դուք կարող եք կառավարել։ Իսկապես, որոշ դեպքերում ձեր կյանքը արդյունավետ կառավարելու համար դուք պետք է կարողանաք կառավարել այլ մարդկանց կյանքը, այսինքն՝ ազդել այն ամենի վրա, ինչ կատարվում է ձեր շուրջը, շրջապատող իրականությունը: Այլ կերպ ասած, որքան ավելի շատ ուժ ունենաք, այնքան ավելի հեշտ կլինի կառավարել ձեր կյանքը: Ուժը լավ խթան է ինքնազարգացման և դրա հետ մեկտեղ՝ ձեր կյանքը կառավարելու համար։ Զարգացրեք ձեր միտքն ու մարմինը, անընդհատ սովորեք ամեն նոր բան, ձեռք բերեք նոր հմտություններ, ձգտեք անկախության այն հարցերում, որոնք ձեզ համար ամենակարևորն են, փորձեք շատ առումներով ապավինել ինքներդ ձեզ, բայց նաև ակտիվորեն օգտագործեք մարդկային ռեսուրսները. Այլ մարդկանց վրա անհետաքրքիր բեռներ են աշխատում, որոնց վրա դուք չեք ցանկանում վատնել ձեր ժամանակը կամ պարզապես չեք հասկանում: Գլխավորը, ընկերներ, ձեր ակտիվությունն է։ Երբ ակտիվ ես և անընդհատ լարում ես քեզ, դու զարգանում ես։ Եվ կհամաձայնեք, որ զարգացած մարդու համար շատ ավելի հեշտ է կառավարել ինչպես իր կյանքը, այնպես էլ ինչ-որ բան կամ մեկ ուրիշը։

Ձեր կյանքը կառավարելու այն մոտեցումները, որոնք ես նշել եմ այս հոդվածում, իմ տեսանկյունից որոշիչ են: Կարծում եմ, որ միշտ կարևոր է, առաջին հերթին, որոշել, թե ինչն է խանգարում քեզ ինչ-որ բան սկսելուց և ինչու է պետք սկսել ինչ-որ բան անել: Ի վերջո, երբ ինչ-որ գործունեության մեջ իմաստ ենք տեսնում, մեզ համար ավելի հեշտ է սկսել այն։ Ձեր կյանքը կառավարելու համար լավ մոտիվացիա է պետք, ուստի մարդը պետք է հասկանա, թե ինչ կտա իրեն նման կառավարումը, ինչ ազատություն ու ուժ կստանա դրա շնորհիվ։ Մարդը պետք է ազատվի նաև վախից, որը խանգարում է իր կյանքի պատասխանատվությունը ստանձնել և ինքնուրույն որոշումներ կայացնել և չցանկանալ, որ իրեն առաջնորդեն այլ մարդիկ: Եվ իհարկե, ձեր կյանքը կառավարելու համար դուք պետք է ձգտեք ընդլայնել ձեր հնարավորությունները, որպեսզի ազդեք հնարավորինս շատ գործոնների վրա, որոնք կազմում են մեր կյանքը: Որքան զարգացած լինեք, այնքան ավելի շատ ուժ կունենաք, և որքան ավելի շատ ուժ ունենաք, այնքան ավելի լայն կլինեն ձեր հնարավորությունները, և որքան լայն կլինեն ձեր հնարավորությունները, այնքան ավելի հեշտ կլինի կառավարել ձեր և ոչ միայն ձեր կյանքը: . Եվ կառավարելով ձեր կյանքը՝ դուք՝ ընկերներ, կարող եք այն դարձնել այն, ինչ ցանկանում եք: