Ֆրազոլոգիական միավորի իմաստը հնարավոր չէ տեսնել սպիտակ լույսի ներքո: Սպիտակ լույս. Տեսեք, թե ինչ է նշանակում «Սպիտակ լույսը չտեսնելը» այլ բառարաններում

Միշտ կա բավարար լույս նրանց համար, ովքեր ցանկանում են տեսնել, և բավականաչափ խավար նրանց համար, ովքեր ցանկանում են

ԵՐԱԶՆԵՐ ՏԵՍՆԵԼ, ԹԵ ՉՏԵՍՆԵԼ.

ԵՐԱԶԵՐ ՏԵՍՆԵԼ, ԹԵ ՉԱՆԵԼ. ԻՆՉՊԵՍ ԵՐԿԱՐԱՑՆԵԼ ՔՈՒՆ ԿԱՄ ԱՐԹՆԱՆԵԼ ՔՈ ՈՒԶՈՒՄՈՎ Մինչ այժմ դուք տիրապետել եք տարբեր մեթոդների, որոնք կօգնեն ձեզ հիշել ձեր երազանքը և հասնել պարզ երազի: Հավանաբար ձեզ հաջողվել է մի քանի պարզ երազներ տեսնել կամ գոնե մասամբ սովորել

Երազում տեսնելով լույսի նեղ շերտ դռների տակից, որի հետևում դուք գաղտնալսում եք ուրիշի խոսակցությունը, դուք կձախողվեք՝ ստանձնելով մի գործ, որը նախկինում երբեք չեք արել:

Եթե ​​դուք կուրացած եք լուսարձակի կամ լուսարձակի լույսից, ապա ձեզ կհուսահատեցնի անսպասելի ձախողումը:

Միացրեք սենյակի լույսը - ծանոթ բամբասանքների միջոցով պարզեք ինքներդ ձեզ համար շատ կարևոր բան: Լույս կերոսինի լամպից կամ մոմից - դուք ռոմանտիկ արկած կզգաք:

Ամբողջ տանը հանկարծակի մարվող լույսերը կանխատեսում են վատ եղանակի պատճառով հանգստյան օրերի պլանների ձախողումը։ Լույս ուժեղ կրակից - դուք կզգաք նվաստացում այն ​​մարդկանց կողմից, ովքեր ձեզ շատ բան են պարտական. վարագույրները ճեղքող արևի ճառագայթները ուշադրություն կգրավեն ձեր նոր հանդերձանքով:

Լուսնի լույսը սիրելիի հետ մտերմության նշան է: Հեռավոր փարոսի լույսը - գնացեք գայթակղիչ ճանապարհորդության: Շատ մոտակայքում առկայծող կայծակի լույսը կորստի և հիասթափության ավետաբեր է: Եթե ​​երազում հոգիդ թեթեւ է, ապա մոտալուտ փորձանքը կանցնի:

Բաժանորդագրվեք Երազանքի մեկնաբանության ալիքին:

Երազանքի մեկնաբանություն - Ներքնազգեստ

Երազում ձեր ներքնազգեստը պատռված կամ կեղտոտ տեսնելը ամոթի, ամոթի և կարիքի նշան է: Նման երազը կարող է նաև կանխագուշակել, որ դուք կկորցնեք ձեր աշխատանքը կամ պաշտոնի իջեցումը, երբեմն բանտարկություն կամ սնանկություն:

Երազում ձեր ներքնազգեստը կամ սիրելիի ներքնազգեստը կեղտոտ, յուղոտ, այրված տեսնելը շատ վատ նշան է, որը կանխագուշակում է ձեզ մեծ անհաջողությունների, կորուստների, փլուզման, ամբողջական կործանման շարան, որը կավարտվի ձեր սիրելիից բաժանմամբ կամ բաժանվելով։ ամուսնալուծություն.

Երազում մաքուր ներքնազգեստ հագնելը նշանակում է բարի լուր ստանալ։

Երազը կանխատեսում է, որ նման երազից հետո սիրահարները կարող են հույս դնել միմյանց անկեղծության և աջակցության վրա, ինչպես նաև այն փաստի վրա, որ ամուսնանալու նրանց ցանկությունը փոխադարձ է:

Մնացածի համար երազանքը կանխատեսում է հաջողություն բիզնեսում և ցանկությունների իրականացում։ Տես մեկնաբանությունը՝ հագուստ:

Երազը, որում տեսնում եք ձեզ ներքնազգեստ հագած՝ շրջապատված անծանոթ մարդկանցով, նշանակում է, որ ձեզ շատ փորձություններ, ամոթ և դժվարություններ են սպասում:

Այնուամենայնիվ, եթե մարդիկ երազում շրջապատել են ձեզ, որպեսզի ոչ ոք չտեսնի ձեզ մերկացած, ապա ձեր ամոթի մասին կիմանան միայն այն մարդիկ, ովքեր անմիջական առնչություն ունեն աղմկահարույց գործի հետ։

Եթե ​​երազում տեսնում եք, որ ներքնազգեստով վերելակ եք մտնում մեծ թվով մարդկանց ներկայությամբ, և վերելակը հանկարծ սկսում է բարձրանալ, ապա, հակառակ ձեր սպասումների, ձեզ մեծ հաջողություն է սպասվում, որը, սակայն. կուղեկցվեն ձեր անվան շուրջ սկանդալներով, բամբասանքներով ու մեծ անախորժություններով։

Տես մեկնաբանությունը՝ վերելակ:

Եթե ​​երազում տեսնում եք ձեզ շրջապատված անծանոթներով, որոնց ներկայությամբ պետք է մերկանաք մինչև ձեր ներքնազգեստը, և բոլորը տեսնեն, որ դուք կրում եք ձեր սիրելիի ներքնազգեստը, ապա ձեր անլուրջ պահվածքի պատճառով կբախվեք բազմաթիվ անհանգստությունների և անախորժությունների: ինչը հայտնի կդառնա որոշակի շրջանակի համար, ինչը կառաջացնի քննադատություն և դժգոհություն ձեր նկատմամբ։

Երազը, որում տեսնում եք, որ ձեր սիրելին կրում է ձեզ չպատկանող ներքնազգեստ, նշանակում է, որ նա անհավատարիմ է ձեզ: Նման երազը զգուշացնում է ձեզ, որ դուք ձեր զգացմունքները տվել եք անարժան և ստոր մարդու:

Այնուամենայնիվ, եթե ձեր ներքնազգեստը տեսնեք ձեր սիրելիի վրա, ապա շատ անհանգստություններ կունենաք ձեր սիրելիի համար, որը շատ խնդիրներ ու անախորժություններ կունենա ընտանիքում։

Սև ներքնազգեստը նման երազում նշանակում է տխրություն և արցունքներ: Երազը նաև կանխատեսում է ձեզ, որ շուտով բոլոր անախորժությունները կվերջանան, և ձեր հարաբերություններում կտիրի խաղաղությունն ու ներդաշնակությունը: Տես մեկնաբանությունը. գույն.

Երազում ներքնազգեստը լվանալը երկար տարաձայնություններից հետո հաշտության նշան է:

Երազում նոր ներքնազգեստ գնելը նշանակում է, որ դուք բոլոր ջանքերը կգործադրեք ձեր տունը կահավորելու կամ սիրելիի հետ հարաբերությունները բարելավելու համար:

Ներքնազգեստը պատռելը անարժան նվաստացման, վիրավորանքի և ամոթի նշան է։ Ձեր ներքնազգեստի վրա չորացած արյան հետքեր տեսնելը ֆիզիկական հիվանդության, վիրահատության և սթրեսի նախազգուշացում է, որը կազդի ձեր մնացած կյանքի վրա:

Տես մեկնաբանությունը՝ արյուն։

Երազում հայելու առաջ գեղեցիկ ներքնազգեստ հագնելը կնոջ համար հիասթափված հույսերի, վշտի և վրդովմունքի նշան է: Նման երազը նաև ներկայացնում է բաժանում ձեր սիրելիից և ձեր պլանների փլուզում:

Եթե ​​երազում տեսնում եք, որ ձեր սիրելին կրում է ներքնազգեստ, որը նախկինում երբեք չի հագել, ապա ձեզ շատ հիասթափություններ են սպասում: Նման երազը ձեզ կանխատեսում է սիրելիի կորուստ, սիրո ձև, անվստահություն և դավաճանություն:

Ձեր ներքնազգեստի հետքերը նշանակում են ժառանգություն ստանալ և ամուսնանալ շատ պատասխանատու և աշխատասեր մարդու հետ:

Երազում գեղեցիկ և թանկարժեք ներքնազգեստը զգուշացնում է ձեզ, որ ձեր անլուրջ պահվածքը կարող է շատ վիշտ պատճառել այլ մարդկանց և վնասել ձեր հեղինակությանը:

Երազում լվացք ծալելը սիրո մեջ հաջողության ավետաբեր է:

Սլավոնագիտություն, թիվ 2

© 2013 M. V. YASINSKAYA

«ՉՏԵՍՆԵԼՈՒ ՍՊԻՏԱԿ ԼՈՒՅՍԸ» (ԱՉՔԵՐԻ ԵՎ ՏԵՍԱԼԻՔԻ ԹԵՄԱ ՀԱՐԱՎԱՅԻՆ ՍԼԱՎԱԿԱՆ ԲԱՆԱՁԵՎՆԵՐՈՒՄ

ԱՆԵԾՔ)

Հոդվածում վերլուծվում են բուլղարական և սերբական հայհոյանքների տեքստերը, որոնցում ներկայացված են աչքերի և տեսողության մոտիվներ։ Դիտարկվում է հայհոյանքների բովանդակությունը. տեսողության հետ կապված ինչպիսի չար ցանկություններ են բնորոշ հարավային սլավոններին: «Տեսողական» ծածկագրի օգնությամբ անիծյալն այլաբանական ձևով (կուրության և անտեսանելիության, թաղման ծեսերի բազմաթիվ ակնարկների միջոցով) չար մահվան և հաջորդ աշխարհում դժբախտ մնալու ցանկություն է արտահայտում։

Հոդվածում վերլուծվում են բուլղարական և սերբական հայհոյանքների տեքստերը, որտեղ նշվում են աչքերի և տեսողության շարժառիթները։ Անեծքների իմաստը ուսումնասիրվում է այն տեսակետներից, որոնց տեսողության հետ կապված առանձնահատուկ վնասը բնորոշ է հարավային սլավոններին։ «Տեսողական» ծածկագրի միջոցով մարդ այլաբանորեն (նկատի ունի կուրությունը, անտեսանելիությունը, թաղման ծեսի մասին բազմաթիվ ակնարկներ) անիծյալին ցանկանում է տանջալից մահ և դժբախտ լինել գերեզմանից այն կողմ։

Բանալի բառեր՝ էթնոլեզվաբանություն, բանահյուսություն, անեծքներ, ժողովրդական արժեքաբանություն, տրամաբանական դրույթներ, աչքեր, տեսիլք:

Անեծքը ծիսական խոսքի հատուկ ժանր է, որն ունի հստակ նպատակ՝ հասցեատիրոջը կոչ անել տարբեր դժբախտությունների, հիվանդությունների կամ նույնիսկ մահվան: Թեև, իր մտադրությամբ, անեծքը հակառակն է բարի ցանկության, այսինքն. Բարեբախտաբար, նրանք հաճախ շատ նման են ձևով և թեմայով: Անեծքներն իրենց ձևով նման են աստվածների բանաձևերին, որոնցում խոսողը չարիք է հղում իր վրա՝ ստիպելու ուրիշներին հավատալ իրեն, այսինքն. նա հայտարարում է պատժի (դժբախտություն, հիվանդություն, մահ) ենթարկվելու պատրաստակամության մասին, եթե ստում է կամ դրժում է խոստումը։ Այնուամենայնիվ, եթե հայհոյանքները արտահայտում են ոչ միայն չարի ցանկությունը, այլև խոսողի բացասական վերաբերմունքը հասցեատիրոջ կամ նրա գործողությունների նկատմամբ, ապա «ինքնահայհոյանքների» մեջ չարի կոչումը ոչ մի կերպ կապված չէ զգացմունքային գնահատականի հետ, այն ծառայում է միայն որպես. արդարությունը ապացուցելու միջոց։ Անեծքների տեքստերում նշված երկու բաղադրիչները կարող են լինել տարբեր աստիճանի. երբեմն դժբախտության կոչը հետին պլան է մղվում, հարթվում, գլխավորը դառնում է հասցեատիրոջ նկատմամբ բացասական վերաբերմունքի արտահայտությունը, ապա անեծքները մոտենում են. ժանր չարաշահում, զրպարտություն. Պատահական չէ, որ սլավոնական լեզուներում կան պրասլավերենից ստացված բառեր։ *klqti, որն օգտագործվում է այս տեսակի ծիսական խոսքի առաջադրման համար, ունի երկու իմաստ՝ «անիծել, չարիք ցանկանալ, անատեմացնել», և «նախատել, անիծել»՝ բուլղարերեն։ kalna «անիծել», բուլղար հավաքեք կլան «անիծել», ռուս. հավաքեք հայհոյել, երդվել «սաստել, կշտամբել» (Պսկ., Տվեր., Արք. և այլն), ուկրա. հայհոյել, երդվում եմ «անիծված»

Յասինսկայա Մարիա Վլադիմիրովնան Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի սլավոնագիտության ինստիտուտի կրտսեր գիտաշխատող է։

nat», «հայհոյել, կշտամբել», սլովեներեն YyoLa «անիծել, հայհոյել» Մյուս կողմից նույն բնի բառապաշարը կարող է նշանակել երդում, երդում, անեծք՝ հմայքը, համեմատե՛ք նախասլավոնական. *Yfua\ բուլղարական զրպարտություն «անեծք» և «երդում», մակեդոնական կլետվա «երդում, երդում» և «անեծք», սերբորվաթերեն kSh\a «անեծք» և «երդում», լեհերեն Ys^a «անեծք», «երդում». », «հեգել».

Անեծքների ժանրը վերջերս զգալի ուշադրության է արժանացել գիտական ​​գրականության մեջ։ Հետազոտողներին հետաքրքրում են ինչպես հայհոյանքների ժանրային առանձնահատկություններն ու ձևը, այնպես էլ դրանց բովանդակությունը, այսինքն. ցանկալի չարիքի կոնկրետ տեսակներ, ինչպես նաև աքսիոլոգիական բաղադրիչ (արժեքների համակարգ և հիերարխիա), որը հայհոյանքների անբաժանելի մասն է։ Այս հոդվածում քննարկվում են հարավսլավոնական հայհոյանքների բանաձևերը՝ աչքերի և տեսողության մոտիվով։ Նյութերի աղբյուրները բուլղարական և սերբական անեծքների ժողովածուներն էին: 1. Քանի որ մենք առաջին հերթին կխոսենք հայհոյանքների բովանդակային կողմի մասին (այսինքն՝ այն անախորժությունների մասին, որոնք կոչված են անիծյալներին), հնարավոր է թվում դիտարկել տեքստերը. հայհոյանքների և «ինքնահայհոյանքների» միասին՝ առանց ժանրային սկզբունքով տարանջատելու։

Աչքերի և տեսողության թեման սլավոնների շրջանում անեծքների տեքստերում կենտրոնական թեմաներից մեկն է: Օրինակ, ռուսների մեջ լայնորեն հայտնի են «ինքնահայհոյանքների» այնպիսի բանաձևեր, ինչպիսիք են. հայհոյանքներ. միայն թե իմ աչքերը չնայեն քեզ - տես. սերբերենից ցածր ոչ թե վիդեո տե վիշե (որ ես քեզ այլևս չտեսնեմ), և այս բանաձևը կարելի է փոխարինել չխփել տեով (որ դու գոյություն չունենաս): Լեհերի մեջ կան անեծքներ A ¿еьу§ о§1ер! Bogdaj eg Yaer1e wylazty! (Թող կուրանաս, Աստված տա, որ քո աչքերը դուրս գան): Արդեն այս օրինակները պատկերացում են տալիս, թե տեսողության թեման որքան բազմակողմանի է բացահայտվում անեծքների մեջ. մենք կարող ենք խոսել ինչպես տեսողության կորստի, այնպես էլ անտեսանելի լինելու հատկության մասին, այսինքն. գոյություն չունեցող.

Անեծք արտասանելու պրագմատիկ համատեքստը (իրավիճակը), այսինքն. հասցեատերը, հասցեատերը, նրանց հարաբերությունները, անեծքի պատճառ հանդիսացող պատճառը՝ այս ամենը էական է տեքստերը հասկանալու համար, որոնք, որպես կանոն, արտասանվում են ինքնաբուխ և սերտորեն կապված են կոնկրետ պայմանների հետ։ Ցավոք, տեքստերի հավաքածուները շատ հազվադեպ են բացատրություններ տալիս համատեքստի վերաբերյալ, թեև որոշ դեպքերում հենց համատեքստն է օգնում բացատրել, թե ինչու են աչքերը (և տեսողությունը) դառնում անեծքի առարկա: Օրինակ՝ «անսովոր» աչքերով մարդուն ուղղված անեծքը լրացուցիչ նշանակություն է ստանում։ Դուք սպառել եք ձեր մաքրությունը: - Կազվաթ նա տոյա, կոիտոն վատ աչքեր ուներ, որ ոչ ուրոչասվա ն^կոյ հոսում կամ երեխա) (Որ աչքդ պայթի։ - «Անսովոր» աչքեր ունեցողին ասում են, որ անասունին կամ եղջերուն չայլանդակի։ երեխա): Աչքերը կորցնելու ցանկությունն այստեղ կարելի է մեկնաբանել որպես վտանգավոր հայացքը չեզոքացնելու, հնարավոր վտանգի կրողին կուրացնելու միջոց։ Այս դեպքում անեծքը, հավանաբար, կարելի է հավասարեցնել բանավոր բանաձեւ-ամուլետներին, որոնք արտասանվում են չար աչքից պաշտպանելու համար (տե՛ս Արեւելք-Սոլ. «Աչքդ աղ, ատամներդ քար»): Շատ դեպքերում տեսողությունը դառնում է անեծքի առարկա, քանի որ ավանդական արժեքային համակարգում այն ​​առանձնահատուկ տեղ է գրավում մարդկային այլ զգայարանների շարքում (տե՛ս ռուսական ասացվածքը՝ «լավ է մեկ անգամ տեսնել, քան յոթ անգամ լսել»), և տեսողական ընկալում։ վճռորոշ դեր է խաղում ավանդական պատկերի խաղաղության ձևավորման գործում։

Տեսնելու և տեսանելի լինելու ունակությունը «այս» աշխարհի հիմնական նշաններից մեկն է. այս տեսանելի լույսը հակադրվում է այդ լույսին՝ խավարի և կուրության աշխարհին: Բուլղարերենում «սպիտակ լույս, աշխարհ» կոչվում է b&lo saw, այսինքն. աշխարհն այն է, ինչ կարելի է տեսնել մարդկային տեսլականով: Եվ հակառակը, այդ լույսը նշանակվում է որպես անտեսանելի դեմք՝ անտեսանելի դեմք և ֆանեշ։ (Որ դուք

1 Ես իմ երախտագիտությունն եմ հայտնում Լ.Ն. Վինոգրադովան և Ի.Ա. Սեդակովային՝ աղբյուրներ գտնելու և դժվարին բարբառային տեքստեր թարգմանելու համար։

լույսն անցավ:) Այս ցանկությունը վերաբերում է այն մարդուն, ով գնում է հեռու կամ հեռանում է առանց հարցնելու, դիտավորյալ։ Տեսողությունը դառնում է կենդանի արարածի տարբերակիչ հատկանիշ, մինչդեռ կուրությունն ու տեսողության բացակայությունը անկենդան բան են, տես. Կուրության միջոցով մահվան փոխաբերական նշանակումը. փակել է աչքերը «մահացել», փակել աչքերը «մեռած», ինչպես նաև մահից հետո մահացած մարդու աչքերը փակելու սովորույթը: Պոլեսիեում հանգուցյալի աչքից հոսած վերջին արցունքի մասին ասում էին. «տեսիլքը հոսել է»։ Մահացածների աշխարհի գաղափարը որպես խավարի և կուրության աշխարհ առաջացնում է հավատալիքների և ծիսական գործողությունների մի ամբողջ շարք, որը բացատրվում է հաջորդ աշխարհում մահացածների տեսլականի մասին հոգալու անհրաժեշտությամբ. նախնիների աչքերը խցանելու վախ՝ խախտելով հիշատակի օրերին աշխատելու արգելքները. տապանաքարերից փոշին մաքրելու սովորույթը՝ մահացածների «աչքերը մաքրելու» համար. կտրված կամ ներկված պատուհաններով դագաղ պատրաստելու սովորույթը, որպեսզի մահացածը կարողանա տեսնել այլ մահացած մարդկանց. թաղման և հիշատակի ծեսերի որոշակի պահերին մոմ վառելու սովորույթը՝ հանգուցյալների ճանապարհը լուսավորելու համար և այլն։ Ստացողի վրա կուրություն կամ անտեսանելիություն կանչելով՝ հայհոյողը ի վերջո մահ է մաղթում նրան: Մահվան թեման անեծքների կենտրոնական թեմաներից է, այն կարող է արտահայտվել կա՛մ ուղղակիորեն, կա՛մ այլաբանորեն (փոխաբերական կամ մետոնիմիկ), մասնավորապես՝ աչքերի և տեսողության մոտիվով։

Եթե ​​դիտարկենք աչքերի և տեսողության թեմայի հետ կապված հայհոյանքները, ապա, բացի խոսքային իրավիճակից, անհրաժեշտ է նաև հաշվի առնել բուն աչքի շփման իրավիճակը։ Այս դեպքում տեսողական շփման դրույթը, որը պարունակում է տեսողության առարկա (ով նայում/տեսնում է), տեսողության առարկան (ում են նայում/ում են երևում), տեսողության գործիքը (աչքերը) և հենց կարողությունը. նայիր/տես (տեսիլ), ներառված է հայհոյանքի խոսքային իրավիճակում, որտեղ գործում են նրանց գործող անձինք (անեծքի հասցեատերը և ուղարկողը, անեծքի կատարողը (Աստված), ինչպես նաև բուն ուղարկված տեքստը՝ անեծքը): Երբ մի տրամաբանական իրավիճակը դրվում է մյուսի վրա, անեծքի ստացողը (անեծքի առարկան) կարող է տարբեր դիրքեր զբաղեցնել՝ հանդես գալ կամ որպես աչքի շփման առարկա, կամ որպես դրա առարկա: Անեծքների մեջ գործ ունենք առաջին հերթին աչքի շփման խախտման, դրա անհնարինության հետ (մի իրավիճակում, երբ անիծյալը հանդես է գալիս որպես սուբյեկտ՝ սա կուրություն է, երբ առարկայի դերում՝ անտեսանելիություն)։ Խանգարումները կարող են ազդել նաև տեսողության «գործիքի» վրա, այսինքն. աչք.

Անդրադառնանք հայհոյանքների մոդելին, որտեղ անիծյալը (խոսքի իրավիճակի օբյեկտը) հանդես է գալիս (իրականում կամ պոտենցիալ) որպես տեսողական իրավիճակի սուբյեկտ (մոդել. անիծյալի համար ինչ-որ բան տեսնել/չտեսնել): Բավականին շատ են հայհոյանքները, որոնցում խոսողը ձգտում է խաթարել անիծյալի տեսողության բնականոն վիճակը՝ նրան ֆիզիկապես կուրացնելով։ Սա ներառում է տեքստեր, որոնք պարունակում են տեսողության գործիքի (աչքերի) վնասման ցանկություններ: Նրանք բացահայտորեն չեն վերաբերում կուրությանը, բայց ենթադրում են, որ աչքերի վնասումը կդժվարացնի կամ անհնարին կդարձնի աչքերի հետ շփումը: Այս անեծքները, ի թիվս այլոց, պարունակում են առողջությանը վնաս պատճառելու ցանկություն. մարմնի որոշ մասերի (գլուխ, լեզու, ականջներ և այլն) պետք է պատահեն տարբեր դժբախտություններ, իսկ մյուս օրգանների և մասերի համեմատ հատուկ ուշադրություն դարձվի աչքերին։ մարմինը. դժբախտությունների ցանկը, որը կոչված է աչքին, բավական լայն է:

ՎԻՆՈԳՐԱԴՈՎԱ ԼՅՈՒԴՄԻԼԱ ՆԻԿՈԼԱԵՎՆԱ - 2012 թ