Պսկովի միացումը ռուսական կենտրոնացված պետությանը. Պսկովի անեքսիան Վասիլի III-ի կողմից (1510) Պսկովի անեքսիան

Նովգորոդի «կրտսեր եղբայրը»՝ Պսկովը, գտնվում էր ռուսական հողերի հյուսիս-արևմտյան ծայրամասում և լիտվական և գերմանական ռազմական վտանգի պատճառով ամուր հավատարիմ էր մոսկովյան կողմնորոշմանը: Գերադասելով իրենց թիկունքում ունենալ ուժեղ պաշտպան՝ ի դեմս Մոսկվայի մեծ դուքսի՝ պսկովցիները գրեթե միշտ նրանից կառավարիչներ էին ընդունում։ սկզբինXVI Վ. Պսկովյան վեչեն կորցնում է իր նախկին քաղաքական անկախությունը և դառնում բարձրագույն իշխանության ներքո գտնվող տեղական ինքնակառավարման մարմին.Պսկովան իր ներքին գործերին միջամտելու պատրվակ չտվեց, քանի որ Նովգորոդի նման լուրջ վեճեր չկային։ Բայց ՎասիլիIII վճռական էր Պսկովին վերջնականապես ենթարկել Մոսկվային։ Ավելին, պսկովցիների հավատարմությունը մոսկովյան ինքնիշխանի նկատմամբ չվերացրեց նրանց շփումը նրա կառավարիչների հետ։ Եվ ի վերջո, Մոսկվայի նահանգապետի և վեչեի վարչակազմի ներկայացուցիչների միջև վեճերը պատճառ դարձան Պսկովի հողը մոսկովյան պետությանը միացնելու համար։

Պսկովացիներին, ովքեր որոշել են բողոք ներկայացնել հաջորդ նահանգապետի դեմ, հրամայվել է հավաքվել ոչ թե Պսկովում, այլ Նովգորոդում, որտեղ ձերբակալվել են Պսկովի բոյարներն ու վաճառականները։ Դա տեղի ունեցավ 1510 թվականի հունվարին։ Այդ լուրը որոտի պես հարվածեց պսկովացիներին։ Հավաքված ժողովում Մեծ Դքսի գործավարը սուվերենից խոնարհվել է և միևնույն ժամանակ պահանջել, որ «վեչե ունես (այսինքն՝ վեչե. Նշում խմբ.) չկար, և վեչե զանգը կհեռացվեր, բայց այստեղ երկու մարզպետ կլիներ, ծայրամասերում էլ մարզպետ կլիներ»։ Սուրհանդակը նրան մինչև առավոտ ժամանակ տվեց, որ մտածի այդ մասին... Ուրեմն ի՞նչ։ Պսկովացիներն ընդունեցին բոլոր պայմանները, իսկ հենց Վասիլի գալուց հետոIII Բոյարների ու վաճառականների մեջ նոր ձերբակալություններ են կատարվել։ Նրանց պատրաստվելու համար մեկ գիշեր չտվեց, և մեկ գիշերվա ընթացքում Պսկովների ազնվագույն ընտանիքներից երեք հարյուրը ուղարկվեցին Մոսկվա՝ հետևելով այնտեղ տարված վեչեի զանգին։ Պսկովացիները դառնորեն սգում էին իրենց դարավոր ազատության կորուստը. բողոքեցին, որ իրենք «աղքատները չգիտեին Մոսկվայի ճշմարտությունը», և իրենց քաղաքը պղծվեց և ավերվեց:

• Զինովի Սիդորովիչ- Զինովի Սիդորովիչ - Պսկովի հանգստացնող քաղաքապետ: 1471 թվականին նա գնաց Վիլնա՝ տեսնելու Կազիմիր IV թագավորին՝ հողերի և ջրերի հետ կապված վիճելի հարցերը լուծելու համար։ 1474 թվականին Պսկովի այլ ներկայացուցիչների հետ եզրակացրել է...
• Կոչանովը- Կոչանով (որոշ տարեգրություններում Կոպանով, Ալեքսեյ Վասիլևիչ) - Պսկովի հանգիստ քաղաքապետ: Նրա օրոք 1458 թվականին պսկովացիները ժողովում ծեծի են ենթարկել հին քաղաքապետերին՝ որպես ապրանքների առևտրում եսասիրական հնարքների մեղավորներ...
• Վասիլև, Իվան Իվանովիչ- Վասիլև, Իվան Իվանովիչ (1836-1901) - Պսկովի շրջանի հետախույզ: ավարտել է Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի դասընթացը; դասավանդել է եկեղեցու պատմությունՊսկովի սեմինարիայում; ավելի ուշ՝ ծառայելով Պետերբուրգում։ կառավարման վահանակ...
• Պսկովի գրավումը- Մեծ դքս Վասիլի Իոանովիչի կողմից Պսկովի գրավումը ծառայեց որպես ժամանակակից լեգենդի սյուժե, որն առանձնանում էր ամբողջովին գրական ավարտով: Հեղինակը հայրենի քաղաքի անկման ականատեսներից է, գրել է...
• Միրոսլավ- Միրոսլավ (Գյուրյաթիչ) - Նովգորոդի քաղաքապետ 1126 թ. 1132 թվականին, երբ Պսկովյանները և Լադոգայի բնակիչները վտարեցին արքայազն Վսևոլոդին Նովգորոդից, Մ.-ն տեղափոխվեց Պսկով, բայց երկու տարի անց կրկին նշանակվեց քաղաքապետ...
• Սոսոլին- Սոսոլները բավականին շատ ֆիննական ցեղ են, որը ապրել է 11-րդ դարում: Պեյպուս լճի մոտ Ռուսական տարեգրություններում 1060-ի տակ, երբ ղեկավարել է Ս. գիրք Իզյասլավը ստիպեց նրանց տուրք վճարել իրեն. սրանից շուտով...
• Տյսյացկին Նովգորոդում- Տյսյացկին Նովգորոդում - եղել է զինվորականների ղեկավարը (այսինքն, Զեմստվոյի միլիցեն); դրա մեջ։ Գործողություններում նրա վերնագիրը թարգմանված է «դուքս, Հերցոգ»։ Սկզբում իշխան է նշանակվել Տ., ինչպես երևում է եկեղեցուն տրված Վսևոլոդի կանոնադրությունից...
• «ԷՖԻՄԿԻ ՆՇԱՆՈՎ»- Եվրոպական խոշոր արծաթե մետաղադրամը քաջ հայտնի էր ռուս վաճառականներին ու պետական ​​պաշտոնյաներին։ Առօրյա կյանքում թալերները կոչվում էին «ափսեներ», քանի որ նրանց մեծ մետաղադրամների վրա...
• «ՕԼԵԳՈՎԻ ՕԲԼԱԴ»- 1094 թվականից ի վեր Ռուսաստանում սկսվեց ավերիչ իշխանական քաղաքացիական բախումների ամենադժվար ժամանակը, որին սկսեցին անմիջականորեն մասնակցել պոլովցիները՝ «Օլեգովի ճակատամարտը»: Առաջինն է...
• «ԽԱՂԱՂՈՒԹՅՈՒՆ» ՔԱՐՈԶԱՐՇԱՎ ՎԵԼԻԿԻ ՆՈՎԳՈՐՈԴ.- ՆՈՒՅՍԻ ՀԱՆՐԱՊԵՏՈՒԹՅԱՆ ՎԵՐՋԸ Պարտված, բայց ոչ ամբողջությամբ ենթարկված Նովգորոդը չէր կարող չանհանգստացնել Մոսկվայի Մեծ Դքսին։ 1475 թվականի նոյեմբերի 21-ին Իվան III-ը ժամանեց մայրաքաղաք...
• ԲԺՇԿԱԿԱՆ ՄԱՍՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ- 17-րդ դարի ռուսական բժշկության մեջ. Արդեն իսկ ի հայտ է եկել բժշկական մասնագիտությունների հստակ բաժանում. Ներքին հիվանդությունները բուժվում էին բժիշկների կողմից (թերապևտները տարբերվում էին նրանցից); դեղատները վարում էին դեղագործները, ցածր...
• Ապստամբություն ՆՈՎԳՈՐՈԴՈՒՄ ԵՎ ՊՍԿՈՎՈՒՄ-Ռուսաստանի համար այդ բուռն տասնամյակներում մեկ տարի չի անցել, որ ինչ-որ տեղ բունտ չլինի։ 1650-ի ապստամբությունները հատկապես մեծ էին հյուսիսում. Հնագույն փորագրություն. պահոց, Ps-ով...
• ՄՈՍԿՎԱՅԻ ԹՐԹՈԽԻ ԲԱԿ- Մոսկվայի պարիսպները պաշտպանվում էին բազմաթիվ հրացաններով, որոնք գերմանացի ճանապարհորդ Ադամ Օլեարիուսն էր, ով 30-ականներին այցելեց Մոսկվա: XVII դար, որը կոչվում է «հոյակապ»: Արտադրված...

16-րդ դարի սկզբին Պսկովը փաստացի կորցրել էր իր անկախությունը, բայց առայժմ պահպանում էր հին վեչե կարգը։ Մինչդեռ ռուսական հողերի մեծ մասն այդ ժամանակ արդեն միավորված էր Մոսկվայի կողմից և մեկ Ռուսական պետություն. Նոր Մեծ ԴքսՎասիլի III-ը որոշեց, որ եկել է ժամանակը վերջ դնելու Պսկովի անկախության մնացորդներին։
1509 թվականին Պսկով ուղարկվեց նահանգապետ՝ արքայազն Իվան Միխայլովիչ Ռեպնյա-Օբոլենսկին։ Նա գաղտնի ժամանել է, հանդիպմանը չի ներկայացել և երդում չի տվել նրան։ Նոր նահանգապետը հրաժարվեց ճանաչել Պսկովի օրենքները, նա ինքն էր սահմանել և հարկեր հավաքել բնակչությունից, դատել է Պսկովի բնակիչներին առանց վեչեի ներկայացուցիչների մասնակցության, մի խոսքով, նա իրեն պահել է «ամբողջ Ռուսաստանի ինքնիշխանի» սովորական քաղաքային կառավարչի պես. »: Տեղեկանալով, որ Մեծ Դքսը Նովգորոդում է, Պսկովի տղաները իրենց դեսպաններին ուղարկեցին այնտեղ՝ բողոքելով նոր նահանգապետ Ռեպնյա-Օբոլենսկու մասին: Ռեփնյան իր հերթին գնաց Վասիլի III-ի մոտ՝ պսկովիտներից բողոքելու։

Երբ օրը հասավ 1510 թվականի հունվարի 6-ին, Պսկովի քաղաքապետերն ու բոյարները հրավիրվեցին Կրեմլ։ Վասիլի III-ի տղաները Մեծ դքսության կամքը հայտարարեցին Դեմքի պալատում հավաքված քաղաքապետերին։ Մեծ դուքսը պահանջել է վերացնել Պսկով վեչեն և քաղաքապետերի պաշտոնը և ընդլայնել մոսկովյան կառավարման համակարգը մինչև Պսկովի հողը. Պսկովում կլինի Մեծ Դքսի երկու կառավարիչ, իսկ արվարձաններում՝ մեկ կառավարիչ»։ Սա նշանակում էր Պսկովի ֆեոդալական հանրապետության լիակատար լուծարում և Պսկովի հողի միացում Մոսկվային։

Մի քանի օր անց Նովգորոդից ժամանեց Վասիլի III-ի դեսպան Տրետյակ Դալմատովը։ Նրա ժամանման կապակցությամբ ժողով է հրավիրվել, և Տրետյակը հավաքվածներին հայտնել է Վասիլի III-ի կամքը։
Երբ 1510 թվականի հունվարի 13-ին, ամբողջ Պսկովցիների առջև, «Վեչե զանգը իջեցվեց Սուրբ Երրորդության մոտ», հավաքվածները, «նայելով զանգին, սկսեցին լաց լինել ըստ իրենց հնության և ըստ իրենց կամքի... .». Որպես իրադարձությունների ժամանակակից, վկայում է հայտնի «Պսկովի գրավման հեքիաթի» հեղինակը, միայն կաթ ծծող երեխաները չէին լացում։

Այսպիսով, բոլորովին անարյուն, Մոսկվայի մեծ դուքս Վասիլի III-ի հրամանագրով ընկավ ազատ, աղմկոտ, ազատասեր Պսկով Վեչեն՝ միջնադարյան Ռուսաստանի ամենաժողովրդավարական ղեկավար մարմինը։

1510 թվականին Պսկովը միացվել է Մոսկվային։ Այս իրադարձությունը մեծ դքսերի կողմից «ռուսական հողերի հավաքման» բնական արդյունքն էր։ Հանրապետությունը դարձավ մեկ ազգային ռուսական պետության մաս Վասիլի Իվանովիչ III-ի օրոք։

Պսկով-Մոսկվա հարաբերությունները

Պսկովի և Մոսկվայի միջև առաջին անմիջական շփումները սկսվում են վերջից: Այսպիսով, 1380 թվականին Դմիտրի Դոնսկոյի բանակում մի ջոկատ ուղարկվեց Հյուսիսային Հանրապետությունից: Այս կազմավորումը ղեկավարում էր արքայազն Անդրեյ Օլգերդովիչը։ Երբ նա հրաժարվեց գահից 1399 թվականին, դեսպանատուն ժամանեց Վասիլի I՝ խնդրանքով նրանց կառավարիչ ուղարկել Մոսկվայից: Այս խնդրանքը բավարարվեց, և այդուհետ հանրապետությունն ու իշխանությունը գտնվում էին քաղաքական սերտ միավորման մեջ։

Պսկովի միացումը Մոսկվային աստիճանաբար էր։ Ամբողջ 15-րդ դարում քաղաքների միջև առևտրական և դիվանագիտական ​​կապերն ամրապնդվեցին։ Սակայն ֆորմալ առումով հանրապետությունը մնաց անկախ։ Հյուսիս ժամանած Մոսկվայի նշանակվածները Պսկովին հավատարմության երդում են տվել։

Քաղաքի բնակիչները միայն մեկ անգամ են ուղղակի կոնֆլիկտի մեջ մտել Մեծ Դքսի հետ։ Դա տեղի է ունեցել 1456 թվականին, երբ Վասիլի II-ը կռվել է Նովգորոդի հետ։ Հանրապետությունը աջակցում էր իր «ավագ եղբորը», սակայն երկու երկրների միացյալ բանակը պարտություն կրեց մոսկովյան ջոկատից։ Սրանից հետո Պսկովի բոյարները կրկին եկան խոնարհվելու Կրեմլի առաջ՝ ներողություն խնդրելով իրենց անհնազանդության համար։

Արքայազնների ազդեցության ուժեղացում

Սահմանամերձ քաղաքն արտաքին վտանգի պատճառով մեծ դքսերի օգնության կարիքն ուներ՝ հիմնականում Լիտվայից: Այս երկրի տիրակալ Վիտովտը երկու անգամ պատերազմ հայտարարեց Պսկովին։ Սակայն ռուսական միացյալ բանակը ամեն անգամ հետ է մղել հակառակորդին։ Հենց արտաքին միջամտության վտանգի պատճառով էր, որ Պսկովի միացումը Մոսկվային անխուսափելի դարձավ։

1478 թվականին Մեծ Դքս Իվան III-ը վերջնականապես զրկեց Նովգորոդին անկախությունից։ Պսկովի «ավագ եղբայրը», որը նրան նման է մշակութային և քաղաքական առումներով, մնացել է առանց իր ազատության խորհրդանիշի՝ վեչեի զանգի։ Դա տեղի ունեցավ այն պատճառով, որ տեղի ազնվականությունը, չցանկանալով մնալ վասալական դիրքում, շարժվեց դեպի լեհ-լիտվական թագավորի հետ մերձեցումը։ Իվան III-ը իրավացիորեն ընդունեց այս արարքը դավաճանության համար և պատերազմեց Նովգորոդի դեմ:

Պսկովի միացումը Մոսկվային ավելի շուտ կլիներ, եթե քաղաքի բնակիչները բախվեին իրենց հովանավորի հետ։ Բայց նրանք հավատարիմ մնացին Մեծ Դքսին: Իվան III-ը, ում համար կարևոր էր սեփական գործողությունների օրինականությունը, իր կենդանության օրոք երբեք ձևականորեն արդար պատճառ չգտավ Ռուսաստանի հանրապետական ​​համակարգի վերջին հենակետին անկախությունից զրկելու համար: Այս առաքելությունը ընկավ նրա որդու՝ Վասիլի III-ի ուսերին, ով գահը ժառանգեց 1505 թվականին։

Պսկովի կարևորությունը

Պսկովյան վեչեի վերջը

Մոսկվայի գործավար Տրետյակ Դոլմատովը Նովգորոդից գնաց Պսկովյան վերջին վեչե։ Նա փորձառու դիվանագետ էր, ով օգնում էր մեծ հերցոգներին դուրս գալ կպչուն իրավիճակներից: Բանագնացը հայտնվեց քաղաքում մի քանի օր անց այն բանից հետո, երբ Վասիլի III-ը ձերբակալեց տեղի գրեթե ողջ արիստոկրատիան։

Հանդիպման ժամանակ գործավարը հայտարարեց Մեծ Դքսի որոշումը։ Պսկովցիները վերջնագիր ստացան՝ ենթարկվել կամ բռնել Մոսկվայի հետ պատերազմի ուղին։ Բնակիչները մի գիշեր խնդրեցին մտածելու համար, իսկ հաջորդ առավոտյան նրանք ընդունեցին Վասիլի Իվանովիչի բոլոր պահանջները։ Վեչեի զանգը անմիջապես հանվեց։ Նրան տարան Մոսկվայի վանքերից մեկը՝ որպես արժեքավոր գավաթ։ Մի քանի օր անց, հունվարյան մի ցրտաշունչ առավոտ, ինքը՝ Մեծ Դքսը, հասավ նվաճված քաղաք։ Այս այցով ավարտվեց Պսկովի միացումը Մոսկվային։ Միջոցառման ամսաթիվը (1510թ.) դարձավ այն օրը, երբ ռուսական միջնադարյան վերջին հանրապետությունը կորցրեց իր անկախությունը։

Անեքսիայի հետևանքները

Հետագա ամիսներին Վասիլի Իվանովիչն ամեն ինչ արեց իր հաղթանակն ամրապնդելու համար։ Պսկովից վտարվեցին բոլոր ազդեցիկ ընտանիքները։ Սրանք լավ ծնված բոյարներ էին, ինչպես նաև հարուստ վաճառականներ։ Փոխարենը քաղաք են ուղարկվել արքայազնին հավատարիմ հատուկ ընտրված մոսկվացիներ, որոնք դարձել են տեղի էլիտան։ Պոսադնիկի նախկին տիտղոսը վերջնականապես վերացվեց՝ նրան փոխարինեց Կրեմլին ամբողջովին ենթակա նահանգապետը։

Քաղաքի գլխավոր տեսարժան վայրերը՝ տաճարներն ու բերդը, դարձան ինքնիշխանի սեփականությունը։ Մարզպետները դատական, ռազմական և վարչական իշխանության մարմնավորումն էին։ Նրանց օգնել են գործավարները, որոնք նույնպես ուղարկվել են Մոսկվայից։ Պսկովի դատական ​​կանոնադրությունը (կանոնների մի շարք, որոնցով դատում էին տեղի հանցագործներին) անվավեր է դարձել։ Այն փոխարինվել է համանման փաստաթղթով, որն ընդունվել է Միացյալ նահանգի մնացած նահանգներում։

Քաղաքի բնակիչների համար Պսկովի միացումը Մոսկվային իշխան Վասիլիի օրոք III ավելինարտացոլված է միայն հարկերի չափով: Նրանք նկատելիորեն մեծացել են։ Բացի այդ, քաղաքում մտցվեցին առևտրային տուրքեր, որոնք նախկինում այնտեղ երբեք չեն եղել։

Պսկովը Ռուսաստանի կազմում

Կենտրոնական իշխանությունն արգելեց բոլոր նախկին օրենքները, որոնք գոնե ինչ-որ կերպ տարբերում էին Պսկովին ցանկացած այլ շրջանից։ Սակայն 16-րդ դարում պահպանեց քաղաքի պատրանքային ինքնակառավարումը։ Օրինակ՝ բնակիչներն իրավունք ունեին մարզպետի առաջ ընտրել իրենց շահերը պաշտպանող ավագներին։ Բացի այդ, Պսկովում պահպանվել է դրամահատարան։

Սակայն, փաստորեն, 1510 թվականից քաղաքը վերջնականապես դարձավ մեկ իշխանության մաս, որի մայրաքաղաքը Մոսկվայում էր։ Հետագայում Ռուսաստանի պատմությունը լի էր իրադարձություններով, որոնք փորձություն դարձան Պսկովի համար։ Օրինակ՝ Վասիլի որդի Իվան Ահեղի օրոք սահմանամերձ քաղաքը պաշարվեց. Լեհական բանակ. Բայց այն գոյատևեց և մնաց Ռուսաստանի անբաժանելի մասը։

Միավորման կարեւոր պատմական խնդիր Մեծ Ռուսիահիմնականում որոշվել է Իվան III-ի օրոք։ Այնուամենայնիվ, խնդիրները դեռ շատ էին։ Անհրաժեշտ էր ընդլայնել կալվածքների համակարգը, և դա պահանջում էր ավելի շատ հողատարածք: Ինչ վերաբերում է կրոնական կյանքին, չնայած 1503 թվականի ժողովում Նիլուս Սորաացու պարտությանը, բանավեճը վանական հողային իրավունքների պաշտպանների, որոնք այժմ հայտնի են որպես Ջոզեֆիտներ, և Տրանս-Վոլգայի ճգնավորների միջև (որոնք հաճախ կոչվում էին ոչ ագահներ), Հրեաների հերետիկոսությունը շարունակվեց, թեև այն օրենքից դուրս էր, այնուամենայնիվ ուներ բազմաթիվ հետևորդներ:

Տեսանկյունից ազգային քաղաքականություն դիմադրողականությունԻվան III-ի օրոք ավտոկրատական ​​իշխանությունը դեռ ամբողջությամբ չէր կոտրվել։ Երբ Վասիլին գահ բարձրացավ, Պսկով քաղաքը դեռևս վայելում էր լայն ինքնավարություն, իսկ կեսը. Ռյազանի իշխանությունանվանապես անկախ էր։ Արևմուտքում Սեվերսկի հողի և սահմանամերձ այլ շրջանների ճակատագիրը դեռ վերջնականապես որոշված ​​չէր, Մոսկվայի Մեծ Դքսի իշխանության տակ մնալու ժամկետը, որը որոշվում էր Լիտվայի և Մոսկվայի միջև վեցամյա զինադադարով, որը կնքվել էր 1503 թ. , սպառվում էր։ Այս վիճելի տարածքներում ռուս իշխանները վասալական հավատարմության երդում տվեցին Մոսկվայի Մեծ Դքսին, բայց չդարձան նրա տղաները։ Սմոլենսկ քաղաքը մնաց Լիտվայի վերահսկողության տակ։

Իվան III-ի գահակալության ավարտին Մոսկվայի Մեծ Դքսությունում ապանաժային իշխաններ չմնացին, բացառությամբ Իվան III-ի եղբորորդու՝ արքայազն Ֆյոդոր Վոլոցկու։ Այնուամենայնիվ, ազդեցության տակ ընտանեկան ավանդույթԻվան III-ն իր կտակում որոշեց ժառանգություն Վասիլիի կրտսեր եղբայրներից յուրաքանչյուրի համար: Վասիլիի բաժնետոմսերը կազմում էին վաթսունվեց քաղաք՝ իր բոլոր չորս եղբայրներին միասին հատկացված երեսունի դիմաց։ Ինչ վերաբերում է վերջինիս, Յուրին դարձավ Դմիտրովի արքայազնը, Դմիտրին՝ Ուգլիչի, Սեմյոնը՝ Կալուգայի, իսկ Անդրեյը՝ Ստարիցայի (նախկին Տվերի հողում) իշխանը։ Իվանը հրամայեց, որ կրտսեր եղբայրներից յուրաքանչյուրի բաժինը, եթե նրանցից որևէ մեկը մահանում է առանց որդի թողնելու, պետք է վերադարձվի Վասիլիին որպես անշարժ գույք: Կրտսեր եղբայրներից ոչ մեկը մետաղադրամ հատելու իրավունք չի ստացել։ Նրանք բոլորն էլ զրկվել են արտաքին ուժերի հետ դիվանագիտական ​​հարաբերություններ հաստատելու հնարավորությունից։ Կարծես թե Իվան III-ն օգտագործեց բոլոր հնարավորությունները՝ կանխելու ապանաժային ավանդույթների վերածնունդը։ Սակայն ժամանակի ընթացքում տարաձայնություններ առաջացան Վասիլի III-ի և նրա երեք կրտսեր եղբայրների միջև։

Հարկ է հիշել, որ տոհմական ճգնաժամի ժամանակ 1497-1499 թթ. պսկովացիները Իվան III-ի թոռան՝ Դմիտրիի կողմն էին։ Երբ Իվան III-ը 1499 թվականին նշանակեց Պսկովի մեծ իշխան Վասիլիին, պսկովացիները չցանկացան ճանաչել նրա իշխանությունը։ Իվան III-ի մահից հետո Պսկովը առանց որևէ բացահայտ բողոքի ճանաչեց Վասիլիի իշխանությունը։ Վասիլին արքայազն Պետրոս Մեծ-Շեստունովին ուղարկեց Պսկով՝ որպես կառավարիչ։ Սակայն Վասիլի III-ը երկար ժամանակ մտադիր չէր Պսկովին ազատ քաղաք թողնել։

1509 թվականի փետրվարի 15-ին Իվան III Դմիտրիի թոռը մահացավ իր կալվածքում, որտեղ նրան տեղավորեցին։ Թեև Դմիտրին գրեթե հնարավորություն չուներ վերադառնալ իշխանության, նրա մահը Վասիլիի դիրքը որպես Ռուսաստանի կառավարիչ դարձրեց ավելի ապահով, քան նախկինում: Ըստ Հերբերշտեյնի, «մինչ Դմիտրին կենդանի էր, Գաբրիելը [այսինքն. Վասիլի] հանդես եկավ որպես ռեգենտ։ Ամեն դեպքում, միայն Դմիտրի Վասիլի մահից հետո որոշեց հարվածել։

Վասիլի III-ն իր էությամբ վրեժխնդիր էր և չներեց պսկովացիներին 1499 թվականին իրեն որպես արքայազն ճանաչելուց հրաժարվելու համար: Այնուամենայնիվ, պատճառները, որոնք դրդեցին նրան ենթարկել Պսկովին, ավելի շատ քաղաքական, քան անձնական բնույթ էին կրում: Պսկովի ինքնավարությունը կանխեց ռուսական բանակի կենտրոնացումը և դատական ​​գործընթացները։

Թեև պսկովացիներին անհրաժեշտ էր Մոսկվայի ռազմական օգնությունը՝ գերմանացիներին դիմակայելու համար, նրանք Մոսկվայի հետ կապված չէին որևէ երկարաժամկետ համաձայնագրով թշնամիների դեմ համատեղ գործողությունների վերաբերյալ: Այն ժամանակ Պսկովի միակ թշնամիները լիվոնյան գերմանացիներն էին, և պսկովացիները պատրաստակամորեն օգտագործում էին, անհրաժեշտության դեպքում, Մոսկվայի աջակցությունը։ Բայց երբ Իվան III-ը կարիք ուներ պսկովցիների օգնությանը Նովգորոդի, Շվեդիայի կամ Լիտվայի հետ բախումների ժամանակ, նա ամեն անգամ ստիպված էր լինում հատուկ բանագնաց ուղարկել Պսկով՝ բանակցելու կոնկրետ դաշինքի շուրջ, որն ուժի մեջ էր միայն տվյալ արշավի տևողության համար: Պսկով Վեչեն սովորաբար հաստատում էր նման համաձայնագրերը, բայց ինքն էր որոշում զինվորների թիվը, որոնք պետք է հավաքագրվեն, ինչպես նաև տեխնիկայի և սննդի քանակը: Պսկովի միլիցիան անպատրաստ և հագեցած չէր երկար և հեռավոր արշավների համար, և, բացառությամբ գերմանացիների դեմ պատերազմների, պսկովցիները մասնակցեցին նման արշավներին առանց մեծ ոգևորության: Նրանց բանակը առանձին զորամաս էր, և ոչ անբաժանելի մասՌուսական մեծ բանակ.

Ինչ վերաբերում է դատական ​​գործընթացներին, ապա Պսկովի դատարանները բաղկացած էին դատավորներից, որոնք նշանակվում էին վեչեի կողմից, և կեսը դատավորներից, որոնք նշանակվում էին Պսկովի արքայազնի (այսինքն, Մոսկվայի Մեծ Դքսի) կողմից: Դատական ​​վճարները հավասարապես բաժանվեցին քաղաքի և արքայազնի միջև։ Նման համակարգով Մոսկվայի մեծ դուքսը իսկապես չէր կարող վերահսկել Պսկովի դատարանների կողմից գործերի քննությունը։ Ֆինանսական տեսանկյունից դատական ​​գործընթացներից ստացված եկամուտը զգալիորեն համալրեց ռուս իշխանների և քաղաքների գանձարանը, և Մոսկվայի շատ պաշտոնյաներ, ինչպես նաև ինքը՝ Մեծ Դքսը, փորձում էին ձեռք բերել Պսկովի իրավական վճարները՝ հեշտորեն բարելավելու համար։ Մոսկվայի ֆինանսական վիճակը. Մոսկվայի պետական ​​եկամուտների մեկ այլ կարևոր աղբյուր էր թամգան (մաքսատուրքերը): Պսկովում առևտրի հարկ են վերցրել և տամգա չեն հավաքել։ Եթե ​​Պսկովը ենթարկվեր Մոսկվային, ապա այս կանոնը կարող էր վերացվել։

Պսկովի անեքսիայի պլան մշակելով՝ Վասիլի III-ը և այս հարցում նրա գլխավոր խորհրդական՝ գործավար Վասիլի Տրետյակ Դոլմատովը, հենվել են Իվան III-ի կողմից Նովգորոդը միացնելու փորձի վրա։ Պետք է հիշել, որ Դոլմատովը 1477-1478 թվականներին Նովգորոդի գործերում Իվան III-ի օգնականն էր։ Ինչպես Նովգորոդի դեպքում, Դոլմատովը հույս ուներ քաղաքից ամբողջությամբ հեռացնել բարձր դասի ընտանիքներին։ Ահա թե ինչ են նրանք թաքուն որոշել։ Դրան կարելի էր հասնել՝ խաղալով բնակչության վերին և ստորին շերտերի տարաձայնությունների վրա, որոնք այնքան սուր չէին, որքան Նովգորոդում, բայց, այնուամենայնիվ, տեղի էին ունենում։

Այս խաղում Վասիլիի առաջին քայլը Պսկովում իր նահանգապետ, արքայազն Պյոտր Շույսկուն հեռացնելն էր, որի հետ պսկովացիները լավ հարաբերությունների մեջ էին, և նրան փոխարինեց արքայազն Ռեպնյա-Օբոլենսկիով (Ռեպնին իշխանների նախահայր): Հետևելով Վասիլի III-ի ցուցումներին, արքայազն Ռեպնյան նախ չի տեղեկացրել Պսկովի իշխանություններին իր ժամանման մասին (նա ժամանել է Պսկով 1509 թվականի ամռանը); պսկովացիները ստիպված էին նրան ընդունել առանց պաշտոնական արարողությունների, ինչը թույլ տվեց Ռեպնային պարտավորված չզգալ Պսկովի ավանդույթներին հավատարիմ մնալու համար: Պսկովյան տարեգիրը նշում է, որ Ռեպնյան դաժան էր պսկովցիների նկատմամբ։ Նա դաժանորեն վարվեց բարձր դասի քաղաքաբնակների հետ և խրախուսեց հասարակ մարդկանց բողոքները տղաների և քաղաքային պաշտոնյաների դեմ։

1509 թվականի հոկտեմբերի 26-ին Վասիլի III-ը իր եղբոր՝ Անդրեյի (արքայազն Ստարիցկի) և տղաների հետ ժամանեց Նովգորոդ, հենց որ պսկովացիներն իմացան այդ մասին, նրանք ուղարկեցին իրենց բանագնացներին Նովգորոդ՝ Վասիլիին հայտնելու իրենց դժգոհությունը արքայազն Ռեպնյայի դեմ։ Բանագնացները Վասիլիին նվիրեցին չնչին գումար (150 Նովգորոդի ռուբլի), որպես քաղաքի նվեր իրենց տիրակալին։ Նվերը սիրով ընդունվեց, և բանագնացներին ասվեց, որ Մեծ Դքսը պատրաստ է թույլ տալ պսկովացիներին իրենց բողոքները ներկայացնել իրեն Ռեպնյայի ներկայությամբ, և եթե պարզվի, որ Ռեպնյան մեղավոր է, Մեծ Դքսը պատրաստ է պատժել։ նրան։

Շուտով Ռեպնյային կանչեցին Նովգորոդ։ Մինչդեռ Պսկով վեչեն քաղաքաբնակներին, ովքեր բողոքներ ունեին դաժան քաղաքապետի դեմ, խորհուրդ տվեց գնալ Նովգորոդ՝ Մեծ Դքսից արդարություն խնդրելու։ Սակայն պսկովցիներից շատերը պատրաստակամություն դրսևորեցին տարբեր ճնշումների համար մեղադրել ոչ թե Ռեպնյային, այլ իրենց պաշտոնյաներին։ Պսկովի մի քաղաքապետ նույնիսկ որոշեց գնալ Վասիլի մոտ մեկ այլ ղեկավարի դեմ բողոքով։

Այսպիսով, Վասիլի III-ը հայտնվեց դատավորի պաշտոնում ոչ միայն արքայազն Ռեպնյայի և Պսկով քաղաքի միջև, այլ նաև երկու Պսկովի հակամարտող խմբերի միջև։ Պսկովի միասնությունը հասարակական կարծիքըավերվել է. Վասիլին հայտարարեց, որ ինքը կքննարկի բողոքները Աստվածահայտնության օրը՝ 1510 թվականի հունվարի 5-ին: Այդ ժամանակ Նովգորոդում հավաքվել էին Պսկով քաղաքի բոլոր բարձրագույն պաշտոնյաները, ինչպես նաև Պսկովի ամենահայտնի տղաներն ու առևտրականները և շատ սովորական պսկովցիներ։ . Բոլորը հրավիրված էին Աստվածահայտնության առավոտյան ավանդական ջրօրհնեքի արարողությանը։ Դրանից հետո պսկովացիներին հրամայվեց հայտնվել Մեծ Դքսի պալատում։ Հասարակ ժողովուրդը ստիպված էր սպասել բակում. ազնվականները հրավիրվեցին պալատի դահլիճ։ Երբ ամբողջ ազնվականությունը հավաքվեց այնտեղ, ներս մտան Մեծ Դքսի տղաները և հայտարարեցին. Հասարակ մարդիկ տեղափոխվել են Նովգորոդի իշխանությունների պաշտպանությանը։

Շուտով Պսկովյան վաճառականի շնորհիվ նրանք այս մասին իմացան Պսկովում։ Վաճառականը մեկնում էր Նովգորոդ, բայց ճանապարհին նրան զգուշացրին նովգորոդցիները և անմիջապես ետ դարձան։ Սարսափը պատել է ժողովրդին. Անմիջապես ժողով է հավաքվել. Որոշ պսկովացիներ ցանկանում էին ապստամբել Վասիլի դեմ։ Մյուսներն առարկեցին՝ ասելով, որ Պսկովը կապված է Մեծ Դքսին հավատարմության երդումով։ Մյուսները հիշեցնում էին ժողովրդին, որ իրենք մնացել են առանց պաշտոնյաների մեծ մասի, և որ դժվար է լինելու նոր կառավարություն կազմակերպելը։ Ի վերջո, որոշվեց հատուկ բանագնաց ուղարկել Վասիլի III-ին՝ Մեծ Դքսից ողորմություն խնդրելու համար։ Պատասխանելով բանագնացի խնդրանքին՝ Վասիլին Տրետյակ Դոլմատովին ուղարկեց Պսկով՝ նրան տեղեկացնելու, որ Մեծ Դքսը պատրաստ է իր բարեհաճությունը վերադարձնել Պսկովին, բայց երկու պայմանով. Նախ, վեչեն պետք է վերացվեր, իսկ վեչեի զանգը հանվեր. երկրորդը, այսուհետ Պսկովը ղեկավարվելու է երկու մեծ դքսական նահանգապետերի կողմից։ Սա նշանակում էր, որ Պսկովն այլևս չի լինի առանձին պետություն՝ իր վարչակազմով։ Դոլմատովը զգուշացրել է պսկովացիներին, որ եթե նրանք հրաժարվեն այս պայմաններից, Մեծ Դքսը կպատերազմի Պսկովի դեմ։ Եթե ​​նրանք ընդունեն դրանք, Մեծ Դքսը կցուցաբերի իր բարեհաճությունը նրանց նկատմամբ և կայցելի իր հարգանքը Սուրբ Երրորդության տաճարը հայտնելու համար:

Պսկովցիները ապշած էին։ «Միայն երեխաները արցունքներ չեն թափել», - նշում է մատենագիրը: Եվ նա խղճուկ հարցնում է. «Ինչո՞ւ սիրտս կրծքիցս չպայթեց»: Այդ ամենն իզուր էր։ Պսկովիտները մեկ օր խնդրեցին Վասիլի III-ի պայմանները քննարկելու համար։ Նրանց տրվել է: Հաջորդ օրը պսկովցիներն ընդունել են անխուսափելին. Նրանք, սակայն, հիշեցրին արքայազնին, որ պահել են իրենց հավատարմության երդումը և նախատում են նրան, որ նա չի պահում իր երդումը։ Պսկովացիներն ասում էին, որ իրենք ընդունում են իրենց ճակատագիրը որպես Աստծո պատիժ՝ ակնարկելով, որ Մեծ Դքսը կարող է մի օր հասնել Աստծո պատիժը: 1510 թվականի հունվարի 13-ին Վեչեի զանգը հանվել է Սուրբ Երրորդություն տաճարի զանգակատան վրայից։ Ժողովուրդը լաց է եղել իր ազատության խորհրդանիշի կորստի համար. Նույն գիշեր զանգը նավով ուղարկվեց Նովգորոդ, և Դոլմատովն ինքը ուղեկցեց դրան։

Վասիլի III-ի այցը Պսկով նախատեսված էր հինգշաբթի՝ հունվարի 24-ին։ Այս օրվա առավոտյան քաղաք ժամանեց Մոսկվայի եպիսկոպոս Վասիան Կոլոմենսկին և Մեծ Դքսի անունից արգելեց Պսկովյան հոգևորականներին հանդիպել Վասիլի III-ին քաղաքի պարիսպների առջև, ինչպես իրենք էին նախատեսում։ Հավանաբար, Մեծ Դքսը վախենում էր, որ հոգևորականները կօգտագործեն ճնշվածների համար աղերսելու իրենց ավանդական իրավունքը: Աշխարհիկները հանդիպեցին Վասիլիին քաղաքից երկու մղոն հեռավորության վրա։ Վասիլի III-ը, նման դեպքերում սովորական ծիսակարգի համաձայն, հետաքրքրվել է նրանց առողջությամբ. Նրանք պատասխանեցին. «Մի անհանգստացեք մեր առողջության համար, քանի դեռ դուք՝ մեր ինքնիշխան, առողջ եք»։ Երբ Վասիլին մտավ Սուրբ Երրորդության տաճար, Վասյան եպիսկոպոսը նրան շնորհավորեց Պսկովի բռնակցման կապակցությամբ, ինչը պսկովացիները համարեցին նոր վիրավորանք։ Այնուհետև հայտարարվեց, որ սպասվում էր, որ բոլոր քաղաքաբնակները հաջորդ կիրակի օրը կլինեն արքայական պալատում, որտեղ Մեծ Դքսը ցույց կտա նրանց իր բարեհաճությունը։ Այդ ճակատագրական կիրակի օրը ազնվականներին հրավիրեցին սենյակներ, բայց հասարակ մարդկանց խնդրեցին մնալ բակում։ Առաջիններին բերման ենթարկեցին, վերջիններին թողեցին ազատության մեջ, և որ Մեծ Դքսը նրանց հատուկ իրավունքի նամակ կտար:

Գերվածներին այդ գիշեր ընտանիքներով ուղարկեցին Մոսկվա. նրանց թույլ են տվել որոշ իրեր վերցնել իրենց հետ։ Նրանք, ովքեր վճարել էին իրենց ազատությունը Նովգորոդում, արդեն արտաքսվել էին, և այժմ նրանց ընտանիքները պետք է միանան իրենց նոր բնակավայրում։ Ընդհանուր առմամբ, Պսկովից վտարվել է երեք հարյուր ընտանիք, որոնց փոխարինելու են ժամանել նույնքան մոսկովյան ընտանիքներ։

Սակայն սա վերաբնակեցման միայն սկիզբն էր։ Պսկովի հասարակության բարձրագույն խմբի վտարումից հետո միջին խավի ընտանիքները վտարվեցին քաղաքի կենտրոնական մասի իրենց տներից, որոնք այն ժամանակ զբաղեցրին մոսկվացիները։ Այսպիսով, միջին խավի պսկովցիներից խլվել է 6500 կալվածք։ Անհասկանալի է, արդյոք նրանց բոլորն ուղարկվել են Մոսկովիա, թե ոմանց թույլ են տվել նոր տներ կառուցել քաղաքից դուրս: Համենայնդեպս, Վասիլի III-ի պլանը իրականացվեց այս անողոք միջոցներով, և Պսկովի հասարակության առաջատար շերտը կորցրեց իր ուժը։ Միջին խավի մնացորդները, ինչպես ստորին շերտերը, քաղաքական տեսակետից դարձան ամորֆ զանգված, և նրանցից որևէ առճակատում սպասել այլեւս չէր կարելի։

«Այսպես կորավ Պսկովի փառքը», - նշում է մատենագիրը: Պսկովի բնակիչների զգացմունքներն արտահայտված են բանաստեղծական «Ողբ Պսկովի քաղաքի համար», որը գրվել է անհայտ հեղինակի կողմից 12-րդ դարի «Իգորի արշավի հեքիաթի» ավանդույթով։ Այս պատմության հատվածները ներառվել են Պսկովի տարեգրության մեջ.

«Օ՜, մեծ Պսկով, քաղաքների մեջ հայտնի, ինչո՞ւ ես վշտանում, ինչո՞ւ ես լացում։

-Ինչպե՞ս չտրտմեմ, չլացեմ: Բազմաթև մի արծիվ՝ բազմաթիվ նժույգներով, սահեց ինձ վրա։ Աստված թույլ տվեց նրան, որպես պատիժ մեր մեղքերի համար, պոկել ինձնից Լիբանանի իմ մայրիին [այսինքն. «Իմ ուժը»], թողեք մեր երկիրը ամայի, կործանեք մեր քաղաքը, գերի վերցրեք մեր ժողովրդին, ավերեք մեր շուկաները և ուղարկեք մեր հայրերին և մեր ազգականներին [հեռավոր երկրներ], որտեղ նրանցից ոչ ոք նախկինում չի եղել»:

Հուսահատ Պսկովի բնակիչներից ոմանք աղետը դիտեցին որպես Նեռի մոտեցում։ Pskov Letolisima-ի հրատարակություններից մեկում մենք գտնում ենք Հովհաննես Աստվածաբանի Հայտնության դրույթներից մեկի էական մեկնաբանությունը: Այնտեղ կարդում ենք․ Եվ այն գազանը, որը եղել է և չկա, ութերորդն է և յոթը միջից և գնալու է կործանման» (Հայտնություն 17:10-11): Պսկով գրողը բացատրում է, որ «Ռուսաստանում վեցերորդ թագավորությունը կոչվում է Սկյութիա։ Դա վեցերորդն է, և հետո գալիս է յոթերորդը. իսկ ութերորդը նեռն է։<...>Ավա՜ղ։ Թող մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը մեզ ազատի չարից և հավիտենական տանջանքներից և շնորհի մեզ հավիտենական երանություն»: Կարծես մատենագիրը Բասիլի III-ին համարել է յոթերորդ թագավորության ներկայացուցիչ, այսինքն՝ նեռի նախորդը։

Վասիլի III-ը չորս շաբաթ անցկացրեց Պսկովում և թողարկեց նոր կանոնադրություն, ինչպես խոստացել էր սովորական մարդիկ. Նրա տեքստը չի պահպանվել, բայց մատենագրի պատմությունից մենք կարող ենք եզրակացնել, որ դրա էությունը եղել է Պսկովի հին օրենքների վերացումը և մոսկովյան օրենքների ներմուծումը: Բացի այդ, կանոնադրությունը, հավանաբար, պարունակում էր որոշակի երաշխիքներ հարկատուներին, քանի որ սահմանում էր վճարումների ճշգրիտ չափը։ Պաշտոնյաները պետք է պահպանեին այս նորմը և իրավունք չունեին պահանջելու սահմանված չափից ավելի գումար։ Նույն տիպն էր Վասիլի III-ի կողմից Պերեյասլավլի հողի գյուղացիներին տրված կանոնադրությունը (1506 թ.)։

Պսկովին կառավարելու համար նշանակվեցին Մեծ Դքսի կառավարիչները (երկուսն էլ ականավոր մոսկովյան բոյարներ) և երկու գործավարներ (մեկը Միսյուր-Մունեխինն էր)։ Նրանց օգնելու համար նշանակվեցին Մոսկվայի տասներկու և Պսկովի տասներկու երեցներ։ Մոսկվայի «հյուրերը» (ֆինանսիստները) կանչվել են Պսկով՝ կազմակերպելու տամգայի հավաքածուն։ Քաղաքում տեղակայված էր 1000 «բոյար որդիներից» և 500 Նովգորոդի պիշչալնիկներից բաղկացած կայազորը։ Մոսկվայի նոր պաշտոնյաներին, ըստ երևույթին, հրահանգներ են տրվել Պսկովում անողոք քաղաքականություն վարել՝ պսկովացիներին ամբողջությամբ ենթարկելու համար։ «Եվ այս նահանգապետերը, և նրանց պաշտոնյաները շատ պսկովի արյուն են խմել», - նշում է տարեգրությունը: Նախկին ազատ քաղաքի բնակիչները սկզբում դժվարանում էին Մոսկվայի օրենքների անտեղյակության պատճառով։ Երբ նրանք բողոքում էին չափից ավելի տուգանքներից և ձերբակալություններից, Մոսկվայի պաշտոնյաները ծաղրով պատասխանեցին. «Լռի՛ր։ Սա ձեր նոր վկայականն է»։ Ըստ մատենագրի՝ նախկինում Պսկովում ապրած օտարերկրացիների մեծ մասը վերադարձել է հայրենի հողեր։ «Մնացել են միայն պսկովիտները։ [Որտե՞ղ կարող էին նրանք գնալ։] Երկիրը չբացվեց նրանց տակ, և նրանք չէին կարող թռչել»։

Միակ ճանապարհը, որով պսկովացիները կարող էին մեղմել իրենց վիճակը, դա, ըստ ավանդույթի, եկեղեցական իշխանություններին խնդրելն էր, որ իրենց համար բարեխոսեն։ Փաստորեն, պսկովցիները կարող էին օգնության համար դիմել Նովգորոդի արքեպիսկոպոսին (որի թեմին էր պատկանում Պսկովը), բայց Նովգորոդի եպիսկոպոսական գահը դատարկ էր 1509 թվականից: Հետևաբար, Պսկովի բնակիչները դիմեցին Պսկովի Ելեազար վանքի վանահայրին, Վանական Փիլոթեոս, կիրթ և մեծ հարգանք վայելող մարդ։

Պսկովացիներին մխիթարելու համար Ֆիլոթեոսը գրեց նրանց և խորհուրդ տվեց դիմանալ իրենց դժբախտություններին քրիստոնեական հնազանդության ոգով: Նա ասաց, որ սրբերը նույնպես տառապել են, որ սա Աստծո պատիժն է մարդկանց անցյալի մեղքերի համար, և որ նրանք պետք է աղոթեն Ամենակարողին ներում ստանալու համար:

Միևնույն ժամանակ, Ֆիլոթեոսը նամակ ուղարկեց մեծ իշխան Վասիլի III-ին, որում ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն, սակայն, առանց հատուկ հիշատակման Պսկովի, նա բարձրացրեց մի շարք հարցեր, որոնք վերաբերում էին Պսկովի գործերին, կարծում եմ, մինչ այս նամակը գրելը, Ֆիլոթեոսը խորհրդակցել է գործավար Միսյուր-Մունեխինի հետ։ Մունեխինը չէր կարող հավանություն տալ Պսկովի նոր ռեժիմի անխոհեմ դաժանությանը և, հնարավոր է, կարիք ուներ Ֆիլոֆեյի աջակցությանը՝ իրականացնելու դժբախտ պսկովցիների վիճակը բարելավելու իր ծրագրերը: Ամենայն հավանականությամբ, Մունեխինը ինքն է պարտավորվել Ֆիլոֆեյի նամակը փոխանցել Մեծ Դքսին՝ իր զեկույցի հետ միասին:

Բասիլի III-ին ուղղված իր նամակում Փիլոթեոսը քննարկել է հիմնականում երեք հարց. 1) Նովգորոդի եպիսկոպոսական աթոռի թափուր պաշտոնը («այրիությունը»). (2) սխալ ձևով, որով ոմանք խաչ են անում. (3) սոդոմիա. Փիլոթեոսը բացատրեց Վասիլի III-ին, որ հետաձգել Նովգորոդի եպիսկոպոսի նշանակումը նշանակում է լուրջ հարված հասցնել եկեղեցու միասնությանը. նա հորդորեց Մեծ Դքսին որքան հնարավոր է շուտ շտկել այս իրավիճակը։ Այս մասին Փիլոթեոսը խոսեց ընդհանուր առմամբ, բայց, անկասկած, նկատի ուներ Պսկովի և Պսկովի եկեղեցու շահերը, որը մնացել էր առանց արքեպիսկոպոսի պաշտպանության։

Փիլոթեոսի նամակի մյուս երկու թեմաները (խաչի նշանի կատարման ձևը և սոդոմիան) հավանաբար նույնպես կապ ունեն Պսկովի գործերի հետ։ Ես հակված եմ կարծելու, որ պսկովացիներին ճնշող մոսկովյան որոշ պաշտոնյաներ մեղադրվել են սոդոմիայի, ինչպես նաև ոչ ճիշտ մկրտվելու մեջ։ Մունեխինը, իհարկե, շատ լավ գիտեր, թե ինչպես էին մոսկվացիներն իրենց պահում Պսկովում. Փիլոթեոսի պատճառաբանությունը իրենց գործած մեղքերի լրջության մասին կարող էր օգնել նրան համոզել Մեծ Դքսին այդ մարդկանց վերացնելու անհրաժեշտության մասին։

Մեղքերի մասին իր «տրակտատում» Փիլոթեոսը, կրկին առանց հատուկ նշելու պսկովիտներին, աղաչում էր Մեծ Դքսին ողորմություն ցուցաբերել ճնշվածներին.

ազատիր ճնշվածներին ճնշողների ձեռքից»: Եվ, անկասկած, ակնարկելով, որ պսկովցիները զրկվել են իրենց ունեցվածքից, նա զգուշացնում է Մեծ Դքսին. Իմաստուն Սողոմոնն ասաց. «Հարստության և ոսկու նպատակը դրանք արկղերում պահելը չէ, այլ դրանք օգտագործելը՝ կարիքավորներին օգնելու համար»։

Եզրափակելով, Փիլոթեոսը խնդրեց ներել իրեն գրելու համարձակության համար, և նշեց, որ Կոստանդնուպոլսի անկումից հետո Մոսկվայի Մեծ Դքսը միակ ուղղափառ քրիստոնյա կառավարիչն է երկրի վրա, և, հետևաբար, նա ունի հատուկ պարտականություններ և պարտականություններ Ուղղափառ եկեղեցու նկատմամբ: . քրիստոնեական եկեղեցի. Հենց այս նամակում և դրա հետ կապված՝ Ֆիլոթեոսն առաջին անգամ ձևակերպեց «Երրորդ Հռոմի» իր հայտնի տեսությունը։ Վասիլին անտեսեց Ֆիլոթեոսի խնդրանքը՝ վերջ դնել Նովգորոդի թեմի «այրիությանը»։ Մյուս կողմից, Վասիլին «ողորմություն ցույց տվեց» Պսկովին և հեռացրեց իր դաժան կառավարիչներին ՝ նրանց փոխարինելով երկու բարեգործ մարդկանցով ՝ արքայազն Պետրոս Մեծ-Շեստունովը (Պսկովի նախկին իշխան-նահանգապետ) և արքայազն Սեմյոն Կուրբսկին (1511): Գործավարները մնացին իրենց դիրքերում, և Միսյուր-Մունեխինը այժմ իր ուժեղ և փորձառու ձեռքերում վերցրեց Պսկովի վերահսկողությունը: Ժողովուրդն իրեն ավելի թեթեւ ու ապահով էր զգում։ Շատ պսկովացիներ վերադարձան քաղաք, նորից հայտնվեցին օտարերկրացիներ, և քաղաքը նորից ծաղկեց։ Բայց սա արդեն նույն Պսկովը չէր։ Ինչպես ասում էր Հերբերշտեյնը, «պսկովացիների ամենաազնիվ և մարդասիրական սովորույթները փոխարինվեցին մոսկվացիների ավելի անազնիվ սովորույթներով: Պսկովցիների ազնվությունը, անմիջականությունն ու անկեղծությունը գործնական հարաբերություններում այնպիսին էր, որ գնորդին խաբելու համար նախատեսված բոլոր խոսակցությունները բացառվում էին։ Դրանք ուղղված էին ինքնին առևտուր անելուն, առանց հավելյալ անհանգստության, Հերբերշտեյնի հայտարարությունը, անկասկած, հիմնված է գերմանացի վաճառականներից ստացած տեղեկատվության վրա: Վերջիններս պետք է գտնեին, որ մոսկվացիները ավելի խորամանկ գործարարներ են, քան երբևէ եղել են պսկովացիները: Բացի այդ, պսկովացիները ծանոթ էին գերմանական սովորույթներին և ավանդույթներին բիզնես վարելիս, մինչդեռ մոսկվացիները՝ ոչ։

Այնուամենայնիվ, Պսկովի ավանդույթների ազդեցությունը և քաղաքի արևմուտքին մոտ լինելն այնպիսին էր, որ ժամանակի ընթացքում Պսկովում հաստատված մոսկվացիների ժառանգների բարքերը աստիճանաբար «պսկովիզացվեցին»: Պսկովցիները 16-րդ դարի վերջում և ամբողջ 17-րդ դարում ցույց տվեցին մի փոքր այլ ոգի, քան սովորական մոսկովյան ոգին: Նրանք ավելի անկախ էին իշխանությունների նկատմամբ։

Ի՞նչ ենք անելու ստացված նյութի հետ.

Եթե ​​այս նյութը օգտակար էր ձեզ համար, կարող եք այն պահել ձեր էջում սոցիալական ցանցերում.

Մեծ Ռուսիան միավորելու պատմական կարևոր խնդիրը հիմնականում լուծվել է Իվան III-ի օրոք։ Այնուամենայնիվ, խնդիրները դեռ շատ էին։ Անհրաժեշտ էր ընդլայնել կալվածքների համակարգը, և դա պահանջում էր ավելի շատ հողատարածք: Ազգային քաղաքականության տեսակետից Իվան III-ի օրոք ավտոկրատական ​​իշխանության հանդեպ սպեցիֆիկ դիմադրությունը դեռ ամբողջությամբ չէր կոտրվել։ Երբ Վասիլին գահ բարձրացավ, Պսկով քաղաքը դեռևս վայելում էր լայն ինքնավարություն, իսկ Ռյազանի իշխանության կեսը անվանապես անկախ էր։ Արևմուտքում Սեվերսկի հողի և սահմանամերձ այլ շրջանների ճակատագիրը դեռ վերջնականապես որոշված ​​չէր, Մոսկվայի Մեծ Դքսի իշխանության տակ մնալու ժամկետը, որը որոշվում էր Լիտվայի և Մոսկվայի միջև վեցամյա զինադադարով, որը կնքվել էր 1503 թ. , սպառվում էր։ Այս վիճելի տարածքներում ռուս իշխանները վասալական հավատարմության երդում տվեցին Մոսկվայի Մեծ Դքսին, բայց չդարձան նրա տղաները։ Սմոլենսկ քաղաքը մնաց Լիտվայի վերահսկողության տակ։

Իվան III-ի գահակալության ավարտին Մոսկվայի Մեծ Դքսությունում ապանաժային իշխաններ չմնացին, բացառությամբ Իվան III-ի եղբորորդու՝ արքայազն Ֆյոդոր Վոլոցկու։ Այնուամենայնիվ, ընտանեկան ավանդույթի ազդեցության տակ Իվան III-ն իր կտակում որոշեց ժառանգություն Վասիլիի կրտսեր եղբայրներից յուրաքանչյուրի համար: Վասիլիի բաժնետոմսերը կազմում էին վաթսունվեց քաղաք՝ իր բոլոր չորս եղբայրներին միասին հատկացված երեսունի դիմաց։ Ինչ վերաբերում է վերջինիս, Յուրին դարձավ Դմիտրովի արքայազնը, Դմիտրին՝ Ուգլիչի, Սեմյոնը՝ Կալուգայի, իսկ Անդրեյը՝ Ստարիցայի (նախկին Տվերի հողում) իշխանը։ Իվանը հրամայեց, որ կրտսեր եղբայրներից յուրաքանչյուրի բաժինը, եթե նրանցից որևէ մեկը մահանում է առանց որդի թողնելու, պետք է վերադարձվի Վասիլիին որպես անշարժ գույք: Կրտսեր եղբայրներից ոչ մեկը մետաղադրամ հատելու իրավունք չի ստացել։ Նրանք բոլորն էլ զրկվել են արտաքին ուժերի հետ դիվանագիտական ​​հարաբերություններ հաստատելու հնարավորությունից։ Կարծես թե Իվան III-ն օգտագործեց բոլոր հնարավորությունները՝ կանխելու ապանաժային ավանդույթների վերածնունդը։ Սակայն ժամանակի ընթացքում տարաձայնություններ առաջացան Վասիլի III-ի և նրա երեք կրտսեր եղբայրների միջև։

Հարկ է հիշել, որ տոհմական ճգնաժամի ժամանակ 1497-1499 թթ. պսկովացիները Իվան III-ի թոռան՝ Դմիտրիի կողմն էին։ Երբ Իվան III-ը 1499 թվականին նշանակեց Պսկովի մեծ իշխան Վասիլիին, պսկովացիները չցանկացան ճանաչել նրա իշխանությունը։ Իվան III-ի մահից հետո Պսկովն առանց որևէ բացահայտ բողոքի ճանաչեց Վասիլիի իշխանությունը։ Վասիլին արքայազն Պետրոս Մեծ-Շեստունովին ուղարկեց Պսկով՝ որպես կառավարիչ։ Սակայն Վասիլի III-ը երկար ժամանակ մտադիր չէր Պսկովին ազատ քաղաք թողնել։

Վասիլի III-ն իր էությամբ վրեժխնդիր էր և չներեց պսկովացիներին 1499 թվականին իրեն որպես արքայազն ճանաչելուց հրաժարվելու համար: Այնուամենայնիվ, պատճառները, որոնք դրդեցին նրան ենթարկել Պսկովին, ավելի շատ քաղաքական, քան անձնական բնույթ էին կրում: Պսկովի ինքնավարությունը կանխեց ռուսական բանակի կենտրոնացումը և դատական ​​գործընթացները։

Թեև պսկովացիներին անհրաժեշտ էր Մոսկվայի ռազմական օգնությունը՝ գերմանացիներին դիմակայելու համար, նրանք Մոսկվայի հետ կապված չէին որևէ երկարաժամկետ համաձայնագրով թշնամիների դեմ համատեղ գործողությունների վերաբերյալ: Այն ժամանակ Պսկովի միակ թշնամիները լիվոնյան գերմանացիներն էին, և պսկովացիները պատրաստակամորեն օգտագործում էին, անհրաժեշտության դեպքում, Մոսկվայի աջակցությունը։ Պսկովի միլիցիան անպատրաստ և հագեցած չէր երկար և հեռավոր արշավների համար, և, բացառությամբ գերմանացիների դեմ պատերազմների, պսկովցիները մասնակցեցին նման արշավներին առանց մեծ ոգևորության: Նրանց բանակը առանձին զորամաս էր, և ոչ մեծ ռուսական բանակի անբաժանելի մասը։

Ինչ վերաբերում է դատական ​​գործընթացներին, ապա Պսկովի դատարանները բաղկացած էին դատավորներից, որոնք նշանակվում էին վեչեի կողմից, և կեսը դատավորներից, որոնք նշանակվում էին Պսկովի արքայազնի (այսինքն, Մոսկվայի Մեծ Դքսի) կողմից: Դատական ​​վճարները հավասարապես բաժանվեցին քաղաքի և արքայազնի միջև։ Նման համակարգով Մոսկվայի մեծ դուքսը իսկապես չէր կարող վերահսկել Պսկովի դատարանների կողմից գործերի քննությունը։ Ֆինանսական տեսանկյունից դատական ​​գործընթացներից ստացված եկամուտը զգալիորեն համալրեց ռուս իշխանների և քաղաքների գանձարանը, և Մոսկվայի շատ պաշտոնյաներ, ինչպես նաև ինքը՝ Մեծ Դքսը, փորձում էին ձեռք բերել Պսկովի իրավական վճարները՝ հեշտորեն բարելավելու համար։ Մոսկվայի ֆինանսական վիճակը. Մոսկվայի պետական ​​եկամուտների մեկ այլ կարևոր աղբյուր էր թամգան (մաքսատուրքերը): Պսկովում առևտրի հարկ են վերցրել և տամգա չեն հավաքել։ Եթե ​​Պսկովը ենթարկվեր Մոսկվային, ապա այս կանոնը կարող էր վերացվել։

Պսկովի անեքսիայի պլան մշակելով՝ Վասիլի III-ը և այս հարցում նրա գլխավոր խորհրդական՝ գործավար Վասիլի Տրետյակ Դոլմատովը, հենվել են Իվան III-ի կողմից Նովգորոդը միացնելու փորձի վրա։

Վասիլի III-ը սկսեց Պսկովի օպերացիան՝ փոխարինելով իր նահանգապետին քաղաքում՝ այնտեղ ուղարկելով իշխան Իվան Ռեպնյա-Օբոլենսկին։ Պսկովի մատենագիրն այսպես բնութագրեց նրան. «Եվ այդ արքայազնը դաժան էր մարդկանց հետ, հակամարտությունները սկսվեցին մեծ իշխանի և տեղի տղաների, ինչպես նաև «սև մարդկանց» միջև։ Պսկովյան վեչեն միջնորդներ ուղարկեց Նովգորոդ. Մեծ Դքսը այնտեղ էր զգալի ռազմական ուժով: Կայսրը գործեց վճռական. Քաղաքի ընտրված պաշտոնյաներն ու խնդրագիրները բերման են ենթարկվել։ Վասիլի III-ը Պսկովից պահանջեց հեռացնել վեչե զանգը, վերացնել ընտրված պաշտոնները և իրենից երկու նահանգապետ ընդունել։ Պսկովցիները, հիշելով Նովգորոդի ճակատագիրը, ենթարկվեցին վերջնագրի. 1510 թվականի հունվարի 13-ի լուսադեմին վեչեի զանգը գետնին գցվեց։ Պսկովիտները, նայելով զանգին, լաց են լինում իրենց սեփական պատմության համար և իրենց կամքի համաձայն՝ Պսկովից վտարվել են Մոսկվա և այլ քաղաքներ ամենահարուստ վաճառականներից 300 ընտանիքներ։ Նրանց փոխարեն Մոսկվայի քաղաքներից ժամանեցին 300 վաճառական ընտանիքներ։ Բռնագրավված կալվածքները բաժանվել են Մեծ Դքսի զինծառայողներին։ Պսկովի բնակիչներին վտարել են Միջին քաղաքից, որտեղ մեկուկես հազար տնային տնտեսություն «ամայի» էր։ Այնտեղ բնակություն են հաստատել Նովգորոդի հազար կալվածատերեր

Պսկովի Հանրապետության մուտքը Մոսկովյան նահանգ անցավ առանց ցավի, առանց արյուն թափելու, ինչպես Ազատ քաղաքի Նովգորոդի հարցը լուծելիս։

Այնուամենայնիվ, Պսկովի ավանդույթների ազդեցությունը և քաղաքի արևմուտքին մոտ լինելն այնպիսին էր, որ ժամանակի ընթացքում Պսկովում հաստատված մոսկվացիների ժառանգների բարքերը աստիճանաբար «պսկովիզացվեցին»: Պսկովցիները 16-րդ դարի վերջին և ամբողջ 17-րդ դարում ցույց տվեցին մի փոքր այլ ոգի, քան սովորական մոսկովյան ոգին: Նրանք ավելի անկախ էին իշխանությունների նկատմամբ։ Հետագա տնտեսական զարգացումՊսկովը հաջողակ էր.

Հյուսիսարևելյան Ռուսաստանի տարածքային հավաքի ավարտը Մոսկվայի իշխանությունը վերածեց ազգային Մեծ Ռուսական պետության: Սա դրական ազդեցություն ունեցավ արեւմտյան ռուսական հողերի տնտեսական զարգացման վրա։ Առևտուրը վերածնվեց, մեծ Վոլգա գետը տարեցտարի վերածվեց բեռնափոխադրման ավելի ու ավելի զբաղված ճանապարհի: