Աշխարհի զարգացման մասին պատկերացումների զարգացում: Աշխարհի կառուցվածքի մասին պատկերացումների զարգացում թեմայով շնորհանդես: Աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգի հաստատում

Սլայդ 2

Սլայդ 3

Աշխարհի համակարգ Աշխարհի համակարգը պատկերացումներ է տիեզերքում տեղակայման և Երկրի, Արևի, Լուսնի, մոլորակների, աստղերի և այլ երկնային մարմինների տեղաշարժի մասին: Արդեն հին ժամանակներում ստեղծվել են Տիեզերքում Երկրի տեղի մասին առաջին պատկերացումները։ Այս համաշխարհային համակարգերը չափազանց միամիտ էին. հարթ հող, որի տակ ստորգետնյա աշխարհն է, իսկ նրա վերևում բարձրանում է դրախտի պահարանը։

Սլայդ 4

Գաղափարներ Հին եգիպտացիների աշխարհի մասին Իրենց շրջապատող աշխարհի մասին իրենց պատկերացումներում հնագույն ժողովուրդները հիմնականում բխում էին իրենց զգայարանների վկայությունից. Երկիրը նրանց թվում էր հարթ, իսկ երկինքը՝ հսկայական գմբեթ, որը տարածվում է Երկրի վրա: Նկարում երևում է, թե ինչպես է դրախտի պահարանը հենված չորսի վրա բարձր լեռներ, գտնվում է ինչ-որ տեղ «աշխարհի ծայրին»։ Եգիպտոսը գտնվում է Երկրի կենտրոնում (ամեն ազգ իր երկիրը դնում է աշխարհի կենտրոնում): Երկնային մարմինները կարծես թե կախված են երկնակամարում:

Սլայդ 5

Հին եգիպտականներին մոտ են եղել նաև հին քաղդեացիների՝ մ.թ.ա. 7-րդ դարից Միջագետքում բնակեցված ժողովուրդների աշխարհի մասին պատկերացումները։ ե. Նրանց հայացքների համաձայն՝ Տիեզերքը փակ աշխարհ էր, որի կենտրոնում Երկիրն էր։ Քաղդեացիները երկինքը համարում էին մեծ գմբեթ, որը բարձրանում էր աշխարհի վերևում և հենվում «երկնքի պատնեշի» վրա։ Այն պատրաստվել է պինդ մետաղից գերագույն աստված Մարդուկի կողմից։ Օրվա ընթացքում երկինքը արտացոլվում էր արևի լույս, իսկ գիշերը ծառայում էր որպես մուգ կապույտ ֆոն աստվածների՝ մոլորակների, Լուսնի և աստղերի խաղի համար։ Գաղափարներ Միջագետքի ժողովուրդների աշխարհի մասին

Սլայդ 6

Ինչպես շատ այլ ժողովուրդներ, հին հույները Երկիրը հարթ էին պատկերացնում: Նրանք Երկիրը համարում էին հարթ սկավառակ, որը շրջապատված է մարդկանց համար անհասանելի ծովով, որտեղից աստղերը դուրս են գալիս ամեն երեկո և որի մեջ մտնում են ամեն առավոտ։ Արևի աստված Հելիոսը ամեն առավոտ բարձրանում էր ոսկե կառքով և ճանապարհ էր անցնում երկնքով: Տիեզերքը ըստ հին հույների

Սլայդ 7

Մեծ հույն փիլիսոփա Արիստոտելը հասկացավ, որ Երկիրը գնդաձև է և տվեց դրա ամենաուժեղ ապացույցներից մեկը՝ Երկրի ստվերի կլոր ձևը Լուսնի վրա լուսնի խավարումների ժամանակ: Բայց Արիստոտելը Երկիրը համարում էր աշխարհի կենտրոնը։ Նա կարծում էր, որ նյութը բաղկացած է չորս տարրերից, որոնք ձևավորում են, այսպես ասած, չորս գունդ՝ հողի, ջրի, օդի և կրակի գունդ: Երկիրն անշարժ է, և երկնային մարմինները պտտվում են նրա շուրջը։ Արիստոտելի աշխարհակարգը

Սլայդ 8

IN սուրբ գրքերՀին հինդուներն արտացոլում են աշխարհի կառուցվածքի մասին իրենց պատկերացումները, որոնք շատ ընդհանրություններ ունեն եգիպտացիների տեսակետների հետ։ Համաձայն այս գաղափարների, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. երրորդ հազարամյակից, հարթ Երկիրը, որի կենտրոնում հսկայական լեռն է, աջակցում են չորս փղեր, որոնք իրենց հերթին կանգնած են օվկիանոսում լողացող հսկայական կրիայի վրա: Աստղագիտական ​​ներկայացումներ Հնդկաստանում

Սլայդ 9

Աստղագետ Կլավդիոս Պտղոմեոսը, ով աշխատել է Ալեքսանդրիայում մեր թվարկության 2-րդ դարում։ ամփոփեց հին հույն աստղագետների աշխատանքը, ինչպես նաև իր սեփական աստղագիտական ​​դիտարկումները և կառուցեց մոլորակների շարժման ամենաառաջադեմ տեսությունը՝ հիմնված Արիստոտելի աշխարհակենտրոն համակարգի վրա: Մոլորակների դիտարկված հանգույցանման շարժումները բացատրելու համար Պտղոմեոսն առաջարկեց, որ մոլորակները փոքր շրջաններով շարժվեն որոշ կետերի շուրջ, որոնք արդեն պտտվում են Երկրի շուրջը։ Պտղոմեոսյան աշխարհակարգ

Սլայդ 10

Միջնադարում՝ ազդված հիմնականում կաթոլիկ եկեղեցիվերադարձ եղավ հնության պարզունակ գաղափարներին հարթ Երկրի և դրա վրա հենված երկնքի կիսագնդի մասին: Գաղափարներ աշխարհի մասին միջնադարում

Սլայդ 11

Համաձայն աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգի՝ մեր մոլորակային համակարգի կենտրոնը Արեգակն է։ Նրա շուրջը պտտվում են Մերկուրի, Վեներա, Երկիր, Մարս, Յուպիտեր և Սատուրն մոլորակները։ Միակ երկնային մարմինը, որը պտտվում է Երկրի շուրջը, Լուսինն է: Nicolaus Copernicus Աշխարհի համակարգը ըստ Կոպեռնիկոսի

Սլայդ 12

Կոպեռնիկոսի ուսմունքները անմիջապես չճանաչվեցին: Աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգի կողմնակիցները դաժան հալածանքների են ենթարկվել եկեղեցու կողմից։ Ինկվիզիցիայի վճռի համաձայն՝ 1600 թվականին Հռոմում այրվել է ականավոր իտալացի փիլիսոփա Ջորդանո Բրունոն։ 1633 թվականին մեկ այլ իտալացի գիտնական Գալիլեո Գալիլեյը հայտնվեց ինկվիզիցիայի առաջ։ Տարեց գիտնականին ստիպել են ստորագրել իր հայացքներից «հրաժարվելու» մասին։ Մ.Վ. Լոմոնոսովը սրամիտ և գրավիչ բանաստեղծական և երգիծական ձևով ծաղրում էր խավարասերներին։ Պայքարը գիտական ​​աշխարհայացքի համար G. Galileo J. Bruno M.V

Դիտեք բոլոր սլայդները

Դասի թեման՝ Աշխարհի կառուցվածքի մասին պատկերացումների զարգացում։ 11-րդ դասարան Դասի նպատակը.Վերարտադրել պատմական տեղեկատվություն աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգի ձևավորման և զարգացման մասին: Բացահայտեք յուրաքանչյուր տեսության էությունը: Խոսեք գիտնականների կյանքի մասին, ովքեր ներգրավված էին աշխարհի կառուցվածքի մասին տեսություններ ստեղծելով: Դասի ընթացքը. 1. Կազմակերպչական պահ 2. Նոր նյութի ներկայացում. Մոտիվացիա. Կցանկանայի, որ մեր այսօրվա դասն անցկացվեր ռուսերեն ասացվածքի կարգախոսով՝ «Սովորելը լույս է, ոչ թե սովորելը խավար»: Դուք ինձ կբացատրեք, թե ինչու ընտրեցի այս կարգախոսը դասի վերջում։ 1. աստղային երկինքմիշտ զբաղեցրել է մարդկանց երևակայությունը։ Ինչու են աստղերը լուսավորվում: Նրանցից քանի՞սն են փայլում գիշերը: Նրանք մեզանից հեռու՞ են։ Արդյո՞ք աստղային տիեզերքը սահմաններ ունի: Հին ժամանակներից մարդիկ մտածել են այս և շատ այլ հարցերի շուրջ, փորձել են հասկանալ և ըմբռնել կառուցվածքը. մեծ աշխարհ, որտեղ մենք ապրում ենք։ Դարեր ու հազարամյակներ են անցել, մինչև Տիեզերքի մասին գիտությունը առաջացավ և խոր արդարացում ու զարգացում ստացավ՝ բացահայտելով մեզ տիեզերքի զարմանալի կարգը: Զարմանալի չէ վերադառնալ հին ՀունաստանՏիեզերքը կոչվում էր Տիեզերք, և այս բառը սկզբում նշանակում էր «կարգ» և «գեղեցկություն»: Համաշխարհային համակարգերը պատկերացումներ են Երկրի, Արեգակի, Լուսնի, մոլորակների, աստղերի և այլ երկնային մարմինների տարածության և շարժման մասին: Եկեք քննարկենք այն հարցը, թե ինչպես են զարգացել Տիեզերքի մասին պատկերացումները: 2. Արեգակի, Լուսնի, մոլորակների ու աստղերի շարժը մարդիկ դիտել են դեռ հին ժամանակներից։ Նման դիտարկումների հիման վրա նրանք ենթադրություններ են արել աշխարհի կառուցվածքի վերաբերյալ։ 1) Հին հինդուիստները կարծում էին, որ Երկրի վրա կանգնած են չորս փղեր, որոնք կանգնած են օվկիանոսում լողացող հսկա կրիայի վրա: Տիեզերքի մասին առաջին պատկերացումները շատ միամիտ էին։ Դարեր շարունակ Լուսինը, Արևը և մոլորակները աստվածացվել են։

Նախկինում նրանք կարծում էին, որ կա «երկնքի երկնակամար», որին կցված են աստղերը, և Երկիրը համարվում է տիեզերքի ֆիքսված կենտրոն։ 2). Ենթադրվում է, որ այն գաղափարը, որ Երկիրը գնդաձև է և գոյություն ունի Տիեզերքում առանց որևէ հենարանի, առաջին անգամ արտահայտվել է մ.թ.ա. 6-րդ դարում։ հին հույն գիտնական Պյութագորաս.

Արիստոտելը (մ.թ.ա. 384 - 322) ապացուցելու համար 3) Երկրի գնդաձևությունը վկայակոչում է այն փաստը, որ լուսնի խավարումների ժամանակ Երկրի ստվերի եզրը Լուսնի սկավառակի վրա միշտ ունենում է շրջանաձև աղեղի ձև: Ստվերի այս ձևի պատճառն այն է, որ Երկիրը գնդաձև է: Հարցին, թե ինչու Երկիրն առանց հենարանի չի ընկնում, նա պատասխանեց՝ որտե՞ղ է գտնվում հատակը. Ներքևում այն ​​վայրն է, որտեղ ընկնում են բոլոր մարմինները: Բոլոր մարմիններն ընկնում են դեպի Երկրի կենտրոն։ Աշխարհի կենտրոնը համընկնում է Երկրի կենտրոնի հետ Երկիրն ընկնելու տեղ չունի. նրա կենտրոնն աշխարհի կենտրոնում է: Մոլորակները, Արևը, Լուսինը և աստղերը տեղադրված են բյուրեղյա գնդերի վրա, որոնք պտտվում են Երկրի շուրջը: Աշխարհի նման համակարգը կոչվում էր աշխարհակենտրոն (կոչվել է Երկրի հունական աստվածուհու՝ Գայայի անունով): Աշխարհի աշխարհակենտրոն համակարգ. Տիեզերքի կենտրոնում կա գնդաձև Երկիր, իսկ աստղերը, Արևը, Լուսինը և հինգ մոլորակները՝ Մերկուրին, Վեներան, Մարսը, Յուպիտերը, Սատուրնը, պտտվում են Երկրի շուրջը՝ բյուրեղյա գնդերով: 4). Աշխարհի այս համակարգը կատարելագործվել է 5 դար անց Ալեքսանդրիայի աստղագետ Կլավդիոս Պտղոմեոսի կողմից (մոտ 90 - մոտ 160 մ.թ.): Նա պնդում էր, որ յուրաքանչյուր մոլորակ միատեսակ է շարժվում էպիցիկլի երկայնքով՝ փոքր շրջանով, որի կենտրոնը շարժվում է Երկրի շուրջը տարբերվող՝ մեծ շրջանով: Այսպիսով, նա կարողացավ բացատրել մոլորակների շարժման առանձնահատուկ բնույթը, որը նրանց տարբերում էր Արեգակից և Լուսնից։ Ուստի աշխարհի երկրակենտրոն համակարգը հաճախ անվանում են աշխարհի Պտղոմեոսյան համակարգ։ 5). Հին գիտնականներից իր գուշակությունների համարձակությամբ աչքի է ընկնում 3-րդ դարում ապրած Արիստարքոս Սամոսցին։ մ.թ.ա ե. Նա առաջինն էր, ով որոշեց հեռավորությունը դեպի Լուսին և նրա շառավիղը և հաշվարկեց Արեգակի չափը, որը, նրա տվյալներով, պարզվեց, որ իր ծավալով ավելի քան 300 անգամ մեծ է Երկրից։ Նա կասկածում էր, որ աշխարհի կենտրոնում կա մի փոքրիկ Երկիր, և նրա շուրջը հսկայական Արեգակը պտտվում է օրական մեծ արագությամբ։ Նա եզրակացրեց՝ աշխարհի կենտրոնն Արևն է։ Նա ստեղծել է աշխարհի առաջին հելիոկենտրոն համակարգը։ (հունարեն «helios» - արև): Մեր օրերում Արիստարքոս Սամոսացին կոչվել է «Հին աշխարհի Կոպեռնիկոս»։ Բացատրելու փորձի համարառանց աստվածների մասնակցության Արիստարքոս Սամոսացին մեղադրվում է հայհոյանքի մեջ և վտարվում Ալեքսանդրիայից։ Արիստարքոսի կողմից անկանոն Սամոսը հայտնաբերելուց հետո գրեթե երկու դար հետո գիտնականները շարունակում էին օգտագործել աշխարհակենտրոն համակարգը։ 6). Աշխարհի կառուցվածքի մասին գիտական ​​պատկերացումներում հեղափոխություն տեղի ունեցավ 1543 թվականից հետո։ Լեհ աստղագետ Նիկոլայ Կոպեռնիկոսը 1473–1543), ուրվագծեց իր աշխարհի համակարգը «Պտույտների մասին» գրքում. երկնային գնդերը« Նա հիմնավորեց աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգը՝ աշխարհի կենտրոնում Արևն է։ Երկրի շուրջը պտտվում է միայն Լուսինը: Երկիրը Արեգակից ամենահեռու երրորդ մոլորակն է։ Այն պտտվում է Արեգակի շուրջ և պտտվում իր առանցքի շուրջ։ Արեգակից շատ մեծ հեռավորության վրա Կոպեռնիկոսը տեղադրեց «ֆիքսված աստղերի գունդը»։ Բայց նա չկարողացավ ճշգրիտ որոշել մոլորակների ուղեծրերի իրական ձևը: Կոպեռնիկոսը ցույց տվեց, որ բոլոր աստղերի ամենօրյա շարժումը կարելի է բացատրել իր առանցքի շուրջ Երկրի պտույտով, իսկ մոլորակների օղակաձև շարժումը նրանով, որ բոլորը, ներառյալ Երկիրը, պտտվում են Արեգակի շուրջը։ Բայց Կոպեռնիկոսի ուսմունքը, ով մարդուն տեղափոխեց աշխարհի կենտրոնից Արեգակնային համակարգի մոլորակներից մեկը, ստացավ. բացասական գնահատականկաթոլիկ եկեղեցու կողմից որպես Աստվածաշնչին հակասող։ 7). Կոպեռնիկոսի հետևորդ Ջորդանո Բրունոն (1548 – 1600): Նա պնդում էր, որ Տիեզերքում կա և չի կարող լինել կենտրոն, որ Արևը միայն Արեգակնային համակարգի կենտրոնն է, նա պնդում էր, որ աստղերը մեզանից շատ հեռու արևներ են, որ Տիեզերքն անսահման է, և կան անթիվ աշխարհներ: - աստղեր և մոլորակներ, և վերջապես, որ կյանքը պետք է գոյություն ունենա նաև այլ մոլորակների վրա, այլ աշխարհներում: Եկեղեցու դառնացած ներկայացուցիչները Բրունոյին բերեցին ինկվիզիցիա։ Նրանք պահանջում էին, որ նա հրաժարվի իր համոզմունքներից։ Նա չհամաձայնեց և նրան մահապատժի ենթարկեցին ցավալի՝ ողջ-ողջ այրեցին խարույկի վրա Հռոմում 1600 թվականին: 8). Իտալացի մեծ գիտնական Գալիլեո Գալիլեյը համահունչ էր Կոպեռնիկոսի ուսմունքին, ով առաջինն էր աջակցել իտալացի փիլիսոփայի Կոպեռնիկոսի ուսմունքին.

աստղադիտակ է օգտագործել աստղագիտական ​​դիտարկումների համար: Նրա օգնությամբ նա բացահայտեց՝ 1. Լուսնի վրա լեռների առկայությունը 2. Յուպիտեր մոլորակի շուրջը պտտվում են 4 արբանյակներ (նման է, թե ինչպես է Լուսինը պտտվում Երկրի շուրջ) 3. Վեներայի փուլերը (ինչը նշանակում է, որ Վեներան գնդաձև մարմին է։ որը փայլում է արտացոլված արևի լույսով և պտտվում է հենց Արեգակի, այլ ոչ թե Երկրի շուրջ): 4. պարզել է, որ Ծիր Կաթինը` աստղային երկնքի այս լուսավոր շերտը, շատ թույլ աստղերի հավաքածու է: Սա և շատ ավելին հաստատեցին Կոպեռնիկոսի հայտնագործության ճշմարտացիությունը։ 1616 թվականին նրան արգելեցին պաշտպանել և տարածել Կոպեռնիկոսի ուսմունքները։ Բայց նվիրված լինելով գիտությանը, նա շարունակում էր պաշտպանել գիտության առաջադեմ հայացքները: 1633 թվականին Գալիլեյը դատարանի առաջ կանգնեց ինկվիզիցիայի կողմից։ Տարեց գիտնականին «ապաշխարելու» սպառնալիքներով ստիպել են և դատապարտել ցմահ ազատազրկման։ Միայն 340 տարի անց՝ 1982 թվականին, Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II-ը Գալիլեոյի հալածանքն անարդար ճանաչեց և հանեց նրա դեմ հերետիկոսության բոլոր մեղադրանքները։ 9): Բայց դա չխանգարեց Կոպեռնիկոսի ուսմունքի տարածմանը։ Ավստրալիայում գերմանացի գիտնական Յոհաննես Կեպլերը (1511 – 1630) մշակեց Կոպեռնիկոսի ուսմունքը՝ բացահայտելով մոլորակների շարժման օրենքները։ (մոլորակների շարժման երեք օրենքներ, որոնք նա ստացել է երկնային ոլորտում մոլորակների շարժումների դիտարկումներից): Անգլիայում Իսահակ Նյուտոնը (1643 – 1727) հրապարակեց համընդհանուր ձգողության մասին իր հայտնի օրենքը։ Ռուսաստանում Կոպեռնիկոսի ուսմունքին համարձակորեն աջակցել է Միխայիլ Վասիլևիչ Լոմոնոսովը (1711 – 1765): Նա հայտնաբերեց Վեներայի մթնոլորտը, Մ.Վ. Լոմոնոսովը կարողացավ բացատրել բնությունը բևեռային լույսերև գիսաստղերի պոչերը պաշտպանում էին բնակեցված աշխարհների բազմակի գաղափարը: Նա ձգտում էր չմիջամտել եկեղեցու կողմից գիտական ​​գիտելիքների տարածմանը: Նյութերական գիտությունը հաստատել է այս գիտնականների տեսակետների ճիշտությունը։ 10): Ժամանակակից պատկերացումներ Տիեզերքի մասին.

3. Ամրացրե՛ք դասի թեման. Անցե՛ք թեստը. 1. Ո՞վ է մշակել Տիեզերքի կառուցվածքի գաղափարը, ըստ որի բազմաթիվ աշխարհներ են բնակեցված: Ա) Բրունո Բ) Գալիլեո Գ) Կոպեռնիկոս Դ). Kepler S). Պտղոմեոս 2. Ինչպե՞ս է կոչվում այն ​​համակարգը, որում Երկիրը Տիեզերքում կենտրոնական տեղն է զբաղեցնում: Ա) հելիոկենտրոն Բ) երկրակենտրոն 3. Աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգի հիմնադիրը. Ա) Արիստարքոս Սամոսացին Բ) Նիկոլայ Կոպեռնիկոս Գ) Ջորդանո Բրունո 4). Արևի հունարեն անուն? Ա) «Հելիոս» Բ) Գայա Գ). «Ռա» 5): Լույսի շա՞տ տեսանելի է երկնքում անլուսին գիշերը: Ա) Արեգակի ճառագայթ Բ) Ծիր Կաթին 6.). Ո՞վ է հայտնաբերել, որ Ծիր Կաթինը բաղկացած է բազմաթիվ աղոտ աստղերից: Ա) Բրունո Բ) Կոպեռնիկոս Գ). Գալիլեո Գ) Լոմոնոսով 7). Ինչպե՞ս է կոչվում Ն.Կոպեռնիկոսի առաջարկած համաշխարհային համակարգը: Ա) հելիոկենտրոն Բ) աշխարհակենտրոն 8). Գիտնականը, ով հայտնաբերեց մոլորակների շարժման օրենքները: Ա) Նյուտոն Բ) Կեպլեր Գ) Լոմոնոսով Դ) Գալիլեո 9. Գիտնականը, ով հայտնաբերեց համընդհանուր ձգողության օրենքը. Ա) Նյուտոն Բ) Կեպլեր Գ) Լոմոնոսով Դ) Գալիլեո Պատասխաններ. 9 ճիշտ պատասխան – միավոր «5» 7 – 8 ճիշտ պատասխան – միավոր «4» 4 – 6 ճիշտ պատասխան – միավոր «3» 3 կամ ավելի քիչ ճիշտ պատասխաններ – միավոր « վատ»: 4. Արտացոլում.

1. Հիշեք դասի կարգախոսը և խնդրում եմ դրա բացատրությունը: 2. Հիշեք դասի նպատակը և խնդրում եմ, ասեք, թե ինչպես մենք դա իրականացրեցինք: 3. Ի՞նչ նոր բան սովորեցիր դասում: 4. Ձեզ հետաքրքրու՞մ էր դասը, կոնկրետ ի՞նչն էր ձեզ հետաքրքրում դասում։ 5. Դասի ամփոփում. Գնահատականներ 6. Շնորհակալություն դասի համար:

Բովանդակություն Աշխարհի համակարգ Գաղափարներ հին եգիպտացիների աշխարհի մասին Գաղափարներ Միջագետքի ժողովուրդների աշխարհի մասին Տիեզերքն ըստ հին հույների Աշխարհի համակարգն ըստ Արիստոտելի Աստղագիտական ​​պատկերացումներ Հնդկաստանում Պտղոմեոսի աշխարհի համակարգը Գաղափարներ աշխարհի մասին միջնադարում Աշխարհի համակարգն ըստ Կոպեռնիկոսի Պայքարը գիտական ​​աշխարհայացքի համար

Աշխարհի համակարգ Աշխարհի համակարգը պատկերացումներ է տիեզերքում տեղակայման և Երկրի, Արևի, Լուսնի, մոլորակների, աստղերի և այլ երկնային մարմինների տեղաշարժի մասին: Արդեն հին ժամանակներում ստեղծվել են Տիեզերքում Երկրի տեղի մասին առաջին պատկերացումները։ Այս համաշխարհային համակարգերը չափազանց միամիտ էին. հարթ Երկիր, որի տակ կա ստորգետնյա աշխարհ, և դրա վերևում բարձրանում է դրախտի պահոցը:

Գաղափարներ Հին եգիպտացիների աշխարհի մասին Իրենց շրջապատող աշխարհի մասին իրենց պատկերացումներում հնագույն ժողովուրդները հիմնականում բխում էին իրենց զգայարանների վկայությունից. Երկիրը նրանց թվում էր հարթ, իսկ երկինքը հսկայական գմբեթ էր, որը ձգվում էր Երկրի վրա: Նկարը ցույց է տալիս, թե ինչպես է դրախտի կամարը հենված չորս բարձր լեռների վրա, որոնք գտնվում են ինչ-որ տեղ «աշխարհի ծայրին»։ Եգիպտոսը գտնվում է Երկրի կենտրոնում (ամեն ազգ իր երկիրը դնում է աշխարհի կենտրոնում): Երկնային մարմինները կարծես թե կախված են երկնակամարում:

7-րդ դարից Միջագետքում բնակեցված ժողովուրդների հին քաղդեացիների աշխարհի մասին պատկերացումները նույնպես մոտ էին հին եգիպտականներին։ ե. Նրանց հայացքների համաձայն՝ Տիեզերքը փակ աշխարհ էր, որի կենտրոնում Երկիրն էր։ Քաղդեացիները երկինքը համարում էին մեծ գմբեթ, որը բարձրանում էր աշխարհի վերևում և հենվում «երկնքի պատնեշի» վրա։ Այն պատրաստվել է պինդ մետաղից գերագույն աստված Մարդուկի կողմից։ Ցերեկը երկինքը արտացոլում էր արևի լույսը, իսկ գիշերը ծառայում էր որպես մուգ կապույտ ֆոն՝ մոլորակների՝ Լուսնի և աստղերի աստվածների խաղի համար։ Գաղափարներ Միջագետքի ժողովուրդների աշխարհի մասին

Ինչպես շատ այլ ժողովուրդներ, հին հույները Երկիրը հարթ էին պատկերացնում: Նրանք Երկիրը համարում էին հարթ սկավառակ, որը շրջապատված է մարդկանց համար անհասանելի ծովով, որտեղից աստղերը դուրս են գալիս ամեն երեկո և որի մեջ մտնում են ամեն առավոտ։ Արևի աստված Հելիոսը ամեն առավոտ բարձրանում էր ոսկե կառքով և ճանապարհ էր անցնում երկնքով: Տիեզերքը ըստ հին հույների

Մեծ հույն փիլիսոփա Արիստոտելը հասկացավ, որ Երկիրը գնդաձև է և տվեց դրա ամենաուժեղ ապացույցներից մեկը՝ Երկրի ստվերի կլոր ձևը Լուսնի վրա լուսնի խավարումների ժամանակ: Բայց Արիստոտելը Երկիրը համարում էր աշխարհի կենտրոնը։ Նա կարծում էր, որ նյութը բաղկացած է չորս տարրերից, որոնք ձևավորում են, այսպես ասած, չորս գունդ՝ հողի, ջրի, օդի և կրակի գունդ: Երկիրն անշարժ է, և երկնային մարմինները պտտվում են նրա շուրջը։ Արիստոտելի աշխարհակարգը

Հին հինդուիստների սուրբ գրքերը արտացոլում են աշխարհի կառուցվածքի մասին նրանց պատկերացումները, որոնք շատ ընդհանրություններ ունեն եգիպտացիների տեսակետների հետ։ Համաձայն այս գաղափարների, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. երրորդ հազարամյակից, հարթ Երկիրը, որի կենտրոնում հսկայական լեռն է, աջակցում են չորս փղեր, որոնք իրենց հերթին կանգնած են օվկիանոսում լողացող հսկայական կրիայի վրա: Աստղագիտական ​​ներկայացումներ Հնդկաստանում

Աստղագետ Կլավդիոս Պտղոմեոսը, ով աշխատել է Ալեքսանդրիայում մեր թվարկության 2-րդ դարում։ ամփոփեց հին հույն աստղագետների աշխատանքը, ինչպես նաև իր սեփական աստղագիտական ​​դիտարկումները և կառուցեց մոլորակների շարժման ամենաառաջադեմ տեսությունը՝ հիմնված Արիստոտելի աշխարհակենտրոն համակարգի վրա: Մոլորակների դիտարկված հանգույցանման շարժումները բացատրելու համար Պտղոմեոսն առաջարկեց, որ մոլորակները փոքր շրջաններով շարժվեն որոշ կետերի շուրջ, որոնք արդեն պտտվում են Երկրի շուրջը։ Պտղոմեոսյան աշխարհակարգ

Համաձայն աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգի՝ մեր մոլորակային համակարգի կենտրոնը Արեգակն է։ Նրա շուրջը պտտվում են Մերկուրի, Վեներա, Երկիր, Մարս, Յուպիտեր և Սատուրն մոլորակները։ Միակ երկնային մարմինը, որը պտտվում է Երկրի շուրջը, Լուսինն է: Nicolaus Copernicus Աշխարհի համակարգը ըստ Կոպեռնիկոսի

Կոպեռնիկոսի ուսմունքները անմիջապես չճանաչվեցին: Աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգի կողմնակիցները դաժան հալածանքների են ենթարկվել եկեղեցու կողմից։ Ինկվիզիցիայի վճռի համաձայն՝ 1600 թվականին Հռոմում այրվել է ականավոր իտալացի փիլիսոփա Ջորդանո Բրունոն։ 1633 թվականին մեկ այլ իտալացի գիտնական Գալիլեո Գալիլեյը հայտնվեց ինկվիզիցիայի առաջ։ Տարեց գիտնականին ստիպել են ստորագրել իր հայացքներից «հրաժարվելու» մասին։ Մ.Վ. Լոմոնոսովը սրամիտ և գրավիչ բանաստեղծական և երգիծական ձևով ծաղրում էր խավարասերներին։ Պայքարը գիտական ​​աշխարհայացքի համար Գ. ԳալիլեոԺ. ԲրունոՄ.Վ. Լոմոնոսովը

Բովանդակություն.

I. Ներածություն.

II. Աշխարհի պատկերը.

III. Մոլորակների շարժում.

IV. Աշխարհի առաջին մոդելները.

VI. Պտղոմեոսյան համակարգ.

VII. Կոպեռնիկոսի աշխարհը.

VIII. Արև և աստղեր.

IX. Galaxy.

X. Աստղային աշխարհներ.

XI. Տիեզերք.

XII. Եզրակացություն.

I. Ներածություն.

Աստղազարդ երկինքը միշտ էլ զբաղեցրել է մարդկանց երևակայությունը։ Ինչու՞ են աստղերը լուսավորվում գիշերը: Նրանք մեզանից հեռու՞ են։ Արդյո՞ք աստղային տիեզերքը սահմաններ ունի: Հին ժամանակներից մարդիկ մտածում էին այս և շատ այլ հարցերի շուրջ՝ փորձելով հասկանալ և ըմբռնել այն մեծ աշխարհի կառուցվածքը, որում մենք ապրում ենք։

Նրա մասին մարդկանց ամենավաղ պատկերացումները պահպանվել են հեքիաթներում և լեգենդներում։ Դարեր և հազարամյակներ են անցել, մինչև Տիեզերքի գիտությունը ի հայտ եկավ, խորապես հիմնավորվեց և զարգացավ՝ մեզ համար բացահայտելով տիեզերքի ուշագրավ պարզությունն ու զարմանալի կարգը: Իզուր չէ, որ Հին Հունաստանում այն ​​կոչվում էր Կոսմոս, և այս բառն ի սկզբանե նշանակում էր «կարգ» և «գեղեցկություն»։

II. Աշխարհի պատկերը.

Հին հնդկական «Ռիգվեդա» կոչվող գրքում, որը նշանակում է «Շարականների գիրք», դուք կարող եք գտնել մարդկության պատմության մեջ առաջիններից մեկը՝ ամբողջ Տիեզերքի նկարագրությունը: Ըստ Rig Veda-ի՝ դա այնքան էլ բարդ չէ։ Այն պարունակում է, առաջին հերթին, Երկիրը։ Այն հայտնվում է որպես հարթ, անսահման մակերես՝ «ընդարձակ տարածություն»: Այս մակերեսը վերևում ծածկված է երկնքով, իսկ երկինքը աստղերով կետավոր կապույտ «պահոց է»: Երկնքի և Երկրի միջև կա «լուսավոր օդ»:

Սա շատ հեռու էր գիտությունից։ Բայց այստեղ մեկ այլ բան է կարևոր. Հատկանշական և վեհ նպատակը համարձակ նպատակն է՝ ողջ Տիեզերքը գրկել մտքով: Այստեղից է գալիս այն վստահությունը, որ մարդկային միտքն ունակ է հասկանալու, հասկանալու, քանդելու իր կառուցվածքը և ստեղծագործելու իր երևակայության մեջ: ամբողջական պատկերըխաղաղություն.

III. Մոլորակների շարժում.

Դիտարկելով Արեգակի տարեկան շարժումը աստղերի միջև՝ հին մարդիկ սովորեցին նախապես որոշել այս կամ այն ​​սեզոնի սկիզբը: Նրանք խավարածրի երկայնքով երկնքի շերտը բաժանեցին 12 համաստեղությունների, որոնցից յուրաքանչյուրում Արեգակը գտնվում է մոտ մեկ ամիս։ Ինչպես արդեն նշվեց, այս համաստեղությունները կոչվում էին կենդանակերպ: Նրանք բոլորը, բացառությամբ մեկի, կրում են կենդանիների անուններ։

Հին ժողովուրդն իր գյուղատնտեսական աշխատանքը կապում էր այս կամ այն ​​համաստեղության նախալուսանման հետ, և դա արտահայտվում է հենց համաստեղությունների անվանումներում։ Այսպիսով, երկնքում Ջրհոսի համաստեղության հայտնվելը ցույց էր տալիս սպասվող ջրհեղեղը, Ձկների հայտնվելը` ձկների ձվադրման առաջիկա քայլը: Կույսի համաստեղության առավոտյան ի հայտ գալով սկսվեց հացահատիկի բերքահավաքը, որն իրականացվում էր հիմնականում կանանց կողմից Մեկ ամիս անց երկնքում հայտնվեց հարեւան Կշեռք համաստեղությունը, որի ժամանակ էլ տեղի ունեցավ բերքի կշռումը և հաշվումը։

Նույնիսկ մ.թ.ա 2000թ. Հնագույն դիտորդները միջին կենդանակերպի համաստեղություններում նկատել են հինգ հատուկ լուսատուներ, որոնք, անընդհատ փոխելով իրենց դիրքը երկնքում, տեղափոխվում են մի կենդանակերպ համաստեղությունից մյուսը։ Հետագայում հույն աստղագետներն այս լուսատուներին անվանեցին մոլորակներ, այսինքն՝ «թափառող»։ Սրանք են Մերկուրին, Վեներան, Մարսը, Յուպիտերը և Սատուրնը, որոնք իրենց անուններում պահպանել են հին հռոմեական աստվածների անունները մինչ օրս: Թափառող լուսատուների մեջ ներառվել են նաև Լուսինն ու Արևը։

Հավանաբար շատ դարեր են անցել, մինչև հնագույն աստղագետներին հաջողվեց հաստատել մոլորակների շարժման որոշակի օրինաչափություններ և, առաջին հերթին, սահմանել այն ժամանակային ընդմիջումները, որից հետո կրկնվում է մոլորակի դիրքը երկնքում Արեգակի նկատմամբ: Ժամանակի այս շրջանը հետագայում կոչվեց մոլորակի հեղափոխության սինոդիկ շրջան։ Սրանից հետո հնարավոր եղավ անել հաջորդ քայլը՝ կառուցել աշխարհի ընդհանուր մոդել, որում մոլորակներից յուրաքանչյուրին կհատկացվի որոշակի տեղ, և որից օգտվելով՝ հնարավոր կլինի նախապես կանխատեսել դիրքը. մոլորակը մի քանի ամիս կամ տարի առաջ:

Ըստ Արեգակի նկատմամբ երկնային ոլորտի վրա իրենց շարժման բնույթի՝ մոլորակները (մեր հասկացողությամբ) բաժանվում են երկու խմբի. Մերկուրին և Վեներան կոչվում են ներքին կամ ստորադաս, մնացածները՝ արտաքին կամ վերին։

Արեգակի անկյունային արագությունը ավելի մեծ է, քան վերին մոլորակի առաջ շարժման արագությունը։ Հետեւաբար, Արեգակն աստիճանաբար առաջ է անցնում մոլորակից: Ինչ վերաբերում է ներքին մոլորակներին, ապա այն պահին, երբ ուղղությունը դեպի մոլորակ և դեպի Արեգակ համընկնում է, տեղի է ունենում մոլորակի միացումը Արեգակի հետ։ Այն բանից հետո, երբ Արեգակը տիրում է մոլորակին, այն տեսանելի է դառնում արևածագից առաջ՝ գիշերվա երկրորդ կեսին։ Այն պահը, երբ դեպի Արեգակ ուղղության և դեպի մոլորակ ուղղության միջև անկյունը 180 աստիճան է, կոչվում է մոլորակի հակադրություն։ Այս պահին նա գտնվում է իր հետընթաց շարժման աղեղի մեջտեղում։ Մոլորակի հեռավորությունը Արեգակից 90 աստիճան դեպի արևելք կոչվում է արևելյան քառակուսի, իսկ 90 աստիճան դեպի արևմուտք՝ արևմտյան քառակուսի։ Այստեղ նշված մոլորակների բոլոր դիրքերը Արեգակի նկատմամբ (երկրային դիտորդի տեսանկյունից) կոչվում են կոնֆիգուրացիաներ։

Բաբելոնի հնագույն քաղաքների և տաճարների պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են աստղագիտական ​​տեքստերով տասնյակ հազարավոր կավե տախտակներ։ Դրանց վերծանումը ցույց տվեց, որ հին բաբելոնացի աստղագետները ուշադիր հետևում էին երկնքում մոլորակների դիրքերին. նրանք կարողացան որոշել իրենց սինոդիկ ժամանակաշրջանները և օգտագործել այս տվյալները իրենց հաշվարկներում:

IV. Աշխարհի առաջին մոդելները.

Չնայած բարձր մակարդակՀին Արևելքի ժողովուրդների աստղագիտական ​​տեղեկատվությունը, աշխարհի կառուցվածքի վերաբերյալ նրանց հայացքները սահմանափակվում էին ուղղակի տեսողական սենսացիաներով, հետևաբար, Բաբելոնում ձևավորվեցին տեսակետներ, ըստ որոնց Երկիրը օվկիանոսով շրջապատված ուռուցիկ կղզու տեսք ունի: Ենթադրաբար, Երկրի ներսում կա «մահացածների թագավորություն»: Երկինքը ամուր գմբեթ է, որը հենվում է երկրի մակերեսին և բաժանվում է »: ստորին ջրերը«(երկրի վրա կղզու շուրջը հոսող օվկիանոս) «վերին» (անձրևի) ջրերից։ Երկնային մարմինները կցված են այս գմբեթին, ասես երկնքի վերևում աստվածներ են ապրում. Առավոտյան արևը ծագում է արևելյան դարպասից և մայր մտնում արևմտյան դարպասով, իսկ գիշերը շարժվում է Երկրի տակով։

Ըստ հին եգիպտացիների պատկերացումների՝ Տիեզերքը նման է հյուսիսից հարավ ձգվող մեծ հովտի, որի կենտրոնում Եգիպտոսն է։ Երկինքը նմանեցվել է երկաթե մեծ տանիքի, որը հենված է սյուներով, իսկ վրան աստղեր են կախված՝ ճրագների տեսքով։

IN Հին ՉինաստանԿար մի գաղափար, ըստ որի Երկիրն ունի հարթ ուղղանկյունի ձև, որի վերևում սյուների վրա հենված է կլոր ուռուցիկ երկինք։ Զայրացած վիշապը կարծես թեքեց կենտրոնական սյունը, ինչի արդյունքում Երկիրը թեքվեց դեպի արևելք, հետևաբար Չինաստանի բոլոր գետերը հոսում են դեպի արևելք։ Երկինքը թեքվեց դեպի արևմուտք, ուստի բոլոր երկնային մարմինները շարժվում են արևելքից արևմուտք:

Եվ միայն Փոքր Ասիայի (Իոնիա) արևմտյան ափերի հունական գաղութներում, Իտալիայի հարավում և Սիցիլիայում մ.թ.ա Այստեղ փոխարինվեց բնական երևույթների պարզ խորհրդածությունը և դրանց միամիտ մեկնաբանությունը, փորձեր են արվում գիտականորեն բացատրել այդ երևույթները և բացահայտել դրանց իրական պատճառները։

Հին հունական ականավոր մտածողներից էր Հերակլիտո Եփեսացին (մոտ 530 - 470 մ.թ.ա.): Այս խոսքերը պատկանում են նրան. «Աշխարհը, բոլորից մեկը, չի ստեղծվել աստվածներից կամ մարդկանցից որևէ մեկի կողմից, այլ եղել է, կա և կլինի հավերժ կենդանի կրակ, բնականաբար բռնկվող և բնականաբար մարող... Միևնույն ժամանակ Պյութագորաս Սամոսացին (մոտ 580 - 500 թթ. մ.թ.ա.) արտահայտել է այն միտքը, որ Երկիրը, ինչպես և մյուս երկնային մարմինները, ունի գնդակի ձև։ Տիեզերքը Պյութագորասին թվացել է համակենտրոն, բնադրված թափանցիկ բյուրեղյա գնդերի տեսքով, որոնց մոլորակները կարծես կցված են եղել։ Այս մոդելում Երկիրը դրված էր աշխարհի կենտրոնում, և նրա շուրջը պտտվում էին Լուսնի, Մերկուրիի, Վեներայի, Արևի, Մարսի, Յուպիտերի և Սատուրնի ոլորտները: Ամենահեռավոր աստղերի գունդն էր։

Աշխարհի կառուցվածքի առաջին տեսությունը, որը բացատրում է մոլորակների ուղիղ և հետադարձ շարժումը, ստեղծել է հույն փիլիսոփա Եվդոքս Կնիդացին (մոտ 408 - 355 մ.թ.ա.)։ Նա առաջարկեց, որ յուրաքանչյուր մոլորակ ունի ոչ թե մեկ, այլ մի քանի գնդիկներ, որոնք կցված են միմյանց: Դրանցից մեկը օրական մեկ պտույտ է կատարում երկնային ոլորտի առանցքի շուրջ՝ արևելքից արևմուտք ուղղությամբ։ Մյուսի հեղափոխության ժամանակը (հակառակ ուղղությամբ) ենթադրվում էր, որ հավասար է մոլորակի հեղափոխության ժամանակաշրջանին։ Սա բացատրեց մոլորակի շարժումը խավարածրի երկայնքով: Ենթադրվում էր, որ երկրորդ ոլորտի առանցքը թեքված է առաջինի առանցքի նկատմամբ որոշակի անկյան տակ։ Եվս երկու գնդերի համակցությունը այս գնդերի հետ հնարավորություն տվեց բացատրել հետադարձ շարժումը խավարածրի նկատմամբ։ Արեգակի և Լուսնի շարժման բոլոր հատկանիշները բացատրվել են երեք գնդերի միջոցով։ Եվդոքսոսը աստղերը դրեց մի գնդիկի վրա, որը պարունակում էր բոլոր մյուսները: Այսպիսով, Եվդոքսը նվազեցրեց երկնային մարմինների բոլոր տեսանելի շարժումները մինչև 27 գնդերի պտույտ:

Տեղին է հիշել, որ երկնային մարմինների միատեսակ, շրջանաձև, միանգամայն կանոնավոր շարժման գաղափարը արտահայտել է փիլիսոփա Պլատոնը, որը նաև ենթադրել է, որ Երկիրը գտնվում է աշխարհի կենտրոնում, որ Լուսինը Արևը պտտվում է նրա շուրջը, այնուհետև առավոտյան աստղ Վեներան, Հերմեսի աստղը, Արեսի, Զևսի և Քրոնոսի աստղերը: Պլատոնն առաջին անգամ հանդիպեց աստվածների անուններով մոլորակների անուններին, որոնք լիովին համընկնում էին բաբելոնյանների հետ։ Պլատոնը մաթեմատիկոսների համար նախ ձևակերպեց առաջադրանք՝ գտնել, թե որ միատեսակ և կանոնավոր շրջանաձև շարժումներով կարելի է «փրկել մոլորակների կողմից ներկայացված երևույթները»։ Այսինքն՝ Պլատոնը խնդիր է դրել կառուցել աշխարհի երկրաչափական մոդելը, որի կենտրոնում, իհարկե, պետք է լիներ Երկիրը։

Պլատոնի աշակերտ Արիստոտելը (Ք.ա. 384 - 322 թթ.) սկսեց կատարելագործել Եվդոքսուսի աշխարհի համակարգը։ Քանի որ այս նշանավոր փիլիսոփայի և հանրագիտարանի տեսակետները գերիշխում էին ֆիզիկայի և աստղագիտության մեջ գրեթե երկու հազար տարի, եկեք ավելի մանրամասն կանգնենք դրանց վրա:

Արիստոտելը, հետևելով փիլիսոփա Էմպեդոկլեսին (մ. Ըստ Արիստոտելի՝ ջուր և երկիր տարրերը, բնականաբար, հակված են շարժվել դեպի աշխարհի կենտրոն («ներքև»), մինչդեռ կրակն ու օդը «վերև» են շարժվում դեպի ծայրամաս և որքան ավելի արագ են, այնքան մոտ են իրենց «բնական» վայրին։ Ուստի աշխարհի կենտրոնում Երկիրն է, նրա վերևում՝ ջուրը, օդը և կրակը։ Արիստոտելի կարծիքով Տիեզերքը սահմանափակ է տարածության մեջ, թեև նրա շարժումը հավերժական է, չունի ոչ վերջ, ոչ սկիզբ։ Դա հնարավոր է հենց այն պատճառով, որ նշված չորս տարրերից բացի կա նաև հինգերորդ՝ անխորտակելի նյութ, որը Արիստոտելը անվանել է եթեր։ Բոլոր երկնային մարմինները ենթադրաբար բաղկացած են եթերից, որի համար հավերժական շրջանաձև շարժումը բնական վիճակ է: «Էթերի գոտին» սկսվում է Լուսնի մոտ և տարածվում դեպի վեր, մինչդեռ Լուսնի տակ չորս տարրերի աշխարհն է։

Ահա թե ինչպես է ինքը՝ Արիստոտելը, նկարագրում է տիեզերքի իր ըմբռնումը.

«Արևը և մոլորակները պտտվում են Երկրի շուրջը, որն անշարժ է աշխարհի կենտրոնում։ Մեր կրակը, իր գույնով, նմանություն չունի արևի լույսին, այն շլացուցիչ սպիտակ է։ Արևը կրակից չէ. դա եթերի հսկայական կուտակում է; Արեգակի ջերմությունը առաջանում է Երկրի շուրջ պտույտի ժամանակ եթերի վրա նրա ազդեցությամբ: Գիսաստղերը անցողիկ երևույթներ են, որոնք արագ ծնվում են մթնոլորտում և նույնքան արագ անհետանում։ Ծիր Կաթինը ոչ այլ ինչ է, քան գոլորշիներ, որոնք բռնկվում են Երկրի մոտ աստղերի արագ պտույտից... Երկնային մարմինների շարժումները, ընդհանուր առմամբ, տեղի են ունենում շատ ավելի կանոնավոր, քան Երկրի վրա նկատված շարժումները. քանզի, քանի որ երկնային մարմիններն ավելի կատարյալ են, քան ցանկացած այլ մարմին, ուրեմն նրանց է հարիր ամենականոնավոր շարժումը, և միևնույն ժամանակ ամենապարզը, և այդպիսի շարժումը կարող է լինել միայն շրջանաձև, քանի որ այս դեպքում շարժումը միևնույն ժամանակ միատեսակ է. Երկնային մարմիններն ազատորեն շարժվում են աստվածների պես, որոնց նրանք ավելի մոտ են, քան Երկրի բնակիչները. Ուստի լուսատուները շարժվելիս հանգստի կարիք չունեն, և իրենց շարժման պատճառը պարունակում են իրենց մեջ։ Ահա թե ինչու բարձրագույն շրջաններԵրկնքի ավելի կատարյալները, որոնք պարունակում են անշարժ աստղեր, ունեն ամենակատարյալ շարժումը՝ միշտ դեպի աջ: Ինչ վերաբերում է երկնքի Երկրին ամենամոտ և, հետևաբար, ոչ կատարյալ հատվածին, ապա այս հատվածը ծառայում է որպես շատ ավելի քիչ կատարյալ լուսատուների, ինչպիսիք են մոլորակները: Սրանք վերջիններս շարժվում են ոչ միայն դեպի աջ, այլև դեպի ձախ և, առավել ևս, անշարժ աստղերի ուղեծրերին թեքված ուղեծրերով։ Բոլոր ծանր մարմինները հակված են դեպի Երկրի կենտրոն, և քանի որ յուրաքանչյուր մարմին հակված է դեպի Տիեզերքի կենտրոնը, հետևաբար Երկիրը պետք է անշարժ լինի այս կենտրոնում»:

Աշխարհի իր համակարգը կառուցելիս Արիստոտելը օգտագործեց Եվդոքսոսի գաղափարները համակենտրոն ոլորտների մասին, որոնց վրա գտնվում են մոլորակները և որոնք պտտվում են Երկրի շուրջը։ Ըստ Արիստոտելի՝ այս շարժման բուն պատճառը «առաջին շարժիչն» է՝ հատուկ պտտվող գունդ, որը գտնվում է «ֆիքսված աստղերի» ոլորտի հետևում, որը շարժման մեջ է դնում մնացած ամեն ինչ։ Ըստ այս մոդելի՝ մոլորակներից յուրաքանչյուրում միայն մեկ գունդ է պտտվում արևելքից արևմուտք, մյուս երեքը՝ հակառակ ուղղությամբ, Արիստոտելը կարծում էր, որ այս երեք ոլորտների գործողությունը պետք է փոխհատուցվի նույն մոլորակին պատկանող լրացուցիչ երեք ներքին գնդերով։ Այս դեպքում է, որ յուրաքանչյուր հաջորդ ուղղությամբ դեպի Երկիր) մոլորակը ենթարկվում է միայն ամենօրյա պտույտի։ Այսպիսով, Արիստոտելի աշխարհի համակարգում երկնային մարմինների շարժումը նկարագրվել է 55 պինդ բյուրեղյա գնդաձև թաղանթների միջոցով:

Հետագայում աշխարհի այս համակարգում հայտնաբերվեցին ութ համակենտրոն շերտեր (երկինք), որոնք իրենց շարժումը փոխանցում էին միմյանց։ Յուրաքանչյուր նման շերտում կային յոթ գնդիկներ, որոնք շարժում էին տվյալ մոլորակը։

Արիստոտելի օրոք աշխարհի կառուցվածքի վերաբերյալ այլ տեսակետներ էլ են արտահայտվել, մասնավորապես, որ Արեգակը չէ, որ պտտվում է Երկրի շուրջը, այլ Երկիրն այլ մոլորակների հետ միասին պտտվում է Արեգակի շուրջ։ Սրա դեմ Արիստոտելը լուրջ փաստարկ ներկայացրեց. եթե Երկիրը շարժվեր տիեզերքում, ապա այդ շարժումը կհանգեցներ երկնքում աստղերի կանոնավոր տեսանելի շարժմանը, ինչպես գիտենք, այս էֆեկտը (աստղերի տարեկան պարալլակտիվ տեղաշարժը) հայտնաբերվեց 19-րդ դարի կեսերին՝ Արիստոտելից 2150 տարի անց…

Իր անկման տարիներին Արիստոտելը մեղադրվեց աթեիզմի մեջ և փախավ Աթենքից։ Իրականում, աշխարհի մասին իր պատկերացումներում նա տատանվում էր նյութապաշտության և իդեալիզմի միջև: Նրա իդեալիստական ​​հայացքները և, մասնավորապես, Երկիրը որպես տիեզերքի կենտրոնի գաղափարը հարմարեցվել են կրոնը պաշտպանելու համար: Այդ պատճառով էլ մեր թվարկության երկրորդ հազարամյակի կեսերին Արիստոտելի հայացքների դեմ պայքարը դարձավ. անհրաժեշտ պայմանգիտության զարգացում...

V. Առաջին հելիոկենտրոն համակարգը.

Արիստոտելի ժամանակակիցներն արդեն գիտեին, որ Մարս մոլորակը հակառակ դիրքում, ինչպես նաև Վեներան հետընթաց շարժման ժամանակ, շատ ավելի պայծառ են, քան մյուս ժամանակներում: Գնդերի տեսության համաձայն՝ դրանք միշտ պետք է մնան Երկրից նույն հեռավորության վրա։ Այդ պատճառով էլ այն ժամանակ առաջացան այլ պատկերացումներ աշխարհի կառուցվածքի մասին։

Այսպիսով, Հերակլիտո Պոնտացին (մ.թ.ա. 388 - 315 թթ.) ենթադրում էր, որ Երկիրը շարժվում է «...պտտվող իր առանցքի շուրջ, ինչպես անիվ, արևմուտքից արևելք իր կենտրոնի շուրջը»։ Նա նաև կարծիք հայտնեց, որ Վեներայի և Մերկուրիի ուղեծրերը շրջաններ են, որոնց կենտրոնում Արեգակն է: Արեգակի հետ միասին այս մոլորակները կարծես պտտվում են Երկրի շուրջը:

Արիստարքոս Սամոսացին (մոտ 310 - 230 մ.թ.ա.) էլ ավելի համարձակ տեսակետներ ուներ։ Հին հույն ականավոր գիտնական Արքիմեդը (մոտ 287 - 212 մ.թ.ա.) իր «Psammit» («Ավազի հատիկների հաշվարկը») աշխատության մեջ, դիմելով Գելոն Սիրակուզացու, Արիստարքոսի տեսակետների մասին գրել է հետևյալ կերպ.

«Գիտեք, որ որոշ աստղագետների կարծիքով աշխարհն ունի գնդակի ձև, որի կենտրոնը համընկնում է Երկրի կենտրոնի հետ, և շառավիղը հավասար է Երկրի և Երկրի կենտրոնները միացնող ուղիղ գծի երկարությանը։ Արև. Բայց Արիստարքոս Սամոսացին, աստղագետների դեմ գրված իր «Առաջարկություններում», մերժելով այս գաղափարը, գալիս է այն եզրակացության, որ աշխարհն իր չափերով շատ ավելի մեծ է, քան պարզապես նշված է: Նա կարծում է, որ անշարժ աստղերն ու Արևը չեն փոխում իրենց տեղը տիեզերքում, որ Երկիրը շրջանաձև է շարժվում Արեգակի շուրջը, որը գտնվում է նրա կենտրոնում, և որ անշարժ աստղերի ոլորտի կենտրոնը համընկնում է Արեգակի կենտրոնի հետ։ Արևը, և ​​այս ոլորտի չափսերն այնպիսին են, որ նրա ենթադրությամբ Երկիր նկարագրված շրջանագիծը գտնվում է անշարժ աստղերի հեռավորության վրա՝ նույն հարաբերակցությամբ, որքան գնդակի կենտրոնը նրա մակերեսին»:

VI. Պտղոմեոսի համակարգը.

Աստղագիտության՝ որպես ճշգրիտ գիտության առաջացումը սկսվեց ականավոր հույն գիտնական Հիպարքոսի աշխատանքի շնորհիվ։ Նա առաջինն էր, ով սկսեց համակարգված աստղագիտական ​​դիտարկումներև նրանց համապարփակ մաթեմատիկական վերլուծությունը, դրեցին գնդային աստղագիտության և եռանկյունաչափության հիմքերը, մշակեցին Արեգակի և Լուսնի շարժման տեսությունը և դրա հիման վրա խավարումների նախահաշվարկի մեթոդները։

Հիպարքուսը հայտնաբերեց, որ Արեգակի և Լուսնի ակնհայտ շարժումը երկնքում անհավասար է: Հետևաբար, նա եկավ այն տեսակետին, որ այս լուսատուները միատեսակ շարժվում են շրջանաձև ուղեծրերով, բայց շրջանագծի կենտրոնը տեղաշարժված է Երկրի կենտրոնի նկատմամբ։ Նման ուղեծրերը կոչվում էին էքսցենտրիկներ։ Հիպարքոսը կազմել է աղյուսակներ, որոնցից հնարավոր է եղել որոշել Արեգակի և Լուսնի դիրքը երկնքում տարվա ցանկացած օրվա համար։ Ինչ վերաբերում է մոլորակներին, ապա, ինչպես նշել է Պտղոմեոսը, նա «այլ փորձեր չի արել մոլորակների շարժումը բացատրելու համար, այլ բավարարվել է կարգի բերելով իր առաջ արված դիտարկումները՝ դրանց ավելացնելով շատ ավելի մեծ թվով իր սեփականը։ Նա սահմանափակվեց իր ժամանակակիցներին մատնանշելով բոլոր այն վարկածների անբավարար բնույթը, որոնց օգնությամբ որոշ աստղագետներ մտածում էին բացատրել երկնային մարմինների շարժումը»։

Հիպարքոսի աշխատանքի շնորհիվ աստղագետները լքեցին Եվդոքսուսի առաջարկած երևակայական բյուրեղյա գնդերը և անցան ավելի բարդ կառուցվածքների՝ օգտագործելով էպիցիկլեր և դեֆերենտներ, որոնք առաջարկվել էին դեռ Հիպարքոսից առաջ Պերգայի Ապոլոնի կողմից: Էպիցիկլիկ շարժումների տեսության դասական ձևը տվել է Կլավդիոս Պտղոմեոսը։

Պտղոմեոսի գլխավոր աշխատությունը՝ «Մաթեմատիկական շարահյուսությունը 13 գրքում», կամ, ինչպես արաբները հետագայում անվանեցին, «Ալմագեստ» («Ամենամեծը»), հայտնի դարձավ մ. միջնադարյան Եվրոպամիայն 12-րդ դարում տպագրվել է 1515 թ լատիներենթարգմանվել է արաբերենից, իսկ 1528 թ. թարգմանվել է հունարենից։ Ալմագեստը լույս է տեսել երեք անգամ հունարեն, 1912-ին հրատարակվել է գերմաներեն։

«Ալմագեստ»-ը իսկական հանրագիտարան է հին աստղագիտություն. Այս գրքում Պտղոմեոսն արեց այն, ինչ իր նախորդներից ոչ ոք չէր կարողացել անել: Նա մշակեց մի մեթոդ, որի միջոցով հնարավոր էր հաշվարկել այս կամ այն ​​մոլորակի դիրքը ժամանակի ցանկացած պահին։ Դա նրա համար հեշտ չէր, և մի տեղ նա նկատեց.

«Թվում է, թե ավելի հեշտ է տեղափոխել մոլորակները, քան հասկանալ նրանց բարդ շարժումը…»:

«Հաստատելով» Երկիրը աշխարհի կենտրոնում՝ Պտղոմեոսը ներկայացրեց տեսանելի համալիրը և անհավասար շարժումյուրաքանչյուր մոլորակ որպես մի քանի պարզ միատեսակ շրջանաձև շարժումների գումար:

Ըստ Պտղոմեոսի՝ յուրաքանչյուր մոլորակ շարժվում է միատեսակ փոքր շրջանով՝ էպիցիկլով։ Էպիցիկլի կենտրոնը, իր հերթին, հավասարաչափ սահում է մեծ շրջանագծի երկայնքով, որը կոչվում է դիֆերենտ, տեսության և դիտողական տվյալների միջև ավելի լավ համաձայնության համար անհրաժեշտ էր ենթադրել, որ դիֆերենտի կենտրոնը տեղափոխված է կենտրոնի նկատմամբ: Երկրի վրա։ Բայց սա բավարար չէր Պտղոմեոսին ենթադրելու, որ էպիցիկլի կենտրոնի շարժումը միատեսակ է (այսինքն՝ դրա. անկյունային արագությունշարժումը հաստատուն է), եթե այս շարժումը դիտարկենք ոչ թե դիֆերենտի կենտրոնից և ոչ թե Երկրի կենտրոնից, այլ ինչ-որ «համահարթեցման կետից», որը հետագայում կոչվեց հավասարազոր:

Համակցելով դիտարկումները հաշվարկների հետ՝ Պտղոմեոսը հաջորդական մոտարկումների մեթոդով ստացել է, որ Մերկուրիի, Վեներայի, Մարսի, Յուպիտերի և Սատուրնի համար էպիցիկլերի շառավիղների հարաբերությունները ցիկլի շառավիղներին, Մարսի, Յուպիտերի և Սատուրնի համար հավասար են համապատասխանաբար 0,376, 0,720, 0,653, 0,653 և 0,019։ . Հետաքրքիր է, որ երկնքում մոլորակի դիրքը նախապես հաշվարկելու համար պետք չէր իմանալ մոլորակի հեռավորությունը, միայն էպիցիկլերի և դեֆերենտների շառավիղների նշված հարաբերակցությունը:

Աշխարհի իր երկրաչափական մոդելը կառուցելիս Պտղոմեոսը հաշվի է առել այն փաստը, որ իրենց շարժման ժամանակ մոլորակները որոշ չափով շեղվում են խավարածիրից։ Հետևաբար, Մարսի, Յուպիտերի և Սատուրնի համար նա «թեքեց» դեֆերենտների հարթությունները դեպի խավարածիր, իսկ էպիցիկլերի հարթությունը դեպի դեֆերենտների հարթությունները Մերկուրիի և Վեներայի համար նա ներմուծեց վերև վար տատանումներ՝ օգտագործելով փոքր ուղղահայաց շրջանակներ: Ընդհանուր առմամբ, բացատրելու համար այն ժամանակ նկատված մոլորակների շարժման բոլոր առանձնահատկությունները, Պտղոմեոսը ներկայացրեց 40 էպիցիկլեր։ Պտղոմեոսյան աշխարհակարգը, որի կենտրոնում Երկիրն է, կոչվում է աշխարհակենտրոն։

Ի լրումն էպիցիկլների և դեֆերենտների շառավիղների հարաբերակցությանը, տեսությունը դիտարկումների հետ համեմատելու համար անհրաժեշտ էր այդ օղակների համար սահմանել հեղափոխության շրջաններ։ Ըստ Պտղոմեոսի, բոլոր վերին մոլորակները ամբողջական պտույտ են կատարում էպիցիկլների շրջանագծի երկայնքով նույն ժամանակահատվածում, ինչ Արեգակը խավարածրի երկայնքով, այսինքն. տարեկան։ Ուստի այս մոլորակների էպիցիկլների շառավիղները՝ ուղղված դեպի մոլորակները, միշտ զուգահեռ են Երկրից Արեգակ ուղղությանը։ Ստորին մոլորակների՝ Մերկուրիի և Վեներայի համար, էպիցիկլի երկայնքով հեղափոխության շրջանը հավասար է ժամանակի այն ժամանակահատվածին, որի ընթացքում մոլորակը վերադառնում է իր սկզբնակետին երկնքում: Դիֆերենտի շրջագծի երկայնքով էպիցիկլային կենտրոնի պտտման ժամանակաշրջանների համար պատկերը հակադարձվում է: Մերկուրիի և Վեներայի համար դրանք հավասար են մեկ տարվա, ուստի նրանց էպիցիկլի կենտրոնները միշտ գտնվում են Արևն ու Երկիրը միացնող ուղիղ գծի վրա: Արտաքին մոլորակների համար դրանք որոշվում են այն ժամանակով, որի ընթացքում մոլորակը, նկարագրելով երկնքի ամբողջական շրջանը, վերադառնում է նույն աստղերին:

Հետևելով Արիստոտելին՝ Պտղոմեոսը փորձեց հերքել Երկրի հնարավոր շարժման գաղափարը։ Նա գրել է.

«Կան մարդիկ, ովքեր պնդում են, որ մեզ ոչինչ չի խանգարում ենթադրել, որ երկինքը անշարժ է, և Երկիրն իր առանցքի շուրջը պտտվում է արևմուտքից արևելք, և որ նա ամեն օր նման հեղափոխություն է անում։ Ճիշտ է, եթե խոսենք լույսի ներքո, ոչինչ չի խանգարում մեզ ենթադրել դա ավելի պարզության համար, եթե հաշվի առնենք միայն տեսանելի շարժումները: Բայց այս մարդիկ չեն գիտակցում, թե որքան ծիծաղելի է այս կարծիքը, եթե ուշադիր նայեք այն ամենին, ինչ կատարվում է մեր շուրջը և օդում։ Եթե ​​մենք համաձայն ենք նրանց հետ, ինչը իրականում մենք չենք, որ ամենաթեթև մարմինները ընդհանրապես չեն շարժվում կամ շարժվում են այնպես, ինչպես ծանր մարմինները, մինչդեռ, ակնհայտորեն, օդային մարմինները շարժվում են ավելի մեծ արագությամբ, քան երկրային մարմինները. եթե մենք համաձայնվեինք նրանց հետ, որ ամենախիտ և ծանր առարկաներն ունեն իրենց շարժումը՝ արագ և մշտական, մինչդեռ իրականում նրանք դժվարությամբ են շարժվում իրենց հասցված ցնցումներից, այնուամենայնիվ այս մարդիկ պետք է խոստովանեն, որ Երկիրը իր պտույտի շնորհիվ. եթե շարժումը շատ ավելի արագ լիներ, քան բոլոր նրանք, որոնք տեղի են ունենում նրա շուրջը, որովհետև նա այդքան մեծ շրջան կազմեց այդքան կարճ ժամանակահատվածում: Այսպիսով, մարմինները, որոնք աջակցում են Երկրին, միշտ թվում է, թե շարժվում են նրա հակառակ ուղղությամբ, և ոչ մի ամպ, թռչող կամ նետված ոչինչ երբեք չի ուղևորվի դեպի արևելք, քանի որ Երկիրը կգերազանցի այս ուղղությամբ ցանկացած շարժում: »:

Ժամանակակից տեսանկյունից կարելի է ասել, որ Պտղոմեոսը գերագնահատել է կենտրոնախույս ուժի դերը։ Նա նաև հավատարիմ էր Արիստոտելի այն սխալ պնդմանը, որ գրավիտացիոն դաշտում մարմիններն ընկնում են իրենց զանգվածին համաչափ արագությամբ...

Ընդհանրապես, ինչպես նշել է Ա. Պաննեկոեկը, Պտղոմեոսի «Մաթեմատիկական աշխատությունը» «երկրաչափության կառնավալային երթ էր, Տիեզերքի ներկայացման մեջ մարդկային մտքի ամենախորը արարման տոն... Պտղոմեոսի աշխատանքը մեր առջև հայտնվում է որպես մեծ հուշարձան. հին հնության գիտությանը...»։

Անտիկ մշակույթի բարձր ծաղկումից հետո Եվրոպական մայրցամաքսկսվեց լճացման և հետընթացի շրջանը, որը տևեց ավելի քան հազար տարի, կոչվում էր միջնադար: Դրան նախորդել էր քրիստոնեության վերափոխումը գերիշխող կրոնի, որում տեղ չկար հին հնության բարձր զարգացած գիտության համար։

Եվ միայն 11-րդ դարից սկսած, առևտրային հարաբերությունների աճի ազդեցության տակ, քաղաքներում նոր խավի՝ բուրժուազիայի ամրապնդմամբ, Եվրոպայում սկսեց արթնանալ հոգևոր կյանքը։ 13-րդ դարի կեսերին Արիստոտելի փիլիսոփայությունը հարմարեցվեց Քրիստոնեական աստվածաբանություն, եկեղեցական խորհուրդների որոշումները, որոնք արգելում էին հին հույն մեծ փիլիսոփայի բնափիլիսոփայական գաղափարները, չեղարկվեցին։ Աշխարհի կառուցվածքի վերաբերյալ Արիստոտելի հայացքները շուտով դարձան քրիստոնեական հավատքի անբաժանելի տարրեր։ Այժմ արդեն հնարավոր չէր կասկածել, որ Երկիրը գնդակի տեսք ունի՝ տեղադրված աշխարհի կենտրոնում, և որ բոլոր երկնային մարմինները պտտվում են նրա շուրջը։ Պտղոմեոսի համակարգը, ասես, դարձավ Արիստոտելի համակարգի հավելում, որն օգնում էր կատարել մոլորակների դիրքերի կոնկրետ հաշվարկներ։

Պտղոմեոսը սահմանեց աշխարհի իր մոդելի հիմնական պարամետրերը բարձրագույն աստիճանԺամանակի ընթացքում, սակայն, աստղագետները սկսեցին համոզվել, որ երկնքում մոլորակի իրական դիրքի և հաշվարկվածի միջև առկա են անհամապատասխանություններ: Այսպիսով, 12-րդ դարի սկզբին Մարս մոլորակը, ըստ Պտղոմեոսի աղյուսակների, երկու աստիճան հեռավորության վրա է գտնվում այն ​​վայրից, որտեղ այն պետք է լիներ։

Երկնքում մոլորակների շարժման բոլոր առանձնահատկությունները բացատրելու համար անհրաժեշտ էր նրանցից յուրաքանչյուրի համար ներկայացնել մինչև տասը կամ ավելի էպիցիկլեր՝ անընդհատ նվազող շառավիղներով, որպեսզի փոքր էպիցիկլի կենտրոնը պտտվի ավելի մեծի շրջանագծի շուրջ։ . 16-րդ դարում Արեգակի, Լուսնի և հինգ մոլորակների շարժումները բացատրվում էին ավելի քան 80 շրջանակներով։ Եվ այդուհանդերձ, մեծ ժամանակահատվածներով բաժանված դիտարկումները դժվար էր «տեղավորվել» այս սխեմայի մեջ: Հարկավոր էր ներմուծել նոր էպիցիկլեր, մի փոքր փոխել դրանց շառավիղները և տեղափոխել դեֆերենտների կենտրոնները Երկրի կենտրոնի նկատմամբ։ Ի վերջո, Պտղոմեոսի աշխարհակենտրոն համակարգը, որը ծանրաբեռնված էր էպիցիկլներով և էկվանտներով, փլուզվեց սեփական ձգողականությունից...

VII. Կոպեռնիկոսի աշխարհը.

Կոպեռնիկոսի գիրքը, որը լույս է տեսել նրա մահվան տարում, 1543 թվականին, կրում էր համեստ վերնագիրը՝ «Երկնային գնդերի պտույտի մասին»։ Բայց սա աշխարհի վերաբերյալ Արիստոտելի հայացքների ամբողջական տապալումն էր: Թափանցիկ բյուրեղյա խոռոչ գնդերի բարդ վիթխարը անցյալում է։ Այսուհետ սկսվեց նոր դարաշրջանՏիեզերքի մեր ըմբռնման մեջ: Այն շարունակվում է մինչ օրս։

Կոպեռնիկոսի շնորհիվ մենք իմացանք, որ Արեգակը զբաղեցնում է իր պատշաճ դիրքը մոլորակային համակարգի կենտրոնում: Երկիրը ոչ թե աշխարհի կենտրոնն է, այլ Արեգակի շուրջ պտտվող սովորական մոլորակներից մեկը։ Այսպիսով, ամեն ինչ իր տեղն ընկավ: Արեգակնային համակարգի կառուցվածքը վերջապես լուծվեց.

Աստղագետների հետագա հայտնագործությունները ընդլայնեցին մեծ մոլորակների ընտանիքը: Նրանցից ինը կան՝ Մերկուրին, Վեներան, Երկիրը, Մարսը, Յուպիտերը, Սատուրնը, Ուրանը, Նեպտունը և Պլուտոնը: Այս կարգով նրանք զբաղեցնում են Արեգակի շուրջ իրենց ուղեծրերը։ Հայտնաբերվել են Արեգակնային համակարգի բազմաթիվ փոքր մարմիններ՝ աստերոիդներ և գիսաստղեր: Բայց դա չփոխեց աշխարհի նոր Կոպեռնիկյան պատկերը: Ընդհակառակը, այս բոլոր բացահայտումները միայն հաստատում և պարզաբանում են դա։

Այժմ մենք հասկանում ենք, որ մենք ապրում ենք մի փոքրիկ մոլորակի վրա, որը նման է գնդակի: Երկիրը պտտվում է Արեգակի շուրջը շրջանագծից ոչ շատ տարբեր ուղեծրով: Այս շրջանագծի շառավիղը մոտ 150 միլիոն կիլոմետր է։

Արեգակից մինչև Սատուրն հեռավորությունը՝ Կոպեռնիկոսի ժամանակ հայտնի ամենահեռավոր մոլորակը, մոտավորապես տասն անգամ գերազանցում է Երկրի ուղեծրի շառավիղը: Այս հեռավորությունը լիովին ճիշտ է որոշել Կոպեռնիկոսը։ Արեգակնային համակարգի չափսը՝ Արեգակից մինչև իններորդ մոլորակի՝ Պլուտոնի ուղեծիր, հեռավորությունը գրեթե չորս անգամ ավելի մեծ է և մոտավորապես 6 միլիարդ կիլոմետր:

Սա Տիեզերքի պատկերն է մեր անմիջական միջավայրում: Սա է աշխարհն ըստ Կոպեռնիկոսի.

Բայց Արեգակնային համակարգը ամբողջ Տիեզերքը չէ: Կարելի է ասել, որ սա պարզապես մեր փոքրիկ աշխարհն է։ Ինչ վերաբերում է հեռավոր աստղերին: Կոպեռնիկոսը չէր համարձակվում նրանց մասին որևէ բան ասել։ միանշանակ կարծիք. Նա պարզապես թողեց նրանց նույն տեղում, ոչ թե այն հեռավոր ոլորտում, որտեղ Արիստոտելն ուներ, կամ պարզապես ասաց, և միանգամայն ճիշտ, որ հեռավորությունը մինչև աստղերը շատ անգամ ավելի մեծ է, քան մոլորակների ուղեծրերի չափը։ Ինչպես հին գիտնականները, նա Տիեզերքը պատկերացնում էր որպես փակ տարածություն, որը սահմանափակվում է այս ոլորտի կողմից։

VIII. Արև և աստղեր.

Պարզ, առանց լուսնի գիշերը, երբ ոչինչ չի խանգարում դիտարկմանը, սուր տեսողություն ունեցող մարդը երկնքում կտեսնի ոչ ավելի, քան երկու-երեք հազար թրթռացող կետ: Հին հույն հայտնի աստղագետ Հիպարքոսի կողմից մ.թ.ա 2-րդ դարում կազմված և հետագայում Պտղոմեոսի կողմից լրացված ցանկը ներառում է 1022 աստղ։ Հևելիուսը՝ վերջին աստղագետը, ով նման հաշվարկներ է կատարել առանց աստղադիտակի, նրանց թիվը հասցրեց 1533-ի։

Բայց արդեն հին ժամանակներում նրանք կասկածում էին գոյության մասին մեծ թվովաչքի համար անտեսանելի աստղեր. Հնության մեծ գիտնական Դեմոկրիտոսն ասում էր, որ ամբողջ երկնքում ձգվող սպիտակավուն շերտը, որը մենք անվանում ենք. Ծիր Կաթին, իրականում շատ անհատապես անտեսանելի աստղերի լույսի համակցություն է: Ծիր Կաթինի կառուցվածքի շուրջ վեճերը շարունակվել են դարեր շարունակ։ Լուծումը` հօգուտ Դեմոկրիտոսի ենթադրության, եկավ 1610 թվականին, երբ Գալիլեոն հայտնեց աստղադիտակի միջոցով երկնքում արված առաջին հայտնագործությունները: Նա հասկանալի հուզմունքով և հպարտությամբ գրեց, որ այժմ իրեն հաջողվել է «աչքերին հասանելի դարձնել այնպիսի աստղեր, որոնք նախկինում տեսանելի չէին, և որոնց թիվը առնվազն տասն անգամ ավելի էր»։ ավելի շատ համարաստղեր, որոնք հայտնի են հին ժամանակներից»:

Բայց այս մեծ հայտնագործությունը դեռևս առեղծվածային է թողել աստղերի աշխարհը։ Արդյո՞ք դրանք բոլորը՝ տեսանելի և անտեսանելի, իսկապես կենտրոնացած են Արեգակի շուրջ բարակ գնդաձև շերտում։

Դեռ Գալիլեոյի հայտնագործությունից առաջ միանգամայն անսպասելի և այն ժամանակ ուշագրավ համարձակ միտք արտահայտվեց. Այն պատկանում է Ջորդանո Բրունոյին, ում ողբերգական ճակատագիրը հայտնի է բոլորին։ Բրունոն առաջ քաշեց այն միտքը, որ մեր Արևը Տիեզերքի աստղերից մեկն է։ Ընդամենը շատերից մեկը, և ոչ ամբողջ Տիեզերքի կենտրոնը: Բայց այդ դեպքում ցանկացած այլ աստղ կարող է ունենալ իր մոլորակային համակարգը:

Եթե ​​Կոպեռնիկոսը ցույց էր տալիս, որ Երկրի տեղը ամենևին էլ աշխարհի կենտրոնում չէ, ապա Բրունոն և Արևը զրկեցին այդ արտոնությունից:

Բրունոյի գաղափարը հանգեցրեց շատ ապշեցուցիչ հետևանքների: Այն հանգեցրեց աստղերի հեռավորությունների գնահատմանը: Իսկապես, Արևը աստղ է, ինչպես մյուսները, բայց միայն մեզ ամենամոտը: Ահա թե ինչու է այն այդքան մեծ ու պայծառ: Իսկ ինչքա՞ն պետք է տեղափոխել լուսատուը, որ այն նմանվի, օրինակ, Սիրիուսին։ Այս հարցի պատասխանը տվել է հոլանդացի աստղագետ Հյուգենսը (1629 - 1695 թթ.): Նա համեմատեց այս երկու երկնային մարմինների փայլը, և պարզվեց, որ Սիրիուսը մեզնից հարյուրավոր անգամ ավելի հեռու է, քան Արեգակը:

Որպեսզի ավելի լավ պատկերացնենք, թե որքան մեծ է հեռավորությունը դեպի աստղ, ասենք, որ լույսի ճառագայթը, որը մեկ վայրկյանում անցնում է 300 հազար կիլոմետր, մի քանի տարի է պահանջվում Սիրիուսից մեզ հասնելու համար: Աստղագետներն այս դեպքում խոսում են մի քանի լուսային տարվա հեռավորության մասին։ Ըստ ժամանակակից թարմացված տվյալների՝ Սիրիուսից հեռավորությունը 8,7 լուսային տարի է։ Մեզանից Արև հեռավորությունը ընդամենը 8 լուսային րոպե է։

Իհարկե, տարբեր աստղեր տարբերվում են միմյանցից (սա հաշվի է առնվում Սիրիուսի հեռավորության ժամանակակից գնահատման մեջ): Հետևաբար, դրանց հեռավորությունները որոշելը նույնիսկ հիմա հաճախ մնում է աստղագետների համար շատ դժվար և երբեմն պարզապես անհնար խնդիր, թեև Հյուգենսի ժամանակներից ի վեր դրա համար շատ նոր մեթոդներ են հորինվել:

Բրունոյի ուշագրավ միտքը և դրա վրա հիմնված Հյուգենսի հաշվարկը դարձավ վճռական քայլ

մասին գաղափարների զարգացում կառուցվածքը խաղաղություն.

Բրինև Վասիլի Նիկոլաևիչ,

MKOU «Տրոիցկայա միջնակարգ դպրոցի» ուսուցիչ

Կուրսկի շրջանի Կորենևսկի շրջան.

Երկրի գաղափարը հին հնդիկների շրջանում.

Երկիրը հարթ է, գտնվում է չորս փղերի վրա, որոնք իրենց հերթին կանգնած են ջրում լողացող հսկայական կրիայի վրա։

Եգիպտացիների հայեցակարգը Երկրի մասին.

Երկիրը հարթ է, իսկ երկինքը երկրի վրա ձգվող հսկայական գմբեթ է։ Աստղերը գտնվում են գմբեթի կամարի վրա։ Օրվա և օրվա փոփոխությունը արևի աստծո Ռա շարժումն է։

Աշխարհակենտրոն աշխարհակարգ .

Հին ժամանակներում ենթադրվում էր, որ Երկիրը անշարժ է, հարթ և գտնվում է աշխարհի կենտրոնում: Այս ներկայացումը կոչվում էր մարդակենտրոնություն.

Աշխարհակենտրոն աշխարհակարգ .

Պյութագորասն առաջինն էր, ով արտահայտեց այն միտքը, որ Երկիրը գնդակի ձև ունի և գտնվում է Տիեզերքում առանց որևէ հենարանի։

Պյութագորասյան դպրոցի գաղափարների համաձայն՝ Տիեզերքի հենց կենտրոնում կա անշարժ Երկիր: Ինը գնդիկներ պտտվում են Երկրի շուրջ, մեկը մյուսի ներսում։ Սրանք են Լուսնի, Արեգակի և հինգ մոլորակների՝ Մերկուրիի, Վեներայի, Մարսի, Յուպիտերի և Սատուրնի ոլորտները: Աստղային գունդը գտնվում է ամենահեռու վրա։

Երկրակենտրոն համաշխարհային համակարգ.

Պյութագորասի աշակերտներից մեկը՝ Ֆիլոլաոսը, պնդում էր, որ բոլոր ոլորտների կենտրոնում կա կենտրոնական կրակ, որը լույս և ջերմություն է հաղորդում բոլոր մյուս երկնային մարմիններին։ Երկիրը, ինչպես բոլոր մոլորակները, իր գնդով պտտվում է այս կրակի շուրջ։ Արեգակը նույնպես պտտվում է կրակի շուրջ, բայց ի տարբերություն մոլորակների, նրա հարթ փայլուն մակերեսը արտացոլում է իր լույսը՝ այն փոխանցելով մոլորակներին։

Աշխարհակենտրոն աշխարհակարգ .

Արեգակը Երկրից մեծ է։ Լուսինն արտացոլում է արևի լույսը: Ծիր Կաթինը բաղկացած է հսկայական թվով աստղերից։

Երկրակենտրոն համաշխարհային համակարգ.

Արիստոտելը ենթադրեց, որ Երկիրը գնդաձև է: Մոլորակները տեղադրված են հատուկ տարածքներորոնք պտտվում են Երկրի շուրջը։

Աշխարհակենտրոն աշխարհակարգ .

Արիստարքոս Սամոսացին որոշեց հեռավորությունը դեպի Լուսին և հաշվարկեց Արեգակի չափը: Երկիրը, այլ մոլորակների հետ միասին, շարժվում է Արեգակի շուրջը։

Աշխարհի աշխարհակենտրոն համակարգ.

Կլավդիոս Պտղոմեոսը մշակեց աշխարհի աշխարհակենտրոն համակարգը: Մոլորակները միատեսակ շարժվում են երկայնքով էպիցիկլ- փոքր շրջան, որի կենտրոնը շարժվում է Երկրի շուրջը երկայնքով կողմին- դեպի մեծ շրջանակ:

Նիկոլայ Կոպեռնիկոս (1473 - 1543)

Հելիոկենտրոն համակարգի աշխարհ Ա .

Կոպեռնիկոսը ցույց տվեց, որ բոլոր աստղերի ամենօրյա շարժումը կարելի է բացատրել իր առանցքի շուրջ Երկրի պտույտով, իսկ մոլորակների օղակաձեւ շարժումը նրանով, որ նրանք, ներառյալ Երկիրը, պտտվում են Արեգակի շուրջ։

Աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգ.

Ջորդանո Բրունոն հավատում էր, որ մեր արեգակնային համակարգմիակը չէ Տիեզերքում: Նա հավատում էր, որ երկնքում տեսանելի բոլոր աստղերը նման են Արեգակի, և որ մոլորակները պտտվում են դրանցից յուրաքանչյուրի շուրջը։ Տիեզերքն անսահման է և չունի կենտրոն։

Ջորդանո Բրունո (1548 - 1600)

Գալիլեո Գալիլեյ (1564 - 1642)

Աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգ.

Գալիլեո Գալիլեյը հայտնաբերել է Վեներայի փոփոխվող փուլերը։ Հայտնաբերել են Յուպիտերի չորս արբանյակներ՝ հերքելով այն միտքը, որ Երկիրը միակ կենտրոնն է աշխարհում։ Նա հայտնաբերեց և չափեց Լուսնի վրա սարերի բարձրությունը և Արեգակի վրա դիտեց բծերը: Նա եզրակացրեց, որ չկա «ֆիքսված աստղերի գունդ»։

Յոհաննես Կեպլեր (1571 - 1630)

Աշխարհի հելիոկենտրոն համակարգ .

Յոհաննես Կեպլերը սահմանեց մոլորակների ուղեծրերի հավանականությունը, ինչպես նաև մոլորակների արագության փոփոխության օրինակը, երբ նրանք պտտվում են Արեգակի շուրջը:

Նկարներ՝ https://www.google.ru/search