Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ֆինանսատնտեսական կառավարում. Սրբոց Ֆլորոսի և Լաուրուսի տաճար Սրբերի Ֆլորոսի և Լաուրուսի տաճարը Պավելեցկայայի հոգևորականների վրա

Դերասանական դերակատարում Տաճարի ռեկտոր՝ վարդապետ Գրիգորի Գրիգորիևիչ ԲԵԼՈՒՍ

Հասցե՝ Մոսկվա, Դուբինինսկայա փողոց, 9/3, շենք 1

2016 թվականի հունիսին վարչությունը մշակութային ժառանգությունՄոսկվայի քաղաքապետարանը թույլտվություն է տվել շարունակել մշակութային ժառանգության օբյեկտը պահպանելու աշխատանքները։ Ծուխը կնքել է պայմանագրային պայմանագրեր, ինչպես նաև տեխնիկական և ճարտարապետական ​​վերահսկողության ծառայությունների մատուցման համար («Մոսպրոեկտ-2»):

15 ապրիլի, 2016թ Միջգերատեսչական հանձնաժողովՄոսկվայի քաղաքապետարանի բյուջեից կրոնական կազմակերպություններին սուբսիդիաներ տրամադրելու մասին՝ «փոխհատուցելու ծախսերը՝ կապված կրոնական նպատակներով մշակութային ժառանգության օբյեկտների պահպանման հետ կապված աշխատանքների կատարման հետ, որոնք գտնվում են ք. պետական ​​սեփականություն», էր որոշում է կայացվել ֆինանսավորել վերականգնողական աշխատանքներըՖլորոսի և Լավրայի տաճարում։

2016 թվականին նախատեսվում է ամբողջությամբ ավարտել այս օբյեկտի վերականգնումը։Հաստատված ժամանակացույցի համաձայն՝ կշարունակվեն քառանկյունի և աբսիդի աշխատանքները՝ սպիտակ քարե սվաղային հարդարանքի, գիպսի և հարդարման շերտի վերականգնում, հիմքի, սյուների, քիվերի, գրանիտե շքամուտքի, պատուհանների և դռների, մետաղական տարրերի, մարմարե պատուհանի վերականգնում։ գոգեր, տակագմբեթի տարածքի մեկուսացում, գրանիտե հատակի տեղադրում, տեղադրում, ինչպես նաև սվաղման և ներկման աշխատանքներ (պատեր, պահարաններ, լանջեր):

2015 թվականին Մոսկվայի քաղաքի բյուջեից սուբսիդիաներ տրամադրելու ծրագրի շրջանակներում «ԷՇԵԼ» կապալառու ՍՊԸ-ն վերականգնել է զանգակատան և սեղանատան ճակատները։ դեկորատիվ տարրեր, տանիք, սյուներ, պատուհաններ և դռներ.

Պատմություն

Փայտե եկեղեցին Յամսկայա Կոլոմենսկայա Սլոբոդայում (Զացեպայի վրա) առաջին անգամ հիշատակվել է ք արխիվային փաստաթղթեր, ըստ տարբեր աղբյուրների, 1625 (1642 թ.) Սկզբում այս անունով տաճարը գտնվում էր Պոլյանկայի տարածքում, որտեղ այն ժամանակ գտնվում էր Յամսկայա Սլոբոդան։ 1593 թվականին բնակավայրը տեղափոխվել է Զացեպա, և կառապանները կառուցել են նոր եկեղեցինույն անունով, ինչ նախորդը:

Ներկայիս Դուբինինսկայա փողոցի փայտե եկեղեցին հիշատակվում է 1642 թվականից՝ որպես «Պետրոս և Պողոս առաքյալների տաճար Կոլոմենսկայա Յամսկայա Սլոբոդայում նահատակների Ֆլորոսի և Լաուրուսի մատուռով»։ Այնուամենայնիվ, այն ավելի շատ հայտնի էր որպես «Ֆլորայի և Լաուրուսի եկեղեցի Զացեփի վրա»:

Անվան ընտրությունը պատահական չէ. Նահատակները՝ Ֆլորոսը և Լաուրուսը, հարգվում էին Ռուսաստանում՝ որպես ընտանի կենդանիների, հատկապես ձիերի հովանավորներ։ Սրբերի օրը օգոստոսի 18-ին (31) հաճախ կոչվում էր «ձիու տոն»: Նովգորոդյան լեգենդներից մեկն ասում է, որ մի օր, սուրբ նահատակների աղոթքով, անասունների մահը դադարեց, որից հետո նրանք սկսեցին փառաբանվել որպես կենդանիների հովանավորներ:

1738 թվականի նոյեմբերի 4-ին բռնկված հրդեհից հետո, որն ամբողջությամբ ավերել է շենքը, կանգնեցվել է ժամանակավոր եկեղեցի։ Հետո որոշվեց թույլտվություն խնդրել քարաշեն կառուցելու համար։

Ներկայիս քարե եկեղեցու հիմնական մասը կառուցվել է 1778 թվականին։ Կայսրության ոճով մատուռները, սեղանատունը և զանգակատունը կառուցվել են 1835 թվականին։ Իր վերջնական տեսքով եկեղեցին օծվել է 1862 թվականին։

Մոտ 1909 թ. արևմտյան ընդլայնում է արվել գավթի համար։ Հեղափոխությունից հետո սրբապատկերներ են բերվել տաճար այլ եկեղեցիներից, որոնք ենթակա էին քանդման կամ փակման։ Ահա թե ինչպես է Սուրբ Մեծ նահատակ Եկատերինայի սրբապատկերը Բոլշայա Օրդինկայի Եկատերինա եկեղեցուց և ընկել դրա մեջ և հրաշք պատկերակՓրկիչ Պանտելեյմոն մատուռից.

1922 թվականին ծխական համայնքը ավերվել է եկեղեցական արժեքների առգրավման ակցիայի ժամանակ. տաճարը համարվում էր տարածքի ամենահարուստը: Միևնույն ժամանակ հրապարակի մոտ բացվեց Զացեպսկու մեծ շուկան։ Վախենալով հակասովետական ​​պոռթկումներից՝ իշխանությունները որոշեցին չփակել այն, քանի դեռ թանկարժեք իրերը առգրավվում էին տաճարից, սակայն տարան շուկայի հանձնաժողովի ստորագրությունը, որ եթե կարգը խախտվի, բոլոր ապրանքները կառգրավվեն, իսկ հանձնաժողովի անդամները կձերբակալվեն։ Սպառնալիքն իր ազդեցությունն ունեցավ. առևտրականները հոգ էին տանում միայն «մի բան պատահելու դեպքում» իրենց ապրանքը խլելու մասին և հետաքրքրասեր տղաներին հեռացնում էին տաճարի շրջափակից։

Փրկված փաստաթուղթ.

1922 թվականի ապրիլի 8-ին եկեղեցական արժեքների առգրավման Մոսկվայի նահանգային հանձնաժողովի գործառնական ամփոփագիր (լեգենդ):

Զամոսկվորեցկի շրջան.

Զամոսկվորեցկի թաղամասում 8/IV 1 եկեղեցին և 2 մատուռները ենթակա են բռնագրավման. Դարպաս.

Աշխատանքը սկսվեց (ոճը պահպանվել է - Խմբ.) առավոտյան ժամը 10-ից՝ ոտքի վրա դնելով ամբողջ ապարատը, քանի որ առգրավումը պետք է ազդեր տարածքի ամենահարուստ եկեղեցու վրա՝ Ֆլորայի և Լավրայի վրա, որը գտնվում է Զացեպայում, որտեղ հսկայական շուկա է։ հավաքում է. Որոշվել է շուկան չփակել, այլ առևտրականների շուկայական կոմիտեից ստորագրություն ստանալ, որ ավելորդությունների չնչին նշույլի դեպքում բոլոր ապրանքները կառգրավվեն, իսկ խորհուրդը կալանավորվի։ Զգուշացումը զարմանալի արդյունքներ տվեց. Շուկայում մեծ ոգևորություն չկար. Այն տղաներին, ովքեր փորձել են հասնել եկեղեցի, առևտրականները բռնել են հատակից և համապատասխան հորդորով տարել։ Աշխատանքը հարթ է ընթացել։

Առգրավված:
Ֆլորուս և Լաուրուս եկեղեցուց թանկարժեք իրեր՝ 28 պուդ 24 ֆունտ 66 գուլպաներ և ադամանդներ 26 հատ:
Կազանի Աստվածածնի մատուռից 8 ֆունտ 90 պտույտ կշռող թանկարժեք իրեր։
Անսպասելի ուրախության մատուռից 13 ֆունտ կշռող թանկարժեք իրեր։
Նահանգային հանձնաժողով Ռ.Մեդվեդ, Բազիլևիչ.
(ll. 32,33)»

1933-ին ձերբակալվել է «հակասովետական ​​գրգռման» համար, իսկ 1937-ին գնդակահարվել է եկեղեցու ռեկտոր վարդապետ Նիկոլայ (Վինոգրադով): (Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հոբելյանական խորհուրդը, որը տեղի ունեցավ 2000թ. օգոստոսին, սրբերի շարքը դասեց (նրա հիշատակը նոյեմբերի 27-ին է (14): Գնդակահարվել է նաև քահանա Դիմիտրի (Ռոզանովը): Երկու քահանաները մահացել են մերձմոսկովյան Բուտովո մարզադաշտում:

1938 թվականին եկեղեցին հանձնվել է վերանորոգողներին։ Սակայն 1940-ին ամեն դեպքում փակեցին, քանի որ այստեղ գրեթե ոչ ոք չէր գալիս։ Սրբապատկերը հանվել է, իսկ որմնանկարները սպիտակել են։ 1950-ին իշխանությունները քանդեցին գմբեթը և որոշեցին քանդել զանգակատունը, բայց ժայռերի և ցողունների օգնությամբ բանվորները չկարողացան դա անել, ամեն ինչ ամուր կառուցվեց, որպեսզի հարատևի։ Հետո որոշեցին պայթեցնել զանգակատունը։ Նրանք շրջակա բնակիչներին զգուշացրել են փակել պատուհաններն ու դռները և պայթեցրել են այն։ Փլուզվել է զանգակատան վերին հատվածը. Սրա վրա հանդարտվեցին (1997-ին ամեն ինչ վերականգնվեց)։ Տաճարի շենքը հարմարեցվել է մետաղագրության և դրոշմավորման ու փորագրության գործարանի։ Սա թթուների օգտագործմամբ էլեկտրալցման վնասակար գործընթաց է:

Տաճարի սրբավայրերի և հարգված սրբապատկերների ճակատագիրը մնում է անհայտ: 1957 թվականին, երբ Մոսկվայում անցկացվում էր Երիտասարդության և ուսանողների փառատոնը, մոսկովյան արահետները տոնականորեն ցրված էին եկեղեցու զանգակատան փշրված աղյուսներով։ Դրանից ընդամենը 3 տարի անց տաճարը ճանաչվեց որպես ճարտարապետական ​​հուշարձան և դրվեց պետական ​​գրանցումների։ Սակայն գործարանը մնաց, և դրա արտադրությունը շարունակեց վնասել հուշարձանը։

1978-ին հետազոտություններ և նախագծային աշխատանքտաճարի վերականգնման համար, մասնավորապես, մինչև 1985 թվականը ստեղծվել է զանգակատան և գմբեթի վերականգնման նախագիծ, սակայն այդ աշխատանքներն այն ժամանակ չեն իրականացվել։

ՌՍՖՍՀ Նախարարների խորհրդի 1974 թվականի դեկտեմբերի 4-ի թիվ 624 հրամանագրով տաճարը դասվել է որպես դաշնային նշանակության մշակութային ժառանգության վայր։ 1991 թվականի հունվարի 8-ի Մոսկվայի քաղաքային խորհրդի ժողովրդական պատգամավորների գործադիր կոմիտեի թիվ 27 որոշմամբ այն փոխանցվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հավատացյալների համայնքին։ Այդ ժամանակվանից ծխական համայնքում վերսկսվել են կանոնավոր ծառայությունները, սկսվել են վերանորոգման ու վերականգնման աշխատանքները։

Արտադրական արտադրամասերից մեկն ազատվել է կրոնական արարողությունների համար։ 1991 թվականի ապրիլի 6-ին՝ Սուրբ Զատիկին, տեղի ունեցավ առաջին ժամերգությունը։ Արտադրությունը վերջնականապես դադարեցվել է միայն նույն տարվա օգոստոսին «բնապահպանական և հրդեհային կանոնների խախտման պատճառով»։ Տաճարի շրջակայքը մաքրվել է ալյումինի թափոններից։ Սուրբ նահատակների Ֆլորայի և Լաուրուսի մատուռի խորանի տակ մոտ երկու մետր հող է հանվել. գործարանը արտադրական թափոնները լցրել է հիմքի տակ գտնվող անցքերի մեջ:

Մինչև 1997 թվականը համայնքը վերականգնել է զանգակատան պատմական ծավալները, վերստեղծել գլխավոր գմբեթի ավարտը, բարձրացրել զանգերը, ներկել և տեղադրել երեք պատկերապատում և մասամբ փոխարինել հաղորդակցությունները։

Զացեպայի Սրբոց Նահատակաց Ֆլորոսի և Լավրոսի եկեղեցինՄոսկվայում։ Տարածքը Զամոսկվորեչեում, ներկայիս Դուբինինսկայա փողոցի 9-րդ փողոցի շրջակայքում, 16-րդ դարում կոչվել է Յամսկայա Սլոբոդա։ Այն առաջացել է 1593 թվականին այստեղ Զեմլյանոյ Վալի պարիսպների կառուցումից և Մոսկվայի Պոլյանկա շրջանի համանուն բնակավայրից այստեղ կառապանների վերաբնակեցումից հետո։

Ցանկացած բնակավայրի անփոփոխ հատկանիշը եկեղեցին էր՝ կառուցված այս համայնքների բնակչության հիմնական մասի հովանավոր սրբերի պատվին։

Սրբերի Ֆլորուսի և Լաուրուսի ընտրությունը Յամսկայա Սլոբոդայի համար պատահական չէ. Նրանք բոլոր ընտանի կենդանիների և մասնավորապես ձիերի հովանավորներն են։ Սրբերի մեծարման օրը՝ օգոստոսի 18-ը (31), երբեմն կոչվում էր «ձիու տոն»։

Լուսանկար 1. Մոսկվայի Զացեպայի Սուրբ Նահատակաց Ֆլորոսի և Լավրոսի եկեղեցին

Եկեղեցու պատմություն

Ներկայիս տաճարի տեղում փայտե եկեղեցու մասին առաջին հիշատակումը թվագրվում է 1642 թվականին: Այնուհետև այն կոչվում էր Պետրոս և Պողոս առաքյալների տաճար Կոլոմենսկայա Յամսկայա Սլոբոդա քաղաքում: Ի պատիվ Ֆլորոսի և Լավրոսի նահատակների, այնտեղ մատուռ է կառուցվել, և ժողովուրդն այն անվանել է ոչ այլ ինչ, քան «Զացեփի Ֆլորոսի և Լաուրոսի եկեղեցի»։

1738 թվականին եկեղեցում հրդեհ է բռնկվել, որի պատճառով այն ամբողջությամբ այրվել է։ Տեղի համայնքը թույլտվություն է խնդրել այն քարից կառուցելու համար։

Ներկայիս տաճարը կառուցվել է մաս-մաս։ Շինարարական աշխատանքների հիմնական մասն ավարտվել է 1778 թվականին։ 1835 թվականին ավելացվել են սեղանատուն, կողային մատուռներ և զանգակատուն՝ պատրաստված կայսրության ոճով։

Զամոսկվորեչեի Նահատակաց Ֆլորոսի և Լաուրուսի եկեղեցին իր ժամանակակից տեսքը ձեռք է բերել 1862 թվականին։ Հենց այդ ժամանակ էլ տեղի ունեցավ նրա օծումը։

Տաճարի ճարտարապետական ​​տեսքի վերջին շոշափումը նրա արևմտյան մասում կանգնեցված սրբարանի ընդլայնումն էր:

Լուսանկար 2. Հուշատախտակ Դուբինինսկայայի Աստվածածնի պատկերակի եկեղեցու վրա, 9

Տաճար հեղափոխությունից հետո և այսօր

հետո Հոկտեմբերյան հեղափոխությունԶացեպսկի եկեղեցին վերածվել է եկեղեցական արժեքների պահեստի։ Նրանք այստեղ են բերվել Մոսկվայի պաշտամունքային վայրերից, որոնք ենթակա էին քանդման կամ փակման։ Ահա թե ինչպես են այստեղ հայտնվել Սուրբ Մեծ նահատակ Եկատերինայի սրբապատկերը և Եկատերինա եկեղեցուց Փրկչի հրաշագործ պատկերակը, որոնք գտնվում են համապատասխանաբար Բոլշայա Օրդինկայում և Պանտելեյմոն մատուռում:

1922 թվականին տաճարի արժեքները օտարվեցին, և նրա պատերի մոտ ստեղծվեց Զացեպսկու հսկայական շուկա:

Հետաքրքիր է նշել, որ տաճարային սպասքի առգրավման հանձնաժողովի զեկույցներում օգտագործվել են Զացեփի Ֆլորուսի և Լաուրուսի տաճարում գտնվող առգրավված գույքի քաշի ցուցիչները (առգրավվածի քաշը կազմել է 28 ֆունտ 24 ֆունտ 66 գուլպան և 26 ադամանդ։ ), այլ ոչ թե իրերի բնական գույքագրումը նման դեպքերում։

Եկեղեցու ռեկտոր Նիկոլայ (Վինոգրադով) վարդապետը ձերբակալվել է 1933 թվականին «հակասովետական ​​գրգռման համար»։ 1937 թվականին գնդակահարվել է։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին 2000 թվականի օգոստոսին սրբադասեց հայր Նիկոլասին, և նոյեմբերի 14-ը համարվում է նրա հիշատակի օրը:

Լուսանկար 3. Սուրբ նահատակներ Պետրոս և Պողոս

1938 թվականին եկեղեցու շենքը հանձնվեց այսպես կոչված վերանորոգողներին, սակայն քիչ հաճախելիության պատճառով իշխանությունները որոշեցին փակել կրոնական հաստատությունը։ Դա տեղի է ունեցել 1940 թ.

1950 թվականը դարձավ Զամոսկվորեչեի Զացեպում գտնվող Ֆլորուսի և Լաուրուսի տաճարի պատմության սև էջը. գմբեթի վերևում գտնվող գմբեթը ապամոնտաժվեց, իսկ զանգակատունը պարզապես պայթեցվեց այն բանից հետո, երբ կառույցը չկարողացավ ապամոնտաժել՝ օգտագործելով քլունգներ և ժայռեր: Ճիշտ է, պայթյունը կարողացել է ոչնչացնել զանգակատան միայն վերին հատվածը։

Արդեն հիմա նախկին տաճարհիմնել մետալոգրաֆիայի գործարան՝ դրոշմանիշերի և փորագրության արտադրանքի արտադրության համար։

1960 թվականին տաճարի շենքը ճանաչվեց որպես պատմական ճարտարապետական ​​հուշարձան, սակայն իշխանությունները չէին շտապում հեռացնել արդյունաբերական օբյեկտը։

Հետաքրքիր փաստ. Տաճարի տարածքում մինչև 1992 թվականը կար շրջադարձային շրջան և Մոսկվայի ամենահայտնի տրամվայի երթուղու սկիզբը «Ա» տառով: «Աննուշկան», ինչպես մոսկվացիները քնքշորեն անվանում էին, Զացեպա թաղամասը կապում էր Կրասնոպրեսնենսկի բուլվարի հետ։

Ռելսերի ապամոնտաժման պատճառով հայտնի երթուղին փակվել և վերականգնվել է միայն 1997 թվականին՝ մայրաքաղաքի 850-ամյակի կապակցությամբ։ Ճիշտ է, «Աննուշկան» այժմ անցնում է Չիստյե Պրուդիից մինչև Կալուժսկայա հրապարակ:

1991 թվականին քաղաքային իշխանությունները հանձնել են տաճարը Ուղղափառ եկեղեցի, իսկ արդեն ապրիլի 7-ից այստեղ վերսկսվել են ծառայությունները։

Վերադարձված եկեղեցու գլխավոր զոհասեղանը օծվել է ի պատիվ Աստվածամոր «Ուրախություն բոլոր վշտացածների» պատկերակի, հյուսիսային միջանցքը ՝ Մեծ նահատակներ Ֆլորոսի և Լավրոսի անունով, իսկ հարավային միջանցքը՝ ի պատիվ Առաքյալների: Պետրոս և Պողոս.

Վերականգնողական աշխատանքները մեծ մասամբ ավարտվեցին 1990-ականների վերջին, իսկ վերջին փուլը զանգակատան վրա մեկուկես, երեք և 5 տոննա կշռող 3 զանգերի տեղադրումն էր։ Դրանք, ինչպես նաև սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների դեմքերով պատի խճանկարը օծվել է Դմիտրովի արքեպիսկոպոսի կողմից։

Սուրբ նահատակների Ֆլորոսի և Լաուրուսի տաճարը (եկեղեցի) Զացեպայում (Աստվածածնի «Բոլոր վշտի ուրախություն» պատկերակը) գտնվում է Մոսկվա, Դուբինինսկայա, 9, շենք 1 (մետրոյի կայարան «Պավելեցկայա»):

Սրբերի Ֆլորոսի և Լաուրուսի տոնը, որը Ռուսաստանում հարգվում է որպես անասունների, հատկապես ձիերի և ընտանի կենդանիների հովանավորներ, ընկնում է օգոստոսի 31-ին (օգոստոսի 18, հին ոճով):

Առաջին անգամ եկեղեցին Սբ. Ֆլորան և Լավրան հայտնվեցին Մոսկվայում ոչ ուշ, քան 15-րդ դարը և գտնվում էին Մյասնիցկայա փողոցի դիմաց։ ժամանակակից շենքՓոստային բաժանմունքն այնտեղ է, որտեղ այժմ կա ասֆալտապատ ավտոկայանատեղի Յուշկովի նրբանցքի մոտ (այժմ՝ Բոբրովի նրբանցք): Այն կանգնեցվել է մսագործների բնակավայրում, որոնք թարմ սնունդ էին մատակարարում ինքնիշխանի սեղանին։ Բնակավայրի բնակիչները քշում էին մսի սայլերը, և հաճախ իրենք՝ անասունները, ուղիղ Կրեմլ, դարպասների միջով, որոնք կոչվում էին Ֆրոլովսկի, եկեղեցու միջով, որն անվանում էր ամբողջ ճանապարհային երթուղին (Ֆլոր անունը խեղաթյուրված էր արտասանվում): Մոսկվա. Ֆրոլ). Ավանդություն կա, որ եկեղեցին Սբ. Ֆլորան և Լավրան Իվան Ահեղի կողմից տեղափոխվել են Մյասնիկի՝ Կրեմլի Սպասսկի դարպասից, որտեղ, ենթադրաբար, նախկինում եղել է:

Միայն ներս 17-րդ դարի կեսերըդարում, երբ դարպասի վերևում տեղադրվեց Փրկչի պատկերը, որը ձեռքով չի ստեղծվել, ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը հրամայեց վերանվանել Կրեմլի Ֆրոլովսկի դարպասը. Սպասկի, և անվանվել է հայտնի եկեղեցու անունով ՖրոլովսկինՄյասնիցկի դարպաս Սպիտակ քաղաք. Սակայն նոր անունը, ինչպես հաճախ էր պատահում Մոսկվայում, չբռնեց քաղաքաբնակներին։

Ֆլորայի և Լավրայի առաջին փայտե եկեղեցին այրվել է 1547 թվականին։

Մինչև 17-րդ դարը նորակառույց եկեղեցին նույնպես փայտյա է եղել, և միայն 1657 թվականին կանգնեցվել է քարե, որը գոյատևել է մինչև խորհրդային ժամանակները։ Հետաքրքիր է նաև, որ մոսկովյան այս եկեղեցու նկարներում պատկերված էին հին հույն փիլիսոփա-իմաստուններ՝ մագաղաթները ձեռքին՝ Պլատոն, Արիստոտել, Սոլոն։ Նախկինում դա արվում էր միայն Կրեմլի Ավետման տաճարում՝ Մոսկվայի Մեծ Դքսերի և ցարերի հայրենի եկեղեցում:

Նախկինում կար այս եկեղեցու հետ կապված հին մոսկովյան սովորույթ՝ ձիերի օծում, որը տեղի էր ունենում Սբ. Ֆլորա և Լուրել.

Այս օրը փեսաներն ու կառապանները նրբագեղ զարդարված ձիեր էին բերում, բազմերանգ ժապավեններով և ծաղիկներով հյուսված իրենց մաների մեջ, իսկ քահանան, կարմիր զգեստներ հագած, նրանց սուրբ ջրով ցողում: «Ես աղաչում էի Ֆրոլին և Լավրին, որ լավ բաներ սպասեն ձիերի համար», - սովորեցնում էր մոսկովյան հավատքը: Այս ավանդույթը գոյություն ունի շատ վաղուց. Հայտնի է, որ Մոսկվայի ապագա մեծ պատմաբան Ի.

Մյասնիցկայա փողոցի եկեղեցին նշանավոր է եղել ռուսական մշակույթի պատմության մեջ, քանի որ 20-րդ դարի սկզբին այն վերականգնվել է ականավոր մոսկվացի ճարտարապետ Կ.Մ. Մոսկվայում նրա ստեղծագործություններից կարելի է նշել, օրինակ, Կենդանաբանական թանգարանի շենքը Բ.Նիկիցկայա փողոցում կամ. Գիտական ​​գրադարանՄոսկվայի պետական ​​համալսարան Մոխովայայում.

Մոտակայքում գտնվող Ֆրոլովի նրբանցքի անունը գալիս է հնագույն եկեղեցուց՝ միակ բանը, որ մնացել է դրանից Մոսկվայում:

Հեղափոխությունից հետո այս տաճարը քանդելու առաջին փորձերը վերաբերում են 1925 թվականին, երբ ցանկանում էին դրա փոխարեն արդյունաբերական հաստատություն կառուցել։ Այդ գաղափարը հետո մերժվեց, և եկեղեցին գոյություն ունեցավ ևս մոտ տասը տարի։

30-ականների սկզբին, երբ դրան կից ընթանում էր Մոսկվայի մետրոպոլիտենի առաջին փուլի շինարարությունը, եկեղեցին փակվեց և հարմարեցվեց «Մետրոստրոյ»-ի կարիքներին։ Այնուհետև այնտեղ հայտնաբերվեց ստորգետնյա անցում, և ենթադրություն առաջացավ, հնագույն մոսկովյան լեգենդների ոգով, որ այս անցումը հանգեցրեց թաքստոցների, որտեղ գանձերը թաքնված էին մոսկվացիների կողմից դժվար պահերին:

Սակայն դա չստուգվեց, և մետրոյի կայարանի շինարարության ժամանակ 1935 թ. Չիստյե Պրուդի«Եկեղեցին քանդվեց, իսկ այն հատվածը, որտեղ այն կանգնած էր, ասֆալտապատվեց։

Եվ այնուամենայնիվ Մոսկվայում այժմ գործում է եկեղեցի, որում կա մատուռ՝ օծված Սբ. Ֆլորա և Լուրել. Հիմնվելով իր գլխավոր զոհասեղանի վրա՝ այս եկեղեցին կոչվում է «Բոլոր վշտացողների ուրախությունը» և գտնվում է Զացեպայում, Պավելեցկի կայարանից ոչ հեռու, ժամանակակից Դուբինինսկայա փողոցում (նախկինում՝ Կոլոմենսկայա-Յամսկայա փողոց):

Այնուամենայնիվ, այստեղ կանգնեցվել է դեռևս 16-րդ դարում, մինչև Ռոմանովների դինաստիայի սկիզբը, ամբողջ եկեղեցին ի սկզբանե նշանակվել է որպես Ֆլորոսի և Լաուրուսի եկեղեցի: Եվ ոչ պատահական: 1593 թվականին Սկորոդոմի (կամ Զեմլյանոյ քաղաքի) բերդի պարիսպների կառուցումից հետո այստեղ վերաբնակեցվեցին ժամանակակից Պոլյանկայի շրջանի կառապանները, իսկ Զացեպայի վրա կառուցվեց նոր Յամսկայա Գոննի բնակավայր։ Նրա բնակիչները կատարեցին իրենց «ինքնիշխան պարտքը»՝ նրանք ապրանքներ և հեծյալներ տեղափոխեցին Կոլոմնա, երբ իշխանությունները դա պահանջում էին: Կառապանները, որոնք նույն տեղում ունեին իրենց սեփական Ֆրոլովի եկեղեցին, անմիջապես այստեղ կառուցեցին նույնը։ Բայց 1628-ին եկեղեցու գլխավոր զոհասեղանը արդեն օծվել է ի պատիվ Պետրոսի և Պողոսի, իսկ ավելի ուշ այն դարձել է Աստծո մայրիկի «Ուրախություն բոլոր վշտերի» անունով:

Հեղափոխությունից հետո և մինչև եկեղեցու փակումը 1938 թվականին այստեղ սրբապատկերներ են բերվել այլ եկեղեցիներից, որոնք ենթակա էին քանդման կամ փակման։ Այսպիսով, սրբապատկերը Սբ. Եկատերինան Բոլշայա Օրդինկայի հայտնի Եկատերինա եկեղեցուց, որտեղ կանայք ամբողջ Մոսկվայից, և գուցե նույնիսկ Ռուսաստանից, հավաքվել էին աղոթելու ծննդաբերության հարցում օգնության համար: Սակայն Զացեպսկոեի տաճարից փակվելուց հետո ոչինչ հնարավոր չի եղել տեղափոխել։

1957 թվականին, երիտասարդության և ուսանողների փառատոնի ժամանակ, Մոսկվայի արահետները «տոնականորեն» ցրված էին եկեղեցու զանգակատան վրայից տրորված կարմիր աղյուսներով: Սրանից երեք տարի անց տաճարը ճանաչվեց որպես ճարտարապետական ​​հուշարձան և գրանցվեց պետության կողմից։

1991 թվականին այս եկեղեցին պաշտոնապես հանձնվել է հավատացյալներին, իսկ նույն թվականին Սուրբ Զատիկին մատուռը Ս. Ֆլորա և Լուրել. Թերթերում հրապարակումներ են եղել, որ այս եկեղեցում շատ մոսկվացիներ աղոթում են սրբերին իրենց ընտանի կենդանիների առողջության և նրանց օգնության համար:

Ես գնացի այս տաճար Պավելեցկայա մետրոյի կայարանի ճանապարհին, վերադառնալով Դուբինինսկայա փողոցով Իսպանիայի վիզաների կենտրոնից: Ուզում էի արագ կատարել Դիդիմում իմ հարեւան Լենայի պատվերը, ով խնդրեց ինձ, նախքան Մոսկվա մեկնելը, եկեղեցում նոթեր հանձնել իր սիրելիների՝ հոր և տատիկի հիշատակին: (Թուրքիայում մենք այս հնարավորությունը չունենք):
Զացեպայի Սրբոց Նահատակաց Ֆլորոս և Լաուրուս եկեղեցում հանգիստ էր և ծխականներ գրեթե չկար։
Սա իմ առաջին անգամն էր այս տաճարում, թեև վերջին տարիներին հաճախ էի անցնում դրա կողքով:
Կատարելով ընկերոջս խնդրանքը՝ ես որոշեցի ավելի մոտիկից նայել եկեղեցին, մի քանի լուսանկար արեցի ինտերիերը, իսկ հետո տեսա եկեղեցու ռեկտորին նվիրված հուշահամալիր, ով մահացավ ուղիղ մեկ տարի առաջ՝ 2012 թվականի փետրվարին:

Քահանայ Ալեքսի Տիխոնովիչ Զոտովը (մարտի 10, 1930 - փետրվարի 12, 2012 թ.) zamos.ru/dossier/z/8571/ մեր քաղաքի ամենատարեց հոգևորականն էր։ Նա նաև եղել է Զացեպայի Ֆլորոսի և Լաուրուսի եկեղեցու վերածննդի ակունքներում՝ ընդունելով ծխական համայնքը 1990 թվականի դեկտեմբերին և մինչև վերջին օրերըծառայեց այս տաճարում իր ողջ կյանքի ընթացքում:
Առաջին տարիներին ես պետք է ծառայեի մեքենաների մռնչյունի տակ, բայց քահանան երախտապարտ էր գործարանին պատերը պահպանելու համար։
«Եթե գործարանը չլիներ, տաճարը կկործանվեր», - անընդհատ ասում էր Տ. Ալեքսի.
Քահանայի գլխավորությամբ տաճարը կենդանացավ մեր աչքի առաջ։ Շատ աղբ է հանվել
Նրանք փորձել են վերադարձնել տաճարն իր սկզբնական տեսքին։ Խորանի մեջ կտրված դռների փոխարեն պատուհաններ են հայտնվել։ Երբ Տ. Ալեքսիա, վերականգնվել է ավերված զանգակատունը, տաճարի ճակատին հայտնվել են նոր սրբապատկերներ և խճանկարներ։ Առաջին պատարագը տեղի է ունեցել 1991 թվականի ապրիլի 6-ին՝ Սուրբ Զատիկին։ Այս օրը ժամանած Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը ստուգել է եկեղեցին և տարածքը։ Եվ ուղիղ 6 տարի անց, ժամանելով, Վեհափառ Հայրապետը նշեց. «Եվ այս տաճարը վերածնվեց»։

Քահանայ Ալեքսի Զոտովին ճանաչում են ոչ միայն Մոսկվայում, այլեւ ողջ Ռուսաստանում։
Ասում են, որ նա շատ արժանի անձնավորություն էր, և նույնիսկ մահից հետո նա օգնում է դժվարությունների մեջ գտնվող մարդկանց, եթե նրանք դիմում են իրեն աղոթքով (իմ ներկայությամբ եկեղեցու սպասավորը ծխականին խորհուրդ է տվել օգնության աղոթքով դիմել իրեն):
Ես ուզում էի իմանալ տաճարի պատմությունը, քանի որ ծնվել եմ Զամոսկվորեչեում, Շչիպոկ փողոցի ծննդատանը և իմ մանկության տարիներին ապրել եմ Պավելեցկայա հրապարակից ոչ հեռու Պյատնիցկայա փողոցի Պյատնիցկայա փողոցում:

«Մոսկվան եկեղեցիներում» կայքում ես գտա հետևյալ տեղեկատվությունը.
«Զացեփի Ֆլորուսի և Լաուրուսի տաճարն իր անունը ստացել է սուրբ եղբայրներին նվիրված մատուռներից մեկից: Այս եկեղեցու գլխավոր զոհասեղանը օծվել է ի պատիվ Աստվածածնի «Ուրախություն բոլոր վշտերի»:
Զացեպայի վրա (անունը կապված է 17-18-րդ դարերում այստեղ գտնվող մաքսատան հետ, որը սայլերը «կցում էր» տուրքեր հավաքելու համար) XVI դ. Կոլոմենսկայա Յամսկայա Սլոբոդան գտնվում էր։ Մոսկովյան այս վայրում գտնվող փայտե եկեղեցին առաջին անգամ հիշատակվել է 1642 թվականի աղբյուրներում։ Նրա գլխավոր խորանը այնուհետ օծվել է Սբ. ap. Պետրոս և Պողոս, իսկ մատուռը ի պատիվ Սբ. Ֆլորան և Դափնին, ձիերի (ընդհանուր առմամբ ընտանի կենդանիներ) հովանավորներ։ Լավ, ո՞ւմ աղոթենք կառապաններին օգնության համար, եթե ոչ այս սրբերին։ Նրանց հիշատակի օրը՝ օգոստոսի 18-ը (31), երբեմն նույնիսկ անվանում էին «ձիու» տոն։ Ուրեմն ժողովուրդը եկեղեցին այդպես է կոչել՝ Զացեփի Ֆլորոսի և Լաուրոսի տաճար։
1738 թվականին բռնկված հրդեհը լրջորեն վնասել է եկեղեցու շենքը, որը տեղի համայնքը որոշել է վերակառուցել քարով։ Եկեղեցու կառուցումը տեղի է ունեցել մաս-մաս և վերջապես ավարտվել է միայն 1778 թվականին: Գլխավոր զոհասեղանը օծվել է ի պատիվ Աստվածամոր «Ուրախություն բոլոր վշտացածների» պատկերակի, իսկ մատուռը, ինչպես նախկինում, ի պատիվ Ֆլորոսի և Լաուրուս.

1835 – 1836 թթ Տաճարը զգալիորեն վերակառուցվել է կայսրության ոճով (հզոր գմբեթավոր ռոտոնդա՝ իոնական խորանարդի վրա՝ սյունասրահներով)՝ ճարտարապետ Կ.Օրդենովի նախագծով։ Երկրորդ մատուռը օծվել է ի պատիվ Պետրոս և Պողոս առաքյալների։ 1861 – 1862 թթ շենքը վերանորոգվում է, իսկ քսաներորդ դարի սկզբին. նրանք ընդլայնում են անում սրբարանի համար՝ չխախտելով հիմնական ոճը։

Տաճարն անփոփոխ է մնացել մինչև 20-րդ դարի 30-ականների վերջը։
Հեղափոխությունից հետո այստեղ սկսեցին բերել բոլոր տեսակի թանկարժեք իրերը փակման և քանդման համար նախատեսված եկեղեցիներից։ 1922 թվականին Ֆլորուսի և Լաուրուսի եկեղեցուց առգրավվել է 28 ֆունտ եկեղեցական արժեքավոր իրեր։
1938 թվականին շենքը փոխանցվել է Վերանորոգման եկեղեցուն, որն առանձնապես հայտնի չէր ժողովրդի մեջ։ Այսպիսով, քիչ հաճախելիության պատճառով տաճարը վերջնականապես փակվեց։
1950-ական թվականներին զանգակատան գմբեթն ու վերին շերտերը ապամոնտաժվեցին, իսկ շենքը տեղափոխվեց փորագրության գործարան, որտեղ գործում էր արտադրական արտադրամաս՝ ոչնչացնելով պատի նկարների մի մասը և ներկելով մնացածների վրա։
1960 թվականը շատ բարենպաստ դարձավ տաճարի համար, քանի որ հենց այս տարի շենքը ճանաչվեց որպես պատմաճարտարապետական ​​հուշարձան, որը պաշտպանեց այն հետագա ոչնչացումից, բայց չփրկեց այն։ արդյունաբերական արտադրությունպատերի ներսում: Մետաղագրական գործարանը շարունակել է գործել։
Հավատացյալները վերադարձան տաճարը միայն 1991 թվականին: Այնուհետև Ավետման տոնին (ապրիլի 7) մատուցվեց առաջին պատարագը և անմիջապես սկսվեցին վերականգնման նախապատրաստական ​​աշխատանքները:
1997 թվականին վերջնականապես վերականգնվել են գմբեթն ու զանգակատունը։ Գլխավոր զոհասեղանը օծվել է ի պատիվ Աստվածածնի «Բոլոր վշտի ուրախություն» պատկերակի, հյուսիսային միջանցքը ՝ Մեծ նահատակի անունով: Ֆլորան և Լավրան, իսկ հարավայինը՝ ի պատիվ Սբ. ap. Պետրոս և Պողոս. Չնայած դրան, եկեղեցին, ինչպես հին ժամանակներում, շարունակում է կոչվել Ֆլորոսի և Լաուրուսի տաճար Զացեպայի Յամսկայա Կոլոմենսկայա Սլոբոդայում»:
Կարդալ ավելին:

Զացեպում կա Ֆլորոսի և Լաուրուսի վերականգնված տաճարը, Պավելեցկի կայարանից մեկ րոպե քայլելիս (ավելի լավ է գնալ Պավելեցկայա ռադիալից): Դա անմիջապես չի գրավում ձեր աչքը: Երբեք չգիտես, թե կայսրության ոճով քանի եկեղեցի կա մայրաքաղաքում: Այնուամենայնիվ, խորհուրդ եմ տալիս նայել ներսը:

Ես կրոնագետ կամ աստվածաբան չեմ, նկարագրությունը զուտ սիրողական է։

Եկեղեցում կան երեք զոհասեղաններ՝ նահատակներ Ֆլորոս և Լավրոս, Պետրոս և Պողոս առաքյալներ և Աստվածածնի «Ուրախություն բոլոր վշտացողների» պատկերակը։

«Ֆլորոս և դափնի մանգաղի վրա» անունը տարածված է, քանի որ ի պատիվ այս մեծ նահատակների, լուսավորվել է տաճարի սահմաններից մեկը: Օբյեկտի ճիշտ անվանումն է Զացեփի վրա գտնվող Աստվածամոր «Ուրախություն բոլոր վշտացողների» սրբապատկերի տաճարը: Տաճարում կա այսպես կոչված. Ուղղափառության այս ամենահարգված սրբապատկերներից մեկի «ցուցակը», այսինքն. շատ կոպիտ ասած՝ առանձնապես հարգված պատկերակի պատճեն:

Աստվածածնի պատկերակ «Բոլոր տխրության ուրախություն»

Իսկ «Զացեպա» անունը գալիս է հնագույն ժամանակներից, երբ կայարանում անցնում էր Մոսկվայի սահմանը, և հատուկ պահակները դուրս էին գալիս իրենց խցիկներից, հանում շղթան և սայլերը ստուգելուց հետո թողնում անցնեն։ Այդպես Հուկը դարձավ Հուկ։

Ինչպես բոլոր հին տաճարները, այս մեկի պատմությունը հարուստ է իրադարձություններով։ Կառուցվել է 16-րդ դարի վերջում, այն այրվել է 1738 թվականի հրդեհի ժամանակ, երբ ամբողջ Մոսկվան փայտից էր և բոցավառվում ցանկացած կաթված մոմից։ Այնուհետև տաճարը վերակառուցվել է քարով և ստացել իր սովորական տեսքը։ Շինարարության «նավ» տեսակը միավորում է հենց տաճարը, զանգակատունը և նույն գծում գտնվող սեղանատունը։ Զոհասեղանը ավանդաբար «նայում է» դեպի արևելք (դեպի ենթադրյալ դրախտ), իսկ մուտքը գտնվում է արևմուտքից (որտեղ գտնվում է դժոխքը): Հենց վրա արևմտյան պատՎերջին դատաստանի տեսարանը գտնվում է. Դուք կարող եք երկար մնալ նրա հետ:

Իրականում տաճարն այնքան հետաքրքիր ու սիրով է նկարված, որ ավելի շատ թանգարանի տեսք ունի: Դուք կարող եք դիտել և զգալ արտիստների վարպետությունը: Ի դեպ, այս տաճարի վերականգնումը պետական ​​հավանություն է ստացել։ մրցանակը բոլորովին վերջերս, եթե հիշողությունս չի դավաճանում ինձ։ Որովհետև, իհարկե, այն ամենը, ինչ մենք տեսնում ենք, ռիմեյք է: Հեղափոխությունից հետո այստեղ են պահվել ռմբակոծված մոսկովյան եկեղեցիների արժեքավոր իրերը, այդ թվում՝ Քրիստոս Փրկչի ավերված տաճարը։ 30-ականներին գնդակահարվել է Ֆլորոսի և Լաուրուսի տաճարի ռեկտորը, և այդ տարածքում ստեղծվել է փորագրության գեղարվեստական ​​արհեստանոց՝ թափոններ թափելով հիմքի տակ։ Բնօրինակ նկարից ոչինչ չի մնացել։ Հետեւաբար, վերականգնումը սկսվեց զրոյից։ Եվ հիմա սա մի վայր է բոլորովին մաքուր էներգիայով, առանց խցանումների և խունկի հոտի, լույսի և տարածության առատությամբ: Ներսում հարմարավետ է։ Նստարաններ կան նրանց համար, ովքեր երկար չեն կարողանում կանգնել։ Դե, ծխականները էներգիա են ստեղծում, ինչպես միշտ, ոչ միայն ինչ-որ բան խնդրելով ու ապաշխարելով, այլ նաև շնորհակալություն հայտնելով այն ամենի համար, ինչը կարելի է լավ համարել։

Չնայած տաճարի ընդհանուր նորությանը, այստեղ կան հազվագյուտ սրբապատկերներ, որոնք ստեղծվել են նախքան մեզ ծանոթ սրբապատկերների համակարգի հաստատումը։

Օրինակ, մեծ նահատակների Ֆլորոսի և Լաուրուսի պատկերակը: Այս հռոմեական մասոն եղբայրները մ.թ. 2-րդ դարում։ աշխատել են հեթանոսական տաճարի ստեղծման վրա, թեև իրենք թաքնված քրիստոնյաներ էին:

Իրենց գործընկերներին քրիստոնեություն ընդունելով՝ Ֆլորոսը և Լաուրուսը այրեցին տաճար տեղափոխելու համար պատրաստված կուռքերը: Ինչի համար նրանք պատժվեցին՝ ողջ-ողջ թաղվեցին։ Երբ մասունքները հայտնաբերվեցին շատ տարիներ անց, դրանք անձեռնմխելի էին: Իսկ Ռուսաստանում մասունքների հայտնաբերումից հետո վերջ դրեցին անասունների կոտորածին։ Այդ ժամանակից ի վեր Ֆլորն ու Լաուրուսը կենդանիների, հատկապես ձիերի հովանավորներն են։

Տաճարում կատարվում են ավանդական խորհուրդներ: Դրանց թվում է մկրտությունը։ Այստեղ (Մոսկվայի քչերից մեկը), մուտքի ձախ կողմում, հատուկ սենյակում կա մկրտարանի ավազան, որի մեջ կարող են ամբողջությամբ ընկղմվել մեծահասակները, ովքեր գիտակցաբար ընդունել են քրիստոնեությունը և որոշել են չսահմանափակվել եռակի ցողմամբ։ իրենք իրենց։

Ավանդաբար տաճարում լուսանկարչությունը օրհնված չէ: Ուրախ եմ, որ կարողացա թույլտվություն ստանալ: Հուսով եմ, որ սա ձեզ ավելի ամբողջական պատկերացում կտա այս վայրի մասին: Որովհետև դա միանշանակ ուշադրության է արժանի։ Հարուստ պատմությունՀարմարավետ դիրքն ու հարմարավետությունը Ֆլորոսի և Լաուրուսի տաճարը դարձնում են տաք և ինչ-որ կերպ տնային: Այստեղ մաքուր է, մոմեր են վաճառում, ամեն ինչ նույնն է, ինչ ամենուր։